EL REINO, EL PODER, Y LA GLORIA Por Jean-Baptiste Sawadogo y Marcia A. Munger

EL REINO,
NO,
EL PODER,
Y LA GLO
GLORIA
por Jean-Baptiste Sawadogo
y Marcia A. Munger
Preparado en colaboracin con

el personal de la Oficina Internacional de Global University
Especialista en desarrollo instructivo,
Marcia A. Munger
Ilustraciones: Bill Stewart
Global University
1211 South Glenstone Avenue
Springfield, Missouri 65804
USA
Direccin de la oficina de Global University-ICI de su zona,

a la cual debe devolver las hojas de respuestas
correspondientes al informe del alumno:
Este libro fue publicado originalmente en ingls con el ttulo:

The Kingdom, the Power & the Glory por Global University,
Springfield, Missouri.
Primera edicin 1986
Segunda edicin 1994
Tercera edicin 2002
1986, 1994, 2002 ICI University,

una divisin de Global University
Reservados todos los derechos
S2121S-90
PN 03.00.03
ISBN 978-0-7617-0762-2
CONTENI
CONTENIDO
Pgina
Introduccin del curso ...........................................................
UNIDAD UNO:
JESUSSU VIDA Y MINISTERIO
Leccin
1 El Nuevo Testamento y su mundo ............................... 14
2 Jess y los evangelios .................................................. 42
3 Mateo y Marcos ........................................................... 64
4 Lucas y Juan ................................................................. 84
UNIDAD DOS:
LA IGLESIASU CRECIMIENTO Y
DESARROLLO
5 La iglesia se establece .................................................. 110

6 La iglesia se extiende ................................................... 134
7 La iglesia contina creciendo ....................................... 154
UNIDAD TRES:
LA IGLESIASUS PROBLEMAS Y
SU ESPERANZA
8 La iglesia descubre soluciones ..................................... 176

9 La iglesia en conflicto y anticipacin ........................... 196
10 Confiamos en el Nuevo Testamento ............................ 220
Glosario .................................................................................. 240
Respuestas a los autoexmenes .............................................. 248
Informe del Alumno ............................................................... 255
Hojas de Respuestas ............................................................... 269
EL PROGRAMA DE SERVICIO CRISTIANO DE GLOBAL

UNIVERSITY-ICI
I
2
Este es uno de los 18 cursos (materias) que

componen el Programa de Servicio Cristiano de Global
University-ICI. El smbolo del margen izquierdo es una gua que
le proporciona el orden de estudio en las series que han sido
divididas en tres unidades de seis cursos cada una. El reino, el
poder y la gloria: un estudio del Nuevo Testamento es el Curso 2
de la Unidad I. Le beneficiar mucho si estudia todos los cursos
en orden sucesivo.
Los materiales de estudio del Programa de Servicio Cristiano
han sido preparados con un formato autodidacto, especialmente
diseado para los obreros cristianos. Estos cursos le proveen al
alumno el conocimiento bblico y las habilidades necesarias para
el servicio cristiano prctico. Usted puede estudiar este curso con
el propsito de recibir un certificado o simplemente para su
enriquecimiento personal.
ATENCION
Por favor, lea cuidadosamente la introduccin del curso. Es
importante que siga estas instrucciones de manera que pueda
alcanzar las metas del curso y pueda estar preparado para los
informes del alumno.
Intr
ntrodu
oduccin
Aprenda acerca del nuevo pacto de Dios con el hombre
En este curso usted estudiar el Nuevo Testamento, el nuevo
acuerdo que Dios hizo con el hombre a travs de Jesucristo. El
Nuevo Testamento nos dice cmo Dios nos salv de la
destruccin eterna. Nos dice cmo podemos entrar en el reino a
travs de Cristo y experimentar su poder en nuestra vida diaria.
Describe el glorioso retorno de nuestro Salvador y el destino
hermoso que nos espera en El.
La primera unidad presenta un estudio general de todos los
libros del Nuevo Testamento y del tiempo cuando fueron
escritos. Despus presenta los libros que narran la vida y el
ministerio terrenal de Jess. En cada uno de los cuatro
evangelios estudiar su mensaje singular y sus poderosos
milagros. Tambin aprender acerca de la tierra donde vivi y de
los hombres que escribieron acerca de El.
La segunda unidad examina los libros que describen el
comienzo de la iglesia y su extensin por todo el imperio
romano. En esta unidad seguir a los apstoles y a los creyentes
mientras proclamaban las buenas nuevas de salvacin a judos y
griegos, esclavos y amos, buscadores honestos y escpticos.
Estudiar las cartas escritas a las diversas congregaciones que se
organizaron y se dar cuenta de sus alegras y problemas.
Observar cmo se form la iglesia y fue sostenida por el poder
de Dios.
La tercera unidad presenta los libros que fueron escritos al
continuar extendindose la iglesia. En esta unidad aprender
cmo se enfrent ella a la persecucin de quienes la odiaban y a
las falsas enseanzas de quienes negaban a su Seor.
Considerar las normas directrices que se establecieron para sus
lderes. Estudiar la gloriosa visin que tiene el futuro. En esta
unidad tambin descubrir cmo nos fue trasmitido a nosotros el
Nuevo Testamento. Aprender las razones de porqu podemos
fiarnos totalmente de l mientras tratamos de conocer a Dios y
servirle hoy da.
5
El reino, el poder y la gloria
Al estudiar todo lo mencionado comprender que el Nuevo

Testamento es el mensaje de Dios para usted. Los datos que
aprender le ayudarn a comprender sus verdades y a ensearlas
a otros. Que Dios le bendiga en su estudio!
El perodo intertestamentario
Quiz ya haya estudiado usted el Antiguo Testamento. Si es
as, recordar que su narracin histrica termina cuando los
judos reconstruyeron el templo de Jerusaln. Pero en el inicio de
la narracin histrica del Nuevo Testamento ya Jerusaln se
encuentra bajo el poder de los romanos. Qu haba ocurrido en
la tierra de Palestina durante el tiempo entre el Antiguo y el
Nuevo Testamento, el perodo intertestamentario?
En el ao 587 a.C. el ltimo grupo de judos fue llevado
cautivo de Jerusaln a Babilonia. Mientras que estos judos
estaban cautivos, los persas conquistaron a los babilonios. Los
persas les permitieron a los judos que regresaran a Jerusaln y
regres un reducido nmero de ellos. As termin su exilio de
setenta aos. Los judos que regresaron a Jerusaln
reconstruyeron el templo y se establecieron en su tierra. Sin
embargo, muchos judos no regresaron a Palestina. Algunos se
quedaron en Babilonia. El resto se esparcieron despus por todas
las naciones. En la historia, a esta dispersin se le conoce como
dispora, trmino que significa diseminar o esparcir.
Despus, los persas fueron derrotados por el joven Alejandro
el Grande, cuyos ejrcitos conquistaron vastos territorios
incluyendo Siria, Palestina y Egipto. El imperio poltico de
Alejandro no sobrevivi mucho tiempo despus de su temprana
muerte a la edad de 33 aos. Sin embargo, la cultura griega que
introdujo ejerci una influencia duradera en Palestina y todo el
mundo antiguo.
Despus de la muerte de Alejandro en el 323 a.C., Palestina
qued bajo el control de una serie de potencias extranjeras.
Antoco IV (175-164 a.C.), gobernante del imperio selucida,
trat de forzar a los judos a que aceptaran la cultura griega. Les
prohibi su adoracin tradicional y profan su templo. En el ao
167 a.C. los judos se revelaron contra sus decretos malignos.
Pocos aos despus los judos obtuvieron el control de Jerusaln
y limpiaron el templo. Su guerra de independencia continu
hasta el ao 142 a.C. Este tiempo se conoce como el perodo
macabeo, que recibe su nombre de Judas Macabeo (el
martillador), un valiente lder militar de las fuerzas judas.
Introduccin
El perodo de la independencia juda dur desde el ao 142

a.C. hasta el 63 a.C., cuando Jerusaln cay bajo el ejrcito
romano del general Pompeyo. Durante ese tiempo, los
gobernantes asmoneos continuaron su lucha contra la
dominacin extranjera. Tambin pelearon entre ellos mismos.
Los gobernantes asmoneos descendan de Simn Macabeo, uno
de los hermanos de Judas (Judas fue muerto en el ao 161
a.C.). Mientras tanto, el podero de Roma, que era una de las
potencias principales del rea por el ao 200 a.C. y lo fue desde
ese tiempo en adelante, continuaba fortalecindose. El ltimo
gobernante asmoneo fue asesinado en el ao 37 a.C. por
Herodes el Grande, quien haba sido nombrado por Roma como
gobernante de los judos. Herodes estaba en el poder cuando
naci Jess.
Al comenzar su estudio del Nuevo Testamento, le ser muy
til recordar estos datos del perodo intertestamentario. Los
eventos ocurridos durante este perodo influyeron en la religin
juda y el mundo en el cual naci Jess.
Descripcin del curso
El reino, el poder y la gloria: un estudio del Nuevo
Testamento es un curso de estudio que le ayudar al obrero
cristiano a obtener un conocimiento general del contenido del
Nuevo Testamento. Recalca la situacin histrica, las
caractersticas y las enseanzas de sus libros. Le ayudar a
comprenderlo, a ganar confianza en su fiabilidad y a capacitarse
mejor para compartir sus verdades con otros.
Objetivos del curso
Al terminar de estudiar este curso usted debera tener la
capacidad de:
1. Describir el antecedente histrico, al autor y el mensaje de
cada libro del Nuevo Testamento.
2. Identificar lugares importantes relacionados con los
antecedentes del Nuevo Testamento, la vida de Jess, y la
expansin de la iglesia primitiva.
3. Explicar por qu podemos fiarnos del Nuevo Testamento
como el registro fidedigno y preciso de la vida de Jess y las
enseanzas de los apstoles.
4. Aceptar el Nuevo Testamento como el mensaje de Dios para
usted y compartir sus verdades con otros plenamente.
Libros de texto
Usted usar El reino, el poder y la gloria: un estudio del
Nuevo Testamento como un libro de texto y gua de estudio para
el curso. La mayora de los pasajes citados en este curso se han
tomado de la Versin Reina-Valera Revisin 1960 de la Biblia, a
menos que se indique de otra manera.
Tiempo de estudio
Cunto tiempo usted necesitar para estudiar cada leccin
depende en parte del conocimiento que ya tenga sobre el tema, y
el grado en que haya desarrollado sus hbitos de estudio antes de
principiar el curso. El tiempo que usted use estudiando tambin
depender del grado en que usted pueda seguir instrucciones y en
el que desarrolle las competencias necesarias para el estudio
independiente. Haga planes para su horario de estudio de modo
que pueda pasar suficiente tiempo para alcanzar los objetivos
mencionados por el autor del curso as como sus propios
objetivos personales.
Organizacin de la leccin y pauta de estudio
Cada leccin abarca: 1) ttulo de la leccin, 2) introduccin,
3) bosquejo de la leccin, 4) objetivos de la leccin, 5)
actividades para el aprendizaje, 6) palabras claves, 7) desarrollo
de la leccin, incluyendo preguntas de estudio, 8) autoexamen al
final de la leccin, 9) respuestas a las preguntas de estudio.
El bosquejo y los objetivos de la leccin le darn un vistazo
del tema, le ayudarn a enfocar su atencin en los puntos ms
importantes mientras estudia, y le indicar lo que usted debe
aprender.
La mayora de las preguntas de estudio en el desarrollo de la
leccin pueden ser contestadas en los espacios provistos para
ello en esta gua de estudio. Respuestas ms amplias pueden ser
escritas en un cuaderno. Al escribir las respuestas en su
cuaderno, no deje de anotar el nmero y ttulo de la leccin. Esto
le ayudar al repasar para el informe del alumno para cada
unidad.
No mire las respuestas anticipadamente antes de que usted
haya escrito su respuesta. Si usted escribe su propia respuesta se
acordar mucho mejor de lo que ha estudiado. Despus de que
haya contestado las preguntas de estudio, compruebe sus
respuestas con las que son dadas al final de la leccin. Entonces
puede corregir las que no haya contestado correctamente. Las
Introduccin
respuestas no son dadas en el orden numrico acostumbrado, con

el fin de que usted no vea accidentalmente la respuesta a su
prxima pregunta.
Estas preguntas de estudio son muy importantes. Le ayudarn
a recordar las principales ideas que han sido presentadas en la
leccin, y a aplicar los principios que haya aprendido.
Cmo contestar las preguntas de estudio
Esta gua de estudio contiene diferentes clases de preguntas
de estudio y de autoexamen. He aqu algunos ejemplos de varias
clases y cmo contestarlas. Se le darn instrucciones especficas
para otros tipos de preguntas que se hayan incluido.
SELECCION MULTIPLE. En esta clase de pregunta se le
pide que escoja una respuesta de varias que se le ofrecen.
Ejemplo
1
a)
b)
c)
La Biblia tiene un total de

100 libros.
66 libros.
27 libros.
La respuesta correcta es: b) 66 libros. En la gua de estudio,

encierre en un crculo la letra b), como sigue:
1
a)
b)
c)
La Biblia tiene un total de

100 libros.
66 libros.
27 libros.
(En algunas preguntas de esta clase, quiz ms de una estn

correctas. En este caso, encerrar en un crculo cada respuesta
correcta.)
CORRECTA-INCORRECTA. En esta pregunta se le pide que
escoja, de entre varias, las declaraciones CORRECTAS.
Ejemplo
2
a
b
c
d
Cules declaraciones son CORRECTAS?

La Biblia tiene un total de 120 libros.
La Biblia es un mensaje para los creyentes de hoy.
Todos los autores de la Biblia escribieron en el idioma hebreo.
El Espritu Santo inspir a los escritores de la Biblia.
Las declaraciones b y d son correctas. Usted encerrar en un

crculo las dos letras para dar a conocer lo que ha escogido,
como en el ejemplo anterior.
10
EMPAREJAMIENTO. En esta clase de pregunta se le pide

que relacione lo que corresponda, como nombres con
descripciones, o libros de la Biblia con sus autores.
Ejemplo
3 Escriba el nmero del nombre del lder frente a cada frase
que describa alguna de sus acciones.
. .1. . a Recibi la ley en el monte Sina
. .2. . b Condujo a los israelitas a travs del Jordn
. .2. . c March alrededor de Jeric
1) Moiss
2) Josu
. .1. . d Vivi en el palacio de Faran

Las frases a y d se refieren a Moiss, y las frases b y c a
Josu. Usted escribir 1 frente a la a y la d, y 2 frente a la b y la
c, como en el ejemplo anterior.
Maneras de estudiar este curso
Si usted estudia este curso por su cuenta, puede terminar
todas las asignaciones por correo. Aunque este curso se ha
diseado para que usted pueda terminarlo por su cuenta, tambin
lo puede estudiar en grupo o en una clase. En tal caso, su
maestro tal vez le d instrucciones adicionales a las del curso.
Siga fielmente esas instrucciones.
Tal vez a usted le interese usar este curso en un grupo de
estudio bblico en su casa, en la iglesia o en una escuela bblica.
Notar que tanto el contenido como los mtodos de estudio se
prestan en forma excelente para tales propsitos.
Informes del alumno por unidades
Si est usted estudiando independientemente con Global
University-ICI, con un grupo o con una clase, usted recibi con
este curso sus informes del alumno por unidades y las hojas de
respuestas. Estos debern contestarse de acuerdo con las
instrucciones incluidas en los mismos. Usted debe completar y
enviar las hojas de respuestas a su maestro para que l las corrija
y le ofrezca sugerencias sobre el trabajo que usted realiz. Si
usted no est estudiando este material con una oficina de Global
University-ICI, igualmente recibir beneficio al contestar las
preguntas en el informe del alumno.
Introduccin
11
Certificado
Cuando usted haya terminado este curso satisfactoriamente y
su maestro de Global University-ICI le haya calificado las hojas
de respuestas, se le enviar su Certificado.
Acerca de los autores
Este curso fue escrito por Jean-Baptiste Sawadogo y Marcia
A. Munger. Jean-Baptiste Sawadogo es graduado del Colegio
Protestante de las Asambleas de Dios en Burkina Faso. Ha
estudiado en el Instituto de Entrenamiento Bblico Internacional
de Inglaterra y ha realizado estudios postgrado en la Universidad
de Ouagadougou. Ha sido maestro en la Escuela Bblica de las
Asambleas de Dios en Nagabagr, Burkina Faso. Marcia A.
Munger sirvi como misionera por 14 aos como miembro del
personal de desarrollo instructivo de la Universidad ICI en
Bruselas, Blgica, y en Irving, Texas, EE.UU. Obtuvo su ttulo
de licenciatura en artes del Colegio Biola, de La Mirada,
California, y su maestra de estudios cristianos del Colegio
Regent, de Vancouver, Canad. Actualmente est completando
su doctorado de filosofa en el Nuevo Testamento, con planes de
regresar a la obra misionera a tiempo completo.
Su maestro de Global University-ICI
Su maestro de Global University-ICI le ayudar con mucho
gusto en cualquier forma que le sea posible. Si usted tiene duda
alguna en cuanto al curso o los informes del alumno, sintase
con entera libertad de preguntarle. Si varias personas quieren
estudiar juntas este curso, pida que se hagan arreglos especiales
para el estudio de grupo.
Que Dios le bendiga al principiar su estudio de El reino, el
poder, y la gloria. Que enriquezca su vida y servicio cristiano y
que le ayude a cumplir con ms xito su parte en el cuerpo de
Cristo.
UNIDAD 1
JESUSSU VIDA
VIDA Y
MINISTER
TERIO
Lecc
Lecci
ccin 1
EL NUEVO
TES
TESTAMEN
MENTO
Y SU MUNDO
El mundo al que Jess vino haba recibido tres influencias

importantes: el podero de los romanos, la cultura de los griegos
y la religin de los judos. En esta leccin observar usted cmo
us Dios estas influencias para la obra preparatoria del tiempo
cuando su Hijo comenzara su ministerio terrenal. Como Glatas
4:4 dice, Dios nos envi a su Hijo cuando vino el cumplimiento
del tiempo.
Esta leccin le dar tambin un aspecto general del Nuevo
Testamento. Dios lo form a travs de escritores humanos y lo
convirti en una armoniosa unidad. En sus veintisiete libros se
incluyen diversos estilos de escritura. Fueron escritos en pocas
diferentes y bajo circunstancias variables. Algunos fueron
escritos para tratar ciertos problemas; otros, para narrar eventos
especficos. Pero en todos sobresale un mensaje importante: Dios
ha establecido un nuevo pacto o testamento con el hombre a
travs de Jesucristo.
Los datos que usted aprenda en esta leccin le ayudarn a
comprender la forma en que la mano de Dios actu detrs de los
eventos histricos. Tambin le ayudarn a comprender con
mayor plenitud y profundidad el hermoso Nuevo Testamento que
Dios nos ha dado.
14
bosquejo de la leccin
El mundo del Nuevo Testamento
Los libros del Nuevo Testamento
objetivos de la leccin
Al completar esta leccin usted podr:
Identificar descripciones de gente importante, grupos e
instituciones de los tiempos del Nuevo Testamento.
Dar evidencia de que Cristo vino en el cumplimiento del
tiempo.
Describir a los autores, el contenido general y la cronologa
de los escritos del Nuevo Testamento.
actividades para el aprendizaje
1. Lea la introduccin de este curso y estudie el bosquejo de la
leccin y sus objetivos. Estos le ayudarn a identificar las
cosas que tratar usted de aprender al ir estudiando la leccin.
15
16
2. Estudie la leccin y haga todos los ejercicios. Compruebe sus

respuestas con las que se le dan al final de la leccin.
Aprenda el significado de cualquier palabra clave que
desconozca. Sus definiciones se incluyen en el glosario al
final de esta gua de estudio.
3. Tome el autoexamen al final de la leccin y compruebe sus
respuestas con mucho cuidado. Repase los ejercicios que no
contest correctamente.
palabras clave
A continuacin se incluyen las palabras claves para esta
leccin. Comprender mejor la leccin si conoce el significado
de stas. Lea la lista y busque la definicin de cada palabra cuyo
significado no comprenda plenamente en el glosario al final de
esta gua de estudio. Refirase al glosario cuantas veces le sea
necesario al ir estudiando la leccin.
a.C.
apocalptico
circuncisin
cronologa
d.C.
dispora
escribas
fariseos
filosofa
helenista
judasmo
Mesas
pagano
Palestina
Pascua
Pentecosts
perodo intertestamentario
proslito
sbado
saduceos
sanedrn
Septuaginta
sinagoga
desarrollo de la leccin
EL MUNDO DEL NUEVO TESTAMENTO
Varias influencias diferentes le haban dado forma al mundo
del Nuevo Testamento. Por ejemplo, considere estos datos. Pese
a que los romanos dominaban Palestina cuando se escribi el
Nuevo Testamento, se escribi en el idioma griego. Jess, cuya
historia se narra en el Nuevo Testamento, era judo, el Mesas
cuya venida se haba profetizado en el Antiguo Testamento. An
ms, en las pginas del Nuevo Testamento leemos acerca de
personas que seguan muchas clases de religiones paganas y
cultos misteriosos. Cules fueron las influencias o fuerzas que
le dieron forma al mundo del Nuevo Testamento?
El Nuevo Testamento y su mundo
17
Podero romano
Objetivo 1.
Mencionar las formas en que el podero romano hizo

posible la propagacin rpida del evangelio.
En Lucas 2:1 leemos que se promulg un edicto de parte

de Augusto Csar, que todo el mundo fuese empadronado . A
los emperadores romanos se les daba el titulo de Csar. En
algunas partes del Nuevo Testamento se hace referencia al
emperador romano como al rey (1 Pedro 2:17, por ejemplo).
En el tiempo en que el Nuevo Testamento fue escrito, el
imperio romano se extenda desde el extremo occidental del
mar Mediterrneo hasta el ro Eufrates en el cercano Oriente.
Todo este enorme territorio era gobernado por el emperador.
Los romanos dividieron su imperio en provincias - reas con
bases militares. Algunas de ellas se mencionan en el Nuevo
Testamento, como Macedonia, Acaya, Siria, Asia, Galacia y
Panfilia.
El imperio romano y su fuerza poltica produjeron unidad
poltica, paz militar y libertad para el comercio y los viajes. Las
diversas naciones que Roma conquist quedaron bajo un solo
gobierno. La paz romana se impuso y cesaron las guerras entre
esas naciones. A los ciudadanos romanos se les daba proteccin
especial. Podan viajar por todo el imperio sin temor de ser
daados o arrestados falsamente. El apstol San Pablo, por
ejemplo, a quien Dios us poderosamente para extender el
mensaje de Cristo a nuevas reas, en ocasiones dependi de la
proteccin especial de que disfrutaba como ciudadano romano
(vase Hechos 16:38; 22:29).
Los romanos eran expertos constructores de buenos caminos
y de slidos puentes. Mantenan los caminos libres de asaltantes.
Conectaban la ciudad capital de Roma con cada parte del
imperio; se deca en aquellos das: Todos los caminos conducen
a Roma. Los mares quedaron libres de piratas. Como nunca
antes, haba seguridad, libertad y facilidad para viajar y para las
comunicaciones.
Nota: Antes de hacer el siguiente ejercicio, repase las
instrucciones para contestar preguntas de estudio dadas
en la introduccin del curso. Refirase a esas
instrucciones si necesita cuando conteste otras preguntas
o haga otros ejercicios.
18
1 Despus que Cristo termin su ministerio terrenal, el evangelio

se extendi por todo el mundo en muy poco tiempo. Una de las
razones de por qu se extendi consisti en que los romanos
construyeron buenos caminos que conectaban a Roma con
.......................................................................................................
Cultura griega
Objetivo 2.
Identificar la forma ms importante en que la cultura

griega prepar al mundo para que oyera el mensaje de
Cristo.
Aunque los romanos eran los gobernantes polticos del

mundo, el idioma y pensamiento griego dominaba su cultura.
Un idioma y un solo mundo!. era el ambicioso lema de
Alejandro el Grande. Cuando realiz sus conquistas, tom los
pasos necesarios para unificar a todas las naciones bajo su
control. El idioma griego se enseaba en todo su imperio. La
cultura griega se estaba introduciendo como modelo de
pensamiento y vida. Hizo un fuerte impacto en los pueblos del
mundo del Nuevo Testamento. (A la cultura griega tambin se le
llamaba helenista. Este trmino se deriva de la palabra Hellas,
nombre original de la tierra de Grecia. Una persona que haba
adoptado la cultura griega, aunque no fuera griega por
nacimiento, reciba el nombre de helenista.)
Aunque el imperio poltico de Alejandro fue de muy corta
duracin, su impacto cultural fue muy duradero. Por muchos
siglos todo el mundo Mediterrneo tuvo las caractersticas de la
influencia helenista. Se difundieron mucho las costumbres y la
forma griega de vivir. Muchas ciudades copiaron el estilo griego
de arquitectura. Las naciones que recibieron influencia de la
cultura griega tambin adoptaron su espritu inquisitivo, de
preguntar sobre el origen y el significado del universo, Dios y el
hombre, lo bueno y lo malo. El griego se convirti en el idioma
de los gobernantes y a la vez en la lengua comn de los esclavos.
Las cartas, la poesa y las comunicaciones comerciales se
escriban en griego. En el Nuevo Testamento, el trmino griego
se refera no slo a los nativos de Grecia, sino tambin a toda la
gente que hablaba el idioma aunque fuera oriunda de otras
naciones no judas. El griego se usaba en todas partes.
Cuando los romanos ascendieron al poder, encontraron en el
griego la forma ideal de comunicarse con sus territorios
capturados. Los jvenes romanos eran enviados a educarse en las
academias griegas como las de Atenas, Rodas y Tarso. Con el
tiempo, en la misma Roma, el griego se lleg a difundir mucho.
19
2 Encierre en un crculo la letra correspondiente a cada

declaracin CORRECTA.
a Para llamarle helenista a una persona tena que haber nacido
en Grecia.
b Cuando el imperio griego cay perdi toda su influencia.
c Los romanos usaron el idioma griego para tratar con sus
territorios.
d A las personas de naciones no judas se les llama griegos en
algunas partes del Nuevo Testamento, aun cuando no eran
griegos de origen.
El idioma griego constituy verdaderamente un vehculo
incomparable para expresar el mensaje cristiano. Debido al
extenso uso del idioma, los apstoles podan predicar en griego
sin necesidad de intrpretes. Ese mismo uso tan difundido del
idioma explica tambin por qu todos los libros del Nuevo
Testamento, escritos en su mayora por judos, fueron
compuestos originalmente en griego. Cuando Cristo vino con el
mensaje de Dios para el mundo entero, se hablaba un idioma
universal en el que poda ser comunicado.
3 La forma ms importante en que la cultura griega ayud a
preparar al mundo para or el mensaje de Cristo consisti en
a) sus costumbres, forma de vida y estilos de arquitectura que
fueron adoptados en muchos lugares.
b) su idioma, que se usaba en todo el imperio romano.
c) su espritu inquisitivo acerca del significado del universo
Religin juda
Hemos estudiado la forma en que Dios us el podero romano y
la cultura griega con el fin de preparar al mundo para or el mensaje
de Cristo. Dios us tambin al pueblo judo y su religin con ese
mismo propsito. Se revel a s mismo a los judos y les dio las
profecas concernientes al Mesas que habra de venir. Esas
revelaciones y profecas fueron escritas y compiladas en el Antiguo
Testamento. Las enseanzas del Antiguo Testamento se extendieron
a muchas partes del mundo como resultado de los acontecimientos
de la vida y religin judas ocurridos durante el exilio y el perodo
intertestamentario. En la siguiente seccin usted estudiar esos
acontecimientos. Sin embargo, antes de continuar, complete el
siguiente ejercicio. Le ayudar a repasar los eventos principales del
perodo intertestamentario.
20
GALIA
ITALIA
M
AR
AD
RI
AT
I
Roma
CO
ESPAA
SICILIA
Cartago
MAURITANIA
AFRICA
MAR
El Imperio Romano
en el tiempo de Cristo
21
DACIA
M A R N E G RO
Esmirna
Hierpolis
Efeso
A
R
E
Atenas
G
E
Corinto
ASIA
M
ACA
YA
C
O
AP
AD
Tarso
Iconio
CI
LI
CI
A
Tesalnica
O
NT
IA
AC
PO
AL
MACEDONIA
IA
IA
TIN
BI
MESIA
TRACIA
LICIA
Antioqua
SIRIA
IA
L
FI
N
PA
Damasco
CHIPR
Cesarea
Jerusaln
CRETA
MEDITERRANEO
Cirene
CIRENAICA
ARABIA
Alejandra
EGIPTO
RI
NI
LO
AR
RO
JO
22
4 Busque las pginas introductoras de este curso y lea la

seccin intitulada El perodo intertestamentario. Complete
entonces las siguientes frases escribiendo las palabras, fechas y
nombres correctos.
Despus de un exilio de 70 aos, los ............................ les
permitieron a los judos regresar a Jerusaln. Su imperio fue
conquistado despus por ........................................................
quien muri en el ao ............................ a.C. Luego una serie de
potencias extranjeras gobernaron Palestina. Los judos se
rebelaron contra ellas en el ao ............................ a.C. Volvieron
a tomar el control de Jerusaln y fueron independientes hasta el
ao ............................ a.C., cuando Pompeyo los conquist.
Entonces, en el ao 37 a.C. .......................................................
fue nombrado como gobernador de los judos por
............................
Judasmo intertestamentario
Objetivo 3.
Mencionar los acontecimientos del judasmo

intertestamentario que prepararon al mundo para or
el mensaje de Cristo.
Ocurrieron tres acontecimientos principales en el judasmo

durante el exilio y los aos intertestamentarios. Estos fueron: el
surgimiento de la sinagoga como forma de adoracin; la
conversin al judasmo de muchos no judos; y la traduccin del
Antiguo Testamento al griego.
1. La sinagoga. Cuando los judos se fueron al exilio, se
llevaron sus copias del Antiguo Testamento. Estos escritos
formaban la base de su prctica religiosa. Durante la cautividad
no podan adorar en el templo ni ofrecer sacrificios de
animales. Sin embargo, continuaron adorando al nico Dios
verdadero.
Se reunan en grupos llamados sinagogas para discutir y
recibir instruccin en las Escrituras. Diez o ms miembros
varones podan formar una sinagoga y podan organizarse varias
en una misma ciudad. La adoracin en la sinagoga inclua la
lectura de la ley y los profetas. Los profetas haban escrito acerca
de la venida de un Mesas que pudiera librar al pueblo de Dios.
23
Al estudiar los judos estos escritos, comenzaron a buscarlo para

que los liberara de la cautividad.
2. La conversin de no judos al judasmo. Durante sus aos
de exilio en Babilonia los judos fueron usados por Dios para
darle a conocer a El a los babilonios. El libro de Daniel en el
Antiguo Testamento, por ejemplo, registra cmo Nabucodonosor
testific del poder de Dios en la vida de Daniel y de sus tres
amigos, jvenes judos capturados y llevados a Babilonia. Se vio
forzado a reconocer que el Dios de Daniel era Dios de dioses, y
Seor de los reyes (Daniel 2:47). A los judos se les dio libertad
de adorar y ensear acerca de su Dios. Aunque un grupo de ellos
regres a Jerusaln cuando se les permiti, muchos se quedaron
en Babilonia y despus se establecieron en otras partes del
imperio. Por dondequiera que iban llevaban sus creencias en
Dios y la promesa de un futuro libertador. No es de sorprender
que leamos en Mateo 2:1-2 que los sabios de oriente, dirigidos
por la estrella, viajaran de su tierra hasta Jerusaln para adorar al
recin nacido rey de los judos!
a La adoracin en la sinagoga comenz durante el tiempo
cuando los judos estaban en Babilonia.
b Despus del exilio, los judos ya no enseaban la ley.
c La adoracin en la sinagoga inclua el estudio de la ley y los
profetas.
Los judos que no se quedaron en Babilonia ni regresaron a
Palestina se esparcieron por lugares como Egipto, Grecia,
Macedonia, Roma, y las principales ciudades de Asia Menor. (A
tal dispersin de los judos se le llama la dispora, como ya lo
aprendi usted en la introduccin del curso.) Con el tiempo, se
establecieron comunidades judas en cada nacin de toda el rea.
En realidad, ms judos vivan fuera de Palestina que en su propia
tierra.
Como resultado de la dispersin, se dieron a conocer
ampliamente las enseanzas acerca de un Dios verdadero y del
Mesas que habra de venir. Un gran nmero de personas no
judas de Palestina y de todas partes adopt la religin juda,
reconociendo su superioridad por sobre las creencias paganas. A
estas personas se les conoca como proslitos y temerosos de
Dios. Los proslitos se sometan a todas las demandas de la ley,
24
incluso a la circuncisin. Eran considerados como miembros

cabales de la comunidad juda. En contraste, los temerosos de
Dios aceptaban las enseanzas judas, pero no se comprometan
a cumplir la ley. Su afiliacin al judasmo no era plena ni total.
3. La Septuaginta. A dondequiera que iban los judos llevaban

sus copias de las Escrituras y las enseaban en las sinagogas que
formaban. Durante el tiempo intertestamentario el Antiguo
Testamento fue traducido al griego. La traduccin se llev a cabo en
Alejandra, Egipto. Se le dio el nombre de Septuaginta, palabra que
significa setenta, porque de acuerdo con la tradicin setenta y dos
eruditos realizaron la obra de traduccin. Esta traduccin ayud a
extender las enseanzas del Antiguo Testamento por todo el mundo
de habla griega antes del nacimiento de Cristo, Fue usado por los
judos, por sus convertidos, por los escritores del Nuevo Testamento
y por los primeros predicadores del evangelio.
6 En su cuaderno, escriba una definicin corta de los siguientes
trminos.
a Dispora
b Proslito
c Temeroso de Dios
d Septuaginta
e Sinagoga
7 Durante el perodo intertestamentario, muchas personas no
judas escucharon acerca del Mesas que habra de venir debido a
la............................ de los judos a muchas naciones y a la
traduccin del Antiguo Testamento al idioma ...............................
Judasmo del Nuevo Testamento
Objetivo 4.
Identificar descripciones de las caractersticas

principales del judasmo en tiempos del Nuevo
Testamento.
Ya hemos estudiado la forma en que los acontecimientos

intertestamentarios en el judasmo prepararon al mundo para la
25
predicacin del evangelio. Ahora consideremos algunos aspectos

especficos de la religin juda como se practicaba en tiempos
del Nuevo Testamento. En ste se hace referencia a ellos con
mucha frecuencia.
Los grupos. Haba dos partidos principales o facciones dentro
del judasmo: los fariseos y los saduceos. Los fariseos se
consideraban a ellos mismos como el verdadero Israel de Dios. El
nombre fariseo significa separado. Seguan estrictamente la ley y
las tradiciones de los ancianos, y aceptaban los escritos profticos.
Los escribas les ayudaban a observar la ley, ya que la interpretaban
y les ayudaban a aplicarla a las condiciones cambiantes de la vida
diaria. Crean en la existencia de ngeles y espritus y en la
resurreccin de los muertos. Practicaban la oracin y el ayuno ritual
y daban diezmos de todas sus posesiones. No trabajaban ni
permitan que alguien trabajara en sbado o da de reposo. La gente,
sobre la cual ejercan mucha influencia, los respetaba como
hombres santos. En su celo por el judasmo, ganaron a muchos
adeptos no judos para que tambin siguieran sus creencias. Antes
de su conversin a Cristo, Pablo fue fariseo. Tanto los escribas
como los fariseos estaban muy activos en las sinagogas.
Los saduceos, por el contrario, aceptaban slo la ley como
autoridad. Rechazaban las tradiciones de los ancianos y no crean
en ngeles, ni espritus, ni en la resurreccin de los muertos. Se
inclinaban ms a la influencia helenista y estaban ms
interesados en el sacerdocio, el templo y el poder poltico. Casi
todos ellos eran sacerdotes.
Aunque los romanos eran buenos administradores, muchos
judos de Palestina estaban resentidos por su dominio. Les
disgustaba mucho tener que pagar impuestos al gobierno
romano. Pero la imposicin romana era asunto de la vida diaria.
Como resultado, haba una constante atmsfera de rebelin e
inquietud judas. Al aumentar estas tensiones polticas, muchos
lderes judos les dieron ms atencin.
El concilio gobernante. Bajo el gobierno romano en general,
sin embargo, a los judos se les daba cierto grado de autoridad
para gobernarse a ellos mismos en cuestiones polticas y
religiosas. Esta autoridad resida en un concilio de setenta
miembros llamado el sanedrn. El sumo sacerdote encabezaba
este concilio y sus miembros provenan en su mayora del
sacerdocio y de familias ricas. El sanedrn inclua a unos cuantos
fariseos, quienes gozaban de popularidad entre la gente, pero los
saduceos constituan el grupo predominante.
26
8 Empareje cada frase (izquierda) con el grupo que describe

(derecha).
. . . . a Aceptaban slo la ley como autoridad
. . . . b Eran el grupo predominante en el
sanedrn
. . . . c Crean en la resurreccin de los muertos
. . . . d Su nombre significa separado
. . . . e No crean en ngeles ni espritus
1) Fariseos
2) Saduceos
El templo. Durante el tiempo del ministerio de Jess haba un

templo magnfico en Jerusaln. Se le llamaba el templo de
Herodes porque lo haba construido Herodes el Grande. Tanto el
templo de Salomn como el segundo templo haban sido
edificados exactamente donde estaba este templo. El templo de
Salomn haba sido destruido por los babilonios en el ao 587 a.C.
El segundo templo fue el reconstruido por los que volvieron del
exilio a Jerusaln durante el tiempo de Esdras y Nehemas. Este fue
el templo profanado por Antoco IV y limpiado despus por Judas
Macabeo, como recordar usted al haberlo estudiado en la
introduccin del curso. Despus fue destruido parcialmente y
reconstruido por Herodes como por el ao 20 a.C.
El templo de Herodes era similar a los anteriores. Tena
varias puertas, una pared interna ms all de la cual los no-judos
no podan pasar y un pesado velo que separaba el lugar santo del
santsimo. Una compaa de sacerdotes, encabezados por un
sumo sacerdote, llevaban a cabo las ceremonias del templo. Cada
ao todo varn israelita pagaba un impuesto del templo (cantidad
equivalente a dos das de sueldo) para el mantenimiento del
edificio y los sueldos de los sacerdotes.
a Los templos de Salomn y de Herodes eran similares.
b Los sacerdotes y los sumos sacerdotes que servan en el
templo reciban su sueldo del dinero recolectado por el
impuesto del templo.
c La mayora de los miembros del sanedrn provenan del
comn del pueblo.
d El templo de Jerusaln durante el ministerio de Jess era el
reconstruido por los exiliados que regresaron de Babilonia.
27
Las fiestas. Aunque los judos de la dispora fueron

esparcidos por todas partes, seguan considerando a Jerusaln
como su capital. Cada ao miles de ellos, incluso muchos
proslitos y temerosos de Dios, peregrinaban hacia esa ciudad
para asistir a los grandes festivales religiosos. All se unan a los
judos residentes en Palestina en la celebracin de las fiestas que
conmemoraban eventos importantes de su historia. Dos de las
siete fiestas celebradas anualmente eran de particular
importancia en tiempos del Nuevo Testamento. Estas eran la
Pascua y el Pentecosts.
La Pascua era la fiesta ms importante. Conmemoraba el
aniversario de la liberacin de los judos de los egipcios y su
principio como nacin independiente. Exodo 11-12 narra cmo
Dios envi una plaga final (castigo) sobre los egipcios para que
se les permitiera salir de Egipto a los israelitas para ir a la tierra
que Dios les haba prometido. Al apegarse a las instrucciones
dadas por Dios, los israelitas se libraron de la plaga en la que
todos los primognitos de Egipto, tanto humanos como animales,
murieron durante una noche.
10 Lea Exodo 12. Entonces conteste las siguientes preguntas en
su cuaderno.
a Qu deban hacer los israelitas (v. 7)?
b Qu dijo Dios que hara El (v. 13)?
c Cul fue el resultado (vrs. 29, 31)?
A los israelitas se les orden que observaran la fiesta de la
Pascua cada ao como estatuto y para siempre (Exodo 12:24). Se
requera que todos los varones residentes en Jerusaln o cerca de all
asistieran a la fiesta de la Pascua, a menos que les fuera fsicamente
imposible. Muchos judos de la dispora, as como proslitos y
temerosos de Dios, tambin iban a Jerusaln para ese evento. Las
mujeres tambin participaban. Jerusaln se vea pletrica por la
multitud gigantesca que se congregaba para la celebracin.
La fiesta del Pentecosts tambin era de importancia en
tiempos del Nuevo Testamento. Durante el periodo
intertestamentario se comenz a celebrar esta fiesta como
aniversario de la entrega de la ley a Moiss (Exodo 19). En la
comunidad juda, la ley misma y su observancia constituan una
poderosa fuerza unificadora. Los judos consideraban la ley
como el ms grandioso don de Dios para ellos (vanse los
Salmos 1, 19, y 119). La fiesta era llamada Pentecosts, palabra
que significa cincuenta das, por tanto se celebraba cincuenta
das despus de la Pascua.
28
11 Empareje cada frase (izquierda) con la fiesta o fiestas que

describe (derecha).
. . . . a Fiesta ordenada en Exodo 12:24
. . . . b Asistan a ella judos, proslitos y
temerosos de Dios
. . . . c Su nombre significa cincuenta das
1) Pascua
2) Pentecosts
3) Ambas,
Pascua y
Pentecosts
. . . . d Se celebraba para conmemorar la

entrega de la ley
. . . . e Recordaba la liberacin de Israel de
la cautividad en Egipto
Otras religiones
Objetivo 5.
Seleccionar una descripcin de la condicin religiosa

general que exista en el tiempo cuando vino Cristo.
Dios se haba revelado al pueblo judo. Como resultado de la

dispora, muchos no judos se haban convertido al judasmo, el
cual se haba extendido mucho de esta manera. Sin embargo,
parece que para los tiempos del Nuevo Testamento el judasmo
ya haba sido dominado por un espritu racial, muy estrecho.
Como evidencia de ello uno puede observar en las pginas del
Nuevo Testamento las actitudes demostradas por los lderes
judos que all se describen. Aparentemente su propia poltica y
asuntos haban comenzado a captar la mayor parte de su
atencin.
Mientras que los judos se ocupaban de lo suyo, otras
religiones tambin reclamaban la lealtad de hombres y mujeres.
Mucha gente adoptaba las religiones del oriente, Egipto y Asia
Menor. Otros practicaban las religiones griegas de misterios, en
las que se recalcaban las ideas de renacimiento y purificacin.
Otros ms participaban en cultos dedicados a deidades y
espritus asociados con ciertos lugares y ocupaciones. Pero
tambin predominaba la religin del estado romano, en la cual se
adoraban las estatuas de los emperadores romanos como
smbolos del podero romano.
Estos factores demuestran que exista un inters general por
la religin y la bsqueda de respuestas significativas. La gente
comenz a preguntarse si acaso exista un solo dios universal.
Muchos deseaban encontrar limpieza de sus culpas y se
29
experimentaba un gran deseo por saber lo que le suceda al

hombre despus de la muerte. Las filosofas de ese tiempo no
haban provisto respuestas aceptables y la gente no estaba
satisfecha con las conclusiones alcanzadas por la razn. Muchos
vivan desesperados, en un vaco espiritual, en corrupcin e
inmoralidad. Cun oportuno para que Jesucristo viniera, quien
iluminara los oscurecidos corazones y mentes de los hombres
con la radiacin plena de la gloria de Dios!
12 Encierre en un crculo la letra correspondiente a la
declaracin que describe la condicin religiosa general del
tiempo cuando Cristo vino.
a) La gran mayora de la gente le renda lealtad a la religin del
estado romano porque Roma era la fuerza poltica dominante.
b) La mayora adoptaba el judasmo, el cual estaba por
convertirse en una religin mundial.
c) Haba una gran variedad de religiones y la gente trataba de
diversas maneras de encontrar respuestas satisfactorias.
d) Las filosofas de aquellos das les provean a casi todos
conclusiones aceptables respecto a Dios y el significado de la
vida.
LOS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO
Ya nos hemos familiarizado con el mundo del Nuevo
Testamento, sus religiones, cultura y poltica. Pero ahora fijemos
nuestra atencin en el Nuevo Testamento, la narracin del gran
milagro por el cual Dios se hizo hombre para reconciliar al ser
humano consigo mismo. Es el Nuevo Testamento, porque anuncia
el nuevo acuerdo que Dios hizo con el hombre a travs de Cristo.
Mientras que el Antiguo Testamento revel la justicia de Dios por
la ley, el Nuevo la revel por la gracia y la verdad de Jesucristo.
Examinaremos la clase de contenido, los autores, y la cronologa
de los veintisiete libros que componen el Nuevo Testamento.
El contenido de los libros
Objetivo 6.
Identificar ejemplos de las cuatro clases de contenido

que se encuentran en los libros del Nuevo Testamento.
El Nuevo Testamento tiene cuatro clases bsicas de

contenido: histrico, doctrinal, personal y proftico. Cada una
tiene ciertas caractersticas. En relacin con contenido, los libros
del Nuevo Testamento se clasifican de acuerdo con la clase
principal que tiene cada uno. El Evangelio segn San Mateo, por
ejemplo, tiene algunas secciones profticas. Sin embargo, la
30
mayora de su contenido es histrico. Por tanto, se incluye entre

los escritos histricos.
Los libros histricos
En los libros histricos se incluyen las cuatro narraciones de la
vida de Cristo (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) y la narracin de los
comienzos de la iglesia (Hechos). Se les llama libros histricos
porque su propsito principal consiste en registrar eventos y ofrecer
datos o hechos. Incluyen nombres de muchas personas y lugares.
Con frecuencia registran las palabras que se expresaron en ciertas
ocasiones. Muchas veces dan descripciones detalladas de las
circunstancias y los resultados de acciones especficas.
En general, los escritos histricos dan informacin que
responde a preguntas como estas: Qu ocurri? Dnde
ocurri? Cundo ocurri? Quin lo hizo? Qu se dijo?
Cul fue el resultado? Pero los libros histricos del Nuevo
Testamento nos dan mucho ms que respuestas a estas clases de
preguntas. El mismo Hijo de Dios se nos revela a travs del
registro de lo que El dijo e hizo.
13 Lea en su Biblia Lucas 4:31-37. Despus, en su cuaderno,
escriba una respuesta a cada una de las siguientes preguntas.
Junto a cada respuesta escriba el nmero del versculo donde se
da la informacin.
a Qu hizo Jess?
b Dnde y cundo lo hizo?
c Qu dijo la gente acerca de Jess como resultado?
d Quin ms oy acerca de lo ocurrido?
Los libros doctrinales
La mayora de los libros doctrinales eran cartas escritas a
ciertos grupos de creyentes. Con frecuencia se referan a
problemas especficos que algunos de estos grupos
experimentaban al intentar seguir el estilo cristiano de vivir. Al
escribirles a estos creyentes, los autores de estos libros
explicaron las grandes verdades acerca de Jesucristo y su obra en
favor de ellos, la cual necesitaban comprender. Los autores
tambin describieron la relacin de los creyentes con Cristo y
cmo deberan vivir como resultado de ella. Los poderosos
mensajes que Dios les inspir para que los escribieran no slo
fueron para aquellos creyentes de la iglesia primitiva, sino
tambin para todos los que en cualquier lugar invocan el
nombre de nuestro Seor Jesucristo (1 Corintios 1:2).
31
Los libros doctrinales son los siguientes: Romanos, 1 y

2 Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y
2 Tesalonicenses, Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro, Judas, y
1 Juan.
14 Lea los siguientes pasajes tomados de los libros doctrinales
(izquierda). Empareje cada uno con la frase que describe la clase
de informacin o mensaje que da (derecha).
. . . . a Glatas 1:1-2
. . . . b Glatas 1:6
. . . . c Efesios 1:11
. . . . d Colosenses 3:13
. . . . e Hebreos 1:3
1) Una referencia a un problema de

los creyentes
2) El nombre del escritor o receptor
de la carta
3) Algunas instrucciones sobre la
vida cristiana
4) Una declaracin de una verdad
acerca de Cristo
Los libros personales

Adems de los libros doctrinales e histricos, existen otros
que podran describirse como personales. Estos libros fueron
ms bien cartas dirigidas a creyentes en lo personal y no tanto a
grupos. Son seis epstolas: 1 y 2 Timoteo, Tito, Filemn, y 2 y 3
Juan. Puesto que fueron escritas a lderes de la iglesia, cobraron
importancia para toda la comunidad cristiana. Contienen
instrucciones para el escogimiento de lderes de la iglesia, para la
administracin de cuestiones de la iglesia, consejo personal para
el receptor de la carta y otras peticiones y comentarios.
15 Lea las siguientes secciones de 1 Timoteo. Cul contiene
instrucciones para el escogimiento de lderes de la iglesia?
a) 2:1-7
b) 3:8-10
c) 4:11-16
El libro proftico
En general, los libros profticos de la Biblia son aquellos en
los que Dios ha hablado respecto a eventos presentes y futuros.
Por tanto, los escritos profticos tienen dos propsitos
principales: 1) darle a la gente un mensaje acerca de su situacin
presente y cmo pueden reaccionar a ella, y 2) revelar eventos
futuros y el plan de Dios para el mundo. Aunque casi todos los
libros del Nuevo Testamento contienen algo de profeca, el libro
de Apocalipsis se dedica totalmente a ella.
32
Apocalipsis tiene un mensaje para las siete iglesias de Asia a

las cuales fue dirigido. Tambin describe el destino final del
pueblo de Dios, de Satans, de sus seguidores, de los cielos y la
tierra. Muestra que Cristo, el Cordero sacrificado, es totalmente
victorioso. Es un ejemplo de una clase especial de escritos
profticos que se llaman apocalpticos. Es decir, que su mensaje
revela verdades con el uso de smbolos y cuadros vvidos de
palabras. Por ejemplo, las siete iglesias de Asia se presentan
como candeleros (1:12. 20) y Satans como dragn (12:7-9).
16 Lea Apocalipsis 6:12-14. Este pasaje puede describirse mejor
como el que tiene un mensaje concerniente a
a) eventos que ocurrirn en el futuro.
b) la forma en que la iglesia debe reaccionar a las circunstancias
presentes.
17 Repase esta seccin sobre el contenido de los libros del
Nuevo Testamento. Entonces empareje cada versculo
(izquierda) con la palabra que describe la clase de escritos de la
cual constituye un ejemplo (derecha).
. . . . a Vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln,
descender del cielo, de Dios.
. . . . b Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo,
y miembros cada uno en particular.
. . . . c De Troas, vinimos con rumbo directo a
Samotracia.
. . . . d Toma a Marcos y trele contigo, porque
me es til para el ministerio.
. . . . e Y si morimos con Cristo, creemos que
tambin viviremos con l.
1)
2)
3)
4)
Histrico
Doctrinal
Personal
Proftico
Autores de los libros

Objetivo 7.
Reconocer datos acerca de los autores de los libros del

Nuevo Testamento.
Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos por ocho

(o posiblemente nueve) hombres: Mateo, Pedro, Juan, Marcos,
Judas, Santiago, Lucas, Pablo y el escritor de la epstola a los
Hebreos (algunos eruditos bblicos creen que Pablo escribi la
carta a los Hebreos). De estos hombres, todos eran judos,
excepto Lucas. Mateo, Pedro y Juan eran miembros del grupo
original de doce discpulos. Marcos, Judas y Santiago se
33
haban asociado con los discpulos y formaban parte de la

iglesia primitiva. Lucas y Pablo conocan a quienes haban
sido testigos del ministerio y la vida terrenal de Jess. El
siguiente cuadro sinptico presenta una lista de cada libro del
Nuevo Testamento junto al nombre de la persona que lo
escribi.
Autor
Mateo
Libro
Mateo
Autor
Pedro
Marcos
Marcos
Lucas
Lucas
Juan
Hechos
Juan
1, 2 Corintios
Glatas
1.2,3 Juan
Efesios
Apocalipsis
Filipenses
?
Pablo
Libro
1.2 Pedro
Hebreos
Romanos
Colosenses
Santiago
Santiago
1, 2 Tesalonicenses
Judas
Judas
1, 2 Timoteo
Tito
Filemn

a Cada libro del Nuevo Testamento fue escrito por una persona
diferente.
b El autor de 1 Juan fue uno de los doce discpulos de Jess.
c El apstol Pablo escribi el libro de Hechos.
d De los autores conocidos del Nuevo Testamento, slo Lucas
no era judo.
Cronologa de los libros
Objetivo 8.
Clasificar los libros del Nuevo Testamento por su tipo

y perodo histrico.
En el Nuevo Testamento, los libros se agrupan de acuerdo

con su contenido. Es decir, los libros histricos van primero,
luego los doctrinales y los personales, y al ltimo los profticos.
34
Sin embargo, no los estudiaremos en este orden, sino en su

secuencia cronolgica. Esto significa que los estudiaremos de
acuerdo con los aos especficos de la historia que tratan. Este
procedimiento nos ayudar a obtener conocimiento de los
eventos que ocurrieron en su contexto histrico.
1. La vida y ministerio de Jess: 6 a.C.- 29 d.C.
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
2. El comienzo y crecimiento de la iglesia: 30 d. C.-60 d.C.
Hechos
Romanos
Santiago
Colosenses, Efesios
Glatas
1, 2 Tesalonicenses
Filemn
Filipenses
1, 2 Corintios
3. El continuo crecimiento y persecucin de la iglesia: 60 d.C.95 d.C.
1 Timoteo
Tito
1 Pedro
2 Timoteo
2 Pedro
Hebreos
Judas
1, 2, 3 Juan
Apocalipsis
Los eventos histricos mencionados en los escritos del

Nuevo Testamento ocurrieron en un lapso aproximado de 100
aos, desde el 6 a.C. hasta el 95 d.C. Este lapso de tiempo puede
dividirse en tres perodos: 1) la vida y el ministerio de Jess, 2)
el comienzo y crecimiento de la iglesia, y 3) el crecimiento
continuo y la persecucin de la iglesia. El cuadro arriba muestra
estos tres perodos y una lista en orden de los libros relacionados
con los eventos de cada uno.
35
19 En su cuaderno, haga un cuadro sinptico y escriba en el

mismo una lista de cada libro del Nuevo Testamento por su tipo
y perodo histrico. Necesitar revisar las secciones previas para
hacerlo. Copie el siguiente modelo y hgalo varias veces ms
grande, con ms espacio, para que pueda escribir el nombre de
cada libro. Se ha hecho el primero como ejemplo para usted.
(Los espacios sombreados no tienen lista de libros.)
Perodo
Histrico
6 a.C. al.
29 d.C.
Mateo
Doctrinal
Personal
Proftico
30 d.C. al
60 d.C.
60 d.C. al
95 d.C.
Felicitaciones! Ha llegado al final de la primera leccin de

este curso. Ha aprendido muchos datos acerca de las fuerzas que
le dieron forma al mundo en el que Jesucristo naci y en el que
cumpli su ministerio. Tambin ha estudiado algunas de las
caractersticas generales de los libros del Nuevo Testamento. La
comprensin que ha logrado es importante; las siguientes
lecciones se basarn en estas verdades que usted ya ha
aprendido. Antes de que tome el autoexamen, repase la leccin y
asegrese de haber alcanzado cada objetivo.
36
autoexamen
1 Glatas 4;4 dice que Cristo vino al mundo en el
cumplimiento del tiempo. En su cuaderno, escriba cuatro datos
importantes sobre el mundo del Nuevo Testamento que dan
evidencia de esta verdad y muestran que Cristo vino en el tiempo
cuando su mensaje se poda comunicar rpidamente. Mencione
el dato principal con el que se relaciona cada uno de los
siguientes: a) podero romano, b) cultura griega, c) religin juda,
y d) otras religiones.
2 Empareje el nombre o trmino (derecha) con cada frase que
lo describe o define (izquierda).
. . . . a Grupo de diez o ms judos que se
reunan para discutir las Escrituras
. . . . b La traduccin griega del Antiguo
Testamento
. . . . c Persona no juda que se someta a
todas las demandas de la ley y se
haca miembro de la comunidad juda
. . . . d Emperador romano en el tiempo de
Cristo
. . . . e Judos que fueron esparcidos por
todas las naciones
. . . . f Grupo judo que no crea en la
resurreccin de los muertos
. . . . g Conquistador que ense el idioma
griego en todas partes
. . . . h Fiesta
que
conmemoraba
la
liberacin de Israel de la esclavitud
en Egipto
. . . . i Constructor del templo que exista en
tiempos del Nuevo Testamento
. . . . j Persona que haba adoptado la
cultura griega
. . . . k Grupo judo que crea en la
resurreccin de los muertos
. . . . 1 Fiesta que conmemoraba la entrega
de la ley a Moiss
. . . . m Grupo judo que aceptaba los escritos
de los profetas
. . . . n Concilio que gobernaba la poltica y
la religin juda
1)Augusto
Csar
2)Alejandro el
Grande
3)Helenista
4)Sinagoga
5)Dispora
6)Proslito
7)Septuaginta
8)Sanedrn
9)Fariseos
10)Saduceos
11)Pentecosts
12)Pascua
13)Herodes el
Grande
37
3 Complete las siguientes frases que se refieren a los libros del

Nuevo Testamento. Use su cuaderno para sus respuestas.
a El contenido de un libro histrico trata principalmente sobre
...
b El contenido de un libro doctrinal trata principalmente sobre
...
e El contenido de un libro personal trata principalmente sobre
...
d El contenido de un libro proftico trata principalmente sobre
...
4 Empareje cada libro (izquierda) con el nombre de la persona
que lo escribi (derecha).
. . . . a El Evangelio segn San Juan
. . . . b Hechos
. . . . e 2 Tesalonicenses
1)
2)
3)
4)
Lucas
Juan
Santiago
Pablo
. . . . d Apocalipsis
. . . . e Tito
. . . . f Santiago
5 Escriba en el espacio correspondiente en el cuadro el nombre
de cada libro del Nuevo Testamento de la siguiente lista. Se ha
hecho el primero como ejemplo para usted.
Mateo
Marcos
Hechos
Romanos
Glatas
1 y 2 Timoteo
Perodo
Histrico
6 a.C. al.
29 d.C.
Mateo
30 d.C. al
60) d.C.
60 d.C. al
95 d.C.
Doctrinal
Filemn
Hebreos
Apocalipsis
Personal
Proftico
38
compruebe sus respuestas
Las respuestas a sus ejercicios de estudio no se incluyen en el

mismo orden de los ejercicios. Se han presentado en diferente
orden para que usted no vea por anticipado la respuesta a la
siguiente pregunta. Busque el nmero que necesita, y trate de no
adelantarse.
10 a
Deban untar la sangre del cordero en los dinteles y los

postes de sus casas.
b Que la sangre les sera seal y El pasara de largo.
c Los primognitos egipcios fueron muertos y los egipcios
les dijeron a los israelitas que se fueran.
1 cada parte del imperio.

