JulesFalquet
Estetrabajointentasintetizarydaraconoceralgunasteoras,reflexionesyluchasdelas
lesbianasydesusmovimientosendiferentespartesdelmundo.Seoriginaenunprimer
texto escrito en francs para la rubrica lesbianismo del Diccionario Feminista
recientemente publicado por el grupo de investigacin feminista GEDISST. Esto
explicaenpartesuestiloysucarcterde"catlogo",quepresentacorrientesaveces
bastanteopuestas(1).Aqudejodelado,aconscienciaypropsito,muchostemasms
conocidos,comolapatologizacinyrepresindellesbianismo,ytambingranpartede
las tendencias insertadas en el movimiento homosexual mixto. Vinculndose
generalmente con luchas contra el SIDA, y luego con reivindicaciones haca el
matrimonioylaigualdaddederechos,estastendenciasseenmarcanenunadefensade
lapreferenciasexualydelatoleranciayenunabsquedadereconocimiento
porpartedelasociedadheterosexual.Seperfilanportantocomoluchasporlalibertad
individualylaintegracin,que,aunqueimportantes,nocuestionandefondoelsistema
social.Aququierorescatarmsbienelementosmenosconocidosquetiendenauna
crticaradical,tantodelasexualidadensuconjunto,comodelaheterosexualidadcomo
sistemapoltico,ydelsistemapatriarcal,racistayclasistaimperante.Tambinquiero
sealarqueelpresentetextosebasasobretodoengruposyreflexionesprovenientesdel
mundo francfono por una parte, norteamericano por otra parte, y tambin
latinoamericanoydelCaribe.LahistorialsbicadeAsia,AfricayOceana,deberser
buscadaenotraspartes.Finalmente,debosubrayarqueporlamismasituacinpoltica
dehegemonaoccidental,tiendenaserproducidasmsteorasenlospasesdelNortey
por parte de mujeres blancas, urbanas y de clase media, teoras que gozan de ms
ampliadifusinquelasqueseoriginanenotraslesbianas,loquereflejaesteartculoy
que
no
deja
de
ser
una
limitacin.
Enestetextoentonces,queinvitasobretodoalaprofundizacin,presentoseispuntos
queintentanreconstruirciertoordencronolgicoehilacinpolticalgicaaunquea
costa de simplificaciones y arbitrariedades, como toda reconstitucin a posteriori y
desdeunaposicindeimplicacinenelmovimiento.Primero,evocolarelatividaddelo
quesellamalesbianismoyalavezlaimportanciadeusareltrminolesbiana
frente a una concepcin generalmasculina de la homosexualidad. En un segundo
momento,abordolosconflictivoslazosdelmovimientolsbicoconlosmovimientos
homosexualyfeminista, ascomolosfundamentos tericos delmovimiento lsbico
autnomoqueseformaprogresivamente.Acontinuacin,presentootrosdesarrollosde
lateora ydelas luchas lsbicas,enespecial losaportes ycuestionamientos delas
lesbianasnoblancasydelossectorespopulares.Finalmente,evocolasteorasliberales
"prosexo" y "queer", que se perfilan ms bien como una vuelta haca posiciones
fuertemente influenciadas por el pensamiento masculino.
1.Variedaddelasprcticassexualesyamorosasentremujeresydesusinterpretaciones
En muy diferentes culturas y pocas, han existido mujeres que se relacionan
sexualmente,amorosamentey/oafectivamenteconotrasmujeres.Losejemplossonde
losmsvariados.Seencuentraunalargalistadepoetas,queenprimerapersonadieron
testimoniodesuvivencialsbica,desdeSapho,delaantigueisladeLesbos,hastala
(Lang,
1999).
Sinembargo,cadasociedadconstruyeeinterpretaestasprcticassexualesyamorosas
entremujeresdeformadiferente,ysuvisibilidadylegitimidadvaranenormemente
segnlaconcepcinquecadasociedadtienedeloqueessermujeruhombre,comolo
analizalaantroplogafrancesaNicoleClaudeMathieuenunprofundoartculosobrela
diversidad de las formas de articulacin entre sexo, gnero y sexualidad (Mathieu,
1991).Dehecho,haysociedadesporejemploquesoloconcibenlaexistenciadeun
gnero(elmasculino),queluegosedivideendossexos,comolasociedadafricana!
Kung!Asuvez,lasociedadInuit,cercadelcrculopolar,atribuyeun(os)gnero(s)a
laslosrecinnacidassegnaquldela(s)persona(s)queenellaolsereincarnaron:
as,unabebhembra puedeserconsiderada socialmente comounvarn,sienella
regresaelespritudesuabuelo.Sinembargo,alllegaralaedadreproductiva,sufren
unareubicacinsocialensusexobiolgico,envistaalmatrimonioreproductivo.En
varias sociedades africanas, existe matrimonio entre mujeres, sin embargo ello no
significaqueseanlesbianas.Msbiensetratadeunaformaparamujeresmayoresy
relativamentericasdeasegurarseunadescendencia,obtenindoladelamujermsjoven
que toman como esposa y que tiene relaciones sexuales con varones para este fin.
Enmediodeestacomplejidaddelosarreglosculturalesentornoalsexo,algneroya
lasexualidad,noestansimpledefinir,niloqueesunamujer,nianmenosloqueson
entonceslaheterosexualidadylahomosexualidad.Sinembargo,enlamayoradelas
culturashoyconocidasyexistentes,dominanarreglossocialesnetamentepatriarcalesy
basadosenlaheterosexualidadcomonormaobligatoria.Muchasreligionesseencargan
adems de condenar absolutamente todo lo que no sirve explcitamente a la
reproduccin. Por tanto, las relaciones sexuales y amorosas entre mujeres son casi
siemprealaveztabes,severamentecondenadas einvisibilizadas.Deallqueesas
relacioneshayansidomuypocoestudiadasymuchasvecesdesformadasytratadascon
pocaseriedadcientfica,comoloejemplificaelcasodelasfamosasAmazonas.Deellas
sehadichoalternativamentequevivanenlaGreciaantiguaoenlaAmazona,ysehan
inventadotodaclasedefantasasentornoasussupuestasformasdevida,mezclando
esasmitificacionesconelestudioposteriordelasferocesguerrerasdelreydeDahomey.
Hastahoy,ningnestudiohistricoseriohademostradolaexistenciadelasAmazonas,
ni mucho menos ha podido dar cuenta de sus prcticas sexuales a pesar de que
constituyen uno de los ms poderosos smbolo del lesbianismo.
