SANTA TERESA DE JESS

La eficacia de la paciencia
Nada te turbe,
Nada te espante,
Todo se pasa,
Dios no se muda.
La paciencia
Todo lo alcanza;
Quien a Dios tiene
Nada le falta:
Slo Dios basta.
Eleva el pensamiento,
Al cielo sube,
Por nada te acongojes,
Nada te turbe.
A Jesucristo sigue
Con pecho grande,
Y, venga lo que venga,
Nada te espante.
Ves la gloria del mundo
Es gloria vana;
Nada tiene de estable,
Todo se pasa.
Aspira a lo celeste,
Que siempre dura;

Fiel y rico en promesas,

Dios no se muda.
mala cual merece
Bondad inmensa;
Pero no hay amor fino
Sin la paciencia.
Confianza y fe viva
Mantenga el alma,
Que quien cree y espera
Todo lo alcanza.
Del infierno acosado
Aunque se viere,
Burlar sus furores
Quien a Dios tiene.
Vnganle desamparos,
Cruces, desgracias;
Siendo Dios su tesoro,
Nada le falta.
Id, pues, bienes del mundo;
Id, dichas vanas;
Aunque todo lo pierda,
Slo Dios basta.

BIOGRAFA
Naci en vila, Espaa, el 28 de marzo de 1515. Fue bautizada con el nombre de Teresa de Cepeda y
Ahumada, hija de Alonso Snchez de Cepeda y Beatriz Dvila Ahumada. En su casa eran 12 hijos.
De nios, ella y Rodrigo, su hermano, eran muy aficionados a leer vidas de santos, y se emocionaron al
saber que los que ofrecen su vida por amor a Cristo reciben un gran premio en el cielo. As que
dispusieronse irse a tierras de mahometanos a declararse amigos de Jess y as ser martirizados
para conseguir un buen puesto en el cielo. Afortunadamente, por el camino se encontraron con un to
suyo que los regres a su hogar. Entonces dispusieronse construir una celda en el solar de la casa e
irse a rezar all de vez en cuando, sin que nadie los molestara ni los distrajese.
La mam de Teresa muri cuando la joven tena apenas 14 aos. Ella misma cuenta en su autobiografa:
"Cuando empec a caer en la cuenta de la prdida tan grande que haba tenido, comenc a
entristecerme sobremanera. Entonces me arrodill delante de una imagen de la Santsima Virgen y le
rogu con muchas lgrimas que me aceptara como hija suya y que quisiera ser Ella mi madre en
adelante. Y lo ha hecho maravillosamente bien".
Sigue diciendo ella: "Por aquel tiempo me aficion a leer novelas. Aquellas lecturas enfriaron mi
fervor y me hicieron caer en otras faltas. Comenc a pintarme y a buscar a parecer y a ser coqueta.
Ya no estaba contenta sino cuando tena una novela entre mis manos. Pero esas lecturas me dejaban
tristeza y desilusin".
Afortunadamente el pap se dio cuenta del cambio de su hija y la llev a los 15 aos, a estudiar
interna en el colegio de hermanas Agustinas de vila. All, despus de ao y medio de estudios

enferm y tuvo que volver a casa.