11 a
b
c
d
e
2 a
b
c
d
1)
3)
2)
2)
1)
Pascua.
Ambas, Pascua y Pentecosts.
Pentecosts.
Pentecosts.
Pascua.
Incorrecta.
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
12 c) Haba una gran variedad de religiones y la gente trataba

de diversas maneras de encontrar respuestas
satisfactorias.
3 b) su idioma, que se usaba en todo el imperio romano.
13 a Ech fuera un demonio de un hombre (vrs. 33, 35).
b En una sinagoga de Capernaum en sbado (vrs. 31, 33).
c Que tena autoridad y poder para echar fuera malos
espritus (v. 36).
d La gente de las reas circunvecinas oy acerca del
milagro (v. 37). (Sus respuestas deberan ser similares.)
4 Persas, Alejandro el Grande, 323 a.C., 167 a.C., 63 a.C.,
Herodes el Grande, Roma.
14 a
b
c
d
e
2)
1)
4)
3)
4)
El nombre del escritor o receptor de la carta.

Una referencia a un problema de los creyentes.
Una declaracin de una verdad acerca de Cristo.
Algunas instrucciones sobre la vida cristiana.
Una declaracin de una verdad acerca de Cristo.
39
5 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
15 b) 3:8-10.
6 a La dispersin de los judos en todas las naciones.
b Un convertido al judasmo, circuncidado y que obedeca
la ley.
c Una persona que aceptaba el judasmo, pero no trataba de
guardar la ley.
d La versin griega de las Escrituras judas.
e Un grupo de por lo menos 10 varones judos que se
reunan para estudiar las Escrituras.
16 a) eventos que ocurrirn en el futuro.
7 dispersin, griego.
17 a
b
c
d
e
8 a
b
c
d
e
4)
2)
1)
3)
2)
Proftico (Apocalipsis 21:2).

Doctrinal (1 Corintios 12:27).
Histrico (Hechos 16:11).
Personal (2 Timoteo 4:11).
Doctrinal (Romanos 6:8).
2) Saduceos
2) Saduceos.
1) Fariseos.
1) Fariseos.
2) Saduceos.
18 a
b
c
d
Incorrecta.
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
9 a
b
c
d
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
Incorrecta.
40
19 Su cuadro deber tener los libros escritos como sigue (dentro

de cada seccin los libros pueden estar en cualquier orden):
Perodo
Histrico Doctrinal
Personal
6 a.C.
29 d.C.
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
Hechos
Filemn
30 d.C.
60 d.C.
60 d.C.
95 d.C.
Romanos
l, 2 Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 y 2 Tesalonicenses
Santiago
1, 2 Pedro
Hebreos
Judas
1 Juan
l, 2 Timoteo
Tito
2, 3 Juan
Proftico
Apocalipsis
41
Lecc
Lecci
ccin 2
JESUS Y LOS
EVANGE
VANGELIOS
Entre todos los innumerables libros escritos acerca de las

vidas de personas ninguno se compara con los cuatro evangelios,
porque no ha existido hombre alguno como Cristo, cuya historia
narran. Los evangelios contienen el registro fascinante de su
vida, estn llenos de nombres de personas y lugares. as como de
descripciones de eventos dramticos y significativos. Captan la
atencin de todo el que los lee.
Esta leccin le ayudar a comprender mejor los evangelios.
En la leccin 1 usted aprendi muchos datos acerca de los
antecedentes y el contenido general del Nuevo Testamento. En
esta leccin examinar ms de cerca los primeros cuatro libros
del Nuevo Testamento. Estudiar la forma en que se parecen al
narrar la historia de Jess y la forma en que son diferentes
tambin. Estudiar adems acerca de la tierra donde vivi Jess
y los lugares donde ministr. Se familiarizar con algunas de sus
enseanzas y la forma en que El ense.
Su estudio de esta leccin le proporcionar un mayor aprecio
por las caractersticas especiales de las narraciones de los
evangelios. Adems, le capacitar para estudiar cada uno
independientemente.
42
Las cuatro narraciones de los evangelios
Los lugares donde Jess vivi y ministr
Los acontecimientos de la vida de Jess
La enseanza de Jess
Describir las similitudes y diferencias entre las cuatro
narraciones de los evangelios.
Localizar en un mapa los lugares donde Jess vivi y
ministr.
Mencionar en orden los cuatro periodos principales de la vida
de Jess.
Describir las caractersticas principales de la enseanza de
Jess.
43
44

1. Lea el desarrollo de la leccin y complete todos los ejercicios
antes de comprobar sus respuestas. De esta manera se dar
cuenta si ha comprendido verdaderamente el contenido.
Corrija cualquier respuesta errnea.
2. Estudie el mapa de Palestina incluido. Asegrese de localizar
en el mismo cada distrito y ciudad mencionados en la
leccin. Este ejercicio le ayudar a ver el contexto geogrfico
de los eventos importantes en la vida de Jess.
3. Repase la leccin y complete el autoexamen. Asegrese de
comprobar sus respuestas y corregir las errneas.
palabras clave
altiplanicie
controversia
gentil
parbola
paralelo
perspectiva
Semana Santa
tema
LAS CUATRO NARRACIONES DE LOS EVANGELIOS
Objetivo 1.
Describir el valor y las caractersticas de las cuatro

narraciones de los evangelios.
En su sabidura, Dios no slo nos provey una narracin de

la vida de Jess, sino cuatro. Pero bien podemos hacer esta
pregunta; Cul es el valor de contar con ms de un registro de
la vida de Cristo?
El valor de contar con cuatro narraciones
Son dos los beneficios. Primero, la variedad de las
narraciones llama la atencin de diversas clases de personas.
Cuando se escribieron los evangelios cada uno tena una
caracterstica particular que apelaba a cierto grupo. Mateo, por
ejemplo, recalca el cumplimiento de la profeca del Antiguo
Jess y los evangelios
45
Testamento en la vida de Cristo. Este hincapi le dio a su

narracin un significado particular para los judos. Marcos se
concentra en el ministerio dinmico y activo de Jess. Le agrega
detalles a su narracin que eran de inters para los lectores
romanos. San Lucas escribi su narracin desde el punto de vista
de un gentil que tena una profunda comprensin de la misin
salvadora de Cristo. Los lectores gentiles podan identificarse
con su perspectiva al narrar el desarrollo de esa misin. Juan,
con su presentacin de Cristo como el Verbo o la Palabra eterna,
llam la atencin de personas serias que buscaban respuestas a
las grandes preguntas sobre el significado de la vida, la historia,
y la eternidad. Desde que fueron escritos, los evangelios han
llamado la atencin de hombres y mujeres de toda circunstancia,
edad o categora social y origen. Y an lo siguen haciendo hoy.
Segundo, la variedad de narraciones sirve para subrayar an ms
los eventos principales de la vida de Jess. Cada escritor de un
Evangelio incluye detalles que no se encuentran en los otros tres.
Todas las narraciones, sin embargo, muestran el carcter general de
la vida de ministerio de Jess, su muerte por los pecadores y su
resurreccin de la tumba. De esta manera, el mensaje central de
Cristo se presenta claramente. Como cuatro grandes maestros, los
escritores de los evangelios nos han dado cada uno un cuadro
diferente del Hijo de Dios. Aunque cada obra maestra presenta a su
Protagonista de forma diferente, en todos ellos reconocemos el
mismo rostro atractivo e incomparable.
1 En su cuaderno, declare dos beneficios que se obtienen por
contar con cuatro diferentes narraciones de los evangelios. Use
slo una frase para declarar cada beneficio.
Las caractersticas principales de las cuatro narraciones
Las narraciones de los evangelios son selectivas. No son
listas exhaustivas de todo lo que Jess dijo e hizo. Como Juan
escribi, hay tambin otras muchas cosas que hizo Jess, las
cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el
mundo cabran los libros que se habran de escribir (Juan
21:25). De la gran cantidad de acontecimientos que ocurrieron
durante la vida terrenal de Cristo, cada autor, dirigido por el
Espritu Santo, escogi slo algunos para incluirlos en su
narracin. La niez y la juventud de Jess, por ejemplo, se pasan
por alto excepto los trece versculos que Lucas les dedica (Lucas
46
2:40-52). Por otra parte, los cuatro escritores describen con gran
detalle la Semana Santa. Mateo, Marcos y Lucas tienen mucho
material en comn, Juan, sin embargo, incluye muchos datos que
los otros tres pasan por alto. Todos estos datos demuestran la
selectividad de las narraciones de los evangelios.
Las narraciones de los evangelios tambin son armoniosas.

Aunque cada escritor fue selectivo al escoger su material, todos
siguieron el mismo patrn bsico en el desarrollo de los eventos
principales de la historia. Se incluye la introduccin de Jess a su
ministerio pblico por Juan el Bautista. Luego siguen los
milagros, las enseanzas y los encuentros de Jess con sus
discpulos, la gente y los lderes judos. La mayora de los
eventos descritos ocurrieron en Galilea o Jerusaln. Se demarca
tambin la divisin entre quienes aceptaron a Jess y quienes le
rechazaron. Finalmente, pasamos a la entrada triunfal de Jess en
Jerusaln, su arresto, juicio, crucifixin y resurreccin. Y en
todas las narraciones se hace referencia a diversas profecas del
Antiguo Testamento que se cumplieron en la vida de Jess. En
cierto sentido muy real, no hay cuatro evangelios sino slo un
Evangelio, una sola historia de buenas nuevas acerca del Hijo de
Dios que vino a salvar a los pecadores.
2
a)
b)
c)
Las narraciones de los evangelios son selectivas porque

no dicen nada acerca de la niez de Jess.
tienen muy poco en comn.
no incluyen todo lo que Jess hizo y dijo.
3 Las narraciones de los evangelios son armoniosas porque

a) siguen el mismo patrn bsico en el desarrollo de la
historia.
b) describen toda la vida de Jess con gran detalle.
c) tratan principalmente del ministerio de Jess en Galilea.
d) incluyen informes de los mismos acontecimientos de la vida
de Jess.
47
LOS LUGARES DONDE JESUS VIVIO Y MINISTRO

Hemos estudiado algunas caractersticas principales de las
narraciones de los evangelios. Al leerlos observamos que
presentan los nombres de muchos lugares relacionados con la
vida de Jess, como Judea, Galilea, Nazaret, Capernaum y
Jerusaln. En esta seccin estudiaremos las regiones de Palestina
en donde estn ubicados estos lugares. Tambin estudiaremos la
geografa general de la tierra de Palestina.
La tierra de Palestina
Objetivo 2.
Identificar lugares de las cuatro reas geogrficas

principales de Palestina.
Palestina es el nombre que se le da a toda el rea incluida en

el mapa siguiente. Jess vivi en esta tierra principalmente
durante toda su vida terrenal. Vea el mapa y observe las diversas
topografas que se indican; estas forman cuatro franjas paralelas
de norte a sur: 1) la planicie de la costa que se extiende desde el
norte de Sidn hasta Gaza en el sur; 2) la cordillera central que
se extiende desde Dan y Cedes en el norte hasta Beerseba en el
sur; 3) el valle del Jordn que comienza al norte del mar de
Galilea y se extiende hacia el sur hasta el mar Muerto; y 4) la
meseta oriental o altiplanicie situada al este del Jordn.
Jess vivi y ministr en los distritos de Galilea, Samaria y
Judea al oeste del Jordn y en los distritos de Decpolis y Perea
al este del Jordn. Tambin fue a las ciudades de Tiro y Sidn en
Fenicia. Al leer las descripciones de estas reas, busque en el
mapa cada ciudad o distrito mencionado.
4 En el lado oeste de la planicie de la costa de Palestina se
encuentra
a) la cordillera central.
b) el valle del Jordn.
c) el mar Mediterrneo.
5
a)
b)
c)
La cordillera central se localiza

al este del valle del Jordn.
al este de la planicie de la costa.
entre el valle del Jordn y la altiplanicie oriental.
48
Sidn
NI
CI
Damasco
Dan
Cesarea
de Filipo
Cedes
um
Betsaida
MAR DE GALILEA
Gadara
Cordillera
a central
RIO JORDAN
P E R E A Valllee del Jor d
n
Mes eta orienta
l
Can
Nazaret
Cesarea
BASAN
na
er
ap
LIL
EA
FE
Tiro
GA
R M
ED
Plan
ITE
icie
RR
de la
AN
costa
EO
SIRIA
Nan
Arimatea
LI
O
AP
EC
Jope
MA
Sicar
MONTE
GERIZIM
SAMARIA
Emas Jeric
Betania
Jerusaln
Beln
JUDEA
Gaza
IDUME
Beerseba
MAR
MUERTO
ARABIA
Palestina y sus regiones

Las regiones de Palestina
Objetivo 3.
Emparejar descripciones de las regiones de Palestina

con sus nombres.
49
En tiempos del Nuevo Testamento haba varias regiones en la

tierra de Palestina. Estas regiones se hallaban bajo la autoridad
general del gobierno romano.
Galilea
Jess creci y madur en el pueblo de Nazaret en la regin de
Galilea (Mateo 2:23; Lucas 2:51). Realiz su primer milagro en
Can (Juan 2:11). Despus fue al pueblo de Capernaum y se
qued all (Mateo 4:13). Los judos ms celosos de las otras
regiones de Palestina menospreciaban a los galileos porque esta
provincia estaba cerca de las reas gentiles de Fenicia y Decpolis.
Los galileos, sin embargo, estaban dedicados profundamente a su
fe y eran leales a la nacin juda. Once de los doce discpulos de
Jess eran de Galilea. El pas una buena parte de su ministerio en
los pueblos, aldeas y laderas de esta regin.
Fenicia
Las ciudades de Tiro y Sidn estn localizadas en Fenicia, un
rea de la costa al noroeste de Galilea. Despus de ser rechazado
en Nazaret, Jess fue a esta regin. All encontr a la mujer
sirofenicia cuya grande fe alab y cuya hija fue sanada (Marcos
7:24-30).
Decpolis
Al noreste de Galilea se localizaban las regiones de Decpolis
y Basn. Decpolis era una alianza de ciudades griegas (Decpolis
significa diez ciudades) fundada por seguidores de Alejandro el
Grande. Jess visit esta rea (Marcos 7:31-35). Ministr en
Gadara (tambin llamada Gergesa o Gerasa) donde san a un
endemoniado (Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39). Tambin fue a las
ciudades de Cesarea de Filipo (Mateo 16:13-20).
Samaria
Los habitantes de la regin costera de Samaria eran gentiles.
Los de las regiones montaosas, sin embargo, eran una raza
mixta. Descendan de las diez tribus del reino del norte de Israel
que se haban mezclado con los gentiles. Haban edificado su
propio templo en el monte Gerizim. Aunque ya no exista en los
das de Jess, el lugar era considerado sagrado. Los samaritanos,
como les llamaban a los de esta raza mixta, eran menospreciados
duramente por los judos de Palestina. Algunos ni siquiera
viajaban a travs de Samaria. Sin embargo, Jess ministr
50
muchas veces a la gente de esta regin. En su destacada

conversacin con la mujer samaritana junto al pozo de Sicar, no
permiti que la controversia entre judos y samaritanos dominara
la charla. En lugar de ello le llam la atencin sobre s mismo
como el Mesas (Juan 4:1-42).
Perea
La mayora de los habitantes de Perea eran judos, aunque
tambin vivan algunos gentiles all. En el Nuevo Testamento se
hace referencia a Perea en varias ocasiones como la tierra al
otro lado del Jordn. Ya rumbo a Jerusaln por ltima vez,
Jess visit el rea enseando en sus pueblos y aldeas (Marcos
10:1-45; Mateo 19:1-20:28).
Judea
En la regin de Judea se localizaban las ciudades de Beln,
lugar de nacimiento de Jess, y Jerusaln, escenario de muchos
acontecimientos cruciales de su vida. Cerca de Jerusaln se
encontraba el pueblo de Betania, hogar de Mara, Marta y
Lzaro, a quien Jess levant de entre los muertos (Juan 11:1,
32-44). A unos cuantos kilmetros se hallaba Jeric, donde Jess
san a un ciego (Marcos 10:46-52). Durante su ministerio Jess
realizo varios viajes a Jerusaln y a los pueblos cercanos. Varias
veces asisti a las grandiosas fiestas anuales de los judos
celebradas en Jerusaln. All fue juzgado, crucificado y
sepultado (Lucas 22-23). Despus de su resurreccin se les
apareci a dos de sus seguidores en el camino a Emas, como a
11 kilmetros de Jerusaln (Lucas 24:13-27). Despus les dio a
sus discpulos instrucciones sobre su ministerio futuro y los
dirigi hacia Betania. En ese tiempo ascendi al cielo y los
discpulos regresaron a Jerusaln a esperar el prometido Espritu
Santo (Lucas 24:36-53).
51
6 Empareje cada frase (izquierda) con el nombre de la regin

que describe (derecha).
. . . . a Regin del pueblo donde naci Jess
. . . . b Regin a la que se referan como al
otro lado del Jordn
. . . . c Regin costea al norte de Galilea
. . . . d Hogar de una raza mixta de judos y
gentiles
1)
2)
3)
4)
5)
6)
Galilea
Fenicia
Decpolis
Samaria
Perea
Judea
. . . . e Alianza de varias ciudades griegas

. . . . f Regin donde estaba el monte Gerizim
. . . . g Regin donde estaba Jerusaln
LOS ACONTECIMIENTOS DE LA VIDA DE JESUS

Objetivo 4.
Identificar acontecimientos y pasajes relacionados con

los cuatro periodos principales de la vida de Jess.
Ya ha estudiado usted la geografa de la tierra de Palestina,

as como algunos datos sobre los lugares donde Jess vivi y
ministr. En esta seccin examinar usted los acontecimientos de
la vida de Jess. Como estudi en la primera parte de esta
leccin, los escritores de los evangelios siguieron el mismo
patrn bsico en la descripcin de la vida de Cristo.
Los acontecimientos de la vida de Jess pueden dividirse en
cuatro perodos principales: 1) su nacimiento y preparacin para
el ministerio; 2) su ministerio inicial y su popularidad; 3) su
ministerio subsecuente y controversia; y 4) su muerte,
resurreccin y ascensin. Estos cuatro perodos se presentan en
el mismo orden en cada Evangelio. Sin embargo, los escritores
ordenaron los incidentes particulares dentro de cada perodo de
acuerdo con sus propios propsitos. Debe recordarse que no
tenan como propsito principal ofrecer una narracin
cronolgica, sino presentar con precisin rasgos de la persona de
Jess. El siguiente bosquejo muestra la sucesin general de los
acontecimientos y los captulos de cada Evangelio relacionados
con cada perodo principal.
52
CRONOLOGIA DE LA VIDA DE CRISTO

Perodos principales y acontecimientos
Citas de los
evangelios
Mateo 1:1-4:11
Marcos 1:1-13
Lucas 1:1-4:13
Juan 1:1-51
Nacimiento y preparacin para el

ministerio
- Nacimiento, crecimiento y madurez
- Introduccin, bautismo. tentacin
Ministerio inicial y popularidad

- Ministerio en Galilea
- Ministerio en Judea
- Regreso a Galilea
- Popularidad mxima
Mateo 4:12-15:20
Marcos 1:14-7:23
Lucas 4:14-9:17
Juan 2:1-6:71
Ministerio subsecuente y controversia

- Retiro en el norte
- De nuevo ministra en Galilea
- De nuevo ministra en Judea
- Ministerio en Perea
- Ultimo viaje a Jerusaln
Mateo 15:21-20:34
Marcos 7:24-10:52
Juan 7:1-12:11
Muerte, resurreccin y ascensin

- Entrada triunfal, juicio, muerte y sepultura
- Resurreccin, comisin de discpulos y
ascensin
Mateo 21:1-28:20
Marcos 11:1-16:20
Lucas 19:29-24:53
Juan 12:12-21:25
7 Usando el cuadro anterior, empareje los perodos principales

de la vida de Cristo (derecha) con cada acontecimiento o pasaje
bblico relacionados con los mismos (izquierda).
. . . . a Juicio
. . . . b Lucas 4:14-9:17
. . . . c Bautismo
. . . . d Ultimo viaje a Jerusaln
. . . . e Juan 7:1-12:11
. . . . f Regreso a Galilea
1) Nacimiento y
preparacin para el
ministerio
2) Ministerio inicial y
popularidad
3) Ministerio subsecuente y
controversia
4) Muerte, resurreccin y
ascensin
. . . . g Marcos 11:1-16:20
Por supuesto, este cuadro es un resumen de los principales
acontecimientos y los perodos de la vida de Jess solamente. En
las siguientes lecciones estudiar cada Evangelio e incidentes
especficos que ocurrieron durante cada perodo principal.
53
LA ENSEANZA DE JESS
Objetivo 5.
Describir la base, el propsito, el mtodo, el contenido

y el efecto de la enseanza de Jess.
Hemos examinado las caractersticas de los evangelios, la

tierra donde Jess vivi y ministr y los acontecimientos
principales de la vida de Jess. Ahora veremos ms de cerca su
actividad docente o de enseanza como se nos muestra en los
evangelios. La enseanza constitua uno de los aspectos vitales
de su obra, porque vino con la misin de anunciar las buenas
nuevas a los pobres y revelar la verdad acerca de Dios a toda la
humanidad. Casi cada pgina de los evangelios est marcada por
la presencia de sus advertencias, proclamaciones, exhortaciones
y explicaciones. Consideraremos cinco caractersticas
importantes de su enseanza.
Base
La enseanza de Jess se basaba en el Antiguo Testamento
como la Palabra de Dios y en El mismo como el unignito Hijo
de Dios. Ech mano de los recursos del Antiguo Testamento.
Tambin se coloc a s mismo en relacin con los escritos del
Antiguo Testamento como quien tiene total autoridad para
explicar su verdadero significado.
Jess se aplic a s mismo las profecas y eventos del
Antiguo Testamento. De acuerdo con Lucas 4:18, ley la
descripcin de su misin de la profeca de Isaas. Aclar que
haba venido a cumplir la ley (Mateo 5:17-20). Cuando habl
con Nicodemo de su muerte en la cruz se refiri a una
experiencia de los israelitas en el desierto (Juan 3:14, Nmeros
21:8-9). Cuando los fariseos le pidieron una seal les dijo que
slo les dara la seal del profeta Jons, con lo cual les dio a
entender que se levantara del sepulcro a los tres das despus de
su muerte (Mateo 12:39, 40). Despus de su resurreccin Jess
encontr a dos discpulos en el camino a Emas. Al ir
caminando, les abri el entendimiento, para que comprendiesen
las Escrituras (Lucas 24:27).
Jess tambin demostr que tena una posicin singular de
autoridad en relacin con las Escrituras del Antiguo Testamento.
Por ejemplo, dijo que era Seor aun del da de reposo (Marcos
2:28). De acuerdo con Exodo 31:15, no se deba realizar ningn
trabajo en sbado. Pero Jess dijo que El y el Padre trabajaban
54
continuamente, incluso en sbado (Juan 5:16, 17). El san en el

sbado y ense que estaba de acuerdo con la ley al hacerlo
(Lucas 13:10-17). Jess tambin introdujo una norma de
conducta superior a la revelada en el Antiguo Testamento
(Mateo 5). Estos ejemplos demuestran que Jess no slo se
aplic las profecas del Antiguo Testamento a s mismo como el
Hijo de Dios, sino tambin la ley.
8 Lea en Mateo captulo 5 los pares de versculos que se
incluyen en el cuadro siguiente. Entonces, junto a cada pasaje,
escriba una frase corta sobre lo que dice en el Antiguo
Testamento. Enseguida escriba lo que Jess dijo. Se ha escrito el
primero como ejemplo para usted.
Versculos
21, 22
FUE DICHO
No matars
PERO YO OS DIGO
Cualquiera que se enoja

contra su hermano ser
culpable de Juicio.
27, 28
33, 34
43, 44
9 Encierre en un crculo la letra correspondiente a la declaracin

que describa correctamente la base de la enseanza de Jess.
a) Jess bas su enseanza en las ideas, pensamientos y
tradiciones sustentadas por los lderes religiosos de sus das.
b) Las enseanzas de Jess se basaron en las Escrituras del
Antiguo Testamento y en su autoridad para interpretarlas
como el Hijo de Dios.
c) Las reglas y leyes acerca del sbado formaron la base de las
enseanzas de Jess.
Propsito
El propsito de Jess consisti en revelar a Dios y ensearles
a los hombres las verdades sobre las cuales podran edificar sus
55
vidas. Dijo que sus enseanzas provenan del Padre (Juan 14:10).
No eran slo ideas interesantes, pensamientos de esperanza o
historias para entretener. Eran las palabras mismas de vida eterna
(Juan 6:68), las cuales duraran para siempre (Marcos 13:31). La
persona que pone en prctica las enseanzas de Jess establecer
una base slida para su vida (Mateo 7:24).
Mtodo
Jess ense en todas partes, de acuerdo con la necesidad
apremiante. Ense en las sinagogas (Lucas 4:16) y en el templo
(Juan 8:2). Ense en las calles (Marcos 10:17) y en las casas
(Lucas 14:1). El nmero de oyentes no le interesaba. Aunque
hablaba a grandes multitudes tambin se daba tiempo para hablar
a solas con hombres y mujeres. Muchas de sus enseanzas ms
importantes las dirigi a individuos como Nicodemo (Juan 3).
Ense en una gran variedad de lugares y a una gran variedad de
personas. Tambin us muchos mtodos. Examinaremos cuatro
de ellos.
Parbolas
Jess ense muchas verdades por medio de parbolas. La
parbola es una ilustracin o historia tomada por lo general de
los acontecimientos de la vida diaria. Las parbolas tenan tres
ventajas como mtodos de enseanza: 1) se recordaban
fcilmente, porque los oyentes podan imaginarse los eventos de
la historia conforme la iban oyendo; 2) sus mensajes espirituales
eran claros hasta para los indoctos y los ignorantes; y 3)
demostraban el inters de Jess por las necesidades de sus
oyentes.
La mayora de las parbolas ensean una verdad importante.
La parbola de la mujer y la moneda, por ejemplo, ilustra la
persistencia de Dios en la bsqueda de un alma perdida (Lucas
15:8-10). Algunas ensean ms de una leccin. La parbola del
hijo prdigo ilustra no slo el amor paternal de Dios, sino
tambin el significado del arrepentimiento del pecado de la
autojustificacin y la falta de un espritu perdonador (Lucas
15:11-32). En algunas ocasiones quienes oan las parbolas
tenan que sacar sus propias conclusiones (Marcos 12:1-12). En
otras ocasiones Jess declaraba la verdad que estaba ilustrando
hasta el final de la parbola (Mateo 25:1-13).
56
Pero las parbolas de Jess eran diferentes de las narradas

por otros, porque no podan separar su aplicacin de su persona
misma. Quienes no lo entendan a El tampoco podan entender
sus parbolas. Jess mismo subray esta verdad (Marcos 4:11;
Mateo 13:13).
Dichos cortos
Jess us dichos cortos para fijar ciertas verdades en la mente
de sus oyentes. A menudo estos dichos se referan a ideas
opuestas: Sed, pues prudentes como serpientes, y sencillos
como palomas (Mateo 10:16). El que halla su vida, la perder;
y el que pierde su vida por causa de m, la hallar (Mateo
10:39). El que cree en m, aunque est muerto, vivir (Juan
11:25). Estos dichos o refranes hacan reflexionar y no se
olvidaban fcilmente.
Lecciones objetivas
Jess us tambin escenas familiares para ensear verdades
espirituales. En cierta ocasin vio a un nio en medio de sus
discpulos y lo us como ejemplo de humildad (Mateo 18:1-6).
En otra llam la atencin a unos ricos y a una pobre viuda que
depositaban sus ofrendas en la tesorera del templo. Us el
incidente para ensear una leccin sobre el significado verdadero
de la generosidad al dar (Lucas 21:1-4). Invit a unos pescadores
dicindoles: Venid en pos de m, y os har pescadores de
hombres (Mateo 4:19). Dijo que los pajarillos y los lirios del
campo ilustraban el cuidado de Dios por su creacin (Mateo
6:26, 28).
Preguntas
Con frecuencia el Seor us las preguntas en su enseanza.
Las preguntas que haca invitaban a los hombres a pensar.
Trataban sobre los intereses profundos y necesidades del
hombre: O qu recompensa dar el hombre por su alma?
(Mateo 16:26). Desafi a los maestros de la ley dicindoles:
Qu es ms fcil, decir: Los pecados te son perdonados, o
decir: Levntate y anda? (Mateo 9:5). Quiz la pregunta ms
importante de todas las que hizo a sus discpulos fue la siguiente:
Quin decs que soy? (Marcos 8:29).
Jess no slo hizo preguntas, sino que tambin contest las
que hacan los dems. Cuando Toms le pregunt: Cmo,
57
pues, podemos saber el camino? le contest alegremente: Yo

soy el camino, y la verdad, y la vida (Juan 14:5-6).
10 Lea cada pasaje de las Escrituras (izquierda). Entonces
empareje el mtodo de enseanza (derecha) con cada pasaje de
las Escrituras que contiene un ejemplo del mismo (izquierda).
....
....
....
....
....
....
a
b
c
d
e
f
Mateo 13:45-46
Marcos 12:38-40
Lucas 6:43, 45
Lucas 10:3
Juan 4:11-14
Juan 8:31-36
1)
2)
3)
4)
Parbola
Dicho corto
Leccin objetiva
Pregunta
Contenido
Las enseanzas de Jess versaban sobre una gran variedad de
temas. Mas entre ellos se destacaban algunos de suma
importancia. Ense acerca del reino de Dios, su verdadera
naturaleza y demandas. Ense acerca del hombre, su
responsabilidad hacia Dios y la forma en que El trata a los
dems. Ense acerca de s mismo, su misin, su relacin
singular con Dios, su muerte y resurreccin, y su segunda
venida.
En algunos relatos de los evangelios las enseanzas sobre un
tema similar se encuentran agrupadas en un solo lugar. Por
ejemplo, gran parte de las enseanzas de Jess acerca del reino
de Dios se encuentra en Mateo 13. Sus enseanzas respecto a los
eventos futuros y los das finales se encuentran principalmente
en Mateo 24-25; Marcos 13; y Lucas 21:5-38. Quiz slo ense
algunas verdades una sola vez. O bien las pudo haber repetido
otras veces para beneficio de diferentes personas que acudan a
orle. Sus enseanzas no se presentaban formal ni
sistemticamente, sino que se organizaban alrededor de su
misma persona. Quienes comprendan sus enseanzas deban
comprenderlo a El.
Efecto
Las enseanzas de Jess hicieron un gran impacto en sus
oyentes. Cuando los sumos sacerdotes y los fariseos enviaron a
algunos guardias para arrestarlo, stos regresaron con las manos
58
vacas. Por qu no le habis trado? preguntaron los lderes

religiosos. Jams hombre alguno ha hablado como este
hombre! contestaron (Juan 7:45-46). Cuando termin su
Sermn del monte (Mateo 5-7) sus oyentes quedaron
maravillados porque les enseaba como quien tiene autoridad, y
no como los escribas (Mateo 7:29). Sus enseanzas silenciaron
a sus enemigos (Mateo 22:46) e hicieron que los pecadores
cambiaran sus caminos (Lucas 19:8).
Como cuando vivi en la tierra, las enseanzas de Jess an
siguen alcanzando el corazn de la gente hoy. Cuando considero
lo que ha ocurrido en mi pas veo los efectos positivos que estn
produciendo las enseanzas de Cristo. Veo a personas como yo
que son moldeadas y transformadas por su influencia. Slo
puedo identificarme con el escritor a los Hebreos y decir:
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que
toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el
espritu (Hebreos 4:12).
Verdaderamente Jess se revela en los relatos de los
evangelios como el maestro ms grandioso de todos. Al ensear
su Palabra, hemos de seguir su ejemplo. Debemos aprender a
relacionarla con las necesidades e intereses de la gente. Debemos
aprender a trasmitirla de modo que todos a nuestro alrededor
oigan y comprendan. Necesitamos responder: Seor, ensanos
a servirte mejor. Aydanos a sentarnos a tus pies y aprender de
ti, para que a la vez nosotros podamos llegar a ser
verdaderamente lo que quieres que seamos: la sal de la tierra y
la luz del mundo.
11 Complete las siguientes frases en su cuaderno.
a Los dos elementos que formaban la base de la enseanza de
Jess eran. . .
b El propsito de la enseanza de Jess consista en. . .
c Los cuatro mtodos que Jess us en su enseanza fueron. . .
d Los tres temas principales de la enseanza de Jess fueron. . .
e Quienes oyeron ensear a Jess dijeron que enseaba con. . .
59
autoexamen
CORRECTA-INCORRECTA. Encierre en un crculo la letra
correspondiente a cada declaracin CORRECTA.
1 Debido a su insistencia sobre el cumplimiento de la profeca,
el Evangelio segn San Mateo apelaba ms a lectores gentiles
que judos.
2 Uno de los beneficios de contar con cuatro narraciones de los
evangelios consiste en que los datos ms importantes acerca de
Jess son recalcados porque aparecen en todas las narraciones.
3 De los cuatro escritores de los evangelios, slo Lucas da una
narracin detallada de la semana de la vida de Jess que culmin
con su muerte.
4 La mayora de los acontecimientos descritos en las narraciones
de los evangelios ocurrieron en la regin de Samaria.
5 La tierra de Palestina tiene cuatro regiones o reas
geogrficas principales.
6 Debido a que vivan cerca de las reas gentiles de Decpols y
Fenicia, los judos de Galilea no eran muy fieles a la regin juda.
7 Debido a que los samaritanos eran menospreciados por los
judos; Jess no les ministr para no ofender a sus discpulos.
8 El lindero oriental de la regin de Judea lo constituan el ro
Jordn y el mar Muerto.
9 En las narraciones de los evangelios, los incidentes
especficos de la vida de Cristo no son arreglados
necesariamente en orden cronolgico.
10 En su enseanza, Jess se concentr en hablar a grandes
multitudes y no a individuos o grupos pequeos.
SELECCION MULTIPLE. Encierre en un crculo la letra
correspondiente a la frase que completa mejor cada una de las
siguientes oraciones.
11 Algunas personas no comprendieron las parbolas de Jess
porque
a) las parbolas contenan muchas palabras difciles.
b) no crean que era el Hijo de Dios.
c) Jess nunca explic sus parbolas.
60
12 En cierta ocasin Jess seal hacia un nio pequeo como

ilustracin del significado de la humildad. Este es un ejemplo del
mtodo de enseanza llamado
a) parbola.
b) dicho corto.
c) leccin objetiva.
d) pregunta.
13 Jess fue probado por Satans en el desierto durante el
perodo de su
a) nacimiento y preparacin para el ministerio.
b) ministerio inicial y popularidad.
c) ministerio subsecuente y controversia.
d) muerte, resurreccin y ascensin.
14 Nazaret, ciudad donde Jess pas su niez, se localizaba en
la regin de
a) Judea.
b) Perea.
c) Samaria.
d) Galilea.
15 El propsito principal de los escritores de los evangelios
consista en
a) explicar las costumbres y creencias de la religin juda.
b) narrar los eventos de la vida de Jess en estricto orden
cronolgico.
c) dar una descripcin precisa de la persona de Jess.
d) describir todo lo que Jess dijo e hizo.
TERMINACION. Complete las frases siguientes escribiendo la
palabra o palabras correctas.
16 La regin al norte de Judea se llamaba.....................................
17 El tercer perodo del ministerio de Jess fue el de su...............
........................................................................................................
18 Jess ascendi al cielo cerca de Jerusaln y de un pueblo
llamado...........................................................................................
19 Jess emple la mayora de sus aos de ministerio en las dos
regiones de .....................................................................................
20 En su enseanza, Jess aplic las profecas del Antiguo
Testamento a ..................................................................................
61

6 a
b
c
d
e
f
g
6)
5)
2)
4)
3)
4)
6)
Judea.
Perea.
Fenicia.
Samaria.
Decpolis.
Samaria.
Judea.
1 (En sus propias palabras.) La variedad sirve para llamar la

atencin de diversas clases de personas y recalcar los
acontecimientos principales de la vida de Jess.
7 a
b
c
d
e
f
g
4)
2)
1)
3)
3)
2)
4)
Muerte, resurreccin y ascensin.

Ministerio inicial y popularidad.
Nacimiento y preparacin para el ministerio.
Ministerio subsecuente y de controversia.
Ministerio subsecuente y de controversia.
Ministerio inicial y popularidad.
Muerte, resurreccin y ascensin.
2 c) no incluyen todo lo que Jess hizo y dijo.

8 27-28: No cometers adulterio; cualquiera que mira a una
mujer para codiciara, ya adulter con ella en su corazn.
33-34: No perjurars; No juris en ninguna manera.
43-44: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo;
Amad a vuestros enemigos. . . y orad por los que os ultrajan
y os persiguen.
3 a) siguen el mismo patrn bsico en el desarrollo de la
historia.
9 b) Las enseanzas de Jess se basaron en las Escrituras del
Antiguo Testamento y en su autoridad para interpretarlas
como el Hijo de Dios.
4 c) el mar Mediterrneo.
62
10 a 1) Parbola.
b 3) Leccin objetiva.
e 3) Leccin objetiva.
d 2) Dicho corto.
e 4) Pregunta.
f 4) Pregunta.
(Por supuesto, en muchas enseanzas, Jess emple ms de
un mtodo. En Marcos 12:13-17 se presenta una combinacin
del mtodo de preguntas y respuestas con el de leccin
objetiva; entonces un dicho corto completa la leccin.)
5 b) al este de la planicie de la costa.
11 (En sus propias palabras.)
a las Escrituras del Antiguo Testamento y su autoridad para
interpretarlas como Hijo de Dios.
b darles a los hombres palabras de verdad sobre las cuales
pudieran edificar sus vidas.
c las parbolas, los dichos cortos, las lecciones objetivas y
las preguntas.
d el reino de Dios, las relaciones del hombre y El mismo.
e autoridad, y no como los maestros de la ley.
63
Lecc
Lecci
ccin 3
MATEO
TEO Y
MARCO
RCOS
Ya ha aprendido usted muchos datos acerca de los

evangelios, sus caractersticas generales, su contexto geogrfico
y antecedente histrico y su hermoso tema, Jesucristo. Ha
descubierto que las cuatro narraciones se caracterizan por la
armona. Pero tambin ha descubierto que cada uno es singular,
puesto que cada escritor registr la historia de Jess en su
manera muy particular.
Ahora fijaremos nuestra atencin en los evangelios mismos.
Primero examinaremos la relacin especial que existe entre
Mateo, Marcos y Lucas. Entonces consideraremos los evangelios
de Mateo y Marcos por separado. Observaremos la manera
distintiva en que cada uno presenta la persona y ministerio de
Cristo.
Por ejemplo, Mateo aplic ocho veces a Jess el ttulo Hijo de
David, Marcos lo us slo dos veces. Mateo hizo ms hincapi
en Jess como el cumplimiento de las profecas; Marcos se
concentr en sus actos. Tambin notar otras diferencias. Al
estudiar, que el Seor le ayude a ver a Jess en una nueva
manera como su Mesas y le ayude a seguir su hermoso ejemplo
como siervo de Dios dispuesto, obediente.
64
Relacin entre Mateo, Marcos y Lucas
Mateo:Evangelio del Mesias-Rey
Marcos: Evangelio del Siervo de Dios
Definir la relacin que existe entre los evangelios sinpticos
y dar una explicacin de ello.
Describir los evangelios segn San Mateo y San Marcos
declarando datos importantes acerca del autor, caractersticas
particulares, hincapi y contenido de cada uno.
Apreciar las cualidades singulares de los evangelios segn
San Mateo y San Marcos.
65
El reino, el poder, y la gloria
66

1. Estudie el desarrollo de la leccin y conteste cada ejercicio.
Compare sus respuestas con las que se le dan y corrija las
errneas.
2. Lea los evangelios segn San Mateo y San Marcos como se
le instruye. La lectura constituye una parte muy importante
de su estudio.
3. Busque cada palabra clave en el glosario y aprenda su
significado. Este le ayudar a comprenderla cada vez que la
use.
4. Repase cada parte de la leccin, tome el autoexamen y
compruebe sus respuestas.
palabras clave
antepasados
episodio
genealoga
Gran Comisin
investigacin
kerygma
latn
sinptico
verbo
RELACION ENTRE MATEO, MARCOS Y LUCAS
Objetivo 1.
Identificar la mejor declaracin de la clase de relacin

que existe entre los evangelios segn San Mateo, San
Marcos y San Lucas.
Como aprendi en la leccin 2, todos los relatos de los

evangelios siguen el mismo patrn bsico en el
desenvolvimiento de la historia de Cristo. Sin embargo, Mateo,
Marcos y Lucas se parecen ms entre s, a diferencia de Juan.
Narran la historia de la vida de Cristo casi de la misma manera,
en algunas partes hasta con las mismas palabras. Por ello se les
llama sinpticos (palabra griega que significa ver junto) a los
primeros tres evangelios.
1 Lea en su Biblia Mateo 8:1-4; Marcos 1:40-45; y Lucas 5:12-16.
En su cuaderno, escriba la respuesta a las siguientes preguntas:
a En cada relato, qu le dijo el leproso a Jess?
b En cada relato, qu contest Jess?
c En cada relato, qu le dijo Jess al leproso que hiciera?
Mateo y Marcos
67
Muchos otros pasajes muestran un grado similar de

semejanza. Mas los evangelios no son copias de los dems, ya
que resaltan ciertas diferencias cuando se compara
cuidadosamente su contenido:
1. Mateo y Lucas incluyen casi todo el material de Marcos.
2. Mateo y Lucas tienen en comn 200 versculos que no se
hallan en Marcos.
3. Una tercera parte de Mateo le es particular slo al libro.
4. La mitad de Lucas le es particular slo al libro.
Se han propuesto muchas explicaciones para estas
diferencias. Sin embargo, parece que las siguientes conclusiones
son las ms aceptables.
1. Desde el principio mismo, ya exista una compilacin de
material histrico (llamado el kerygma) acerca de la vida de
Cristo. Este material era el mensaje central proclamado por los
apstoles (vase Hechos 2:22-24; y 1 Corintios 15:1-11).
2. El Evangelio segn San Marcos es el registro de este
material bsico. Fue escrito por una persona que conoca a los
apstoles y estaba relacionada estrechamente con la iglesia desde
el principio.
3. El Evangelio segn San Mateo incluye este material
bsico. Mateo le agreg las notas que tom de las enseanzas de
Jess, las cuales arregl de acuerdo con su propsito, as como
otro material.
4. El Evangelio segn San Lucas tambin incluye el material
bsico. Lucas le agreg una gran cantidad de material que l
mismo obtuvo de su propia investigacin. Parte de este material
consiste de parbolas y milagros no registrados ni por Mateo
ni Marcos. Probablemente Lucas obtuvo su informacin
directamente de personas que haban odo ensear a Jess y
haban experimentado sus milagros.
Tambin debe recordarse que los autores de los relatos de los
evangelios fueron inspirados por el Espritu de Dios. Hicieron
sus decisiones sobre lo que deban incluir y su forma de arreglo
bajo su direccin. Sabemos con certeza que los registros
histricos con que contamos son los que Dios deseaba que
tuviramos.
68

declaracin que describe o explica correctamente la relacin
entre los evangelios sinpticos.
a) Cada escritor us el material bsico de acuerdo con su punto
de vista.
b) Los escritores de los relatos de los evangelios no trataron
conscientemente de seguir cierto patrn para contar la
historia de Cristo. Las similitudes que contienen son
solamente coincidencia.
c) Existen similitudes entre los sinpticos porque los escritores
se imitaron mutuamente. Les era imposible encontrar ms
informacin a cada uno de ellos.
d) Mateo y Lucas incluyen el material bsico acerca de Cristo
registrado por Marcos. Cada autor le agreg material que
obtuvo por investigacin propia.
MATEO: EVANGELIO DEL MESIAS-REY
Objetivo 2.
Arreglar declaraciones que describen el autor,

hincapi, bosquejo y caractersticas particulares del
Evangelio segn San Mateo.
El Evangelio segn San Mateo ha sido apropiadamente

colocado como el primer libro del Nuevo Testamento, ya que su
contenido provee un vnculo de unin entre el Antiguo
Testamento y el Nuevo. Estudiaremos su autor, su hincapi, el
bosquejo y las caractersticas especiales.
Autor
De acuerdo con la tradicin, el Evangelio segn San Mateo
fue escrito por Mateo, el recolector de impuestos, uno de los
doce discpulos de Jess (Mateo 9:9-13; 10:3). Mateo escribi su
Evangelio probablemente entre los aos 50 y 70 d.C.
Hincapi
Mateo recalca tanto la identidad como la enseanza de Jess.
Cita el Antiguo Testamento ms de 60 veces y presenta a Jess
como el hijo real de David, el rey de los judos cuya vida
cumpli las profecas mesinicas del Antiguo Testamento. Por
ello este Evangelio tiende un puente entre el contenido del
Antiguo y del Nuevo Testamento. En los escritos de Mateo se
revela a Jess no slo como profeta o maestro, sino como el
mismo Hijo de Dios que un da se sentar en su trono de gloria
celestial a juzgar a todas las naciones (16:13-20; 25:31-32). Este
hincapi hizo que el Evangelio fuera til para demostrarles a los
Mateo y Marcos
69
judos que Jess era su Mesas largamente esperado, cuya venida

haban predicho sus mismos profetas. Tambin sirvi para
ayudar a los gentiles a comprender el significado pleno del
ministerio de Jess.
3 En los siguientes pasajes bblicos Mateo demostr que cierto
aspecto de la vida de Jess fue el cumplimiento de la profeca del
Antiguo Testamento. Lea estos pasajes bblicos. En su cuaderno,
describa el aspecto mencionado en cada uno.
a 1:23
b 2:6
c 2:23
d 3:3
e 8:17
f 12:18-21
g 13:35
h 21:5
Adems de recalcar la identidad de Jess como el Mesas,
Mateo tambin llam la atencin a las enseanzas de Jess. En
realidad, ms de la mitad de su contenido se dedica a ellas.
Incluy varios pasajes largos en los cuales se registraron las
palabras de Jess sobre un gran nmero de temas importantes. El
Evangelio concluye con la comisin de Jess a sus seguidores,
encargo en el que Jess mismo subray la importancia de sus
enseanzas: id, y haced discpulos a todas las naciones. . .
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado
[hemos agregado lo enftico en cursivas] (28:19-20).
4 Declare un dato sobre el Evangelio segn San Mateo que
muestre su hincapi en las enseanzas de Jess. Use su cuaderno.
Caractersticas particulares
Adems del hincapi que hizo Mateo en el cumplimiento de
la profeca del Antiguo Testamento en la vida de Jess y sus
enseanzas, se encuentran tambin otras caractersticas
particulares.
Hincapi en la realeza y el reino
Mateo es el Evangelio de la realeza y el reino de Jess. Desde
el principio se identifica a Jess como el hijo real de David, de la
descendencia de Jud (1:1, 3). Los magos del oriente que
buscaban a Jess en su nacimiento preguntaron por el rey de los
judos que haba nacido (2:1-2). Durante su ministerio Jess se
refiri muchas veces a su reino (vase, por ejemplo, 16:28). En
todo el Evangelio se hacen 38 referencias al reino de los cielos
70
o al reino de Dios. Una semana antes de su crucifixin Jess

entr en Jerusaln como su rey, cumpliendo as la profeca dada
en Zacaras 9:9 (Mateo 21:1-11).
Aunque los judos se negaron a reconocer la realeza de Jess,
otros la reconocieron. La mujer cananea que se acerc a Cristo a
pedir por su hija enferma us el ttulo real, hijo de David
(15:22). Pilato orden que se escribiera en la cruz donde muri
Jess: Este es Jess, el Rey de los judos (27:37).
Atencin dada a los gentiles
San Mateo incluy contenido y datos que demostraron su
inters en los gentiles. Por ejemplo, mencion los nombres de
dos mujeres gentiles en su registro de los antepasados de Jess
(1:5Rahab y Rut). Tambin registr la llegada de los magos
del oriente para adorar a Jess (2:1-2). Registr asimismo las
palabras de Jess respecto a la advertencia de que el reino se les
quitara a los judos y se les dara a personas que produjeran sus
frutos (21:43). Cerr su Evangelio con la Gran Comisin en la
cual Jess les dijo a sus seguidores que hicieran discpulos a
todas las nociones [hemos agregado lo enftico en cursivas)
(28:19).
Mencin de la iglesia
De los cuatro evangelios, Mateo es el nico que menciona la
palabra iglesia. Se encuentra tres veces (una en 16:18 y dos en
18:17).
Otros aspectos singulares
Mateo contiene nueve incidentes, diez parbolas y tres
milagros que no se encuentran en los otros evangelios. En stos
se incluye, por ejemplo, la visin de Jos (1:20-24), la sanidad de
un endemoniado mudo (9:32-33), y las parbolas de la cizaa
(13:24-30, 36-43) y los talentos (25:14-30).
5 En su cuaderno, describa tres caractersticas particulares del
Evangelio segn San Mateo. En cada caso d un ejemplo o una
cita bblica.
Contenido
El contenido de Mateo gira en torno de un bosquejo doble.
Uno de ellos se relaciona con los acontecimientos de la vida de
Jess y el otro con sus enseanzas. En ambos casos Mateo
repiti ciertas frases para demarcar las divisiones.
Mateo y Marcos
71
Acontecimientos y enseanzas
Como lo descubri en la leccin 2, los acontecimientos de la
vida de Jess pueden dividirse en cuatro perodos bsicos. En el
Evangelio segn San Mateo, sin embargo, se marca una divisin
doble ms fundamental: 1) el perodo de la aceptacin pblica y
la popularidad de Jess (4:17-16:20); 2) el perodo de su prdida
de aceptacin y el rechazo pblico (16:21-27:66). Cada divisin
se introduce con las palabras: Desde entonces comenz Jess
a. . . Esta divisin revela la verdad de que despus de cierto
tiempo de su ministerio, Jess comenz a darles ms atencin e
instruccin a sus discpulos.
6 Lea Mateo 4:17 y 16:21. En su cuaderno, escriba lo que Jess
comenz a hacer en cada caso y el incidente que sigui
inmediatamente.
Las enseanzas incluidas en el Evangelio segn San Mateo se
dividen por tpicos en cinco secciones principales. Cada una
termina con una frase similar a la siguiente: Cuando Jess
termin de. . .
7 A continuacin se ha incluido una lista de las citas bblicas
que concluyen las cinco secciones principales de enseanza.
Busque el versculo y escriba en su cuaderno lo que Jess
termin de hacer en cada caso. Tambin escriba una corta
descripcin del tema que acababa de ensear.
a 7:28
b 11:1
c 13:53
d 19:1
e 26:1
Adems de estas cinco secciones de enseanza se incluyen
otras dos: la predicacin de Juan (3:1-12) y la Gran Comisin
(28:18-20).
Bosquejo
En esta seccin leer usted el Evangelio segn San Mateo.
Use como ayuda el siguiente bosquejo. Aprenda de memoria el
ttulo del bosquejo. En su cuaderno, conteste la pregunta de cada
seccin conforme vaya leyendo. (Nota: Este bosquejo tiene las
mismas divisiones bsicas que se dio en la leccin 2.) Las citas
para cada una de las cinco divisiones principales de enseanza y
las otras dos secciones se dan bajo la divisin apropiada.
72

MATEO: EVANGELIO DEL MESAS-REY
I. El Rey es presentado. Lea 1:1-4:11
La predicacin de Juan; 3:1-12
8 Qu le preguntaron los magos del oriente al rey Herodes?