Apenasrecientemente,yenelpensamientooccidental,esqueseleempiezaaatribuira
lagenteunapersonalidadeidentidadsexualespecficay(relativamente)fija,conbasea
susprcticassexuales.Anas,soloprogresivamentesehaconstituidolacategorayel
trmino de lesbiana. Algunas historiadoras documentan la aparicin del trmino
tribadismoparanombrarlasrelacionessexualesentremujeresalcomienzodelsiglo
XVIII(Bonnet,1995).YaamitaddelsigloXIX,lamedicinaysobretodolapsiquiatra
nasciente(seguidaporelpsicoanlisis)empiezanainteresarseporloquellamanel
tercersexo,interviniendofuertementeensucategorizacincomoinvertidasosysu
patologizacin,ybuscandosucuracin(Lhomond,1991).Lasexologa,queaparece
afinalesdelsigloXIX,continuaestatendenciaclasificadoraynormalizadora(Jaspard,
1997). Havelock Ellis, uno de sus fundadores, desarrolla la hiptesis de un origen
congnitodelahomosexualidad,conlaesperanzadesustraeralasyloshomosexuales
de la represin y los intentos de curacin. El modelo sexolgico se complejiza al
incorporarelementosdelsicoanlisisigualmentedeterminista,aunqueyanoubique
lacausadelahomosexualidadenlabiologasinoqueenlasicologa.Bsicamente,
Freud interpreta la homosexualidad femenina como una simple simetra de la
homosexualidadmasculinayunapruebadeinmadurezeneldesarrollopscosexual
delasmujeres.Simultneamente,enEuropa,enlosaosveinteytreinta,laslesbianas
se hacen bastante visibles : en Pars, la celebre pareja norteamericana que une a
Gertrude Stein y Alice Toklas organiza crculos literarios en el barrio artstico de
Montparnasse.EnBerlnsemultiplicanloslugaresdesociabilidadlsbicaantesdeque
elfascismoarrasecontodo,asesinandouobligandoalexiliooalaclandestinidada
lesbianasyhomosexuales.EnLondres,RadclyffeHallpublicasucelebrePozodela
soledadquelevaldrlaviolentacondenadelasociedadbienpensante(3)(Tamagne,
2000).Amaneradecontrafoco,enFrancialaliteraturaheterosexualylaindustriadela
modapopularizanelambiguopersonajedelagaronne,mujermodernadepelo
corto y moralidad desafiante, pero que en s no necesariamente es lesbiana.
2.Lesbianasuhomosexualesfemeninas?
Aunquemuchasvecesseusendeformarelativamenteindistintalostrminoslesbianas,
homosexualfemeninaomujergay,existeundebatepolticoentornoaltema,derivado
de
la
reflexin
feminista.
EsascomoenFranciaporejemplo,seusapocoeltrmino"gay"parareferirsealas
mujeres, y si bien es cierto que ltimamente, la palabra lesbiana ha pasado en el
lenguaje comn para designar a las mujeres homosexuales, inicialmente su uso fue
especialmentereivindicadoporelmovimientolsbicofeministaparasubrayarelsentido
colectivoypolticodedichasprcticas.Enestecontexto,lapalabralesbianarefiereaun
lesbianismopoltico,queseplanteacomounacrticaenactosyuncuestionamiento
terico al sistema heterosexual de organizacin social. Segn el anlisis lsbico
feminista, dicho sistema heterosexual descansa sobre la estricta divisin de la
humanidadendossexosquesirvendebaseparaconstruirdosgnerosrigurosamente
opuestos y forzados a mantener unas muy desiguales relaciones de
complementariedad.Esta"complementariedad"noesotracosaquelajustificacinde
unadivisinsexualdeltrabajorgida,quesebasaenunadespiadadaexplotacindelas
mujeres,enlodomstico,enlolaboral,enloreproductivo,enlosexualyenlopsico
emocional. En este sentido, al problematizar y criticar el sistema heterosexual, el
lesbianismoensudimensinpolticacuestionaprofundamenteelsistemadominante,
representaunarupturaepistemolgicafundamentaleinvitaaunarevolucinculturaly
social
de
gran
alcance.
falocntricos del movimiento homosexual, dominado por los hombres (Frye, 1983;
Mogrovejo, 2000). Armadas de la crtica feminista, explican pblicamente sus
desacuerdos y fundan sus propias organizaciones, como las Gouines Rouges
(MarimachasRojas)enFrancia.Porelotroladoyenformamsomenossimultnea,
como mujeres homosexuales, muchas lesbianas no terminan de sentirse plenamente
identificadasconelmovimientofeminista.Msbiendicho,elmovimientofeminista
constituye para ellas, al principio, un espacio muy importante en el que luchar y
encontrarmujeresque,comoellas,combatenlosestereotiposylimitacionessociales
asociados a la femineidad, y la opresin de las mujeres. Tambin constituye un
bienvenidolugardeencuentroconotraslesbianas,favorablealaelevacindesuauto
estima y a su "salida del clset". Por tanto, muchas lesbianas contribuyen muy
activamentealaconstruccindelmovimientofeminista,delcualalprincipiosesienten
totalmenteparte,yaseacomopersonasocomogruposlsbicos.Sinembargo,sevan
dando cuenta con el tiempo que algunas feministas las perciben como un
cuestionamientoamenazadorasuposicinheterosexualoasulesbianismodeclset
,loqueamenudoprovocarocesinterpersonales.Sobretodo,enlocolectivo,buena
partedelmovimientofeministasedejaintimidarporelmensajesocialqueexigeal
feminismo, para ser mnimamente respetado, silenciar, invisibilizar y postergar al
lesbianismo.Mientras quelaslesbianas luchanportodaslas causas delas mujeres,
aunque no les ataen tan directamente (por ejemplo, para la anticoncepcin o la
interrupcin voluntaria del embarazo), las dems mujeres semuestran generalmente
muytibias ala horadeluchar porcausas lsbicas ocuestionar la heterosexualidad
(CLEF,1989).Algunaslesbianasempiezanentoncesabuscarunavapropia,generando
espacios
autnomos
de
quehacer
poltico
lsbico.
4.
Afirmacin
terica
del
movimiento
lsbico
Frenteaestedobledesafo,afinalesdelos70,sevanmultiplicandolosanlisistericos
especficamente lsbicos,especialmente desdeunaprofundizacin delas reflexiones
feministas.Dosgrandespensadorasencauzanlareflexin,enordendeideasunpoco
diferentes.
Porunlado,lapoetanorteamericanaAdrienneRichabreunaprofundabrechaconsu
famoso artculo Compulsory heterosexuality and lesbian existence
(Heterosexualidadobligatoriayexistencialsbica),publicadoen1980porlarevista
feminista Signs (Rich, 1980). En l, Rich denuncia la heterosexualidad forzada en
cuantonormasocialqueexigeycausalainvisibilizacindellesbianismo,inclusoenel
mismo movimiento feminista. Enfoca el lesbianismo en la perspectiva de un
contnuumlsbicoqueuneatodaslasmujeresquedeunauotraformasealejandela
heterosexualidadeintentancrearoreforzarlosvnculosentremujeres,compartiendo
susenergasenlaperspectivadelaluchaencontradelsistemapatriarcal.Habiendo
tambinreflexionadoenotrasocasionessobrelamaternidadyloslazosmadrehijase
hijosensulibro"Nacidademujer",ascomosobreelracismoentremujeresyentre
lesbianas,Richapuntaalaconstruccindeunaverdadera"sororidad"feminista,no
"natural"eingenua,sinoquevoluntariayclaramentepoltica,quedacabidaatodas,
tantolesbianascomoheterosexualesybisexuales,enlaluchaporlaliberacincomn.
