DESARROLLO

CRISTIANO
INTERNACIONAL

LUCAS Y SU LLAMADO AL MINISTERIO

EL LLAMADO EN ESPERA
EL MINISTERIO

DE TODO CREYENTE
PASANDO EL LLAMADO

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";

SUMARIO

TEMA DE PORTADA:

QUIN ES LLAMADO?

VOLUMEN XXXI
NMERO 2

ENERO - FEBRERO
2014

1 O La experiencia de Lucas

48

AlexChicmg

Por DJ Chuang

15 Llamado en espera
Juan Ortberg

18 El ministerio de todo creyente

Daniel Kimball

2 2 Pasar el llamado
Juan Ortberq

Adems:
NOTA DEL DIRECTOR

32

EL RINCN DEL PREDICADOR

50 La manifestacin testimonial de

una fe genuina - Hechos 3.1 - 4.31

Eugenio Ongaro

LA PAGINA DE APUNTES

52
lCmo debemos tratar a los

Llamados para los llamados?

Benjamn Connelly

homosexuales?
Por Donaldo Schmierer

Asunto delicado
Christoph.erShaw

Otro contenido:
26 La vocacin redefinida
Por CristbalArmstrong

El uso de la tecnologa
en la iglesia: Cuatro mitos

POR LA FE:

HISTORIAS QUE INSPIRAN

36 Algunas razones por las que los

56 Un profeta contemporneo en

jvenes dejan la iglesia

medio del horror

Por Eric Reed

DietrichBonhoeffer

38 Mi segundo trabajo es una

benclici6n

CITAS QUE HACEN PENSAR

60

Citas

Por.Benjamn C.onnelly

42 Nuestro perdn
Santiago Candini

46 Palabras mgicas:
La leccin de Ghana
Por Shirley Quaicoo

MUJER lDER
61 lCun radical?
Por SkyeJethani

LA LTIMA NOTA
68 Cmo termina, ms importante
que cmo comienza
Miguel ngel de Marco

VOLUMEN XXXI - NMERO 2 / ISSN 1409-1968

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Fortalezca su espritu,alimente
su alma y renueve su cuerpo

Qu tal si juntos aprendemos

esta manera sana, prctica y
segura de ayunar?
Qu tal si juntos
experimentamos el acercamos
msaDios?

ayuribde

Lleg el momento que estbamos esperando!

Juntoo y como congregacin adquiriremos
efectivamente la disciplina espiritual del ayuno

dan1e

como nstrumento de restauracin y como

elemento de crecimiento y de multiplicacin.
FECHAS:
COMIENZA:-----------

ffRMINA: ~---------~

susan gregory

NOMBIIE DE LA IGUSIA O IIE LA OR6Af17ACN)N:

rnmill

Daniel practic aylJlOS parciales que le pennitieroo mantener su fe en una

cultura que coolracfiJO sus creencias y sus valores. Hoy, El Ayuno de Daniel
es una manera sana en que nosotros los creyent~ podemos expresar
nuestra identidad cristiana en una cultura qua est cada vez. ms centrada
en el placer y en el materialismo Compromtase hoy mismo! Juntos
podemos IO!Jrar1ol lglesla que ayuna, el eneml!JJ no se la desayuna.

NOTA DEL
DIRECTOR

Asunto
delicado
En treinta aos de
ministerio se me han
presentado abundantes oportunidades de interactuar con personas
cuyas vidas giraban en tomo del tema del llamado. Para algunos, constitua una verdadera
obsesin. Miraban con cierta envidia a quienes
haban recibido un llamado, y sufran tormentos
por no poder dar testimonio de haber vivido la
misma experiencia. Su desilusin era palpable.
En otras personas observ que el tema
del llamado era una especie de insignia que
usaban para distinguirse por sobre los dems.
No han sido pocas las personas que confundan
el llamado con un ascenso de estatus, creyendo
que de alguna manera eso los ubicaba en otra dimensin espiritual. Recuerdo a ms de uno con
llamado a ser pastor o misionero que no mostraba ninguna disposicin a realizar trabajos que
consideraban por debajo de su vocacin. Ellos,
como me dijo un joven, estaban para cosas ms
importantes.
Otros, impulsadospor una experiencia
que consideraban un llamado, atropellaban
y empujaban a cuantos se les cruzaban por el
camino. Implementaranese llamado aunque
tuvieran que pelearse con toda la iglesia para

que de un plan de accin. En su bondad Dios

elige dar a conocer lo que desea hacer con una
vida, pero gran parte de lo que ocurrir depende
de la accin soberana del Altsimo. Por supuesto, debe existir en la persona llamada la disposicin a ser guiada, pero rara vez logra entender
las vastas dimensiones de lo que ello implica.
Al no poseer claridad sobre los tiempos,
los procesos y los caminos que el Seor emplear para arribar al cumplimientode ese llamado,
es mejor relajarse y dejar el asunto en manos
de Dios. lQu iba a saber Jos que sus sueos
implicaran trece aos de esclavitud en Egipto?
ecmo iba a imaginar David que el llamado a ser
rey sera precedido por doce aos de huida por
el desierto para conservar su vida? Ni siquiera
Pablo, a quien el Seor le dijo que le mostrarla cunto deba sufrir por Cristo, entenderla
que esto significara hambre, desnudez,azotes,
crceles, cadenas, naufragios, fro, abandonos y
traiciones. No serian poc.aslas ocasiones en que
estos hombres sentan que estaban muy lejos del
llamado que haban recibido, aunque Dios los
tena exactamente donde los quera.
Bs bueno no especular demasiado acerca
del llamado. Es una fugaz mirada que Dios nos
permite hacia al eternidad. No nos libra de vivir

del liderazgo actual de la iglesia, no siempre

disciplinaday orientada hacia el Reino, que mejor se cumple el llamado.

lograrlo. iQu triste!

Claro, nosotros, los que formamos parte
hemos sido buenos ejemplos de lo que significa
poseer un llamado. Nos hemos permitido licen-

los procesos lentos y, en ocasiones, montonos

de cada da. Es en la fidelidad a esa vida diaria,

cias y privilegios que claramente empaan la

vida del humilde servicio del Mesas. No ha de

sorprendernos que algunos aspiren a tener un
llamado porque quieren acceder a la vida que

ven en muchos de nosotros.

Cuando observo el tema del llamado en

la Palabra veo que se trata ms de una confidencia del seor hacia algunos de sus escogidos,

o OeMrrcno

Cotttfano 1nte....clon11, 2<ll4.

Leer la Palabra de Dios diariamente es vivir

una emocionante aventura espiritual, y

La Biblia en un ao lo hace posible.

Compromtase hoy mismo!

LABIBLlA

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1960

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TEMA DE
PORTADA

10

La vida de Lucas, miembro del equipo misionero

del apstol Pablo, fue crucial para los resultados

de la misin de Dios. El autor analiza los diferentes
rasgos de la personalidad de este misionero
y de qu manera respondi al llamado de Dios.
Cllando comenc mi vida cristiana. all en mis das
de estudiante universitario, uno de los personajes
bblicos que inspir mi comprensin sobre cmo
responder al llamado que Dios me haca para servirle
fue tucas, autor del Evangelio que lleva su nombre y

del libro Hechos de los Apstoles, dos escritos funda

mentales del Nuevo Testamento.
Como estudiante de medicina, Lucas adquiri
los conocimientos que le permitieron desempenarse
posteriormente como mdico. Pero el rasgo ms
destacable de su vida fue su capacidad de permear
su formacin profesional con su experiencia de fe y
su llamado al ministerio cristiano.
Quisiera destacar cinco dimensiones esencia
les que describen cmo vivi el llamado de Dios este

extraordlnarlo doctor, historiador, escritor y misionero del siglo l.