II. El Rey anuncia el Reino. Lea 4:12-16:20
El Sermn del Monte; 5:1-7:29
El encargo a los discpulos; 10:1-42
Las parbolas; 13:1-52
9 En Mateo 13, cules parbolas explic Jess?
III.El Rey es rechazado. Lea 16:21-20:34
El significado del perdn; 18:1-35
10 Escriba una lista de citas en las que se mencionan las
ocasiones en que Jess discuti con los fariseos y los saduceos.
IV.El Rey triunfa. Lea 21:1-28:20
Reprensin y profeca; 23:1-25:46
La Gran Comisin; 28:18-20
11 Despus que Jess hizo una de sus preguntas, la Biblia dice
que ya nadie le hizo ms preguntas desde ese da en adelante.
Diga cul fue la pregunta y d la cita bblica donde se encuentra.
12 Complete o conteste a cada una de las siguientes frases
escribiendo la palabra o frase apropiada en su cuaderno.
a El Evangelio segn San Mateo es una narracin de testigo
ocular de la vida de Cristo porque Mateo era...
b El contenido de Mateo gira en torno de un bosquejo doble.
Sus divisiones se relacionan con estos dos aspectos. . .
c Cinco de las cosas en las que se hace hincapi o son
caractersticas particulares de Mateo son las siguientes. . .
d Usted ley Mateo siguiendo un bosquejo de cuatro
divisiones. Escriba los ttulos de las cuatro divisiones y los
captulos y versculos que cubre cada divisin.
Al leer el Evangelio segn San Mateo, nos damos cuenta de
que Cristo es verdaderamente un rey victorioso, glorioso!
Satans no pudo vencerlo. Sus enemigos no pudieron estorbarle.
La muerte no lo pudo retener. Jams dudemos de su realeza.
Invitmosle a reinar en nuestro corazn. Busquemos el reino y su
justicia por sobre todas las cosas.
Mateo y Marcos
73
MARCOS: EVANGELIO DEL SIERVO DE DIOS

Objetivo 3.
Describir al autor, el hincapi, el bosquejo y las

caractersticas particulares del Evangelio segn San
Marcos.
Como aprendi en la leccin 2, el Evangelio segn San Marcos

subraya el dinmico y activo ministerio de Jess. Dirigido por el
Espritu Santo, Marcos mostr que Cristo cumpli su misin como
el siervo de Dios obediente, diligente. Al considerar la narracin del
Evangelio que l escribi, examinaremos su identidad como autor
del mismo. Tambin estudiaremos su contenido, hincapi, y
caractersticas particulares.
Autor
Entre los estudiantes del Nuevo Testamento existe un
acuerdo general de que el autor del Evangelio segn Marcos fue
Juan Marcos, el joven que acompa a San Pablo y a Bernab en
su primer viaje misionero (Hechos 12:12). Marcos era sobrino de
Bernab (Colosenses 4:10) y se haba asociado estrechamente
con Pedro (vase 1 Pedro 5:13, en donde Pedro hace referencia a
Marcos como a su hijo, trmino de cario). En realidad, existe
la alta probabilidad de que el Evangelio segn San Marcos
represente el informe de testigo ocular de Pedro, con cuya
predicacin y vida Marcos estaba bien familiarizado. Marcos
mismo quiz haya estado presente en algunas ocasiones de las
descritas.
Hincapi
El relato de la vida de Jess presentado por Marcos hace
hincapi en su vida de servicio activo como el Hijo de Dios
(1:1). Como tal de seguro tena fuerte apelacin a la mentalidad
romana con su inters en el aspecto prctico de la vida. En
contraste con Mateo y Lucas, por ejemplo, Marcos no presenta la
genealoga de Cristo. Marcos ms bien enfoca su atencin en la
vida de servicio activo de Jess, porque la historia familiar de un
siervo no tiene importancia. Tambin se indica el hincapi que
hizo Marcos en otras formas. El Evangelio segn San Lucas es el
doble de grande que Marcos. Lucas menciona 20 milagros,
mientras que Marcos incluy 18 en la mitad del espacio de
Lucas. Aunque Marcos registra muchas enseanzas de Jess, con
frecuencia se refiere sencillamente a la realidad de que Jess
ense (vase 2:13; 6:2, 6, 34; y 12:35, por ejemplo).
Marcos tambin hizo hincapi en la realidad de que Cristo
cumpli su misin con celo y propsito. Vez tras vez se vio
74
rodeado de grandes multitudes, cuyas necesidades supli (3:712, 20-21; 4:1-2; 5:21-34; 6:30-44, 53-56; 8:1-13). La palabra
griega
euthus,
traducida
por
expresiones
como
inmediatamente, pronto, en seguida, luego aparece 42
veces en las pginas de Marcos (esta palabra se usa slo 7 veces
en Mateo y 1 en Lucas). Esta expresin se usa 14 veces en
relacin con los actos de Jess, lo cual indica la prontitud y
disposicin con que El serva. El que aparezca en Marcos varias
veces tambin demuestra que Cristo se apresuraba hacia la meta
de su vida de servicio. Les dijo a sus discpulos que el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos (10:45).
13 En las siguientes frases se presentan varios datos del
Evangelio segn San Marcos. Encierre en un crculo la letra
correspondiente a cada declaracin que se presenta como
indicacin del hincapi en la vida de servicio activo de Jess.
a Es ms corto que los relatos de Mateo y Lucas.
b No incluye un registro detallado de la historia familiar de
Jess.
c Una mayor cantidad de espacio que en Lucas se dedica a
narrar los milagros de Cristo.
d Representa las realidades histricas acerca de la vida y las
enseanzas de Cristo que predicaron los apstoles.
Aunque el Evangelio segn San Marcos es el ms corto de
los cuatro, contiene caractersticas distintivas y muy particulares.
Estilo fresco. vivo
Marcos describi con frecuencia acontecimientos como si
hubieran estado ocurriendo en el momento en que los estaba
escribiendo. Para hacerlo, emple el tiempo del verbo griego
llamado el presente histrico. Este tiempo podra representarse
en espaol por el tiempo presente como veo, caminas, l habla.
Por ello con frecuencia el presente histrico griego se representa
en algunas traducciones castellanas con el uso del presente,
aunque se refiera a un acontecimiento pasado, como si estuviera
sucediendo en el momento presente.
Observe los dos verbos que hemos incluido en cursivas, en
Marcos 4:38: Y l estaba en la popa, durmiendo sobre un
cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, no tienes
cuidado que perecemos? El Nuevo Testamento Ecumnico usa
un tiempo verbal ms parecido al que us Marcos: Mientras
Mateo y Marcos
75
tanto, l segua durmiendo en la popa sobre un cabezal. Ellos lo

despiertan y le dicen: Maestro, es que no te importa que nos
hundamos? Esta forma es ms vvida. Marcos us ms de 150
veces este tiempo presente histrico griego.
Otras caractersticas del estilo de Marcos tambin le agregan
realismo y dramatismo a su relato. Us muchas frases que dan
detalles descriptivos, vvidos.
14 Busque los siguientes versculos. Para cada persona u objeto
mencionado, escriba en su cuaderno la informacin que Marcos
ofrece como los detalles de color, nmero, edad, gesto o accin,
entre otros.
a 5:39-43; la nia
b 6:39; la hierba
c 8:12; Jess
d 10:49-50; el ciego
e 16:4-5; un joven
Detalles de inters para los romanos
Ciertas caractersticas particulares del Evangelio segn San
Marcos indican que probablemente circul primero en Roma. De
acuerdo con Marcos 15:21, por ejemplo, el hombre que le ayud
a Jess a llevar su cruz era Simn de Cirene, padre de Alejandro
y Rufo (ningn otro Evangelio da los nombres de los hijos de
Simn). Rufo fue mencionado por San Pablo en su carta a los
miembros de la iglesia de Roma (Romanos 16:13). Adems de
esta cita, en otros lugares San Marcos us un trmino del latn
(idioma que hablaban muchos romanos) para explicar una
palabra griega (vase 15:16, por ejemplo, donde pretorio se
usa para explicar el palacio). Estos detalles muestran que
Marcos fue dirigido particularmente a lectores romanos.
Importancia del evangelio
Marcos inici su narracin llamndole el Principio del
evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios (Marcos 1:1). De acuerdo
con l, entonces, el mensaje predicado por Cristo era el
evangelio (1:14-15). Es un mensaje tan importante y valioso que
bien vale la pena entregar la vida por l (8:35; 10:29). Su
mensaje debe proclamarse al mundo entero (13:10; 14:9).
Contenido
Al escribir su relato de la vida de Cristo, Marcos decidi que
los datos y la narracin de los acontecimientos hablaran por ellos
mismos. Describi una serie de episodios, en los que se presenta
76
un cuadro vvido de Jess y del progreso de su ministerio.

Aunque su relato es breve, tiene todos los elementos de
importancia. Como ya lo hemos observado, incluye muchos
detalles que dan la idea de que el autor fue testigo ocular de los
acontecimientos.
Lea el Evangelio segn San Marcos y use el siguiente
bosquejo como gua. Aprenda de memoria el ttulo del bosquejo.
En su cuaderno, escriba las respuestas a los ejercicios de estudio
de cada parte.
MARCOS: EVANGELIO DEL SIERVO DE DIOS
1. El Siervo es presentado. Lea 1:1-13
15 Qu dijo Juan el Bautista que hara Cristo?
II. El Siervo trabaja. Lea 1:14-7:23
16 Lea cada una de las siguientes porciones de Marcos. En su
cuaderno, escriba cmo la gente o los discpulos reaccionaron a
lo que Jess hizo o dijo.
a 1:21-27
b 2:1-12
c 4:35-41
d 6:1-3
III.El Siervo es rechazado. Lea 7:24-10:52
17 Escriba una lista de las citas de estos captulos en las que se
menciona cuando Jess les revel a sus discpulos acerca de su
muerte y describa brevemente su respuesta a tal anuncio.
IV.El Siervo completa su obra. Lea 11:1-16:20
18 Mencione la pregunta que se le hizo a Jess respecto a quin
era El por a) el sumo sacerdote y b) Pilato durante sus juicios.
Tambin mencione cmo contest Jess cada pregunta.
El Evangelio segn San Marcos nos muestra que Jess fue un
siervo de Dios obediente, fiel y dispuesto. Por ello, Dios tambin
le honr dndole un nombre glorioso (Filipenses 2:9-11). Si
usted y yo somos fieles y obedientes en nuestro servicio a Dios,
tambin recibiremos honra (Juan 12:26).
Mateo y Marcos
77
19 Conteste los siguientes ejercicios respecto al Evangelio segn

San Marcos. Escriba sus respuestas en su cuaderno.
a Explique la relacin de Juan Marcos con Pedro, Pablo y
Bernab.
b Mencione dos datos del Evangelio segn San Marcos que
muestran su hincapi en el ministerio activo de Jess.
c D los encabezados principales y la cita bblica de cada una
de las cuatro secciones principales de Marcos.
d Mencione dos caractersticas particulares del Evangelio
segn San Marcos y d un ejemplo o cita de cada una.
78
autoexamen
1 Las similitudes entre los evangelios sinpticos indican que
desde el principio ya exista una compilacin de material
histrico acerca de la vida y las enseanzas de Jess.
2 Mateo y Lucas no incluyen el kerygma bsico acerca de
Cristo que se da en Marcos.
3 Mateo y Marcos comparten 200 versculos que no se
encuentran en Lucas.
4 Ms de la mitad de Mateo se dedica a las enseanzas de
Jess.
5 Mateo indica que la mayora de los judos reconocieron la
realeza de Jess.
6 En Mateo, las enseanzas de Jess se agrupan en cinco
secciones principales.
7 Con toda probabilidad Marcos representa el testimonio de
testigo ocular del apstol Pedro, con quien Marcos estaba bien
familiarizado.
8 Debido a que Marcos hizo hincapi en el ministerio activo de
Jess, no incluy ninguna de sus enseanzas en su Evangelio.
9 Una de las caractersticas particulares del Evangelio segn
San Marcos consiste en que incluye las descripciones de ms de
veinticinco milagros.
10 Marcos da muchos detalles en los que se detecta el
testimonio de un testigo ocular.

correspondiente a la mejor respuesta de cada pregunta.
11 Mateo, Marcos y Lucas son conocidos como evangelios
sinpticos porque todos
a) dedican la mayora de su espacio a las enseanzas de
Jess.
b) apelan a diversas clases de lectores.
c) siguen el mismo patrn bsico al narrar la vida de Cristo.
d) fueron escritos por discpulos de Jess.
Mateo y Marcos
79
12 La razn ms importante de por qu Mateo forma un puente

entre el Antiguo y el Nuevo Testamento consiste en que
a) describe cmo se cumplieron en Jess las profecas del
Antiguo Testamento.
b) contiene la predicacin de Juan el Bautista.
c) incluye varias parbolas y milagros de Jess.
d) describe cmo ministr Jess con compasin a mucha gente.
13 EMPAREJAMIENTO. Empareje el Evangelio (derecha) con
cada frase que lo describe (izquierda).
. . . . a Fue escrito por un hombre que acompa
a Pablo y Bernab en su primer viaje
misionero
1) Mateo
2) Marcos
. . . . b Incluye los nombres de dos mujeres

gentiles en su genealoga de Cristo
. . . . c Hace hincapi en la realeza y el reino de
Jess
. . . . d Usa la palabra griega euthus (luego)
mucho ms que los otros evangelios
. . . . e Menciona el nombre de Rufo, miembro
de la iglesia de Roma
RESPUESTA CORTA. Conteste cada pregunta tan breve como
sea posible.
14 Mateo demarca los dos perodos bsicos de la vida de Jess
con la frase: Desde entonces comenz Jess a. . . Estos dos
perodos bsicos fueron .................................................................
.......................................................................................................
15 Mateo apel particularmente a los judos porque
.......................................................................................................
16 Marcos apel a la mente romana prctica, porque hizo
hincapi en .....................................................................................
17 Marcos demostr la importancia del evangelio al llamarle a
su relato
.......................................................................................................
.......................................................................................................
80
10 16:1-4; 19:3-12.
1 a Que si el Seor quera, poda limpiarlo.

b Que s quera, y le dijo al hombre que fuera limpio.
c Que no le dijera a nadie sino que fuera al sacerdote y
ofreciera lo ordenado en la ley de Moiss como
testimonio.
11 Cmo poda David llamar Seor a su hijo (22:41-46).
2 a) Cada escritor us el material bsico. . . punto de vista.
d) Mateo y Lucas incluyen. . . investigacin propia.
12 (En sus propias palabras)
a uno de los discpulos de Jess.
b los acontecimientos de la vida de Jess y sus enseanzas.
c La identidad de Jess como el Mesas, las enseanzas de
Jess, el reino y la realeza de Jess, la mencin de la
iglesia y el lugar de los gentiles.
d Refirase a la leccin para comprobar su respuesta.
3 a
b
c
d
e
f
g
h
Su nacimiento.
Su lugar de nacimiento.
Su hogar en Nazaret.
La obra de su precursor.
Su ministerio de sanidad.
Su calidad de siervo.
Su mtodo de ensear por parbolas.
Su manera de llegar a Israel.
13 b No incluye. . . historia familiar de Jess.

c Una mayor cantidad de espacio. . . de Cristo.
4 Ms de la mitad de su contenido se dedica a las enseanzas
de Jess. (Tambin pudo haber contestado que da la Gran
Comisin en la cual Jess recalca la importancia de sus
enseanzas.)
14 (Sus respuestas deberan ser similares.)
a Su edad doce aos.
b Su color verde.
c Su reaccin gimiendo en espritu.
d Su accin arroj su tnica.
e Su ropa y su posicin vestido de blanco y sentado al
lado derecho.
Mateo y Marcos
81
5 He aqu tres caractersticas particulares de Mateo: a) su

hincapi en el reino y la realeza de Jess; b) la atencin que
da a los gentiles; y c) su mencin de la iglesia. Refirase a la
leccin para comprobar los ejemplos y las citas que usted
haya dado en cada caso. (Como parte de su respuesta pudo
haber mencionado tambin que Mateo incluye varias
parbolas, incidentes y milagros que no se encuentran en los
otros evangelios.)
15 Que bautizara con el Espritu Santo.
6 (Su respuesta deber ser similar.) Mateo 4:17 dice que Jess
comenz a predicar que el reino de los cielos se haba
acercado. Despus llam a sus primeros discpulos. Mateo
16:21 dice que Jess comenz a explicar que morira en
Jerusaln y resucitara al tercer da. Despus Pedro reprendi
a Jess, quien le dijo a Pedro que no tena en mente las cosas
de Dios.
16 a
b
c
d
Se admiraron.
Se asombraron y glorificaron a Dios.
Se llenaron de temor.
Se admiraron y se ofendieron.
7 a
Termin de expresar estas palabras. Acababa de

ensear sobre los dos cimientos.
b Termin de dar instrucciones a sus doce discpulos.
Acababa de ensear acerca de las recompensas.
c Termin estas parbolas. Acababa de ensear la
parbola de la red con toda clase de peces.
d Termin estas palabras. Acababa de ensear sobre lo
que le pasara al siervo que no perdon a un deudor.
e Termin de decir todas estas palabras. Acababa de
ensear sobre el juicio de los impos y de los justos.

a) 8:31-32; Pedro reprendi a Jess.
b) 9:30-32; sus discpulos no le comprendieron y teman
preguntarle sobre lo que haba dicho.
c) 10:32-34; no se menciona ninguna reaccin.
8 Dnde estaba el rey de los judos que haba nacido (2:2).
18 a) El sumo sacerdote le pregunt si era el Cristo, el Hijo del
Bendito. Jess contest que s lo era (14:61-62).
b) Pilato le pregunt si era el rey de los judos. Jess le dijo
que l lo haba dicho (15:2).
82
9 Jess explic las parbolas del sembrador (vrs. 18-23) y la

cizaa (vrs. 36-43).
19 (Su respuesta al inciso a debi haber sido similar. Para el b
bien pudo haber seleccionado cualquier caracterstica de
Marcos mencionada en la seccin Hincapi.)
a Juan Marcos era sobrino de Bernab y ayudante o socio
relacionado estrechamente con Pedro. Acompa a Pablo
en su primer viaje misionero.
b Marcos hizo hincapi en el ministerio activo de Jess al
omitir detalles sobre la historia familiar de El y poner
ms atencin en sus milagros.
c I. El Siervo es presentado.
1:1-13
II. El Siervo trabaja.
1:147:23
III. El Siervo es rechazado.
7:2410:52
IV. El Siervo completa su obra.
11:116:20.
d Tres de las caractersticas especiales del evangelio de
Marcos incluyen las siguientes:
1) estilo fresco y vivo, usando el tiempo del verbo griego
llamado el presente histrico y dando muchos
detalles descriptivos, vvidos.
2) fuerte apelacin a la mentalidad romana.
3) nfasis en la importancia del evangelio.
Repase la seccin sobre caractersticas particulares para
comprobar su respuesta.
Mateo y Marcos
83
Lecc
Lecci
ccin 4
LUCA
UCAS Y
JUAN
Como ya lo ha descubierto, es imposible leer cualquiera de los

evangelios sin quedar profundamente impresionado por el hombre
Jess, sus palabras, sus milagros, su amor sin egosmo. Ha
estudiado cmo Mateo present la genealoga de Jess y prob
que tena derecho al trono de David. Ha visto cmo Marcos
mostr su vida de servicio activo, dedicado. Tambin ha
considerado aspectos de la relacin especial entre los evangelios
sinpticos, de los cuales forman parte Mateo y Marcos.
En esta leccin estudiaremos Lucas, el tercero de los
sinpticos, y Juan, el Evangelio escrito por el discpulo al que
Jess amaba. Estos dos evangelios tambin son distintivos.
Lucas apel a la mentalidad gentil, Juan a la filosfica. Lucas
narra las circunstancias terrenales del nacimiento de Jess; Juan
lo presenta como la Palabra o el Verbo eterno, el que exista en
el principio.
Pero tanto Lucas como Juan presentan a Jess como el
Hijo de Dios y el Salvador de los hombres. No dejan duda de
que su propsito principal consista en proveer salvacin para
todo el mundo. Al estudiar los detalles particulares de la
persona y el ministerio de Jess, ser inspirado a adorarle y
amarle ms.
84
Lucas: Evangelio del Salvador
Juan: Evangelio del Hijo de Dios
Describir al autor, el hincapi y las caractersticas
particulares de los evangelios segn San Lucas y San Juan.
Explicar la forma en que Juan se relaciona con los sinpticos.
Apreciar ms la persona y obra de Jess como resultado del
estudio de los evangelios segn San Lucas y San Juan.
1. Estudie el desarrollo de la leccin como lo ha acostumbrado,
contestando o haciendo los ejercicios y comprobando sus
respuestas.
2. Lea los evangelios segn San Lucas y San Juan como se le
instruye.
3. Busque en su Biblia y lea cada pasaje o cita. Los versculos
ayudan a ilustrar las ideas presentadas.
85
86
4. Despus de tomar el autoexamen, repase las lecciones 1-4

(unidad 1). Luego complete su informe del alumno, unidad 1.
palabras clave
centurin
deidad
discurso
mdico
poema
redencin
teolgico
vocabulario
LUCAS: EVANGELIO DEL SALVADOR
Objetivo 1.
Declarar o identificar datos de importancia acerca del

autor, el hincapi, las caractersticas particulares y el
contenido del Evangelio segn San Lucas.
El Evangelio segn San Lucas fue escrito por el hombre a

quien el apstol Pablo llamaba Lucas, el mdico amado
(Colosenses 4:14). Lucas mismo describi su narracin del
evangelio. Dijo que era un libro acerca de todas las cosas que
Jess comenz a hacer y a ensear, hasta el da en que fue
recibido arriba (Hechos 1:1-2). Al examinar el Evangelio que
lleva el nombre de Lucas, nos familiarizaremos mejor con el
Salvador a quin l am y sirvi y acerca de quien escribi con
tanta elocuencia.
Autor
De la evidencia presentada en el Nuevo Testamento podemos
concluir que Lucas era un gentil muy bien educado. Era un
hombre bien versado en la ciencia mdica de sus das.
Probablemente era nativo de Antioqua, Tambin escribi el
libro de Hechos, en el que registr los acontecimientos
relacionados con la formacin y la extensin de la iglesia. Por
esta razn su evangelio puede describirse acertadamente como la
primera parte de la historia de dos volmenes de los comienzos
del cristianismo (Hechos es la segunda parte). Fue amigo
cercano de Pablo y lo acompa en varios de sus viajes
misioneros, incluso en el ltimo a Roma.
1 Busque los siguientes pasajes bblicos. En su cuaderno,
escriba una frase corta sobre lo que dice de la relacin de Lucas
con Pablo y otros creyentes.
a 2 Timoteo 4:11
b Filemn 24
c Colosenses 4:14
Lucas y Juan
87
Hincapi
Al escribir su relato de la vida de Jess, Lucas hizo hincapi
en los aspectos humano, histrico y teolgico.
Lucas present la importante realidad de la humanidad de
Jess. Muchos estudiantes de la Biblia han descrito a Lucas
como el Evangelio de la humanidad de Jess. Lucas demostr
que Jess era tan humano como nosotros y que particip
plenamente de las experiencias comunes de la vida humana.
2 Lea los siguientes pasajes. En su cuaderno, escriba una frase
sobre el aspecto de la vida humana experimentado por Jess que
menciona el pasaje.
a 2:6-7
b 2:40-52
c 7:36; 24:42-43
d 19:41
Lucas recalc tambin la naturaleza histrica de la vida de
Cristo. Hizo un cuidadoso estudio de todos los datos importantes
para escribir un relato preciso (1:3). Hizo alusin a
acontecimientos especficos ocurridos en Palestina al tiempo del
nacimiento de Jess (2:1, 3). Tambin mencion a los
gobernantes y sumos sacerdotes que estaban en el poder cuando
Juan el Bautista inici su ministerio (3:1-3). Estos detalles hacen
posible relacionar la vida de Jess con cierto tiempo en la
historia poltica de la regin. Establecen la realidad de que Jess
fue una persona histrica, un hombre que cumpli su misin en
medio de circunstancias muy reales, en tiempos turbulentos de la
Palestina del primer siglo.
3 A continuacin se presentan algunos datos que Lucas incluye
en su Evangelio. Encierre en un crculo la letra correspondiente a
cada dato que muestra su hincapi en la naturaleza histrica de
la vida de Cristo.
a) El ngel Gabriel le dijo a Zacaras que le pusiera el nombre
Juan a su hijo (1:13).
b) El primer censo realizado cuando Cirenio era gobernador de
Siria fue decretado por Augusto Cesar (2:1-2).
c) Jess experiment el proceso normal de niez y crecimiento
(2:40, 52).
d) Poncio Pilato era gobernador de Judea cuando predic Juan
el Bautista (3:1-2).
Lucas destac tambin ciertos aspectos teolgicos del
ministerio de Jess. Estos se relacionaban con la identidad de
88
Jess y el significado de su obra de salvacin. Por ejemplo,

Lucas recordaba que con frecuencia Jess se refera a s
mismo como el Hijo del Hombre. Este trmino lo aplic el
profeta Daniel a la persona que vio en una visin, segn la
describe en Daniel 7:13-14. Para l, significaba que la persona
a quien vio tena la apariencia de hombre, miembro de la raza
humana.
4 Lea Daniel 7:13-14. En su cuaderno, escriba una respuesta
corta a las siguientes preguntas.
a De qu manera vino el hijo de hombre?
b Qu se le dio al hijo de hombre?
c Quin lo adorara?
d Qu clase de dominio o reino tendra?
Al usar el trmino Hijo del Hombre Jess se identific con
la persona que Daniel vio en su visin proftica. Pero El hizo
ms que eso. Dijo que como Hijo del Hombre El sufrira, morira
y resucitara (9:22). Los discpulos no pudieron comprender esta
declaracin (9:44-45). Con ello demostr que el Hijo del
Hombre, quien vendra con gran poder y gloria, sera rechazado
inicialmente.
Adems de recalcar la identidad de Jess como Hijo del
Hombre, Lucas tambin destaca su obra de salvacin y su
misin como redentor. Record que Ana, la profetiza, habl
acerca del nio Jess a todos los que esperaban la redencin
de Jerusaln (2:38). Dijo cmo los discpulos en el camino a
Emas dijeron que esperaban que Jess redimiera a Israel
(24:21).
El proceso de redencin fue establecido por Dios y era bien
conocido entre los judos. Significaba que algo (o alguien) que
haba sido vendido poda ser comprado de nuevo por un familiar
cercano o pariente del que lo haba vendido. De esta manera se le
restauraba a su dueo original. (El libro de Rut del Antiguo
Testamento es una hermosa ilustracin de este proceso.) El
redentor tena que ser familiar o pariente del que necesitaba
ayuda.
5 Hemos visto que un redentor tena que ser familiar
cercano de la persona que necesitaba ayuda. Cul verdad
acerca de Jess recalc Lucas con la cual mostr que El
calificaba para ser nuestro redentor? Escriba su respuesta en
su cuaderno.
Lucas y Juan
89
Adems de los aspectos de la vida de Jess sobre los que hizo
hincapi Lucas, el relato de su Evangelio tiene muchas
caractersticas particulares. Por ejemplo, presta atencin al papel
que jugaron grupos de personas como mujeres, nios y los
pobres. Adems, las palabras usadas y los detalles incluidos
muestran que el autor estaba familiarizado con la profesin
mdica. Lucas es el ms literario de los evangelios; contiene
hermosos cnticos y poemas redactados con un vocabulario muy
rico. Sus pginas tambin revelan inters en la importancia
mundial del mensaje de Cristo y en la obra del Espritu Santo.
Todas estas caractersticas le dan al Evangelio segn San Lucas
un carcter particular. Examinemos ejemplos de cada una.
El papel de las mujeres. los nios y los pobres
Con frecuencia Lucas presenta una descripcin ms completa
que Marcos o Mateo de las mujeres y los nios que participaron
en la vida y el ministerio de Jess. En su relato, Lucas registr
tambin varias historias y parbolas que tratan especficamente
de la pobreza y la riqueza; la mayora de ellas no aparecen en
ninguno de los otros evangelios.
6 Compare la descripcin presentada en Lucas de Mara y el
nacimiento de Jess (Lucas 1:26-56; 2:19) con la de Mateo
(Mateo 1:18-25). Encierre en un crculo la letra correspondiente
a cada dato que slo Lucas presenta.
a) Al principio, Mara se turb cuando le habl el ngel.
b) Jess fue concebido por el Espritu Santo.
c) Mara fue prometida a Jos en casamiento.
d) Mientras que visitaba a Elizabet, Mara alab y glorific al
Seor.
e) En su corazn, Mara guard todas las cosas que haban
ocurrido.
7 Lea los relatos de la sanidad de la hija de Jairo (Mateo 9:1826; Marcos 5:23, 35-43; y Lucas 8:41, 42, 49-56). Cul de los
siguientes datos acerca de la hija de Jairo se menciona slo en
Lucas?
a) Tena como doce aos de edad.
b) Era la nica hija de Jairo.
Las parbolas acerca de la pobreza y la riqueza son
caractersticas singulares de Lucas e incluye la del rico insensato
(12:13-34). Cun vvidamente ensea esta historia la
importancia de comprender lo que son las riquezas verdaderas!
90
Una perspectiva mdica
Muchos eruditos creen que el Evangelio segn San Lucas

contiene suficiente evidencia como para creer que fue escrito por un
mdico. En su relato demuestra ms inters por los enfermos que
en los de Marcos y Mateo. Por ejemplo, observe la descripcin tan
completa que presenta Lucas, comparada con Marcos, de los
males o enfermedades que Jess san en los siguientes casos:
Marcos 1:30
acostada con fiebre
Lucas 4:38
una gran fiebre
Marcos 1:40
Lucas 5:12
un leproso
un hombre lleno de lepra
Marcos 3:1
Lucas 6:6
tena seca una mano

tena seca la mano derecha
Marcos 14:47
Lucas 22:50-51
Le cortaron la oreja a un siervo.

Jess san de su oreja al siervo.
Enfoque mundial
El Evangelio segn San Lucas muestra que l quera
aclarar la importancia mundial de la vida y obra de Jess. En
sus escritos Jess se revela no slo como una figura viviente
de la historia juda, sino tambin como el Salvador de los
hombres. En muchas ocasiones sus milagros y enseanzas
fueron dirigidos a las naciones gentiles. En el siguiente
ejercicio leer algunos pasajes que ilustran esta verdad.
Varios de ellos aparecen slo en la narracin del Evangelio
segn San Lucas.
8 Lea cada porcin bblica siguiente y escriba la palabra o
palabras que faltan en la frase a la que se refiere.
a 3:6; La salvacin de Dios ser vista por ...................................
b 3:38; Jess era descendiente de ............................. primer
hombre creado por Dios y padre de la raza humana.
c 4:27; Jess declar que el nico leproso sanado durante el
tiempo de Eliseo fue Naamn el...............................................
d 10:25-37; El hombre de la historia de Jess acerca del buen
prjimo era................................................................................
e 17:16; De los diez leprosos sanados por Jess el nico que
regres a darle gracias era ........................................................
f 24:47; Jess dijo que el arrepentimiento y el perdn de
pecados seran predicados en su nombre a ...............................
Lucas y Juan
91
La obra del Espritu Santo

De los tres sinpticos, Lucas tiene ms referencias a la obra
del Espritu Santo. Demostr cmo el Espritu Santo particip en
cada aspecto de la Vida de Cristo. Tambin observ
caractersticas de su ministerio en las vidas de otras personas de
importancia. El siguiente ejercicio le ayudar a descubrir algunas
formas especficas en que ministr el Espritu Santo segn lo
registr Lucas.
9 Copie en su cuaderno el cuadro y los encabezados. Lea los
versculos mencionados y escriba la informacin que se solicita.
La primera se ha completado como ejemplo para usted (1:35
tiene dos respuestas).
Versculos
Persona
Obra del
Espritu
Versculos
1:15
Juan el El Espritu
1:35
Bautista Santo lo llen
desde su
nacimiento
1:35
3:22
1:41-42
4:1
1:67
4:14, 18
2:25, 26
10:21
Persona
Obra del
Espritu
24:49
Belleza literaria
Lucas contiene magnficos cnticos o poemas. Estos son los
cnticos de Mara (1:46-55), Zacaras (1:67-79), los ngeles
(2:13-14), y la oracin de Simen (2:29-32). Cada uno es una
obra maestra de expresin y alabanza. Le dan a Lucas una
belleza singular. Adems, la habilidad literaria de Lucas tambin
se ve en la forma en que escribi acerca de los eventos de la vida
de Jess y expres las parbolas y las enseanzas que dio el
Maestro. Observe, por ejemplo, las vvidas descripciones del hijo
prdigo y su hermano celoso (15:11-32) y al fariseo pomposo
junto al publicano arrepentido (18:9-14). El hbil registro de
Lucas de estas enseanzas de Jess hace que los personajes
cobren vida para nosotros.
92
La aptitud de Lucas para narrar acontecimientos no tiene

menos mrito. Cunto nos conmovemos y alegramos
profundamente al leer su sencilla descripcin de la aparicin de
Jess a los atribulados discpulos en el camino a Emas (24:1332)! Verdaderamente Lucas era un gran artista con las palabras,
talentos del cual nos hemos beneficiado hoy nosotros.
10 Repase esta seccin acerca de las caractersticas particulares
del Evangelio segn San Lucas. Luego, en su cuaderno, escriba
una frase que declara un ejemplo de cada caracterstica y d la
cita de Lucas donde puede encontrarse el ejemplo. Se ha incluido
una muestra en la primera.
a El papel de las mujeres, los nios y los pobres. Lucas
describi los sentimientos de Mara cuando el ngel le habl
(1:26-38). (No use este ejemplo como respuesta, pero sgalo
como modelo para las suyas.)
b Una perspectiva mdica
c Enfoque mundial
d La obra del Espritu Santo
e Belleza literaria
Contenido
La secuencia de acontecimientos en Lucas sigue el patrn
general de Mateo y Marcos. Pero tambin tiene mucho material
que slo en ste se incluye. El propsito principal de Lucas
consista en presentar a Jess como el hombre perfecto
capacitado por el Espritu y como el Salvador de toda la gente;
este Evangelio es el nico de los Sinpticos en el que se usa
especficamente el titulo Salvador aplicado a Jess (2:11).
Use el siguiente bosquejo como gua para leer el Evangelio
segn San Lucas. En su cuaderno, escriba las respuestas a las
preguntas de cada seccin. Aprenda de memoria el encabezado,
as como la cita bblica.
LUCAS: EVANGELIO DEL SALVADOR

I. El Salvador es preparado. Lea 1:1-4:13.
11 Describa brevemente las reacciones de Mara y Jos a a) la
oracin de Simen cuando Jess fue presentado en el templo, y
b) la respuesta de Jess en la cual declar que le convena ms
estar en la casa de su Padre.
Lucas y Juan
93
II. El Salvador ministra. (Lea 4:14-9:17.

12 En estos captulos se encuentran narraciones especficas de
diez personas a quienes Jess san, libr de malos espritus, o
levant de los muertos. Mencione a cada persona y d las citas
en las que se describe el acontecimiento.
III.El Salvador soporta el conflicto. Lea 9:18-19:28.
Casi todo el contenido de esta seccin pertenece
exclusivamente a Lucas. En particular, la mayora del material
contenido en 9:51-18:14 y 19:1-28 se encuentra slo en su relato
del Evangelio.
13 A continuacin se incluyen descripciones de algunas
parbolas, enseanzas y acontecimientos que aparecen en esta
seccin. Junto a cada descripcin, escriba la cita en la que
aparece el material descrito. Se ha hecho la primera como
ejemplo para usted.
10.
10.18
a Jess describi la cada de Satans. .........................................
b Jess dijo que se dara la seal de Jons...............................
c Los fariseos le dijeron a Jess que Herodes quera matarlo .........
d Jess cont acerca del rico y Lzaro...........................................
e Zaqueo conoci a Jess y dijo que cambiara su manera de
vivir. _____________________________________________
IV. El Salvador logra nuestra salvacin. Lea 19:29-24:53.
declaracin CORRECTA. La informacin que necesita para
seleccionar las declaraciones correctas se encuentra en esta
seccin de Lucas.
a Jess dijo que la ciudad de Jerusaln sera destruida porque sus
habitantes no conocieron el tiempo cuando Dios los visit.
b Los sumos sacerdotes y maestros de la ley no comprendieron
que Jess haba narrado la parbola de los labradores
malvados contra ellos.
c Jess dijo que apareceran seales en el sol, la luna y las
estrellas en el tiempo de la venida del Hijo del Hombre.
d Despus de su arresto, Jess fue llevado a la casa del sumo
sacerdote y ante el concilio de ancianos al amanecer.
e Pilato envi a Jess ante Herodes porque El dijo que era Rey
de los judos.
f Jess apareci a los discpulos en el camino a Emas antes de
aparecerse a los once en Jerusaln.
94
Al leer el registro de la vida de Jess, escrito hermosamente

por Lucas, observamos la forma en que cumpli la misin
anunciada por El mismo (4:18-19). Vemos cmo el Espritu del
Seor vino sobre El. La forma en que predic las buenas nuevas
a los pobres, proclam libertad a los cautivos, dio vista a los
ciegos, puso en libertad a los oprimidos y predic el ao
agradable del Seor. Cun grandioso Salvador!
JUAN:
EVANGELIO DEL HIJO DE DIOS
Objetivo 2.
Identificar o componer declaraciones que describen al

autor, el hincapi, las caractersticas particulares y, el
contenido del Evangelio segn San Juan.
Para muchos, el Evangelio segn San Juan es el libro ms

amado de la Biblia. Contiene una clase singular de profundidad y
belleza espiritual; su mensaje cautiva la mente y desafa el
corazn en forma poderosa, compulsiva. Este Evangelio, escrito
por el apstol Juan, el discpulo a quien amaba Jess,
introduce al lector en ese compaerismo ntimo con el Maestro
que experimentaron quienes vivieron cerca de El. Al estudiar las
verdades que presenta, ojal nuestro compaerismo con Jess se
vuelva ms ntimo y rico como resultado.
Autor
La mayora de los eruditos bblicos estn de acuerdo en que
el apstol Juan fue el autor del cuarto Evangelio. Fue uno de los
doce discpulos de Jess. Junto con Pedro y Santiago, formaban
el crculo ntimo de los ms allegados al Seor (Marcos 5:37;
9:2; 14:33). Era el discpulo a quien amaba Jess (Juan 13:23;
19:26; 20:2; 21:7, 20). Santiago era su hermano y ambos eran
hijos de Zebedeo (Mateo 4:21). Fue testigo ocular de los
acontecimientos que registr (Juan 1:14; 19:35; 21:24).
15 Describa al escritor del Evangelio segn San Juan
contestando las siguientes preguntas en su cuaderno. Use la
informacin dada en el prrafo anterior y los pasajes citados para
escribir su respuesta.
a Cul era su relacin con Jess?
b Cul era su relacin con los otros discpulos?
c Qu clase de conocimiento tena de los acontecimientos de
la vida de Jess?
Hincapi
Juan mismo declar su propsito al escribir la vida de
Cristo.
Lucas y Juan
95
Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de

sus discpulos, las cuales no estn escritas en este libro.
Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis Vida
en su nombre.
Por tanto, notamos que Juan seleccion cuidadosamente su
material con una meta especfica: ayudar a la gente a creer que Jess
es el Hijo de Dios. El material seleccionado por Juan hizo hincapi
en las obras y las palabras de Jess. Todo ello en conjunto forma
evidencia convincente de que Jess era lo que proclamaba ser. Juan
tambin mostr cmo reaccion la gente hacia Cristo; sus
reacciones ilustraron su tema principal: creer.
Juan prest atencin a las obras realizadas por Jess. Los
relatos de siete milagros se incluyen en el Evangelio. El les
llam seales porque juntas demostraron la autoridad total de
Jess como Hijo de Dios y apuntaron inequvocamente hacia su
deidad.
16 Las siete seales que Juan incluy se describen en los pasajes
de la izquierda. Lea cada uno y emparjelo con la frase que
describe mejor el rea de autoridad de Jess que revel.
. . . . a 2:1-11
. . . . b 4:46-54
. . . . c 5:1-9
. . . . d 6:1-14
. . . . e 6:16-21
1) Poder para sanar a travs de las barreras

del tiempo y el espacio
2) Poder para levantar de los muertos
3) Poder sobre las leyes naturales
4) Poder para suplir necesidades fsicas
humanas a pesar de las limitaciones
materiales
. . . . f 9:1-12
. . . . g 11:14-6
Adems de estas siete seales, hay una ms, la ms grande de
todas: la resurreccin de Jess de entre los muertos (captulos 20
y 21). En las palabras del apstol Pablo, Jess fue declarado
Hijo de Dios con poder. . . por la resurreccin de entre los
muertos (Romanos 1:4). Este milagro fue la prueba culminante
de su filiacin divina.
En Juan tambin se destacan las palabras de Jess. La
mayora de los discursos que registr son aquellos en los que
Jess discute aspectos de su persona. Entre stos se encuentran
los siete pasajes principales de Yo soy:
96

1.Yo soy el pan de vida..................................................6:35
2.Yo soy la luz del mundo. .................................... 8:12; 9:5
3.Antes que Abraham fuese, yo soy ................................8:58
4.Yo soy el buen pastor................................................10:11
5.Yo soy la resurreccin y la vida................................11:25
6.Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. ....................14:6
7.Yo soy la vid verdadera ................................................15:1
Muchos eruditos bblicos consideran estas declaraciones como

extensin de Exodo 3:14, cuando Dios le dijo a Moiss que su
nombre era Yo soy. No slo declaran la deidad de Cristo (vase
8:58), sino que tambin muestran cmo El revel al Padre.
17 A continuacin se incluyen tres declaraciones de Yo soy
Cada una est conectada especficamente con una de las siete
seales que Juan registr (refirase al ejercicio 16). En su
cuaderno, escriba cada declaracin. Enseguida declare el milagro
relacionado y la cita bblica donde se encuentra.
a Yo soy el pan de vida.
b Yo soy la luz del mundo.
c Yo soy la resurreccin y la vida.
Adems de estos pasajes, Juan incluy muchas otras
enseanzas importantes como las del nuevo nacimiento (cap. 3),
el agua viva (cap. 4), la autoridad del Hijo (cap. 5) y la obra del
Espritu Santo (caps. 7, 14-16). Tambin registr la oracin de
Jess respecto a El mismo y sus discpulos (cap. 17). Esta
oracin ilumin an ms su naturaleza, su unidad con el Padre y
su plan mximo para todos los que creeran en El.
Junto con este hincapi sobre las palabras y obras de Jess,
Juan destac las entrevistas personales realizadas por Jess con
ciertos hombres y mujeres. Mostr cmo Jess los desafi a
creer en El. Las entrevistas descritas por Juan son vvidas
ilustraciones del tema principal del Evangelio segn San Juan:
creer en Jesucristo.
18 Lea estos pasajes que contienen una entrevista personal. En
su cuaderno, escriba la cita. Junto a la misma escriba el nombre
de la persona y declare brevemente cmo reaccion al desafo de
Jess.
a 4:43-54
b 9:1-7, 35:38
c 11:17-27
d 18:28-19:16
e 20:24-28
Lucas y Juan
97
19 Como lo ha estudiado, Juan hizo hincapi en el propsito de su

Evangelio al incluir descripciones de las enseanzas, los milagros y
entrevistas personales de Jess. Complete las siguientes frases
explicando cmo us Juan estas clases de contenido para ilustrar su
tema principal de creer en Jesucristo como Hijo de Dios.
a De todos los milagros que Cristo hizo, Juan seleccion
siete para demostrar..................................................................
b En muchos discursos registrados por Juan Jess ense
verdades acerca de....................................................................
c Juan describi varias entrevistas personales de Jess para
dar ejemplos de ........................................................................
Al examinar las palabras, obras y entrevistas personales de
Jess narradas por Juan, no cabe duda de la razn del porqu
escribi su testimonio: para presentar la verdad de que la fe en
Jess, el Hijo de Dios, es la nica y esencial clave para la vida
misma (Juan 3:36).
El Evangelio segn San Juan tiene muchas caractersticas
particulares. Examinaremos tres de las ms notables: su relacin
con los sinpticos, su vocabulario y su punto de vista distintivo
de Cristo.
Relacin con los sinpticos
Al comparar el Evangelio segn San Juan con los tres
sinpticos, se impresiona uno con el contraste entre ellos. Con
todas sus diferencias mutuas, los sinpticos se parecen mucho
entre s, an ms que a Juan. Por ejemplo, el ministerio de Jess
en Galilea generalmente se registra en los sinpticos, mientras
que su ministerio en Judea se registra en Juan. Con excepcin de
los dos milagros registrados en Juan 6:1-24 y el relato del juicio,
muerte y resurreccin de Jess, ninguno de los incidentes de
Juan aparece en los otros libros.
Pero a pesar de estos contrastes, existen importantes vnculos
entre Juan y los sinpticos. Aun cuando el material de Juan es
diferente del de los tres, no los contradice. Ms bien los
suplementa y provee el antecedente de los acontecimientos que
describen. Por ejemplo, de un estudio de Mateo, Marcos y Lucas
puede uno concluir que el ministerio de Jess dur un poco ms
de un ao. Pero en Juan se mencionan tres pascuas (y
posiblemente cuatro), fiestas que se llevaban a cabo anualmente.
98
Por tanto, sabemos que el ministerio de Jess ocup tres aos por
lo menos. La informacin de Juan ilumina el punto de vista
sinptico de la vida de Jess de otras maneras tambin.
Hemos visto que Juan tena cierta meta cuando escribi su
narracin. Posiblemente los sinpticos ya circulaban entre los
creyentes de ese tiempo. Si ya circulaban o no, lo seguro es que
no los duplic. Bajo la direccin del Espritu Santo, de su
experiencia amplia y rica como el discpulo a quien Jess amaba,
present su percepcin singular de El y de su misin. Hoy
nosotros recibimos los beneficios de sus profundas visiones y
verdades que Dios le dio para compartirlas con nosotros.
20 El Evangelio segn San Juan se relaciona con los sinpticos
porque su contenido
a) corrige la informacin que dan.
b) suplementa la informacin que dan.
c) no se relaciona en nada con la informacin que dan.
Vocabulario
Ciertos trminos se usan con mayor frecuencia en San Juan
que en los sinpticos. Entre stos se encuentran los siguientes:
habitar, quedar o permanecer, creer, fiesta, judo, luz, vivir y
vida, amor (tanto el sustantivo como el verbo), verdad y
verdadero, testimonio y mundo. Estos trminos tienen
importancia y significado particular. Deben estudiarse con
cuidado, porque con frecuencia proveen la clave de los
pensamientos expresados por Juan.
Punto de vista distintivo de Cristo
Todos los evangelios presentaron a Cristo como el Hijo de
Dios. Pero fue San Juan, quiz, quien declar en el vocabulario
ms claro que Jess es Dios y siempre ha existido (Juan 1:1, 14;
8:58; 17:5). Juan comenz su narracin del evangelio no desde el
principio, sino en el principio. Para Juan, Beln y el pesebre no
demarcaron el origen de la existencia de Cristo, sino el tiempo
cuando se hizo carne.
El Evangelio segn San Juan tambin revel otra verdad
acerca de la persona de Cristo. Juan vio que El era el Verbo, la
Palabra. Entre los escritores de los evangelios, San Juan fue el
nico que us este trmino para referirse a Jess. Como sus
lectores lo entendieron, el trmino verbo o palabra tena
varios significados. En su uso extraordinario, se refera a los
medios por los que el hombre se comunica mutuamente. Para los
Lucas y Juan
99
judos la Palabra de Dios era una expresin familiar, que se

encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento (vase el
Salmo 33:6, por ejemplo). Algunos se la aplicaron al Mesas que
habra de venir. Para los griegos significaba la manifestacin de
la razn divina. Juan cubri todos estos significados cuando se
atrevi a declarar que Jess era el Verbo, la Palabra. De esta
manera les demostr a los judos y a los griegos que Jess era
Dios mismo comunicndose con el hombre, la expresin plena
de la razn, voluntad y propsito divinos de manera que el
hombre pudiera comprender.
21 A continuacin se incluyen varias citas de Juan. Lea los
versculos. Encierre en un crculo la letra correspondiente a cada
versculo que constituya un buen ejemplo del vocabulario
particular de Juan
a) 1:4
b) 2:19
c) 11:57
d) 15:9
e) 18:37
22 El punto de vista distintivo de Cristo que Juan present se
relacionaba con su
a) cumplimiento de las profecas mesinicas.
b) capacidad para hacer milagros.
c) identidad como el Verbo o la Palabra.
Contenido
Al leer el Evangelio segn San Juan observe cmo el tema
principal de creer se sigue en todo el libro. Observe cmo
100
describe la clase de relacin que Jess tena con su Padre. Como

usted ya ha descubierto, este Evangelio es singular de muchas
maneras diferentes. En el mismo se presenta a Jess en su gloria
como el unignito Hijo de Dios (1:14), quien ofrece vida eterna a
todos los que quieran creer en El (3:16).
JUAN: EVANGELIO DEL HIJO DE DIOS
I. El Hijo de Dios es revelado. Lea 1:1-51.
23 En este captulo dos personas le llamaron Hijo de Dios a
Jess. Estas fueron
a) Juan el Bautista.
b) Andrs.
c) Felipe.
d) Natanael.
II. El Hijo de Dios es aclamado. Lea 2.1-6: 71.
24 Jess hizo declaraciones importantes en estos captulos.
Empareje cada declaracin (izquierda) con el nombre de la
persona o personas a quienes El las hizo (derecha). Se han
incluido los captulos para ayudarle a usted.
. . . . a Destruid este templo, y en tres das
lo levantar. (2)
. . . . b Es necesario nacer de nuevo. (3)
. . . . c El que bebiere del agua que yo le
dar, no tendr sed jams. (4)
1)
2)
3)
4)
Los discpulos
Nicodemo
Los judos
La mujer
samaritana
. . . . d Todo lo que el Padre hace, tambin

lo hace el Hijo igualmente (5)
. . . . e Las palabras que yo os he hablado
son espritu y son vida. (6)
III. El Hijo de Dios sufre oposicin. Lea 7:1-12:11.
25 Lea las siguientes declaraciones y descripciones de
acontecimientos. En su cuaderno, describa la forma en que los
judos reaccionaron a cada incidente. Los captulos se han
incluido para ayudarle a usted.
a) Jess dijo: Antes que Abraham fuese, yo soy. (8)
b) El ciego sanado por Jess les dijo a los judos que si Jess no
fuera de Dios no pudiera hacer nada. (9)
c) Jess levant a Lzaro de los muertos. (11)
Lucas y Juan
101
IV.El Hijo de Dios es vindicado. Lea 12:12-21:25.

declaracin CORRECTA. En su cuaderno, vuelva a escribir cada
declaracin incorrecta para que sea correcta.
a Jess ilustr la importancia de servir por el lavamiento de los
pies de los discpulos.
b Jess dio la enseanza de la vid y los pmpanos con el fin de
explicar la obra del Espritu Santo.
c Los dos hombres que prepararon el cuerpo de Jess para la
sepultura fueron Felipe y Juan.
d La tercera vez que Jess se les apareci a sus discpulos
despus de su resurreccin ocurri una maana cuando
estaba pescando.
El Evangelio segn San Juan nos muestra la hermosa y
singular relacin de Jess con el Padre a travs de toda su vida
terrenal. Cuando estaba orando ante la tumba de Lzaro, mir
hacia arriba y dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo. Yo
saba que siempre me oyes. Cun grande confianza tena en su
Padre! Y a travs de El nosotros tambin podemos establecer
relacin con el Padre. San Juan dice que a todos los que reciben
a Jess y creen en su nombre se les da la potestad de ser hechos
hijos de Dios (1:12). Cun glorioso privilegio!
102
autoexamen
1 EMPAREJAMIENTO.
Empareje
cada
declaracin
(izquierda) con el nombre del Evangelio que describe (derecha).
. . . . a Fue escrito por la misma
persona que escribi el libro
de Hechos
. . . . b Registra siete milagros de
Jess y les llama seales
1) El Evangelio segn
San Lucas
2) El Evangelio segn
San Juan
. . . . c Da detalles sobre la historia

poltica de Palestina
. . . . d Fue escrito por un discpulo
que fue testigo ocular de la
vida de Jess
. . . . e Declara que Jess es
Verbo o la Palabra
el
. . . . f Contiene la parbola del rico

insensato
. . . . g Incluye los cnticos de Mara
y Zacaras
2 De los sinpticos, slo en Lucas se aplica el ttulo de
Salvador a Cristo.
3 Lucas y Juan describen la niez de Jess.
4 La naturaleza histrica de la vida de Jess se subraya ms en
Lucas que en Juan.
5 Los trminos verdad, creer y amor se usan con mayor
frecuencia en Juan que en los sinpticos.
6 El Evangelio segn San Juan revela la verdad de que todos
los que aceptaron a Cristo declararon que crean en El.
7 Casi todas las enseanzas registradas por San Juan tambin
aparecen en los Sinpticos.
Lucas y Juan
103

correspondiente a la mejor respuesta a la pregunta.
8 Lucas hizo hincapi en el aspecto teolgico del ministerio de
Jess al incluir
a) ciertos detalles especficos de la gente a quien Jess san.
b) las enseanzas que Jess dio respecto al Hijo del Hombre.
c) varias parbolas sobre el tema de la pobreza y la riqueza.
9 Juan dijo que haba seleccionado su material cuidadosamente
para
a) mostrar que Jess era Hijo de Dios y guiar a la gente a creer
en El.
b) presentar una descripcin plena y completa de los milagros
hechos por Jess.
c) dar un trasfondo de los eventos descritos en los sinpticos.
Antes de continuar su estudio de la leccin 5, complete su

informe del alumno de la unidad 1 y regrese la hoja de respuestas
1 a su maestro de Global University-ICI
104
14 a
b
c
d
e
f
Correcta (19:44).
Incorrecta (20:19).
Correcta (21:25-27).
Correcta (22:54, 66).
Incorrecta (23:6-7).
Correcta (24:15, 33-36).
1 a
Cuando Pablo escribi 2 Timoteo, slo Lucas estaba con

l.
b Lucas era colaborador de Pablo juntamente con otros.
c Lucas era muy buen amigo de Pablo.

a Era el discpulo a quien amaba Jess y uno de los tres
ms cercanos de El.
b Era hermano de Jacobo y uno de los doce apstoles.
c Fue testigo ocular de los acontecimientos de la vida de
Jess.
2 a
b
c
d
16 a
b
c
d
e
f
g
Experiment nacimiento humano.