As es como afirma, hace casi veinte aos : "Es fundamental que entendamos el
feminismolesbianoensusentidomsprofundoyradical,comoeselamorpornosotras
mismas y por otras mujeres, el compromiso con la libertad de todas nosotras, que
trasciendelacategorade"preferenciasexual"yladederechosciviles,paravolversea
unapolticadeformularpreguntasdemujeres,queluchanporunmundoenelcualla
integridaddetodasnodeunaspocaselegidasseareconocidayconsideradaencada
aspecto
de
la
cultura."
(Rich,
1983).
Porotroladoycasisimultneamente,lafrancesaMoniqueWittig,radicadahaceya
unosaosenEstadosUnidos,elaboraunareflexinbastantenovedosaquecuestionalas
mismasbasesdelanlisisfeminista.Enunciadoyaenunaconferenciarealizadaen1978
enEstadosUnidos,suanlisisespublicadoenfrancsen1980porlarevistaQuestions
Fministes,endosartculosfundadores:"Onnenatpasfemme"(Nosenacemujer)y
Lapensestraight(Elpensamientocuadrado,enelsentidodeheterosexual).
Msalldelsistemapatriarcal,Wittigplantealaexistenciadeunrgimenpolticoan
mscentral,queeslaheterosexualidad,cuyoejeideolgicoesprecisamenteloqueella
llamaelpensamientostraight(Wittig,2001).Suanlisisestfirmementeancladoen
elfeminismomaterialistafrancs,dadoqueretomalanocindeclasesdesexo,que
hacedelasmujeresyhombrescategoraspolticasquenopuedenexistirunasinlaotra
(4).Explica:"Esms:"lesbiana"eselnicoconceptoqueconozcoqueestmsall
delascategorasdesexo(mujeresyhombres),porqueelsujetodesignado(lesbiana)no
esunamujer,nienloeconmico,nienlopoltico,nienloideolgico.Porquede
hecho,lo queconstituye unamujer, es unarelacin social especfica aunhombre,
relacin que otrora hemos llamado servaje (5), relacin que implica obligaciones
personalesyfsicas,tantocomoobligacioneseconmicas("asignacinaresidencia",
tediosastareasdomsticas,deberconyugal,produccinilimitadadehijosehijas,etc.),
relacin de la cual escapan las lesbianas, al negarse a volverse o quedarse
heterosexuales.Somosprfugasdenuestraclase,delamismamaneraquelasylos
esclavos"marrones"norteamericanosloerancuandoseescapabandelaesclavitudyse
volvanmujeresyhombreslibres.Esdecirqueesparanosotrasunaabsolutanecesidad,
as como para ellas y ellos, nuestra sobrevivencia nos exige contribuir con todas
nuestrasfuerzasaladestruccindelaclaselasmujeresenlacualloshombresse
apropiandelasmujeres.Yestosolosepuedelograratravsdeladestruccindela
heterosexualidad como sistema social, basado en la opresin y apropiacin de las
mujeresporloshombres,lacualproduceuncuerpodedoctrinassobreladiferencia
entrelossexosparajustificarestaopresin".Conestareflexin,Wittigsientalasbases
deunateoralsbicaautnoma,abrindolepasoaunpoderosocaudaldeanlisisy
prcticas polticas que desembocan en la constitucin de un verdadero movimiento
lsbico,elcualenalgunoscasosseseseparadelfeminismo.PorejemploenFrancia,
sus afirmaciones nutren los cruentos debates que ya haban empezado dentro del
movimientofeminista,originados,entreotro,porunnuevogrupolsbicocreadoen
1979,LeslesbiennesdeJussieu(LaslesbianasdelauniversidaddeJussieu)yque
desembocanenunarupturapolticabastanteduraapartirde1980,conlaaparicindel
movimiento que ser conocido como el de las lesbianas separatistas.
Demaneramsgeneral,ellesbianismopolticonaceendiferentespartesypocas,
delasrupturasyalavezdelosintentosdeconciliacinconelfeminismo.Portanto,se
presentabajoformas ydenominaciones bastante variadas,aveces entremezcladas y
difciles desepararcabalmente.Ladificultad esanmayorsisetomaencuenta la
formaenquelasteorasviajandeunpasaotro,contraduccionesavecesaproximadas
dadoqueunmismotrminocomoradicaloseparatistatieneconnotaciones
muydiferentessegnlosidiomasysobretodolahistoriadelasluchasencadapas.
Aquagrandesrazgosysimplificandoreflexionesbastantecomplejas,distinguiremos
tres grandes corrientes : el lesbianismo feminista, el lesbianismo radical y el
lesbianismo
separatista.
Elprimero,ellesbianismofeminista,criticaelheterofeminismoporsufaltadereflexin
sobre la cuestin de la heterosexualidad, pero no deja de insistir en la necesaria
solidaridadpolticadelasmujeres(comoclasedesexo)yenlaobjetivaconvergencia
de intereses que las une a todas en contra del heteropatriarcado (Green, 1997). El
anlisisdelalesbofbiacomounaarmacontraelconjuntodelasmujeressevinculacon
esaposicin(Pharr,1988).Efectivamente,aunquesefocaliceexternamentesobrelos
modalesylaapariencia,lalesbofbiadefiendeintereseseconmicosmasculinosmuy
concretosenelmarcoladivisinsexualpatriarcaldeltrabajo.Sirveporejemploen
contra de todas las mujeres quienes, independientemente de sus prcticas sexuales,
aspiranateneraccesopropioalosmediosdeproduccinoaejercerprofesiones
masculinas(esdecir:mejorremuneradasoqueconllevenpoder),yquienespueden
seracusadasencualquiermomentodeserlesbianasyascondenadasaunverdadero
ostracismo
social.
Ellesbianismoradicaltendenciamarcadamentefrancfonaquesearticulaentornoal
pensamiento de Monique Wittig y de la revista quebequense Amazones dHier,
LesbiennesdAujourdhui(AHLA,AmazonasdeAyer,LesbianasdeHoy(6))porsu
parte, retoma entre otros los trabajos de la feminista materialista francesa Colette
Guillauminsobreelsexaje(Guillaumin,1992),paraarticularprogresivamenteun
anlisismscomplejodelaopresindelasmujeres.Paraestacorriente,laslesbianas
ciertamenteescapanalaapropiacinprivadaporpartedeloshombres,peronoselibran
delaapropiacincolectiva,loquelasvinculaalaclasedelasmujereseimplicaluchas
conjuntas
(Turcotte,
1998,
Causse,
2000).
