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I

Fundao Oswaldo Cruz, Programa de Ps-Graduao em


Histria das Cincias e da Sade, Brasil
maio @fiocruz.br

II

Fundao Oswaldo Cruz, Programa de Ps-Graduao em


Histria das Cincias e da Sade, Brasil
lopes_ 47@hotmail.com

Marcos Chor MaioI


Thiago da Costa LopesII

FOR THE ESTABLISHMENT OF THE SOCIAL


DISCIPLINES AS SCIENCES:
DONALD PIERSON E AS CINCIAS SOCIAIS
NO RIO DE JANEIRO (1942-1949)

Dentre os socilogos estrangeiros que participaram do processo de instituciosociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

nalizao das cincias cociais no Brasil durante os anos 1930 e 1940, destacou-se o norte-americano Donald Pierson, cujo amplo raio de ao foi fundamental
na construo de um espao acadmico e de uma identidade profissional para os cientistas sociais no pas. Professor da Escola Livre de Sociologia e Poltica (ELSP), o socilogo atuou como pesquisador, coordenador de projetos em
parceria com instituies norte-americanas, tradutor, editor e organizador de
colees na rea de cincias sociais, empenhando-se tanto em associar ensino
e pesquisa quanto em divulgar uma sociologia fundada na investigao emprica. Formado na tradio de pesquisas que emergiu na Universidade de Chicago nos anos 1920 e 1930 em torno de Robert Park e Ernest Burgess, Pierson
buscava distinguir a sociologia de outros saberes e prticas relativos vida
social, enfatizando o status cientfico da disciplina e seu parentesco com as
cincias naturais. For the establishment of the social disciplines as sciences
foi o lema utilizado pelo socilogo na tentativa de atribuir um sentido ao conjunto de suas atividades no Brasil, conferindo-lhes ares de misso. 1
O impacto da perspectiva de Pierson acerca do fazer sociolgico e do
papel do socilogo como cientista-pesquisador no se restringiu ao crculo
imediato dos alunos que passaram pela ELSP, a exemplo de Oracy Nogueira,
Florestan Fernandes, Darcy Ribeiro e Virgnia Leone Bicudo.2 A correspondncia
mantida com cientistas sociais de diferentes regies do pas revela o esforo

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em divulgar suas ideias. Pierson buscou estabelecer uma extensa rede de interessados por meio da qual suas concepes sobre a Cincia da Sociologia
pudessem circular.
Abordamos neste artigo a recepo, no Rio de Janeiro, da sociologia de
Chicago representada por Donald Pierson a partir da experincia intelectual e
profissional de Luiz de Aguiar Costa Pinto e Alberto Guerreiro Ramos. Pertencentes primeira turma de cientistas sociais da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, eles seguiram caminhos distintos. Enquanto
Costa Pinto se manteve ligado universidade, buscando construir uma carreira acadmica, Guerreiro Ramos enveredou pela burocracia do Estado, atuando
em rgos de planejamento. Ainda que situados em diferentes contextos institucionais, ambos se apropriaram das ideias de Pierson acerca do trabalho
sociolgico em um esforo de legitimar espaos prprios de atuao no campo
intelectual. Conforme argumentavam, em uma sociedade em mudana, a funo do socilogo no podia mais ser preenchida por autodidatas que se dedicavam, seno ocasionalmente, a desenvolver interpretaes sobre o pas sem
o devido conhecimento positivo da vida social.
O estudo da recepo de autores e obras tem sido uma forma de chamar
a ateno para os significados e funes variveis que estes assumem ao circularem para alm dos contextos originais de sua produo, sendo lidos sob o
prisma de diferentes agendas, interesses, perspectivas e tradies nacionais
(Bourdieu, 2002; Grynszpan, 2012). Em se tratando da histria das cincias
sociais no Brasil, abordagens em termos de recepo tm buscado analisar as
sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

lgicas de leitura e reelaborao que presidiram o contato de cientistas sociais


brasileiros com diferentes tradies sociolgicas no esforo de compreenso
das peculiaridades cognitivas da sociologia que se constituiu no pas. A noo
de recepo torna possvel evidenciar o carter ativo e seletivo da apropriao
local de ideias e autores estrangeiros, oferendo uma viso alternativa s interpretaes que associam o desenvolvimento das cincias sociais no pas
transposio mecnica de modelos gestados na Europa e nos Estados Unidos
(Villas Bas, 2006a).
Para compreendermos como a sociologia de Pierson foi incorporada por
Costa Pinto e Guerreiro Ramos, analisamos o posicionamento destes atores
frente a questes-chave do debate sobre a institucionalizao das cincias
sociais nos anos 1940, como a cientificidade da sociologia, as condies sociais
de seu florescimento, a relao ensino-pesquisa, a atuao profissional do socilogo e seu papel social. Partimos da hiptese de que as ideias de Pierson
fundamentaram distintos projetos de constituio do campo cientfico da sociologia no Rio de Janeiro. No obstante suas especificidades, Costa Pinto e
Guerreiro Ramos apostaram na possibilidade de conciliao entre pesquisa e
engajamento dos socilogos, alterando uma importante premissa da sociologia

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de Pierson: o distanciamento do cientista em relao esfera poltica. Eles se


punham em continuidade com a tradio do pensamento brasileiro que, preocupada em compreender as especificidades da realidade social do pas, buscava enfrentar os problemas que impediam sua insero no mundo moderno.
Inicialmente, apresentamos a perspectiva de Pierson quanto atuao
do socilogo profissional e o desenvolvimento das cincias sociais luz de
suas atividades no Brasil ao longo da dcada de 1940. Em seguida, no intuito
de avaliar o impacto de suas ideias, analisamos a experincia universitria
das cincias sociais no Rio de Janeiro. Por fim, cotejamos as concepes de
Pierson, Costa Pinto e Guerreiro Ramos acerca da cientificidade da sociologia
e dos papis sociais a serem desempenhados pelo socilogo a fim de compreender as interpretaes que se fizeram das concepes veiculadas pelo
professor da ELSP.
a Sociologia Cincia? A viso de Donald Pierson
Aps se formar na Universidade de Chicago, tendo defendido tese de doutorado
sobre as relaes raciais na cidade de Salvador, Donald Pierson foi contratado
para lecionar na ELSP em 1939, exercendo inmeras atividades no terreno das
cincias sociais, como a criao de espaos institucionais de formao acadmica com base no ensino e na participao dos alunos em projetos coletivos de
pesquisa. O trabalho de campo de Pierson (1935-1937), que se fez acompanhar
da visita de seu orientador, Robert Park, em 1937, contribuiu para que Salvador
viesse a ser considerada, por pesquisadores estrangeiros, importante laboratrio para o estudo das relaes de raa e cultura (Valladares, 2010).
Na ELSP, Pierson organizou e dirigiu o Departamento de Sociologia e
Antropologia Social, instituindo um seminrio extracurricular de Mtodos e
Tcnicas de Pesquisa, e criou, em 1941, junto aos antroplogos Herbert Baldus
e Emlio Willems, a primeira Seo de Estudos Ps-Graduados em Cincias
Sociais do pas. No incio dos anos 1940, Pierson promoveu levantamentos
referentes alimentao e habitao na cidade de So Paulo com o objetivo
de treinar alunos no uso de instrumental de pesquisa. Em 1945, tornou-se o
responsvel no Brasil pelo Programa do Instituto de Antropologia Social do
Smithsonian Institution, conseguindo atrair recursos para projetos de pesquisa. Realizou levantamentos prvios em cidades no interior de So Paulo, Minas
Gerais e Rio de Janeiro e, entre 1947 e 1948, sempre assistido por alunos, conduziu um estudo de comunidade em Araariguama, cujos resultados deram
origem, em 1951, publicao de Cruz das Almas: a Brazilian village (Pierson,
1987). No incio dos anos 1950, coordenando diferentes equipes de pesquisadores, Pierson promoveu amplo projeto de investigao em localidades distribudas pelo Vale do So Francisco (Maio et al., 2013).