Experiment la niez y el crecimiento.
Comi y sinti la necesidad fsica del alimento.
Experiment emociones humanas.
4)
1)
1)
4)
3)
1)
2)
Poder para suplir. . . limitaciones materiales.

Poder para sanar. . . espacio.
Poder para suplir. . . limitaciones materiales.
Poder sobre las leyes naturales.
Poder para levantar de los muertos.
3 b) El primer censo. . . por Augusto Cesar (2:1-2).

d) Poncio Pilato. . . predic Juan el Bautista (3:1-2).
17 a Alimentacin de los 5.000 (6:1-15,25-40).
b Sanidad del ciego de nacimiento (8:12, 9:1-12).
c Resurreccin de Lzaro (11:17-44).
a Vino en las nubes del cielo. (Observe que Jess se aplic
esta profeca a s mismo.)
b Se le dio dominio, gloria y reino.
c Todos los pueblos, naciones y personas de todas las
lenguas le serviran.
d Tendra dominio eterno.
Lucas y Juan
105

a Un oficial del rey; creyeron l y toda su casa.
b El ciego de nacimiento; declar su fe en Jess y le ador.
c Marta; dijo que crea que Jess era el Hijo de Dios.
d Pilato; escuch a Cristo, pero lo entreg para que fuera
crucificado.
e Toms; dijo que Jess era su Seor y Dios.
5 (Su respuesta debera ser similar.)
Hizo hincapi en la humanidad de Jess, mostrndonos as
que era nuestro pariente cercano, miembro de la raza humana
a la cual pertenecemos.
a el poder y la autoridad de Jess como Hijo de Dios.
b su propia persona y relacin con el Padre.
c fe e incredulidad.
6 a) Al principio. . . el ngel.
d) Mientras que visitaba a Elizabet. . . glorific al Seor.
e) En su corazn. . . que haban ocurrido.
20 b) suplementa la informacin que dan.
7 b) Era la nica hija de Jairo.
21 a) 1:4.
d) 15:9.
e) 18:37.
8 a toda la humanidad.
b Adn.
c sirio.
d samaritano.
e samaritano.
f todas las naciones.
22 c) identidad como el Verbo o la Palabra.
106
9 1:35, Mara: El Espritu Santo vino sobre ella.

1:41-42, Elizabet: Fue llena del Espritu Santo y profetiz.
1:67, Zacaras: Fue lleno del Espritu Santo y profetiz.
2:25-26, Simen: El Espritu Santo le dio una revelacin
respecto a Cristo.
1:35, Jess. Fue concebido por el Espritu Santo.
3:22, Jess: El Espritu Santo descendi sobre El en forma
corporal.
4:1, Jess: El Espritu Santo le llev al desierto.
4:14, 18, Jess: El Espritu Santo le dio poder para su
ministerio.
10:21, Jess: El Espritu Santo le hizo regocijarse.
24:49, los discpulos: El Espritu Santo los investira con
poder para testificar.
23 a) Juan el Bautista (1:34).
d) Natanael (1:49).
10 Varios ejemplos de estas caractersticas se mencionan en la
leccin. Repase esta seccin sobre caractersticas particulares
para comprobar sus ejemplos.
24 a
b
c
d
e
3)
2)
4)
3)
1)
Los judos(2:18-19)
Nicodemo (3:7).
La mujer samaritana (4:14).
Los judos(5:18-19)
Los discpulos (6:61-63).
11 a) Se maravillaron por lo que se haba dicho (2:33).

b) No comprendieron lo que El les dijo (2:50).
25 a) Recogieron piedras para apedrearlo (8:59).
b) Echaron de la sinagoga al hombre sanado por Jess (9:22,
30-34).
c) Se reunieron e hicieron un complot para matarlo (11:4553).
12 (Su respuesta debera emparejar casi exactamente.)
1) 4:33-35; un hombre que tena un espritu inmundo.
2) 4:38-39; la suegra de Simn Pedro.
3) 5:12-14; un leproso.
4) 5:17-25; un paraltico.
5) 6:6-11; el hombre de la mano seca
6) 7:1-10; el siervo de un centurin.
7) 7:11-15; el hijo nico de una viuda.
Lucas y Juan
107
8) 8:26-39; un hombre endemoniado.

9) 8:40-48; la mujer con el flujo de sangre.
10) 8:49-56; la hija de Jairo.
a Correcta (13:1-17).
b Incorrecta (15:1-9). Jess present la enseanza de la vid
y los pmpanos para mostrar la importancia de
permanecer en El.
c Incorrecta (19:38-42). Los que prepararon el cuerpo de
Jess para la sepultura fueron Jos de Arimatea y
Nicodemo.
d Correcta (21:1-14).
13 a
b
c
d
e
10:18.
11:29.
13:31.
16:19-31.
19:1-10.
UNIDAD 2
LA IGLESIASU
CRE
CRECIMIENTO Y
DESARRO
RROLLO
Lecc
Lecci
ccin 5
LA IGLESIA
SE ES
ESTABLECE
En la Unidad 1 aprendi usted datos sobre el mundo al que

vino Jess y la tierra en donde vivi. Por los ojos de los cuatro
evangelistas vio cmo el Seor cumpli su misin en las laderas
y aldeas de Palestina. Descubri cmo proclam el reino de
Dios, reino compuesto por todos los que hacen a un lado su
rebelin, aceptan su salvacin y le reconocen como su Seor. Lo
sigui en los dramticos momentos de la Semana Santa, su
traicin, arresto, juicio y crucifixin. Y ley los testimonios de
testigos oculares de su gloriosa resurreccin. Tambin aprendi
que no estuvo mucho tiempo con sus discpulos despus de
levantarse de entre los muertos, sino que les dijo antes de
dejarlos que esperaran en Jerusaln hasta que fueran investidos
de poder desde lo alto (Lucas 24:49).
Al estudiar los libros de Hechos, Santiago y Glatas en esta
leccin, descubrir lo que ocurri cuando los discpulos se
reunieron en Jerusaln obedeciendo las instrucciones de Jess.
Aprender acerca del poder que recibieron y lo ocurrido como
resultado del mismo. Ver cmo el Seor derram su Espritu
sobre judos y gentiles y la forma en que se extendi por todo el
imperio romano el mensaje de salvacin. Al estudiar esta
leccin, ojal que obtenga usted una comprensin ms profunda
de la iglesia y el poder a su disposicin para que pueda servir a
su Seor resucitado.
110
. . Es Pedro!
Hechos: Historia de la iglesia en accin
Santiago y Glatas: Cartas a la joven iglesia
Describir al autor, la importancia, las caractersticas
particulares y el contenido del libro de Hechos.
Buscar en un mapa lugares de importancia mencionados en el
libro de Hechos.
Explicar la forma en que las epstolas de Santiago y a los
Glatas se relacionan con el libro de Hechos.
Apreciar ms la obra del Espritu Santo como resultado del
estudio de su ministerio en la iglesia primitiva.
1. Estudie el desarrollo de la leccin de acuerdo con el
procedimiento acostumbrado. No olvide leer en su Biblia
cada pasaje mencionado ni dejar de buscar en el glosario
cada palabra clave.
111
112
2. En los mapas incluidos, localice cada lugar mencionado en la

leccin y en el libro de Hechos. As comprender cmo se
extendi el mensaje del evangelio.
3. Despus de concluir la leccin, repsela. Entonces haga el
autoexamen y compruebe sus respuestas.
palabras clave
estrategia
legalista
martirio
procnsul
secta
sedicioso
HECHOS: HISTORIA DE LA IGLESIA EN ACCION
El libro de Hechos cuenta la forma en que el evangelio
triunf y se extendi desde Jerusaln, la capital religiosa del
mundo judo, hasta Roma, la capital poltica del mundo romano.
Al estudiarlo descubriremos que el Cristo resucitado es su figura
central, porque muestra cmo obr poderosamente a travs de
sus apstoles e iglesia por el poder del Espritu.
Autor, propsito e importancia
Objetivo 1.
Identificar descripciones del autor, el propsito y la

importancia del libro de Hechos.
Como ya ha estudiado usted, Hechos fue escrito como el

segundo tomo de la historia que se inici en el Evangelio segn
San Lucas. Ambos contienen la historia de los comienzos del
cristianismo como la escribi Lucas, colaborador cercano y
compaero de viaje del apstol Pablo. Lucas fue testigo ocular
de muchos acontecimientos narrados en el libro de Hechos. Su
presencia durante los mismos se indica por el uso del pronombre
nosotros (vase 16:10; 20:6; y 27:3, por ejemplo). Guiado e
inspirado por el Espritu, us sus capacidades literarias y
comprensin de la historia para darnos un cuadro vivido y
preciso de los primeros aos de la iglesia.
El Evangelio segn San Lucas concluye con el mandamiento
de Jess a sus discpulos de que esperaran la venida del Espritu
Santo y la narracin de su ascensin (Lucas 24:49, 51). El libro
de Hechos comienza con los mismos dos acontecimientos
(Hechos 1:4, 9) y luego describe las actividades de los discpulos
despus de la ascensin. Los acontecimientos descritos en
Hechos siguen a los descritos en Lucas en forma natural, lgica.
La iglesia se establece
113
Por el libro de Hechos, Lucas sigui instruyendo a Tefilo en la

fe cristiana, demostrndole la certeza de las cosas que le haban
enseado (Lucas 1:4; Hechos 1:1).
Hechos es importante porque nos provee la historia
autorizada de la formulacin de la iglesia y las actividades de sus
lderes principales. Es el vnculo entre los evangelios y las
epstolas, porque los evangelios apuntan hacia el establecimiento
de la iglesia, mientras que las epstolas asumen que ya existe. Sin
Hechos no podramos saber cmo se inici la iglesia.
a Lucas declar que al escribir Hechos tena como propsito
darle a Tefilo una descripcin completa de las vidas de los
apstoles.
h El autor del libro de Hechos conoci personalmente a Pablo
el apstol.
c El libro de Hechos es importante porque constituye el vnculo
entre el Antiguo Testamento y los cuatro evangelios.
Caractersticas principales
Objetivo 2.
Dar ejemplos de cuatro caractersticas principales del

libro de Hechos.
Lucas no trat de describir todo lo ocurrido durante los

primeros das de la iglesia. Como diestro historiador, seleccion
los incidentes ms importantes y significativos y mostr cmo
influyeron stos en el desarrollo general de los acontecimientos.
Estudiaremos las caractersticas principales de su historia.
1. El libro de Hechos hace hincapi en la actividad
misionera de la iglesia. Hechos 1:8 puede usarse como
bosquejo bsico del libro. Resume el progreso del evangelio
durante los 30 aos subsecuentes al da de Pentecosts. El
mensaje de Cristo se predic primero en Jerusaln (Hechos 17), luego en Judea y Samaria (caps. 8-12), despus por toda la
regin norte del Mediterrneo y Roma como ltimo lugar
mencionado (caps. 13-28). Para mantener al da su presentacin
histrica, Lucas registr los nombres de varios oficiales de
Roma relacionados con los acontecimientos descritos por l
(vase Hechos 24-26, por ejemplo, en donde se menciona a
Flix, Lisias, Porcio Festo, y al rey Agripa). Pedro aparece
como lder principal en los captulos 1-12 y Pablo como tal en
los captulos 13-28.
114
En el libro de Hechos vemos cmo reaccionaron los primeros

creyentes al mandamiento de Cristo de evangelizar al mundo.
Nos muestra tanto sus problemas como sus triunfos. Tambin
nos da un ejemplo prctico de los mtodos misioneros que bien
podran usarse en la obra misionera de nuestros das.
2. El libro de Hechos destaca la obra del Espritu Santo. El
Espritu Santo particip en cada fase del establecimiento y la
expansin de la iglesia.
2 Lea los siguientes versculos de Hechos. En su cuaderno,
describa brevemente lo que hizo el Espritu en cada caso.
a) 2:1-4
b) 4:23-31
c) 8:14-17
d) 8:29
e) 10:44-48
f) 13:14
g) 15:28
h) 16:6-7
i) 19:1-6
j) 20:22-23
k) 20:28
En Hechos tambin se observan otras verdades acerca del
Espritu Santo. Observe, por ejemplo, el juicio que se pronunci
sobre Ananas y Safira por haber mentido al Espritu Santo
(Hechos 5:1-11). Considere la exhortacin que recibi Simn
por tratar de comprar el don del Espritu Santo (Hechos 8:18-23).
El libro de Hechos da evidencia de la realidad y la presencia
del Espritu Santo. Muestra que la iglesia es la obra sobrenatural
de Dios, que fue establecida y es capacitada, guiada y sostenida
por el Espritu de Dios mismo. No existe otra explicacin para su
xito y perseverancia en medio de la persecucin y oposicin tan
severas que recibi.
3. El libro de Hechos demostr el verdadero carcter del
cristianismo. Cuando se estableci la iglesia, el cristianismo
pareca un grupo especial dentro del judasmo. Jess era el
Mesas profetizado en las Escrituras judas y al principio la
iglesia se compona particularmente de creyentes judos. Pero el
mensaje de Cristo fue para todo el mundo (Lucas 24:47). Hechos
describe cmo el evangelio se extendi hasta los que no
formaban parte de la comunidad juda.
Pedro, por ejemplo, testific principalmente a los judos. Pero
Dios le mostr que El tambin haba aceptado a los gentiles que
115
crean en Cristo y lo us para ministrarles a ellos (Hechos 10).

Pablo les predic tambin a los judos, pero se fue inclinando
ms hacia los gentiles cuando la mayora de los judos
rechazaron su mensaje (Hechos 19:9-10; 26:16-18; 28:28).
Hechos demuestra claramente que el cristianismo no era una
secta juda. sino toda una nueva forma de vida basada en la fe en
Jess como el Hijo de Dios y Salvador de todos los hombres.
3 Lea Hechos 8:1-8 y conteste la siguiente pregunta en su
cuaderno. Qu ocurri como resultado de la persecucin contra
la iglesia de Jerusaln?
Adems de mostrar el significado mundial del cristianismo,
Hechos tambin lo defendi contra falsas acusaciones. El libro
de Hechos dio evidencia de que el cristianismo no era un
movimiento poltico que tena la intencin de oponerse al
gobierno romano, como algunos decan. Cuando los judos
llevaron a Pablo al tribunal ante Galin, el procnsul, lo
acusaron de ensear a la gente a desobedecer la ley. Pero Galin
los ech del tribunal aduciendo que su acusacin no era poltica,
sino religiosa (Hechos 18:12-16). Este incidente fue de mucha
importancia, porque as se demostr que el cristianismo no era
un movimiento sedicioso, por lo que no representaba una
amenaza para el podero poltico romano. Lucas registr otros
incidentes que ilustraron la misma verdad.
4. El libro de Hechos describe el ministerio de algunos de
los lderes ms sobresalientes que Dios us para establecer la
iglesia. Al crecer la iglesia primitiva, Dios prepar lderes que
cumplieran el propsito que El tena para ella. Lucas narra los
ministerios de varios de ellos, concentrndose principalmente
en los de Pedro y Pablo. Cuando se escribi Hechos, era muy
importante demostrar que el apostolado de Pablo haba sido
ratificado por las mismas seales que acompaaron el
ministerio de Pedro. Para Pablo era importante porque, a
diferencia de Pedro, no haba formado parte del grupo original
de discpulos. Por el contrario, haba sido enemigo de la joven
iglesia (Hechos 8:1-3; 9:1-3). Lucas aport mucha informacin
sobre Pablo con la cual mostr que su ministerio tena la
aprobacin divina. Demostr las similitudes entre los
ministerios de los dos hombres. Por ejemplo, demostr la forma
en que ambos hicieron hincapi en la obra del Espritu Santo
(Hechos 2:38; 19:2-6) y la importancia de la resurreccin de
Cristo (2:24-26; 13:30-37). Present tambin otras formas en
las que se parecan sus ministerios, como las que estudiar en el
siguiente ejercicio.
116
4 A continuacin se incluyen citas de los acontecimientos

paralelos en las vidas de Pedro y Pablo. En su cuaderno, describa
brevemente cada par de acontecimientos.
a) Pedro-3:1-l0; Pablol4:8-l0
b) Pedro-5:1-11; Pablo13:6-11
c) Pedro l2:1-11; Pablo16:19-30
Adems de Pedro y Pablo, Lucas mencion o describi a
varios otros lderes como Juan, Jacobo, Esteban, Felipe,
Bernab, Santiago y Apolos. Todos ellos participaron en los
acontecimientos que ocurrieron al ir adelante la iglesia. Todos
ellos fueron usados por Dios para dirigir a judos, gentiles,
samaritanos, proslitos y hasta ex-discpulos de Juan el Bautista
(Hechos 19:1-3) hacia una nueva comunidad espiritual que tiene
a Cristo como su centro.
5 Ya ha estudiado usted algunas caractersticas principales del
libro de Hechos. En su cuaderno, haga los siguientes ejercicios
respecto a esas caractersticas.
a Describa brevemente el hincapi misionero del libro de
Hechos.
b D dos ejemplos de la forma en que el Espritu Santo
particip en el establecimiento y extensin de la iglesia.
Incluya las citas.
c Declare dos formas en las que el libro de Hechos demostr la
verdadera naturaleza del cristianismo.
d Hechos muestra que los ministerios de Pedro y Pablo fueron
corroborados por seales similares. D dos ejemplos de esas
seales y las citas correspondientes.
Contenido
Objetivo 3.
Leer el libro de Hechos y contestar preguntas sobre su

contenido.
En esta seccin de la leccin usted leer el libro de Hechos y

seguir el desenvolvimiento de los acontecimientos descritos por
Lucas. Al leer, note los ejemplos de las caractersticas
particulares que aprendi en la seccin anterior de la leccin.
HECHOS:
HISTORIA DE LA IGLESIA EN ACCION
I. La Iglesia es fundada. Lea 1:1-8-3.

El perodo de fundacin incluy la comisin de los discpulos
en su obra (1:1-11), el derramamiento del Espritu Santo para
117
darles poder (1:12-2:47), los acontecimientos relacionados con la

iglesia y el testimonio del evangelio en Jerusaln (3:1-6:7) y la
predicacin y el martirio de Esteban con la resultante
persecucin y la dispersin de los creyentes (6:8-8:3).
El derramamiento del Espritu Santo en el da de Pentecosts
fue un acontecimiento de gran significado. El mapa titulado El
mundo de Hechos 2 al final de la leccin muestra las reas
desde donde viajaron los peregrinos a Jerusaln para celebrar la
fiesta de la Pascua (vase Hechos 2:5-12). Cuando Pedro habl a
la gran multitud reunida para la fiesta y les explic lo que haba
ocurrido, haba peregrinos de todas estas partes. Sin duda,
algunos de ellos formaban parte de los 3.000 que reaccionaron
positivamente a la invitacin de Pedro.
II. La Iglesia experimenta cambio. Lea 8-4-11:18.

Durante el perodo de cambio el mensaje del evangelio se
extendi ms entre el mundo gentil. Al convertirse ms gentiles,
poco a poco la atencin se fue concentrando ms en Antioqua
que en Jerusaln. Este perodo incluye el ministerio de Felipe,
Pedro y Juan en Samaria y Judea (8:4-40), la conversin de
Saulo (9:1-31) y la predicacin del evangelio en Lida, Jope y
Cesarea (9:32-11:18).
Durante este tiempo hubo una disminucin gradual de
prejuicio contra los gentiles. Pedro, por ejemplo, ministr entre
los samaritanos, pueblos de antecedentes mixtos de judos y
gentiles (Hechos 8:14-17, 25). Despus se hosped en la casa de
Simn el curtidor (Hechos 9:43). Anteriormente Pedro jams se
hubiera relacionado con una persona que viviera de este oficio.
Despus Dios lo envi a predicar el mensaje de Cristo a un
centurin romano (Hechos 10). Estos acontecimientos fueron
significativos, porque mostraron que los gentiles estaban siendo
aceptados como parte del plan de Dios.
III. La Iglesia gentil es establecida. Lea 11:19-15:35.
Los acontecimientos ocurridos en el tiempo cuando se
estableci la iglesia gentil incluyen el ministerio de enseanza de
Bernab y Pablo en Antioqua (11:19-30), el escape de Pedro de
la crcel de Jerusaln (12:1-25), el primer viaje misionero de
Pablo (13:1-14:28) y la decisin del concilio de Jerusaln
respecto a los gentiles (15:1-35).
118
6 La iglesia de Jerusaln reaccion a la obra de Dios entre los

gentiles (samaritanos) de diferentes maneras. En su cuaderno,
describa brevemente lo que hicieron en los siguientes casos.
a Los samaritanos aceptaron la Palabra de Dios por la
predicacin de Felipe (8).
b Cornelio y su casa creyeron en Cristo y recibieron el Espritu
Santo (11).
c Muchos griegos de Antioqua se convirtieron al Seor.
d Surgi una controversia en Antioqua sobre si los gentiles
deban circuncidarse y guardar la ley de Moiss o no. Pablo y
Bernab fueron a Jerusaln a discutir el asunto con la iglesia
(15).
IV.Pablo lleva adelante su programa. Lea 15:36-21:16.
Durante este perodo Pablo realiz su segundo viaje
misionero (15:36-18:22), as como su tercero (18:23-21:16).
Inici su segundo viaje misionero visitando las iglesias que haba
establecido en su primer viaje. Pablo deseaba seguir
evangelizando en Asia, pero el Espritu Santo lo dirigi a Europa
(Macedonia, Hechos 18:6-10). Como resultado, se establecieron
varias iglesias en Macedonia y Acaya. En su tercer viaje
misionero Pablo lleg a Efeso, donde ministr durante tres aos
(Hechos 19:10; 20:31).
7 Estudie los mapas de los viajes misioneros de Pablo. Encierre
en un crculo la letra correspondiente a cada declaracin
CORRECTA. Refirase a los mapas para que se ayude a decidir
cules declaraciones son las correctas.
a En su segundo y tercer viajes misioneros, Pablo viaj
primero a los lugares donde ya haba evangelizado y
fortaleci a los creyentes.
b Los tres viajes misioneros de Pablo los inici desde
Jerusaln.
c El rea de Galacia est mucho ms cerca a la ciudad de Efeso
que el rea de Acaya.
d Efeso est mucho ms cerca a las reas de Macedonia y
Acaya que a la de Galacia.
e Las reas de Galacia, Acaya y Macedonia estn ms o menos
a la misma distancia de Efeso.
Puede usted ver la estrategia en la direccin del Espritu
Santo en el ministerio de Pablo? Despus de fundar iglesias en
las reas de Galacia, Macedonia y Acaya, Pablo se qued en
Efeso, ciudad ubicada centralmente. Desde all poda
comunicarse fcilmente con las iglesias vecinas mientras que
119
llevaba a cabo su ministerio all mismo. Aparentemente Pablo

esperaba que los ancianos de Efeso siguieran supervisando las
iglesias, porque a ellos les dirigi instrucciones finales cuando
parti hacia Jerusaln por ltima vez (Hechos 20:22-31).
V. Pablo es encarcelado en Roma. Lea 21:17-28:31.
Los acontecimientos que condujeron al encarcelamiento de
Pablo en Roma incluyeron su arresto y juicio en Jerusaln (21:1723:30), su encarcelamiento en Cesarea (23:31-26:32), su viaje a
Roma (27:1-28:15), y su encarcelamiento en esa ciudad (28:16-31).
8 En estos captulos, Pablo les testific a los judos y a varios
oficiales de Roma. En su cuaderno, describa brevemente cmo
reaccionaron a lo dicho por Pablo los siguientes grupos o
personas.
a Los judos de Jerusaln (cap. 22)
b El gobernador Flix (cap. 24)
c El rey Agripa (cap. 26)
d Los judos de Roma (cap. 28)
El libro de Hechos nos da un patrn para la obra misionera
(Hechos 1:8). En este patrn se mencionan claramente tres
elementos:
1. El poder: el Espritu Santo
2. Los obreros: creyentes
3. Los lugares: local, nacional y mundial
El libro de Hechos tambin nos muestra la importancia de la
oracin para llevar a cabo el programa. Los discpulos se
reunieron para orar en obediencia al mandato de Jess de esperar
el Espritu (Hechos 1:14) y el Espritu Santo descendi (Hechos
2:1-4). Cuando fueron perseguidos por testificar, los discpulos
pidieron valor en oracin; el lugar en donde estaban reunidos
tembl y predicaron sin temor alguno (Hechos 4:23-31). Pedro y
Juan oraron y los samaritanos recibieron el Espritu (Hechos
8:14-17). La iglesia primitiva practicaba la oracin
verdaderamente (Hechos 2:42).
Hechos nos muestra que cuando los grupos o una persona
oraron, Dios se manifest por medio de su Espritu. Lo mismo
ocurre hoy. El gran avivamiento que ocurri en m pas, Burkina
Faso, en 1965, se debi a que un grupo de estudiantes comenz a
hacer oracin.
Aprendamos no slo los datos, sino tambin los principios
espirituales del libro de Hechos. S seguimos el patrn que
120
revela, se iniciar el avivamiento y como resultado muchas

personas se acercarn a Cristo.
9 Quiz le gustara a usted evaluar su propia iglesia o
ministerio comparando sus caractersticas con las demostradas
por la iglesia primitiva. Junto a cada cualidad, escriba una X bajo
la columna Presente si es evidente en su iglesia o ministerio, o
bajo la columna Se necesita si es necesario hacer ms hincapi
en ello. Se dan citas de Hechos como ejemplos.
Presente
Se necesita
Predicacin que hace hincapi en el mensaje de

Cristo (2:29-36: 13:26-41)
Compaerismo diario y estudio de la Palabra
(2:42-47)
Obediencia al Espritu Santo (13:1-3; 16:7)
Sabidura en las decisiones (6:1-7: 15:6-9)
Visin y alcance misioneros (8:4; 16:9-10)
Oracin en toda circunstancia (4:23-31; 12:5)
Confirmacin del mensaje del evangelio por
milagros y seales (3:6-8: 13:6-12: 14:8-10)
Bautismo en el Espritu Santo para todos los
creyentes (2:4; 8:14-17; 10:44-46; 19:1-7)
SANTIAGO Y GALATAS: CARTAS A LA JOVEN IGLESIA

Objetivo 4.
Identificar declaraciones que describen el contenido y

el contexto histrico de las epstolas de Santiago y a
los Glatas.
Varias epstolas del Nuevo Testamento se relacionan con el

libro de Hechos. De seguro estas epstolas fueron escritas
durante el perodo histrico que cubre. Pueden dividirse en tres
grupos, de acuerdo con la lista siguiente.
1. Las que fueron escritas probablemente antes del concilio
de Jerusaln de Hechos 15:
Santiago
Glatas
2. Las relacionadas con los viajes misioneros segundo y
tercero de Pablo:
1 y 2 Tesalonicenses
1 y 2 Corintios
Romanos
121
3. Las que fueron escritas durante el primer encarcelamiento

de Pablo en Roma:
Efesios
Filipenses
Colosenses
Filemn
En esta leccin consideraremos las del primer grupo:
Santiago y Glatas. (Estudiaremos las del segundo grupo en la
leccin 6 y las del tercero en la leccin 7. Estudiaremos el resto
de las epstolas en la leccin 8.)
Santiago: Las normas de un hombre piadoso
Aparentemente Santiago fue escrito al principio de la historia
de la iglesia para los judos creyentes que vivan en Jerusaln y
en otras ciudades donde el evangelio haba llegado.
Autor
La mayora de los eruditos bblicos estn de acuerdo en que
el autor de la epstola de Santiago no fue Jacobo, el discpulo de
Jess (Mateo 4:21), sino Jacobo (o Santiago, nombre que
tambin se le da en castellano indistintamente), el hermano de
Jess (Mateo 13:55; Glatas 1:19). Al principio no crey en
Jess (Juan 7:5, 10). Pero el Cristo resucitado se le apareci
(1 Corintios 15:7) y fue uno de los discpulos que recibieron el
Espritu Santo en el da de Pentecosts (Hechos 1:14). Las
Escrituras indican que lleg a ser lder en la iglesia de Jerusaln
y dirigi el concilio celebrado all (Hechos 15:13, 19). Pablo se
entrevist con l y los otros ancianos al final de su tercer viaje
misionero para contarles de la obra de Dios entre los gentiles
(Hechos 21:17-19).
Contexto histrico
Hemos estudiado que la iglesia inicialmente tena un fuerte
carcter judo. Al estudiar Santiago veremos que su contenido
general y estilo encajan perfectamente en este perodo inicial. Se
dirige a las doce tribus, una expresin juda (Santiago 1:1).
Usa la palabra congregacin para designar el lugar donde se
reunan los creyentes (2:2). Se presentan varios personajes del
Antiguo Testamento como ejemplos, entre ellos Abraham (2:2024). Rahab (2:25-26) y Elas (5:17-18). Estos les eran familiares
a los judos creyentes.
Otro dato acerca de Santiago nos inclina a creer que
pertenece al perodo inicial de la iglesia. Aunque trata cuestiones
122
relacionadas con la ley, no se menciona la controversia acerca de

los gentiles ni la decisin hecha por el concilio de Jerusaln.
Aparentemente Santiago hubiera discutido este caso tan
importante si el concilio ya se hubiera celebrado; en particular,
cuando el autor fue el lder del concilio.
Contenido y bosquejo
En su carta a sus compatriotas judos que haban aceptado a
Jess como su Mesas, Santiago expres su inters por ellos.
Quera que tuvieran la actitud correcta hacia las pruebas y las
tentaciones y que practicaran las creencias que profesaban. Les
advirti acerca de los peligros de la avaricia y la vida egosta y
los alent a ejercer su fe en Dios. Al leer su carta, use el
siguiente bosquejo como gua.
SANTIAGO: LAS NORMAS DE UN HOMBRE PIADOSO
I. Su actitud ante la prueba. Lea 1:1-18.
II. Su reaccin a la Palabra. Lea 1:18-27.
III. Sus relaciones. Lea 2:1-26.
IV. Su conversacin. Lea 3:1-12.
V. Su sabidura. Lea 3:13-18.
VI. Su humildad. Lea 4:1-17.
VII. Su paciencia. Lea 5:1-12.
VIII. Su fe. Lea 5:13-20.
terminacin correcta (ms de una pueden ser correctas). La
epstola de Santiago
a) usa la figura de Job del Antiguo Testamento como ejemplo
de paciencia.
b) fue escrita probablemente por Jacobo, el hermano del Seor.
c) menciona las conclusiones del concilio de Jerusaln.
d) hace hincapi en la necesidad de demostrar la fe en formas
prcticas.
e) explica la relacin de los creyentes gentiles con la ley de
Moiss.
Glatas: La verdadera naturaleza del evangelio
En contraste con Santiago, Glatas trata directamente el tema
debatido en el concilio de Jerusaln. Nos da los antecedentes de
las opiniones expresadas en el mismo y nos muestra cmo
reaccion Pablo a la situacin de Galacia.
123
Autor y contexto histrico

Pablo visit el rea de Galacia en su primer viaje misionero.
Esta rea inclua las ciudades de Antioqua de Pisidia, Iconio,
Listra y Derbe (Hechos 13:13-14:23). Junto con Bernab, Pablo
estableci iglesias en esa regin y luego se regres a Antioqua
de Siria (Hechos 14:21-28).
Mientras que Pablo estaba en Antioqua, le informaron que
los creyentes de Galacia haban aceptado un evangelio falso, la
doctrina de que el hombre slo puede ser salvo si se circuncida y
guarda la ley. Pablo qued horrorizado (Glatas 1:6). Al
escribirles a los glatas no escatim esfuerzos para hacerlos
comprender la seriedad de su error.
Las personas que estaban influyendo sobre los glatas para
aceptar un evangelio falso tenan las mismas ideas de los que
se describen en Hechos 15:1-2. Pero aunque en Glatas se
menciona el tema principal del concilio de Jerusaln, no se hace
ninguna referencia a su decisin oficial. Por ello creemos que
aparentemente la epstola fue escrita un poco antes del concilio.
Pero independientemente de su fecha de escritura, su contenido
es de suma importancia. Proclama la verdad de que la fe en
Cristo, no la observancia de la ley, constituye la base de la vida
cristiana. El reconocimiento de esta verdad forma la base del
extraordinario progreso del evangelio entre los gentiles.
GALATAS: LA VERDADERA NATURALEZA DEL
EVANGELIO
I. Origen divino del Evangelio. Lea 1:1-24.
II. Defensa del Evangelio. Lea 2:1-21.
III. Explicacin de la base del Evangelio. Lea 3:1-4:7.
IV. Preocupacin por los desertores del Evangelio.
Lea 4:8-31.
V. Exhortacin a aplicar el Evangelio. Lea 5:1-6:10.
VI. Alarde en el Evangelio. Lea 6:11-18.
En el lenguaje ms fuerte posible, Pablo se opuso al error
legalista, denunci a sus favorecedores y defendi el evangelio
verdadero: la salvacin slo por la fe en Cristo. Inst a los
glatas a rechazar la falsa enseanza y a permanecer firmes en su
libertad, usndola para servirse mutuamente en amor. Al leer su
carta, siga el bosquejo que aparece ms arriba.
124

terminacin correcta (ms de una estn correctas). La epstola a
los Glatas
a) contiene una defensa del apostolado de Pablo.
b) dice que Pablo recibi su evangelio de los discpulos
originales.
c) declara la decisin hecha por el concilio de Jerusaln.
d) usa el ejemplo de Abraham como persona a quien Dios
acept sobre la base de su fe.
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Viaje de Pablo a Roma
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126
LIB
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El mundo de Hechos 2
Cirene
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127
128
autoexamen
CORRECTA-INCORRECTA. En esta seccin se incluyen varias

declaraciones. Escriba una C en el espacio correspondiente a la
declaracin CORRECTA, y una I en el espacio de la
INCORRECTA. Vuelva a escribir la incorrecta en forma
correcta. La primera se ha hecho como ejemplo para usted.
. . . . 1 Hechos es el vnculo entre los evangelios y las epstolas
porque describe el ministerio de Jess durante su vida
terrenal.
Hechos es el vnculo entre los evangelios y las epstolas
porque describe ................................................................
. . . . 2 Lucas dijo que escribi el libro de Hechos para instruir a
su amigo Tefilo sobre la verdad del cristianismo.
Lucas dijo que escribi el libro de Hechos para
..........................................................................................
. . . . 3 Hechos muestra que Pablo se volvi ms y ms a los
gentiles porque su ministerio lo llev cada vez ms lejos
de Jerusaln.
Hechos muestra que Pablo se volvi ms y ms a los
gentiles porque
..........................................................................................
. . . . 4 La circunstancia de que ni Santiago ni Glatas
mencionen la decisin del concilio de Jerusaln da
evidencia de que las dos cartas probablemente fueron
escritas antes de que se celebrara el concilio.
La circunstancia de que ni Santiago ni Glatas
mencionen la decisin del concilio de Jerusaln da
evidencia de que las dos cartas probablemente fueron
escritas
..........................................................................................
. . . . 5 Pablo les escribi a los glatas en respuesta a las
noticias de que haban aceptado una doctrina falsa sobre
la segunda venida de Cristo.
Pablo les escribi a los glatas respuesta a las noticias
de que haban aceptado una doctrina falsa sobre
..........................................................................................
129
6 Emparejamiento. Empareje el nombre de la persona, libro o

carta (derecha) con cada frase que la describe (izquierda).
. . . . a La carta dirigida a las doce
tribus
. . . . b El hombre que predic en el da
de Pentecosts
. . . . c El autor del libro de Hechos
1)
2)
3)
4)
5)
6)
Pedro
Pablo
Lucas
Hechos
Santiago
Glatas
. . . . d El libro que describe el progreso

del evangelio desde Jerusaln
hasta Roma
. . . . e El hombre que viaj con Pablo a
Roma
. . . . f La carta que explica la verdadera
naturaleza del evangelio
. . . . g El hombre que Dios envi a
ministrarle a Cornelio
. . . . h El autor de Glatas
7 CRONOLOGIA. A continuacin se incluye una lista de
varios acontecimientos importantes registrados en el libro de
Hechos. Arrglelos en orden cronolgico escribiendo un 1 frente
al acontecimiento ocurrido primero, un 2 frente a lo ocurrido
despus y as sucesivamente.
. . . . a Pablo emprendi sus viajes misioneros segundo y
tercero.
. . . . b Pablo emprendi su primer viaje misionero.
. . . . c Los discpulos recibieron el Espritu Santo en el da de
Pentecosts.
. . . . d Los creyentes de Jerusaln fueron perseguidos y
dispersos a Judea y Samaria.
. . . . e Esteban sufri el martirio.
. . . . f Pablo viaj a Roma para ser juzgado.
. . . . g El concilio de Jerusaln lleg a una decisin respecto a
los gentiles.
130
8 GEOGRAFIA. Empareje el nmero en el siguiente mapa con

cada frase que describe la ciudad o lugar indicado. En el espacio
junto a cada frase escriba el nombre de la ciudad o el lugar. El
primero se ha hecho como ejemplo para usted.
. . 6. . a Isla que Pablo visit en su
primer viaje
Chipre
.......................................
. . . . b Isla que Pablo visit en su

viaje a Roma
.......................................
. . . . c Area a donde fue Pablo en su

segundo viaje misionero en
lugar de ir a Asia
.......................................
. . . . d Ciudad donde Pablo estuvo

encarcelado antes de viajar a
Roma
. . . . e Ciudad donde los discpulos
fueron bautizados en el
Espritu Santo en el da de
Pentecosts
.......................................
.......................................
. . . . f Ciudad del rea de Libia

desde donde viajaron los
peregrinos en el da de
Pentecosts
.......................................
. . . . g Ciudad donde Pablo ministr

por tres aos en su tercer
viaje misionero
.......................................
. . . . h Area a la que Pablo envi

Glatas
.... i
Ciudad donde Pablo fue

juzgado ante Cesar
.......................................
.......................................
. . . . j Ciudad donde Pablo fue

arrestado y juzgado antes de
ser encarcelado en Cesarea
.......................................
. . . . k Ciudad de Acaya que Pablo

visit en su segundo y tercer
viajes misioneros
.......................................
AR
AR
MEDITERRANEO
M
E
EG
MAR
AD
RI
AT
IC
O
MAR NEGRO
131
132

a Les enviaron a Pedro y a Juan y los samaritanos
recibieron el Espritu Santo (8:14-17).
b Al principio los creyentes criticaron a Pedro (11:2-3),
pero despus que les dijo lo que haba ocurrido alabaron a
Dios (11:18).
c Enviaron a Bernab a Antioqua donde ense por un ao
(11:22, 26).
d Los lderes de la iglesia de Jerusaln se reunieron y
enviaron una delegacin oficial y una carta respecto al
tema a los creyentes gentiles (15:6-35).
a Incorrecta. Lucas declar que al escribir Hechos tena el
propsito de instruir a Tefilo sobre la certeza de las
cosas que se le haban enseado.
b Correcta.
c Incorrecta. El libro de Hechos es importante porque es el
vnculo entre los evangelios y las epstolas.
7 a
b
c
d
e
Correcta.
Incorrecta.
Incorrecta.
Incorrecta.
Correcta.

a) Descendi sobre los creyentes y hablaron en lenguas.
b) Volvi a llenar a los apstoles y hablaron la palabra con
valor.
c) Descendi sobre los samaritanos.
d) Le dijo a Felipe que le hablara al oficial etope.
e) Descendi sobre Cornelio y su casa.
f) Llam a Bernab y a Saulo a una obra especial.
g) Dirigi a los apstoles al hacer una decisin sobre los
creyentes gentiles.
h) Dirigi a Pablo en sus viajes misioneros.
i) Descendi sobre los discpulos en Efeso.
j) Le dijo a Pablo lo que le ocurrira.
k) Hizo a ciertos hombres supervisores de la iglesia.
133

a Gritaron que Pablo mereca morir (22:22).
b Escuch a Pablo varias veces, pero no lleg a una
decisin (24:22-26).
c Le dijo a Pablo que por poco le persuada a ser cristiano
(26:28).
d Algunos se convencieron por lo que dijo, otros no. Ellos
mismos no estaban de acuerdo mutuamente (28:23-28).
3 Los creyentes fueron esparcidos en Judea y Samaria y
predicaron el mensaje por dondequiera que fueron.
9 Su respuesta. Espero que trate de procurar un ministerio
caracterizado por todas estas cualidades.
a) Pedro san a un cojo de nacimiento en el templo de
Jerusaln; Pablo san a un cojo de nacimiento en Listra.
b) Pedro pronunci juicio contra Ananas y Safira y se
cumpli; Pablo pronunci juicio contra Elimas y se
cumpli.
c) Pedro fue librado milagrosamente de la crcel de
Jerusaln; Pablo fue librado milagrosamente de la crcel
de Filipos.
10 b) fue escrita probablemente por Jacobo, el hermano del
Seor.
d) hace hincapi en la necesidad de demostrar la fe en
formas prcticas. (Note que en el inciso a) Santiago us
el ejemplo de Job para ilustrar la paciencia.)
5 a
Hechos narra acerca del progreso del evangelio y las

actividades de los hombres que predicaron el mensaje de
Cristo comenzando desde Jerusaln, despus en Judea,
Samaria y la regin norte del Mediterrneo.
b Su respuesta. Bien pudo haber usado cualesquiera de los
ejemplos dados en la respuesta a la pregunta 2.
c Hechos mostr que el cristianismo 1) no era una secta
juda, sino una religin mundial, ni 2) tampoco una
amenaza para el podero poltico de Roma.
d Su respuesta. Bien pudo haber usado cualesquiera de los
ejemplos dados en la leccin o en su respuesta a la
pregunta 4.
11 a) contiene una defensa del apostolado de Pablo.

d) usa el ejemplo de Abraham. . . de su fe.
Lecc
Lecci
ccin 6
LA IGLESIA
SE EX
EXTIENDE
En la leccin 5 estudiamos el libro de Hechos y las epstolas

relacionadas con el perodo primitivo de la iglesia: Santiago y
Glatas. Nuestro estudio nos ayud a comprender el
extendimiento general del mensaje del evangelio por todo el
imperio romano y cmo los judos y los gentiles llegaron a
formar parte de la iglesia. Tambin nos ayud a comprender el
mensaje de una vida cristiana consistente que Santiago les
present a los primeros creyentes judos, as como la verdad
respecto a la base de la salvacin que San Pablo les explic a los
glatas.
En esta leccin estudiaremos las cartas relacionadas con la
iglesia durante los aos subsecuentes al concilio de Jerusaln,
cuando Pablo realiz sus viajes misioneros segundo y tercero.
Examinaremos los antecedentes de estas cartas y veremos cmo
reaccion Pablo a las necesidades de las nuevas congregaciones
que se iban formando al irse extendiendo la iglesia hasta
Macedonia, Acaya e Italia.
Al estudiar estas cartas descubriremos que aquellos primeros
creyentes experimentaron muchas dificultades similares a las
nuestras. Algunos estaban confundidos respecto a la segunda
venida de Cristo. Otros estaban separados por divisiones
suscitadas entre ellos. Otros ms necesitaban madurar en su fe
cristiana y comprender con mayor plenitud lo que significaba
creer en Cristo. Veremos la forma en que Dios provey direccin
e instruccin para los creyentes con toda esta diversidad de
necesidades a travs de las cartas de Pablo.
134
1 y 2 Tesalonicenses: Cartas para Macedonia
1 y 2 Corintios: Cartas para Acaya
Romanos: Carta para Roma
Explicar la relacin entre el libro de Hechos y las epstolas a
los Tesalonicenses, Corintios y Romanos.
Identificar descripciones del hincapi y el contenido de las
epstolas que escribi Pablo durante sus viajes misioneros
segundo y tercero.
Apreciar ms la persona y obra de Cristo como resultado del
estudio de la enseanza sobre El que se encuentra en las
epstolas que estudia usted.
135
136

1. Estudie el desarrollo de la leccin y complete los ejercicios.
Compruebe sus respuestas con las que se le dan y corrija las
que no haya contestado correctamente.
2. Lea las cartas de Pablo a los Tesalonicenses, Corintios y
Romanos. En los mapas incluidos en la leccin 5, localice las
ciudades a donde fueron enviadas estas cartas, as como otros
lugares mencionados en la leccin o en su lectura bblica.
3. Conteste las preguntas del autoexamen despus de terminar
la leccin y repasara.
palabras clave
coheredero
epstolas de los viajes
justificacin
santificacin
tiempo del fin
Las epstolas que escribi Pablo durante sus viajes
misioneros segundo y tercero fueron las siguientes: 1 y
2 Tesalonicenses, l y 2 Corintios y Romanos, a las cuales en
ocasiones se les llama las epstolas de los viajes. Estas cartas
revelan las circunstancias y los problemas de los creyentes a
quienes escribi Pablo.
1 Y 2 TESALONICENSES: CARTAS PARA MACEDONIA
Objetivo 1.
Identificar descripciones del antecedente histrico y el

contenido de las epstolas 1 y 2 Tesalonicenses.
El rea de Macedonia inclua las ciudades de Filipos y

Tesalnica. Esta ltima era puerto y a la vez centro comercial.
Durante los das de Pablo probablemente su poblacin ascenda a
los 200.000 habitantes.
Antecedente histrico
Poco despus del concilio de Jerusaln, Pablo inici su
segundo viaje misionero acompaado de Silas (Hechos 15:36,
40). Timoteo se les uni en Listra (Hechos 16:1-3) y San Lucas
viaj con ellos desde Troas hasta Filipos, donde aparentemente
se qued (Hechos 16:10-40).
La iglesia se extiende
137
Despus de ministrar por un tiempo en Filipos, Pablo viaj a

Tesalnica, donde gan a muchos convertidos. Entre ellos se
incluan algunos judos, varias mujeres prominentes y un gran
nmero de gentiles. Pablo tuvo que abandonar Tesalnica de
noche. Permaneci por corto tiempo en Berea y despus se fue a
Atenas (Hechos 17:10-15). Timoteo se qued en Berea, pero se
uni a Pablo despus en Atenas. De all Pablo lo envi a visitar a
los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 3:1-5). Despus Pablo sali
de Atenas y sigui hacia Corinto, donde ministr por ms de un
ao y medio (Hechos 18:11).
Durante su estancia en Corinto lleg Timoteo con noticias
de la iglesia de Tesalnica (1 Tesalonicenses 3:6). Como
respuesta a esas noticias, Pablo les escribi 1 Tesalonicenses.
Aparentemente recibi informacin adicional poco despus,
por lo que les escribi 2 Tesalonicenses (2 Tesalonicenses 2:2;
3:11).
Contenido y bosquejos
Las cartas a los tesalonicenses constituyen la respuesta de
Pablo al informe y la informacin que recibi acerca de ellos.
Estaban sufriendo persecucin y se haban confundido respecto a
la doctrina de la segunda venida de Cristo, puesto que en las dos
cartas toca estos temas.
Sin embargo, aunque las dos cartas tocan temas similares,
existen diferencias en su contenido. La primera carta contiene
un repaso general de la relacin de Pablo con los
tesalonicenses; la segunda slo hace unas cuantas referencias a
ese tema. La primera explica lo que les pasar a quienes ya han
muerto en Cristo; la segunda describe al hombre de pecado
que aparecer antes que ocurra el da del Seor. La primera
carta contiene una advertencia general contra los indiferentes,
los perezosos; la segunda dice que a los perezosos se les debe
advertir de su falta y evadir su compaa. Las dos cartas
representan las enseanzas que necesitaba este grupo de
personas que haba mal entendido la venida del Seor y se
haba
convertido
recientemente
del
paganismo
(1 Tesalonicenses 1:9). En estas cartas Pablo discute por
primera vez los acontecimientos del tiempo del fin. Lalas
totalmente, usando el siguiente bosquejo como gua.
138
1 TESALONICENSES: LA ESPERANZA DE LA VENIDA

DE CRISTO
I. Saludos y accin de gracias. Lea 1:1-10.
II. Repaso del ministerio de Pablo. Lea 2:1-16.
III. Deseo de Pablo de visitar a los tesalonicenses.
Lea 2:17-3:5.
IV. Informe de Timoteo. Lea 3:6-13.
V. Instrucciones sobre la vida cristiana. Lea 4:1-12.
VI. Verdades acerca de la venida del Seor. Lea 4:13-5:11.
VII. Exhortaciones finales. Lea 5:12-28.
terminacin correcta. Ms de una son correctas. La epstola de
1 Tesalonicenses
a) fue escrita por Pablo en Atenas.
b) trata sobre lo que les pasar a quienes han muerto en Cristo.
c) muestra que algunos tesalonicenses vivan en indiferencia y
pereza.
d) describe al hombre de pecado que aparecer antes del
regreso del Seor.
2 TESALONICENSES: LA VICTORIA DE LA VENIDA