Ellesbianismoseparatista,finalmente,esteorizadodesde1973enEstadosUnidospor
JillJonston(Jonston,1973).Tieneexpresionesyconnotacionesbastantediversassegn
lospases,peroporlogeneraldesembocaenlacreacinotomadeespaciosfsicoso
simblicos por y para lesbianas nicamente, ya sea que las separatistas crean
comunidadesocomunasencasasocupadasoenelcampo,queorganicenfestivalesde
cine o de msica, revistas, casas editoriales o espacios de sociabilidad y de lucha
poltica. Al igual que en el feminismo, algunas de sus seguidoras rayan en el
esencialismo,otrasseorientanalarecuperacindelasdiosasyalabsquedadeuna
espiritualidaddiferente,mientrasqueotrassededicanalacreacindegrupospolticos.
Fundamentalmente, todas luchan para la (re)creacin de una cultura y de una tica
lsbicas (Hoagland & Penelope, 1988; Hoagland, 1989, Demczuk, 1998).
Todas esas diferentes tendencias, muchas veces mezcladas en la prctica cotidiana,
compondrnelmovimientodelaslesbianas,congrupostandiversoscomoOikabeth(
Mujeres guerrerasqueabrencaminos yesparcenflores)queempieza en1977en
Mxico,oelColectivo Ayuqueln,fundadoen1984enChile, duranteladictadura
(Mogrovejo, 2000), las Entendidas en 1986 en Costa Rica, o los Archivos de
investigacinyculturalsbicaenParis.Rpidamente,estemovimientobuscaformasde
articulacin internacional, entre las cuales destacan el Frente Lsbico Internacional,
Multiplicidad
de
las
lesbianas
Simultneamente,aparecenunaseriedecrticasalahegemonadelmodelolsbico(y
feminista) blanco, occidental y de clase media, tanto desde el incipiente medio
acadmico de estudios lsbicos, como desde los grupos activistas.
Enelmbitouniversitario,dondeellesbianismoesprincipalmenteabordadodesdela
historiaylaliteratura,seempiezanadesarrollarinvestigacionessobrelasamistades
romnticas entre mujeres del siglo XIX (Faderman, 1981), rescatndolas como
vnculos polticos y desafo a la moral vigente, en pocas en que ni siquiera el
feminismo se atreva a cuestionar la heterosexualidad. Sin embargo, a menudo, las
protagonistasdeestavaliosahistoriasonmujeresoccidentalesydeclasemediaalta.
Desdeotro ngulo,haylesbianas quequierenescribirunahistoriamsamplia, con
perspectivasdeclaseyderaza(7).Porunlado,aparecentrabajosqueenfatizanla
gran contribucin de las lesbianas proletarias y no necesariamente blancas a la
construccindeverdaderascomunidadeslsbicas,muchoantesdeladcadadelos70,
cuandoentraenescenaelfeminismodelasegundaola,dominadopormujeresdeclase
mediaviviendoengrandesciudades.UnejemplodeelloeselestudiodeDaviesy
KennedysobrelacomunidadlsbicadelaprovincianaciudaddeBuffalo,enlosaos
50, en Estados Unidos (Davis & Kennedy, 1989). Muchas de esas comunidades
funcionaban en el medio bastante hostil de las pequeas ciudades y de los bares
populares.Alldefendan unavisibilidad relativa enbasealoscdigos amorososy
socialesdebutchyfems(dicindoselesbutchalaslesbianasmasculinas
(Feinberg,1993;Triton,2000)yfemsalasfemeninas(Nestle,1981)).Sibien
elfeminismodesdelosaos70hacriticadoestosrolescomounareproduccindela
heterosexualidad,queyanosonnecesariosnideseablesdesdelautopafeminista,enlas
dcadasposterioressondenuevoreivindicados,tantoenelSurcomoenelNorte.Sus
defensoraslospresentancomounaformadeexistenciayvisibilizacinbastantevaliente
siendolasbutchsundesafoevidentealmonopoliomasculinosobrelasmujeresy
sobreciertasmanerasdecomportarse,vestirseetcTambininsistenenquesetratade
una forma deliberada de juego, burla y subversin de los cdigos masculinos y
femeninosheterosexuales,pordemsperfectamentearbitrarios.Sobretodo,afirmanque
estamaneradevivirlesgustaycorrespondeaunabsquedaerticaqueafirmasin
complejos ladimensinsexualdellesbianismo(Lemoine&Renard,2001).Eneste
mismoordendeideas,algunaslesbianasreivindicaneltrminodedyke(8),bastante
despreciativoensuorgen,nosolocomounaformadeescaprselealaimagenlisay
llana,clasemedierayaceptable,delaslesbianas,sinotambinporsusconnotaciones
populares, como otrora la Jules en Francia.
fundandoalgunasdeellas,comoBarbaraSmith,organizacionesautnomas,entrelas
cuales SalsaSoulSistersyelCombahee RiverCollective, ubicado enBoston.Este
ltimo,queconstituyedesde1974ungrupopolticopionero,produceen1977lamuy
importanteDeclaracinfeministanegra.Enella,afirmasucompromisodeluchar
contralaopresinracial,sexual,heterosexualyclasista.AgregaqueComoNegras
vemos el feminismo negro como el lgico movimiento poltico para combatir las
opresionessimultneasymltiplesalasqueseenfrentantodaslasmujeresdecolor
(Moraga,Anzalda,1981).En1979,ainiciativadedosChicanas,GloriaAnzalday
CherreMoraga,naceelproyectodeunlibroquerecojalasexperienciasyvoces,y
permitauniryvisibilizaralconjuntodelasmujeresylesbianasdecolordeEstados
Unidos.All,Negras,Indgenas,AsiticasyLatinas,ascomomigrantesyrefugiadas,
afirmansuimposibilidaddeescogerentresuidentidadcomomujeresycomopersonas
decolor.Denuncianelsexismoylalesbofobiadelosmovimientosprogresistasyanti
racistas,perotambinelracismoyelclasismoquesemanifiestanenelmovimiento
feministaylsbicoenelquelasmujeresblancas,anglosocaucsicaslas
quisierantenercalladas(Moraga,Anzalda,1981;Lorde,1984).Paraquesupalabra
nosiganegadaniapropiada,creansuspropiasestructuraseditoriales,talcomoKitchen
TablePress,fundadaentreotrasporBarbaraSmith,CherrieMoragayAudreLorde,que
sededicaapublicarexclusivamentetrabajosdefeministasylesbianasdecolor(Smith,
1983).
Pocoapoco,nosolocomofeministassinoqueespecficamentecomolesbianas,varias
mujeresnoblancasafirmansuexistenciaysusluchas,yaseancomolesbianasNegras,
Black o Afro (Clarke, 1986, Mc Kinley & De Laney, 1995 ; Curiel, 2000), como
lesbianasAsiticas(MasonJohn,1995),Latinas,AutctonasoJudas(Bulkin,1988;
TortonBeck1989;Balka&Rose,1991).Muchasdeellas,ensuaccionarpoltico,estn
fuertemente comprometidas con corrientes feministas revolucionarias y "socialistas"
(9),conlasluchascontraelracismo,enlosmovimientosantiimperialistas,yconlos
gruposdebarriosycomunitariosquepeleandemaneramuyconcretacontralosefectos
conjuntosdelaopresinracista,declaseydesexo.Dehecho,muchassedeslindandel
separatismo lsbico, al considerar que no pueden desligar del todo sus luchas de
aquellas de las mujeres heterosexuales y de los hombres de sus comunidades.