La formacin intelectual
En su biografa de Jess. l.ucas se lanza al relato de
la vida de un hombre a quien nunca vio ni oy personalmente. E.sto requiri de sus grandes dotes lntelectuales como historiador y escritor. En la introduccin
a su Evangelio, describe asr el proceso de redaccin:

Lucas1.14: Puesto que ya muchos han tratado de pooer

er, orden la historia de las cosas QUe entre nosotros son
ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde el prin
cpo lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra,

me ha parecido tambin a mi, de51)11s de haber i'lvestigado

coo diligenca todas las cosas desde su origen, escribrtelas

por orden, oh exceJentisimoTefilo, para que conozcas bien

la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.
Quisiera destacar la frase investigado con
diligencia porque evidencia la manera en que tucas obtuvo la informacin que luego plasm en su

11

TEMA DE
PORTADA
Evangelio. Esto lo llev a entrevistar a los testigos
oculares de la vida y misin de JesCis de Nazaret,
contrastar ta informacin obtenida y as! establecer

Lucas preguntando sobre la naturaleza de sus dolencias para sugerir algn tipo de medicina o cuidado.
Pablo no vera a Lucas como alguien falto de fe, ni

con erectslen los necnos ocurridos. para finalmente

ponerlos por escrito. AJ servicio de la misin cristiana
puso lo mejor de sus cualidades acadmicas, adquridas probablemente durante su periodo de estudiante.
De Lucas aprend que cuando Dios nos llama

este vera a Pablo como un rananco religioso. La razn

por la que podfan ministrar juntos a los enfermos,
uno como apstol y el otro como galeno, era porque
los dos saban que finalmente era Dios el origen de
toda sanidad, sea que lo hiciera a travs de la ora
cen de fe o de la ciencia mdica.
Cuando me encontraba en el segundo ao de
la universidad experiment un fuerte llamado para

a servirle es una invitacin a desarrollar al mximo

nuestras capacidades intelectuales. Como estudiante
de sociologfa, en primer lugar, y luego de educacin,
invert varios anos de mi vida en las aulas unlversltarias preparndome para poner estos conocimientos
al servicio del Reino de Dios. De esa manera, busqu
integrar mi formacin dentro de una cosmovisin
cristiana, con todas las tensiones y conflictos que
ella trafa.
Recuerdo el curso de Sociologa de ta Religin,

servir a Dios a tiempo completo. Consider serlarnente dejar mis estudios para entrar a un Seminario y
prepararme para ser pastor o evangelista itinerante.
Agradezco que mis padres se opusieran radicalmente
a ello y me obligaran a terminar mi carrera, lo que
finalmente hice. Hoy no tengo palabras para expresar

donde mi profesor mostraba en categoras sociales

el proceso de crecimiento de las Iglesias evanglicas
en las zonas marginales de la ciudad de Lima. De
repente vi cmo aquella que para m era una obra so-

cmo una formacin universitaria ha potenciado y

enriquecido mi ministerio, tanto como pastor, como
en la enseanza y predicacin de la Biblia. Y no fue
tanto la carrera especfica que estudi como la universidad en s misma. Ese ambiente me brind una

brenatural del, Espritu de Dios. era explicado como el

resultado de la basqueca de una nueva identidad de
los sectores migrantes que escapaban de la pobreza
de sus lugares de origen.

manera de entender y relacionarme oon el mundo.

a no temer a la verdad, venga esta de donde viniere,
porque si algo es verdad debe ser capaz de sostener
se, parta de la Biblia, de la ciencia o de la experiencia.

Hoy en da, pensar la fe sigue siendo una

sren clave de nuestro llamado al ministerio,

dimen
sin
importar en que rea especfica de servicio nos encontremos. Frases como creer es tambin pensar o

No dudo que en algunos casos el llamado de

Dios al ministerio puede requerir poner a un lado un
proyecto acadmico o profesional, no obstante, la
experiencia de Lucas nos abre una nueva perspectiva

<da fe va mas afia de la razn, pero jamas en centras

deben seguir siendo parte de eS21s ideas que dan

de pensar en cmo vivir el llamado. l no tuvo que

decidir entre ser mdico o misionero. Por el contrario, vivi su llamado al ministerio a travs del ejercicio de su profesin.

consistencia y solidez a nuestro llamado.

Una de las cosas ms significativas

sobre l.u-

cases que nunca tuvo que de<:idir entre su llamado

al ministerio y su vocacin profesional como mdico.
Miremos cmo el apstol Pablo se refiere a l en su
carta a los Colosenses:

Colosenses 4.14: .OS saluda Lucas, el mdico amado, y

Los cambios ocurridos en la sociedad demandan que los lderes de la iglesia, en la medida de lo
posible, no solo tengan formacin teolgica, sino
tambin acadmica y profesional. No existe ninguna
carrera universitaria o profesin que Dios no pueda
usar para la extensin de su Reno en el mundo.

Demas.

os

12

El cultivo del amor

Pablo no dice:
saluda Lucas, el ex mdi
cos, sencillamente porque Lucas jams sinti que su
llamado a formar parte del equipo misionero liderado

Volviendo al texto de Colosenses 4, lo significativo es

que no solo habla de Lucas como mdico, sino como
eamados, E.n el mundo antiguo, por lo general los rn-

por Pablo demandaba tener que abandonar su prctlca m~lca. Por el contrario. si se le llama mdico es
porque continuaba ejerciendo como tal.
Siempre estimula mi imaginacin visualizar

dicos eran odiados, porque usaban sus conocimientos pensando mas en enriquecerse que en sanar; en
ese contexto, Lucas era diferente. Y asumo que la
razn era que ejerca su profesin con amor. Era un

al apstol Pablo y al doctor Lucas sirviendo juntos;

Pablo Imponiendo sus manos sobre los enfermos y
orando para que Dios los sane sobrenaturalmente, y

mdico involucrado afectivamente con sus pacientes,

un modelo no recomendado en las facultades de medicina modernas. Por el contrario, ahora se promueve

mantener distancia emocional entre el mdico y el

paciente. Posiblemente, Lucas adquiri sus conocimientos en grandes centros culturales como Egipto

dor sentado en el trono de Roma. Esta enseanza

se vuelve inaceptable para el Imperio Romano que
busca unificarse a travs del culto al emperador. En

o Grecia y, sin embargo. el amor con Que cuidaba y

curaba a los enfermos fue el resultado de su fe en
Jesucristo y el fruto del Espritu Santo en su vida.
Amar a la gente a la que servimos evidencia
la autenticidad de nuestro llamado, y en ese sentido
tucas es un modelo desafiante para nosotros.

ese contexto Pablo le escribe una carta a su discpulo

Tlmoteo, sabiendo que muy pronto morirfa decapita
do. En sus palabras de despidida hace una mencin
fabulosa sobre Lucas:

Trabajo en equipo
El llamado de Dios al ministerio cristiano dernanda aprender a relacionarse y servir junto a otros,
llamados tambin por el mismo Dios. En la carta a
Filemn (versculo 24), Pablo menciona sus coleboradores en la tarea de llevar el Evangelio al mundo
no judo, entre los cules aparece el nombre de este
mdico. Esto respalda el concepto de que el llamado
de Dios (salvo raras exceeecnes) debe crecer, rnadurar y vivirse en comunidad. Normalmente, Dios no
nos llama a ser estrellas nicas o llaneros solitarios,
sino a servirle a travs de equipos ministeriales que
comparten una visin y una pasin comn.
En Amrica Latina las Iglesias de ms alto ere
cimiento numrico estn caracterizadas por un fuerte
culto a la personalidad, donde se destaca la figura de
un lder nico, el pastor principal, y no tanto al grupo
de personas Que lo ayudaron a llegar ahi. En estas
congregaciones el resto de los lderes son tratados
como piezas de recambio, ms que como personas

2 Timoteo 4.l l: Solo Lucas est cOllll1igo... .

Durante el tiempo de violencia poltica que
vivi Perll, nadie visitaba a los presos acusados de
sedicin; solo lo hadan sus madres. Si a uno se le
ocurra visitarlos, inmediatamente esa persona era
etiquetada por el servicio de inteligencia como sos
pechosa, y se expona a ser apresada tambin. Por
eso, es sorprenderte encontrar a Lucas, poniendo en
peligro su libertad y su vida, visitando a Pablo en una

De Lucas aprend que cuando

Dios nos llama a servirle
es una invitacin a desarrollar
al mximo nuestras
capacidades intelectuales.

tambin llamadas por Dios al ministerio.