DE CRISTO
I. Accin de gracias y oracin. Lea 1:1-12.
II. Acontecimientos relacionados con el Da del Seor.
Lea 2:1-12.
III. Exhortacin a la firmeza. Lea 2:13-17.
IV. Peticin y mandamiento. Lea 3:1-15.
V. Observaciones finales. Lea 3:16-18.
139
2 La epstola de 2 Tesalonicenses
a) dice que el Seor Jesucristo destruir al hombre de
pecado.
b) probablemente fue escrita durante el tercer viaje misionero de
Pablo.
c) contiene una referencia especfica al informe llevado por
Timoteo a Pablo acerca de los tesalonicenses.
d) presenta a Pablo como ejemplo que los tesalonicenses deban
seguir respecto a trabajar para ganarse el sustento diario.
1 Y 2 CORINTIOS: CARTAS PARA ACAYA

Objetivo 2.
Seleccionar datos sobre el antecedente histrico y

contenido de las epstolas de 1 y 2 Corintios.
Las ciudades de Corinto y Atenas se localizaban en el rea de

Acaya. Corinto haba sido destruida en el ao 146 a.C., pero los
romanos la reedificaron en el 44 a.C. Lleg a ser la capital de la
provincia de Acaya y, en tiempos del Nuevo Testamento,
disfrutaba de riqueza y prosperidad. Pero tambin era idlatra e
inmoral, ya que sus habitantes adoraban a muchos dioses y
tenan muy mala reputacin de inmoralidad.
Antecedente y contenido de 1 Corintios
Hemos dicho anteriormente que Pablo ministr en Corinto
por ms de un ao y medio (Hechos 18:1-18). En ese tiempo se
fund la iglesia de Corinto. Despus Pablo regres a Antioqua
y ms tarde emprendi su tercer viaje misionero (Hechos
18:23).
En su tercer viaje misionero Pablo lleg a Efeso, donde
permaneci por ms de dos aos (Hechos 19:8-10). Durante su
estancia all, recibi informes de los corintios (1 Corintios 1:11;
5:1; 11:18) y una carta de ellos en la que le hacan varias
preguntas (1 Corintios 7:1; 25; 8:1; 12:1; 16:1, 12). Quiz haya
escrito una carta anterior tambin en respuesta a un informe
previo (1 Corintios 5:9). Los informes y la carta mostraron que
los corintios necesitaban slida enseanza sobre normas morales
y otros valores cristianos de importancia. Entonces Pablo les
escribi 1 Corintios, en la que contest a cada problema
expuesto, explicando el principio espiritual relacionado con el
mismo.
140
El contenido de 1 Corintios puede dividirse en dos secciones

bsicas. En la primera parte, captulos 1-6, Pablo trata los problemas
mencionados en el informe que le dieron los de Clo (1 Corintios
1:11). En la segunda parte, captulos 7-16, contest las diversas
preguntas que le hicieron los corintios por carta. La epstola se
escribi en un tono informal, como si Pablo estuviera charlando con
ellos. Les hace preguntas (1:20; 4:7). Les ruega (4:14-16). Les
advierte (4:18-21). Les reprocha (5:2, 6). Les ensea (12:1-6). En
todo ello hace hincapi en que Cristo debe ser Seor en toda rea de
la vida, tanto pblica como privada.
3 Complete las siguientes frases en su cuaderno.
a Pablo escribi 1 Corintios cuando estaba en. . .
b Cuando Pablo reaccion a los problemas de los corintios hizo
hincapi en la verdad de que Cristo debe ser. . .
c En los captulos 1-6 de 1 Corintios Pablo trat. . .
d En los captulos 7-16 de 1 Corintios Pablo contest. . .
Primera de Corintios cubre una gran variedad de temas. Lala

totalmente, usando el siguiente bosquejo como gua general de
su contenido.
1 CORlNTlOS: PRINCIPIOS DE CONDUCTA CRlSTlANA
I. Introduccin. Lea 1:1-9.
II. La solucin para las divisiones. Lea 1: 10-4:21.
III. La necesidad de disciplina. Lea 5:I-6:20.
IV. Consejo sobre el matrimonio. Lea 7:1-40.
V. Uso apropiado de la libertad. Lea 8:1-10:33.
VI. Comportamiento en la adoracin pblica.
Lea 11:1-14:40.
VII. El evangelio y su poder. Lea 15: 1-58.
VIII. Observaciones finales. Lea 16:1-24.
141
4 Primera de Corintios muestra que Pablo aplic ciertos

principios espirituales a los problemas de los corintios. Empareje
el problema (derecha) con cada principio que Pablo aplic al
mismo (izquierda). Se incluye el captulo en el que se aplica el
principio.
. . . . a La iglesia es edificada por
Dios. (3)
. . . . b Algn da los santos juzgarn a
los ngeles y al mundo (6).
. . . . c Los cuerpos de los creyentes
son miembros de Cristo (6).
1) Divisiones en la
iglesia
2) Conducta impropia
en la Santa Cena
3) Litigios pblicos
entre creyentes
4) Inmoralidad sexual
. . . . d La Santa Cena es una

declaracin de su muerte. (11)
. . . . e El cuerpo de Cristo se compone
de muchas partes. (12)
Antecedente y contenido de 2 Corintios
Durante su estancia en Efeso probablemente Pablo visit a
los corintios para tratar personalmente los problemas sobre los
que les escribi en 1 Corintios. Aparentemente se refiere a tal
visita en 2 Corintios 2:1; 12:14, 21; y 13:1-2. Si los visit, parece
que no fue muy bien recibido. La iglesia an estaba dividida en
grupos rivales y haba fuerte oposicin a Pablo, ya que algunos
decan que eran de Cristo y apstoles de Cristo (2 Corintios
10:7; 11:13). Probablemente la carta a la que se refiere en
2 Corintios 2:34, 9 y 7:8-12 sea la que les escribi despus de
esta segunda visita.
Pablo sali de Efeso y envi a Tito adelante para que le
trajera otro informe de Corinto. Entonces sigui hasta Troas. Al
no encontrar a Tito en Troas, como esperaba, sigui hasta
Macedonia, preocupado sumamente por los corintios. Durante su
estancia en ese lugar lleg Tito con su informe. Le dio la noticia
de que haba ocurrido un cambio para bien en Corinto
(2 Corintios 7:6-16), aunque algunos an se oponan a Pablo.
Estas noticias constituyen el antecedente o contexto histrico
bajo el cual Pablo escribi 2 Corintios. Explic su situacin (1:32:4), les pidi a los corintios que se reconciliaran con l (6:1113), se regocij por el buen informe recibido (7:6-7) y defendi
su apostolado (10:1-13:10). Tambin escribi acerca de la
colecta u ofrenda para los hermanos necesitados, en la cual
estaban participando los corintios (8:1-9:15).
142
Esta es quiz la carta ms personal de toda la

correspondencia de Pablo. Debido a la oposicin malsana de
ciertas personas, le fue necesario defenderse l mismo y su
ministerio. Si no lo hubiera hecho, no slo se hubiera
desacreditado l mismo, sino tambin el evangelio. Las
acusaciones exactas no se repiten en la carta. Sin embargo,
podemos inferir en qu consistieron al estudiar la respuesta de
Pablo. Us frases como muchos (2 Corintios 2:17), algunos
(3:1; 10:2), dicen (10:10), y stos (11:13) para referirse a
quienes se le oponan.
5 A continuacin se incluye una lista de los pasajes de
2 Corintios en los que Pablo evidentemente contest a ciertas
acusaciones. Lea cada pasaje (derecha) y emparjelo con la clase
de acusacin a la cual constituira una respuesta adecuada
(izquierda).
. . . . a Pablo es orgulloso y hace alarde de s
mismo
. . . . b Pablo no tiene autoridad ni carta de
recomendacin.
1) 3:16; 11:5;
12:11-12
2) 10:12-18
3) 11:7-15
. . . . c Si Pablo fuera apstol verdaderamente,

la iglesia lo apoyara.
. . . . d El apostolado de Pablo es de clase
inferior.
Ahora lea toda la epstola, usando el siguiente bosquejo como
gua general para su contenido.
2 CORINTIOS: UNA DEFENSA DEL VERDADERO
MINISTERIO
I. Saludos. Lea 1:1-2.
II. Los motivos del ministerio de Pablo. Lea 1:3-2:13.
III. El carcter del ministerio de Pablo. Lea 2-14-7:16.
IV. La colecta para los creyentes necesitados.
Lea 8:1-9:15.
V. La autenticidad del apostolado de Pablo.
Lea 10:1-13:10.
VI. Conclusin. Lea 13:11-14.
143

declaracin CORRECTA. Si la declaracin es INCORRECTA,
vulvala a escribir CORRECTAMENTE en su cuaderno.
a Segunda de Corintios fue escrita despus que Pablo recibi un
informe alentador sobre los corintios de parte de Tito.
Segunda de Corintios fue escrita despus que Pablo. . .
b El tema principal de 2 Corintios es la segunda venida de
Cristo.
EI tema principal de 2 Corintios es. . .
c La epstola de 2 Corintios muestra que Pablo crey necesario
defender su ministerio porque falsos hermanos estaban
contando mentiras acerca de l.
La epstola de 2 Corintios muestra que Pablo crey necesario
defender su ministerio porque. . .
Las dos cartas a los corintios demostraron que Pablo estaba

tratando con un grupo de personas inmaduras y hasta agresivas
contra l. Siempre estaban listas a dudar de su carcter y a
desacreditar su obra entre ellos. Sin embargo, a pesar de su
actitud y falta de espiritualidad Pablo continu preocupndose
por ellos, expresndoles su amor e inters (2 Corintios 12:1415).
Las cartas a los Corintios revelan que muchos de los
creyentes primitivos experimentaron serios problemas. La
existencia de tales problemas no fue lo sobresaliente. Ms bien,
lo sobresaliente consisti no slo en que la iglesia sobreviviera,
sino en que tambin haya crecido consistentemente a pesar de
ellos. Esta verdad da testimonio de que la iglesia no es
simplemente una organizacin humana. Da evidencia de que la
iglesia es el cuerpo sobrenatural de Cristo, el cual recibi vida de
144
Dios mismo en la persona del Espritu Santo, quien lo sostiene,

lo dirige y lo lleva hacia adelante.
ROMANOS: CARTA PARA ROMA
Objetivo 3
Seleccionar descripciones de la enseanza y el

contexto histrico de la epstola a los Romanos.
El apstol Pablo dirigi su epstola a los Romanos a todos los

creyentes de Roma, la gran capital del imperio romano. Esta
carta es quiz la obra ms importante de Pablo, porque en la
misma da una explicacin completa del mtodo de Dios para
proveer la salvacin de todos los hombres. Es profunda en su
enseanza y clara en su aplicacin. Bien merece atencin
cuidadosa y cabal.
Como resultado del buen informe que Tito le llev acerca de
los corintios, Pablo les envi 2 Corintios y continu su viaje
hacia el sur. De seguro visit Corinto de nuevo y les escribi a
los romanos desde all, puesto que ya haba hecho planes de ir a
Roma (Hechos 19:21). Les envi la carta a los Romanos a travs
de Febe, diaconisa de la iglesia de Cencrea, ciudad cercana a
Corinto (Romanos 16:1-2). Para cuando Pablo escribi esta
epstola, ya exista desde haca mucho tiempo la iglesia en
Roma, la cual era bien conocida entre las iglesias (Romanos 1:8).
Probablemente la fundaron algunos creyentes que se
establecieron all. Pablo conoca a muchos de los creyentes por
nombre, e incluso algunos eran familiares de l (Romanos 16:315).
De acuerdo con el contenido de Romanos, aparentemente
Pablo tuvo varias razones para escribirla. Esperaba que los
creyentes de Roma le ayudaran en una misin a Espaa
(Romanos 15:23-24). Adems, le preocupaba que entendieran el
significado pleno del evangelio y que no se dejaran arrastrar por
falsos maestros (16:17-19). Tal preocupacin lo llev a
presentarles completamente el mensaje de Cristo, puesto que no
poda ensearles en persona.
7 (Ms de una terminacin pueden ser correctas.) Cuando
Pablo les escribi a los romanos estaba
a) viviendo en Jerusaln.
b) haciendo planes para visitarlos despus.
c) de viaje, en su segundo viaje misionero.
d) visitando probablemente a los corintios por tercera vez.
145
Romanos es una presentacin razonada del corazn mismo
de las enseanzas del apstol Pablo sobre el evangelio. En este
sentido es diferente de otras epstolas escritas por l con el
propsito de corregir ciertos errores especficos de fe y conducta.
Al problema universal del pecado del hombre Romanos le da la
solucin eterna de la justicia de Dios como se revel en Cristo.
Sus argumentos son persuasivos y su estilo fuerte y lgico.
Contiene algunas de las verdades ms importantes de la
salvacin en las que se incluyen las de la justificacin
(presentada en los captulos 3:21-5:21) y la santificacin
(enseada en los captulos 6:1-8:39). El tema del libro se
encuentra en el captulo 1, versculo diecisis:
Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder
de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo
primeramente, y tambin al griego.
Pablo se apeg a ese tema de toda la epstola al ir explicando
paso a paso las verdades acerca de la justicia de Dios.
Lea la epstola de Pablo a los Romanos, usando el siguiente
bosquejo como gua.
ROMANOS: LA REVELACION DE LA JUSTICIA DE DIOS
I. La necesidad de la justicia de Dios. Lea 1:1-3:20.
II. La provisin de la justicia de Dios. Lea 3:21-5:21.
III. Los resultados de la justicia de Dios. Lea 6:1-8:39.
IV. El triunfo de la justicia de Dios. Lea 9:1-11:36.
V. La aplicacin de la justicia de Dios. Lea 12:1-16:27.
146
8 El siguiente ejercicio le ayudar a recordar algunas verdades

enseadas en el libro de Romanos. Catorce de estas verdades se
declaran en la siguiente lista, una para cada captulo de Romanos
1-14. En su cuaderno, copie los encabezados del cuadro y haga
una lista de los captulos 1-14, un captulo en cada lnea.
Enseguida, repase cada captulo. Entonces seleccione la frase
que declara una verdad enseada especficamente en ese captulo
y escrbala en la lnea correspondiente al nmero del captulo. Se
ha escrito la primera como ejemplo para usted. (Recuerde que
slo se da una verdad para cada captulo.)
VERDADES ENSEADAS EN EL LIBRO DE ROMANOS
Captulo
Declaracin de verdad enseada
Los pag
paganos tambin son culpabl
pables
bles de pecad
pecado
\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_
a)
b)
c)
d)
Israel ser restaurado despus que los gentiles hayan sido salvos.
Debemos evitar lo que haga tropezar a los dems.
Los paganos son culpables de pecado.
Abraham fue justificado por la fe y nosotros tambin lo
somos.
e) Debemos obedecer a las autoridades gubernamentales.
f) Debemos ofrecerle a Dios nuestros cuerpos en sacrificio vivo.
g) Todos los hombres estn condenados como pecadores.
h) La nacin de Israel desobedeci y rechaz a Dios.
i) El pecado de Adn produjo muerte, pero el acto de justicia de
Cristo, vida.
j) Somos libres de la condenacin y coherederos con Cristo.
k) Estamos muertos al pecado, pero vivos para Dios.
1) Dios quiso o eligi tener misericordia de Israel.
m) Los judos son culpables de pecado.
n) Hemos sido hechos libres de la ley para servir a Dios por el
Espritu.
Las enseanzas del libro de Romanos han desafiado los
corazones y mentes desde que fueron escritas. Elevan al creyente
por sobre las profundidades de la culpa y la condenacin
(Romanos 3:23) a las alturas de la gloria futura en Cristo (8:1821) y lo dirigen hacia formas prcticas de expresar el amor de
Dios en su vida diaria (12:9-21). Espero que este mensaje se
convierta en parte integral de su vida.
147
9 Repase el antecedente histrico de cada epstola estudiada en

esta leccin. Entonces copie los siguientes encabezados en su
cuaderno y escriba cada acontecimiento mencionado bajo el
encabezado que dice cundo ocurri.
ACONTECIMIENTOS DEL MINISTERIO DE SAN PABLO
Segundo viaje misionero
Tercer viaje misionero
\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_
a) Pablo fund la iglesia de Tesalnica.
b) Pablo fund la iglesia de Corinto.
c) Pablo recibi noticias de Timoteo acerca
tesalonicenses.
d) Pablo recibi noticias acerca de los corintios.
e) Pablo les escribi a los tesalonicenses.
f) Pablo les escribi a los corintios.
g) Pablo les escribi a los romanos.
de
los
Despus que Pablo sali de Corinto concluy su ministerio

en Acaya y Macedonia, se despidi de los ancianos de Efeso en
Mileto y parti hacia Jerusaln (Hechos 21:17-19). Al terminar
su tercer viaje misionero, Pablo haba establecido
congregaciones de creyentes en las reas de Galacia, Asia,
Macedonia y Acaya, as como en muchos otros lugares. La
iglesia haba crecido de un grupo pequeo de creyentes en
Jerusaln hasta un ejrcito de millares en ciudades de toda la
regin del Mediterrneo. Pero cuando Pablo lleg a Jerusaln
todo cambi. Fue arrestado, por lo que se vio obligado a
continuar su ministerio, ya no como hombre libre para viajar a
donde quisiera, sino como preso, confinado a vigilancia
continua, primero en Jerusaln, luego en Cesarea y finalmente en
Roma.
148
autoexamen
1 EMPAREJAMIENTO. Empareje la epstola (derecha) con el

ttulo de su bosquejo como se present en esta leccin y cada
dato sobre su antecedente histrico y contenido (izquierda).
. . . . a Ttulo: la revelacin de la
justicia de Dios
. . . . b Contesta a varias acusaciones
hechas contra Pablo por falsos
apstoles
. . . . c Ttulo: La victoria de la venida
de Cristo
. . . . d Escrita a creyentes de una
ciudad que Pablo an no haba
visitado
. . . . e Contiene tres captulos sobre el
tema del amor y los dones
espirituales
. . . . f Presenta una defensa del
ministerio de Pablo como tema
principal
. . . . g Describe lo que har el
hombre de pecado cuando
regrese Cristo
. . . . h Ttulo: Una defensa
verdadero ministerio
.... i
del
Dedica tres captulos a explicar

cmo Israel se relaciona con el
plan de salvacin de Dios
. . . . j Ttulo: La esperanza de la
venida de Cristo
. . . . k Dice lo que les pasar a quienes
han muerto en Cristo
. . . . 1 Ttulo: Principios de conducta
cristiana
. . . . m Contesta a varias preguntas
especficas escritas en una carta
dirigida a Pablo
1)
2)
3)
4)
5)
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Corintios
2 Corintios
Romanos
149
2 RESPUESTA CORTA. A continuacin se incluyen

descripciones de los grupos de creyentes a quienes les escribi
Pablo las cartas que ha estudiado en esta leccin. Escriba el
nombre de la ciudad en donde vivan los creyentes, en el espacio
subsecuente a la descripcin.
a Estos creyentes tenan grupos rivales dentro de su
congregacin. Ciertas personas de entre ellos hicieron
declaraciones falsas sobre Pablo y su ministerio.
..................................................................................................
b Algunos de estos creyentes se alarmaron porque oyeron que
el da del Seor ya haba ocurrido. Algunos ya no trabajaban
y se haban abandonado a la pereza, a una vida sin fruto
alguno.
..................................................................................................
c La fe de estos creyentes era ampliamente conocida. Cuando
Pablo les escribi a ellos, les expres su esperanza de que le
ayudaran en un viaje misionero a Espaa.
..................................................................................................
d Estos creyentes no se comportaban apropiadamente cuando
celebraban la Santa Cena. Adems, sus reuniones de
adoracin no tenan orden. Necesitaban cambiar su conducta
en estas dos clases de reuniones.
..................................................................................................
3 LLENE LOS ESPACIOS EN BLANCO. Seleccione la frase
que complete correctamente una de las dos declaraciones
incluidas en parntesis y escrbala en el espacio provisto.
a La mayor parte del libro de Romanos se dedica a la
enseanza de Pablo acerca de
..................................................................................................
(la segunda venida de Cristo/el evangelio de la justicia de Dios)
b Las cartas a los Tesalonicenses se refieren al problema que
algunos de ellos experimentaban sobre
..................................................................................................
(la pereza/el desorden en la adoracin pblica)
c Primera de Corintios se dedica principalmente a la respuesta
de Pablo a
..................................................................................................
(problemas especficos de la iglesia/los ataques contra su
ministerio)
150
d Una de las razones de por qu Pablo les escribi a los

romanos se debi a que
..................................................................................................
(no les haba podido ensear personalmente/quera
contestarles una carta que le haban enviado)
e Primera de Corintios dedica todo un captulo a la enseanza
de Pablo sobre
..................................................................................................
(el futuro de Israel/la resurreccin de los muertos)
151

5 a
b
c
d
2)
1)
3)
1)
10:12-18.
3:1-6; 11:5; 12:11-12.
11:7-15.
3:1-6; 11:5; 12:11-12.
1 b) trata sobre lo que les pasar a quienes han muerto en Cristo.

c) muestra que algunos tesalonicenses vivan en indiferencia
y pereza.
6 a Correcta.
b Incorrecta. El tema principal de 2 Corintios es la defensa
de Pablo de su ministerio.
c Correcta.
2 a) dice que el Seor Jesucristo destruir al hombre de
pecado.
d) presenta a Pablo como ejemplo que los tesalonicenses
deban seguir. . .
7 b) haciendo planes para visitarlos despus.
d) visitando probablemente a los corintios por tercera vez.
a Efeso.
b Seor en todo aspecto de la vida privada y pblica del
creyente.
c los problemas que le mencionaron en el informe de los de
Clo.
d las preguntas que los corintios le haban hecho en su carta.
8 Captulo l, c) Los paganos tambin son culpables de pecado.
Captulo 2, m) Los judos son culpables de pecado.
Captulo 3, g) Todos los hombres estn condenados como
pecadores.
Captulo 4, d) Abraham fue justificado por la fe y nosotros
tambin lo somos.
Captulo 5, i) El pecado de Adn.. . Cristo da vida.
Captulo 6, k) Estamos muertos al pecado, pero vivos para
Dios.
Captulo 7, n) Hemos sido. . . Dios por el Espritu.
Captulo 8, j) Somos libres. . . con Cristo.
Captulo 9, 1) Dios quiso o eligi tener misericordia de
Israel.
152
Captulo 10, h) La nacin de Israel desobedeci y rechaz a

Dios.
Captulo 11, a) Israel ser. . . hayan sido salvos.
Captulo 12, f) Debemos ofrecerle. . . sacrificio vivo.
Captulo 13, e) Debemos obedecer. . . gubernamentales.
Captulo 14, b) Debemos evitar. . . tropezar a los dems.
4 a
b
c
d
e
1)
3)
4)
2)
1)
Divisiones en la iglesia (3:1-9).

Litigios pblicos entre creyentes (6:1-6).
Inmoralidad sexual (6:12-17).
Conducta impropia en la Santa Cena (11:17-32).
Divisiones en la iglesia (12:12-26).
9 Segundo viaje misionero:

a) Pablo fund la iglesia de Tesalnica.
b) Pablo fund la iglesia de Corinto.
c) Pablo recibi noticias de Timoteo acerca de los
tesalonicenses.
e) Pablo les escribi a los tesalonicenses.
Tercer viaje misionero:
d) Pablo recibi noticias acerca de los corintios.
f) Pablo les escribi a los corintios.
g) Pablo les escribi a los romanos.
153
Lecc
Lecci
ccin 7
LA IGLESIA
CONT
ONTINUA
CRE
CRECIENDO
En la leccin 6 estudiamos las epstolas de los viajes, las

cartas que Pablo escribi durante sus viajes misioneros. Estas
cartas nos mostraron algunas de las dificultades experimentadas
por los nuevos creyentes de reas recin evangelizadas. Tambin
nos mostraron algunas luchas personales que Pablo experiment
para mantener su autoridad como apstol ante la fuerte oposicin
de falsos hermanos.
En esta leccin estudiaremos las epstolas de la prisin: las
cartas a Filemn, Efesios, Colosenses y Filipenses. Pablo las
escribi desde la crcel de Roma (Hechos 28.17-31). Nos ayudan
a ver cmo era la iglesia durante ese perodo de su historia y nos
revelan ms datos acerca del carcter de Pablo.
Efesios y Colosenses, por ejemplo, fueron escritas a
creyentes que ya estaban listos para recibir ms enseanza acerca
de la persona de Cristo y la naturaleza de la iglesia. En el plano
personal, Filemn expresa la comprensin de Pablo de la
hermandad y el perdn cristianos y Filipenses constituye su
autorretrato espiritual. Al estudiar estas cartas, veremos cmo
continu creciendo la iglesia y aprenderemos ms acerca de
Pablo mismo y su total dedicacin a Jesucristo.
154
Encarcelamiento de Pablo
Filemn: Perdn cristiano prctico
Efesios: La iglesia gloriosa
Colosenses: La supremaca de Cristo
Filipenses: El testimonio de Pablo
Describir el arresto y el encarcelamiento de Pablo
Explicar la relacin de las epstolas de la prisin con el libro
de Hechos y la vida de Pablo.
Identificar descripciones del contenido y la enseanza de
cada epstola de la prisin.
Comprender la naturaleza de la iglesia y el seoro de
Cristo de manera ms amplia y ser desafiado en su vida
espiritual como resultado del estudio de las epstolas de la
prisin.
155
156

1. Estudie la leccin y conteste las preguntas de acuerdo con el
procedimiento acostumbrado.
2. Lea las epstolas de Filemn, Efesios, Colosenses y
Filipenses como se le indica en la leccin. Localice las
ciudades de Efeso, Colosas y Filipos en el mapa del tercer
viaje misionero de Pablo de la leccin 5.
3. Despus de terminar la leccin, repsela y tome el
autoexamen. Entonces repase las lecciones 5, 6 y 7 (unidad
2). Conteste entonces las preguntas de su informe del alumno
de la unidad 2.
palabras clave
asctico
epstolas de la prisin
interceder
purificacin
restitucin
En todas las cuatro epstolas de la prisin Pablo hace
referencia a su encarcelamiento o prisiones (Filemn 1; Efesios
3:1; 4:1; Colosenses 1:24; 4:10; Filipenses 1:12-13). A travs de
estas cartas continu ministrando a las iglesias que se haban
establecido en Colosas, Filipos y en el rea de Efeso, aun cuando
le era imposible visitarlas personalmente.
ENCARCELAMIENTO DE PABLO
Objetivo 1.
Declarar datos acerca

encarcelamiento de Pablo.
del
arresto
el
Al concluir su tercer viaje misionero. Pablo lleg a Jerusaln.

en donde se reuni con los lderes de la iglesia (Hechos 21:1719). Accedi a pagarles a cuatro hombres sus gastos de votos de
purificacin y l mismo hizo ese voto junto con ellos para
demostrar que no les estaba enseando a los judos a ignorar
totalmente la ley de Dios (Hechos 21:20-26). Pocos das despus
de haber accedido a ello fue atacado por una multitud mientras
se hallaba en el templo cumpliendo su voto. Algunos judos de
Asia haban agitado a la multitud contra l, diciendo que haba
profanado el templo al introducir a gentiles en reas prohibidas
para stos (Hechos 21:27-29).
La iglesia contina creciendo
157
El alboroto fue tan fuerte que el comandante romano envi

a sus soldados a proteger a Pablo hasta descubrir qu haba
hecho para que la multitud se enojara tanto de esa manera. Al
tratar de aclarar lo que haba ocurrido, el comandante le
permiti que se defendiera. Pero la defensa de Pablo ante la
multitud y el sanedrn slo sirvi para hacerlos enojar ms.
Cuando el tribuno dispuso que se interrogara a Pablo con
azotes, el apstol apel a sus derechos como ciudadano
romano. Por ello el tribuno lo envi a Cesarea a comparecer
ante el gobernador Flix. Este oy su caso, pero se demor en
llegar a una decisin. Por tanto, Pablo se qued preso en
Cesarea como por dos aos. Festo, el nuevo gobernador, tom
el mando en ese tiempo, por lo que el caso de Pablo fue
revisado de nuevo. Entonces Pablo pidi que su caso fuera
juzgado por Cesar y fue enviado a Roma.
1 Repase Hechos 21-26 y complete los siguientes ejercicios en
su cuaderno.
a Declare cuntas veces Pablo present su defensa en estos
captulos, diga quines componan su audiencia cada vez, y
d las citas en las que se describen las ocasiones.
b Cuando Pablo compareci ante el sanedrn, dijo que estaba
siendo juzgado por cierta esperanza que tena. Declare cul
era esa esperanza (vase 23:1-10).
c Ya dijimos en la leccin 5 que uno de los propsitos de
Lucas para escribir Hechos consisti en demostrar que el
cristianismo no era un movimiento poltico anti-romano.
Este propsito explica por qu Hechos incluye la narracin
de las ocasiones cuando Pablo compareci ante diversas
autoridades civiles, quienes estuvieron de acuerdo en que
no estaba haciendo nada en contra de la ley romana. En su
cuaderno, declare brevemente la opinin que expresaron
acerca de Pablo las siguientes personas. 1) Claudio
Lisias23:28-29; 2) Festo25:19; y 3) Agripa y Festo
26:30-32.
d Observe que Dios ya le haba revelado a Pablo que
testificara en Roma (Hechos 23:11). Cunto tiempo tard
Pablo en llegar a Roma despus de esa revelacin?
Lucas nos da una descripcin completa del viaje de Pablo a
Roma. Durante el mismo ocurrieron varios acontecimientos de
importancia, entre los que se destacan una tormenta, la zozobra
del barco, la liberacin milagrosa de Pablo del veneno mortal de
la mordedura de una serpiente en la isla de Malta, y la sanidad de
muchos isleos (Hechos 27:13-28:10). Estos incidentes revelan
158
aspectos adicionales del carcter de Pablo y muestran su calma y

confianza en Dios en medio de situaciones peligrosas y de
amenaza contra su vida misma.
Despus de su llegada a Roma Pablo qued bajo arresto
domiciliario (Hechos 28:16). Pero aunque no poda viajar, tena
plena libertad para ensear y predicar acerca de Cristo (28:3031). Hechos no dice cul fue el resultado del juicio de Pablo
ante Cesar. Probablemente Lucas no contaba con informacin
adicional cuando escribi el libro. Sin embargo, segn la
evidencia disponible, aparentemente las cuatro epstolas de la
prisin fueron escritas durante el tiempo cuando Pablo estuvo
encarcelado en Roma. Estudiaremos el antecedente histrico
especfico y el contenido de cada una en el resto de esta
leccin.
2 La narracin del encarcelamiento de Pablo y de su viaje a
Roma de Hechos 21-26 muestra que el apstol
a) sali rumbo a Roma poco despus que Flix oy su caso.
b) no pudo seguir enseando en la crcel.
c) se aprovechaba de su ciudadana romana cuando les convena
a sus intereses.
d) no estaba haciendo nada que las autoridades de Roma
consideraran digno de muerte.
e) les dijo a todos los que iban en el barco que todos se
salvaran.
FILEMON: PERDON CRISTIANO PRACTICO

Objetivo 2.
Contestar preguntas sobre el antecedente histrico,

contenido e importancia de la epstola a Filemn.
Durante su encarcelamiento, Pablo conoci a Onsimo, a

quien condujo al Seor (Filemn 10). Onsimo era esclavo y se
haba escapado de su amo, un hombre llamado Filemn, a quien
conoca Pablo. Probablemente Filemn se convirti a Cristo
durante la estancia de Pablo en Efeso. Parece que viva en
Colosas (o quiz en la cercana Laodicea) y que era miembro de
la iglesia de ese lugar (Filemn 1-2; Colosenses 4:17). Pablo
envi a Onsimo de regreso a su amo con una carta, nuestro libro
de Filemn del Nuevo Testamento, en la cual le peda que
perdonara a su esclavo.
Filemn nos ofrece un rasgo de la sociedad en que vivan
muchos de los creyentes primitivos. La esclavitud era una
prctica comn en aquellos das. Algunos historiadores calculan
159
que en tiempos del Nuevo Testamento haba como seis millones

de esclavos en el imperio romano. De acuerdo con la ley romana,
un amo poda tratar a su esclavo como lo deseara. Si el esclavo
lo ofenda, poda castigarlo con cualquier medida de crueldad, o
hasta con la muerte.
En algunas de sus cartas, Pablo dio instrucciones a esclavos
y amos respecto a sus relaciones (vase Efesios 6:5-9). Pero el
evangelio introdujo principios de amor y hermandad
transformadores de la vida, los cuales con el tiempo haran que
los creyentes dejaran de practicar la esclavitud por completo.
Sin duda Pablo comprendi esta verdad. Como lo demuestra
1 Corintios 7:21-23, tena un alto concepto de la libertad y
alentaba a otros a obtenerla si les era posible. En su carta se
detecta un leve indicio de que tena la esperanza de que
Filemn le diera la libertad a Onsimo (vase versculos 14 y
21). Sin embargo, el objetivo inmediato de Pablo en todas sus
cartas, incluyendo la de Filemn, no consista en dictar cambios
sociales externos. Ms bien instrua a los creyentes a poner en
prctica el evangelio en su situacin presente, cualquiera que
sta fuera.
La carta a Filemn nos da un ejemplo hermoso y prctico de
la forma en que se puede aplicar el perdn cristiano a una
situacin real en la que se ha cometido una seria ofensa.
Tambin nos ofrece un destello del carcter del gran apstol de
los gentiles. Gracias al amor de Cristo que reinaba en su corazn,
pudo alcanzar a un esclavo fugitivo, a quien despreciaba la
mayora de los miembros de la sociedad y consideraba sin valor
alguno. Lo condujo al Seor e intercedi por l con tacto y
elocuencia, ofreciendo pagar sus deudas l mismo. Lea la carta y
complete el ejercicio que sigue.
FILEMON: PERDON CRISTIANO PRACTICO
I. Saludo de Pablo. Lea los versculos 1-3.
II. Pablo da gracias a Dios por Filemn.
Lea los versculos 4-7.
III.Ruego de Pablo en favor de Onsimo.
IV.Peticin de Pablo y conclusin.
160
3 En su cuaderno. escriba una breve respuesta a las siguientes

preguntas.
a Cmo haba ofendido Onsimo a Filemn?
b Cmo le pidi Pablo a Filemn que tratara a Onsimo?
e Cul era la base de la peticin de Pablo?
d Cmo propona Pablo que se hiciera restitucin si era
necesario?
Pablo envi su splica personal a Filemn y sus cartas a las
iglesias de Colosas y del rea de Efeso con un creyente llamado
Tquico. Onsimo acompa a Tquico hasta el hogar de su amo
Filemn (Colosenses 4:7-9, Efesios 6:21-22).
EFESIOS: LA IGLESIA GLORIOSA

Objetivo 3.
Identificar la forma distintiva y declarar las

enseanzas doctrinales principales de la carta a los
Efesios.
Como ya lo hemos declarado, Tquico llev la carta a los

Efesios cuando fue a Asia acompaado de Onsimo. Esta carta
muestra la clase de enseanza que Pablo les dio a los creyentes
que haban pasado de las etapas iniciales de su vida cristiana y
seguan adelante a mayor madurez en su vida espiritual.
Forma distintiva
Varios datos indican que la carta a los Efesios originalmente
fue diseada para que circulara en las iglesias del rea de Efeso.
Esta prctica de enviar cartas circulares era comn en aquellos
das. Pablo dirigi su segunda carta a los Corintios a todos los
santos que estn en toda Acaya (2 Corintios 1:1). Este versculo
implica que otras iglesias cercanas a Corinto tambin leeran la
carta.
Pablo haba pasado tres aos en Efeso, importante centro de
comercio y lugar del famoso templo de la diosa Diana (Hechos
19:8-l0, 35: 20:31). Como resultado, se establecieron muchas
iglesias en las ciudades circunvecinas. Durante su
encarcelamiento, Pablo supli las necesidades de estas iglesias
escribindoles una carta adecuada para todos ellos y para los
creyentes de Efeso. Su carta demostr que no eran grupos
aislados, separados, sino parte misma de un organismo vivo, el
cuerpo universal de creyentes cuya existencia fue planificada por
Dios mismo desde antes de la fundacin del mundo.
161
Algunas copias antiguas de Efesios no registran las palabras

en Efeso al principio de la carta. Por tanto, probablemente la
carta que tenemos haya sido la copia preservada para la
congregacin de Efeso. Estos datos explican por qu lleva el
nombre de la ciudad de Efeso, pero no contiene saludos
personales a los miembros de esa iglesia, como los
acostumbraba enviar Pablo. Quiz el apstol se refiri a los
efesios cuando les dijo a los colosenses que la carta de
Laodicea la leis tambin vosotros (Colosenses 4:16). Esta
frase de seguro se refera a su carta circular, que entonces iba
de Laodicea a Colosas.
Efesios se parece a Romanos en que no es una reaccin a
problemas especficos de la iglesia, sino una presentacin de
cierta verdad doctrinal. Pero mientras que en Romanos se
trata la justicia de Dios (o salvacin) como tema principal,
en Efesios se toca principalmente el de la iglesia universal.
De ah que el contenido de Romanos se aplique
particularmente a nuevos creyentes y el de Efesios a los ms
maduros en su fe.
En Efesios, Pablo explic el origen de la iglesia, declar la
naturaleza de su destino final, describi el comportamiento de
sus miembros y bosquej el carcter de su lucha espiritual. Las
verdades que expres respecto a la iglesia son profundas y de
largo alcance. Sus miembros fueron escogidos desde antes de la
fundacin del mundo (Efesios 1:4). Su posicin se encuentra
en los lugares celestiales con Cristo Jess (2:6). Su meta
consiste en crecer en todo en aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo (4:15). Dios tiene en todo ello el propsito de mostrar las
riquezas de su gracia y de que todo contribuya para la alabanza
de su gloria (1:6-12, 14; 2:7).
Despus de expresar estas verdades, Pablo describe la fe
en que deberan vivir los creyentes como resultado de la
posicin espiritual de que disfrutaban en Cristo. Su
descripcin es especfica, prctica e inclusiva. Se dirige a
personas individualmente (Efesios 4:1-5:21), a esposos y
esposas (5:22-33), a hijos y padres (6:1-4) y a esclavos y
amos (6:5-9). Concluye con la revelacin de la verdadera
naturaleza del conflicto de la iglesia y el secreto de su victoria
(6:10-18).
162
4 El libro de Efesios
a) probablemente fue escrito como carta circular para varias
iglesias.
b) trata principalmente sobre problemas especficos de la iglesia
de Efeso.
c) describe el propsito eterno de Dios para la iglesia.
d) fue escrito mientras que Pablo ministraba en Efeso.
Lea toda la epstola, usando el siguiente bosquejo como gua.
EFESIOS: LA IGLESIA GLORIOSA
I. La Iglesia en el plan de Dios. Lea 1:1-14.
II. La Iglesia y el poder de Dios. Lea 1:15-2:10.
III. La Iglesia como la habitacin de Dios. Lea 2:11-22.
IV. La Iglesia como revelacin de Dios. Lea 3:1-21.
V. Los dones para la Iglesia. Lea 4:1-16.
VI. Las normas de la Iglesia. Lea 4:17-5:21.
VII. La conducta de la Iglesia. Lea 5:22-6:9.
VIII. La guerra espiritual de la Iglesia. Lea 6:10-24.
5 En su cuaderno, trace un cuadro como el siguiente. Entonces
lea cada pasaje y describa brevemente lo que dice sobre la
caracterstica de la iglesia mencionada enseguida. Se ha hecho la
primera como ejemplo para usted.
LA IGLESIA GLORIOSA
Caractersticas Descripcin
Por escogimiento de Dios
Su origen
desde antes de la
fundacin del mundo
1:19-20
Su poder
1:14:4:30
Su sello
1:22
Su cabeza
2:20
Su fundamento
2:10; 5:2. 8, 15
Su vida
6:12
Su enemigo
6:13-1
Su armadura
_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_
Pasajes de Efesios
1:4
163
Las enseanzas de Efesios ayudan a los creyentes a

comprender que forman parte del plan de Dios. Ese plan consiste
en que todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, estn
reunidas bajo una sola cabeza: Cristo (Efesios 1:10). Cun
hermoso privilegio el ser uno incluido en el plan de Dios como
parte de la iglesia, el cuerpo de Cristo! Pablo desafi a sus
lectores a experimentar una vida digna del llamamiento que
haban recibido (4:1). Dios nos conceda aceptar el mismo reto y
experimentar una vida que le d gloria a Dios.
COLOSENSES:LA SUPREMACIA DE CRISTO
Objetivo 4.
Seleccionar declaraciones que describen el

antecedente histrico y el hincapi doctrinal especfico
de la carta a los Colosenses.
Colosenses fue escrita al mismo tiempo de Efesios. Tiene

contenido similar, pero hace hincapi diferente, porque en ella
Pablo reaccion a ciertos errores doctrinales que se haban
infiltrado en la iglesia de Colosas. Tquico llev esta carta junto
con las de Filemn y Efesios.
La ciudad de Colosas estaba ubicada al este de Efeso. Pablo
recibi noticias de la iglesia de Colosas por medio de Epafras,
quien ministr all y en las ciudades de Laodicea y Hierpolis
(Colosenses 1:7-8; 4:12-13). Aunque Pablo nunca haba visitado
la iglesia de Colosas, se consideraba responsable de su bienestar
espiritual, ya que estaba en el rea evangelizada mientras que l
ministr en Efeso (Hechos 19:10).
Aparentemente Epafras le cont a Pablo acerca de ciertos
errores que estaban adoptando los colosenses. Especficamente,
haban comenzado a seguir una enseanza que les prometa la
posibilidad de alcanzar un conocimiento especial de Dios. Segn
ellos ese conocimiento se podra alcanzar observando prcticas
legalistas (Colosenses 2:9-16), adoptando una filosofa en la que
se inclua la falsa humildad y la adoracin de ngeles (2:8, 1819) y obedeciendo ciertas reglas ascticas (2:20-23). Sin duda,
quienes promovan esta falsa doctrina la hacan parecer muy
cristiana.
El aspecto legalista de esta enseanza tena una fuente juda
similar a la que Pablo se haba opuesto en su carta a los Glatas.
Los otros aspectos consistan en creencias sostenidas por las
164
religiones paganas de aquellos das. En efecto, toda la enseanza

le negaba a Cristo su merecido lugar de supremaca en el
universo y como cabeza de la iglesia. Con un sistema de reglas
humanas y falsa humildad sustitua la vida de verdadera
espiritualidad que se encuentra en Cristo.
6 La epstola a los Colosenses fue
a) llevada a la iglesia de Colosas por Epafras.
b) la reaccin de Pablo a las noticias que recibi de la iglesia de
Colosas.
c) escrita a creyentes que seguan una falsa enseanza.
d) escrita al mismo tiempo que la epstola a los Romanos.
Pablo confront la situacin de Colosas. Comenz su carta
recordndoles a los colosenses que ellos haban odo el evangelio
verdadero por medio de Epafras (Colosenses 1:7). En seguida
asegur la deidad de Cristo y su total suficiencia como
revelacin completa de Dios (1:15-20; 2:2-10). Entonces expuso
las falsas enseanzas que haban adoptado (2:16-19) y explic
que su relacin con Cristo constitua la clave para una vida
piadosa (2:20-4:6).
En todos sus escritos Pablo procur ayudar a los colosenses a
comprender la supremaca de Cristo, el creador de todas las
cosas (1:16, 18). Aclar el gran contraste entre la vana filosofa
que ellos seguan y la plenitud en Cristo, en quien se esconden
todos los tesoros de sabidura y conocimiento (2:3). Pablo tena
la intencin de que su carta fuera leda tambin a los de la
cercana Laodicea (4:16). As los creyentes no caeran en el
mismo error.
Lea toda la epstola y use el siguiente bosquejo como gua.
COLOSENSES: LA SUPREMACIA DE CRISTO
I. Saludos introductorios. Lea 1:1-2.
II. Cristo es supremo en el universo. Lea 1:3-2:3.
III. Cristo es supremo sobre la religin humana. Lea 2:4-23.
IV. Cristo es supremo en la vida. Lea 3:1-4:6.
V. Observaciones finales. Lea 4:7-8.
165

descripcin ms completa de la falsa enseanza que seguan los
colosenses. Se trataba de
a) una filosofa relacionada con leyes sobre comidas y bebidas y
la observancia de das especiales.
b) una religin humana compuesta de prcticas legales y
ascticas y de la adoracin de ngeles.
c) un sistema de reglas especiales ideado por hombres por el
que se supona que se poda obtener espiritualidad.
8 En su cuaderno. trace un cuadro como el siguiente. Lea los
versculos de Colosenses que contiene. En la columna central,
describa la relacin de Cristo con el objeto nombrado en la columna
derecha. Se ha hecho la primera lnea como ejemplo para usted.
Pasaje de
Colosenses
1:15
CRISTO. EL SUPREMO
Relacin de Cristo
Cris
risto es la ima
imagen de
Objeto
el Dios invisible
1:15
la creacin
1:16
todas las cosas
1:18
la iglesia
2:15
poderes y autoridades
_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_
La estrategia de Pablo para ayudar a los colosenses a
comprender su error consisti en presentar las gloras de Cristo y
declarar su deidad y supremaca. Con ello demostr de inmediato
la pobreza de las falsas enseanzas que ellos haban estado
siguiendo. Les record que estaban completos en l (2:10).
Quienes leyeran su carta y comprendieran su mensaje ya no
podran seguir en sus creencias errneas. Su mensaje, sin
embargo, es tan importante para nosotros hoy como lo fue para
sus lectores originales. Como ellos, debemos cuidarnos de que
nuestras vidas estn centralizadas en Cristo. Nosotros tambin
debemos adorarle como el nico que tiene autoridad total sobre
el universo y como la cabeza suprema de la iglesia.
FILIPENSES: EL TESTIMONIO DE PABLO
Objetivo 5.
Reconocer declaraciones que expresan el antecedente

histrico, el contenido la enseanza de la carta a los
Filipenses.
166
Filipenses es una expresin inspiradora de los sentimientos v

ambiciones personales de Pablo. Nos muestra los valores e
ideales que formaron la base de su ministerio. Esta carta da
evidencia de la estrecha relacin que exista entre Pablo y los
creyentes a quienes fue dirigida. Ellos le haban sido leales desde
el principio.
Aparentemente Filipenses fue escrita despus que Filemn,
Efesios y Colosenses, probablemente al final del perodo de
encarcelamiento domiciliario de dos aos en Roma (Hechos
28:30-31), Les dijo a los Filipenses que esperaba visitarlos de
nuevo, lo cual indicaba que esperaba ser liberado despus que su
caso fuera juzgado (Filipenses 1:23-26). Su expectacin
demuestra que su caso se presentara en la corte para ser juzgado
en el futuro inmediato.
En su segundo viaje misionero, la primera ciudad que toc
Pablo en el continente europeo fue Filipos (Hechos 16:6-40). Era
una colonia romana y la ciudad principal del rea. Gan a varios
convertidos a Cristo, entre los que destacan Lidia y el carcelero
con sus respectivas familias (Hechos 16:14-15, 31-34).
Aparentemente no vivan en la ciudad muchos judos, ya que
Lucas no menciona la sinagoga en esa ciudad. Tampoco describe
oposicin juda, la cual siempre experimentaba Pablo en
dondequiera que predicaba. Cuando Pablo sali, Lucas se qued
all, quiz para supervisar el nuevo grupo de creyentes. Despus
se volvi a unir al grupo de Pablo. (Observe que en los
versculos 16:11-12, 40, Lucas se incluye en los eventos
descritos. No lo vuelve a hacer sino hasta Hechos 20:5-6.)
9 Lea Filipenses 4:10-18 y conteste la siguiente pregunta en su
cuaderno. ,Qu haban hecho los filipenses para demostrar su
amor y preocupacin por Pablo?
Filipenses nos revela el corazn y la mente de Pablo de manera
especial. Revela su actitud hacia las circunstancias (Filipenses 1:1218), el ejemplo que sigui (2:1-12), las metas que se haba fijado
(3:7-14) y la confianza que tena (4:12-13, 19).
Adems de estos temas personales, se tocan otros dos en toda
la epstola, el del evangelio y del gozo y regocijo. Aunque Pablo
experimentaba una situacin difcil y depresiva, se senta lleno
de gozo (Filipenses 2:17; 4:10). Varias veces alent a los
filipenses a que se regocijaran (2:18; 3:1; 4:4). No hizo hincapi
167
en su condicin de preso, sino que fij su atencin en el progreso

del evangelio (1:12-18). Les dijo a sus lectores que vivieran
como era digno del evangelio (1:27) y mencion a varios
colaboradores en la causa del evangelio (4:3).
El pasaje de Filipenses 2:5-11 es uno de los ms importantes de
la carta. Junto con los pasajes de Juan 1; Hebreos 1-2; y Colosenses
1 asegura la deidad de Cristo y nos ayuda a comprender lo que
ocurri cuando se hizo hombre. Sin embargo, al leer los versculos
inmediatamente anteriores al pasaje, descubrimos que Pablo tuvo
una razn particular para incluirlo.
10 Lea Filipenses 2:1-11 y conteste la siguiente pregunta en su
cuaderno. Por qu da Pablo esta descripcin de Cristo en su
carta?
Lea toda la epstola a los Filipenses usando el siguiente
bosquejo como gua.
FILIPENSES: EL TESTIMONIO DEL APOSTOL PABLO
I. Oracin de Pablo. Lea 1:1-11.
II. Circunstancias de Pablo. Lea 1:12-26.
III. Exhortacin de Pablo. Lea 1:27-2:18.
IV. Planes de Pablo. Lea 2:19-30.
V. Advertencias de Pablo. Lea 3:1-4:1.
VI. Apelacin de Pablo. Lea 4:2-3.
VII. Ejemplo de Pablo. Lea 4:4-9.
VIII. Gratitud de Pablo. Lea 4:10-23.
11 La carta a los Filipenses
a) expresa la gratitud de Pablo hacia ellos por la ofrenda que le
haban enviado para ayudarle.
b) revela muchos sentimientos personales valores y ambiciones
de Pablo.
c) probablemente fue escrita al principio del perodo de
encarcelamiento domiciliario de dos aos de Pablo en
Roma.
d) fue enviada a creyentes que conocan y amaban a Pablo.
e) da una explicacin detallada de la doctrina de la iglesia.
168
Pablo, su vida y sus enseanzas estaban en total armona. Sin

reserva alguna pudo decirles a los filipenses que siguieran su
ejemplo y llevaran a la prctica lo que haban aprendido y visto
en l (Filipenses 3:17; 4:9). Podemos nosotros hacer lo mismo?
En verdad, para Pablo el vivir era Cristo (Filipenses 1:21). Su
testimonio nos muestra cunto puede hacer la gracia de Dios en
una vida totalmente entregada a El.
169
autoexamen
1 EMPAREJAMIENTO Empareje la epstola (derecha) con el
ttulo de su bosquejo y con cada dato sobre su antecedente
histrico v contenido (izquierda).
. . . . a Originalmente se prepar para que
circulara entre las iglesias de Asia.
. . . . b Ttulo: La supremaca de Cristo
. . . . c Fue escrita como apelacin personal
a un amo para que perdonara a un
esclavo prfugo y ofensor.
. . . . d Ttulo: La iglesia gloriosa
. . . . e Fue escrita a creyentes que vivan en
la primera ciudad visitada por Pablo
en Europa.
. . . . f Describe
especficamente
la
armadura y la guerra espiritual de la
iglesia.
. . . . g Ttulo: El testimonio del apstol Pablo
. . . . h Es similar a Efesios en contenido,
pero fue escrita para corregir cierto
error doctrinal.
....
Contiene la oferta de Pablo de pagar

cualquier deuda de Onsimo.
. . . . j Fue escrita en oposicin a una

enseanza falsa que inclua la
adoracin a los ngeles.
. . . . k Ttulo: Perdn cristiano prctico
.... l
Tiene un pasaje doctrinal de

importancia en el que Cristo es
presentado como ejemplo especfico
de humildad.
1)
2)
3)
4)
Filemn
Efesios
Colosenses
Filipenses
170
CORRECTA-INCORRECTA. Esta seccin contiene varias

declaraciones. Escriba una C en el espacio correspondiente a
cada declaracin CORRECTA y una I en el correspondiente a
cada declaracin INCORRECTA. Vuelva a escribir
correctamente cada declaracin incorrecta.
. . . . 2 La descripcin de Lucas de los arrestos y los juicios de
Pablo muestra que el cristianismo constitua una
amenaza poltica definitiva para el imperio romano.
La descripcin de Lucas de los arrestos y los juicios de
Pablo muestra que el cristianismo
..........................................................................................
. . . . 3 Las epstolas de Filemn, Efesios, Colosenses y
Filipenses se conocen como las epstolas de la prisin
porque fueron escritas a creyentes que eran
perseguidos.
Las epstolas de Filemn, Efesios, Colosenses y Filipenses
se conocen como las epstolas de la prisin porque
..........................................................................................
. . . . 4 Las epstolas de la prisin fueron escritas despus que
Pablo haba completado su tercer viaje misionero y
esperaba su juicio en Roma.
Las epstolas de la prisin fueron escritas despus que
Pablo haba
..........................................................................................
. . . . 5 La epstola a Filemn revela la preocupacin de Pablo
por una iglesia que haba cado en un error doctrinal.
La epstola a Filemn revela la preocupacin de Pablo
por
..........................................................................................
. . . . 6 El pasaje de Filipenses 2:5-11, junto con los de Juan 1;
Hebreos 1-2; y Colosenses 1 es de suma importancia
porque asegura la deidad de Cristo y describe lo que
ocurrir antes de que El regrese.
El pasaje de Filipenses 2:5-11 junto con los de Juan 1;
Hebreos 1-2, y Colosenses 1 es de suma importancia
porque asegura la deidad de Cristo y
..........................................................................................
171
. . . . 7 El libro de Efesios es similar al de Romanos porque fue

escrito para presentar cierta verdad doctrinal en lugar de
dar instrucciones para resolver problemas especficos de
la iglesia.
El libro de Efesios es similar al de Romanos porque fue
escrito para presentar cierta
.........................................................................................
. . . . 8 La estrategia de Pablo para ayudar a los colosenses a
comprender que estaban siguiendo una falsa enseanza
consisti en mencionar a los que la promovan y en
decirles a los colosenses que evitaran juntarse con ellos.
La estrategia de Pablo para ayudar a los colosenses a
comprender que estaban siguiendo una falsa enseanza
consisti en
.........................................................................................
Antes de continuar su estudio de la leccin 8 asegrese de

completar su informe del alumno de la unidad 2 y regresar la
hoja de respuestas 2 a su maestro de Global University-ICI.
172

6 b) la reaccin de Pablo a las noticias que recibi de la
iglesia de Colosas.
c) escrita a creyentes que seguan una falsa enseanza.
1 a
Pablo present su defensa cinco veces: 1) ante la

multitud que lo haba secuestrado en el templo (21:3722:22); 2) ante el sanedrn (23:1-10) 3) ante Flix (24:123); 4) ante Festo (25:1-12); y 5) ante el rey Agripa
(26:1-32).
b Era su esperanza de la resurreccin de los muertos.
c 1) Claudio Lisias dijo que la acusacin se relacionaba
con asuntos de la ley juda.
2) Festo dijo que los judos diferan con Pablo respecto a
su religin y tambin acerca de Jess, quien segn
Pablo haba resucitado de los muertos.
3) Agripa y Festo dijeron que Pablo no haba hecho nada
digno de muerte o de encarcelamiento.
d como dos aos.
7 b) una religin humana compuesta de. . . ngeles.