Msrecientemente,enpartedentrodelmarcodelpostmodernismoquecriticaelsujeto
universal,yconunareflexinsobreelpostcolonialismo,existennotablestendencias
quecontinanlareflexinsobrelasidentidadesculturalesmltiplesdelaslesbianas.
Actualmente,enunmundobastanteglobalizado,muchaslesbianascriticancierta
tendenciauniversalistaqueconsisteenproyectarsobreelconjuntodelaslesbianasuna
lecturadellesbianismoyunosobjetivosdeluchabastanteoccidentalesyclasemedieros.
Ciertamente,existenprcticassexualesentrepersonasqueposeenuncuerposexuado
femeninoenculturastandiferentescomolasdeLesotho,Tahiti,PeryTailandia
(Wieringa, 2000). Pero calificarlas sistemticamente desde fuera de prcticas
lsbicas,muchasvecesconstituyeunasimplificacinreduccionista,sobrelacualpesa
unalegtimasospechadepostcolonialismo.EnFranciayconunaperspectivabastante
crtica, elGrupodel6denoviembre ,fundadoen1999,reneporprimeravez
exclusivamentealesbianasprovenientesdelasmigracionespasadasopresentes,dela
esclavizacin y de la colonizacin, quienes denuncian con fuerza el racismo del
movimiento lsbico francs (Groupe du 6 novembre, 2001).
lesbianismoalasexualidad,ylasexualidadlsbicaaunasexualidad"diferente"entre
muchas. Es decir, que desdibuja del todo el cuestionamiento poltico global de la
sociedadoriginalmentepropuestodesdeellesbianismofeminista,radicaloseparatista.
Yendoanmslejosenestadireccin"prosexo"liberal,algunaslesbianascomoPat
Califia y el grupo S/M Samois no dudan en reivindicar abiertamente el
sadomasoquismolsbicocomounamaneradeempoderarseatravsdelasexualidad
(Califia,1981y1993;Samois,1979y1981).Numerosaslesbianasyfeministashan
denunciado vigorosamente esta tendencia como antifeminista, por basarse en la
tradicionalerotizacinpatriarcaldelaviolenciaydeladominacin.AudreLordepor
ejemploafirma:"Comomujerpertenecienteaunaminora,sperfectamentequeel
dominio y la sumisin no son temas propios del dormitorio." (Lorde, 1982 b). Sin
rechazarenformamojigatanilasexualidad,nilabsquedadelplacer,nielerotismo
(Lorde,1993),conella,variasautorasconsideranquevolveraregirsenuevamentepor
patronesdeconductasexualtpicamentemasculinosygayspresentadoscomoel
"verdadero sexo caliente", demuestra una cada de la autoestima de las lesbianas,
quienes desde hace aos se proponan ms bien una bsqueda sexual diferente, y
congruenteconsusaspiraciones feministas.Planteanqueelusodelapornografay
prostitucin,aunquesean"lsbicas",solorefuerzaunimaginariopatriarcalymultiplica
lasgananciasdelaindustriadelsexo,conduciendoporendealaexplotacindemujeres
y lesbianas por otras lesbianas (Jeffreys, 1996).
dejaninclumeslasbasesmaterialesdelaexplotacin,enespecialdelaexplotacinde
lasmujeres(Jeffreys,1996).ComoloescribeBarbaraSmith:"Lasylosactivistas
"queer"trabajansobrecuestiones"queer"ylostemasderacismo,opresinsexual,y
explotacineconmicanopareceninteresarles,apesardelhechoquelamayoradelas
personas "queers" sean gente de color, mujeres y de clase trabajadora. Cuando
mencionanotrasopresionesuotrosmovimientos,esparaconstruirunparalelismoque
sustente la validez de los derechos lsbicos y gays, o para pensar en alianzas con
organizaciones "respetables"[mainstream].Construircoaliciones unificadashoy,que
desafen el sistema y en ltima instancia preparen el camino para un cambio
revolucionario,simplementenoesloquelasylosactivistas"queer"tienenenmente."
(Smith,
1998).
Para concluir esta presentacin de diferentes lneas de pensamiento lsbico, debo
subrayarquelarealidadesmuchomscomplejayquelasinfluenciasrecprocasylas
mezclas ideolgicas mltiples hacen bastante difcil una definicin unvoca de los
gruposymovimientos.Aunqueindudablementehayahabidounaacumulacindefuerza
yunaprofundizacintericayprcticadelmovimientolsbicoconelpasodemsde
cuatrodcadas,cadacorrientepierdeyganafuerzaaritmosdiferentesyenlaactualidad
todascoexisten,alavezenuncontextodeunificacinideolgica,ydepersistenciade
profundasdiferenciaspolticas,queseoriginantantoenrealidadescotidianasbastante
diferentes,
como
en
utopas
divergentes.
Hoy,ellesbianismocomomovimientoysobretodocomoformadevida,aflorapor
todaspartes,cadavezmscomplejoyvariado.Poseeenformamsomenosabierta
lugares de sociabilidad y de diversin, espacios culturales y artsticos, una
importante literatura y medios de comunicacin propios, algunos espacios en los
mrgenesdelainstitucinuniversitaria,ascomoredespolticasquesedesarrollaron
principalmenteenelmarcodeestrategiasdevisibilidadydeidentidad.Esatendencia
comunitariahasidosinembargocriticada,avecesporsucarcterencerrador,aveces
comolaexpresindeunmodelogaydemasiadoinfluenciadoporelmovimiento
homosexual masculino, y otras veces an como una poltica reformista de
institucionalizacinquellevaalarecuperacindelmovimientoyasuneutralizacino
normalizacin.LaluchaencontradelSIDAcontribuyareforzarlaorganizacindelas
lesbianas,perosobretodoamenudolasvolviaacercaralmovimientohomosexual
mixto,enelcualmuchasvecesdesaparecesuproblemticapropia.Enciertospaseso
ciudades delNorteydelSurquesecuentanconlosdedosdelas manos,hansido
conquistadasalgunaslegislacionesprogresistas,queprohibenladiscriminacinpor
orientacinsexualoquereconocenlauninentremujeresyleconcedenalgunasde
lasventajaspropiasdelauninheterosexualaunquelostemasdelaadopcinydela
procreacinsiguensiendoproblemticos.EnFrancia,elPACS(Pactodeunincivil)ha
sidoganadoporlapresindelaluchahomosexualmixtaenlaquesedestacaronlas
lesbianas, mientras que la Coordinacin Nacional Lsbica (feminista y no mixta)
proponeunaleyespecficaencontradelalesbofbia.EnMxicoyenBrasil,entre
otros,
se
siguen
caminos
semejantes.