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A chegada de Pierson ELSP em 1939 significou uma reorientao do


projeto original da instituio, fundada por mdicos, engenheiros e intelectuais oriundos das elites polticas e econmicas de So Paulo um ano aps a
derrota da Revoluo Constitucionalista de 1932. O enfoque aplicado nas cincias sociais, 3 ligado ao interesse de seus fundadores em formar uma nova
classe dirigente para o pas imbuda de esprito cientfico, cedeu espao gradativamente a uma preocupao maior com o treinamento profissional e a
produo de conhecimento referidos ao mundo acadmico (Limongi, 1989;
Oliveira, 1995a; Vila Nova, 1998).
poca em que Pierson se formou na Universidade de Chicago, havia um
esforo crescente de seus pesquisadores em delimitar as fronteiras disciplinares da sociologia, diferenciando-a de atividades de cunho reformador ou assistencial (Chapoulie, 2001). Com efeito, a tradio de investigao emprica de
Chicago havia surgido no seio do movimento de reforma promovido por setores
mdios de extrao protestante em resposta aos inmeros problemas sociais
decorrentes do boom demogrfico e do acelerado crescimento urbano-industrial
da cidade a partir do final do sculo XIX (Coulon, 1995; Valladares, 2005).
A caracterizao da atividade do socilogo profissional e das normas
que deveriam pautar sua conduta foi constante nos textos que Pierson produziu no Brasil nos anos 1940. Ele insiste em distinguir a sociologia de outras
formas de anlise e de outras prticas dedicadas vida social, como o pensamento social, a filosofia social, a tica e o servio social. diferena destas
reas de conhecimento, a sociologia se empenhava na sujeio sistemtica de
sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

hipteses e teorias s descobertas decorrentes da pesquisa, luz das quais


aquelas seriam mantidas, modificadas ou refutadas. Ao pr o socilogo em
contato com coisas, para alm do debate de ideias, a pesquisa conduzia ao
progressivo refinamento da teoria, ao acmulo de proposies universalmente vlidas, sendo capaz de superar velhas controvrsias filosficas entre escolas e tradies nacionais e produzir consenso cientfico (Pierson, 1945a).
Pierson conferiu relevo coleta de dados em primeira mo e imerso
do pesquisador no campo, na esteira dos estudos que se desenvolveram em
Chicago sob a orientao de Robert Park e Ernest Burgess (Bulmer, 1984). Formado em uma tradio disciplinar que valorizava a associao estreita entre
sociologia e antropologia social, Pierson mostrava preferncia por um modelo
investigativo de cunho etnogrfico sem aderir, contudo, a uma viso ingnua
de objetividade segundo a qual os fatos falariam por si mesmos. Buscando se
afastar do empiricismo, o socilogo sublinhava a importncia da teoria na observao da realidade aproximando-se da tradio antropolgica da pesquisa
etnogrfica (Cavalcanti, 1999: 192). Na viso de Pierson, o fact-finding, isto ,
o acmulo de fatos avulsos sem referncia a um quadro terico ou a hipteses
de pesquisa, constitua, tanto quanto a especulao filosfica vazia, ameaa ao
desenvolvimento do conhecimento sociolgico (Pierson, 1945a: 60-62).

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Ele argumentava que a cincia de que era portador no constitua o


desdobramento de uma escola norte-americana, mas era fruto de um empreendimento coletivo global. Alm de instituir a pesquisa, os socilogos norte-americanos haviam travado contato com a produo intelectual europeia, rompendo as fronteiras nacionais que poderiam restringir o alcance de suas teorias. Pierson afirmava que este cosmopolitismo intelectual era condio indispensvel para a consolidao da sociologia enquanto cincia: Quando o isolamento [cultural] desaparecer completamente em todos os pases e for possvel uma comunicao livre e desembaraada entre todos os socilogos do
mundo, o desenvolvimento de um corpo comum de conhecimentos sociolgicos ser questo de tempo relativamente curto (Pierson, 1945a: 95).
Fazendo um diagnstico da situao brasileira, Pierson observa, na correspondncia com Costa Pinto, que a falta de profissionais treinados em pesquisa, capazes de trabalhar de forma conjunta e coordenada em torno de uma
mesma linguagem conceitual, era, em grande parte, responsvel pelo estgio
pr-cientfico da produo intelectual local. Predominavam, no pas, os lero
lero boys 4 ou amadores 5 , em geral mdicos, engenheiros e advogados de
formao que se limitavam a compor textos a partir da combinao de pontos
de vista e teorias heterogneas e da livre manipulao de ideias sem o respaldo da empiria. Pierson afirmava que muito ecletismo, ginstica intelectual6
e brilhantismo de simples erudio 7 se passava por sociologia, em um expediente caracterstico das cincias sociais em processo de institucionalizao,
cujos atores muitas vezes se valeram de categorias genricas, como a de ensasmo, para designar as atividades intelectuais das quais buscavam se diferenciar (Botelho, 2010: 48).
Tal argumentao de Pierson no era estranha a setores da intelectualidade brasileira que vinham buscando se especializar em torno da atividade
cientfica e tachavam de antiquadas as manifestaes de enciclopedismo e
beletrismo associadas ao mundo dos bacharis (S, 2006). O esforo de Pierson
em dotar a sociologia de uma identidade prpria remonta s disputas que as
cincias sociais, a partir do sculo XIX, tiveram de travar com a literatura ao
buscarem se afirmar como a fonte legtima de interpretao das modernas
sociedades ocidentais (Lepenies, 1996).
Em levantamento sobre a bibliografia de interesse sociolgico produzida no Brasil at 1940, Pierson observa que este material se encontrava disperso entre estudos de outras reas, tais como histria, geografia, economia, etnologia, e entre comentrios eruditos sobre a sociedade e a cultura brasileiras
(Pierson, 1945b). Embora oferecesse importantes insights e hipteses de pesquisa, principalmente em se tratando de estudos histricos, romances e crnicas de viagem, a literatura do pas era constituda, em sua maioria, ou por
dados descritivos reunidos de forma pouco sistemtica ou por anlises de
cunho especulativo e normativo (Pierson, 1945b).

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A despeito desta situao, Pierson demonstrava otimismo acerca do futuro da disciplina no pas, 8 esboando, em sua correspondncia com Costa Pinto, uma anlise dos processos sociais que alavancariam seu desenvolvimento:
A situao atual no Brasil no muito diferente da norte-americana de h tempos.
[...] medida que esta grande shift [guinada] de uma base agrcola para a industrial, bem como a atual tendncia urbanizao, se forem processando, os antigos
controles baseados em contatos primrios enfraquecer-se-o cada vez mais, tornando-se, assim, emancipated [emancipados] os indivduos de modo que surgiro
constantemente novos problemas sociais ao mesmo tempo em que os j existentes tornar-se-o mais agudos. Uma vez que o homem s pensa ao enfrentar problemas, vai haver aqui mais pensamento sobre assuntos sociais. E, havendo mais
preocupao, haver, sem dvida, mais desejo de estudar e pesquisar no nosso
campo.9

Para Pierson, a tendncia brasileira seguia os passos dados por esta


cincia nos Estados Unidos, onde a mudana social fornecia forte impulso
para a sua institucionalizao. Desencadeando uma srie de situaes de tenso ligadas desestruturao do mundo tradicional, o processo de mudana
fomentava o interesse pblico pela disciplina com base na expectativa de que
ela pudesse conferir inteligibilidade aos problemas sociais da decorrentes.
Pierson tinha em mente questes como o crime, a delinquncia juvenil, o
divrcio, a insanidade mental, a guerra, que fizeram parte da agenda de pesquisa dos socilogos de Chicago (Pierson, 1946a: 102).
Pierson indicava, todavia, reservas quanto possibilidade de aplicao
do conhecimento sociolgico a curto e mdio prazos. Sem deixar de reconhesociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

cer que o ideal de controle humano sobre a natureza fazia parte do horizonte
da cincia moderna, 10 ele ponderava que somente quando o desenvolvimento
das cincias sociais fosse comparvel ao da atual fsica seria possvel lidar
eficazmente com os processos sociais:
O desenvolvimento das cincias sociais [...] ainda bem modesto. pena, pois,
que os socilogos e outros cientistas sociais estejam atualmente sob a presso de
alguns governos, alis bem intencionados, para resolverem, desde j, seus problemas prticos. Se quisermos escapar pecha de presunosos e pretensiosos, e ser
intelectualmente sinceros e honestos conosco mesmos, com os colegas e com os
demais, devemos reconhecer isto e admitir francamente que ainda no estamos
em condies de dar, de maneira certa, todos os conselhos que se desejam
(Pierson, 1946a: 102).

Na perspectiva de Pierson, o socilogo devia estar comprometido, sobretudo, com o avano do conhecimento cientfico. 11 A subordinao da pesquisa bsica a interesses extracientficos imediatos podia, ademais, comprometer-lhe a objetividade. Era preciso controlar os vieses da pesquisa, decorrentes de sua participao em determinada cultura, sociedade, poca, classe
e crculo de pessoas (Pierson, 1946a: 90).