2 c) se aprovechaba de. . . intereses.
d) no estaba haciendo nada. . . muerte.
e) les dijo a todos. . . salvaran.
1:15 Cristo es la imagen del Dios invisible.
1:15 Cristo es el primognito de toda la creacin.
1:16 Cristo es el creador de todas las cosas.
1:18 Cristo es la cabeza de la iglesia.
2:15 Cristo ha triunfado sobre principados y potestades.
a Onsimo haba huido y quiz le haba robado algo (vrs.
15, 18).
b Le pidi a Filemn que lo recibiera como si le estuviera
recibiendo a l mismo y que lo tratara como hermano
(vrs. 16-17).
c La base de la apelacin de Pablo fue el amor (v. 9).
d Le dijo a Filemn que l se encargara de cubrir su deuda.
(La disposicin de Pablo de pagar la deuda de otro
demuestra una verdadera actitud cristiana, verdad?)
173

Haban participado en su tribulacin (v. 14), le haban
enviado ayuda hasta Tesalnica (v. 16) y le haban enviado
regalos cuando estaba encarcelado (v. 18).
4 a) probablemente fue escrito. . . iglesias.
c) describe el propsito eterno de Dios para la iglesia.
Con el fin de darles a los filipenses un ejemplo de humildad.
Podra acaso haber escogido otro ejemplo ms vvido o
compulsivo?
Su origen: Dios la escogi desde antes de la fundacin del
mundo.
Su poder: Como el que Dios us para resucitar a Cristo.
Su sello: El Espritu Santo.
Su cabeza: Cristo.
Su base: Los apstoles y profetas con Cristo como la piedra
angular.
Su vida: De buenas obras, amor, luz y sabidura.
Su enemigo: Poderes de maldad en el mundo y en las
regiones celestes.
Su armadura: Toda la armadura de Dios, verdad, justicia, paz,
fe, salvacin y la Palabra de Dios.
11 a) expresa la gratitud de Pablo hacia ellos por el regalo que
le haban enviado para ayudarle.
b) revela muchos sentimientos personales, valores y
ambiciones de Pablo.
d) fue enviada a creyentes que conocan y amaban a Pablo.
UNIDAD 3
LA IGLESIA
SUS PROBLEMA
EMAS
Y SU ESPERANZ
ANZA
Lecc
Lecci
ccin 8
LA IGLESIA
DESCUB
CUBRE
SOLUCI
UCIONE
ONES
En la leccin 7 estudiamos las epstolas de la prisin, las

cuales nos revelaron verdades acerca de Cristo y la iglesia y nos
presentaron un rasgo del carcter y el ministerio de Pablo. Estas
cartas nos ayudaron a comprender la forma en que madur ms
la iglesia durante el encarcelamiento de Pablo en Roma.
En esta leccin estudiaremos cinco cartas que fueron escritas
durante los aos subsecuentes al primer encarcelamiento de
Pablo en Roma. Para la iglesia, fueron aos de crecimiento y
expansin continua. Mas tambin fueron aos de oposicin
creciente. La relacin entre la nueva fe del cristianismo y la
antigua religin del judasmo necesitaba definirse en forma ms
conclusiva.
Al ir dando el Espritu Santo direccin y sabidura, los lderes
de la iglesia reaccionaron positivamente a cada desafo. Se
establecieron normas para los lderes de la iglesia. Se aclararon
las actitudes respecto a la persecucin. Se explic el judasmo a
la luz de la revelacin de Dios en Cristo. Cada reaccin
represent un nuevo avance para la iglesia. Durante este perodo
logr una mayor comprensin de su herencia singular y continu
desarrollando su propia clase especial de estructura y
organizacin.
176
Reaccin al crecimiento: Las cartas a Timoteo y Tito
Reaccin a la persecucin: La primera carta de San Pedro
Reaccin al judasmo: La carta a los Hebreos
Declarar lo que muestra el Nuevo Testamento acerca de los
ltimos aos de la vida de Pablo y los ministerios de Timoteo
y Tito.
Describir los ideales y metas del ministerio pastoral como se
muestran en las cartas de Pablo a Timoteo y Tito.
Identificar las enseanzas respecto al sufrimiento y la vida
cristiana contenidas en la carta de 1 Pedro.
Explicar verdades acerca de la relacin del cristianismo con
el judasmo que se presentan en la epstola a los Hebreos.
177
178

1. Estudie el desarrollo de la leccin como lo ha acostumbrado,
buscando en el glosario las palabras claves y leyendo en su
Biblia cada pasaje citado.
2. Lea las epstolas de 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, 1 Pedro y
Hebreos como se le indica.
3. Repase la leccin despus de haberla estudiado, de hacer los
ejercicios de estudio y corregir los que no haya hecho
correctamente. Entonces tome el autoexamen y compruebe
sus respuestas.
palabras clave
epstolas pastorales
herencia
judaizantes
remembranza
sacerdocio levtico
Comenzaremos nuestra leccin con el estudio de los ltimos
aos de la vida de Pablo. Entonces examinaremos las cartas que les
escribi a Timoteo y Tito, dos de sus ayudantes. Al continuar, le
daremos atencin a la primera carta de Pedro y a la epstola a los
Hebreos. Estas cartas nos muestran cmo la iglesia se enfrent a los
problemas que surgieron durante los aos subsecuentes al primer
encarcelamiento de Pablo en Roma.
REACCION AL CRECIMIENTO: LAS CARTAS A
TIMOTEO Y TITO
Objetivo 1.
Identificar o describir aspectos de la vida y la

enseanza de Pablo como se muestra en las epstolas
pastorales.
Las cartas de Pablo a Timoteo y Tito reciben el nombre de

epstolas pastorales porque fueron escritas para alentar e instruir
a estos dos hombres en su obra del pastorado. Demuestran el
lado prctico de la sabidura de Pablo y revelan la forma en que
aconsej a sus ayudantes y les ayud a enfrentarse a las
necesidades de una iglesia creciente.
Pablo acaba su carrera
Como ya lo hemos declarado, la narracin de Hechos no
describe el resultado del juicio de Pablo en Roma ni da ms
informes acerca de l. Sin embargo, segn ciertas referencias de
La iglesia descubre soluciones
179
las epstolas pastorales, parece que fue liberado despus de su

juicio por un tiempo durante el cual pudo viajar de nuevo. En
2 Timoteo 4:16-17, por ejemplo, Pablo dijo que el Seor estuvo
junto a l en su primera defensa y que fue liberado de la boca
del len.
1 A continuacin se incluyen pasajes bblicos en los que se
mencionan lugares que Pablo visit durante su perodo de
libertad despus de su primer juicio. Junto a cada pasaje, escriba
el nombre del lugar que se menciona en el mismo (en ocasiones
se mencionan dos).
a 1 Timoteo 1:3 ..........................................................................
b Tito 1:5 ....................................................................................
c Tito 3:12 ..................................................................................
d 2 Timoteo 4:20 ........................................................................
e 2 Timoteo 4:13 ........................................................................
De las tres epstolas pastorales, la ltima en escribirse fue
2 Timoteo. Pablo estaba encarcelado otra vez cuando la escribi
y ya no esperaba vivir mucho tiempo (2 Timoteo 4:6-7). Es
probable que fuera ejecutado bajo el mandato del emperador
romano Nern como por el ao 64 D.C., o quiz antes.
2
a)
b)
c)
Las cartas pastorales indican que Pablo

fue confinado a Roma despus de su primera liberacin.
pensaba que sera liberado al tiempo de escribir 2 Timoteo.
visit Macedonia y otros lugares antes de ser encarcelado de
nuevo.
No se sabe a ciencia cierta la forma en que muri Pablo, pero

s la forma en que vivi. Experiment una vida de gloriosa
victoria. Sirvi al Salvador a quien l amaba con dedicacin total
desde el momento y el da cuando lo conoci en el camino a
Damasco. A travs de zozobras en el mar, azotes,
apedreamientos, encarcelamientos y persecuciones l sigui a su
Seor. Como resultado, se predic el mensaje del evangelio y las
iglesias fueron establecidas por todo el mundo del Mediterrneo.
Cun inspirador ejemplo nos ha dejado!
Los ministerios de Timoteo y Tito
Timoteo era un joven de ascendencia juda y gentil, respetado
por los creyentes que lo conocan (Hechos 16:1-3). Pablo lo
llev en su segundo viaje misionero y desde entonces se
convirti en su compaero constante. Le ayud a Pablo durante
180
la estancia de ste de tres aos en Efeso y fue con l a Jerusaln

como uno de los representantes de Derbe (Hechos 20:4).
Colosenses 1:1 y Filemn 1 indican que acompa a Pablo
durante su primer encarcelamiento en Roma. Cuando Pablo sali
de all rumbo a Efeso despus de su liberacin, dej en ese lugar
a Timoteo como supervisor de la obra (1 Timoteo 1:3).
Aparentemente se uni a Pablo en Roma poco antes de la muerte
del apstol (2 Timoteo 4:9, 21). De acuerdo con Hebreos 13:23,
tambin l estuvo encarcelado por un tiempo.
Tito se haba convertido al cristianismo en Antioqua. Cuando
surgi la controversia sobre la cuestin de la circuncisin de los
gentiles, Pablo llev a Tito a Jerusaln para discutir el asunto con
los lderes de ese lugar (Glatas 2:1, 3). Cuando surgieron
dificultades en la iglesia de Corinto, Pablo lo envi a ese lugar para
tratar de solucionar los problemas. Tuvo xito en esa tarea
(2 Corintios 7:6-16). Parece que particip activamente en la
recoleccin de ofrendas para los santos necesitados. Pablo lo llam
compaero y colaborador y las iglesias lo tenan en un concepto
muy alto (2 Corintios 8:6, 16-24). Cuando Pablo visit Creta
despus de su liberacin, dej a Tito a cargo de la obra hasta la
llegada de Artemas o Tquico (Tito 1:5; 3:12). Probablemente
acompa a Pablo durante parte de su segundo encarcelamiento en
Roma y despus en Dalmacia (2 Timoteo 4:10).
3 Frente a cada una de las siguientes frases, escriba un 1 si
describe a Timoteo o un 2 si describe a Tito.
. . . . a Ayud a resolver problemas en Corinto
. . . . b Qued encargado de la obra en Efeso
. . . . c Era de ascendencia juda y gentil
. . . . d Acompa a Pablo a Jerusaln como representante de
Derbe
. . . . e Qued a cargo de la obra en Creta
La primera carta a Timoteo
Despus de ser liberado de la crcel, Pablo se fue a Efeso por
un tiempo. Dej a Timoteo temporalmente como encargado de la
obra all mientras que l segua viajando. Evidentemente pensaba
regresar a Efeso, por lo que le escribi a Timoteo en caso de que
se demorara (1 Timoteo 3:14-15). Indudablemente quera que
Timoteo contara con instrucciones claras para enfrentarse a la
situacin de Efeso durante su ausencia.
181
4 De acuerdo con 1 Timoteo 1:34, Pablo le dijo a Timoteo que

se quedara en Efeso para
a) recolectar una ofrenda para los santos necesitados.
b) decirles a ciertos hombres que dejaran de ensear falsas
doctrinas.
c) visitar a los creyentes en las reas circunvecinas.
Adems de sus instrucciones iniciales sobre los falsos
maestros, Pablo le dio a Timoteo instrucciones sobre la
adoracin pblica (1 Timoteo 2:1-15), la direccin de la iglesia
(3:1-16), las viudas, los ancianos, los esclavos (5:1-6:2), y los
ricos (6:17-19). Tambin le aconsej sobre su vida espiritual y la
conducta que deba observar en su ministerio (1:18-20; 4:1-16;
6:3-16, 20-21). Su carta muestra la relacin estrecha que tena
con Timoteo. Mas su forma era autoritaria sin nada de qu
avergonzarse. Varias veces le record a su joven colega su
herencia espiritual (1:18; 4:14; 6:12, 20). Quiz percibi que
Timoteo, al ser asignado a una situacin difcil, necesitaba
especialmente aliento en su obra y renovacin de su
llamamiento.
Lea toda la primera carta de Pablo a Timoteo, usando el
siguiente bosquejo como gua.
1 TIMOTEO: INSTRUCCIONES PARA UN HOMBRE DE
DIOS
I. Advertencia y apelacin personal. Lea 1:1-20.
II. Instrucciones respecto al orden en la iglesia.
Lea 2:1-3:16.
III. Consejo especial. Lea 4:1-16.
IV. Instrucciones sobre las relaciones en la iglesia.
Lea 5:1-6:2.
V. Encargos finales. Lea 6:3-21.
5 Repase el encargo de Pablo a Timoteo en 1 Timoteo 6:11-16
y conteste cada una de las siguientes preguntas en su cuaderno.
a De cules cosas deban huir Timoteo (vase 6:3-10)?
b Qu deba seguir Timoteo (v. 11)?
c Qu deba pelear Timoteo (v. 12)?
d De qu deba echar mano y guardar Timoteo (vrs. 12, l4)?
182
Los ideales ministeriales y las instrucciones prcticas que

Pablo bosquej en 1 Timoteo son tan actuales hoy para el
hombre de Dios como lo eran para Timoteo cuando los recibi.
Todo aquel que desee servir fielmente al Seor debe estudiarlos
cuidadosamente.
La carta a Tito
Aparentemente Pablo se fue a Creta inmediatamente despus de
escribir su primera carta a Timoteo (Tito 1:5). Segn la evidencia,
ya haba muchos creyentes en la isla. Quiz haban odo el mensaje
del evangelio de labios de los peregrinos que estuvieron en
Jerusaln en el da de Pentecosts (Hechos 2:11). Despus de
ministrar por un tiempo entre estos creyentes. Pablo sigui de viaje
y dej a Tito para que organizara la obra en la isla (Tito 1:5). La
tarea de Tito, entonces, fue un poco diferente de la de Timoteo, que
haba sido dejado a cargo de una obra ya organizada.
El contenido de Tito es similar al de 1 Timoteo. Contiene
instrucciones para el escogimiento de lderes (Tito 1:5-9), para
tratar con los falsos maestros (1:11, 13; 3:10) y exhortaciones
personales para Tito (2:7-8, 15).
Sin embargo, Tito hace hincapi especfico en la importancia de
la sana o correcta doctrina en la vida de la iglesia. La frase sana
doctrina indica la verdad respecto a Cristo. Esta verdad era sana, o
correcta, y no como la errnea o malsana de los falsos maestros.
6 En su cuaderno, escriba una corta respuesta a cada una de las
siguientes preguntas.
a De acuerdo con Tito 1:9, de qu debe tener capacidad el
obispo o supervisor?
b De acuerdo con Tito 2:1, qu deba ensear Tito?
Lea toda la epstola a Tito, usando el siguiente bosquejo
como gua.
TITO: INSTRUCCIONES PARA UN LIDER DE LA
IGLESIA
I. Observaciones introductoras. Lea 1:1-4.
II. Seleccin de ancianos. Lea 1:5-16.
III Enseanza de los creyentes. Lea 2:1-3:8.
IV. Cmo enfrentarse a quien causa divisiones. Lea 3:9-11.
V. Instrucciones finales. Lea 3:12-15.
183
7 Repase Tito 2:11-14 y 3:4-7. Estos dos pasajes declaran

varias verdades importantes en unas cuantas frases. Refirase a
stos para completar las siguientes declaraciones. Escriba cada
declaracin en su cuaderno.
a (2:13) Nuestra esperanza bienaventurada es la. . .
b (2:14) Cristo se dio a s mismo para. . .
c (3:5) Dios nos salv por. . .
d (3:5) Dios nos salv por el. . .
e (3:7) Somos justificados por su. . .
f (3:7) Tenemos la esperanza de. . .
Aun cuando el libro de Tito es corto, constituye un manual de
mucho valor para los obreros cristianos. El conocimiento de sus
principios e instrucciones es una base slida para quienes desean
edificar el cuerpo de Cristo.
Las cartas de 1 Timoteo, Tito y 1 Pedro (que estudiar usted
despus), muestran que los grupos de creyentes haban
desarrollado modelos de organizacin ms definidos. Los lderes
como obispos o diconos se mencionan con mayor frecuencia en
estas cartas que en las escritas previamente. Se describen en ellas
sus requisitos.
8 En su cuaderno, describa brevemente los requisitos de un
lder en relacin con cada una de las siguientes categoras.
Repase los pasajes bblicos citados los cuales le ayudarn a
completar los ejercicios.
a Su relacin con su esposa y el carcter de ella (1 Timoteo
3:1, 11-12; Tito 1:6)
b Su relacin con sus hijos y el carcter de ellos (1 Timoteo
3:4-5, 12; Tito 1:6)
c Su actitud hacia el dinero (1 Timoteo 3:8; Tito 1:7; 1 Pedro
5:2)
d Su reputacin ante los de afuera (1 Timoteo 3:7)
e Su madurez espiritual (1 Timoteo 3:2, 6, 9; Tito 1:9; 1 Pedro
5:2-3)
La segunda carta a Timoteo
Timoteo ya no se encontraba en Efeso cuando recibi la
segunda carta que Pablo le dirigi (2 Timoteo 4:12).
Probablemente se haba dedicado a la obra de evangelizacin en
Macedonia o Asia. Tambin haban cambiado las circunstancias
de Pablo. De nuevo estaba en la crcel (2 Timoteo 1:8; 2:9).
Las descripciones del Nuevo Testamento de los juicios y
encarcelamientos de Pablo parecen indicar que hubo un cambio
184
gradual en la actitud del gobierno romano hacia el cristianismo.

Al principio, los oficiales romanos eran indiferentes (Hechos
18:14-17). Entonces se volvieron tolerantes (Hechos 26:30-32).
Pero despus la tolerancia se convirti en hostilidad, ya que la
historia muestra que muchos creyentes sufrieron por su fe
durante las persecuciones que comenzaron bajo el emperador
romano Nern en el ao 64 d.C. Quiz Pablo fue una de las
vctimas. Le haba dicho a Timoteo que ya estaba listo para
enfrentarse a la muerte (2 Timoteo 4:6).
La epstola de 2 Timoteo es una mezcla de consejo,
advertencia, exhortacin, peticin y remembranza personal.
Pablo instruy a Timoteo como el oficial superior que instruye al
oficial subordinado que le sucedera. Le alent a ser fiel
(2 Timoteo 1:1-14). Lo desafi a ser buen obrero (2:14-26). Le
advirti sobre los tiempos difciles que ya vea aproximarse (3:19) y le encarg que cumpliera todas las responsabilidades de su
ministerio (3:10-4:8). Solo, con excepcin de la compaa de
Lucas, deseaba que su amado hijo fuera pronto a verle y le
llevara sus pertenencias que haba dejado en Troas (4:9-22).
Lea 2 Timoteo, usando el siguiente bosquejo como gua.
2 TIMOTEO: COMISIN DE UN SUCESOR
I. Saludo introductorio. Lea 1:1-2.
II. S fiel a tu llamamiento. Lea 1:3-2:13.
III. S diligente en tu trabajo. Lea 2:14-26.
IV. Preprate para el futuro. Lea 3:1-9.
V. Confa plenamente en las Escrituras. Lea 3:10-17.
VI. Cumple tu ministerio. Lea 4:1-8.
VII. Peticiones personales. Lea 4:9-22.
9 En su cuaderno, trace un cuadro como el siguiente. Complete
cada frase escribiendo la palabra o palabras que faltan. Consulte
los versculos citados a la izquierda para completar cada frase.
La primera se ha hecho como ejemplo para usted.

Pasaje de
2 Timoteo
1:14
2:3
2.8
3:14
4:2
185
EL ENCARGO DEL MINISTRO

Guarda
Sufre
Acurdate
Persiste
Predica
el buen depsito
10 Al estudiar las epstolas pastorales observamos que Pablo

reaccion al desafo del crecimiento dicindoles a sus
colaboradores que
a) seleccionaran a hombres que llenaran los requisitos que l
haba dado para los lderes.
b) esperaran su llegada para que estableciera hombres capaces
como lderes.
REACCION A LA PERSECUCION: LA PRIMERA
CARTA DE PEDRO
Objetivo 2.
Reconocer datos acerca del autor, antecedentes y

contenido de la carta de 1 Pedro.
Durante los aos que siguieron al primer encarcelamiento de

Pablo en Roma, la iglesia comenz a experimentar persecucin
creciente. El apstol Pedro reaccion a esta situacin escribiendo
una carta a varios creyentes que estaban pasando por pruebas y
dificultades serias.
Autor
Pedro fue uno de los tres discpulos que ms estrechamente
se relacionaron con el Seor (Mateo 26:37; Lucas 9:28). En
ocasiones demostr gran percepcin espiritual (Mateo 16:13-17),
pero en otras fracas miserablemente (Mateo 16:21-23; 26:6975). Sin embargo, como Jess lo haba profetizado, cambi de
discpulo inestable a apstol firme (Mateo 16:18; Lucas 22:3132). De nuestro estudio del libro de Hechos hemos aprendido
que era un lder prominente en la iglesia y poderoso testigo y
predicador del evangelio. Como Pablo, tambin viaj
extensamente (1 Corintios 9:5). Y como Pablo tambin, quiz
sufri el martirio fatal en Roma despus que Nern comenz a
perseguir a los creyentes.
Antecedente y contenido
Pedro dirigi su epstola 1 Pedro a los creyentes de Asia que
estaban experimentando tiempos de pruebas y sufrimientos (1 Pedro
186
1:1, 6; 3:14; 4:12-19). Cuando Pedro escribi, aparentemente

Marcos ya haba visitado el rea, porque Pedro les dio su saludo a
los lectores (1 Pedro 5:13). Este dato nos indica que la carta fue
escrita despus del primer encarcelamiento de Pablo en Roma,
porque en ese tiempo Marcos estaba planeando una visita al rea,
pero an no la haba realizado (Colosenses 4:10).
Aun cuando Pedro no haba conocido personalmente a esos
creyentes, estaba al tanto de sus dificultades. Quiz Marcos ya le
haba contado de su situacin. No contamos con informacin
especfica sobre la forma en que oyeron por primera vez el
evangelio. Sin embargo, seguramente se convirtieron a Cristo como
resultado del ministerio de Pablo en Efeso (Hechos 19:10). La
referencia de Pedro a los ancianos entre ellos da evidencia de que
estaban organizados en iglesias (1 Pedro 5:1). Es muy probable que
sus sufrimientos se relacionaran con las persecuciones desatadas por
Nern, puesto que Pedro dice que otros tambin estaban sufriendo
(1 Pedro 5:9).
En su carta, Pedro alent a sus lectores y les record que
deban enfrentarse a sus enemigos con un espritu cristiano
(1 Pedro 2:20-23). Contrast la naturaleza temporal de su
sufrimiento terrenal con la realidad eterna de la gloria celestial
(1:6-7; 5:10). Declar la naturaleza de la esperanza que podran
abrigar en medio de sus pruebas (1:1-12). Les record su
llamamiento espiritual (1:13-2:3). Les explic su posicin como
pueblo escogido de Dios (2:4-12). Les instruy respecto a su
relacin con autoridades civiles y entre ellos mismos (2:13-3:7).
Les exhort a continuar haciendo lo recto (3:8-22). Describi la
actitud que deban asumir si eran llamados a sufrir por el nombre
de Cristo (4:1-19). Aconsej a los ancianos y a los jvenes entre
ellos y les dijo a todos que confiaran en Dios (5:1-14).
Lea la primera carta de Pedro, usando el siguiente bosquejo
como gua.
1 PEDRO: CONSEJO PARA EL QUE SUFRE
I. Nuestra esperanza viviente. Lea 1:1-12.
II. Nuestra redencin tan costosa. Lea 1:13-2:3.
III. Nuestra posicin privilegiada. Lea 2:4-12.
IV. Nuestro ejemplo personal. Lea 2:13-25.
V. Nuestra conducta externa. Lea 3:1-22.
VI. Nuestra actitud interna. Lea 4:1-19.
VII. Nuestra gloria eterna. Lea 5:1-14.
187
11 La carta de 1 Pedro
a) dice que los creyentes necesitan obedecer a las autoridades
humanas.
b) fue dirigida a creyentes que vivan en Macedonia.
c) presenta una lista de los requisitos para los ancianos.
d) presenta a Cristo como ejemplo que se debe seguir ante el
sufrimiento.
e) probablemente
fue
escrita
despus
del
primer
f) no contiene instrucciones que deben seguir los lderes.
Sin duda alguna los primeros creyentes que leyeron la carta
de 1 Pedro fueron alentados y consolado por su mensaje de
esperanza. Y cun poderoso testimonio fue para el poder de Dios
en la vida de su autor, el apstol Pedro. Quien en otro tiempo
haba negado a su Seor lleg a ser un medio de fortaleza para
sus hermanos (Lucas 22:32). Hoy nosotros tambin recibimos
fortaleza por medio de las palabras que el Espritu Santo le
inspir a escribir.
REACCION AL JUDAISMO: LA CARTA A LOS HEBREOS

Objetivo 3.
Describir aspectos importantes del antecedente y

mensaje de la carta a los Hebreos.
Nuestro estudio de Hechos y Glatas nos ha mostrado que al

principio a muchos judos creyentes se les dificult comprender
la forma en que la ley del Antiguo Testamento se relacionaba
con la obra de Cristo. Los judaizantes insistan en la circuncisin
y Pablo tuvo que oponerse a ellos para defender el evangelio
verdadero. Aparentemente otros judos creyentes seguan
asistiendo al templo y participando de sus rituales en lugar de
dejar atrs el judasmo y confiar plenamente en Cristo. El autor
de Hebreos dirigi su carta a tales creyentes.
188
Autor y antecedente
No se conoce la identidad exacta del autor de Hebreos,
porque la carta no menciona el nombre del autor, ni en ninguna
otra fuente confiable de informacin se dice quin haya sido. Los
eruditos bblicos han sugerido los nombres de Pablo, Bernab y
Apolos (entre otros) como posibles autores. Sin embargo, la
forma y el contenido de la carta no da evidencia conclusiva de
que alguno de ellos haya sido. Sabemos que el autor deseaba
visitar a las personas a quienes dirigi su carta y que conoca a
Timoteo (Hebreos 13:19, 23). Aparentemente no era uno de los
discpulos originales (2:3). Su enseanza, por tanto, concuerda
totalmente con la de los apstoles y lleva la marca indiscutible
de la inspiracin divina en todo.
El nombre de la epstola indica que fue escrita para judos
creyentes. Puesto que no se menciona ninguna ciudad, no
sabemos dnde vivan estos creyentes. Se ha sugerido Roma y
Jerusaln como dos de los lugares ms probables (vase Hebreos
13:24). La epstola fue escrita probablemente a fines de la
dcada de los aos sesenta, antes de la destruccin de Jerusaln y
del templo, la cual ocurri en el ao 70 d.C.
12 Lea Hebreos 2:3-4 y 10:32-34. Estos pasajes indican que los
creyentes a quienes fue escrita Hebreos
a) recibieron el evangelio de aquellos que lo oyeron
directamente del Seor.
b) eran recin convertidos que confrontaban persecucin por
primera vez.
c) ya haban sufrido por su fe en Cristo.
El escritor de Hebreos estaba consciente de que sus lectores
estaban comenzando a dejar de identificarse plenamente con
Cristo. Observ que mostraban la tendencia de poner el templo y
su ritual tan familiar para ellos por sobre la obediencia a la
revelacin que Dios hizo a travs de su Hijo. Escribi su carta
para mostrarles el grave peligro de su posicin y explicar la
superioridad de Cristo y su obra por sobre todas las ceremonias e
instituciones de la ley.
Les demostr que Cristo es superior a los ngeles (1:1-2:18),
a Moiss (3:1-4:13) y a Aarn (4:14-7:28). Continu con la
descripcin de la forma en que el nuevo pacto era mejor que el
antiguo (8:1-9:28) y cmo el sacrificio de Cristo es lo nico que
puede borrar el pecado (10:1-31). Concluy ilustrando la
189
necesidad de la fe (10:32-12:29) y dando formas prcticas de la

aplicacin de su mensaje (13:1-25). En la carta se entrelazaron
varias advertencias (como la que se da en 2:1-4) y trece
exhortaciones que invitan a algn tipo de accin (vase, por
ejemplo, 4:1, 16 y 12:1). Busque estas advertencias y
exhortaciones al leer la carta.
HEBREOS: CRISTO, EL SUPREMO
I. Su nombre es ms excelente. Lea 1:5-2:18.
Comparacin: Angeles
II. Su posicin es superior. Lea 3:1-4:13.
Comparacin: Moiss y Josu
III. Su sacerdocio es eterno. Lea 4:14-7:28.
Comparacin: Aarn y Melquisedec
IV. Su pacto es eterno. Lea 8:1-9:28
Comparacin: El antiguo pacto
V. Su sacrificio es definitivo. Lea 10:1-31
Comparacin: Sacrificios anuales
VI. Su promesa es segura. Lea 10:32-12:13
Ilustracin: Hroes de la fe
VII. Su reino es inconmovible. Lea 12:14-13:25
Exhortacin: A identificarse con Cristo
13 A continuacin se incluye una lista de las seis advertencias
que se encuentran en Hebreos. Repase cada una y empareje el
pasaje (derecha) con la frase que expresa mejor su contenido
(izquierda).
. . . . a No se alejen de Dios por su
incredulidad.
. . . . b No rechacen al Hijo de Dios.
. . . . c No rechacen al que habla desde el
cielo.
. . . . d No ignoren la salvacin que Cristo
ha provisto.
. . . . e No sean desobedientes.
. . . . f No continen en su inmadurez.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
2:1-4
3:7-19
4:11-13
5:11-6:12
10:19-31
12:25-29
190
14 A continuacin se incluye una lista de cuatro pasajes de

Hebreos en los que el sacerdocio de Cristo se compara con
aspectos del sacerdocio levtico. Complete cada frase declarando
la similitud o diferencia dada en el pasaje.
a Aarn fue llamado a ser sacerdote (5:4-6). Cristo
..................................................................................................
..................................................................................................
b Los sacerdotes levticos sirvieron temporalmente porque
todos ellos murieron (7:23-25). Cristo sirve
..................................................................................................
c Los sacerdotes levticos entraban con la sangre de animales
en un tabernculo hecho por hombres (9:11-14). Cristo entr
..................................................................................................
d Los sacerdotes levticos ofrecan sacrificios cada ao (9:2328). Cristo ofreci
..................................................................................................
Como hemos visto, la carta a los Hebreos contiene muchas
verdades preciosas acerca de Cristo y su obra. Su mensaje fue
importante para los judos creyentes a quienes fue dirigida y es
importante para nosotros hoy. Como ellos, necesitamos
comprender que Cristo es nuestro gran sumo sacerdote, hacia
quien apuntaban todos los rituales y ceremonias del judasmo.
Como ellos, tambin tenemos una carrera trazada para nosotros.
Corrmosla con perseverancia, manteniendo nuestros ojos fijos
en Jess (Hebreos 12:1-2). Cun hermoso es saber que El
continuamente intercede por nosotros ante el Padre, incluso en
este mismo momento (7:25). El ayud a esos creyentes
primitivos a enfrentarse a los desafos del crecimiento y la
oposicin, y les mostr verdades acerca de su herencia espiritual.
A travs de su Palabra El puede dar sabidura y direccin a
creyentes de hoy sin importar los problemas o necesidades que
puedan estar experimentando.
191
autoexamen
1 EMPAREJAMIENTO. Empareje la epstola (derecha) con el
ttulo de su bosquejo y cada dato acerca de su antecedente
histrico y contenido (izquierda).
. . . . a Ttulo: Comisin de un sucesor
. . . . b Ttulo: Consejo para el que sufre
. . . . c Describe la relacin entre el
judasmo y el cristianismo
. . . . d Fue escrita a un colaborador de Pablo
en Efeso mientras que l continuaba
viajando
. . . . e Ttulo: Cristo, el supremo
. . . . f Ttulo: Instrucciones para un
hombre de Dios
. . . . g Fue escrita a un hombre que estaba
organizando grupos de creyentes en
la isla de Creta
. . . . h Enviada a creyentes de Asia que
estaban sufriendo persecucin
. . . . i Ttulo: Instrucciones para un lder
de la iglesia
. . . . j Contiene varias advertencias fuertes
contra el descuido de la obra de
Cristo
. . . . k Fue escrita mientras Pablo estaba
preso por segunda vez en Roma
1)
2)
3)
4)
5)
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
1 Pedro
Hebreos
SELECCION MULTIPLE. Seleccione la frase que mejor

complete las siguientes oraciones en cada paso.
2 La necesidad de la sana doctrina en la iglesia se recalca
particularmente en la carta de
a) Tito.
b) 1 Pedro.
c) Hebreos
3 De acuerdo con el libro de Hebreos, el sacerdocio de Cristo
es el que ms se parece al de
a) los descendientes de Lev.
b) Aarn.
c) Melquisedec.
192
4 De acuerdo con las cartas de Pablo a sus asociados l

esperaba que ellos seleccionaran a los lderes de la iglesia
principalmente basados en
a) el entusiasmo y la experiencia de stos de hablar en pblico.
b) el deseo de stos de servir en la iglesia como lderes.
c) la madurez espiritual de stos y la capacidad para gobernar a
su familia.
5 Uno de los temas ms importantes de la carta de 1 Pedro
consiste en
a) ensear la sana doctrina en la iglesia.
b) enfrentarse al sufrimiento con una actitud como la de Cristo.
c) seleccionar hombres piadosos para puestos de liderato.
6 RESPUESTA CORTA. A continuacin se incluyen algunas
citas de las cinco cartas que usted ha estudiado en esta leccin.
Identifquelas, escribiendo el nombre de la epstola en el espacio
en blanco de la derecha. En algunos casos la cita contiene ms de
un versculo.
a Pero t habla lo que est de acuerdo
con la sana doctrina. . . Porque la
gracia de Dios se ha manifestado para
salvacin a todos los hombres.
b Que prediques la palabra. . . He
peleado la buena batalla. . . Procura
venir pronto a verme.
c Pero Cristo, habiendo ofrecido una
vez para siempre un solo sacrificio
por los pecados, se ha sentado a la
diestra del trono de Dios.
d Pero si alguno padece como
cristiano, no se avergence, sino
glorifique a Dios por ello.
e Como te rogu que te quedases en
Efeso, cuando fui a Macedonia, para
que mandases a algunos que no
enseen diferente doctrina.
f Cmo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvacin tan
grande?
................................
................................
................................
................................
................................
................................
193

a Debe tener una sola esposa y sta debe tener buena
reputacin ante los de afuera y buen carcter.
b Debe poseer la capacidad de gobernar a sus hijos. Estos
debern respetarlo y sujetarse a l. Adems, deben ser
creyentes.
c No debe codiciar ganancias deshonestas ni amar el
dinero.
d Debe tener buen testimonio ante los de afuera.
e Debe ser apto para ensear y alentar a otros. Debe retener
la palabra fiel. Deber ser maduro en su vida cristiana, no
un recin convertido.
1 a
b
c
d
e
Macedonia.
Creta.
Nicpolis.
Corinto y Mileto.
Troas.

1:14 Guarda el buen depsito.
2:3
Sufre penalidades como buen soldado.
2:8
Acurdate de Jesucristo.
3:14 Persiste t en lo que has aprendido.
4:2
Predica la palabra.
2 c) visit Macedonia y otros lugares antes de ser encarcelado
de nuevo.
10 a) seleccionaran a hombres que llenaran los requisitos que l
haba dado para los lderes.
3 a
b
c
d
e
2)
1)
1)
1)
2)
Tito.
Timoteo.
Timoteo.
Timoteo.
Tito.
11 a) dice que los creyentes necesitan obedecer a las

autoridades humanas.
d) presenta a Cristo como ejemplo que se debe seguir ante el
sufrimiento.
e) probablemente fue escrita despus del primer
194
4 b) decirles a ciertos hombres que dejaran de ensear falsas

doctrinas.
12 a) recibieron el evangelio de aquellos. . . Seor.
c) ya haban sufrido por su fe en Cristo.
a Timoteo deba huir del amor al dinero.
b Deba seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la
paciencia y la mansedumbre.
c Deba pelear la buena batalla de la fe.
d Deba echar mano de la vida eterna y guardar el
mandamiento sin mcula ni reprensin.
13 a
b
c
d
e
f
2)
5)
6)
1)
3)
4)
3:7-19.
10:19-31.
12:25-29.
2:1-4.
4:11-13.
5:11-6:12.

a De exhortar a otros por medio de la sana doctrina.
b Deba ensear lo que est de acuerdo con la sana
doctrina.
a tambin fue llamado para ser sacerdote segn la orden de
Melquisedec.
b permanentemente, porque vive para siempre.
c en el Lugar Santsimo por medio de su propia sangre.
d un solo sacrificio de una vez para siempre, El mismo se
ofreci.
a manifestacin gloriosa de Cristo.
b redimirnos y purificarnos.
c su misericordia.
d lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el
Espritu Santo.
e gracia.
f vida eterna
195
Lecc
Lecci
ccin 9
LA IGLESIA
EN CONF
ONFLICTO Y
ANT
ANTICIPACIN
En la leccin 8 estudiamos las cartas de 1 y 2 Timoteo, Tito,

Pedro y Hebreos. Estas cartas nos mostraron cmo la iglesia se
desarroll en su estructura, aprendi cmo reaccionar a la
persecucin y obtuvo una mayor comprensin de su relacin
con el judasmo. En esta leccin estudiaremos las cartas que
fueron escritas en los aos siguientes, despus de la muerte de
Pablo. En muchas formas stos fueron aos difciles para la
joven iglesia. Los falsos maestros desafiaron las verdades
fundamentales del cristianismo. La persecucin se recrudeci.
Algunos creyentes cedieron a la creciente tentacin de transigir
ante el mundo.
Pero de nuevo el Espritu de Dios dio sabidura y direccin.
Por medio de las cartas escritas por Pedro, Judas y Juan, se les
advirti a los creyentes sobre las falsas doctrinas. A travs del
libro de Apocalipsis fueron alentados a ser fieles a Cristo a pesar
del duro sufrimiento y se les dio una visin magnfica del
glorioso regreso y total victoria de El. Al estudiar esta leccin
aprender usted muchos datos que le ayudarn a comprender
estos libros. Descubrir que contienen un mensaje poderoso para
nosotros hoy. Nos enfrentamos a similares tipos de doctrinas
falsas y tentaciones y estamos ms cerca del cumplimiento de las
profecas de Apocalipsis de lo que estaban los creyentes que las
leyeron primero.
196
Su rostro era como el sol. . . (Apocalipsis 1:16)

La iglesia se opone al error:
Las cartas de 2 Pedro, Judas, 1, 2, 3 Juan
La iglesia anticipa el retorno de Cristo:
El libro de Apocalipsis
Hacer un resumen del contenido de las cartas de 2 Pedro,
Judas, 1, 2 y 3 Juan.
Describir las falsas doctrinas a las que Pedro, Judas y Juan
reaccionaron en sus cartas.
Declarar datos acerca del antecedente histrico del libro de
Apocalipsis.
Identificar cuatro formas principales de interpretar el libro de
Apocalipsis y discutir su significado para hoy.
Identificar cuatro formas principales de interpretar el libro de
Apocalipsis y discutir su significado para hoy.
197
198

1. Estudie todas las partes de la leccin como lo ha acostumbrado.
2. Lea los libros de 2 Pedro, Judas, 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan y
Apocalipsis como se le indica.
3. Localice en el mapa incluido las siete iglesias mencionadas
en los captulos 2 y 3 de Apocalipsis.
4. Repase la leccin y tome el autoexamen. Asegrese de
corregir los ejercicios que haya hecho incorrectamente.
palabras clave
anticristos
apostasa
gnosticismo
herejas
pervertir
tirano
vaticinio
Primero estudiaremos los libros que atacaron al enemigo
interno de la iglesia primitiva: la doctrina falsa. Entonces
consideraremos las caractersticas singulares del libro de
Apocalipsis y su hermoso mensaje de esperanza y triunfo.
LA IGLESIA SE OPONE AL ERROR: LAS CARTAS DE
2 PEDRO, JUDAS, 1, 2, 3 JUAN
Objetivo 1.
Reconocer declaraciones que describen el antecedente

y el contenido de 2 Pedro, Judas, 1, 2, 3 Juan y las
doctrinas falsas contra las cuales fueron escritos.
Ya Pablo les haba advertido a los ancianos efesios, a

Timoteo y a Tito, que hombres malos se levantaran y ensearan
cosas que no eran ciertas (Hechos 20:29-30; 2 Timoteo 4:3-4;
Tito 1:10-11). En las cartas de 2 Pedro, Judas, y 1, 2, 3 Juan
vemos cmo reaccionaron otros lderes de la iglesia a las clases
especficas de errores que surgieron.
La carta de 2 Pedro
La carta de 2 Pedro probablemente fue escrita entre los aos
65-67 d.C. Su contenido indica que Pedro la escribi a los
mismos creyentes a quienes envi 1 Pedro (2 Pedro 1:1; 3:1). Sin
embargo, parece que su situacin haba cambiado. Se
enfrentaban a mayor peligro ahora de falsos maestros en lo
interno que a la persecucin en lo externo.
La iglesia en conflicto y anticipacin
199
En su carta Pedro hizo un contraste entre el verdadero

conocimiento de Cristo y las herejas de los falsos maestros. Les
describi a sus lectores lo cabal de este conocimiento y su origen
(2 Pedro 1:1-21). Les advirti sobre el mal carcter y las
doctrinas destructivas de los falsos maestros (2:1-22). Profetiz
la actitud incrdula que algunos asumiran hacia la venida del da
del Seor (3:1-7). Concluy exhortando a sus lectores a
prepararse para ese da por medio de una vida piadosa (3:8-18).
Los creyentes que aceptaran el mensaje presentado por Pedro
seran capacitados para identificar a los falsos maestros en su
grupo para no ser engaados por ellos.
Lea toda la carta, usando el siguiente bosquejo como gua.
2 PEDRO: VERDADERO CONOCIMIENTO CRISTIANO
I. El conocimiento de Cristo y su fundamento. Lea 1:1-21.
II. Los falsos maestros y su juicio. Lea 2:1-22.
III. El da del Seor y la conducta cristiana. Lea 3:1-18
1
a)
b)
c)
De acuerdo con 2 Pedro 2:1-2, los falsos maestros

introduciran abiertamente sus herejas.
no ganaran seguidores.
negaran al Seor que los redimi.
2 Pedro dijo que los falsos maestros inventaran historias para

aprovecharse de los creyentes (2 Pedro 2:3). Dijo que l no
haba inventado historias, sino que era ..........................................
de la majestad del Seor. Tambin dijo que tenemos la
............................ proftica que recibimos por hombres de Dios
que hablaron ..................................................................................
(Vase 2 Pedro 1:16, 19, 21.)
3 Segunda de Pedro 3:1-13 da varios datos importantes acerca
del da del Seor. De acuerdo con esos versculos
a) el da del Seor no ha venido an porque Dios desea darles
tiempo a los hombres para que se arrepientan.
b) quienes se burlan de la promesa del da del Seor lo hacen
por ignorancia.
c) todos estarn esperando el regreso del Seor.
200
La carta de 2 Pedro sirve como advertencia solemne para

cualquier persona que trata de destruir a la iglesia desde el
interior de la misma. Declara que vendr de seguro el da del
juicio para los falsos maestros (2 Pedro 3:12-13, 17). Tambin
sirve como recordatorio importante para nosotros de que
debemos estar listos para la venida del Seor y procurar con
diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en
paz (3:14).
La carta de Judas
El escritor de esta carta fue Judas, el hermano de Jacobo y
medio hermano de Jess (vase Mateo 13:55: Marcos 6:3; Judas
1, pero observe que no es el mismo Judas hermano de Jacobo
mencionado en Hechos 1:13). Despus de la resurreccin de
Cristo crey en El y fue uno de los que recibieron el Espritu
Santo en el da de Pentecosts (Juan 7:5; Hechos 1:14). Ms
tarde emprendi viajes misioneros como los otros hermanos del
Seor (1 Corintios 9:5).
Judas tiene mucha similitud con algunas secciones de 2 Pedro
(comprese 2 Pedro 3:3 con Judas 18). Quiz Judas haya ledo la
carta de Pedro y haya sentido la necesidad de enviar una carta
similar a un grupo de creyentes que, segn saba, estaban
atravesando por dificultades encubiertamente en ese grupo. Les
escribi de prisa para advertirles, interrumpiendo otro proyecto
para hacerlo (Judas 3-4). La carta no menciona dnde vivan
estos creyentes; los eruditos bblicos han sugerido Jerusaln y
Antioqua como posibilidades. Pero de seguro Judas la escribi
despus que 2 Pedro haba circulado y antes de la cada de
Jerusaln en el ao 70 d.C. En su carta describi la conducta
presente y el juicio futuro de los falsos maestros (vrs. 1-16) y les
dijo a los creyentes cmo deban reaccionar a la situacin (vrs.
17-25).
Lea la carta, usando el siguiente bosquejo como gua.
JUDAS: COMO ENFRENTARSE A LA APOSTASIA
I. La peligrosa presencia de falsos maestros.
II. La descripcin de los falsos maestros.
III. La reaccin a la falsa enseanza.
201
4 En su cuaderno, describa brevemente las caractersticas de

los falsos maestros. Se incluyen los nmeros de los versculos
para ayudarle.
a (4)
Cmo entraron estos hombres?
b (4)
En qu convertan la gracia de Dios?
c (4)
A quin negaban?
d (8)
Qu rechazaban?
e (16) Qu hablaba su boca acerca de ellos mismos?
f (19) Qu era lo que no tenan?
5 Judas les dijo a los creyentes que hicieran varias cosas como
reaccin a su situacin. Complete cada instruccin seleccionando
la terminacin correcta (derecha) y escribiendo su nmero frente
a la frase inicial (izquierda).
. . . . a Que contendis. . .
. . . . b Tened memoria de. . .
. . . . c Orando en el. . .
. . . . d Conservaos en el. . .
1)
2)
3)
4)
5)
Espritu Santo
algunos que dudan
por la fe. . . dada a los santos
amor de Dios
las palabras. . . dichas por
los apstoles.
. . . . e Convenced a. . .
Como 2 Pedro, Judas tambin constituye una solemne
advertencia contra quienes pervierten el evangelio y tratan de
desviar a los creyentes. Nos recuerda hoy que no deberamos
sorprendernos ante la aparicin de tales hombres. Como Judas
indica, debemos enfrentarnos a la situacin sosteniendo
firmemente las verdades del evangelio y teniendo misericordia
de quienes han sido engaados. Dios tambin puede guardarnos
de caer y proveemos entrada victoriosa en su presencia.
Las cartas de 1, 2 y 3 Juan
Hemos visto que Pedro y Judas les advirtieron a sus lectores
contra los que se burlaban diciendo que el da del Seor jams
sucedera y quienes se gloriaban en ellos mismos y vivan en
inmoralidad. Con el tiempo, otros engaadores surgieron entre
los creyentes. Decan que Cristo no haba venido en carne
(2 Juan 7). Las tres cartas de Juan fueron escritas para instruir a
creyentes que estaban expuestos a la influencia de las falsas
doctrinas de estos hombres malos y para ensearles las verdades
acerca de la salvacin y la vida cristiana.
Juan, el testigo ocular
El autor de 1, 2 y 3 Juan fue el apstol Juan, la misma
persona que escribi el Evangelio segn Juan y el libro de
202
Apocalipsis. Ciertos escritos histricos indican que l fue a Efeso

despus de la destruccin de Jerusaln en el ao 70 d.C. Ministr
all y en el rea circunvecina hasta que fue enviado al exilio a la
isla de Patmos, durante los ltimos aos del reinado del
emperador romano Domiciano (81-96 d.C.). Aparentemente fue
liberado despus de la muerte de Domiciano y regres al rea de
Efeso para continuar ministrando all. Probablemente las tres
epstolas fueron escritas entre los aos 85-90 y fueron enviadas
primero a iglesias y creyentes de Asia entre quienes Juan haba
trabajado. Como testigo ocular de la vida de Cristo y como su
amigo cercano, hablaba con gran autoridad contra los que le
negaban a El y su venida en carne.
Los falsos maestros
Los falsos maestros contra quienes Juan advirti a los
creyentes no reconocieron la verdad de que Cristo en realidad se
haba hecho hombre. Segn ellos, la materia era mala y el
espritu era bueno. Enseaban que era inconcebible que Dios,
quien es bueno, pudiera convertirse verdaderamente en ser
humano para unirse as a la materia fsica. Algunos decan que
Cristo slo pareca real, que los discpulos vieron un espritu o
un fantasma. Otros decan que un espritu de Cristo descendi
sobre el Jess humano en su bautismo y le dej antes de su
crucifixin. Ambas ideas negaban la verdad de que Jesucristo era
Dios manifestado en carne.
Algunos de estos falsos maestros tambin crean que la persona
debe luchar por escaparse del plano de lo material hacia lo espiritual
por medio de una clase especial de conocimiento. A esta falsa
enseanza se le lleg a conocer como el gnosticismo. En contraste
con estas falsas ideas, Juan describi el verdadero conocimiento que
da la seguridad de la vida eterna (vase 1 Juan 2:3; 3:10, 14; y 5:20,
por ejemplo). Asegur la divinidad y la humanidad plenas de Cristo
(1 Juan 1:1-2; 2:22-23).
La carta de 1 Juan
Juan era un escritor determinado. En su Evangelio declar
que haba escrito su libro para que los hombres creyeran en
Cristo y recibieran la vida (Juan 20:31). En la carta de 1 Juan
dijo que haba escrito para que los hombres supieran que tenan
vida eterna (1 Juan 5:13). Estos dos propsitos estn
estrechamente relacionados, Juan quera ayudar a los creyentes a
comprender su nueva relacin con Dios y lograr seguridad de la
salvacin. Las verdades que present acerca de Cristo
satisficieron las dudas suscitadas por los falsos maestros.
203
6 En su cuaderno, trace un cuadro como el siguiente. Lea cada

pasaje citado. Junto a cada pasaje declare brevemente la verdad
que presenta la porcin. En la ltima columna, escriba un 1 si la
verdad presentada se opone a la falsa idea de que Cristo no vino
en carne. Escriba un 2 si la verdad presentada se opone a la falsa
idea de que Jess no era el Hijo de Dios (el Cristo). Se ha hecho
el primero como ejemplo para usted.
VERDADES ACERCA DE CRISTO EN 1 JUAN
Falsa idea a
Pasaje
Verdad presentada
que se opone
Juan oy, toc y vio a C
Crist
risto
1
risto
1:1-3
2:22
3:23
4:1-3
4:15
_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/\_/
Adems de ensear verdades acerca de Cristo, Juan recalc la
certeza y la seguridad que un creyente puede tener. Declar la
base de su propio conocimiento (1 Juan 1:1-4). Explic la
importancia de andar en la luz (1:5-2:14) y les advirti a los
creyentes contra amar al mundo y ser engaados por los
anticristos (2:15-27). Tambin les dijo cmo podan saber que
eran hijos de Dios (2:28-3: 10), describi cmo podan saber que
estaban en la verdad y reconocer a los que no lo estaban (3:114:6). Les mand que se amaran unos a otros (4:7-21) y les dio la
seguridad de su relacin con Dios (5:1-21). Lea la carta usando
el siguiente bosquejo como gua general para su contenido.
204
1 JUAN: SEGURIDAD PARA EL CREYENTE