Personalmente, reconozco que el trabajo en
equipo no ha sido una de mis fortalezas. Como predicador itinerante he pasado mucha parte de mi tlern-

mazmorra en Roma. Y es de imaginar que, dadas las

infrahumanas condiciones de encarcelamiento, as
como la edad avanzada de Pablo, Lucas tambin le
brindaba compala y atencin mdica.

po solo. Pero en estos Ciltimos anos me he juntado

con personas de diferentes partes de Amrica Latina,
a los que me une la pasin de acompaar el proceso
de formacin de laicos y pastores en el campo de la
predicacin bblica. Con ellos aprend que una de las
riquezas del servicio a Dios son los amigos que uno
hace en la misin, y esto es uno de los hermosos

Siempre me he preguntado cules habrlan

sido en aquel tiempo las alternativas profesionales
para Lucas? Tal vez en un cmodo y seguro consultorio de alguna populosa ciudad, ganando mucho
dinero. No obstante, l entendi que su llamado al
servicio a Dios implicaba estar no necesariamente
donde ms le pagaran, sino dnde ms lo necesita-

regalos del trabajo en equipo.

Lucas nos recuerda que el llamado de Dios es
a trabajar en equipo, aunque hacerlo signifique tener
que lidiar con los conflictos naturales de la conviven-

ran; ejerci su profesin con una profunda vocacin

de servicio y es otra de las marcas de un autntico
llamado.
En ese sentido, recuerdo el testimonio de un

cia y la toma de decisiones en conjunto.

odontlogo que atenda a los sectores sociales ms

altos de su ciudad, to cual le permita vivir con mu
cha comodidad y holgura. Pero cuando se convirti a
Cristo tom la decisin de abrir tambin un consulto-

Vocacin de servicio
El apstol Pablo se encuentra en una prisin acusado de terrorismo de Estado, como consecuencia de
predlc.ar que hay otro seor que merece y ciernan
da nuestra lealtad total y absoluta, y no el emoera-

rio en una de las zonas mas pobres y atender en sus

tempos libres, de forma gratuita, a personas que no
podran pagar por sus servicios. De esa manera, su

13

TEMA DE
PORTADA
profesin no solo era un instrumento para generar
los recursos necesarios para vivir, sino tambin una
forma de servicio a los ms marginados. As vivi el

tn y Aristteles? Es en ese el momento en que Lucas

dice: No me pierdo esto por nada, y se meti a la
barca que dejara Troas, en Asia Menor, para llegar a

llamado de Dios para su vida.

Aunque el dinero es Importante y todos lo
necesitamos, siempre debe ser secundario frente al
llamado de Dios.

Macedonia. en Europa.
Recuerdo como estudiante sintindome un
misionero de Dios allf donde estudiaba -porque no
es solo misionero el que viaja a otro pas, sino todo
aquel que hace la misin de Cristo dondequiera que

Sentido de misin
El libro de Hechos de los Apstoles tuvo tambin
como su escritor a este mdico. Desde la perspectiva
del autor, uno de los prrafos ms Importantes
siguiente:

es el

Hechos 16.610: Y atTavesando frigia y la provincia

de Galacia, les fue prohibidopor el Espritu Santo
hablar la palabra en Asia, y cuando llegaron a Misia,
intentaron ir a Bmnia, pero el Espritu no se Jo permi
ti. Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas.
Y se le mostr a Pablo una visin de noche: un varn
macedonio estaba de pie, rogndole y dicindote:
Pasa a Macedonia y aydanos. Cuando vio la visin,

dad era mi tierra de misin, donde era llamado por

Dios a vivir y compartir mi fe. Y todos los das que
asista deca en mi corazn: Dios, dame la oportunidad de hacer el bien y de dar testimonio de mi fe
junto con mis hermanos que estudiamos aqufit.
Lucas vivi el llamado de Dios como un
compromiso para extender el Reino, sobre todo en
aquellos lugares donde el Evangelio jamas habla sido
odo. Cada uno de nosotros lo vivir de diferentes rnaneras. Desde ser el pastor de una iglesia local hasta
un profesional de una gran empresa internacional,

enseguidaprocuramospartir para Macedonia, dando

por cierto que Dios nos llamaba para que les anunci

desde ser el directivo de una organizacin cristiana

hasta un simple funcionario del Estado. Sin importar
el campo de servicio en que nos encontremos, todo
lo que somos y hacemos debe estar permeado por

Preste atencin cmo los versfculos 6 al 9 es,

tan escrttos en tercera persona del plural (ellos) y en
el versculo 10 cambia a primera persona del plural
(nosotros). En este momento, Lucas deja de ser un

un profundo sentido de misin, y debe tener sabor a

narrador para convertirse en un protagonista. Deja

de escribir acerca de lo que otros estn haciendo y
comienza a narrar lo que l, junto Pablo y su equipo
misionero, harn.

marnos en actores de la gran obra que Dios est

poniendo en escena: el establecimiento pleno de su

semos el evangelio.

Reino.
Ser llamado por Dios nos saca de la comodidad de ser simples espectadores para transor-

voluntad en el mundo.

RespuestaIntencional

El momento en que esto ocurre es muy significativo. Hasta ahora el ministerio de Pablo se ha

A partir de la vida de Lucas hemos aprendido que ser

centrado en la regin de Asia Menor. La intencin de

Pablo era continuar en esta zona. Pero la visin del
hombre macedonio clamando por ayuda hace que el
apstol haga un cambio radical. Decide dejar Asia
y por primera vez llevar el Evangelio a E.uropa, ms

llamados por Dios a servirle en el mundo demanda

tormaclon intelectual, cultivo del amor, trabajo en
equipo, vocacin de servicio y un sentido de misin.
Desarrollar cada uno de estos aspectos implica un
esfuerzo y trabajo intencional que debemos asumir

especficamente a Grecia (de la que formaba parte

Macedonia). Era la primera vez que el Evangelio de
Jesucristo iba a encontrarse con la cultura griega y
su gran tradicin filosfica.

con gozo, comprometidos plenamente, y conscientes

de vivir cada uno de nuestros das corrvocados por el
Seor de toda la Tierra, quien ha hecho de ella nuestro campo de misin.

Puedo imaginarme la emocion de lucas frente

a tan trascendente acontecimiento. Ser parte del
primer equipo misionero que llevara el Evangelio a
Europa. Ser testigo del encuentro del Evangelio con
la cultura que dio origen a la gran sabidurra griega.
Podr el Evangelio ser un mejor camino para encontrar la verdad, que los planteados por Scrates, Pla-

14

est. No vela mi centro de estudios solo como el

lugar donde obtener un ttulo profesional que me permitira escalar econmica y socialmente. Mi universi

e Desarrollo cristiano Internacional,

2014.

El servicio ministerial puede realizarse aun cuando no haya

un llamado especial. Y cuando este llega, no necesariamente
ser placentero. Pero ser comprometedor.

Llamado
en espera
Por Juan Ortberg

Guardo sobra m escritorio una pequei'ia piedra que

lleva grabada una sola palabra: navig@t. Valoro esa
roca. Mi esposa me la obsequi durante un perfodo
de sequa y dificultades para nosotros; era un tiempo
en el que senta que el pasado se desmoronaba y no
tena certezas acerca de lo que el futuro nos ofreca.
V. por si no conoce latfn, le recomiendo que contine
leyendo este artculo para conocer lo que significa.
La primera

vez que

me encontr con este

trmino fue en un maravilloso artculo del telogo

Gilber1o Meilander, titulado Convocatoria divinas,
Trataba sobre el llamado y la vocacin, temas que
por largo tiempo me han fastidiado, pues siempre me
preguntaba si alguna vez me llegaran.

He sido pastor durante mucho tiempo.

Cuando fui ordenado en la iglesia bautista una de las
preguntas que sabTa que me harfan era: cuntanos
acerca de tu llamado. En nuestra tradicin, si uno

se convertfa en pastor, deba tener un llamado.

Una experiencia mtstlca, vivida (no necesariamente
carismtlca) en la que uno perciba un impulso, una
voz, una sensacin interior (rara vez. audible) ciue lo
llamaba a ser predicador.

Solamente hazte predicador si no puedes

hacer otra cosa, solan decir los ancianos, con cierta
sabidurfa. Y muchos prestaban atencin al consejo,

razn por la que quizs los requisitos para convertir

se en predicador eran bastante bajos.