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No obstante essas advertncias, Pierson tinha conscincia de que a


legitimao social das cincias sociais passava pela produo de conhecimento
til. Ele no perdeu de vista as demandas das classes dirigentes, inclusive de
setores ligados criao da ELSP, ao buscar fontes de financiamento para suas
atividades na instituio. Desde meados dos anos 1930, carecendo de recursos
prprios, a ELSP desenvolveu estreitos laos de colaborao com setores da administrao pblica da cidade de So Paulo que viabilizaram a pesquisa, como
os estudos sobre o padro de vida dos trabalhadores paulistanos realizados por
Horace Davis e Samuel Lowrie (Del Vecchio & Diguez, 2008). Em 1941, Pierson
apresentou relatrio com os resultados parciais de sua investigao sobre os
tipos de habitao da cidade de So Paulo no Instituto de Organizao Racional
do Trabalho (IDORT), rgo fundado por membros da elite industrial modernizante de So Paulo tendo em vista o incremento da produtividade fabril e a
reforma das condies de vida do operariado. 12 Na ocasio, o socilogo ressaltou que, embora seu objetivo fosse o treinamento de alunos em pesquisa, os
dados obtidos se prestavam ao uso tanto de cientistas quanto de assistentes
sociais, urbanistas e administradores interessados em polticas habitacionais
para as camadas populares (Pierson, 1942: 199). Em busca de recursos, Pierson
se esforou para que os anseios do estado e das elites econmicas por conhecimento aplicado convergissem com seu interesse no desenvolvimento das
cincias sociais com base na investigao emprica sistemtica. 13
O Departamento de Administrao do Servio Pblico (DASP), criado
durante o Estado Novo (Warlich, 1983), tambm tinha expectativas quanto ao
potencial prtico da sociologia de Pierson tendo em vista a racionalizao das
esferas da administrao e do trabalho e, em fins de 1942, convidou o socilogo para ministrar uma srie de onze conferncias no Rio de Janeiro. O curso
do DASP faz parte das viagens que Pierson realizou para outras cidades, como
Florianpolis e Belo Horizonte, e nos fornece uma pista sobre a circulao de
suas ideias para alm do Estado de So Paulo. 14 O curso durou aproximadamente um ms, tendo dele participado Costa Pinto e Guerreiro Ramos, poca
alunos de cincias sociais da Faculdade Nacional de Filosofia (FNFi). 15 O programa de aulas foi dividido em duas sees, uma destinada teoria e outra
destinada pesquisa, compreendendo os seguintes tpicos: as cincias sociais
no mundo de hoje; o estudo da sociedade; associao; isolamento e contato;
a cidade; mtodos e tcnicas nas cincias sociais; as inter-relaes de teoria
e pesquisa; desenvolvimento de uma atitude cientfica; o crescimento da cidade grande; o questionrio e o formulrio. 16
Alm de abordar aspectos epistemolgicos e metodolgicos da disciplina e discutir as normas da atividade cientfica, Pierson concebeu a cidade
como importante cenrio de estudos, na esteira de seu antigo professor Robert
Park, para quem a metrpole de Chicago, considerada lcus de aceleradas mudanas sociais, serviu como um grande laboratrio humano a cu aberto (Pier-

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son, 1946b: 284). A nfase de Pierson na pesquisa teve impacto sobre Costa
Pinto e Guerreiro Ramos, que buscaram aliar a preocupao com a fundamentao cientfica da sociologia em bases empricas com o interesse em coloc-la
a servio do processo de mudana social.
Uma frente nica de esprito cientfico:
Costa Pinto e a defesa militante da pesquisa sociolgica
A recepo das concepes de Pierson no Rio de Janeiro transcorreu em um
momento em que cientistas sociais em formao ou recm-egressos das primeiras turmas da FNFi buscavam alternativas para institucionalizar a atividade de pesquisa. A FNFi foi criada em 1939 sob o estrito controle do Estado
Novo e de setores conservadores ligados Igreja Catlica. Na conformao de
seus quadros, a instituio absorveu alguns integrantes da extinta Universidade do Distrito Federal (UDF), 17 como Arthur Ramos (Antropologia e Etnografia), alm de contratar professores estrangeiros, como foi o caso dos franceses
Jacques Lambert (Sociologia), Maurice By (Economia Poltica) e Andr Gross
(Cincia Poltica) (Fvero, 1989; Oliveira, 1995a: 244-261; Schwartzman et al.,
1984: 214-219). 18 Em que pesem algumas iniciativas importantes, como a fundao da Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnologia (SBAE) por Arthur
Ramos, as Cincias Sociais na FNFi estiveram voltadas essencialmente para o
ensino, no tendo logrado consolidar a atividade de pesquisa (Almeida, 1989).
Esta situao pode ser ilustrada pelo depoimento de Luiz de Aguiar Costa Pinsociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

to: [...] a pesquisa era uma aspirao. Nunca houve pesquisa propriamente. O
[Arthur] Ramos fazia alguma coisa, mas de uma maneira muito individual. Era
dele, no era da faculdade (Costa Pinto, 1989: 14). 19
Em 1942, aps concluir o curso em cincias sociais, Costa Pinto foi nomeado assistente de Jacques Lambert na cadeira de Sociologia. Ao lado dos
colegas Maurcio Vinhas de Queiroz, Paulo Almeida Rodrigues e Zacarias de S
Carvalho, ele havia criado na universidade o Centro de Estudos Sociais (CES). 20
Em artigos publicados ao longo da dcada de 1940, o socilogo refletiu sobre
a profissionalizao e o ensino da disciplina, as dimenses tericas e empricas da pesquisa e os vnculos entre cincia e sociedade (Costa Pinto, 1944a;
1944b; 1949).
Costa Pinto manteve intensa correspondncia com Donald Pierson na
primeira metade dos anos 1940, solicitando frequentemente ao socilogo norte-americano crticas e sugestes bibliogrficas para os programas de cursos
que ministrava, alm de livros e assinaturas de revistas cientficas. Ele sugeriu
que alunos da FNFi fizessem treinamento em pesquisa na ELSP com recursos
da Fundao Rockefeller,21 instituio que vinha financiando Pierson em vrias
iniciativas, e vislumbrou ainda a possibilidade de realizar seu doutorado na
Universidade de Chicago por sugesto do socilogo norte-americano. 22

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


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Na FNFi, Costa Pinto explorou abordagens metodolgicas e temas de


pesquisa ligados tradio de Chicago, ministrando cursos sobre Mtodos e
Tcnicas de Pesquisa, Ecologia Humana e Patologia Social. 23 As aulas de Ecologia Humana, consistindo em uma adaptao de curso realizado por Pierson
na ELSP, previam estudos prticos na cidade do Rio de Janeiro. 24 Em 1945,
prestes a lecionar uma disciplina sobre Mtodos de Pesquisas Sociolgicas na
Faculdade de Economia da Universidade do Brasil, Costa Pinto se queixa com
Pierson da falta de guias prticos para field workers em cincias sociais e
lamenta o fato de conduzir um curso de mtodos sem fazer nenhuma pesquisa sequer.... 25
Costa Pinto se apresenta como fervoroso aliado de Pierson na defesa da
sociologia como cincia fundada na investigao emprica sistemtica e detentora de um universo conceitual prprio. Valendo-se de uma linguagem militante, ele afirma que a batalha pela rotinizao dos padres de trabalho
cientfico passava pelo combate aos socilogos de gabinete:
Folgo [...] em que animou-se com saber o que se tem feito e como se tem lutado
aqui [FNFi], embora com pouco sucesso, para vencer os out-of-date armchair
sociologists e fazer alguma coisa de fato parecida com cincia social. Se o Snr.
sentiu-se sozinho por longo tempo, creia que foi por no ter nos conhecido mais
cedo, pois desde estudantes l na 1 a. srie que trabalhamos neste sentido. Espero
que de nossa troca de pontos de vista resulte de fato um trabalho conjunto, ombro
a ombro, no sentido de criarmos um ncleo de estudos srios de sociologia no
Brasil. Desejo que isto seja tomado como um pacto, uma verdadeira promessa
no sentido de estarmos sempre colaborando e trocando ideias de modo que possamos sempre apresentar uma slida frente nica de esprito cientfico contra
toda sorte de aventureirismo. 26

Na perspectiva de Costa Pinto, a produo sociolgica brasileira havia


sido at ento comprometida pelo bacharelismo, espcie de precipitado ideolgico da superestrutura cultural de uma base econmica agrcola. A seu
ver, a instaurao da ordem social moderna no pas correspondia, no domnio
intelectual, substituio do diletantismo pela atuao do socilogo profissional envolvido em pesquisa. 27
Ao propor uma reforma do ensino superior das cincias sociais em 1944,
Costa Pinto destaca a importncia da formao de tcnicos nos vrios setores
das cincias sociais; [...] de pesquisadores e estudiosos da vida humana associativa e dos problemas sociais e econmicos do Brasil (Costa Pinto, 1944a: 19).
Ele recomenda a criao tanto de cadeiras dedicadas exclusivamente metodologia de pesquisa em sociologia e antropologia quanto de um Instituto de
Pesquisas Sociais, com o nome de Instituto de Relaes Humanas, a exemplo
do que se fazia nas universidades americanas. 28 O esforo de Costa Pinto em
delimitar os objetos e domnios de conhecimento prprios sociologia estavam afinados com o programa de ensino levado a cabo por Pierson na ELSP.
Sua proposta curricular inclua matrias como Psicologia Social, Organizao