I. Seguridad por el conocimiento de la verdad. Lea 1:1-4.
II. Seguridad por caminar en la Luz. Lea 1:5-2:14.
III. Seguridad por poseer la uncin de Dios. Lea 2:15-29.
IV. Seguridad por hacer lo recto. Lea 3:1-10.
V. Seguridad por mostrar amor genuino. Lea 3:11-20.
VI.Seguridad por tener el Espritu. Lea 3:21-4:6.
VII. Seguridad por reconocer a Cristo. Lea 4:7-21.
VIII. Seguridad por guardar los mandamientos de Dios.
Lea 5:1-12.
IX. Seguridad por estar en Cristo. Lea 5:13-21.
a Juan escribi su Evangelio y cartas sobre la base de haber
conocido a Jess por el testimonio de otros.
b Los falsos maestros contra quienes Juan advirti no crean
que Cristo haba venido en carne.
c Las cartas de Juan muestran que el problema principal de los
creyentes a quienes les haba escrito consista en saber si los
gentiles deban ser circuncidados o no.
Las cartas de 2 y 3 Juan
Segunda y Tercera Juan son notas cortas, personales, que Juan
pensaba complementar con sus visitas (2 Juan 12; 3 Juan 13-14).
Segunda de Juan fue dirigida a la seora elegida y a sus hijos
(2 Juan 1). Esta frase bien pudo referirse a cierta mujer y a sus hijos.
Tambin pudo haber significado una iglesia y sus miembros (vase
el uso que Pablo hace de la palabra madre en Glatas 4:26, por
ejemplo). Puesto que la carta concluye mencionando a una
hermana, la elegida, la segunda posibilidad parece ms factible.
En cualquier caso, es evidente el inters de Juan: quera que los
creyentes anduvieran en la verdad y el amor (vrs. 1-6) y que
rechazaran totalmente a los anticristos, quienes negaban el hecho de
que Jesucristo haba venido en carne (vrs. 7-13). Lea la carta y
complete el ejercicio que sigue.
205
2 JUAN: ANDAD EN VERDAD Y AMOR

I. Obedezcan el mandamiento de Dios de amar.
Lea los vrs. 1-7.
II. Rechacen a falsos maestros que niegan a Cristo.
8 De acuerdo con 2 Juan 9-10, se nos demanda a los creyentes
que demos hospitalidad a todos? Explique su respuesta.
.......................................................................................................
Juan dirigi la carta 3 Juan a su amigo Gayo. Toca el tema de
la hospitalidad. En este caso, sin embargo, la hospitalidad se
refera a los hermanos creyentes. Aparentemente haba ciertos
hombres que viajaban por el nombre de Cristo (3 Juan 7).
Ditrefes, evidentemente el lder de la iglesia de la cual Gayo era
miembro, rehusaba ayudar a estos hombres (vrs. 9-10).
Probablemente Demetrio era uno de los predicadores
ambulantes, quien le llev la carta de Juan a Gayo.
En su carta Juan elogi a Gayo por la hospitalidad ofrecida a los
hermanos viajeros (3 Juan 1-8). Dijo tambin que pondra al
descubierto las actividades negativas de Ditrefes (vrs. 9-10).
Alent a Gayo en su vida cristiana y le recomend a Demetrio (vrs.
11-14). Lea la carta y complete el ejercicio que sigue.
3 JUAN: LA PRACTICA DE LA HOSPITALIDAD
CRISTIANA
I. Elogio de un anfitrin fiel. Lea los versculos 1-8.
II. Advertencia contra un enemigo orgulloso.
III. Recomendacin de un buen obrero.
9 De acuerdo con 3 Juan 8, quienes muestran hospitalidad a los
creyentes que viajan en el nombre de Cristo
.......................................................................................................
Las cartas de 1, 2 y 3 Juan nos dan un destello del corazn
del discpulo a quien amaba Jess (Juan 21:20). Para l, la
verdad y el amor eran inseparables. Quienes conocan la verdad
eran aquellos que amaban y quienes amaban eran aquellos que
206
conocan la verdad. El sustentaba las ms altas normas para

ambos. Cada uno de ellos encontraba su plena expresin en la
persona de Cristo mismo (1 Juan 4:16; 5:20).
Los libros de 2 Pedro, Judas y las tres epstolas de Juan
constituyen una fuerte defensa contra falsas doctrinas y prcticas
errneas. Nos ayudan a comprender algunos de los problemas
que surgieron en la iglesia durante el primer siglo y la forma en
que reaccionaron los lderes a ellos. Adems, nos muestran que
es importante para los creyentes no slo conocer la verdad, sino
tambin probar a quienes profesan ser maestros para ver si son
verdaderos seguidores de Cristo.
LA IGLESIA ANTICIPA EL RETORNO DE CRISTO: EL
LIBRO DE APOCALIPSIS
Objetivo 2.
Identificar aspectos del antecedente histrico,

caractersticas literarias y mensaje general del libro
de Apocalipsis.
El libro de Apocalipsis constituye una conclusin apropiada

del Nuevo Testamento (y de toda la Biblia). Declara que
Jesucristo, el Salvador que naci en el anonimato y fue rechazado
por los hombres; un da regresar a la tierra con gran poder y
gloria como su rey con todo derecho. No deja duda de que se
cumplirn todos los propsitos de Dios. Estudiaremos su
antecedente, caractersticas especiales, contenido e interpretacin.
Antecedente
Los judos de Palestina estaban en continua rebelin contra
sus gobernadores romanos. Cuando esta rebelin aument y se
extendi durante los aos finales del decenio 60 d.C., los
soldados romanos entraron en accin para aplastarla. Galilea fue
sometida. Entonces Jerusaln fue rodeada y sitiada. Dentro de
sus muros miles de judos murieron de hambre y enfermedades.
Miles ms murieron por la espada de los romanos. Finalmente,
despus de resistir a los romanos por varios aos, Jerusaln cay
en el ao 70 d.C. El majestuoso templo fue destruido, del cual no
qued piedra sobre piedra, como Jess lo haba profetizado
(Mateo 24:2). Varios aos antes el Seor les haba advertido a
sus seguidores que salieran de Jerusaln cuando ciertos
acontecimientos ocurrieran (Mateo 24:15-25). Probablemente
Juan el apstol fue uno de los que salieron de la ciudad antes que
fuera demasiado tarde. Como ya lo hemos mencionado, parece
que se dirigi a Efeso como por los aos 69 o 70 d.C. y ministr
all y en las reas circunvecinas.
207
Durante los aos subsecuentes a la cada de Jerusaln la

actitud romana hacia los creyentes cambi de sospecha a odio.
Este odio lo expres primero Nern, quien acus a los creyentes
de incendiar a Roma en el 64 d.C. y mat a muchos de ellos.
Ms tarde ese odio se manifest en otras formas. A los creyentes,
a quienes se les haba instruido que se sometieran a las
autoridades gobernantes (Romanos 13:1), ahora se les haca
imposible obedecerlas.
El emperador Domiciano (81-96 d.C.) insisti en ser adorado
como dios, por lo que persigui a quienes se negaran a hacerlo.
Posiblemente Juan fue uno de ellos. Quiz por ello fue exiliado a
la isla de Patmos durante los ltimos aos del reinado de
Domiciano (Apocalipsis 1:9). Mientras que se encontraba en esa
isla Dios le dio un mensaje para los creyentes de Asia que eran
oprimidos por el estado romano tirano. El mensaje de Dios no
fue slo para ellos, sin embargo, porque contiene una visin de
Cristo y su victoria final que todo creyente debe percibir.
10 Complete el siguiente ejercicio escribiendo la palabra o frase
correcta en los espacios en blanco.
Parece que despus de la destruccin de ................................
Juan ministr en el rea de ...................................... hasta que fue
a la isla de................................ durante el reinado de Domiciano.
En el tiempo cuando Juan escribi Apocalipsis. la actitud
romana hacia el cristianismo era de ...............................................
Los creyentes no podan obedecer al emperador Domiciano
porque demandaba que lo .............................................................
Caractersticas especiales
Juan expres el mensaje recibido en una forma de escritura
llamada apocalptica (el libro de Daniel, del Antiguo
Testamento, contiene este mismo estilo en algunas secciones).
En este tipo o estilo de escritura, se usan los objetos con
frecuencia para representar otras cosas. Por ejemplo, Juan vio a
Cristo entre siete candeleros (Apocalipsis 1:12-13). Unos
cuantos versculos ms adelante leemos que estos candeleros de
oro representan a las siete iglesias a las cuales Juan escribi (l:l011, 20). En la escritura apocalptica, ciertos nmeros bien pueden
expresar otro significado. Por ejemplo, el nmero siete se refiere
a perfeccin, a lo completo, cabal. El hecho de que se dirija a
siete iglesias (1:1) indica que el mensaje no fue slo para ellas
208
sino para toda la iglesia. Los siete sellos, trompetas y plagas

(copas) significan que se cumplirn los juicios y propsitos de
Dios para la tierra (vase 6:1; 8:2; 15:1; 16:1).
Adems de ciertas caractersticas apocalpticas, el libro
tambin est estrechamente relacionado con los escritos del
Antiguo Testamento. No hay duda de que Juan estaba
familiarizado con ellos. Su libro contiene ms de 275 referencias
a varios pasajes del Antiguo Testamento. Sin embargo, Juan no
cit simplemente el Antiguo Testamento. Combin las imgenes
v los cuadros usados en nuevas formas que expresan
poderosamente las verdades profticas reveladas a l por el
Espritu Santo.
11 Compare la descripcin del rbol de la vida de Gnesis 2:9;
3:22-24: con Apocalipsis 22:1-2 y conteste las siguientes
pregunta en su cuaderno.
a Gnesis 3:22-24 dice que a Adn y a Eva no se les permiti
comer del rbol de la vida despus de haber pecado. Qu
dijo Juan sobre el rbol de la vida en Apocalipsis 22:2?
b Cul cree usted que sea la razn de esta diferencia?
12 A continuacin se incluyen cuatro versculos del libro de
Apocalipsis. Encierre en un crculo la letra correspondiente a los
que dan un ejemplo especfico de escritura apocalptica.
a Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta
profeca (1:3).
b Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante
del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los
siete espritus de Dios (4:5).
c Y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez
cuernos (13:1).
d He aqu yo vengo pronto, y m galardn conmigo (22:12).
El contenido del libro de Apocalipsis puede dividirse en
cuatro secciones que contienen las cuatro visiones principales de
Juan. Cada visin comienza con la frase en el Espritu
(Apocalipsis 1:10; 4:2; 17:1-3; 21:9-10).
En la primera visin (Apocalipsis 1:10-3:22) Juan vio a
Cristo entre las iglesias. Juan conoca estas iglesias, puesto que
haba ministrado en el rea de Efeso en Asia Menor despus de
salir de Jerusaln. Cristo le dio a Juan mensajes particularmente
adecuados para estas iglesias, en los que revel cierto aspecto del
209
carcter de El. A la iglesia de Esmirna, por ejemplo, se dirigi

como El primero y el postrero (2:8). A la iglesia de Laodicea
se le present como el testigo fiel y verdadero (3:14).
En la segunda visin (Apocalipsis 4:1-16:21), Juan vio el
trono de Dios en el cielo y a Cristo como el Cordero que era
digno de abrir el rollo que Dios tena en su mano. Juan describi
el contenido de cada sello del rollo. El sptimo sello inclua las
siete trompetas. A stas les siguieron siete plagas o copas de ira.
Los acontecimientos relacionados con los sellos, las trompetas y
las plagas presentan aspectos del juicio de Dios sobre la tierra y
su voluntad para los redimidos. Cristo se muestra en esta visin
como el que tiene la autoridad para cumplir los propsitos de
Dios.
En la tercera visin (Apocalipsis 17:1-21:8) Juan vio a Cristo
como el conquistador de los reyes de la tierra y sus siervos. Oy
el lamento sobre Babilonia y vio su destruccin. Vio, tambin, el
final trgico de Satans, el juicio de los muertos y los nuevos
cielos y la nueva tierra. Esta tercera visin muestra a Cristo
como el triunfante, quien lleva a la historia mundial a su
conclusin.
En la cuarta visin Juan vio a la esposa de Cristo, la nueva
Jerusaln (Apocalipsis 21:9-22:5). En esta visin se presenta
como el templo y la luz de la ciudad, hogar de todos aquellos
cuyos nombres estn escritos en su libro de la vida.
Lea el libro de Apocalipsis, usando el siguiente bosquejo
como gua.
APOCALIPSIS: EL CRISTO VICTORIOSO
I. Introduccin: Saludos y alabanza. Lea 1:1-8.
II. Primera visin: Cristo habla a las iglesias. Lea 1:9-3:22.
III. Segunda visin: Cristo controla eventos mundiales.
Lea 4:1-16:21.
IV. Tercera visin: Cristo conquista poderes malignos.
Lea 17:1-21:8.
V. Cuarta visin: Cristo reina en su trono. Lea 21:9-22:5.
VI. Conclusin: Desafo e invitacin. Lea 22:6-21.
210
13 En su cuaderno, escriba una respuesta corta a las

siguientes preguntas sobre las cuatro visiones del libro de
Apocalipsis. Se han incluido los nmeros de los captulos para
ayudarle a usted.
a Primera visin: En su mensaje a las siete iglesias, a quin le
hizo Cristo sus promesas cada vez (caps. 2-3)?
b Segunda visin: Por qu era Cristo digno de abrir el rollo
(cap. 5)?
c Tercera visin: Cuntos ngeles fueron necesarios para
sujetar a Satans y lanzarlo al abismo (cap. 20)?
d Cuarta visin: Quin podr entrar en la santa ciudad (cap.
21)?
Significado
Debido a su forma y tema el libro de Apocalipsis es difcil de
entender. A travs de los aos hombres piadosos han sostenido
opiniones diferentes (y en ocasiones opuestas) respecto a su
significado. Examinaremos las cuatro interpretaciones ms
importantes de su contenido. Entonces consideraremos el
mensaje que tena el libro para sus lectores originales y el que
tiene para hoy.
Cuatro interpretaciones
La escuela de pensamiento preterista sostiene que el libro de
Apocalipsis se relaciona slo con el tiempo inmediato cuando
fue escrito. De acuerdo con este punto de vista, el libro no tiene
significado proftico para el futuro. Es simplemente un cuadro
vvido de la lucha que sostuvo la iglesia con el poder impo de
Roma. Este punto de vista es bueno porque presenta el
significado que tena el libro para sus lectores originales. Su
debilidad consiste en que no reconoce muchos de los eventos
vistos por Juan que an no han ocurrido, como el reinado de
Cristo con los mrtires (Apocalipsis 20:4-6).
La escuela de pensamiento idealista cree que Apocalipsis es
un cuadro simblico del eterno conflicto entre el bien y el mal.
Quienes sostienen este punto de vista dicen que el verdadero
propsito del libro consiste en revelar el carcter de Dios y el
poder de Cristo como Salvador. Este es un propsito importante.
Sin embargo, la escuela idealista est en un error porque no cree
que los smbolos del libro tambin se relacionan con eventos
especficos del futuro. Ignoran el hecho de que muchas profecas
bblicas dadas en forma simblica ya se han cumplido, como las
de Ezequiel y Daniel.
211
La escuela de pensamiento histrica considera los smbolos

del libro de Apocalipsis como vaticinio de la historia de la
iglesia desde el da de Pentecosts hasta el retorno de Cristo.
Segn este punto de vista, los smbolos del libro estn
vinculados con eventos histricos que afectan a la iglesia,
algunos de los cuales ya han ocurrido. (Por ejemplo, los sellos,
descritos en el captulo 6, se interpretan con el significado de la
cada del imperio romano, el perseguidor de los creyentes del
primer siglo.) Quienes sostienen este punto de vista tienen
muchos desacuerdos entre ellos porque su mtodo permite que
un smbolo se relacione con el significado de cualquiera de
varios eventos o individuos. Por tanto, es imposible para ellos
llegar a una comprensin definida del mensaje del libro.
La escuela de pensamiento futurista sostiene que la mayora
de las visiones dadas a Juan se relacionan con eventos futuros.
Los descritos en los captulos 4-19 ocurrirn dentro de un
perodo de unos cuantos aos antes del retorno de Cristo. A este
perodo se le llama la gran tribulacin. En este punto de vista,
por ejemplo, la bestia del captulo 13 representa al gobierno del
mundo y la prostituta (Babilonia) del captulo 17 presenta la
falsa religin que existir en el tiempo cuando regrese Cristo.
Algunos futuristas dicen que las siete iglesias de los captulos 2 y
3 representan siete etapas de la historia de la iglesia y a la vez las
siete iglesias a las cuales escribi San Juan.
14 Empareje la interpretacin (derecha) con cada descripcin o
ejemplo de ella (izquierda).
. . . . a Los eventos de Apocalipsis son como
un calendario de la historia de la iglesia
desde el da de Pentecosts hasta el
retorno de Cristo.
. . . . b Todos los eventos descritos en
Apocalipsis ocurrieron poco despus de
ser escrito.
. . . . c La cada de Babilonia del captulo 18
ocurrir poco antes del retorno de
Cristo.
. . . . d Las langostas del captulo 9 simbolizan
el mal en el eterno conflicto entre el
bien y el mal.
. . . . e Los dos testigos del captulo 11
profetizarn durante la gran tribulacin.
1)
2)
3)
4)
Preterista
Idealista
Histrica
Futurista
212
Muchos creyentes estn convencidos de que la mayora del

libro de Apocalipsis debera interpretarse de acuerdo con el
punto de vista futurista, en particular los captulos 4-22. La
interpretacin futurista es probablemente el mejor enfoque,
porque permite que las profecas de Apocalipsis armonicen con
otras profecas de la Biblia. Quienes sostienen este punto de vista
pueden mostrar la forma en que las profecas de Apocalipsis
amplan el significado de las profecas previas.
Por ejemplo, en Daniel 7:13 y Hechos 1:11 leemos que Jess
regresar a la tierra. La interpretacin futurista dice que varios
pasajes de Apocalipsis, como 19:11-21, presentan ms detalles
sobre cmo regresar el Seor y lo que ocurrir en ese tiempo.
Adems, la interpretacin futurista nos muestra que la visin de
Juan de la venida de Cristo, la resurreccin de los muertos y la
separacin final de los salvos y los perdidos no representa
simples ideas, sino eventos reales que ocurrirn en realidad.
Mensaje para entonces y ahora
Para las iglesias de Asia Menor el libro de Apocalipsis
contena un mensaje de aliento y exhortacin. Las siete cartas
revelan que algunos creyentes estaban tolerando falsas doctrinas
y descuidando con indiferencia las cosas espirituales
(Apocalipsis 2:4, 14-16, 20; 3:1-3, 15-18). Cristo exhort a estos
creyentes a reaccionar a su disciplina y renovar su dedicacin a
El. Las cartas muestran tambin que algunos creyentes estaban
experimentando dura persecucin (2:3, 9, 13). Las profecas del
libro los alentaron al mostrarles que Dios castigara algn da a
los impos y recompensara a los fieles. Ciertos smbolos de
Apocalipsis probablemente fueron reconocidos por esos
creyentes como aplicados a eventos o personajes familiares para
ellos. Por ejemplo, de seguro vieron en la bestia del captulo 13
un cuadro del estado romano que los estaba persiguiendo.
Comprendieron que sus oraciones y sufrimientos le eran patentes
a Dios (6:9-11; 8:4; 14:13). Descubrieron que los mrtires
reinaran con Cristo (20:4) y que Dios mismo enjugara toda
lgrima (21:3-4). A travs de la profeca se les dijo que
necesitaban ser pacientes y fieles, porque al final Dios castigara
a la bestia (Apocalipsis 13:10; 20:10).
El libro de Apocalipsis tambin tiene un mensaje para
nosotros, porque fue escrito para toda la iglesia. Deberamos
recibirlo y reaccionar con todo nuestro corazn a sus palabras de
advertencia, exhortacin y aliento. Puede ser que haya ocasiones
cuando, como los efesios, necesitemos arrepentirnos y renovar
213
nuestra dedicacin a Cristo (Apocalipsis 2:4-6). Quiz haya

ocasiones tambin cuando experimentemos aflicciones y pobreza
como los creyentes de Esmirna (2:8-11). En tales ocasiones las
promesas de Apocalipsis pueden darnos mucho consuelo, porque
presentan una visin de nuestro hogar eterno y nos aseguran que
un da Dios enjugar todas nuestras lgrimas (21:3-4; 22:3-5).
Las profecas de Apocalipsis tambin tienen significado para
nosotros. Es verdad que algunas de ellas predijeron la situacin
que prevalecera muy pronto despus de ser escritas. Pero
aparentemente estas mismas profecas tambin se refieren a
eventos que ocurrirn hasta el fin del mundo.
Son como otras profecas bblicas que han tenido doble
cumplimiento. Por ejemplo, en Gnesis 46:4 y 50:24 leemos que
los descendientes de Jacob algn da saldran de Egipto. Ese
acontecimiento ocurri mucho tiempo despus cuando Moiss
los sac de Egipto (Exodo 12:31-42). Tiempo despus, la
profeca fue cumplida de nuevo cuando otro descendiente de
Jacob, Jesucristo, tambin sali de Egipto (Oseas 11:1; Mateo
2:15).
En forma similar algunas profecas de Apocalipsis tienen
doble significado. Por ejemplo, muchos estudiantes bblicos
creen que la profeca de la bestia del captulo 13 significa dos
cosas: 1) el gobierno romano que exista en el tiempo cuando
Juan escribi el libro y 2) el poder mundial que tomar el control
durante el tiempo inmediatamente anterior al retorno de Cristo.
Esta profeca contiene una advertencia para nosotros. Como
aquellos creyentes primitivos, debemos tener cuidado de no
ofrecer nuestra lealtad a cualquier poder que demande la
adoracin que slo le pertenece a Dios (Apocalipsis 13:5-8;
15:2). Otras profecas de Apocalipsis, como las de los captulos
20-22, tendrn slo un cumplimiento, porque se relacionan con
la eternidad y el fin del mundo.
15 La profeca que tiene (o puede tener) doble cumplimiento es
aquella que
a) en realidad slo tiene un significado principal, sin importar
su forma.
b) cita por lo menos dos veces el Antiguo Testamento.
c) apunta hacia dos eventos similares separados por un periodo
de tiempo.
d) tiene un significado para los creyentes y otro para los
incrdulos.
214
No debera sorprendernos que las profecas de Apocalipsis a

menudo parezcan difciles de entender. Sin embargo, podemos
esperar que su significado se aclare cuando llegue el tiempo de
su cumplimiento, como en el caso de otras profecas de la Biblia.
Pero la presentacin del libro del Cristo victorioso, las
advertencias contra la apostasa, las exhortaciones a la
consagracin y el llamado al compaerismo pueden ser
comprendidas por todos los creyentes, sin importar cundo y
dnde vivan.
16 El enfoque futurista del libro de Apocalipsis es bueno porque
a) explica cmo todos los eventos descritos se relacionan con
las siete iglesias histricas de Asia.
b) da una descripcin detallada de la historia de la iglesia desde
el da de Pentecosts hasta el presente.
c) prueba que la mayora de sus profecas son cuadros
simblicos del conflicto entre el bien y el mal.
d) permite que sus profecas se relacionen con profecas bblicas
previas y las amplen.
17 La persona que posee una buena comprensin del libro de
Apocalipsis como se ha explicado en esta leccin dira:
a) Muchas advertencias y mandamientos dados en las cartas a
las siete iglesias pueden aplicarse a las vidas de los creyentes
de hoy.
b) Puesto que las profecas de Apocalipsis fueron dadas en
lenguaje simblico, no se refieren a acontecimientos reales.
c) La mayor parte del contenido del libro de Apocalipsis tiene
poco significado para los creyentes que no sufren
persecucin o afliccin.
d) El libro de Apocalipsis contiene verdades acerca de Cristo y
su victoria total, la cual necesitan conocer todos los
creyentes.
El libro de Apocalipsis concluye el Nuevo Testamento, y la
Biblia entera, con una nota de victoria y advertencia. Nos da un
cuadro vvido del triunfo de nuestro Salvador y registra las
ltimas palabras que Juan le oy expresar para nosotros:
Ciertamente vengo en breve (Apocalipsis 22:20). Prestemos
atencin a su mensaje y preparmonos para los eventos que
predice, sirviendo a Cristo con toda nuestra fuerza y llevando su
evangelio a todo el mundo.
215
autoexamen
1 EMPAREJAMIENTO. Empareje la epstola o libro (derecha)
con el ttulo de su bosquejo y cada dato acerca de su antecedente
histrico o contenido (izquierda).
. . . . a Elogia a Gayo por ayudar a los 1) 2 Pedro
viajeros creyentes
2) Judas
. . . . b Ttulo: Seguridad para el creyente
3) l Juan
. . . . c Est escrito en estilo apocalptico
4) 2 Juan
. . . . d Ttulo: Cmo enfrentarse a la 5) 3 Juan
apostasa
6) Apocalipsis
. . . . e Ttulo: La prctica de la hospitalidad
cristiana
. . . . f Su contenido es similar al de Judas
. . . . g Ttulo: El Cristo Victorioso
. . . . h Fue escrito para darles a los creyentes la
seguridad de la vida eterna y oponerse a
maestros que decan que Cristo no era
una persona real
. . . . i Ttulo: Verdadero conocimiento
cristiano
. . . . j Ttulo: Andad en verdad y amor
. . . . k Advierte a una seora elegida que no
hospede a falsos maestros
2 Empareje la epstola o libro (derecha) con cada oracin que
describe una circunstancia de los creyentes con la que se
relaciona la epstola o libro (izquierda).
. . . . a Estos creyentes pertenecan a siete 1) Judas
diferentes iglesias de Asa. Algunos 2) 3 Juan
se estaban volviendo descuidados e 3) Apocalipsis
indiferentes, mientras que otros
sufran persecucin y martirio.
. . . . b Estos
creyentes
haban
sido
expuestos a falsos maestros que
negaban la verdadera humanidad y
completa divinidad de Cristo.
. . . . c Estos creyentes necesitaban ser
advertidos contra maestros inmorales
que se haban infiltrado secretamente
entre ellos y negaban a Cristo.
. . . . d Estos creyentes vivieron durante el
tiempo del emperador romano
Domiciano, quien demandaba que lo
adoraran como dios.
216
SELECCION MULTIPLE. Seleccione la frase que completa

mejor las siguientes oraciones.
3 Supngase que usted necesita ensear verdades bsicas
acerca de la salvacin a un grupo de nuevos creyentes. El libro
ms apropiado para su estudio sera
a) 2 Pedro.
b) 1 Juan.
c) 3 Juan.
d) Apocalipsis.
4 El punto de vista sobre Apocalipsis que permite con mayor
facilidad que sus profecas armonicen con las otras profecas de
la Biblia es el
a) preterista.
b) histrico.
c) idealista.
d) futurista.
5 Una vvida descripcin de los falsos maestros y el castigo
que les espera se encuentra en la carta de
a) 2 Juan.
b) 3 Juan.
c) Judas.
6 En Apocalipsis 1:12-13 Juan dijo que vio a Cristo entre siete
candeleros de oro. Este pasaje es un ejemplo de
a) simbolismo apocalptico.
b) doble cumplimiento de profeca.
c) escritura histrica.
7 La razn de por qu muchas profecas de Apocalipsis son
oscuras es que
a) Dios no deseaba que las comprendiramos.
b) an no ha llegado el tiempo de su cumplimiento.
c) fueron escritas muchos cientos de aos atrs.
d) fueron dirigidas a creyentes de Asia Menor.
8 CRONOLOGIA. Arregle los siguientes eventos en secuencia
histrica escribiendo un 1 frente al que ocurri primero, un 2
frente al que ocurri en seguida y as sucesivamente.
. . . . a El apstol Juan escribi el libro de Apocalipsis.
. . . . b Jerusaln cay y el templo fue destruido.
. . . . c El apstol Juan fue exiliado en Patmos.
. . . . d Nern incendi a Roma y culp de ello a los creyentes.
217

9 cooperan con ellos en favor de la verdad. (Su respuesta
debera ser similar.)
1 c) negaran al Seor que los compr.
10 Jerusaln, Efeso, exiliado, Patmos, odio, adoraran como dios.
2 testigo ocular, palabra, inspirados por el Espritu Santo. (Sus
respuestas deberan ser similares.)
11 a Que sus hojas eran para la sanidad de las naciones.
b Su respuesta. Yo dira que la razn de esta diferencia
radica en que Cristo ha borrado el pecado de las naciones
y ha puesto el rbol de la vida a disposicin de ellos.
3 a) el da del Seor. . . arrepientan.
12 b Y del trono. . . de Dios (4:5).
c Y vi subir del mar una bestia . . . diez cuernos (13:1).
4 a
b
c
d
e
f
Encubiertamente.
En libertinaje.
A nuestro Seor Jesucristo.
La autoridad.
Cosas vanas.
Al Espritu Santo.
13 a Las hizo al que venciere (2:7. 11, 17, 26; 3:5, 12, 21).
b Porque fue inmolado y haba comprado o redimido a los
hombres para Dios con su sangre (5:9).
c Uno (20:1-3).
d Slo aquellos cuyos nombres estn inscritos en el libro de
la vida del Cordero podrn entrar en la santa ciudad
(21:27).
5 a
b
c
d
e
3)
5)
1)
4)
2)
por la fe. . . dada a los santos (v. 3).

las palabras. . . dichas por los apstoles (v 17).
Espritu Santo (v. 20).
amor de Dios (v. 21).
algunos que dudan (vrs. 22-23).
14 a
b
c
d
e
3)
1)
4)
2)
4)
Histrica.
Preterista.
Futurista.
Idealista.
Futurista.
218
6 Su cuadro debera ser similar al siguiente.

VERDADES ACERCA DE CRISTO EN 1 JUAN
Pasaje
Verdad presentada
Falsa idea a
que se opone
1:1-3
Juan oy, toc y vio a Cristo
2:22
Los mentirosos niegan que Jess es

el Cristo.
3:23
Debemos creer en el nombre del

Hijo de Dios, Jesucristo.
4:1-3
El Espritu que viene de Dios dice

que Jess ha venido en carne.
4:15
Dios permanece en aquellos que

confiesan que Jess es el Hijo de
Dios.
15 c) apunta hacia dos eventos similares separados por un

periodo de tiempo.
7 a Incorrecta.
b Correcta.
c Incorrecta.
16 d) permite que sus profecas. . . las extiendan.
8 No. Los creyentes no deben ofrecer hospitalidad a falsos
maestros que niegan a Cristo. (Su respuesta debera ser
similar.)
17 a Muchas advertencias. . . de hoy.
d El libro de Apocalipsis. . . los creyentes.
219
Lecc
Lecci
ccin 10
CONF
ONFIAMOS
EN EL NUEVO
TES
TESTAMEN
MENTO
En las lecciones anteriores usted ha aprendido muchos datos

acerca de los libros del Nuevo Testamento. Ha aprendido acerca
de las circunstancias polticas, religiosas y culturales que los
rodearon. Ha aprendido algunos datos acerca de sus autores. Ha
considerado algunas de las razones de por qu fueron escritos. Y
ha ledo cada libro y estudiado su mensaje.
Pero an quedan algunas preguntas que necesitan respuesta.
Por ejemplo, por qu el Nuevo Testamento contiene slo los 27
libros que hemos estudiado y no otros ms? Cmo nos llegaron
esos libros? Con cul evidencia contamos para mostrar que
existen hoy en la forma en que existan cuando fueron escritos
originalmente hace como 1.800 aos?
En esta leccin encontrar usted respuestas a estas preguntas.
Descubrir cmo se form el Nuevo Testamento. Se relacionar
con la evidencia que tenemos de que ha sido trasmitido
precisamente hasta nosotros. Los datos que usted aprenda le
ayudarn a comprender que puede tener plena confianza en el
Nuevo Testamento. Le ayudarn a ver por qu puede usted
descansar en l con seguridad mientras que procura servir al
Seor y vivir para El.
220
Formado bajo la direccin de Dios
Preservado y trasmitido fielmente
Explicar cmo se form el Nuevo Testamento.
Dar evidencia de que nuestro Nuevo Testamento es el registro
autntico de la vida de Jess y las enseanzas de los apstoles.
Aceptar el Nuevo Testamento como su autoridad y descansar
en l para que le gue en todos los asuntos de fe y vida
cristiana.
1. Estudie el desarrollo de la leccin, poniendo atencin
particular a la informacin presentada en los cuadros.
Complete los ejercicios de estudio y compruebe sus
respuestas.
221
222
2. Localice los lugares relacionados con la formacin del Nuevo

Testamento en el mapa incluido.
3. Despus de completar la leccin, repsela y tome el
autoexamen. Entonces repase las lecciones 8, 9 y 10 (unidad
3) y conteste las preguntas en su informe del alumno
correspondiente a la unidad 3.
palabras clave
canon
cdice
leccionario
manuscrito
minscula
monasterio
papiro
pergamino
uncial
velln
El Espritu Santo no slo inspir a los escritores de los libros
del Nuevo Testamento, sino que tambin dirigi a la iglesia para
formarlo y trasmitirlo hasta nosotros. Su estudio de estos
procesos le ayudar a ver por qu puede usted confiar en el
Nuevo Testamento como la Palabra de Dios para nosotros hoy.
FORMADO BAJO LA DIRECCION DE DIOS
Objetivo 1.
Seleccionar descripciones de las cuatro etapas

principales de la formacin del Nuevo Testamento.
La formacin del Nuevo Testamento fue un proceso de varios

aos de duracin despus que los libros mismos fueron escritos.
Los libros circularon, formaron parte de colecciones, fueron
usados por lderes de la iglesia y oficialmente reconocidos por el
concilio de la iglesia.
Escritos por hombres escogidos
Poco despus de la ascensin de Jess, Dios inspir a ciertos
hombres para que escribieran los libros que usted ha estudiado y
que llamamos el Nuevo Testamento. Al principio los apstoles
predicaron de su propia experiencia personal con Cristo y
mostraron cmo se cumplieron en El las profecas del Antiguo
Testamento (vase Hechos 2:14-41; 3:17-26; 7:2-53; 8:26-35,
por ejemplo). Entonces Pablo, Pedro y otros escribieron cartas a
varias iglesias y personas para confirmar por escrito lo que ellos
ya haban explicado por la predicacin y la enseanza. Despus,
Mateo, Marcos, Lucas y Juan escribieron los evangelios para que
Confiamos en el Nuevo Testamento
223
los creyentes tuvieran un registro preciso de la vida y enseanzas

de Jess y Lucas escribi el libro de Hechos. Finalmente, se le
dijo al apstol Juan que escribiera las cosas que Dios le haba
revelado para mostrar a los creyentes lo que ocurrira en el futuro
(Apocalipsis 1:1, 11). Todos los veintisiete libros fueron escritos
entre los aos 49 d.C. y 95 d.C.
Coleccionados por creyentes
Algunas iglesias intercambiaron las cartas que haban
recibido (vase Colosenses 4:16). Indudablemente las cartas
fueron devueltas a sus dueos originales, ya que eran de
inigualable valor. Se hicieron copias de varios escritos y en muy
poco tiempo se distribuyeron en iglesias de muchas ciudades.
Poco despus que comenzaron a circular y a ser copiados los
escritos separados, algunos fueron formando una coleccin. En
el Nuevo Testamento mismo, Pedro se refiri a las cartas de
Pablo como si fueran ya aceptadas como unidad (2 Pedro 3:1516). Se han encontrado manuscritos en los que las cartas de
Pablo fueron coleccionadas exactamente en esa forma. Adems,
aparentemente los cuatro evangelios tambin aparecan como
una sola coleccin.
En ocasiones se inclua Hechos en esta coleccin. Otras
colecciones similares se hicieron durante los aos subsecuentes a la
escritura de los libros y pronto todos los libros del Nuevo
Testamento fueron unidos. Uno de los manuscritos ms importantes
que data del siglo IV d.C. contiene todo el Nuevo Testamento.
1 Los libros del Nuevo Testamento
a) circularon probablemente al principio como cartas o escritos
separados.
b) fueron escritos por un perodo de doscientos aos.
c) fueron escritos antes que los apstoles comenzaran a predicar
a Cristo.
d) eran confirmaciones de las verdades que se les haban
enseado a los creyentes.
Afirmados por lderes de la iglesia
Los libros del Nuevo Testamento fueron reconocidos como la
Palabra de Dios por quienes los recibieron. Como ya hemos visto,
Pedro se refera a los escritos de Pablo como a la Escritura
(2 Pedro 3:15-16). En 1 Timoteo 5:18, Pablo aplic el trmino
Escritura tanto a una cita del Antiguo Testamento: No
pondrs bozal al buey cuando trillare (Deuteronomio 25:4)
224
como a un dicho de Jess: El obrero es digno de su salario

(Lucas 10:7). Pablo y Juan esperaban que sus cartas fueran ledas
a la iglesia, como se acostumbraba con las Escrituras del
Antiguo Testamento en las sinagogas (1 Tesalonicenses 5:27;
Colosenses 4:16; Apocalipsis 1:3).
Durante los aos subsecuentes a la escritura y circulacin de
los libros del Nuevo Testamento, otros lderes de la iglesia de
diferentes lugares los reconocieron como la Palabra de Dios.
Citaron varios libros del Nuevo Testamento en sus escritos,
dndoles la misma clase de respeto que se les daba a las
Escrituras del Antiguo Testamento. El siguiente cuadro le dar
un resumen de algunos de estos lderes, cundo y dnde vivieron
y los libros del Nuevo Testamento que citaron o a los que
hicieron alusin en sus escritos. (Nota: la abreviatura c. se refiere
al latn circa, como por el tiempo de, y significa una fecha
aproximada; la abreviatura fl se refiere al latn floruit, florecer,
y significa el tiempo aproximado cuando viva una persona.)
Uso del Nuevo Testamento
por lderes de la iglesia primitiva
Nombre y fecha
Clemente de Roma
(c. 30-100)
Policarpo
(c. 69-155)
Papas
(c. 80-155)
Justino Mrtir
(c. 100-165)
Lugar
Roma
Libros usados o citados

Mateo, Romanos, 1 Corintios, Hebreos
Esmirna
Mateo, Hechos, epstolas de Pablo,

1 Pedro, 1 Juan
Mateo, Marcos, Juan, 1 Juan, 1 Pedro
Ireneo
(c. 140-203)
Tertuliano
(c. 150-222)
Taciano (f1. 170)
Tefilo (c. 115-188)
Clemente
(c. 155-215)
Orgenes
(c. 185-253)
Dionisio
(c. 200-265)
Asia Menor,
Galia
Cartago
Hierpolis
Roma
Siria, Roma
Antioqua
Alejandra
Alejandra
Alejandra
Evangelios, Hechos, 1 Pedro,

Romanos, 1 Corintios, Glatas,
Efesios, Colosenses,
2 Tesalonicenses, Hebreos,
Apocalipsis
Todo el Nuevo Testamento
excepto Filemn y 3 Juan
Todo el Nuevo Testamento excepto
Filemn, Santiago, 2 y 3 Juan
La mayora del Nuevo Testamento
La mayora del Nuevo Testamento
excepto Santiago, 2 Pedro, 3 Juan
excepto 2 y 3 Juan
excepto 2 Pedro y Judas
225
2 Localice los lugares mencionados en el cuadro anterior en el

mapa del imperio romano incluido en la leccin 1. El cuadro que
da el uso de los libros del Nuevo Testamento por lderes de la
iglesia y el mapa indican que
a) el libro de Apocalipsis no fue citado ni se hizo alusin al
mismo en los escritos de los lderes de la iglesia sino hasta el
ao 180 d.C.
b) Policarpo de Esmirna y Justino Mrtir se refirieron a los
evangelios antes del ao 170 d.C.
c) por el tiempo cuando Ireneo haba terminado sus escritos,
todos los libros del Nuevo Testamento ya haban sido
citados, excepto 3 Juan.
d) los lderes de fuera de Roma no citaron ni usaron los libros
del Nuevo Testamento en sus escritos antes del ao 160 d.C.
e) por el ao 215 d.C. los libros del Nuevo Testamento haban
sido usados por los lderes de la iglesia por lo menos en cinco
diferentes lugares incluyendo Egipto y Africa.
Los lderes mencionados en el cuadro no slo citaron los libros
del Nuevo Testamento e hicieron alusin a ellos, sino que tambin
se basaron en ellos para oponerse a falsos maestros. Ireneo y
Orgenes, por ejemplo, apelaron a los escritos del Nuevo
Testamento cuando escribieron contra errores tales como el
gnosticismo. (Usted recordar que en la leccin 9 aprendi que
1 Juan fue escrito contra una forma primitiva de esta misma clase de
enseanza, la idea de que el espritu es bueno y la materia mala.) El
uso que estos lderes de la iglesia hicieron de los libros del Nuevo
Testamento demuestra que los tenan en muy alta estima.
Reconocidos por el concilio de la iglesia
A fines del siglo IV, los lderes de la iglesia dieron
reconocimiento final a los libros que fueron aceptados como
inspirados. Se deca que los libros aceptados pertenecan o
formaban el canon de las Escrituras, es decir, los escritos que
fueron inspirados divinamente y tenan esa misma autoridad.
Hubo tres razones de por qu se les dio este reconocimiento
formal: 1) la aparicin de otros escritos que algunos aceptaban
como inspirados, 2) la influencia de la lista incompleta o canon
de Marcin y 3) la persecucin de Diocleciano.
1. La aparicin de otros escritos. Los veintisiete libros del
Nuevo Testamento no eran los nicos escritos acerca de Cristo y
los apstoles que circularon durante los primeros 150 aos de
existencia de la iglesia. Lucas dijo en la introduccin de su
Evangelio: Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden
226
la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas

(Lucas 1:1). Pablo les advirti a los tesalonicenses que no
creyeran cualquier carta que contradijera lo que l haba dicho
acerca del da de! Seor, aun cuando tal carta dijera que provena
de l (2 Tesalonicenses 2:2).
Ms tarde aparecieron escritos como 1 Clemente (c. 96 d.C.),
La epstola de Bernab (c. 130 d.C.), Doctrina de los doce
apstoles (c. 120 d.C.) y El pastor de Hermas (c. 140 d.C.).
Estos escritos eran de carcter devocional y algunas iglesias los
tenan en muy alta estima. En el segundo y tercer siglos, apareci
otro considerable nmero de escritos que decan ser inspirados.
Entre ellos se encontraban Hechos de Pedro, el Apocalipsis de
Pedro y el Evangelio de Toms. Muchos de ellos eran pura
fantasa y fruto de la imaginacin.
Ante esta situacin, los lderes de la iglesia necesitaban
declarar cules libros haban sido aceptados por todos como
productos autnticos del Espritu Santo.
2. La lista de Marcin (c. 140 d.C.). Junto con la aparicin de
otros escritos, se hallaba la creciente influencia de la lista completa
o canon de Marcin. Este era un maestro falso que aceptaba slo el
Evangelio segn San Lucas y las diez epstolas de Pablo, despus de
quitarles todo lo que no le gustaba. Rechaz los otros libros que ya
haban sido reconocidos por la mayora de los lderes como
inspirados y muchos de sus seguidores aceptaron su lista
incompleta. Los lderes de la iglesia necesitaban afirmar la
autoridad de los libros que Marcin negaba.
3. La persecucin de Diocleciano. Otro factor que condujo a
la formacin del canon fue la ley dictada por el emperador
romano Diocleciano en el ao 303 d.C. De acuerdo con esta ley,
todos los libros sagrados deban quemarse. Por ello fue de
importancia para los lderes de la iglesia que le dieran
reconocimiento formal a los libros que deban ser preservados y
protegidos de la destruccin.
3 En su cuaderno, explique brevemente cmo los siguientes
acontecimientos condujeron a la formacin del canon del Nuevo
Testamento.
a La aparicin de escritos tales como La Epstola de Bernab y
El Pastor de Hermas.
b Marcin aceptaba slo el Evangelio segn San Lucas y las
diez epstolas de Pablo.
c El emperador Diocleciano dict una ley por la que se deban
quemar todos los libros religiosos.
227
El Tercer Concilio de Cartago, celebrado en el 397 d.C.,

constituy un acontecimiento significativo en la formacin del
canon del Nuevo Testamento. Los anteriores concilios de la
iglesia se haban celebrado en diversos lugares, como el de Nicea
(325 d.C.), el de Laodicea (363 d.C.) y el de Damasco (382
d.C.), en los que se produjeron varias listas. Sin embargo, el
Tercer Concilio de Cartago emiti la primera declaracin formal
respecto a cules libros deban considerarse cannicos, es decir,
como parte del canon. Esta declaracin era una lista que
mencionaba los mismos veintisiete libros que contiene nuestro
Nuevo Testamento actual, ni ms ni menos.
Cada libro incluido en el canon tena que llenar los siguientes
requisitos:
1. Apostolicidad. Su autor tena que ser un apstol o una
persona relacionada estrechamente con un apstol.
2. Espiritualidad. Deba tener un carcter espiritual y moral
de la clase ms alta, concentrndose en la persona y obra
de Cristo.
3. Universalidad. Deba haber sido aceptado por la iglesia
como un todo.
4. Inspiracin. Deba dar evidencia inequvoca de haber sido
inspirado por el Espritu Santo.
Es importante comprender que los lderes de la iglesia no
pudieron incluir un escrito cualquiera como parte del canon. Una
carta o libro o era inspirado por el Espritu Santo y su contenido
lo declaraba como autoritario o no lo era. La tarea de los lderes
consista en reconocer los escritos que merecan el nivel de
cannicos para ser incluidos en el canon. Es evidente que el
Espritu Santo dirigi a los lderes, porque los libros que
reconocieron han sobrevivido a la prueba del tiempo y han sido
suficientes para cada necesidad de la iglesia.
a Algunos libros incluidos en el canon del Nuevo Testamento
no fueron escritos por un apstol.
b Cuando se reuni el Tercer Concilio de Cartago, los
veintisiete libros del Nuevo Testamento ya se haban citado y
muchos lderes hacan alusin a ellos.
c El Tercer Concilio de Cartago mencion los libros que
llenaron todos los requisitos de canonicidad.
d De muchos escritos que llenaron los cuatro requisitos de
canonicidad, el Tercer Concilio de Cartago seleccion slo
veintisiete.
228
5 Complete el siguiente ejercicio en su cuaderno.

a Explique por qu la alternativa d en el ejercicio 4 es incorrecta.
b Explique por qu algunos libros que no fueron escritos por un
apstol fueron incluidos en el canon del Nuevo Testamento.
6 Empareje la etapa de la formacin del Nuevo Testamento
(derecha) con cada evento relacionado con el mismo en esta
leccin (izquierda).
1)
. . . . a Taciano cit o hizo alusin a la
2)
mayora del Nuevo Testamento.
3)
. . . . b Los cuatro evangelios se
4)
consideraron como unidad.
. . . . c Pedro se refiri a las epstolas de
Pablo como si ya formaran un grupo
aparte.
. . . . d El Tercer Concilio de Cartago
public la lista de libros cannicos.
. . . . e Lucas escribi un relato de la vida
de Cristo y el principio de la iglesia.
. . . . f Orgenes us el Nuevo Testamento
cuando combati el gnosticismo.
Escrito
Coleccin
Afirmacin
Reconocimiento
PRESERVADO Y TRASMITIDO FIELMENTE

Objetivo 2.
Emparejar declaraciones sobre la confiabilidad del

Nuevo Testamento con datos especficos que las apoyan.
En la seccin anterior estudiamos cmo se form el Nuevo

Testamento. Ahora consideraremos la evidencia que tenemos de
que fue copiado cuidadosamente y trasmitido hasta nosotros
como fue escrito. Al estudiar esta evidencia, descubriremos las
razones de por qu podemos estar seguros de que nuestro Nuevo
Testamento es un registro fiel de la vida de Jess y las
enseanzas de los apstoles.
Existen muchos manuscritos antiguos
Es cierto que no ha sobrevivido ninguno de los manuscritos
originales del Nuevo Testamento. Por ejemplo, la carta de
Corintios que escribi el mismo apstol Pablo. Sin embargo. se
han encontrado y preservado cientos de copias de ellos. Algunos
datan del siglo II d.C. Estos manuscritos y escritos pueden
dividirse en cuatro categoras bsicas: los papiros y pergaminos
229
griegos, las traducciones y versiones, las citas hechas por los

lderes de la iglesia y los leccionarios o lecciones escritas para
leerse en las iglesias.
Los papiros y pergaminos griegos
Como usted ya lo sabe, los escritores del Nuevo Testamento
usaron el idioma griego. Las cartas y libros originales y las
primeras copias fueron escritos en una lmina llamada papiro;
despus se escribieron en pergamino.
El papiro era una lmina para escribir que se haca de las
hojas de una planta de ese nombre que se cultiva en Egipto. Al
principio, los manuscritos eran copiados en rollos de papiro.
Entonces se cortaban las hojas individuales y se unan en forma
de libro al que se le llamaba cdice. Todava hoy los libros se
forman de la misma manera. El papiro no era costoso, pero s
muy frgil. En clima seco, como el de Egipto, las hojas de papiro
podan durar por cientos de aos. En clima hmedo, sin
embargo, fcilmente se descomponan. Con todo, a pesar de su
fragilidad, han sobrevivido como cincuenta y tres manuscritos de
papiro. El ms antiguo que se ha descubierto hasta la fecha es el
Papiro Rylands 457 (p 52) Data de principios del siglo II y
contiene porciones del Evangelio segn San Juan. Si este
Evangelio fue escrito a finales del siglo 1 (como por el 95 d.C),
significa que este fragmento formaba parte de un manuscrito
producido en un perodo de menos de cincuenta aos ms tarde.
Manuscritos de papiro del Nuevo Testamento
Nmero y
nombre
p52 Rylands
Papiro 457
p75
Fecha de
Porciones del Nuevo Testamento
produccin incluidas
Principios del Juan 18:31-33, 37-38
siglo II
p13
Siglo III
Siglo II
p45 Chester Siglo III

Beatty 1
Beatty II
Beatty III
La mayora de Juan captulos 1-5, 8-9;

porciones de captulos 5-7, 10-15;
Lucas captulos 3-24
Hebreos 2:14-5:5; 10:8-22; 10:29-11:13;
11:28-12:17
Porciones de Mateo, Marcos, Lucas, Juan y
Hechos
La mayora de las epstolas de Pablo
excepto Filemn y las pastorales; Hebreos
La mayora de Apocalipsis 9:10-17:2
230
En el cuadro de la pgina anterior se describen seis de los

ms importantes manuscritos de papiro. (Nota: Los manuscritos
de papiro se identifican por una letra P con un nmero alzado.
En ocasiones se incluye el nombre de la persona que descubri el
manuscrito.
Como por el siglo IV, se comenzaron a copiar los libros del
Nuevo Testamento en pergamino y velln, lminas para escribir
ms durables (y costosas) hechas de pieles de animales. Estas
tambin fueron compiladas en cdices. Existen ms de 200
manuscritos unciales de pergamino o velln (escritos en letras
maysculas griegas) y ms de 2.400 manuscritos minsculos
(escritos en cursivas o letras griegas unidas). En el cuadro de la
pgina anterior se presenta una lista de los cinco ms importantes.
Manuscritos del Nuevo Testamento en pergamino y velln
Nmero y
nombre
Fecha de
Porciones del Nuevo Testamento
produccin incluidas
Cdice
Vaticano
Mediados
del siglo IV
Cdice
Sinatico
A finales del Todo el Nuevo Testamento

siglo IV
Cdice
Alejandrino
A principios
del siglo V
Desde Mateo hasta Hebreos 9:13
Casi todo el Nuevo Testamento; menos

dos captulos de Mateo, dos de Juan y
la mayora de 2 Corintios
Cdice
Finales del
Washingtoniano siglo IV y
I
principios
del V
Mateo, Marcos, Lucas, Juan
Minsculo 33
Evangelios, Hechos, epstolas
Siglo IX

a El manuscrito de papiro ms antiguo que existe data del siglo
III.
b El trmino cdice se refiere al tipo de letras griegas que se
usaron en los manuscritos antiguos.
c Los papiros Chester Beatty p45, p46 y p47 se escribieron
durante el siglo III.
d El manuscrito completo del Nuevo Testamento ms antiguo
que tenemos data de finales del siglo IV.
e Existen ms de 2.650 manuscritos de papiro, velln o
pergamino de partes o de todo el Nuevo Testamento.
231
Primeras traducciones y versiones

Despus que los libros del Nuevo Testamento fueron escritos
y comenzaron a circular, fueron traducidos a varios idiomas.
Algunas de estas traducciones fueron hechas doscientos aos
antes de que se escribiera el Cdice Vaticano. Por tanto, stas
son testimonios ms antiguos de la existencia y forma del Nuevo
Testamento. En el siguiente cuadro se incluyen cinco de las
versiones ms importantes.
Escritos de los padres de la iglesia
Adems de los manuscritos griegos y las versiones del Nuevo
Testamento en otros idiomas, los escritos de los lderes de la iglesia
contienen muchas citas del Nuevo Testamento, comenzando con el
siglo 1. Entre estos lderes se incluye a casi todos los mencionados
en el cuadro Uso del Nuevo Testamento por lderes de la iglesia
primitiva. Las citas de estos escritores muestran que los
manuscritos de los libros del Nuevo Testamento ya eran conocidos
en muchos lugares al tiempo cuando fueron escritos. Si todas las
citas de estos lderes de la iglesia se compilaran, contendran casi
todo el Nuevo Testamento.
Primeras versiones del Nuevo Testamento
Nombre
Fecha
Idioma
Porciones del Nuevo