Providencialmente una persona piadosa puso en sus manos "Las Cartas de San Jernimo", y all supo
por boca de tan grande santo, cun peligrosa es la vida del mundo y cun provechoso es para la
santidad el retirarse a la vida religiosa en un convento. Desde entonces se propuso que un da sera
religiosa.
Comunic a su padre el deseo que tena de entrar en un convento. l, que la quera muchsimo, le
respondi: "Lo hars, pero cuando yo ya me haya muerto". La joven saba que el esperar mucho tiempo
y quedarse en el mundo podra hacerla desistir de su propsito de hacerse religiosa. Y entonces se
fug de la casa. Dice en sus recuerdos: "Aquel da, al abandonar mi hogar senta tan terrible angustia,
que llegu a pensar que la agona y la muerte no podan ser peores de lo que experimentaba yo en
aquel momento. El amor de Dios no era suficientemente grande en m para ahogar el amor que
profesaba a mi padre y a mis amigos".
La santa determin quedarse de monja en el convento de vila. Su padre al verla tan resuelta a seguir
su vocacin, ces de oponerse. Ella tena 20 aos. Un ao ms tarde hizo sus tres juramentos o votos
de castidad, pobreza y obediencia y entr a pertenecer a la Comunidad de hermanas Carmelitas.
Poco despus de empezar a pertenecer a la comunidad carmelitana, se agrav de un mal que la
molestaba. Quiz una fiebre paldica. Los mdicos no lograban atajar el mal y ste se agravaba. Su
padre la llev a su casa y fue quedando casi paralizada. Pero esta enfermedad le consigui un gran
bien, y fue que tuvo oportunidad de leer un librito que iba a cambiar su vida. Se llamaba "El alfabeto
espiritual", por Osuna, y siguiendo las instrucciones de aquel librito empez a practicar la oracin
mental y a meditar. Estas enseanzas le van a ser de inmensa utilidad durante toda su vida. Ella deca
despus que si en este tiempo no hizo mayores progresos fue porque todava no tena un director
espiritual, y sin esta ayuda no se puede llegar a verdaderas alturas en la oracin.
A los tres aos de estar enferma encomend a San Jos que le consiguiera la gracia de la curacin, y
de la manera ms inesperada recobr la salud. En adelante toda su vida ser una gran propagadora de
la devocin a San Jos, Y todos los conventos que fundar los consagrar a este gran santo.
Teresa tena un gran encanto personal, una simpata impresionante, una alegra contagiosa, y una
especie de instinto innato de agradecimiento que la llevaba a corresponder a todas las amabilidades.
Con esto se ganaba la estima de todos los que la rodeaban. Empezar a tratar con ella y empezar a
sentir una inmensa simpata hacia su persona, eran una misma cosa.
Teresa tuvo dos ayudas formidables para crecer en santidad: su gran inclinacin a escuchar
sermones, aunque fueran largos y cansones y su devocin por grandes personajes celestiales. Adems
de su inmensa devocin por la Santsima Virgen y su fe total en el poder de intercesin de san Jos,
ella rezaba frecuentemente a dos grandes convertidos: San Agustn y Mara Magdalena. Para imitar a
esta santa que tanto am a Jess, se propuso meditar cada da en la Pasin y Muerte de Jess, y esto
la hizo crecer mucho en santidad. Y en honor de San Agustn ley el libro ms famoso del gran santo
"las Confesiones", y su lectura le hizo enorme bien.
Como las sequedades de espritu le hacan repugnante la oracin y el enemigo del alma le aconsejaba
que dejara de rezar y de meditar porque todo eso le produca aburrimiento, su confesor le avis que
dejar de rezar y de meditar sera entregarse incondicionalmente al poder de Satans y un padre
jesuita le recomend que para orar con ms amor y fervor eligiera como "maestro de oracin" al
Espritu Santo y que rezara cada da el Himno "Ven Creador Espritu". Ella dir despus: "El Espritu
Santo como fuerte huracn hace adelantar ms en una hora la navecilla de nuestra alma hacia la
santidad, que lo que nosotros habamos conseguido en meses y aos remando con nuestras solas
fuerzas".
Y el Divino Espritu empez a concederle Visiones Celestiales. Al principio se asust porque haba odo