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Social, Ecologia Humana, Desajustamentos Sociais, Sociologia Rural e Urbana,


e Mudana Social. 29
A preocupao com o desenvolvimento da pesquisa levou Costa Pinto,
em meados dos anos 1940, a considerar a possibilidade de realizar um estudo
de comunidade. Com a promessa de conferir lastro emprico anlise da sociedade brasileira a partir da investigao in loco de diferentes aspectos da
vida social, como o processo de mudana (Nogueira, 1955), os estudos de comunidade vinham atraindo o interesse de cientistas sociais atuantes no pas,
datando deste perodo as incurses do antroplogo Emlio Willems e de Donald
Pierson pelo interior do Estado de So Paulo que resultaram, respectivamente,
nos trabalhos sobre Cunha e Cruz das Almas (Araariguama). Costa Pinto imaginou uma investigao nestes moldes como parte de seu projeto de tese para
concorrer ctedra de Sociologia da FNFi, vaga com o retorno de Jacques Lambert Frana ao final da guerra. Solicitando orientaes a Pierson quanto aos
procedimentos de pesquisa, ele indica os temas de sua predileo:
Embora fosse relativamente mais cmodo fazer um trabalho sobre mtodos, como
o que sugeriu sobre Park, preferiria fazer uma tese que fosse um Field Work, ou
coisa parecida. Interessam-me particularmente problemas referentes aos seguintes assuntos: 1) sociologia da famlia, 2) ecologia humana, 3) social change, 4)
classes sociais. Pensei tambm numa pesquiza [sic] sobre uma tpica comunidade
rural brasileira, usando como mtodo a observao participante. Acho que seria
interessante estudar a Brazilian Village, segundo os mesmos mtodos de [Lloyd]
Warner, [Robert] Redfield [...] e outros. Creio, entretanto, que um timo projeto
exigiria um auxlio financeiro com que eu no conto. Acho [...] que um estudo

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

sobre a famlia, no ambiente urbano do Rio de Janeiro, com um approach ecolgico e analisando os aspectos de mudana e transformao da instituio poderia dar assunto para um bom trabalho. 30

Os interesses de Costa Pinto envolvendo famlia e mundo rural remontam ao estudo que realizou no incio dos anos 1940 sobre os conflitos entre
grupos familiares no perodo colonial brasileiro enfocando a prtica da vingana privada enquanto forma de controle social. A lgica da vendeta, que
mobilizava todos os membros de uma faco contra os de outra na punio de
um delito, atestava a preponderncia social do poder privado da grande famlia patriarcal sobre a autoridade pblica (Costa Pinto, 1949). Neste caso, Costa
Pinto dialogava com autores do pensamento social brasileiro que abordaram
as relaes entre pblico e privado na formao social do pas, a exemplo de
Oliveira Vianna, Srgio Buarque de Holanda e Nestor Duarte. O socilogo chamava a ateno, contudo, para a tenso e a interdependncia histrica daqueles domnios, buscando se afastar da viso disjuntiva que informava a anlise
de seus predecessores (Botelho, 2009).
Costa Pinto conjuga sua preocupao com estes e outros temas, como
estratificao e mudana social, a enfoques consagrados nas pesquisas dos
socilogos de Chicago, como a ecologia humana. A abordagem ecolgica foi

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


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valorizada na medida em que o estudo da distribuio diferenciada das classes


e dos grupos tnicos no espao urbano podia ser um indicativo de tenses e
conflitos sociais (Costa Pinto, 1947b: 183). 31 Em sua proposta de pesquisa, o
socilogo faz ainda aluso a autores norte-americanos que constituam importante referncia para os estudos de comunidade, como Robert Redfield,
antroplogo social de Chicago. Redfield coordenou uma srie de pesquisas na
Pennsula de Iucat a fim de avaliar o grau de mudana experimentada por
diferentes localidades conforme seu maior ou menor contato com o mundo
urbano moderno (Redfield, 1949). Embora o projeto de Costa Pinto no tenha
se concretizado, os diferentes temas e abordagens apontados pelo socilogo
como possveis pontos de partida revelam sua agenda de pesquisa na FNFi.
Costa Pinto interpela Pierson:
a crtica da sociologia como ideologia
A estreita relao que Costa Pinto e Pierson estabeleceram no foi destituda
de tenses. Costa Pinto presta com frequncia reverncias a Pierson, colocando-se como discpulo, ao mesmo tempo em que manifesta a vontade de ser
reconhecido como par. Ao longo dos anos 1940 essas tenses se acentuam,
revelando diferentes perspectivas em jogo acerca do afazer sociolgico, do
papel do cientista social e da relao com o mundo dos valores.
Em maro de 1944, Pierson criticou Costa Pinto por sua defesa de uma
tomada de posio dos socilogos no contexto da guerra. Tendo por base o relatrio da American Sociological Society sobre as relaes entre o ensino da sociologia nos Estados Unidos e o conflito mundial, Costa Pinto havia ressaltado, em
artigo no jornal Dirio de Notcias, a necessidade de os professores da disciplina
intervirem em um mundo marcado por convulses sociais, difundindo os valores
que inspiravam a guerra antifascista (Costa Pinto, 1944b). Pierson enxergava
nesta perspectiva o risco de os cientistas sociais se tornarem meras servas e
propagandistas de qualquer ismo particular e limitado e, em passagem de
inspirao weberiana, adverte Costa Pinto de que a cincia jamais poderia determinar os fins morais e polticos a serem perseguidos pelos homens.32
Apesar dessas divergncias, Costa Pinto permanece prximo narrativa
piersoniana acerca do florescimento cientfico da disciplina. Prova disto sua
conferncia na FNFi em setembro de 1944 sobre o legado intelectual de Robert
Park. Ele afirma que os socilogos norte-americanos, herdeiros das principais
tradies intelectuais europeias, haviam conseguido superar as polmicas
entre escolas, sistemas e correntes antagnicas, estabelecendo um corpus
de conhecimento cuja validade era determinada pela experincia (Costa Pinto,
1944c: 2-3). O desenvolvimento da sociologia se devia ao esprito americano,
valorizador do associativismo, do trabalho coletivo e do pragmatismo (Costa
Pinto, 1944c:3).33

for the establishment of the social disciplines as sciences


354

somente a partir de 1946 que as diferenas de perspectiva se acentuam


a ponto de significarem uma guinada na viso de Costa Pinto sobre a objetividade e a unidade paradigmtica da sociologia, principalmente em sua vertente
norte-americana. Costa Pinto passa a denunciar o carter ideolgico da produo sociolgica nos Estados Unidos, investindo na reflexo sobre as injunes
sociais presentes na atividade cientfica.34 Reagindo observao de Pierson de
que muitos intelectuais e estudantes brasileiros de cincias sociais, ao buscarem
verdades absolutas, confundiam cincia, religio e poltica,35 Costa Pinto assinala ironicamente, em carta de julho de 1946, que a sociologia norte-americana
no estava imune inspirao desta ou daquela ideologia (no sentido de Mannheim) [...] de que nem sempre o cientista tem conscincia.36
A viso de Costa Pinto sobre as marcas ideolgicas das cincias sociais
norte-americanas foi apresentada de forma sistemtica no artigo Sociologia
e mudana social, resultado de uma conferncia feita pelo socilogo em maio
de 1947 na Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnologia e publicado naquele mesmo ano na revista Sociologia. Neste texto, Costa Pinto defende uma
sociologia comprometida com o processo de mudana social que funcionasse
ao mesmo tempo como crtica da sociedade e instrumento de predio e direo dos seus rumos.
A argumentao de Costa Pinto se torna mais ntida se considerarmos
a interlocuo que estabelece com a viso piersoniana da sociologia. 37 Mobilizando autores que pensaram as relaes entre conhecimento e estrutura social,
como Marx e Mannheim, alm de conhecidos crticos da sociologia norte-amesociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

ricana, como Wright Mills e Robert Lynd (Villas Bas, 1999; Lima, 1999; Brasil
Jr., 2013), Costa Pinto pe em xeque a cientificidade do que denomina sociologia acadmica. Seus adeptos, ao apostarem em uma cincia axiologicamente
neutra, acabavam abraando, voluntria ou involuntariamente, uma ideologia
ligada justificao da ordem social dominante (Costa Pinto, 1947a: 326). Os
estudos de comunidade eram prova disto. O uso que faziam do conceito de
comunidade encobria os conflitos de classe, identificando os diferentes segmentos da sociedade a um todo homogneo do ponto de vista dos valores e
dos interesses (Costa Pinto, 1947a: 325). 38
Realizando um acerto de contas com o ethos cientfico propugnado por
Pierson, Costa Pinto afirma que, em vez de ser o produto de esforos voluntrios de controle do vis do cientista ou de uma posio equidistante em relao aos valores, a objetividade em cincias sociais seria conquistada mediante a alterao das circunstncias sociais que distorciam ideologicamente a
pesquisa. Costa Pinto discorda da crena de Pierson em um crescente consenso cognitivo entre os socilogos. Ele aponta para a persistncia de impasses e
divergncias entre posies metodolgicas no interior da disciplina que, por
refletirem contradies e antagonismos presentes na prpria sociedade, s
podiam ser superados mediante a transformao desta (Costa Pinto, 1947a:

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


355

319). A seu ver, o zelo em apresentar nossa cincia como j tendo atingido um
estgio que deixava para o passado a fase de multiplicidade de escolas constitua apenas estratgia para impor determinada concepo de sociologia como
nica legtima (Costa Pinto, 1947a: 318).
Em um contexto de aceleradas mudanas em curso, em que assumia
primeiro plano o processo de desestruturao da ordem social dominante, uma
postura objetiva diante dos fenmenos sociais, em vez de exigir imparcialidade ou neutralidade por parte do socilogo, pressupunha o reconhecimento da
nova ordem e dos novos valores que se desenvolviam no interior das antigas
estruturas.39 Costa Pinto identifica na sociologia acadmica uma fora cultural
a servio das formas antigas de dominao em choque com formas emergentes, mais sintonizadas com o sentido da mudana social (Costa Pinto, 1947a:
329).
Costa Pinto argumenta que a disciplina somente conseguiria superar
sua feio ideolgica colocando-se a favor da mudana e fazendo da ao critrio central de validao do conhecimento: s pela interveno consciente
no processo social, s pela prtica e pela ao social, pode a teoria sociolgica
revelar e confirmar seu anseio de objetividade, tornando-se consciente de que
pensar uma forma de agir e dando sentido a sua ao, para sincroniz-la
com a prpria mudana social (Costa Pinto, 1947a: 331). A exortao de Marx
transformao do mundo para alm de sua interpretao, presente nas famosas teses sobre Feuerbach, devia inspirar a atuao dos socilogos.
O artigo de Costa Pinto suscitou as respostas de Emlio Willems e Florestan Fernandes, que fizeram comentrios no mesmo nmero de Sociologia
em que o texto foi publicado.40 Marca de um contexto em que a autonomizao
do campo da sociologia era vista como tarefa premente, ambas as reaes
sublinham a importncia do problema levantado por Costa Pinto, relativo ao
condicionamento social do conhecimento, tendo em vista as possibilidades de
conquista da objetividade em pesquisa (Willems, 1947: 348; Fernandes, 1947:
336). O uso cientfico da sociologia do conhecimento devia, contudo, sobrepor-se a seu uso poltico enquanto instrumento de denncia das posies ideolgicas assumidas pelos socilogos. Buscando salvaguardar o status cientfico
das cincias sociais, Emlio Willems e Florestan Fernandes recusam a identificao, sugerida por Costa Pinto (1947a: 322), entre sociologia e socialismo
marxista, ainda que Fernandes estivesse mais disposto do que Willems a reconhecer a contribuio de Marx para o desenvolvimento da disciplina (Willems, 1947: 349; Fernandes, 1947: 343). Na medida em que sustentam a demarcao de fronteiras entre cincia e poltica, as crticas de Willems e Florestan
convergem com a viso de Pierson sobre o fazer sociolgico.
Pierson no torna pblica sua posio relativamente ao debate em torno de Sociologia e mudana social, e seu silncio incomoda Costa Pinto, que
registra ironicamente o fato em carta a Florestan Fernandes, de 1948:

for the establishment of the social disciplines as sciences


356

Fico satisfeito de saber que meu artigo teve sucesso em So Paulo entendendo-se por sucesso no o aplauso, mas o fato de ele ter obrigado outros a pensarem
nesses problemas que lhes so sistematicamente ocultados no ensino acadmico.
E desconfio que os que mais pensaram foram aqueles que lhes fizeram crticas
pela importncia que deram ao trabalho... Que disse o Fernando de Azevedo? E o
Donald Pierson? 41

A tentativa de Costa Pinto de tomar conhecimento, por intermdio de


Florestan, das reaes de Pierson nos sugere um progressivo afastamento intelectual do primeiro em relao ao socilogo norte-americano. Pierson, ao
lado de Fernando de Azevedo, considerado, ademais, como representante
expressivo do contexto universitrio paulista, ambiente que Costa Pinto passa
a associar sociologia acadmica. Na mesma carta a Florestan, chamando a
ateno para as mistificaes ideolgicas envolvendo a noo de cultura,
semelhana da crtica por ele endereada ao conceito de comunidade, Costa
Pinto afirma que a perspectiva marxista, segundo a qual a cultura devia ser
estudada a partir de seus vinculaes com a estrutura social, dificilmente encontraria acolhida na ELSP:
Note este detalhe: para um marxista isto coisa evidente por si mesma, mas os
acadmicos fazem um to ridculo conceito de cultura que nos obriga a fazer
nfase nesses aspectos. Neste falso conceito de cultura, que a concebe como alguma coisa pairando no ar, neste erro da mstica acadmica portanto, repousa
90% do que chamam antropologia cultural que pretende estudar a cultura como
uma realidade em si. Afirmei, certa feita que, na moderna sociologia, a cultura
ocupa a mesma posio demirgica que a ideia na filosofia de Hegel. Que lhe

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

parece? Imagino que num ambiente como o da Escola Livre, por exemplo, uma tal
opinio hertica soaria como uma voz do outro mundo... falando chins! 42

Em sua crtica noo de cultura, Costa Pinto lana dvidas sobre o


poder explicativo da antropologia no estudo da vida social, contrapondo-se
tradio da ELSP que, principalmente a partir da atuao de Pierson, associou
de modo estreito sociologia e antropologia, valorizando a pesquisa etnogrfica.
Ao final dos anos 1940, as discordncias entre Donald Pierson e Costa
Pinto tornam-se ntidas. Apoiadas em categorias como comunidade e cultura,
as cincias sociais nos Estados Unidos e seus representantes acadmicos no
Brasil perdiam de vista, segundo Costa Pinto, a centralidade das relaes sociais e dos conflitos que lhes eram constitutivos para a compreenso da vida
humana, viso que o socilogo vinha desenvolvendo desde sua pesquisa sobre
as lutas de famlia no pas (Villas Bas, 2006b: 111). As divergncias tambm
diziam respeito prpria concepo do trabalho cientfico. Enquanto Pierson
imagina o desenvolvimento de uma sociologia aplicada a partir do progresso
cientfico, Costa Pinto no opera com a diviso da cincia entre bsica e aplicada, fazendo da aplicao elemento indispensvel para o avano do conhecimento sociolgico. Em que pese o distanciamento gradativo de Costa Pinto em
relao a Pierson, ligado a seu esforo de construir uma identidade sociopro-

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


357

fissional para o socilogo a meio caminho entre o cientista-pesquisador e o


intelectual militante, a centralidade da pesquisa na transformao epistemolgica da sociologia se mantm como horizonte comum.
Guerreiro Ramos e a Escola Sociolgica de Chicago
Nos anos 1940, a viso do socilogo Alberto Guerreiro Ramos acerca do amadurecimento cientfico da sociologia como campo de conhecimento cientfico
esteve marcada pelas lies de Donald Pierson. Sem perspectivas de insero
profissional na universidade ao trmino de sua graduao na FNFi, em 1943 o
socilogo enveredou pelos quadros da burocracia do Estado, desenvolvendo
sua reflexo sociolgica no DASP e no Departamento Nacional da Criana. Embora grande parte da literatura dedicada produo intelectual de Guerreiro
Ramos chame a ateno para sua postura crtica em relao aos cnones importados das cincias sociais nos anos 1950 e 1960 e acentue as controvrsias
pblicas em que se envolveu na defesa de uma cincia social autctone (Oliveira, 1995b; Werneck Vianna, 1997; Villas Bas, 2006b), no perodo em tela o
socilogo partilhou da perspectiva de consolidar uma sociologia cientfica
mediante a investigao emprica, alm de ter mantido intercmbio intelectual com cientistas sociais e instituies universitrias em So Paulo. 43 Em 1949,
a avaliao de Guerreiro da produo sociolgica no Brasil, partindo de critrios institucionais, considerava a criao dos cursos superiores como marco
do desenvolvimento da disciplina, conferindo destaque s atividades de Pierson na ELSP (Maio, 1997).
A participao de Guerreiro Ramos nas aulas de Pierson no DASP, em
novembro de 1942, ocorre em um momento em que as cincias sociais vinham
se tornando objeto de ateno crescente do socilogo, at ento mais interessado em estudos literrios e filosficos, principalmente os de fundo religioso
(Azevdo, 2006; Rios, 1983). 44 Por meio dos vnculos intelectuais que passou a
desenvolver com Pierson neste momento, Guerreiro se aprofunda no estudo
da literatura sociolgica norte-americana. 45 Em 1944, a possibilidade de fazer
uma ps-graduao nos Estados Unidos esteve no horizonte profissional do
socilogo, que pleiteou uma bolsa de estudos junto Embaixada americana
por intermdio de Arthur Ramos.
A afinidade de Guerreiro Ramos com a cincia sociolgica de Pierson
torna-se patente em suas aulas na cadeira de Problemas Econmicos e Sociais
do Curso de Puericultura e Administrao do Departamento Nacional da Criana (DNCr), rgo criado durante o Estado Novo tendo em vista a coordenao
das polticas de sade e assistncia infncia em mbito nacional. O curso
visava formao de mdicos puericultores, incumbidos da orientao e fiscalizao dos servios estaduais e municipais de proteo materno-infantil.
No centro das polticas do DNCr estavam os problemas da mortalidade infan-