15

TEMA DE
PORTADA
Soy parte de una larga historia de pastores.
Mi bisabuelo recibi su llamado mientras trabajaba
en un pequeo almacn, hace ms de un siglo. Se
habla escapado del, orfanato donde erecto, para casarse con la hija del almacenero. Estaba barriendo el
piso cuando recibi su llamado. Mi cunado tambin
reclbl su llamado cuando trabajaba en un almacn,
en su pueblo natal. Quizs mi problema radicaba en
que nunca haba trabajado en un almacn!
Al no recibir esa clase de llamado, podra
haberme dedicado a otras cosas en lugar del pasto
rado. Quizs no hubiera sido muy destacado, pero
podra haberlo hecho. Estaba dispuesto a recibir un
llamado; incluso ped que se me diera uno, pero el
cielo se mantuvo en silencio. Tuve que descubrir por

quienes sirven. Los presidentes despiden a los membros de su gabinete. Los directores tcnicos de ftbol
se cambian de club para avanzar ms como profesionales o acceder a un mejor sueldo. En la iglesia, sin
embargo, nos cuesta mucho hablar con honestidad
acerca de por qu las personas que son parte del
equipo pastoral se van. Intentamos disimular culturas que son toxicas y las luchas de poder, dndoles
un toque santificado: Recibi un llamado del Senor
o Sentra una inquietud en mi espfritu; no lo puedo
explicar bien.
Con el pasar del tiempo dej de molestar a

mi mismo lo que deba hacer. Ser pastor pareca

coincidir bien con lo que senta que eran mis dones,

Dios con el tema de mi llamado. Me di cuenta de

que, probablemente, posea buenas razones por

y era una vocacin por la que valfa la pena sacrificarse.

haberme provisto de la informacin y direccin que

me dio. Si quera decirme algo mas, seguramente

En nuestra tradicin,
si uno se convertfa
en pastor, debf a tener

un llamado.
Sin embargo, nunca recib rdenes especficas de
lo que debla hacer. En parte, creo, porque quizs el

poda hacerlo con toda claridad. No obstante, con

el paso de los aos las personas ms jvenes que
poseen inters en el ministerio me preguntan acerca
del llamado.
cunteme de su llamado, me dijo una vez
un reciente graduado de seminario. Creo que tengo
un llamado y espero durar en el ministerio lo que
usted ha durado. Yo tena 45 anos en ese momento,
pero su comentario me hizo sentir mucho mas viejo.
Llegu a la congregacin en la que sirvo por
medio de un proceso de decisin que se haba vuelto

seor saba

que crecera mucho mas como persona

si resolva esto a solas, haciendo uso de la sabidurfa

muy familiar. No sent que Dios me dijera que me

quedara ni que me fuera; segl'.n entiendo, Dios me

que l me haba dado. Tomar una decisin y asumir

una responsabilidad por ella, era mejor que simple

dio libertad para tomar la decisin. Haba estado

aqu por un par de aos cuando de pronto tuvimos

mente recibir una postal con instrucciones que debla

ejecutar. otra razn puede ser que no creo que Dios
separe a las personas por grupos, los pastores que
deben recibir un llamado en un grupo y los que no

un mal fin de semana: algunos de nuestro equipo se

fueron, hubo ciertos comportamientos claramente
inapropiados, una reunin congregacional cargada de
tensiones, problemas de presupuesto; todo junto.

son pastores, que se encuentran libres de un llama

do, en otro.
He trabajado en congregaciones donde se

Un da, manejaba mi auto cuando repentina

mente se present el pensamiento: Juan, considera
que estar en esta iglesia es mi llamado para tu vida.

asuma que si uno era parte del personal contratado

entonces posea un llamado; lugares donde todos
los que trabajaban sentan que si no lo hacan en esa
congregacin se sentiran culpables por ser desobe-

No pierdas tiempo preguntndote si otra persona

podra hacerlo mejor. No te esfuerces analizando si te
sentirlas ms a gusto en otro lugar. Si pones la mano
en el arado y no miras para atrs, crecers de maneras que no logrars hacerlo por ningn otro camino.

dientes. Nunca redbl esa clase de llamado. No creo

Que sea necesario y, en ocasiones. hasta es poco
saludable. Creo que el llamado es ms un asunto del
Seor y que con frecuencia lo expresa por medio de
su comunidad. Una persona puede poseer un extraordinario llamado sin conocer todos los detalles acerca
del mismo.

16

Tambin creo que todo el lenguaje que gira en

torno al llamado puede llevar a las congregaciones
y pastores a ser menos honestos con las personas a

Fue un momento extrao. pues luego de treinta anos

en el ministerio haba recibido el llamado que tena
ese toque mstico y especfico.
No ha sido una experiencia rcmanttca. En
ocasiones ha sido un verdadero dolor de cabeza.
Y esto me lleva otra vez al artcuto de Meilander.

Relata cmo Eneas, en La Eneida del poeta Virgilio,

recibe un llamado a ser el fundador de Roma: Yo
soy el hombre a quien el cielo convoca, dice Eneas.

Pero no es la ccnstruccen de Roma lo Que desea: es

obligado a abandonar a su amor y las ligaduras del
pasado.
Un llamado es algo muy distinto a la bsqueda de la realizacin. Un llamado, por ms que lo
maquillemos, no es glarnoroso, Es la respuesta a una
convocatoria. Una especie de rendicin. Es la disposicin a morir al pasado y avanzar hacia el futuro. C.

S. Lewis observ: Seguir una vocacin no garantiza

la felicidad,

pero una vez recibida, no habr felicidad

para quienes no la siguen.

Eneas no quiere dejar su hogar para ir en pos
de su llamado; significa dejar atrs viejos anhelos y
antiguos amores. Existe, sin embargo, un destino mejor y mayor al que se le est llamado a sujetarse. Por
lo Que JQpiter dice de l: Ese hombre debe navegar.
Y lo hace. Na~gar significa abrazarse al dolor
de dejar atrs lo que se considera como comodidad y
plenitud. Slgnica confiar en que no est simplemen-

te avanzando hacia el futuro; est siendo dirigido.

Es la historia de Abraham, que deja Ur para dirigirse
hacia lo desconocido. Es Moiss, que sale de Egipto
hacia una tierra que nunca conocer. Es Jess, transitando por la vra Dolorosa para escalar una colina
que no desea escalar.
Ese hombre debe navegar. Significaba algo como Jim Carrey en El show de Truman- que

es mejor poseer fe para abrazarse a la realidad, con

sus dolores y contradicciones. que aferrarse a la falsa

comodidad de una fantasa sin sufrimiento. La vida,
el crecimiento y la comprensin llegan solamente con

el riesgo de la obediencia.
rezca duro-

El futuro-aun cuando paes mejor que la nostalgia. Significa que

al dejar atrs el puerto uno vislumbra hacia donde

navega. Es esperanza.
Ese hombre debe navegar>. Y lo hice. Lo he
hecho. Lo estoy haciendo. La frase en Virgilio es una
palabra en latn, inscripta en la pequea roca que me
regal mi esposa, como gesto de amor y confianza.
La palabra est sobre mi escritorio para recordarme,
cada dfa: naviget.

e 2008, leaderstiJ> Jowna/. Usado coo el debido pemjso.