Sepuedealrespectohablardeconquistas,perotambinsepuedeanalizarcomoun
progresivoprocesodeintegracinsocial,enelmarcodeunadespolitizacingeneralen
un mundo cada vez ms individualista, capitalista y racista. La extensin de la
ciudadanaalaslesbianas,alosgays,alasmujeres,alagenteNegraoIndgenapuede
servistacomounobjetivodeluchaparalaprofundizacindelademocracia,tantocomo
unamaneraporpartedelsistemadeintegraryvolverlealesnuevascapasdelasociedad
a un proyecto neoliberal en profunda crisis de legitimidad. En todo caso, esas
evoluciones nodebenhacer olvidar el carcter profundamente radical, subversivoy
transformadordealgunaspropuestaspolticaslsbicas,comoladelasRadicalesbiansde
NuevaYorkqueescribanen1970:unalesbiana,eslarabiadetodaslasmujeres
concentradahastasupuntodeexplosin!,oladelalesbiananegraCherylClarkeque
afirma que Ser lesbiana en una cultura tan supremacistamachista, capitalista,
misgina,racista,homofbicaeimperialistacomoladelosEstadosunidos,esunacto
deresistenciaunaresistenciaquedebeseracogidaatravsdelmundoportodaslas
fuerzasprogresistas.(Clarke,1988).Hoy,lafeministachilenaMargaritaPisanonos
interpela:"Sinrepensarunmovimientolsbico,polticoycivilizatorio,nopodremos
desarticularelsistema.Sinunamiradacrtica,nosabremossiesdesdedentrodelpropio
movimiento lsbico que estamos traicionando nuestras polticas y nuestras
potencialidades civilizatorias. Qu costos ha tenido esta sucesin de ruegos a la
maquinaria masculinista para que nos acepte y nos legitime?"
Finalmente, hay que recordar que en general, el desarrollo del lesbianismo ha
acompaadolosavancesyretrocesosdelasituacindelasmujeres.Ciertamente,ha
habidoalgunasevolucionesfavorables,perotambinretrocesosprofundos:lamiseriay
laexplotacindelasmujereshaaumentadomsquenuncaenlahistoria,sobretodoen
lospasesdelSur,lasreligionespatriarcalessehanreforzadoconsiderablementeyel
militarismoguerreristadomina.Seraungraveerrorolvidarquemuchasmujeresenel
mundonoestamoslibresnifelices,yqueenmuchsimoslugares,yenespeciallejosde
las grandes ciudades, el lesbianismo sigue siendo tab, reprimido, perseguido,
duramentecastigado,ypuedeinclusoserpretextoparaelsimpleyllanoasesinato.Por
tanto,
queda
bastante
lucha
por
delante.
*Aunqueestearticulosoloreflejemisposicionespersonales,deboagradecerporsus
aportes bibliogrficos y tericos, numerosas mujeres y grupos, entre otras Nicole
Claude Mathieu, Brigitte Lhomond, Michle Causse, Claudie Lessellier, Louise
Turcotte, Christine Delphy, Christine Bard, Marie Jo Bonnet, el Groupe du 6
novembre,Fana,RoxanaReyesyCeciliaRiqueleme.Porsusaportesalaversin
final,ypormotivarmeapublicarla,todosmisagradecimientosaAnneHugon,Melissa
Cardoza
Ochy
Curiel.
Estetrabajosebasaenunprimertextoescritoenfrancsparalarubricalesbianismo
delDiccionariodelfeminismopublicadoainiciativadelGEDISST(GrupodeEstudios
sobre la Divisin Sexual y Social del Trabajo), en Pars. Agradezco a la Editorial
Sntesis,deMadrid,queadquirilosderechosdetraduccinalespaoldeldiccionario
del GEDISST, su amable autorizacin para publicar esta nueva versin,
considerablementeenriquecida,demitrabajo.RecomiendoasimismoelDiccionariodel
feminismo, Editorial Sntesis, Madrid (de prxima aparicin).
Regresar
Artculos
recomendados
junto
con
Monique
Wittig.
5.
De
la
palabra
sierva/siervo.
6.LarevistaAHLA,menciondurantemuchosaosensuportadaSloparalesbianas
,marcandoassucarcternetamenteseparatista.Sinembargo,sedemarcadeotras
formas de separatismo por su inequvoca perspectiva materialista y bsqueda de
vnculosconotrasluchasytemas.Enestesentido,hapublicadoentreotrosundossier
sobreeldinero,otroencontradelafamilia,yunexcelentenmerosobrelaopresinde
lagordura,titulado:Gordura:obsesin?No:opresin!.Enel2000,decidiquitar
desuportadalamencin"Sloparalesbianas",enunafndeafirmarclaramentesu
voluntad de vincularse con otros grupos en lucha.
7.Usoestetrminoderazaporserelquemeparecemenosinadecuado.Paranada
piensoqueexistenrazasenelsentidoracistadelapalabra,peroeltrminotnico
meparecereflejardemanerademasiadodbillaperspectivadegruposypersonasque
planteanlaexistenciadelsistemaracistacomobasedelaorganizacinsocial, ysu
destruccin como un objetivo de lucha impostergable.
8.Sepodratraducirpormarimacha.Gruposdedykesonbikes(marimachasen
moto) encabezan a veces las marchas del orgullo lsbico y gay.
9.Eltrmino "socialista" aludeaqu aluchas radicales ynosocialdemcratas. Por
ejemplo,laColectivadelRoCombaheeescribesuDeclaracinarazdeunasolicitud
de contribucin hecha al grupopor la feminista socialista Zillah Eisenstein para su
antologaCapitalistPatriarchyandthecaseforsocialistfeminism(Eisenstein,1979).
10.Paramsinformacinsobregruposlsbicoscentroamericanos,sepuedenconsultar
paraNicaragua,Bolt(1996),paraGuatemala,ColectivoMujerEsSomosyRummel
(1997),paraElSalvador,ColectivalsbicafeministasalvadoreadelaMediaLuna
(1993y 1994),y para Mxico, entre otros textos, Hinojosa(s/f), uncompendio de
artculospublicadoporlosgruposMadresLesbianas,MusasdemetalyAmantesdela
luna (2001) y una tesis reciente de Alfarache Lorenzo (2000).
11. Para una reflexin crtica sobre la nocin de preferencia sexual , ver Celia
Kitzinger
(Kitzinger,
1987).
12.Transgneroserefiereprincipalmenteauncuestionamientoalasnormassocialesde
gnero(sobretodolavestimentaylasactitudescorporales).Transexualtienequever
conunatransformacinfsica(cirrgicayhormonal).Travestiseasociamsconuna
transformacin momentnea (ropa y maquillaje), generalmente por parte de hombre
homosexuales. Dragkings, son las mujeres reyes que se visten casi
caricaturezcamente de hombres, en simetra (siempre relativa) con las Dragqueens,
hombres"reinas"homosexualesqueretoman,llevndoloanmslejos,altravestismo
de
las
locas
.