Testamento incluidas
Latina
Africana
150 D.C.
latn
Casi todo el Nuevo Testamento
Diatessaron de
Taciano
170 D.C.
siriaco
Una armona de los cuatro

evangelios
Siraca
Sinatica
170 D.C.
siriaco
La mayora de los evangelios
Copta
Sahdica
200 D.C.
egipcio
(copto)
Casi todo el Nuevo Testamento
Vulgata Latina
314 D.C.
latn
Leccionarios
Adems de los manuscritos griegos, las diversas versiones y
los escritos de los padres de la iglesia, tambin existen ms de
2.000 leccionarios que contienen porciones del Nuevo
Testamento. Estos leccionarios eran usados en la lectura pblica
de las Escrituras en las iglesias. Los ms antiguos hasta la fecha
datan del siglo VI.
232
Como usted puede ver, existen por lo menos 5.300

manuscritos de todo el Nuevo Testamento o parte del mismo,
contando slo los manuscritos griegos de papiro, pergamino y
velln y los leccionarios de la iglesia.
Resulta interesante comparar el Nuevo Testamento con otras
obras escritas como por el mismo tiempo en relacin con el nmero
y antigedad de los manuscritos que existen hoy. Tres de estas
obras son las siguientes: Anales del imperio romano, por Tcito;
Guerra glica, por Julio Csar; y La guerra contra Anbal, por
Livy. Estos son escritos relacionados con la historia poltica y
militar del imperio romano. Observe cmo se compara el Nuevo
Testamento con estos escritos segn el siguiente cuadro.
Ciertamente existe una abundancia abrumadora de
manuscritos del Nuevo Testamento. La extensiva cantidad de
evidencias provista por los grandes nmeros y las fechas
antiguas de los papiros, pergaminos. vellones, leccionarios, citas
y versiones del Nuevo Testamento apuntan a una conclusin
inevitable: la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo es el
acontecimiento mejor documentado de toda la historia antigua.
Comparacin de evidencia de manuscritos
Documento
Anales del
imperio romano
Nmero de
Nmero de aos entre la escritura
manuscritos original y el manuscrito ms
existentes
antiguo que existe
2
800
Guerra glica
10
900
La guerra
contra Anbal
20
300
El Nuevo
Testamento
Ms de 5.300
250, algunos manuscritos de menos

de 50 aos despus del original
8 Cuando se comparan con las obras escritas por Tcito, Julio

Csar y Livy durante el mismo periodo del Nuevo Testamento,
existen por lo menos
a) 10 veces ms manuscritos del Nuevo Testamento.
b) 100 veces ms manuscritos del Nuevo Testamento.
c) 200 veces ms manuscritos del Nuevo Testamento.
233
Nuestro Nuevo Testamento es totalmente confiable

Por catorce siglos el Nuevo Testamento existi en forma de
manuscrito. La mayora de tales manuscritos se guardaba en
grandes templos y monasterios de Europa, as como en casas de
hombres ricos. Pero la situacin cambi dramticamente con la
invencin de la imprenta por Johann Gutenberg en 1437. El
primer libro que imprimi en Mainz, Alemania, en 1456, fue la
Biblia, la Biblia de Gutenberg, como se lleg a conocer. Ese fue
un acontecimiento histrico. En lugar de seguirse copiando a
mano, las Biblias podran producirse por cientos rpidamente y a
bajo costo. Todo el mundo podra tener su copia del Antiguo y
Nuevo Testamento.
Se han realizado muchas traducciones de la Biblia. La
mayora de las modernas, como la Nueva Versin
Internacional, estn basadas en la mejor lectura de todos los
manuscritos griegos a disposicin. Existen variaciones menores
e insignificantes entre estas fuentes. Sin embargo, las
diferencias reales entre los cientos de manuscritos griegos
antiguos son tan pocas que ocupaban menos de las dos terceras
partes de una pgina de un Nuevo Testamento completo, una
milsima parte del todo. Este hecho muestra que todos los
manuscritos se derivaron de un original. Tambin muestra que
quienes copiaron el Nuevo Testamento lo hicieron con mucho
cuidado. La concordancia entre los manuscritos es tan estrecha
que podemos decir con seguridad que nuestro Nuevo
Testamento representa fielmente los escritos originales en todo
sentido.
9 La mayora de las traducciones modernas del Nuevo
Testamento estn basadas en un texto obtenido principalmente de
a) citas de los padres de la iglesia.
b) leccionarios preservados por las iglesias.
c) manuscritos griegos en existencia.
d) versiones Copta y Siraca
234
10 Empareje la declaracin sobre el Nuevo Testamento

(derecha) con cada frase que da un dato que la apoya (izquierda).
. . . . a Durante la ltima parte del
siglo II, Ireneo us o cit
cada libro del Nuevo
Testamento excepto Filemn
y 3 Juan.
. . . . b Existen
como
5.300
manuscritos de parte o de
todo el Nuevo Testamento
comparados con 20 de los
escritos de Livy.
. . . . c Las diferencias entre los
manuscritos
griegos
se
escribiran en menos de dos
terceras partes de una pgina
de
todo
un
Nuevo
Testamento.
. . . . d La versin Copta Sadica del
Nuevo
Testamento
fue
escrita en el 200 D.C.
. . . . e El Papiro Rylands 467 (P52)
data de la primera parte del
siglo II.
1) Nuestro
Nuevo
Testamento hoy es
una
reproduccin
fiel y completa de
los
documentos
originales.
2) Se han encontrado
manuscritos
del
Nuevo Testamento
que fueron escritos
cincuenta
aos
despus
de
los
escritos originales.
3) Todo
el
Nuevo
Testamento ya exista
como a principios del
siglo III.
4) Existen
por
lo
menos 200 veces
ms manuscritos del
Nuevo Testamento
que de otros escritos
que datan de la
misma fecha.
Usted y yo tenemos el Nuevo Testamento hoy gracias a la

obra de muchos creyentes fieles y dedicados. Quienes lo
escribieron como Dios los inspir; lo copiaron cuidadosamente,
lo preservaron y nos lo trasmitieron; pacientemente compararon
los cientos de manuscritos griegos a fin de producir nuestras
versiones modernas, precisas; y lo tradujeron a nuestros idiomas.
Y cun inapreciable tesoro es! Nos cuenta acerca de nuestro
Salvador incomparable, del hermoso reino que vino a establecer,
del poder que tenemos a nuestra disposicin para servirle y de la
gloria que compartiremos con El para siempre. Estudimoslo con
diligencia. Guardemos su mensaje en nuestros corazones.
Enseemos sus verdades a otros con plena seguridad, sabiendo
que es la activa, viviente y transformadora Palabra de Dios.
235
autoexamen
1 EMPAREJAMIENTO. Empareje la persona o cosa (derecha)
con cada frase que describe la persona o cosa (izquierda).
. . . . a Emperador que, en el 303 d.C.,
orden que se quemaran todos
los libros sagrados
. . . . b Un falso maestro que negaba la
inspiracin de varios libros del
Nuevo Testamento
. . . . c Lder de la iglesia que vivi
entre los aos 30-100 d.C. y cit
los libros del Nuevo Testamento.
. . . . d Imprimi la primera Biblia en
Mainz, Alemania
. . . . e Trmino
que
significa
especficamente
los
libros
inspirados, autoritarios
1) Clemente de
Roma
2) Marcin
3) Diocleciano
4) El pastor de
Hermas
5) El Tercer
Concilio Nuevo
Testamento de
Cartago
6) Canon
7) Cdice Sinatico
8) Versin Latina
Africana
9) Johann
Gutenberg
. . . . f Obra producida en el 140 d.C.

que no se incluy en el canon
. . . . g Manuscrito griego completo ms
antiguo del Nuevo Testamento
. . . . h Traduccin
del
Nuevo
Testamento hecha en c. 150 d.C.
....
Aceptaba slo Lucas y diez

epstolas de Pablo
. . . . j Dio reconocimiento oficial a los

libros cannicos en el 397 d.C.
SELECCION MULTIPLE. Seleccione la frase que completa

mejor las siguientes.
2 El requisito cannico de apostolicidad
especficamente a
a) el contenido real del libro.
b) la autora del libro.
c) el efecto del libro sobre sus lectores.
d) el inters de las iglesias por el libro.
se
refera
236
3 De la lista siguiente, el testimonio ms antiguo que tenemos

de la forma y la existencia del Nuevo Testamento es
a) la Vulgata Latina.
b) el Cdice Vaticano.
c) la versin Latina Africana.
d) la Biblia de Gutenberg.
4 El significado del Papiro Rylands 457 (p52) consiste en

que
a) fue producido dentro de los cincuenta aos despus del
original.
b) contiene todo el Evangelio segn San Juan.
c) muestra que las epstolas de Pablo ya constituan un grupo.
d) data de la primera parte del siglo III.
5 La importancia del Tercer Concilio de Cartago en relacin

con la formacin del Nuevo Testamento radica en que
a) reuni o coleccion por primera vez los libros del Nuevo
Testamento.
b) describi lo que significaba la inspiracin de un libro.
c) declar cules libros llenaban los cuatro requisitos de
canonicidad.
d) excluy todos los libros que no haban sido escritos por los
apstoles.
6 Cuando se compara con los manuscritos existentes de las
obras de Tcito, Livy y Julio Csar, los manuscritos del Nuevo
Testamento como un todo son
a) ms o menos igual en nmero, pero ms antiguos.
b) muchos ms en nmero y mucho ms antiguos.
c) pocos en nmero y ms recientes.
d) mayores en nmero, pero ms recientes.
7 La circunstancia que condujo directamente a una declaracin
formal respecto al canon fue la
a) influencia de la lista de Marcin.
b) coleccin de los cuatro evangelios en un solo volumen.
c) traduccin del Nuevo Testamento al siraco.
d) cita de los libros del Nuevo Testamento por Policarpo.
237
8 De la lista siguiente, la evidencia ms importante de que

nuestro Nuevo Testamento hoy es una reproduccin fiel de los
escritos originales es la existencia de
a) ms de 2.000 leccionarios de la iglesia descubiertos en
muchas ciudades.
b) citas del Nuevo Testamento hechas por lderes de la iglesia
de Roma.
c) varias traducciones de libros del Nuevo Testamento al latn.
d) muchos manuscritos griegos antiguos que concuerdan
estrechamente.
9 CRONOLOGIA. Coloque los siguientes acontecimientos en
secuencia histrica escribiendo un 1 frente al acontecimiento que
ocurri primero, un 2 frente al que ocurri en seguida y as
sucesivamente.
. . . . a El Tercer Concilio de Cartago oficialmente reconoci
los libros cannicos.
. . . . b Pablo les escribi a los corintios.
. . . . c Johann Gutenberg imprimi la primera Biblia.
. . . . d Pedro predic del Antiguo Testamento en el da de
Pentecosts.
. . . . e Orgenes hizo alusin a los libros del Nuevo Testamento
al combatir el gnosticismo.
. . . . f Produccin o escritura de la versin Latina Africana del
Nuevo Testamento.
Asegrese de completar su informe del alumno de la unidad 3 y
de regresar la hoja de respuestas 3 a su maestro de Global
University-ICI
238
6 a
b
c
d
e
f
3)
2)
2)
4)
1)
3)
Afirmacin.
Coleccin.
Coleccin.
Reconocimiento.
Escrito.
Afirmacin.
1 a) circularon probablemente al principio como cartas o

escritos separados.
d) eran confirmaciones de las verdades que se les haban
enseado a los creyentes.
7 a
b
c
d
e
Incorrecta.
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
Correcta.
2 b) Policarpo de Esmirna. . . antes del ao 170 d.C.

c) por el tiempo cuando Ireneo. . . excepto 3 Juan.
e) por el ao 215 d.C. . . . incluyendo Egipto y Africa.
8 c) 250 veces ms manuscritos del Nuevo Testamento.
3 Las respuestas sugeridas son las siguientes:
a Los lderes de la iglesia necesitaban decidir si estos
escritos deberan aceptarse como parte del canon del
Nuevo Testamento.
b Los lderes de la iglesia necesitaban declarar que los otros
libros inspirados rechazados por Marcin tambin
formaban parte del canon.
c Los lderes de la iglesia necesitaban decidir cules libros
formaban parte del canon a fin de protegerlos de la
destruccin.
9 c) manuscritos griegos en existencia.
4 a
b
c
d
10 a
b
c
d
e
Correcta.
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
3)
4)
1)
3)
2)
Todo el. . . siglo III.

Existen.. . fecha.
Nuestro Nuevo. . . originales.
Todo el. . . siglo III.
Se han. . . originales.

5 a
239
La declaracin es incorrecta porque slo veintisiete libros

llenaron los cuatro requisitos de canonicidad.
b Se incluyeron porque fueron escritos por alguien que
estaba estrechamente relacionado con un apstol.
GLOSARI
GLOSARIO
La columna del margen derecho se refiere al nmero de
leccin en la que se usa la palabra clave por primera vez.
Leccin
a.C.
abreviatura de las palabras antes

de Cristo, la cual se usa para
referirse a una fecha anterior al
nacimiento de Cristo
altiplanicie
rea de tierra cuya superficie est a

un nivel elevado por sobre la tierra
circundante o por lo menos uno de
sus lados
antepasados
lnea de descendencia lista de

ascendientes
anticristos
quienes niegan que Jesucristo ha

venido en carne
apocalptico
tipo de escritura en la cual los

objetos y cuadros descritos por
palabras se usan para trasmitir un
significado
apostasa
renuncia o abandono de una fe

religiosa
asctico
que se distingue
autonegacin
estricta
canon
cuerpo de escritos que se

conforman o ajustan a cierta norma
o medida de juicio
10
centurin
soldado romano que tena bajo su

mando a cien hombres
circuncisin
la seal fsica del pacto que se haca

en el rgano genital masculino
cdice
libro hecho de hojas de manuscrito
10
240
por
Glosario
241
coheredero
persona que recibe una herencia

junto con alguien ms
controversia
discusin; desacuerdo
cronologa
arreglo o secuencia de tiempo u

orden de acontecimientos
d.C.
abreviatura de las palabras despus

de Cristo, la cual se usa para
referirse a una fecha subsecuente al
nacimiento de Cristo
deidad
naturaleza esencial de un dios; un

ser divino
dispora
el establecimiento de colonias de
judos esparcidos fuera de Palestina
despus de ser exiliados en el ao
587 a.C.
discurso
expresin amplia o extensa de

pensamiento sobre un tema dado
episodio
evento o acontecimiento en una

serie de ellos
epstolas de la
prisin
las cartas a los Efesios, Filipenses,

Colosenses y Filemn que San
Pablo escribi durante su primer
encarcelamiento en Roma
epstolas de los
viajes
las cartas a los Romanos, 1 y

2 Corintios y 1 y 2 Tesalonicenses
epstolas
pastorales
las cartas de 1 Timoteo, 2 Timoteo

y Tito
escribas
hombres que interpretaban la ley

juda y explicaban cmo debera
aplicarse a la vida diaria
estrategia
un cuidadoso plan o mtodo de

alcanzar una meta u objetivo
fariseos
secta del judasmo cuyos miembros

eran muy estrictos al seguir la ley y
las tradiciones de los ancianos
242
filosofa
sistema de pensamiento respecto a

la naturaleza de la realidad
genealoga
registro de los ascendientes o lnea

de antepasados de una persona
gentil
persona que no pertenece a la raza

juda
gnosticismo
creencia de que la materia es mala y

que se puede lograr el escape del
mundo material a travs de
conocimiento especial
Gran Comisin
encargo u orden dado por Jess a

sus discpulos antes de ascender al
cielo despus de su resurreccin
helenista
persona de cultura griega, aunque

no necesariamente de nacimiento
griego
herejas
opiniones o enseanzas contrarias a

la verdad
herencia
propiedad que pasa a pertenecer a

un heredero; lo que se posee por
nacimiento o situacin particular
interceder
solicitar algo o pedir en favor de

otra persona
investigacin
cuidadosa labor investigadora con

el propsito de descubrir datos y
hechos
judasmo
religin y cultura del pueblo judo
judaizantes
quienes demandaban la observancia

de la ley juda como requisito para
la salvacin
justificacin
el acto de declarar justa a una

persona sobre la base de la justicia
de Cristo
kerygma
mensaje respecto a la salvacin a

travs de Cristo que fue proclamado
por los apstoles
Glosario
243
latn
idioma que se hablaba en Roma

como por el ao 900 a.C. y despus
en toda Italia. el rea occidental del
Mediterrneo y el norte de Africa.
leccionario
libro de lecciones o lecturas bblicas

que se lea durante los cultos en las
iglesias
10
legalista
que hace hincapi principalmente

en guardar la ley
manuscrito
documento grabado o escrito a

mano
10
martirio
sufrimiento de muerte debido a la

lealtad de uno a su fe religiosa
mdico
relacionado con la prctica de la

medicina o el arte de tratar las
enfermedades (adj.); persona diestra
en el arte y la ciencia del
tratamiento de enfermedades
Mesas
titulo dado a Cristo con el que se

muestra que fue escogido por Dios
para realizar una obra particular
minscula
escritura de estilo cursivo, de

formas pequeas, simplificadas
10
monasterio
casa para personas que han hecho

ciertos votos religiosos
10
pagano
que no es de origen judo ni de la

religin cristiana
Palestina
tierra de Israel que Dios les

prometi a los descendientes de
Abraham
papiro
manuscritos hechos de una planta

de oriente
10
parbola
historia tomada de la vida diaria

para ilustrar una verdad espiritual
paralelo
que se extiende o yace en la misma

direccin
244
Pascua
fiesta juda celebrada cada ao para

conmemorar la liberacin de Israel
de la esclavitud de Egipto (vase
Exodo 12)
Pentecosts
fiesta juda que conmemoraba la

entrega de la ley a Moiss
pergamino
lmina para escribir hecha de las

pieles de ovejas o cabras
10
perodo
intertestamentario
tiempo
entre
los
ltimos
acontecimientos histricos del
Antiguo Testamento y los primeros
acontecimientos histricos del
Nuevo Testamento, como del 323
a.C. al 6 a.C.
perspectiva
visin o vista de la relacin entre

las cosas
pervertir
torcer o distorsionar el significado

de algo
poema
escrito hecho para seguir ciertas

reglas de expresin que gobiernan su
patrn de sonido, largura o seleccin
de palabras; obra larga en verso
procnsul
gobernador de una provincia

romana administrada por el senado
romano
proslito
persona no juda sometida a las

demandas de la ley juda, que se
haba convertido al judasmo
purificacin
acto de limpieza, en ocasiones por

un procedimiento ceremonial
redencin
acto de liberar de lo que lastima o

causa molestia; comprar de nuevo
remembranza
prctica de pensar o contar acerca

de experiencias pasadas
restitucin
la ddiva o pago de lo equivalente

por alguna injuria o dao proferido
Glosario
245
sbado
sptimo da de la semana (vase

Exodo 31:12-17)
sacerdocio
orden de sacerdotes de la tribu de

Lev levtico que fue separada por
Dios para el servicio sacerdotal
(vase Nmeros 3:5-13)
saduceos
secta juda cuyos miembros

aceptaban slo los primeros cinco
libros del Antiguo Testamento y no
crean en la resurreccin de los
muertos
sanedrn
concilio de setenta ancianos judos,

encabezados por el sumo sacerdote,
quien tena autoridad que el
gobierno romano le haba dado para
gobernar los asuntos judos
santificacin
acto de separar del mal a un creyente
secta
grupo religioso con un punto de

vista diferente del que sustenta la
mayora
sedicioso
que se resiste a algo o se rebela

contra la autoridad legal
Semana Santa
semana durante la cual Jess fue

traicionado, arrestado, enjuiciado y
crucificado
Septuaginta
versin
griega
del
Antiguo
Testamento hecha durante el
periodo intertestamentario
sinagoga
congregacin o reunin formada de

por lo menos diez judos varones
con el fin de leer y estudiar las
Escrituras del Antiguo Testamento
sinptico
que presenta o toma el mismo punto

de vista comn; relativo a los
evangelios segn San Mateo, San
Marcos y San Lucas
tema
sujeto o tpico de discurso o

escritura
246
teolgico
relacionado con el estudio de Dios y

su relacin con el mundo
tiempo del fin
relacionado con el perodo de

tiempo del futuro cuando el mundo
llegar a su final
tirano
persona que gobierna con crueldad,

que abusa de su autoridad
uncial
estilo de escritura hecho o impreso

a mano con letras maysculas
10
vaticinio
prediccin o profeca del futuro
velln
lmina para escribir hecha de pieles

de becerro o cabrito
10
verbo
palabra que expresa accin, pasin

o estado
vocabulario
resumen o coleccin de palabras

usadas por un grupo o persona
Glosario
247
RESPUES
RESPUESTAS
TAS A LOS
AUTOEX
AUTOEXAMEN
AMENES
Leccin 1
1 a) Gracias al podero
romano,
haba
seguridad, libertad y
facilidad para viajar
con
buenas
comunicaciones
a
travs de toda la regin.
b) Como resultado de la
influencia de la cultura
griega fluencia de la
cultura griega, se usaba
el idioma griego por
dondequiera.
c) Por medio de la
religin juda y la
dispora, se conocieron
y se estudiaron en
muchos lugares las
profecas acerca de la
venida del Mesas.
d) Exista
una
gran
variedad
de
otras
religiones, lo cual
indicaba que la gente
trataba
de
modos
diversos
de
hallar
ayuda y satisfaccin
espiritual.
(Sus
respuestas
deberan ser similares.)
248
2 a
4)Sinagoga.
b 7)Septuaginta.
c
6)Proslito.
d 1)Augusto Csar.
e
5)Dispora.
f 10)Saduceos.
g
2)Alejandro el
Grande.
h 12)Pascua.
i 13)Herodes el Grande.
j
3)Helenista.
k 9)Fariseos.
l 11)Pentecosts.
m 9)Fariseos.
n 8)Sanedrn.
3 a
acontecimientos y
datos especficos.
b verdades acerca de
Cristo y de la vida
cristiana.
c instrucciones dadas a
una persona respecto a
los lderes de la iglesia
y otros asuntos.
d mensajes respecto al
presente y revelaciones
sobre el futuro.
(Sus
respuestas
deberan ser similares.)
4 a
b
c
d
e
f
2)
1)
4)
2)
4)
3)
Juan.
Lucas.
Pablo.
Juan.
Pablo.
Santiago.
Respuestas a los autoexmenes

5
Perodo
6 a.C. al
29 d.C.
30 d.C. al
60 d.C.
60 d.C. al
95 d.C.
249
Histrico Doctrinal Personal

Mateo
Marcos
Hechos
Romanos Filemn
Glatas
Hebreos 1, 2 Timoteo
Leccin 2
Proftico
Apocalipsis
18 Betania.
1 Incorrecta.
19 Judea y Galilea
cualquier orden).
2 Correcta.
20 s mismo.
3 Incorrecta.
Leccin 3
4 Incorrecta.
1 Correcta.
5 Correcta.
2 Incorrecta.
6 Incorrecta.
3 Incorrecta.
7 Incorrecta.
4 Correcta.
8 Correcta.
5 Incorrecta.
9 Correcta.
6 Correcta.
10 Incorrecta.
11 b) no crean que era el
Hijo de Dios.
(en
7 Correcta.
8 Incorrecta.
9 Incorrecta.
12 c) leccin objetiva.
10 Correcta.
13 a) nacimiento y
preparacin para el
ministerio.
11 c) siguen el mismo patrn

bsico al narrar la vida
de Cristo.
14 d) Galilea.
15 c) dar una descripcin
precisa de la persona de
Jess.
16 Samaria.
17 ministerio subsecuente y de
controversia.
12 a) describe cmo se
cumplieron en Jess las
profecas del Antiguo
Testamento.
13 a
b
c
d
e
2)
1)
1)
2)
2)
Marcos.
Mateo.
Mateo.
Marcos.
Marcos.
250
a) el perodo de la
aceptacin pblica y la
popularidad de Jess.
b) el perodo de su
declinacin en favor
pblico y rechazo.
mostr cmo se cumplieron
en la vida de Jess las
profecas mesinicas del
Antiguo Testamento.
16 (En sus propias palabras) el
ministerio activo de Jess
en el cual diligente y
prontamente supli las
necesidades de mucha
gente.
17 Principio del evangelio de
Jesucristo (1:1).
Leccin 4
1 a
1) El Evangelio
San Lucas.
b 2) El Evangelio
San Juan.
c 1) El Evangelio
San Lucas.
d 2) El Evangelio
San Juan.
e 2) El Evangelio
San Juan.
f 1) El Evangelio
San Lucas.
g 1) El Evangelio
San Lucas.
2 Correcta.
3 Incorrecta.
4 Correcta.
5 Correcta.
6 Incorrecta.
7 Incorrecta.
8 b) las enseanzas que
Jess dio respecto al
Hijo del Hombre.
9 a) mostrar que Jess era
Hijo de Dios y guiar a
la gente a creer en El.
Leccin 5
1 Incorrecta. Hechos es el
vnculo entre los evangelios
y las epstolas porque
describe la formacin o
establecimiento
de
la
iglesia.
2 Correcta.
3 Incorrecta. Hechos muestra
que Pablo se volvi ms y
ms a los gentiles porque
muchos de los judos
rechazaron su mensaje.
segn
4 Correcta.
segn
5 Incorrecta.
Pablo
les
escribi a los glatas en
respuesta a las noticias de
que haban aceptado una
doctrina falsa sobre la
salvacin.
Nota: Sus declaraciones reescritas no tienen que ser
exactamente como las que se
han dado aqu. pero deberan
declarar la misma cosa.)
segn
segn
segn
segn
segn
6 a
b
c
d
e
f
g
h
5)
1)
3)
4)
3)
6)
1)
2)
Santiago.
Pedro.
Lucas.
Hechos.
Lucas.
Glatas.
Pedro.
Pablo.

7 a
b
c
d
e
f
g
6.
4.
1.
3.
2.
7.
5.
8 a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
k
6; Chipre.
9; Creta.
2: Macedonia.
7: Cesarea.
8: Jerusaln.
10: Cirene.
4: Efeso.
5: Galacia.
1: Roma.
8; Jerusaln.
3: Corinto.
d no les haba podido

ensear personalmente.
e la resurreccin de los
muertos.
Leccin 6
1 a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
k
l
m
5)
4)
2)
5)
3)
4)
2)
4)
5)
1)
1)
3)
3)
2 a
b
c
d
Corinto.
Tesalnica.
Roma.
Corinto.
3 a
251
Romanos.
2 Corintios.
2 Tesalonicenses.
Romanos.
l Corintios.
2 Corintios.
2 Tesalonicenses.
2 Corintios.
Romanos.
1 Tesalonicenses.
l Tesalonicenses.
1 Corintios.
1 Corintios.
el evangelio de la
justicia de Dios.
b la pereza.
c problemas especficos
de la iglesia.
Leccin 7
1 a 2) Efesios.
b 3) Colosenses.
c 1) Filemn.
d 2) Efesios.
e 4) Filipenses.
f 2) Efesios.
g 4) Filipenses.
h 3 Colosenses.
i 1) Filemn.
j 3) Colosenses.
k 1) Filemn.
l 4) Filipenses.
(Nota: Sus oraciones reescritas para corregir las
declaraciones incorrectas
no
tienen
que
ser
exactamente como las que
aqu se dan. Sin embargo,
deben ser similares.)
2 Incorrecta. La descripcin
de Lucas de los arrestos y
los juicios de Pablo
muestran
que
el
cristianismo no constitua
una amenaza poltica para
el gobierno romano.
3 Incorrecta. Las epstolas de
Filemn,
Efesios,
Colosenses y Filipenses se
conocen como las epstolas
de la prisin porque fueron
escritas cuando Pablo
estaba encarcelado.
4 Correcta.
5 Incorrecta. La epstola a
Filemn
revela
la
preocupacin de Pablo por
252
un esclavo que haba
ofendido a su amo y
necesitaba su perdn.
6 Incorrecta. El pasaje de
Filipenses 2:5-11, junto
con los de Juan 1, Hebreos
1-2, y Colosenses 1 es de
suma importancia porque
asegura la deidad de Cristo
y nos ayuda a comprender
lo que ocurri cuando El se
hizo hombre.
7 Correcta.
8 Incorrecta. La estrategia de
Pablo para ayudar a los
colosenses a comprender
que estaban siguiendo una
falsa enseanza consisti
en presentarles verdades
respecto a Cristo que
expondran sus errores
obviamente.
Leccin 8
1 a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
k
2)
4)
5)
1)
5)
1)
3)
4)
3)
5)
2)
2 Timoteo.
1 Pedro.
Hebreos.
1 Timoteo.
Hebreos.
1 Timoteo.
Tito.
l Pedro.
Tito.
Hebreos.
2 Timoteo.
5 b) enfrentarse al
sufrimiento con una
actitud como la de
Cristo.
6 a
b
c
d
e
f
Tito (2:1,11).
2 Timoteo (4:2, 7, 9).
Hebreos (10:12).
1 Pedro (4:16).
1 Timoteo (1:3).
Hebreos (2:3).
Leccin 9
1 a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
k
5)
3)
6)
2)
5)
1)
6)
3)
1)
4)
4)
3 Juan.
1 Juan.
Apocalipsis.
Judas.
3 Juan.
2 Pedro.
Apocalipsis.
1 Juan.
2 Pedro.
2 Juan.
2 Juan.
2 a
b
c
d
3)
2)
1)
3)
Apocalipsis.
3 Juan.
Judas.
Apocalipsis.
3 b) 1 Juan.
4 d) futurista.
5 c) Judas.
6 a) simbolismo
apocalptico.
3 c) Melquisedec.
7 b) an no ha llegado el
tiempo de su
cumplimiento.
4 c) la madurez espiritual de
stos y la capacidad
para gobernar a su
familia.
8 a 4.
b 2.
c 3.
d 1.
2 a) Tito.

Leccin 10
1 a
b
c
d
e
f
3)
2)
1)
9)
6)
4)
g 7)
h 8)
i
j
2)
5)
Diocleciano.
Marcin.
Clemente de Roma.
Johann Gutenberg.
Canon.
El pastor de
Hermas.
Cdice Sinatico.
Versin
Latina
Africana.
Marcin.
El Tercer Concilio
de Cartago.
2 b) la autora del libro.

3 c) La
versin
Africana.
Latina
4 a) fue producido dentro de

los cincuenta aos
despus del original.
5 c) declar cules libros
llenaban los cuatro
requisitos de
canonicidad .
6 b) muchos ms en nmero
y mucho ms antiguos.
7 a) influencia de la lista de
Marcin.
8 d) muchos
manuscritos
griegos antiguos que
concuerdan
estrechamente.
9 a
b
c
d
e
f
5.
2.
6.
1.
4,
3.
253
254
El reino,
el poder,
y la gloria
INFORME DEL ALUMNO
Y
HOJAS DE RESPUESTAS
255

INSTRUCCIONES
Cuando haya completado el estudio de cada unidad, llene la hoja de
respuesta correspondiente al Informe del alumno sobre esa unidad.
Siga las instrucciones de la hoja de respuesta e indique su respuesta
a cada pregunta. Hay dos clases de declaraciones: CORRECTAINCORRECTA y SELECCION MULTIPLE. Prepare solamente
una unidad por vez. Tan pronto como la haya completado devuelva
cada hoja de respuesta a su maestro de Global University-ICI o a la
oficina de su zona. No enve las preguntas en el informe del alumno.
EJEMPLO
DE
INCORRECTA
DECLARACION
CORRECTA-
Las siguientes declaraciones son correctas o incorrectas. Si la

declaracin es
CORRECTA, ennegrezca el espacio A
INCORRECTA, ennegrezca el espacio B
1 La Biblia es el mensaje de Dios para nosotros.
Esta declaracin, La Biblia es el mensaje de Dios para nosotros,
es CORRECTA, de manera que debe ennegrecer el espacio A de
la siguiente manera:
1
EJEMPLO DE SELECCION MULTIPLE

Hay una declaracin que contesta con ms exactitud cada una de
las siguientes preguntas. Ennegrezca el espacio en su hoja de
respuesta correspondiente a la respuesta que usted ha elegido.
2
a)
b)
c)
d)
El haber nacido de nuevo significa

ser joven.
aceptar a Jesucristo como Salvador.
comenzar un nuevo ao.
encontrar una iglesia diferente.
La respuesta correcta es la b) aceptar a Jesucristo como

Salvador, de manera que tiene que ennegrecer el espacio B de la
siguiente forma:
2
256
Informe del alumnounidad uno

INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD UNO
Responda a todas las preguntas en la hoja de respuesta de la
unidad una que corresponde al Informe del alumno de la misma
unidad. Vea los ejemplos en la hoja de INSTRUCCIONES que le
muestran cmo marcar sus respuestas.
PARTE 1CORRECTA O INCORRECTA

declaracin es
1 He ledo cuidadosamente todas las lecciones de la unidad una.
2 Los judos de la dispora se reunan en sinagogas para recibir
instruccin en las Escrituras del Antiguo Testamento.
3 Cuando Jess naci, los romanos ejercan el control poltico
de Palestina.
4 El propsito de los escritores de los evangelios consisti en
registrar todos los acontecimientos de la vida de Jess en su
orden exacto y cronolgico.
5 Marcos contiene todos los milagros descritos en Lucas.
6 Los cuatro relatos de los evangelios son distintos, pero
armonizan bien.
7 Como la mayora de los autores del Nuevo Testamento,
Lucas era judo.
8 Juan dijo especficamente que escribi su relato del
evangelio para que los hombres creyeran en Jess como el
Hijo de Dios.
257

PARTE 2SELECCION MULTIPLE
Cada una de las declaraciones que figuran a continuacin tiene
una respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
correcta. Ennegrezca el espacio en su hoja de respuesta
correspondiente a la respuesta que usted ha elegido.
9 Durante los tiempos del Nuevo Testamento, el concilio que
gobernaba los asuntos polticos y religiosos de los judos se llamaba
a) sinagoga.
b) sanedrn.
c) dispora.
d) helenista.
10 Los libros de Mateo y Hechos pertenecen al grupo de libros
del Nuevo Testamento mejor descritos como
a) personales.
b) profticos.
c) histricos.
d) doctrinales.
11 El ambiente en el que naci Jess se caracterizaba
principalmente por
a) la cultura helenista, la religin juda, y el podero romano.
b) el idioma romano, el control militar griego, y las religiones
de misterios.
c) la filosofa griega, la fuerza militar juda, y la cultura
romana.
d) las religiones babilnicas, la cultura juda, y el poder poltico
griego.
12
a)
b)
c)
Decimos que los cuatro evangelios armonizan porque todos

describen todo lo que Jess dijo e hizo.
fueron escritos en el idioma griego.
incluyen las mismas parbolas, acontecimientos y
enseanzas.
d) siguen el mismo patrn bsico al narrar datos acerca de
Cristo
258
Informe del alumnounidad uno

13 Como se describi en este curso, el tercer perodo principal
de la vida de Jess se caracteriz principalmente por
a) xito general y popularidad entre la gente.
b) creciente controversia con los lderes judos.
c) crecimiento fsico y preparacin para ministerio subsecuente.
d) encuentros con Juan el Bautista.
14 Los acontecimientos del juicio, muerte y resurreccin de
Jess ocurrieron en
a) Galilea.
b) Samaria.
c) Perea.
d) Judea.
15 En el Evangelio segn San Mateo, las enseanzas de Jess
estn
a) agrupadas en cinco secciones por tema.
b) no tan recalcadas como en el Evangelio segn San Marcos.
c) concentradas en tres captulos como a la mitad del libro.
d) dispersas en todo el libro.
16 La razn ms importante de por qu el Evangelio segn San
Mateo forma un buen puente entre los dos testamentos se debe a
que
a) registra la mayora de las parbolas expresadas por Jess.
b) incluye muchas enseanzas de Jess sobre el tema de la
oracin.
c) demuestra cmo Jess cumpli las profecas mesinicas.
d) describe muchos milagros que Jess realiz en Galilea.
17 El Evangelio segn San Marcos puede describirse mejor
como el que hace hincapi en
a) la lnea de ascendencia de Jess y los acontecimientos de su
nacimiento.
b) la naturaleza y el carcter del reino de Dios.
c) los milagros de Jess y su ministerio activo, prctico.
d) las parbolas, lecciones objetivas, y profecas de Jess.
259

18 En el Evangelio segn San Lucas, Jess se identific a s
mismo con la profeca de Daniel 7:13-14 al declarar que El era
a) el profeta mayor que Moiss.
b) el hijo de hombre.
c) descendiente de David.
d) siervo de todos.
19 Un buen ejemplo del hincapi de Lucas sobre la obra del
Espritu Santo lo constituye su descripcin de
a) la sanidad de la hija de Jairo.
b) Poncio Pilato.
c) el juicio de Jess ante el concilio de los ancianos.
d) Mara y el nacimiento de Jess.
20 Entre los evangelios, Juan es el nico que
a) incluye siete dichos de Jess en los que usa la frase Yo
soy.
b) narra acerca del conflicto de Jess con los lderes judos.
c) describe el ministerio galileo de Jess.
d) asegura la divinidad de Jess.
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD UNA. Siga el resto
de las instrucciones en su hoja de respuestas y devulvala a su
maestro de Global University-ICI o a la oficina de su zona.
Contine sus estudios con la unidad dos.
260
Informe del alumnounidad dos

INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD DOS
Responda a todas las preguntas en la hoja de respuesta de la
unidad dos que corresponde al informe del alumno de la misma
unidad. Vea los ejemplos en la hoja de INSTRUCCIONES que le
muestran cmo marcar sus respuestas.

declaracin es
1 He ledo cuidadosamente todas las lecciones de la unidad
dos.
2 El libro de Hechos da una descripcin plena de las vidas de
todos los apstoles.
3 En su segundo viaje misionero Pablo lleg hasta Roma.
4 El libro de Glatas trata el tema que se debati en el concilio
de Jerusaln descrito en Hechos 15.
5 La mayora de los convertidos de Pablo en Tesalnica eran
judos.
6 Las cartas de Pablo a los Corintios muestran que la mayora
de ellos eran inmaduros espiritualmente.
7 Pablo fue encarcelado por dos aos en Cesarea antes de que
fuera a Roma.
8 El libro de Filipenses probablemente fue escrito hacia el
final del primer encarcelamiento de Pablo en Roma.
261

Cada una de las declaraciones que figuran ms abajo tiene una
respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
9 La razn de por qu Hechos es un vnculo importante entre
los evangelios y las epstolas se debe a que describe
a) cmo se inici la iglesia.
b) el sermn de Pedro en Jerusaln.
c) la resurreccin de Cristo.
d) todos los milagros de los apstoles.
10 Una forma especfica en que Lucas mostr que el
cristianismo no era un movimiento sedicioso consisti en
describir
a) el martirio de Esteban.
b) el ministerio de Pedro entre los samaritanos.
c) la reaccin de Gayo al caso de Pablo.
d) la decisin del concilio de Jerusaln.
11 Una indicacin importante de que Santiago fue una de las
primeras epstolas que se escribi radica en que
a) su autor fue un apstol.
b) contiene una advertencia contra los falsos maestros.
c) describe lo que ocurri en el da de Pentecosts.
d) fue especficamente dirigida a creyentes judos.
12 El libro de Glatas form la base para la extensin del
cristianismo porque
a) contena una descripcin de la forma en que se debe escoger
a los lderes para servir en la iglesia local.
b) se opona al error legalista que hubiera estorbado el avance
del evangelio entre los gentiles.
c) demostr que el ministerio de Pablo fue acompaado de
seales milagrosas.
d) explic por qu el cristianismo no se deba considerar como
amenaza poltica para el imperio romano.
262
Informe del alumnounidad dos

13 Pablo escribi por primera vez sobre los acontecimientos del
tiempo del fin en la carta de
a) Glatas.
b) 1 Tesalonicenses.
c) 1 Corintios.
d) Romanos.
14 El propsito principal de Pablo al escribir 1 Corintios
consisti en
a) corregir varios problemas especficos en la iglesia.
b) explicar las doctrinas de la justificacin y la santificacin.
c) describir acontecimientos que ocurriran al tiempo del fin del
mundo.
d) reaccionar a los ataques contra su autoridad apostlica.
15
a)
b)
c)
d)
El ttulo que se us en su gua de estudio para 2 Corintios fue

Las normas de un hombre piadoso.
La esperanza de la venida de Cristo.
Una defensa del verdadero ministerio.
Principios de conducta cristiana.
16 El mejor ejemplo do la enseanza bsica de Pablo sobre el

evangelio y el significado de la justificacin lo constituye el libro de
a) 1 Corintios.
b) Glatas.
c) Romanos.
d) Hechos.
17
a)
b)
c)
d)
El libro de Filemn podra describirse mejor como

el autorretrato espiritual de Pablo.
instrucciones generales de Pablo sobre esclavos y amos.
la descripcin de las circunstancias personales de Pablo.
la intercesin de Pablo por un hermano cristiano.
18
a)
b)
c)
d)
El tema principal del libro de Efesios consiste en

el futuro de Israel como nacin.
la iglesia universal.
el peligro del legalismo.
el significado del perdn cristiano.
263

19 Colosenses difiere de Efesios en que fue
a) una reaccin a una falsa enseanza en la que se inclua la
adoracin a los ngeles.
b) escrita mientras que Pablo estaba encarcelado en Roma.
c) leda por otras iglesias del rea circunvecina.
d) diseada tanto para dar instruccin doctrinal como prctica.
20 La carta que contiene la expresin ms clara de los
sentimientos personales de Pablo, sus ambiciones y valores, es
a) Efesios.
b) Filipenses.
c) Colosenses.
d) Filemn.
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD DOS. Siga el resto
de las instrucciones en su hoja de respuestas y devulvala a su
maestro de Global University-ICI o a la oficina de su zona.
Contine luego sus estudios con la unidad tres.
264
Informe del alumnounidad tres

INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD TRES
Responda a todas las preguntas que se encuentran en la hoja
de respuestas de la unidad tres que corresponde al Informe del
alumno de la misma unidad. Vea los ejemplos en la hoja de
INSTRUCCIONES que le muestran cmo marcar sus
respuestas.

declaracin es
1 He ledo cuidadosamente todas las lecciones de la unidad
tres.
2 Lucas describi el resultado del juicio de Pablo ante Csar.
3 La ltima carta que tenemos la cual Pablo haya escrito es
2 Timoteo.
4 Los libros de Judas y 2 Pedro tienen contenido similar.
5 No hay evidencias de que el Evangelio segn Juan y 1 Juan
hayan sido escritos por la misma persona.
6 Probablemente Apocalipsis fue escrito despus de la cada de
Jerusaln en el 70 d.C.
7 Nuestro Nuevo Testamento incluye todos los libros que
llenaron los cuatro requisitos de canonicidad.
8 Ninguna traduccin o versin del Nuevo Testamento se
realiz sino hasta como el ao 400 d.C.
265

Cada una de las declaraciones que figuran ms abajo tiene una
respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
9 Las referencias de las epstolas pastorales indican que
despus de su primer encarcelamiento Pablo
a) regres a Jerusaln donde permaneci hasta su muerte.
b) no tuvo permiso para salir de Roma.
c) emple sus ltimos aos con Timoteo en Efeso.
d) aparentemente viaj a Creta y dej all a Tito.
10 La importancia de la sana doctrina, los requisitos para los
lderes de la iglesia y la conducta personal de un ministro
constituyen los temas principales de los libros de
a) Glatas y Efesios.
b) Hebreos y 2 Pedro.
c) 1 Timoteo y Tito.
d) 2 Timoteo y 1 Pedro.
11 El ttulo que se us en su gua de estudio para el bosquejo de
1 Pedro fue
a) Instrucciones para un hombre de Dios.
b) Consejo para el que sufre.
c) Instrucciones para un lder de la iglesia.
d) Verdadero conocimiento cristiano.
12 El libro de Hebreos contiene el versculo que dice
a) Mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable.
b) He peleado la buena batalla.
c) Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina.
d) No descuides el don que hay en ti.
13 Los libros que fueron escritos despus del primer
encarcelamiento de Pablo incluyen las
a) cartas a los Glatas y Romanos.
b) epstolas de la prisin.
c) epstolas pastorales.
d) epstolas de los viajes.
266
Informe del alumnounidad tres

14 El problema sobre el que trataron especficamente las cartas
de 2 Pedro, Judas, y 1 Juan fue el de
a) el sufrimiento y la persecucin bajo el emperador Nern.
b) los falsos maestros y herejas tales como el gnosticismo.
c) el crecimiento de la iglesia y la necesidad de la organizacin.
d) la relacin del cristianismo con el judasmo.
15 La interpretacin del libro de Apocalipsis que mejor permite
el cumplimiento ms complete de sus profecas es la
a) preterista.
b) idealista.
c) histrica.
d) futurista.
16 La importancia del libro de Apocalipsis radica en que
a) usa smbolos y est escrito en estilo vvido, apocalptico.
b) contiene muchas referencias a los libros del Antiguo
Testamento.
c) muestra a Cristo como victorioso y en control total del
futuro.
d) tiene un mensaje dirigido a los creyentes que sufran en Asia.
17 Los libros del Nuevo Testamento fueron afirmados como
inspirados y usados por lderes de la iglesia
a) tan pronto como fueron escritos.
b) despus que Marcin hizo circular su lista incompleta.
c) cerca de diez aos antes del Tercer Concilio de Cartago.
d) unos cuantos aos despus de la muerte de Diocleciano.
18 El requisito de canonicidad relacionado con la aceptacin del
libro por la iglesia como un todo fue el de
a) espiritualidad.
b) universalidad.
c) apostolicidad.
d) inspiracin.
267

19 El manuscrito griego ms antiguo que tenemos de parte del
52
Nuevo Testamento es el Papiro Rylands 457 (P ) que fue escrito
alrededor de
a) la primera parte del siglo II.
b) la segunda mitad del siglo II.
c) la ltima parte del siglo II.
d) la primera parte del siglo III.
20 De los siguientes acontecimientos en la formacin y
transmisin del Nuevo Testamento, el que ocurri en segundo
lugar fue
a) la cita del Nuevo Testamento por parte de Ireneo.
b) la escritura del libro de Hechos por Lucas.
c) la produccin de la Biblia de Gutenberg.
d) el reconocimiento del canon por el Tercer Concilio de
Cartago.
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD TRES. Siga el
resto de las instrucciones en su hoja de respuestas y devulvala
a su maestro de Global University-ICI o a la oficina de su zona.
Esto completa su estudio de este curso. Pdale a su maestro que
le recomiende otro curso de estudio.
268
- - - - - - - - - - - Corte la pgina aqu y envela a su instructor de Global University-ICI - - - - - - - - - - - - - - - ---------------
EL REINO, EL PODER, Y LA GLORIA

HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD UNO
CS2121
Felicitaciones! Ha terminado el estudio de la primera unidad
en este curso. Srvase llenar los espacios en blanco a
continuacin:
Nombre .........................................................................................
Nmero del alumno ......................................................................
(Deje el espacio en blanco si no sabe el nmero.)
Direccin postal ............................................................................
.......................................................................................................
Ciudad .......................................... Estado o Provincia ................
Pas ................................................................................................
Edad ............. Sexo ................. Ocupacin....................................
Es casado? ....... Cuntos miembros hay en su familia? ..................
Cuntos aos ha estudiado en la escuela? ......................................
Pertenece a una iglesia? ................................................................
Cmo se llama su iglesia? .............................................................
Qu responsabilidad desempea en su iglesia? ..............................
.......................................................................................................
Cmo estudia este curso? Solo? ..................................................
En un grupo? ................................................................................
Qu otros cursos de Global University-ICI ha estudiado? ..............
.......................................................................................................
.......................................................................................................
269
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD UNO

Ennegrezca el espacio correcto, correspondiente a cada
pregunta.
A
8
9
10
11
12
13
14
1
2
4
5
6
7
15
16
17
18
19
20
Srvase a escribir por lo menos un comentario especfico

respecto a las lecciones.
........................................................................................................
........................................................................................................
........................................................................................................
Repase ahora esta hoja de respuestas correspondiente al

informe del alumno para asegurarse de que haya completado
todas las preguntas. Luego devulvala a su maestro de Global
University-ICI o a la oficina de su zona. La direccin debe
aparecer estampada en la segunda pgina del libro. Contine
sus estudios con la unidad dos.
Par uso exclusivo de la oficina de Global University-ICI

Fecha ........................................... Calificacin ...........................
Programa de Servicio Cristiano
270
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD DOS
CS2121
Esperamos que se haya gozado en su estudio de las lecciones

de la Unidad dos! Srvase llenar los espacios en blanco a
continuacin.
Nombre .........................................................................................
Nmero del alumno ......................................................................
Direccin postal ............................................................................
.......................................................................................................
Pas ................................................................................................
---------------
- - - - - - - - - - - Corte la pgina aqu y envela a su instructor de Global University-ICI - - - - - - - - - - - - - - - -
271
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD DOS

pregunta.
A
8
9
10
11
12
13
14
1
2
4
5
6
7
15
16
17
18
19
20
Srvase a escribir por la menos un comentario especfico

........................................................................................................
........................................................................................................
........................................................................................................
Repase ahora esta hoja de respuestas correspondiente al

informe del alumno para asegurarse de que haya completado
todas las preguntas. Luego devulvala a su maestro de Global
University-ICI o a la oficina de su zona. La direccin debe
aparecer estampada en la segunda pgina del libro. Contine
sus estudios con la unidad tres.

272
- - - - - - - - - - - Corte la pgina aqu y envela a su instructor de Global University-ICI - - - - - - - - - - - - - - - ---------------

HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD TRES
CS2121
Esperamos que se haya gozado en su estudio de las lecciones

de la Unidad tres! Srvase llenar los espacios en blanco a
continuacin.
Nombre .........................................................................................
Nmero del alumno ......................................................................
Direccin postal ............................................................................
.......................................................................................................
Pas ................................................................................................
SOLICITUD DE INFORMACION
La oficina de Global University-ICI de su zona tendr sumo
placer en enviarle la informacin necesaria con respecto a otros
cursos disponibles, y su costo. Puede usar el espacio que damos
a continuacin para solicitar esa informacin.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
273
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD TRES

pregunta.
A
8
9
10
11
12
13
14
1
2
4
5
6
7
15
16
17
18
19
20
Srvase a escribir por lo menos un comentario especfico

........................................................................................................
........................................................................................................
........................................................................................................
FELICITACIONES!
Ha terminado este curso de la serie Servicio Cristiano. Ha
sido de gran placer para nosotros tenerle entre nuestros alumnos
y esperamos que estudiar otros cursos que ofrece Global
University-ICI. Devulvale a su maestro o a las oficinas de
Global University-ICI de su zona, la hoja de respuestas
correspondiente al informe del alumno. Entonces usted recibir
su calificacin en el reporte del alumno, as como un certificado
o sello para este curso en su programa de estudios.
Escriba su nombre en letras de molde, exactamente como
quiere que aparezca en su certificado.
Nombre...........................................................................................
274

EL REINO, EL PODER, Y LA GLORIA Por Jean-Baptiste Sawadogo y Marcia A. Munger

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EL REINO, EL PODER, Y LA GLORIA Por Jean-Baptiste Sawadogo y Marcia A. Munger

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Format Tersedia

EL REINO,

Preparado en colaboracin con

Direccin de la oficina de Global University-ICI de su zona,

Este libro fue publicado originalmente en ingls con el ttulo:

1986, 1994, 2002 ICI University,

JESUSSU VIDA Y MINISTERIO

5 La iglesia se establece .................................................. 110

8 La iglesia descubre soluciones ..................................... 176

EL PROGRAMA DE SERVICIO CRISTIANO DE GLOBAL

Este es uno de los 18 cursos (materias) que

El reino, el poder y la gloria

Al estudiar todo lo mencionado comprender que el Nuevo

El perodo de la independencia juda dur desde el ao 142

El reino, el poder y la gloria

respuestas no son dadas en el orden numrico acostumbrado, con

La Biblia tiene un total de

La respuesta correcta es: b) 66 libros. En la gua de estudio,

La Biblia tiene un total de

(En algunas preguntas de esta clase, quiz ms de una estn

Cules declaraciones son CORRECTAS?

Las declaraciones b y d son correctas. Usted encerrar en un

El reino, el poder y la gloria

EMPAREJAMIENTO. En esta clase de pregunta se le pide

. .1. . d Vivi en el palacio de Faran

El mundo al que Jess vino haba recibido tres influencias

El reino, el poder y la gloria

2. Estudie la leccin y haga todos los ejercicios. Compruebe sus

El Nuevo Testamento y su mundo

Mencionar las formas en que el podero romano hizo

En Lucas 2:1 leemos que se promulg un edicto de parte

El reino, el poder y la gloria

1 Despus que Cristo termin su ministerio terrenal, el evangelio

Identificar la forma ms importante en que la cultura

Aunque los romanos eran los gobernantes polticos del

El Nuevo Testamento y su mundo

2 Encierre en un crculo la letra correspondiente a cada

El reino, el poder y la gloria

El Nuevo Testamento y su mundo

El reino, el poder y la gloria

4 Busque las pginas introductoras de este curso y lea la

Mencionar los acontecimientos del judasmo

Ocurrieron tres acontecimientos principales en el judasmo

El Nuevo Testamento y su mundo

Al estudiar los judos estos escritos, comenzaron a buscarlo para

El reino, el poder y la gloria

incluso a la circuncisin. Eran considerados como miembros

3. La Septuaginta. A dondequiera que iban los judos llevaban

Identificar descripciones de las caractersticas

Ya hemos estudiado la forma en que los acontecimientos

El Nuevo Testamento y su mundo

predicacin del evangelio. Ahora consideremos algunos aspectos

El reino, el poder y la gloria

8 Empareje cada frase (izquierda) con el grupo que describe

El templo. Durante el tiempo del ministerio de Jess haba un

El Nuevo Testamento y su mundo

Las fiestas. Aunque los judos de la dispora fueron

El reino, el poder y la gloria

11 Empareje cada frase (izquierda) con la fiesta o fiestas que

. . . . d Se celebraba para conmemorar la

Seleccionar una descripcin de la condicin religiosa

Dios se haba revelado al pueblo judo. Como resultado de la

El Nuevo Testamento y su mundo

experimentaba un gran deseo por saber lo que le suceda al