17

Una de las conquistas de la Reforma fue el sacerdocio

de todos los creyentes. Muchas cosas podran
ser diferentes si todos los cristianos entendieran
lo que hacen como un llamado sagrado.
18

Personalmente, nunca sentl un llamado espe<:lal al

ministerio. Respeto a aquellos que sf lo han experimentado, pero, honestamente, esas historias me
dejan un poco confundido. No lo es, acaso, para
todo aquel que deposita su fe en Jesucristo y cornlenza a seguirlo? Para algunos ser servir en el equipo
de trabajo de la iglesia. Para otros, el llamado ser
a servir como mam a tiempo completo. o plomero,
o ingeniero. Cada uno de esos es un llamado sagrado al ministerio. Todos nosotros interactuamos con
otros seres humanos, y todos representamos a Jess.
Todos hemos sido llamados a una vocacin sagrada.
Todos estamos en la misin.
Tal vez yo sea ms sensible que la mayora a
esto de hacer una distincin entre aquellos que han
sido llamados a ejercer el ministerio a tiempo completo, y quienes no. Cuando etiquetamos a los pasto
res como llamados, cmo deja a todas las dems
personas de la iglesia que tienen dones pastorales?
Varios de ellos pueden aplicar esos dones para dirigir
un estudio blblico a mitad de semana, o discipular y
pastorear gente en grupos pequeos. Son, entonces,
llamados de una manera diferente?
En nuestra congregacin, para animar a cada
uno a ver su propia vccaclcn como un llamado sagrado, dos veces al ao ofrecemos clases de La iglesia

y la misin. All los exponemos a la teologfa del

llamado y los desafiamos a que vean su propia vocacin como un llamado sagrado. Cuando terminan
esa clase y se unen a la misin de la iglesia local, los
comisionamos formalmente frente a toda la iglesia,
de igual manera que lo hacemos cuando ordenamos
a un pastor o misionero que van a otras culturas. En
nuestros servicios de adoracin explicamos lo que
significa ser llamados a la misin, y cada persona le
dice a la iglesia cul es su llamado en particular.
Puedes orr a alguien decir: Mi llamado segrado para este momento es servir como mam de tiern-

19

TEMA DE
PORTADA
po completo para mis hijos, crindolos en el camino
de Jess y desarrollando relaciones amistosas con
otras madres. Otro puede decir: Soy un estudiante
universitario y mi misin es representar a Jess en la
universidad y en mi trabajo temporal como mozo de
un restaurante. Es as como escuchamos a vende
dores, trabajadores sociales y tcnicos. Los ungimos
con aceite, como stmbolo del empoderamiento del
Espritu Santo para la mtslen: varios, tambin, de
sean arrodillarse para que oremos por ellos.
A fin de que cada uno considere su llamado
como sagrado, tratamos de bajar un poco el tono en
el uso de los ttulos en la iglesia. Es ms, en nuestro
boletn del domingo usted no ver el ttulo pastor. Y
no es que no tengamos pastores, sino que no que
remos menoscabar a esas personas que, de varias
maneras, pastorean a otros, sin ser ese su traba
jo. Nos cuidamos de no usar alguna expresin que
pudiera inferir que unos tienen un llamado y otros
no. Y en los boletines y materiales que imprimimos
no hacemos diferencia entre aquellos que reciben un
salario y quienes son voluntarios, De igual manera,
no hacemos distincin entre los que sirven dentro de
las cuatro paredes de la iglesia y aquellos que no. Es
tan sagrado el llamado de una maestra y de un nge
niero como el de alguien que forma parte del equipo
ministerial de la iglesia.
Creo en el llamado. Y creo que todos somos
llamados. Y llevar esto a la prctica requiere que de
bamos compartir con otros las jerarquas y abando
nar ese estatus elitista que por anos hemos conferido
a los ministros de carrera. Esto es crucial cuando
queremos involucrar a miembros de generaciones
ms jvenes. Ellos no estn contentos de que ponga
mos sus vocaciones como algo de segunda clase. Y
no deben estarlo!
E.s muy interesante pensar lo que sucedera si todos los creyentes vieran sus trabajos como
un llamado. Tal vea, vertamos mucha ms gente

.
,
oocaaon.

siendo Iglesia durante toda la semana, y no solo los

domingos.
Piense cun diferente ellos pueden interactuar
con aquellos con quienes tienen contacto durante
la semana. Imagine cunto ms intensamente ellos
pueden orar, sabiendo lo que realmente importa para
las vidas de esas otras personas. Si todos los cristianos entendieran sus vocaciones como un llamado
sagrado, estoy convencido de que todo cambiara. a)

e 2013
20

Christianily Today. Usado con el debido permiso.

Cmo es posible que a los

evanglicos nos cueste tanto
reconocer que lo que nos une
como pueblo es mucho mayor
que lo que nos divide?

21

El liderazgo
de la iglesia del.futuro
es tambin una de las
responsabilidades
del liderazgo actual.
Estaba viajando en un vuelo y me toc sentarme al lado
de una mama que estaba con su joven hijo, un pequeo
saltarn llamado Robertito. Estaba claro que me sera
muy diffcil trabajar durante el viaje, asf que me present a ambos, y ella le dijo al no que me saludara.
-Hola, seor. Usted es viejo, no?
sr,, -pens para mr- cry si sigues hablandote
a la gente de esa forma no creo que t llegues a serloa,
Pocos meses despus me encontr con algunos
compaeros que habla tenido en la universidad con
quienes nos Juntamos cada tanto. Varios somos pasto
res, lo que nos permite compartir algunos sueos y heridas. Todavla pienso en nosotros como si furamos un
grupo que recin termin los estudios y comenzamos
nuestra aventura profesional. Pero tom conciencia de
que no era asr cuando el mozo del restaurante dijo:
Parece que hoy tenernos el club de los jubilados.
sr,, -pens- 'i tambin no ser un gran da
de propinas para ti ... .
Estos ejemplos sirven para explicar que de re,
pente me he encontrado en la mitad de mi vida ... si es
que estoy pensando en vivir al menos unos 110 anos.
Estuve meditando sobre los pastores y lderes
del futuro. Muchos hemos notado que ltimamente el
nmero de mentes brillantes que entran en el minlsterio es cada vez menor. Hubo un tiempo en que los
pastores fueron reconocidos en sus comunidades por
su sabidura y espiritualidad. Inclusive en algunas
ciudades los periOdicos seculares incluan sus sermenes, No ocurre eso hoy en da. Por supuesto, ser pastor
no es algo que debemos buscar por el alto estatus que
podra otorgar. Dios no requiere grado acadmico o alto

23

TEMA DE
PORTADA
coeficiente intelectual para llevar adelante el Reino.
El Nuevo Testamento nos dice que los seguidores
de JesCis eran hombres ordinarios, sin educacin.
De todas formas, si la Iglesia ha llegado a ser un

safiaba a dar lo mejor. Puedo recordar esos tiempos

informales en que los estudiantes nos juntbamos
a charlar y l se una al grupo y, apuntando con su
largo y huesudo dedo, nos deca: S muy bien que

movimiento que la gente ya no esta muy interesada

en liderar porque ha disminuido su sentido de fuerza

podran desarrollarse en profesiones que les daran

estatus y buen dinero, pero creo que deberan con

vital para el bien. entonces enfrentamos una crisis

de liderazgo. Y vemos eso en diferentes frentes. Por
ejemplo, ario tras ao los seminarios e institutos b-

siderar seriamente el pastorado. Deben afinar sus

mentes, perfeccionar sus dones, y encomendar sus

blicos luchan cada vez ms para atraer estudiantes,

mientras sus problemas financieros se multiplican.

Muchos hemos notado

que ltimamente
el nmero de mentes
brillantes que entran
en el ministerio es
cada vez menor.
Una cultura cuyos cambios se aceleran est
demandando una nueva generacin de lideres que
levanten nuevas y revitalizadas iglesias, y que lideren
la transicin en las existentes. Y lo peor es que si los
pastores envejecen, tambin lo hacen las iglesias.
un pastor amigo me pregunt hace poco: Cmo
podemos reclutar jvenes que bien podran estudiar
leyes, medicina o computacin, para que vean a la
iglesia como el mejor lugar para hacer una diferencia

del profesor Gerardo seguran resonando dentro de

m. No estoy seguro si yo hubiera sido pastor de no
haber sido por aquel hombre. Sus palabras volvieron
hace poco a mi mente cuando una muchacha de
nuestra iglesia vino a una entrevista pastoral. H abra
egresado de una muy buena universidad y se pre
guntaba qu hara con su vida. Le cont del profesor
Gerardo y le dije Estaba viajando en un vuelo y me
toc sentarme al lado de una mam que estaba con
su joven hijo, un pequeo saltarn llamado Robertito.
que tal vez deberfa considerar desarrollar su vocacin
dentro de la Iglesia.
A medida que hablaba con ella me di cuenta
de cun agradecido estaba a Dios por mi llamado.
Me ha regenerado espiritualmente esto de f<l)aSar la
antorcha a la nueva generacin, as! como una vez lo
hicieron conmigo. Me di cuenta con cunta frecuencia estoy en situaciones en que puedo hacer eso.