13.Butlercuestionaconraznlaesencializacindelgnero.Desafortunadamente,para
tales fines, se apoya en la "extica" literatura francesa ms misgina que existe
(psicoanaltica y foucaultiana). Adems, muchas feministas dentro y fuera de los
EstadosUnidosyahabanllegadoaestecuestionamientomuchosaosantesconuna
sustentacin bastante ms slida y materialista. Sin embargo, frente al creciente
conservadurismo y despolitizacin del feminismo, especialmente dentro de algunos
departamentosde"genderstudies"y"estudiosdegnero",sutrabajovieneareforzarla
corriente
crtica
que
tanto
necesitamos.
Bibliografa
general
Aarmo, Margaret. 1999. "How homosexuality became "unafrican" : the case of
Zimbabwe".Pp255280.In:Wieringa,Saskia,Blackwood,Evelyn(Editors).Samesex
relations and female desires. Transgender practices across cultures. New York :
Columbia
University
Press.
AlfaracheLorenzo,AngelaGuadalupe.2000.Identidadeslsbicasyculturafeminista.
Una investigacin antropolgica. Tesis para aoptar por el ttulo de licenciada en
etnologa, bajo la direccin de Marcela Lagarde. Mxico : ENAH. 179 p.
Balka,Christie;Rose,Andy(editors).1991.Twiceblessed:onbeinglesbian,gayand
jewish.
Paperback.
Bard,Christine.1998.LaGaronne.ModesetfantasmesdesAnnesFolles.Paris:
Flammarion.
Blackwood,Evelyn.1999.TomboisinWestSumatra:constructingmasculinityand
eroticdesire.pp181205.In:Wieringa,Saskia,Blackwood,Evelyn(Editors).Same
sexrelations andfemale desires.Transgenderpractices acrosscultures.NewYork:
Columbia
University
Press.
BoltGonzlez,Mary.1996.SencillamentediferentesLaautoestimadelasmujeres
lesbianasenlossectoresurbanosdeNicaragua.Managua:CentroEditorialdelaMujer
(CEM).
323
p.
Bonnet, Marie Jo. 1995. Les relations amoureuses entre femmes du XVIe au XXe
sicle. Paris : Odile Jacob. 416 p. (Primera edicin bajo el ttulo : Un choix sans
quivoque,
Paris
Denol
Gonthier,
1981).
Bourcier, Marie Hlne. 2001. Queer Zone. Paris : Balland. 248 p.
Bulkin,Elly.1988.Yoursinstruggle:threefeministperspectivesonantisemitismand
racism.
Paperback.
Butler,Judith.1990.Gendertrouble Feminismandthesubversionofidentity. New
York,
London
Routeldge.
Califia,Pat.1993.Sapphistry.Thebookoflesbiansexuality.Tallahasee,TheNaiad
Press.
273
p.
Califia,Pat.1981."Feminismandsadomasochism".Heresies,n12,1981.Pp.3034.
Causse, Michle. 2000. Contre le sexage. Paris : Balland.
Centre Lyonnais d'Etudes Fministes (CLEF). 1989, Chronique d'une passion. Le
mouvement de libration des femmes. Lyon, Paris : l'Harmattan, 1989. 272 p.
ColectivoMujerEsSomos;Rummel,Ins.1997.Saliendodelclset.Undocumentode
lesbianasguatemaltecasparalasqueestndentroofueradelclset.CiudadGuatemala:
Colectivo
MujerEs
Somos.
90
p.
Colectiva lsbica feminista salvadorea de la Media Luna. 1993. Luna de miel.
Boletina.
San
Salvador
mimeo.
22
p.
ColectivalsbicafeministasalvadoreadelaMediaLuna.1994.Lunademiel.Boletina
n2.
San
Salvador
mimeo.
16
p.
Clarke, Cheryl. 1986. Living as a lesbian. Ithaca, New York : Firebrand.
Clarke,Cheryl.1988.Ellesbianismo:unactoderesistencia.In:Moraga,Cherre,
Castillo,Ana.Estapuente,miespalda.VocesdemujerestercermundistasenEstados
Unidos. ISM Press : San Francisco. Pp 99107.
Curiel,Ochy.1999.Pourunfminismequiarticulerace,classe,sexeetsexualit.
Monthly
Review
Press.
Faderman,Lilian.1981.Surpassingtheloveofmen.NewYork:WilliamMorrow&
Co.
496
p.
Feinberg, Leslie. 1993. Stone Butch blues. New York : Fireband Books. 302 p.
Frye,Marilyn.1983."Lesbianfeminismandthegayrightsmovement:anotherviewof
male supremacy, another separatism". In : The politics of reality. New York : The
Crossing
Press.
Green, Sarah. 1997. Urban amazons. Lesbian feminism and beyond in the gender,
sexuality and identity battles of London. London : Mac Millan. 234 p.
Groupedu6novembre.2001.Warriors/Guerrires.Paris:NomadesLanguesEditions.
125
p.
Guillaumin,Colette.1992.Sexe,raceetpratiquedupouvoir.L'idedeNature.Paris:
Ctfemmes.
Hall, Radclyffe. 1988. El pozo de la soledad. Barcelona : Ultramar.
Hinojosa,Claudia.S/f.Gritosysusurros:unahistriasobrelapresenciapblicadelas
feministas lesbianas.
Mxico, mimeo. 13 p.
Hoagland, Sarah ; Penelope, Julia. 1988. For lesbian only. A separatist anthology.
Londres
OnlyWomen
Press.
596
p.
Hoagland, Sara. 1989. Lesbian ethics. Towards new value. Palo Alto, California :
Institue
of
lesbian
studies.
the
lines.
Jaspard, Maryse. 1997. La sexualit en France. Paris : La Dcouverte, Collection
repres.
125
p.
Jeffreys,Sheila.1996.Laherejalesbiana.Unaperspectivafeministadelarevolucin
sexuallesbiana.Madrid:EdicionesCtedra.331p.Ttulooriginal:Thelesbianheresy.
A feminist perspective on the lesbian sexual revolution.
Jonston, Jill. 1973. Lesbian nation. New York : Simon & Schuster. 282 p.
Kitzinger, Celia. 1987. The social construction of lesbianism. London : Sage
Publications.
Lang,Sabine.1999.Lesbians,MenWomenandTwoSpirits:Homosexualityand
GenderinNativeAmericanCultures.pp91118.In:Wieringa,Saskia,Blackwood,
Evelyn(Editors).Samesexrelationsandfemaledesires.Transgenderpracticesacross
cultures. New York : Columbia University Press.
Lemoine,Christine;Renard,Ingrid(sousladirectionde).2001.Attirances.Lesbiennes
fems, lesbiennes butchs. Paris : Editions Gaies et lesbiennes. 416 p.