hablar de varias mujeres a las cuales el demonio enga con visiones imaginarias. Pero hizo confesin
general de toda su vida con un santo sacerdotes y le consult el caso de sus visiones, y este le dijo
que se trataba de gracias de Dios.
Nuestro Seor le aconsej en una de sus visiones: "No te dediques tanto a hablar con gente de este
mundo. Dedcate ms bien a comunicarte con el mundo sobrenatural". En algunos de sus xtasis se
elevaba hasta un metro por los aires (xtasis es un estado de contemplacin y meditacin tan
profundo que se suspenden los sentidos y se tienen visiones sobrenaturales). Cada visin le dejaba un
intenso deseo de ir al cielo. "Desde entonces dice ella dej de tener medio a la muerte, cosa que
antes me atormentaba mucho". Despus de una de aquellas visiones escribi la bella poesa que dice:
"Tan alta vida espero que muero porque no muero".
Teresa quera que los favores que Dios le conceda permanecieran en secreto, pero varias personas de
las que la rodeaban empezaron a contar todo esto a la gente y las noticias corran por la ciudad. Unos
la crean loca y otros la acusaban de hipcrita, de orgullo y presuncin.
San Pedro Alcntara, uno de los santos ms famosos de ese tiempo, despus de charlar con la famosa
carmelita, declar que el Espritu de Dios guiaba a Teresa.
La transverberacin. Esta palabra significa: atravesarlo a uno con una gran herida. Dice ella: "Vi un
ngel que vena del tronco de Dios, con una espada de oro que arda al rojo vivo como una brasa
encendida, y clav esa espada en mi corazn. Desde ese momento sent en mi alma el ms grande amor
a Dios".
Desde entonces para Teresa ya no hay sino un solo motivo para vivir: demostrar a Dios con obras,
palabras, sufrimientos y pensamientos que lo ama con todo su corazn. Y obtener que otros lo amen
tambin.
Al hacer la autopsia del cadver de la santa encontraron en su corazn una cicatriz larga y profunda.
Para corresponder a esta gracia la santa hizo el voto o juramento de hacer siempre lo que ms
perfecto le pareciera y lo que creyera que le era ms agradable a Dios. Y lo cumpli a la perfeccin.
Un juramento de estos no lo pueden hacer sino personas extraordinariamente santas.
En aquella poca del 1500 las comunidades religiosas haban decado de su antiguo fervor. Las
comunidades eran demasiado numerosas lo cual ayudaba mucho a la relajacin. Por ejemplo el
convento de las carmelitas de vila tena 140 religiosas. Santa Teresa exclamaba: "La experiencia me
ha demostrado lo que es una casa llena de mujeres. Dios me libre de semejante calamidad".
Un da una sobrina de la santa le dijo: "Lo mejor sera fundar una comunidad en que cada casa tuviera
pocas hermanas". Santa Teresa consider esta idea como venida del cielo y se propuso fundar un
nuevo convento, con pocas hermanas pero bien fervorosas. Ella llevaba ya 25 aos en el convento. Una
viuda rica le ofreci una pequea casa para ello. San Pedro de Alcntara, San Luis Beltrn y el obispo
de la ciudad apoyaron la idea. El Provincial de los Carmelitas concedi el permiso.
Sin embargo la noticia produjo el ms terrible descontento general y el superior tuvo que retirar el
permiso concedido. Pero Teresa no era mujer dbil como para dejarse derrotar fcilmente. Se
consigui amigos en el palacio del emperador y obtuvo una entrevista con Felipe II y este qued
encantado de la personalidad de la santa y de las ideas tan luminosas que ella tena y orden que no la
persiguieran ms. Y as fue llenando Espaa de sus nuevos conventos de "Carmelitas Descalzas",
poquitas y muy pobres en cada casa, pero fervorosas y dedicadas a conseguir la santidad propia y la
de los dems.

Se gan para su causa a San Juan de la Cruz, y con l fund los Carmelitas descalzos. Las carmelitas

descalzas son ahora 14,000 en 835 conventos en el mundo. Y los carmelitas descalzos son 3,800 en
490 conventos.
Por orden expresa de sus superiores Santa Teresa escribi unas obras que se han hecho famosas. Su
autobiografa titulada "El libro de la vida"; "El libro de las Moradas" o Castillo interior; texto
importantsimo para poder llegar a la vida mstica. Y "Las fundaciones: o historia de cmo fue
creciendo su comunidad. Estas obras las escribi en medio de mareos y dolores de cabeza. Va
narrando con claridad impresionante sus experiencias espirituales. Tena pocos libros para consultar y
no haba hecho estudios especiales. Sin embargo, sus escritos son considerados como textos clsicos
en la literatura espaola y se han vuelto famosos en todo el mundo.
Santa Teresa muri el 4 de octubre de 1582en Alba de Tormes (Salamanca, Espaa). En 1604 se inici
el proceso de canonizacin de Teresa. En 1614 fue declarada Beata, y en 1622 fue canonizada por
Gregorio XV. En 1970 fue declarada Doctora de la Iglesia.