Modela!
La mejor forma de comunicar que hay gozo y satis
faccin en la tarea pastoral es precisamente encon-

ron que lo hacan porque alguien me pidi hacerlo,

trar gran gozo y satisfaccin en la tarea pastoral.

En mi segundo afio de seminario ful invitado
por el pastor Juan Anderson a servir en la iglesia que
l pastoreaba. No solo trabaj en esa iglesia, sino
que el pastor Juan me invit a ser parte de su vida.
Recuerdo claramente estar en su casa, rindonos
cndidamente sobre algn aspecto ridculo de la vida
o el ministerio, de esos por los cuales en otra ocasin

mientras que la mayora de los que no lo hacan

dijeron: nadie me lo pidi.

hubiera experimentado frustracin y lgrimas. Fue

precisamente su gozo lo que ms me motiv a perse-

Cuando estudiantes, todos fuimos altamente

impactados por Gerardo Hawthorne, nuestro profe.

verar en la carrera ministerial. No me daba cuenta de

que estaba frente a un hombre que creta tanto en mi
potencial que termin cambiando mi vida.
El pastor Juan me invit a predicar por primera vez. Cuando llegu al plpito, despus de los

positiva?. Qu crtica dinmica necesitamos hacer

para levantar una nueva generacin de pastores?

Desaffalos!
Un estudio que condujo Roberto Putnam revelo que
la mayora de los que sirven como voluntarios dije

sor pelirrojo. l nos enseaba, reta con nosotros. coma galletas con nosotros y nos contaba chistes (era
malsimo para eso!). Pero el profe Gerardo era de
esas personas con las cuales uno se sentira avergonzado si hada menos de lo que poda. Era humilde al
punto de cierta inseguridad. pero asimismo nos de

24

vidas al liderazgo y cuidado de la iglesia. Al prlncipio, yo quena ser teractsta cunico. pero despus me
di cuenta que era malo para eso. Y all las palabras

primeros cinco minutos de mi sermn, me desvanec

de los nervios. Bum! Termin en el piso. Despus le
dije:
-Lo siento mucho, pastor ... voy a entender si

As que ir a predicar de nuevo a esa iglesia estoy considerando hacerme el desmayado, solo para
recordar los viejos tiempos.

E.stoY muy contento con esta vida, por como

Dios ha estado conmigo, aun cuando a veces yo le he
fallado o he sido inadecuado. No puedo imaginar otra
vida para mi tan fructfera como esta, sirviendo en la
iglesia.

Comunica lo principal que hay que hacer1

Muchos estudios que analizan las crisis de los pasto
res se enfocan en problemas como autoestima, bajo
salario y problemas personales. Por supuesto que
estas son cosas importantes y hay que tratarlas, pero
creo que debemos enfatizar mayormente las tareas
principales del pastorado. Eso es lo que Inspira a los
jvenes.
El sostenimiento financiero se puede compensar con un segundo trabajo, y las relaciones
Interpersonales pueden manejarse, pero la verdadera
inspiracin es la visin, lo que el futuro tiene ms
adelante, la transformacin en la vidas de tanta gente, Un escritor lo puso de esta forma: Los jvenes no
quieren dedicarse a salvar la Iglesia. Ellos quieren
salvar el mundo! Debemos mostrarles que la iglesia
puede ser un excelente vehculo para hacerlo.
Hace unos aos asist a una conferencia
pastoral que organizaba una Iglesia grande y PU
jante. Fui pensando que iba a recibir all algunas
ayudas prcticas para mi ministerio y los programas
de nuestra iglesia. Pero Dios me haba preparado
una emboscada_ Fue el gran Impacto que recib al
apreciar la intensidad y belleza de la visin de esa
gente. La visin de ellos encajaba perfectamente con

no quiere que vuelva a intentarlo.

-Na seas ridfculo, hambre -me contest6---.

lo que una vez escribi C.S. Lewis: Expndete en el

tiempo y el espacio de tu ministerio, enraizado en la
eternidad, como un ejrcito que lleva con orgullo sus

banderas.
Aquellos de nosotros que queremos vivir as
debemos no solo cantar esa cancin hoy, sino tambi@n a las prximas generaciones.

Me invit a hacerlo otra vez .. y de nuevo me

desvanec. Ahf perclbf que eso sera el fin de mi ca
rrera como predicador, pero l me dio:
-Vas a predicar de nueva el prxima domin-

f3

go. Y voy a insistir tantas veces sea necesario hasta

Que domines esto, o esto termine matndote! Pero
no puedes renunciar as noms.
La semana pasada recib una carta de esa

tu

iglesia, pidindome que vaya a predicar en su 75

aniversario. El pastor Juan hace rato cue se penslcn. El actual pastor escribi en esa carta: La gente
aqu te recuerda ... -pens que eso era algo lindo,
hasta que segur leyendo-se desmaya.

... como

el predicador que

C 2014 de esta adaptacin POr Desarrolo Cristiaoo lntemacional, de un artlcil> del autor pwlicado por Lead@f.slip Joomal en
2013. Usado con ef debido permiso.

25

BIBLIA E
HISTORIA

EDE
NI DA
Por Cristbal Armstrong

26

A travs de los siglos el concepto se fue distorsionado.

Pero la Historia tambin nos ha ayudado a afinar

nuestra mirada sobre la vocacin cristiana.

27

Enseo Historia en el Seminario Bethel. El primer

del panorama ms extendido del plan de Dios?

af'io hago que mis estudiantes compartan su sentido

una palabra, si.

del llamado. Todos tienen historias ms o menos

parecidas: Renunci a mi trabajo para entrar en el
ministerio. Y lo comn a todos es la falta de sentido
que le han encontrado a la vida. No se dan cuenta de
que pueden agradar a Dios en sus lugares de traba
jo y all ser tiles para el Reino. Con frecuencia, se
asume que aquellos que son ordenados al ministerio
son quienes realmente estn trabajando para Dios. Si
esto fuera verdad, dnde deja eso a la gran mayo
rta de los cristianos que al final de sus vidas habrn
dedicado mas de 100.000 horas a un trabajo fuera
de la iglesia? Aquellos que tienen un trabajo secular,
frecuentemente sienten que solo a quienes ocupan
posiciones significativas en la Iglesia el seor les dir
algCm da: :Bien hecho, siervo bueno y fiel:.
Por varios anos trabaj en una cornpata de
comunicaciones antes de entrar en el ministerio; y
durante ese tiempo nunca escuch decir que nuestras labores fueran algo aprobado por Dios. Lo nico
que recuerdo es que tener un trabajo es bueno para
sostenerse y para traer ms dinero a la iglesia, para
que el verdadero trabajo de Dios sea hecho.
Creo que parte del problema comienza en las
instituciones de capacitacin, donde el entendimiento de la vocacin ha sido cambiado por el concepto
de que lo esencial est en las habilidades que se
promueven para trabajos

espectcos,

sin el sentido

de un significado ms trascendente. El acadmico de

Princeton, Max stackhouse, sugiere que la forma en
que la mayoa de nosotros somos capacitados para
el trabajo deja una brecha respecto del valor espiritual en la persona.
Vivimos en lo que Gordon Preece llama la
era posvocaconale. Van Duzer dice: Parte de los
burnouts (colapso mental por estrs) son porque es
tamos perdiendo el control del propsito. Trabajamos

La vocacin en la Biblia
Los terminas que nos hablan de esto son, en hebreo
griego kaleo y en latn vocaoo. Podramos decir
que el hebreo qara' puede significar llamar de repente, pero tambin puede ser llamar o encomendar

gr, en

a alguien a una tarea colectiva. Esta dimensin de

encomendar es presentada en Gnesis cuando Dios
llama por su nombre a varias cosas de su creacin:
eluz y oscuridad, varn y hembra, por ejemplo,
lo que significa que no son solo nombres, sino el acto
del deseo de Dios de que sean. Esta soberana se
ha manifestado tambin sobre los humanos, cuando
les da el dominio sobre el resto de las criaturas, y la
vocacin de crear cultura.
En el Nuevo Testamento, la palabra que
usamos para iglesia, eAAJesia, significa llamamos
aparte y es tomada de la cultura griega donde se la
usaba para llamar a una asamblea polrtica. Esto su
giere el llamado a cuidar, tanto ffsica como econ6mi
camerrte, el buen pasar de los dems. Por supuesto,
el llamado primario de Dios en el Nuevo Testamento
es a predicar y discipular. Stackhouse agrega: ,Mu
ches pasajes tambin reconocen que la gente tiene
obligaciones terrenales, y el llamado es a identificar
especfficamente cules son las responsabilidades
de cada uno en la vida, lo cual debe ser curnpuco de
manera completa. Como ejemplo, l cita 1 Corintios
7.20 y Filemn.
Lo que no encontramos en el Nuevo Testarnento es un llamado a retirarse de la parUcipacin de
la vida y el trabajo de cada dta. Jsss llama a unos
pocos pescadores a dejar sus redes, pero eso parece
ser un llamado especfico para muy pocos, y limitado
al tiempo de su ministerio en la Tierra. Muchos otros
tambin creyeron en Jess mientras seguan con
sus actividades de soldados, hacedores de tiendas,
vendedores de prpura. y la lista contina.