Lhomond, Brigitte. 1991. "Mlange des genres et troisime sexe". Pp.109114. In:
Hurtig,MarieClaude;Kail,Michle;Rouch,Hlne.Sexeetgenre.Delahirarchie
Frog
in
the
well.
Lorde, Audrey. 1984. Sister Outsider : Essays and speeches. New York : Crossing
Press.
Lorde, Audre. 1993. "Lo ertico como poder". Revista Conspirando, n5. pp 512.
Publicacinoriginaleningls:Theusesoftheerotic:theeroticaspower.pp339
343.In:Abelove,Henry;Barale,MichleAnia;Halperin,David.Thelesbianandgay
studies reader.
New York, Londres : Routeledge.
speak
out.
London
Cassell.
Mathieu,NicoleClaude.1985.Quandcdernestpasconsentir. Desdterminants
matrielsetpsychiquesdelaconsciencedominedesfemmes,etdequelquesunesde
leursinterprtationsenethnologie,in:MATHIEUNicoleClaude(bajoladireccin
de).Larraisonnementdesfemmes,essaisenanthropologiedessexes.Paris:Cahiersde
lHomme,
EHESS.
Mathieu,NicoleClaude.1991.Lanatomiepolitique,Catgorisationsetidologiesdu
sexe.
Paris
Ct
Femme.
McKinley,CatherineE.;DeLaney,L.Joyce(editors).1995.AnanthologyofBlack
lesbian writings.
New York : Anchor Books.
Mogrovejo,Norma.2000.Unamorqueseatreviadecirsunombre.Laluchadelas
lesbianasysurelacinconlosmovimientoshomosexualyfeministaenAmricaLatina.
Mxico : Plaza y Valds, CDAHL. 397 p.
Moraga,Cherrie;Anzalda,Gloria. 1981.Thisbridgecalledmiback:writingsby
radicalwomenofcolor.Watertown,Massachussets:PersephonePress.(Nuevaedicin
en1984,NewYork:KitchenTable,WomenofColorPress,editadoenespaolbajolas
referencias:Moraga,Cherre,Castillo,Ana.1988.Estapuente,miespalda.Vocesde
mujeres tercermundistas en Estados Unidos. ISM Press : San Francisco. 281 p.)
Nestle, Joan. 1981. "ButchFemme relationships : sexual courage in the 1950's".
Heresiesn12,"SexIssue".Pp.2124.(PublicadonuevamenteenNestle,Joan.1987.A
restricted country. New York : Fireband Books. 190 p.)
Pharr,Suzanne.1988.Homophoby:aweaponofsexism.LittleRock:ChardonPress.
Pisano,Margarita. 2001.Eltriunfo delamasculinidad. SantiagodeChile:Surada.
Preciado, Batriz. 2000. Manifeste contrasexuel. Paris : Balland. 158 p.
Rich,Adrienne.1980."Compulsoryheterosexualityandlesbianexistence".Signs:
JournalofWomeninCultureandSociety,(5)4.Pp631660.(Publicadoenfrancsbajo
el ttulo : " La contrainte l'htrosexualit et l'existence lesbienne ". Nouvelles
Questions fministes, n1, mars 1981. Pp 1543.)
Rich,Adrienne.1983.Sobrementiras,secretosysilencios.Barcelona:IcariaAntrazyt.
358p.(Publicadooriginalmenteeninglsbajoelttulo:Onlies,secretsandsilence.
New
York
Norton
and
Co.)
Rubin,Gayle.1984.Thinkingsex:notesforaradicaltheoryofsexuality.Pp267
319.In:Vance,Carol(Ed).Pleasureanddanger:exploringfemalesexuality.Boston:
Routeldge&Kegan.(Traductionenespaol:1989."Reflexionandosobreelsexo:
notas para una teora radical de la sexualidad ". Pp 113190. In : Vance, Carol
(Compiladora). Placer y peligro. Explorando la sexualidad femenina (seleccin de
textos). Madrid : Editorial revolucin, Hablan las mujeres.
Samois.1981.Comingtopower,WrintingsandgraphicsonlesbianS/M.Berkeley:
Samois.
Samois, 1979. What color is your Handkerchief : a lesbian S/M sexuality reader.
Berkeley
Samois.
Smith,Barbara;Hull,G.;PatriciaBell,S.(compiladoras).1982.Allthewomenare
white,alltheBlacksaremen,butsomeofusarebrave:BlackWomensStudies.New
York
The
Feminist
Press.
Smith,Barbarayal.1983.Homegirls:ablackfeministanthology.NewYork:Kitchen
Table,
Women
of
Color
Press.
Smith,Barbara.1988.Yoursinstruggle:threefeministperspectivesonantisemitism
and
racism.
Long
Haul
Press.
Smith,Barbara.1998.Thetruththatneverhurts:writingsonrace,genderandfreedom.
New
Brunswick
Rutgers
University
Press.
Tamagne,Florence.2000.Histoiredel'homosexualitenEurope.Berlin,Londres,Paris
19191939.
Paris
Seuil.
Thadani,Giti.1996.Sakhiyani.LesbiandesireinAncientandModernIndia.London:
Cassell.
129
p.
TortonBeck,Evelyn(Editor).1989.NiceJewishgirls:alesbiananthology.Paperback.
Turcotte,Louise.1998."Litinraireduncourantpolitique:lelesbianismeradicalau
Qubec".Pp369398.In:Demczuk,Irne;Remiggi,FrankW.Sortirdelombre.
HistoiredescommunautsgaiesetlesbiennesMontralde19501970.Montral:
VLB.
Triton,Suzette.2000.DeRadclyffeHallauxbutchs:rflexionssurleslesbiennes
masculines.Pp143168.In:Espacelesbien,n1,octobre2000.Actesducolloque
nationaldtudeslesbiennes,Toulouse,1314mai2000.Toulouse:BagdamEspace
Editions.
190
p.
Vance,Carol.Pleasureanddanger:towardapoliticsofsexuality.Pp927.In:
Vance, Carol (Ed). Pleasure and danger : exploring female sexuality. Boston :
Routeldge&Kegan.(Traduccinenespaol:1989."Elplaceryelpeligro:hacauna
polticadelasexualidad".Pp950.In:Vance,Carol(Compiladora).Placerypeligro.
Explorandolasexualidadfemenina(seleccindetextos).Madrid:Editorialrevolucin,
Hablan
las
mujeres.
Wieringa,Saskia,Blackwood,Evelyn(Editors). 1999.Samesexrelationsandfemale
desires.Transgenderpracticesacrosscultures.NewYork:ColumbiaUniversityPress.
348
.
Wittig,Monique.2001.Lapensestraight. Paris:Balland.157pp.(Ellibrorecoje,
entreotros,losdosartculos mencionados :Straightmind,FeministIssue,n1,
1980; primera publicacin enfrancs en 1980bajo el ttulo : "La pense straight".
QuestionsFministesn7,1980,Dumouvementdelibrationdesfemmes,Tierce,y
Onnenatpasfemme,QuestionsFministesn8,1980).