LAS TRES VIRTUDES GRANDES

En los escritos de Santa Teresa de Jess, hay uno de especial relevancia para nosotras. Se llama este
libro "Camino de Perfeccin". Son avisos y consejos que da Teresa de Jess a sus hijas
recientemente fundadas, las Carmelitas Descalzas.

Se trata pues, de algo de gran valor, afectivo y doctrinal.

Anteriormente haba escrito ya el Libro de la Vida, autobiografa espiritual cuyos destinatarios
eran sus confesores y otros grandes telogos. Pero sus monjas no podan ser privadas de sus
enseanzas puestas por escrito y quiso hacerlo en tono ms familiar, sencillo y prctico. As naci el
libro.
La Santa es adems de realista una gran pedagoga y sabe que antes de adentrarse en la oracin, tiene
que formar a la persona desde unos valores bsicos, para hacerla autnticamente cristiana y orante.
Entre estos destacan por su importancia y la amplitud con que los trata, las llamadas tres virtudes
grandes, fundamento, a la vez que corona, sin los cuales no puede haber ni vida de oracin ni santidad
autentica. Son: desasimiento, amor fraterno y humildad.
Desde estos valores se va realizando la personalidad madura y cristiana, pues son eminentemente
evanglicos e integradores de la personalidad.
Santa Teresa de Jess, es una mujer abierta a lo universal. Su profundo conocimiento de la persona y
su relacin personal con Dios, la hacen trascender todo tiempo, cultura o religin y es por esto que
sus escritos tienen plena vigencia hoy, como la tuvieron en el Siglo XVI cuando fueron escritos.
Si bien anteriormente hemos dicho que escribi para sus monjas, no es menos cierto que su doctrina
es vlida para toda persona que busque sinceramente la verdad de Dios y la verdad del hombre.
El amor, principal fuerza de cohesin para todo ser humano, se expresa en la comunidad en la
comprensin, el cario, la amistad y el servicio, prestados desde la gratuidad y que, son recprocos y
exigentes, pero gratificantes. Amor de unas con otras, aqu todas han de ser amigas, todas se han de
amar, todas se han de ayudar (CP 6,4) que sabe compartir desde los niveles ms profundos de la
persona, especialmente lo relativo a la fe y a la vivencia de la gracia vocacional. Amor que trasciende
la propia comunidad, y se abre a la universalidad eclesial.

El desasimiento es fuente de libertad y seoro, excluye la posesin y el acaparamiento esclavizante,

tanto en lo material como en las relaciones interpersonales. El egosmo repliega sobre s mismo, el
amor dilata y engrandece, por eso solamente el amor es capaz de compartir. La persona desprendida
no pone el acento en nada, porque ha optado por el Todo. En frase de la Santa: slo Dios basta
(Poesas) y sta no es una frase excluyente sino ms bien sintetizante porque en Dios lo halla todo.
Posee el mayor bien: su relacin personal con el Seor, donde encuentra toda su riqueza y felicidad.
La Humildad de la que trata la Santa nada tiene de minusvaloracin personal, conoce y acepta sus
limitaciones pero tiene clara conciencia de los bienes naturales y sobrenaturales que posee, nada se
apropia, pues sabe que todo es don recibido de Dios. La humildad pone cada ser y cada cosa en
relacin con la Persona de Jess. Conocida es la frase de la Santa humildad es andar en verdad
(MVI 10,7). La humildad verdadera cede el protagonismo enteramente a Dios porque sabe que la
orientacin y el rumbo de su vida pertenecen al Seor. Sabe desconfiar de s porque ha puesto su
entera confianza en el Seor de su vida.