ms intensamente y a mayor velocidad, por lo que

El aporte de San Agustn

pareciera que esto cada vez tiene menos sendo. Oja-

Al principio, la vocacin fue entendida como un

llamado a la salvacin y el servicio, sin una divisin

l pudiramos entender que todo lo que hacemos es

parte de la gran arquitectura del Reino de Oloss. Eso
serta ms estimulante que esos frasquitos de adrenalina que toman los estudiantes antes de prepararse

clerlcallaica. Ms adelante, sin embargo, el rol del

clrigo creci hasta llegar a ser una funcin especial
de autoridad. Ms tarde, despus de Constantino,

tradicin teolgica, basada en las Escrituras, que

cuando el cristianismo llegO a ser la religin oficial

del Imperio Romano en el ao 300, el trmino /{1/Q
cacin fue aplicado con exclusividad a los clrigos,
como una analoga del llamado santo y separado

afirme formalmente que el trabajo secular es parte

del sacerdocio judo. Esta distincin se fortaleci en

para un examen.
Tendrlamos que preguntarnos: Hay alguna

28

En

el siglo XI, cuando a los clrigos occidentales se los

oblig a ser clibes, lo cual tambin los separ del
ncleo familiar y de los negocios.
El pensador ms influyente del cristianismo
occidental, Agustn de Hlpona, distingui dos esferas
para el destino terrenal humano: la vida activa y
la vida contemplativas. En la primera ubic a todas
aquellas actividades humanas de servicio -agricul
tura, fabricacin, comercio, formacin de tamilias->
como la dimensin horizontal de la vida. En la vida
contemplativa incluy a los que buscan a Dios
-oracin, adoracin, disciplinas espiritualeslo que
defini como la dimensin de la vida vertical. Aun
que para Agustn las dos dimensiones eran buenas,
la vida contemplativa --practicada mayormente por
los clrigos y aquellos dedicados a la vida monacalpertenecfa a un orden superior. Por lo tanto, tener
una vocacin era el equivalente a ser un clrigo o
monje. En su libro El llamado, Os Guinness titul esto
como o:la distorsin catlica, y critic este dualismo
que separaba las cosas terrenales de las celestiales
y al pensar del ehacers. Guinnes tambin escribi
sobre la distorsin protestante, Que seculariz los
trminos v0eaci6n y llamado,..
Cmo nosotros, entonces, podemos recuperar la riqueza del significado bblico del llamado de
Dios a todo aquel que cree?

La encarnacin
Aun en la iglesia del medioevo podemos encontrar
recursos teolgicos importantes sobre el trabajo
ordinario.
La aparicin de Cristo en la escena como ser
humano, con todas sus necesidades, habilidades y
tentaciones, nos previene de caer en el error de los
gnsticos, quienes llamaban malo a todo lo mondano y asuman que Dios no estaba presente ni interactuaba con ese mundo material.
Hoy no corremos el riesgo de pensar que todo
lo material es malo -aunque no faltan quienes ast lo
creen--, sino en creer que todo aquello que se rela
ciona con el tiempo y la materia es no espiritual.
Tal vez valoramos el trabajo que hacemos en el mundo cotidiano, pero nos cuesta ver1o como un asunto
espiritual. Vamos el domingo a la iglesia para ser
espirituales y el resto de la semana dejamos de lado
las cosas espirituales y vamos a trabajar;
Cuando reflexionamos sobre lo integral de la
encarnacin, vemos que Dios uni la dlvinldad y la
humanidad para trabajar en el tiempo y el espacio
que personific Jess. Como verdaderos seguidores
del Cristo encamado no podemos ignorar ninguna
estera de nuestra existencia relativa al tiempo y al
espacio -ymucho menos nuestro trabajo-. Como
lo dijo el telogo Abraham Kuyper, No hay un solo
centmetro cuadrado de todo el dominio de nuestra
existencia al cual Cristo, como Soberano sobre todo,
no lo reclame como suyo.

30

No hay un solo centmetro cuadrado de todo el dominio

de nuestra existencia al cual Cristo, como Soberano

sobre todo, no lo reclame como suyo.

La vida contemplativa versus la activa
En el sig1o VI hubo un Papa llamado Gre-gorio el Gran,
de, un monje que nabra sido formado bajo el concepto de que la vida contemplativa era ms importante
que la activa. Qued devastado cuando se encontr
con todas las tareas administrativas que un Papa de
ba enfrentar. Como resultado del proceso que debi
transitar y sus reflexiones al respect~
concluy
que la vida contemplativa capacitaba al cristiano
para enfrentar la vida activa, donde se enfrentara
con la realidad del pecado del hombre y sus censecuencias. No es acaso lo que enfrentamos todos en
la vida cotidiana? Esas dos vivencias nos ayudarran
a cumplir con el mandato de Mateo 25. Luego, la
experiencia de vida lo retornara a la contemplacin
para procesar con Dios las frustraciones. En otras
palabras. el trabaje serla para nosotros algo santrcador, haciendo el nuevo tiempo contemplativo ms
transformador.
A lo largo de la Historia hubo varios otros
telogos y lfderes cristianos -de varias confestones- que exploraron esos conceptos y los desarrollaron. Por ejemplo, el Papa Benedicto --aCin en la
Edad Medi~ estableci el trabajo manual para los
monjes como elemento fundamental para experirnentar la vida Integral. En el siglo XII los clsterclanos, un
movimiento comenzado por Bernardo de Clairvaux,
tuvo monjes y monjas que persiguieron esta filosofa

y sirvieron en colegios, orfanatos, produccin agrTcola y otras labores y contribuyeron, Incluso, con el
desarrollo del emprendedurismo en aquella poca.
Ellos entendan que el servicio era una parte esencial
de la vida.

Lutero
Para los reformadores. como en las pocas de la igtesia primitiva, el llamado a los cristianos se refiri
al discipulado y a la comunidad de fe. Lutero y otros
pensaban que los votos de pobreza y castidad eran
seales de orgullo espiritual, al punto que lucharon
para cerrar los monasterios y conventos, y hacer
casar a los monjes y monjas (de hecho, la esposa

de Lutero era una ex monja). Mientras Que fueron

Impelidos a trabajar como cualquier hijo de vecino
mostraron un patrn de vida que glorificaba a Dios y
servia a la humanidad.
Lutero reivindic el ministerio de todo crevente al afirmar Que cada esposo, esposa, campesino
y magistrado era un sacerdote de igual forma que
los clrigos. 1:1 decla que estos eran necesarios para
ordenar la sociedad, pero que, en esencia, cualquier
trabajador podrfa administrar comunin y or confesin. 1:1 sostena la necesidad de estructuras jerrquicas en la sociedad, pero por funcin y no por nivel
o calidad. No obstante. las vera como estructuras
estticas; si alguien haba nacido como hijo de pastelero, su llamado era a continuar con la profesin de
su padre.