for the establishment of the social disciplines as sciences


358

til, do abandono de crianas e do menor infrator, objetos de um amplo leque


de aes em assistncia social, educao e sade.
Guerreiro conferiu importncia pesquisa social na formao do puericultor, propondo uma cadeira dedicada exclusivamente metodologia de
pesquisa e destinando um tero das aulas de 1944 ao ensino de tcnicas e
mtodos de investigao (Guerreiro Ramos, 1944a). Em 1945, empreendeu entrevistas diretas com famlias cujos filhos eram assistidos pelo Servio de
Obras Sociais, entidade filantrpica fundada por enfermeiras do Departamento Nacional de Sade Pblica. Empregou, na ocasio, a tcnica da histria de
vida, recorrendo a cartas escritas pelos sujeitos da pesquisa, recurso consagrado desde o estudo de William Thomas e Florian Znaniecki sobre os imigrantes poloneses em Chicago (Guerreiro Ramos, 1946b). Em 1948, o socilogo se
inspirou na escala de distncia social de Emory Bogardus ao aplicar questionrios a uma turma de alunos do DASP com o objetivo de sondar atitudes
raciais (Guerreiro Ramos, 1948c).
No esforo de legitimar o conhecimento sociolgico, Guerreiro Ramos
afirma que a disciplina se desembaraava de sistemas filosficos pessoais
(Guerreiro Ramos, 1944a: 15). Estava ultrapassado o perodo das escolas em
que se acreditava na existncia de uma sociologia francesa, de uma sociologia
alem e de uma sociologia norte-americana (Guerreiro Ramos, 1944a: 15). A
fim de atestar a cientificidade da disciplina, Guerreiro lana mo de um expediente argumentativo marcadamente piersoniano, aproximando as cincias
sociais das cincias fsicas: Assim como no h uma fsica de Einstein ou de
sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

Dirac, uma fsica inglesa ou alem, mas a fsica simplesmente, do mesmo


modo, no h uma sociologia de Durkheim, uma sociologia de Burgess, mas
uma sociologia tout court, cujos conceitos so vlidos universalmente (Guerreiro Ramos, 1944a: 16). Neste perodo, tambm semelhana de Pierson, ele
associa a objetividade cientfica busca pela superao do bias de pesquisa
(Guerreiro Ramos, 1948a). A sociologia no era uma tagarelice de homens
ociosos, mas produto da prtica de profissionais treinados.
Guerreiro Ramos buscou construir uma sociologia dos problemas da
infncia no Brasil capaz de subsidiar as polticas sociais do DNCr. Referncias
constantes do socilogo a The Polish peasant in Europe and America, de Thomas
e Znaniecki, ao compndio Introduction to the science of sociology, de Roberto
Park e Ernest Burgess e The city, livro organizado por ambos, alm dos estudos
de Clifford Shaw e Henry Mckay sobre a delinquncia juvenil nos guetos e
slums, sugerem que Chicago constitua importante recurso legitimador da perspectiva sociolgica que procurou desenvolver (Guerreiro Ramos, 1944a; 1948b).
Na viso de Guerreiro Ramos, a mortalidade infantil e a delinquncia
juvenil se concentravam em zonas urbanas de desorganizao social, categoria
central a partir da qual os problemas ligados ao crime, prostituio e delinquncia infantil foram interpretados pelos socilogos de Chicago (Chapou-

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


359

lie, 2001). A identificao destes espaos devia orientar a organizao das


vizinhanas e das comunidades desorganizadas como formas de interveno
social de carter preventivo. Tratava-se de promover a reestruturao de ambientes como cortios, pardieiros, vielas onde a populao se adensa em espaos insuficientes, e tambm das favelas, mediante polticas pblicas de
puericultura, alimentao e habitao. Atento s indicaes de Pierson quanto aos recursos metodolgicos a serem empregados no estudo da cidade, Guerreiro Ramos sugeriu, na esteira dos estudos de Ernest Burgess, o mapeamento
ecolgico da cidade do Rio de Janeiro, capaz de lanar luzes sobre a distribuio espacial dos problemas sociais (Guerreiro Ramos, 1944a: 41). 46
A sociologia tambm era instrumental para aes mais individualizadas,
de carter teraputico, sobre o comportamento desviante. Tendo como referncia os trabalhos de Lawrence Guy (Social pathology) e de Clifford Shaw (The
natural history of a delinquent career), Guerreiro sugeriu uma clnica sociolgica
visando reeducao dos jovens desajustados. Empregando a tcnica da
histria de vida, o mdico podia reunir informaes sobre a vida cotidiana de
seus pacientes por meio de cartas, dirios e depoimentos de amigos e familiares. As escolas tambm podiam aplicar escalas sociomtricas a fim de sondar
atitudes e verificar desvios potenciais (Guerreiro Ramos, 1944b: 325). Guerreiro tinha em mente, neste caso, a tentativa do socilogo Lowell Juilliard Carr,
do Michigan Child Guidance Institute, de aferir a probabilidade de que crianas
mal-ajustadas ao ambiente social norte-americano ingressassem no crime
(Carr, 1941).
Tensionando a Sociologia de Pierson:
cincia como instrumento de ao
A nfase que Guerreiro Ramos confere ao carter prtico das cincias sociais
o que mais diferencia sua perspectiva em relao a Pierson neste perodo,
fornecendo pistas sobre a leitura que operou da sociologia norte-americana.
Com efeito, enquanto Pierson se aproxima com cautela do problema da aplicabilidade, Guerreiro afirma ser possvel divis-la no presente, definido como
etapa da histria em que possvel o domnio consciente da sociedade e do
comportamento individual (Guerreiro Ramos, 1944b: 324). A seu ver, o homem
moderno [estava] se emancipando das foras sociais, como j se emancipou
das foras do mundo fsico (Guerreiro Ramos, 1946b: 11).
O destaque atribudo aplicabilidade se fez acompanhar do esforo de
Guerreiro em expandir o espao de atuao dos socilogos profissionais, apontando funes tcnicas que estes podiam desempenhar no mbito do Estado,
mediante o desenvolvimento de pesquisas diretamente relacionadas aos problemas sociais do pas. Era preciso instituir o cientista social de carreira nos
quadros do servio pblico (Guerreiro Ramos, 1945:3). No caso do DNCr, a

for the establishment of the social disciplines as sciences


360

criao de escalas sociomtricas convenientes criana brasileira exigia o


trabalho conjunto de mdicos, psiclogos, socilogos, psiclogos sociais treinados em pesquisa. Em suas palavras:
Temos mais de dez Faculdades de Filosofia com cursos de cincias sociais. A oportunidade que o Departamento Nacional da Criana [...] abre queles que se dedicam s cincias sociais a de tomar contato com os fenmenos de que tratam
suas disciplinas no atravs de livros, mas de fato. Assim poderamos descolonializar [sic] os nossos processos de pesquisa social concernentes criana, descobrindo tcnicas prprias e contribuindo para criar no pas um ambiente cientfico
genuno no terreno das cincias sociais, ligado ao problema da criana, ambiente
onde passassem a ser ridculas as atitudes livrescas e as inoperantes demonstraes de erudio, vcio to comum numa certa casta de pseudocientistas que
nada fazem seno importar teorias alheias para embasbacar o indgena desprevenido e de boa f... (Guerreiro Ramos,1944b: 326).

A ideia de que o Estado podia constituir espao privilegiado para o desenvolvimento cientfico no Brasil esteve ancorada em uma viso negativa sobre o ensino das cincias sociais no pas. Segundo Guerreiro, nas universidades
predominava uma formao intelectual livresca, demasiadamente terica e
abstrata, desligada da realidade social brasileira e dos desafios que esta colocava (Guerreiro Ramos, 1945:3). Guerreiro elogiava, todavia, o padro de ensino
da ELSP, afirmando que as Faculdades de Filosofia precisavam incorporar novas
disciplinas no currculo das cincias sociais, como Sociologia Rural, Psicologia Social, Antropologia Social, Patologia Social, Histria Social e Econmica
do Brasil, alm de promover cursos monogrficos de sociologia e economia
sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

(Guerreiro Ramos, 1945:3). rgos pblicos como o DNCr, estabelecendo laos


de cooperao com as instituies acadmicas, podiam oferecer farto material
de estudo e pesquisa aos graduandos em cincias sociais, pondo-os em contato
com os problemas sociais do pas.
Na crtica ao ensino da sociologia em nvel superior, Guerreiro levou em
considerao sua experincia na FNFi, afirmando que na capital do Brasil, os
raros especialistas em assuntos sociolgicos [estavam] trabalhando em condies muito precrias, quase estritamente s custas de sobras de tempo [...]
(Guerreiro Ramos, 1947b:124). Esta viso ratificada em seu balano sobre os
estudos sociolgicos no pas, publicado em 1949. Guerreiro indica que havia
apenas alguns esforos individuais e isolados de pesquisa nos diferentes estados
brasileiros, dentre os quais se incluam, alm daquele empreendido por ele
mesmo, as iniciativas de Arthur Ramos, Gilberto Freyre, Thales de Azevedo, Edison Carneiro e Luiz de Aguiar Costa Pinto (Guerreiro Ramos & Garcia, 1949: 10).
Nesse quadro, So Paulo constitua exceo pelo pioneirismo da ELSP
no treinamento de estudantes em pesquisa (Guerreiro Ramos & Garcia, 1949: 9)
e na conduo do trabalho em equipe. Pierson representava o modelo de cientista social versado em mtodos e tcnicas de investigao e capaz de perscrutar os diferentes aspectos sociais e culturais do pas. O saber-fazer da pesquisa

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


361

emprica que vinha divulgando devia ser valorizado enquanto movimento de


explorao da realidade social brasileira. A metodologia sociolgica norte-americana constitua, nas palavras de Guerreiro, um instrumental eficaz da pesquisa no s na Amrica do Norte, como no Brasil (Guerreiro Ramos & Garcia,
1949: 16). Nas ocasies em que se refere ao trabalho de Pierson na ELSP, Guerreiro faz uma leitura que ressalta o potencial prtico do seu empreendimento, como o aproveitamento, em instituies pblicas e privadas paulistas, de tcnicos
treinados em pesquisa aptos a trabalhar na rea de polticas sociais (Guerreiro
Ramos, 1945: 3; Guerreiro Ramos & Garcia, 1949: 10), em contraste com a forma
como o prprio Pierson compreendia seus objetivos principais na instituio,
ligados consolidao da sociologia com base na investigao emprica.
Diante da falta de perspectivas quanto institucionalizao da pesquisa, Guerreiro sugeriu que a constituio do campo da sociologia se efetivasse
mediante estreita associao com agncias governamentais, na interface com
suas respectivas agendas de polticas pblicas. A seu ver, o Estado e as classes
dirigentes demandavam cada vez mais a atuao de especialistas e tcnicos
com formao sociolgica no enfrentamento dos desafios postos pela sociedade. Em artigo intitulado sugestivamente Novos rumos das cincias sociais
na Amrica Latina (1947b), ao notar a multiplicao na regio de instituies,
privadas e pblicas, de amparo s atividades cientficas de especialistas em
cincias sociais, o socilogo afirma:
A complexidade da etapa histrica em que vivemos exige a interveno crescente das cincias sociais no governo da sociedade. Este governo [...] se torna, de
modo crescente, funo das tecnologias sociais, ou seja, da boa aplicao das cincias sociais. [...] embora o status das cincias sociais ainda esteja assinalado
por certa marginalidade, j se observa que nos grupos dominantes est amadurecendo a conscincia da necessidade de aplicao sistemtica destas disciplinas
no tratamento dos problemas (Guerreiro Ramos, 1947b: 122).

A proposta de ordenao da prtica cientfica contida neste texto evidencia o movimento que Guerreiro Ramos vinha operando no sentido da redefinio das fronteiras da disciplina, tal como Pierson a compreendia, e que
implicava a nfase em sua dimenso aplicada:
A ocasio favorvel [...] queles que se dedicam ao estudo [das] cincias [sociais].
Afigura-se-nos que o melhor meio de aproveitar esta oportunidade a elaborao
de trabalhos rigorosamente tcnicos sobre problemas atuais. Para atingir este
objetivo, deveriam colaborar, de um lado, as instituies que dispem de recursos
destinados promoo do progresso cientfico e, de outro lado, os especialistas.
Estes ltimos, entretanto, de maneira organizada, pois um dos obstculos mais
ponderveis para o desenvolvimento de qualquer cincia o individualismo profissional. No pode haver progresso cientfico, seja em que campo for, sem institutos de pesquisas, sem o debate objetivo e bem intencionado, sem o intercmbio
cultural. Onde no existem estas condies, o trabalho cientfico se torna difcil,
e raramente so aproveitadas cabalmente as energias dos que a ele se dedicam
[...] (Guerreiro Ramos, 1947b: 122).

for the establishment of the social disciplines as sciences


362

Guerreiro no enxergou como excludentes a atuao de cientistas sociais em institutos de pesquisas, a promoo do debate objetivo e bem intencionado e a elaborao de trabalhos rigorosamente tcnicos sobre problemas atuais. Props, neste sentido, a institucionalizao da prtica das cincias sociais a partir da confluncia entre as demandas da sociedade brasileira
e as investigaes sociolgicas, que resultaria, inclusive, em benefcio destas
ltimas. A aplicabilidade se impunha tambm como forma de legitimao social dos socilogos. Superando as tendncias acadmicas, estes deviam realizar trabalhos cuja utilidade, como instrumentos de ao, seja indiscutvel
(Guerreiro Ramos & Garcia, 1949: 12).
Assim como Pierson, Guerreiro Ramos afirma que o desenvolvimento da
disciplina havia sido impulsionado por questes de ordem prtica, ligadas ao
enfrentamento de problemas sociais. Contudo, esta viso parecia justificar, a
seu ver, a defesa da associao estreita, no presente, entre cincia social calcada na pesquisa, de um lado, e os processos de formulao de polticas governamentais, do outro. Procurando dar conta das especificidades dos problemas
sociais do pas, como aqueles ligados ao bem-estar infantil, os socilogos ultrapassariam sua fase pr-cientfica, atuando como grupo capaz de prover bases cientficas atuao das classes dirigentes (Guerreiro Ramos, 1947b: 122).
No perodo em exame, a prtica da sociologia como interveno social
no foi vista por Guerreiro Ramos como implicando a adeso a valores polticos.
A aplicao foi defendida como uma forma de equacionamento tcnico neutro
em relao aos problemas sociais, equidistante dos posicionamentos polticosociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

-ideolgicos em choque na sociedade. Em entrevista ao jornal A Manh intitulada


Uma opinio: mais sociologia e menos poltica, Guerreiro Ramos observa que
a planificao deve constituir uma tcnica neutra, cuja discusso ser sociolgica e no ideolgica (Guerreiro Ramos, 1945: 3). Em um perodo de crescente
presso pelo fim do Estado Novo e pela redemocratizao do pas, o socilogo
afirma que a democracia no era somente uma questo de debate poltico, uma
questo de princpios, mas, sobretudo, uma questo de engenharia social: Ela
consiste em transformar o Estado num autntico servidor do homem comum
(Guerreiro Ramos, 1945: 6). Tratava-se de aprofundar a interveno governamental em matria de polticas sociais que se iniciara no Governo Vargas. Em resenhas bibliogrficas para a Revista do Servio Pblico, veculo difusor das ideias do
DASP, em que a reflexo de Guerreiro se volta para os temas da administrao,
da racionalidade tcnica e da burocracia tendo em vista as possibilidades de
modernizao da sociedade brasileira (Bariani, 2011), o socilogo refora este
ponto de vista, destacando a necessidade de intervir na organizao social [...]
sociologicamente (Guerreiro Ramos, 1946a: 166).
Assim como Pierson, Guerreiro Ramos acreditou na possibilidade de
produzir conhecimento sociolgico distncia do mundo da poltica. Todavia,
a afirmao da neutralidade cientfica serviu, em seu caso, para endossar a

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


363

perspectiva mannheimiana de que os socilogos, assumindo as tarefas da planejamento do Estado, se convertessem em uma intelligentsia apta a diagnosticar as necessidades da sociedade em seu conjunto.
Guerreiro Ramos tambm estava de acordo com a crena piersoniana
de que o empreendimento sociolgico moderno tendia a assumir contornos
transnacionais, classificando, por vezes, a produo em cincias sociais em
termos de tradies ou tendncias nacionais (Guerreiro Ramos, 1947a;
1948a). No entanto, o problema da universalidade do conhecimento sociolgico somente ser objeto de sua reflexo sistemtica a partir da dcada de 1950,
com a publicao de O processo da sociologia no Brasil (1953). Neste livro, gestado em uma nova fase de sua atuao intelectual e poltica, em que a temtica
do desenvolvimento emerge com fora, o socilogo argumenta em favor da
criao de uma cincia social autctone como ferramenta de autodeterminao da sociedade nacional (Guerreiro Ramos, 1953: 9). 47 Afirmando que os
rumos da atividade cientfica eram invariavelmente determinados por contingncias sociais e histricas, a exemplo dos contextos nacionais especficos em
que seus praticantes se inseriam, Guerreiro Ramos problematiza o ideal de
universalidade defendido pelos socilogos.48 No mesmo movimento, abandona
o critrio institucional na avaliao do desenvolvimento da produo sociolgica no pas, investindo no dilogo com autores da tradio de pensamento
social brasileiro como Silvio Romero, Euclides da Cunha, Alberto Torres e Oliveira Vianna.
Consideraes Finais
A delimitao das fronteiras da Cincia da Sociologia foi um dos objetivos
perseguidos por Donald Pierson ao se estabelecer no Brasil. Ele se preocupou
em definir a atividade do socilogo profissional em termos de investigao
emprica. O conhecimento sociolgico devia ser estabelecido intramuros acadmicos, conforme regras intrnsecas comunidade de especialistas, autorizados pelo treino e tempo de dedicao ao campo. Era preciso estabelecer uma
linguagem conceitual comum, para alm de barreiras nacionais de qualquer
ordem, bem como substituir as antigas controvrsias filosficas pelo confronto sistemtico das ideias com o mundo emprico, nica forma de conferir consenso epistmico e unidade paradigmtica nova cincia.
Pierson esposava uma concepo de cincia que previa a aplicabilidade,
compartilhando com seus pares da Universidade de Chicago a crena na utilidade do conhecimento sociolgico para a ao reformadora (Chapoulie, 2001:
152). No entanto, em face do desenvolvimento incipiente da sociologia relativamente s cincias do mundo fsico, a aplicabilidade foi vista como limitada
e modesta no presente. No contexto brasileiro, esta situao se agravava, tendo em vista o atraso do pas em relao aos progressos feitos pelas cincias