De aqul entonces a hoy

Esa fue la doctrina luterana de la vocacin, y Juan

cevnc

trabajo sobre ella. pero liberando a la gente

a buscar su propia vocacin, en lugar de permanecer
en esas clasificaciones estndares de Lutero. Los
puritanos desarrollaron la idea de que la gente serva
a Dios de manera primaria, al hacer su trabajo o
manejar los negocios, de tal manera que prepararon
el camino para el florecimiento del capitalismo. Tal
como Weber lo analiz, la obediencia, la diligencia, la
gratificacin postergada y otras virtudes ascticas
fueron transferidas desde el puritanismo calvinista
hacia el mundo del trabajo, lo que result en la creacin de tremenda riqueza.
El resto de la historia, desde los puritanos
hasta hoy, consisti mayormente en la secularlzacln
del trabajo.
El tiempo ha llegado para que reconectemos
nuestro concepto actual de la vocacin con la riqueza
del legado que la reflexin cristiana nos ha dejado a
lo largo de los aos.

fD

C 2013, Leadermp .Journal. Usado con el debido permso.

31

TEMAS
CONTEMPORNEOS

Cmo
debemos
tratar a los
homosexuales?
Por Donaldo Schmierer

Muchas veces me han hecho esta pregunta.

Quiero compartir mis pensamientos sobre este tema tan relevante.
Primero, debemos hacernos algunas preguntas a nosotros mismos.
32

Se asociarla Jess con los homosexuales o

con otra persona pecadora?
Somos llamados a caminar de la misma
forma en que lo hizo Jess (1 Juan 2.6). Qu
significa eso para mf, y cmo serla mi
caminar en este sentido?
Lo que tenemos como la regla de oro, en

Mateo 7.12, nos instruye a que tratemos a

otros como deseamos que nos traten a
nosotros. Espera Jess que yo aplique
esto con cada persona que me encuentro?

hacer algo que apoye o permita una boda de alguien

que no encaja en los patrones b1blicos. Pero, dnde
ponemos la llnea? Pienso que es dfferente si se tratara
de un pastor al que le piden que haga ese casamiento
o alquile la iglesia para la boda, como si estuviera ha
ciendo un trato con cualquier otra persona. Si t eres
empleado de una tienda y una pareja de homosexuales
quiere comprar cosas para su boda, te rehusaras a
atenderlos? Qu si es un hombre heterosexual y qui~
re comprar cosas para el cumpleaos de su amante?
Qu si una pareja que convive sin estar casados
quiere un pastel para Ao Nuevo y le pide al pastelero
QUe se

lo haga?...

Hace un par de anos tuve una conversacin

con un fotgrafo que me pregunt lo mismo. l dijo

Juan 1.14 dice que Jess estaba lleno de

gracia y de verdad. Cmo sera eso en

que en cualquier actividad debe haber libertad para

cualquiera que est involucrado en una vida

de pecado?

racistas blancos hace cincuenta aos, y de esa forma

nuestro trato con /os homosexuales o con

escoger con quin hacer negocios y con quin no.

Precisamente, ese era un tpico que utilizaban los
se rehusaban a atender a los negros o indgenas en
sus restaurantes.

Dnde y cmo ponemos una lnea que no

comprometa nuestras creencias?

Le dije a mi amigo que en un pas con derechos y responsabilidades

como el nuestro, si eres un

hombre o mujer de negocios de cualquier tipo, se re

quiere que le ofrezcas tus servicios a cualquiera, sin
Un pastor amigo recibi una pregunt.a relaclo-

Importar si apruebas o no su estilo de vida. El cliente

nada con este tema de parte de uno de sus mem-

puede ser un adltero o un alcohlico empedernido,

bros. El domingo siguiente puso en el boletn de la

o alguien con una orientacin sexual diferente, pero

iglesia esa pregunta y su respuesta. AQuf la cito:

se requiere que le brindes tus servicios. Es importan

te entender que esto no significa que

Pregunta: Recientemente, escuch una historia

sobre un pastelero que fue perseguido por rehusarse

a hacer un pastel de bodas para un casamiento nomosexual. l lo hizo por sus convicciones cristianas. Por
favor, deme una respuesta.

bJ apruebas

su

estilo de vida.
Vivimos en un tiempo de grandes obstculos

y factores desestabilizantes, y una gran parte de la

sociedad comparte la percepcin de que los crstlanos odiamos a los homosexuales. Puesto que seguimas a un Salvador que fue amigo de recaudadores

R~sta: Esos son temas perturbadores en nuestros tiempos, y quiero responder con cuidado y con
amor. En nuestro mundo debemos ser conocidos por
nuestro amor, no par nuestro odJO o rechazo.
No estoy de acuerdo con el matrimonio /loo
sexual, porque creo que Dios instituy el matrimono
entre un hombre y una mujer. De cualquier manera,
cmo tratamos a los homosexuafes es otra historia.
Jess estuvo en contra de la prostitucin, pero trat a
las prostitutas en gran amabilidad.
..Podemos entender la actitud de no querer

de impuestos (de muy mala fama por sus mtodos

tramposos, injustos y extorsivos) y de prostitutas.
esta reputacin que nos hemos ganado de odiar en
lugar de amar es una vergenza para nosotros. creo
que rehusarnos a hacer negocios para una boda
homosexual da un mensaje equivocado. Aunque la
posicin del pastelero pueda ser tomada como ser
firme en las creencias -y entiendo muy bien los
sentimientos de este hermano-

personalmente, creo

que es tomar una posicin errnea .

Como iglesia necesitamos tomar posicin

33

TEMAS

CONTEMPORNEOS
en contra de las cosas que comprometen

nuestros

como carpintero

decirte a un cliente potencial:

VCYy a hacer ese mueble,

las Escrituras. Como individuo cristiano, yo tomo mi

idlatra/usurero,

posicin en contra de la homosexualidad, del adulta

cosas? Si les respondemos con amabildad

ro y de

no estamos comprometiendo

cualquier otra practica pecaminosa,

dome a participar

rehusan-

personalmente en esas prcticas.

con los homosexuales,

adlteros,

borrachos, chismo-

No

porque t eres un adltero/

y yo estoy en contra de todas esas

amor,

nuestras creencias.

Estamos actuando como lo hara Jess.

Pero no tomo m posicin cortando mis relaciones

Se nos ha dicho, de manera clara, que no

debemos dar lugar a las practicas pecaminosas en

sos, adolescentes que desobedecen a sus padres, pa-

nuestras vidas; eso no significa rechazar a los peca-

rejas no casadas, vecinos que slgtJen otra confesin

dores. Podemos considerar Que sus estilos de vida

de fe, o incluso con aquellos que idolatran el materia-

son repugnantes, pero somos llamados a mostrar el

lismo. Todos ellos caen en la misma categora frente

amor

a Dios: pecadores. No podemos esperar que aquellos

lo cual no es algo nuevo.

que no conocen al Seor se comporten como si lo

conocieran.

la misericordia

de Dios a un mundo corrupto,

Hay dos reas en las cuales, personalmente,

pongo una lnea. Nunca oficiarla en una boda homo-

Puedes Imaginar a Jesas decirle a la pros

sexual, ni promovera a alguno de ellos en una posi

tituta: No puedes lavar mis pies y secarlos con tus

eten de liderazgo en la iglesia. Estaras de acuerdo

cabellos porque s qu clase de mujer eres, y yo

conmigo en que a veces seguir a Jess requiere ir en

tomo posicin en contra del pecado? Puedes ha

contra de mi inters natural y me pone en posiciones

oerte la idea de que JesCis le dijera al recaudador de

que no me gustan? Yo no encuentro que las ensenan-

impuestos:

No, no voy a ir a cenar en tu casa porque

zas y el estilo de vida de Jess sean fciles de imple-

s que eres una persona Inmoral, que hace trampas a

mentar o Imitar, pero deseo honrarlo y encamino mi

la gente pobre y les robas y, encima, usas ese dinero

vida hacia all, sin importar mi confort o bienestar. ~

para propsitos inmorales.

No, yo estoy en contra

de todo eso? Puedes Imaginar a Jasas trabajando

34

valores bblicos en el ministerio y el compromiso con

e 2014. O!n) Schnierery eesirroio Ctis1i.m remacmat.

LA NUEVA TRADUCCIN VIVIENTE

EST EN EL CORAZN

NTY. DE TODO UN CONTINENTE

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La Biblia NlV est

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PASTORAL

i segundo

trabajo es una
bendicton
Por Benjamn Connelly

La.s crisis econmicas y ciertas

situaciones particulares de
algunas iglesias ofrecen una
excelente oportunidad para
replantear la forma en que
un pastor provee para
sus necesidades.

38