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364

sociais nos Estados Unidos. Em todo caso, para Pierson, a manipulao bem-sucedida dos processos sociais se colocava mais no plano das expectativas, de
modo que prescries prticas deveriam ser feitas com reserva pelos socilogos. Embora a instituio da pesquisa sociolgica estivesse ligada historicamente demanda pela soluo de problemas sociais, a investigao devia ser
conduzida distncia dos interesses de aplicao imediata.
Nas perspectivas de Costa Pinto e Guerreiro Ramos, a sociologia veiculada por Pierson atestava as credencias cientficas que as cincias sociais em sua
feio moderna e norte-americana vinham conquistando e que justificavam a
necessidade de profissionalizao, no Brasil, do ofcio do socilogo e do tcnico
especializado nos problemas sociais, juntamente com a institucionalizao da
prtica de pesquisa. Sob este prisma, as interpretaes sobre o pas que no
se apoiavam no conjunto de mtodos e tcnicas identificados investigao
emprica passaram a ser compreendidas na chave do autodidatismo e do diletantismo.
Ao se apropriarem das ideias de Pierson, Costa Pinto e Guerreiro Ramos
buscaram, no entanto, alargar o escopo de atuao dos socilogos, indicando
outros papis sociais que poderiam exercer na sociedade brasileira para alm
do homem de cincia e do socilogo-pesquisador. A aproximao de Costa
Pinto com as concepes de Pierson revelou gradativamente tenses entre
ambos, ligadas principalmente s expectativas do primeiro em relao a uma
maior interveno do cientista social no debate pblico como intelectual difusor de valores e concepes de mundo. A atuao do socilogo como ciensociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

tista devia incorporar a funo de crtico da sociedade e da cultura, influindo


sobre seus rumos. Costa Pinto defende um horizonte normativo para a pesquisa e a teorizao sociolgicas associado a ideais de transformao social.
Por seu turno, Guerreiro Ramos tensionou as fronteiras da viso cientfica da sociologia proposta por Pierson na direo de um projeto mais ambicioso de interveno social. Nos anos 1940, esta redefinio de fronteiras disciplinares no significou uma oposio radical entre as cincias sociais orientadas pela investigao emprica, nos moldes imaginados por Pierson, e o
desenvolvimento de uma sociologia aplicada que ele prprio buscou fomentar
a partir de sua atuao no DNCr e no DASP, uma sociologia a servio de programas de engenharia social, ligada ao planejamento governamental e implementao de polticas pblicas. Tomando para si muitos dos parmetros da
sociologia norte-americana para a produo de conhecimento, Guerreiro afirmou que seus objetos de estudo deviam ser construdos com base na agenda
poltica nacional.
A recepo das concepes de Donald Pierson acerca da sociologia por
parte de Costa Pinto e Guerreiro Ramos implicou um movimento de aproximao, apropriao e afastamento dos ideais de cincia e de cientista defendidos
pelo socilogo norte-americano em que se evidencia uma linha de continui-

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


365

dade com a tradio de pensamento social preocupada em interpretar e ao mesmo


tempo influir sobre os rumos da sociedade brasileira. Para tais autores, ao ingressar no mundo das cincias, profissionalizando-se, os socilogos no podiam perder de vista os desafios postos pela modernizao do pas, assumindo, ao lado das
tarefas de especialistas envolvidos em pesquisa, a funo social mais ampla de
intelectuais comprometidos com a esfera pblica.
Recebido em 22/12/2014 | Aprovado em 30/03/2015

Marcos Chor Maio doutor em Cincia Poltica pelo Instituto


Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro (IUPERJ),
pesquisador titular da Casa de Oswaldo Cruz/Fiocruz, professor
do Programa de Ps-Graduao em Histria das Cincias
e da Sade (PPGHCS/COC/Fiocruz). autor deNem Rotschild,
nem Trotsky: o pensamento anti-semitade Gustavo Barroso (1992),
ecoeditor de diversas coletneas, entre as quais,Raa como
questo: Histria, cincia e identidades no Brasil(2010).
Thiago da Costa Lopes doutorando do Programa
de Ps-Graduao em Histria das Cincias e da Sade
(PPGHCS/COC/Fiocruz).

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366

NOTAS

*Agradecemos aos pareceristas annimos pelos valiosos


comentrios, crticas e sugestes.

1 A expresso, que revela o esforo de Pierson em marcar a


identidade profissional dos cientistas sociais recorrente
em sua correspondncia. Ver Carta de Pierson a Luiz de
Aguiar Costa Pinto, 19/4/1944, 4p. Darcy Ribeiro se valeu
do mesmo lema para firmar seu compromisso com o projeto de Pierson. Carta de Darcy Ribeiro a Oracy Nogueira,
8/11/1943. 2p. Fundo Donald Pierson/Arquivo Edgard Leuenroth/UNICAMP (FDP/AEL/UNICAMP) Ao lado de Oracy
Nogueira, Luiz de Aguiar Costa Pinto, dentre outros, Darcy
integrou o crculo de correspondncia estabelecido por
Pierson em 1943.
2 A importncia de Pierson na formao de Oracy Nogueira,
Florestan Fernandes, Darcy Ribeiro e Virgnia Leone Bicudo
foi abordada por diferentes autores. Ver Cavalcanti (1999),
Arruda (1995), Bomeny (2001) e Maio (2010; 2014).
3 Os inquritos sobre o padro de vida do operariado paulista realizados por Horace Davis e Samuel Lowrie nos
anos 1930 ilustram os fins prticos que a instituio man-

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

teve em seu horizonte (Del Vecchio & Diguez, 2008).


4 Carta de Pierson a Luiz de Aguiar Costa Pinto, 2/8/1943.
FDP/AEL/UNICAMP, 4p.
5 Carta de Pierson a Luiz de Aguiar Costa Pinto, 3/7/1943.
FDP/AEL/UNICAMP, 3p.
6 Carta de Pierson a Luiz de Aguiar Costa Pinto, 11/6/1943.
FDP/AEL/UNICAMP, 1p.
7 Carta de Pierson a Luiz de Aguiar Costa Pinto, 2/8/1943.
FDP/AEL/UNICAMP, 4p.
8 A srie de conferncias realizadas por Pierson em Belo
Horizonte em setembro de 1943, a convite dos estudantes
da Universidade Federal de Minas Gerais, parecia confirmar suas expectativas em relao ao crescente interesse
genuno [no Brasil] nas cincias sociais, especialmente
entre os moos e as moas. A velha superficialidade e o
lero lero nesses assuntos parecem estar gradativamente
dando lugar a preocupaes mais fundamentais. Carta de
Pierson ao secretrio de relaes culturais da Embaixada

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


367

Americana Joseph Piazza,13/9/1943. FDP/AEL/UNICAMP, 1p.


Traduo livre. A expresso lero lero de Pierson.
9 Carta de Pierson a Luiz de Aguiar Costa Pinto, 2/8/1943.
FDP/AEL/UNICAMP, 4p.
10 Pierson se aproximava de uma concepo pragmatista de
conhecimento esposada por socilogos de Chicago, como
William Thomas, para quem a aplicabilidade constitua
importante critrio de validao do saber cientfico (Wegner, 1993). O padro de cincia propugnado por Pierson
abordado em Oliveira (1995a), Limongi (1989) e Lopes
(2012). Sua proposta de delimitao do campo sociolgico
cotejada com a perspectiva de Gilberto Freyre por Meucci (2006), que analisa os manuais introdutrios sociologia
que esses autores publicaram nos anos 1940.
11 Sobre a guinada da perspectiva de Pierson em relao
aplicabilidade da sociologia e ao envolvimento do socilogo na interveno social, ver Maio et al. (2013).
12 Dentre os responsveis pela fundao do IDORT encontram-se alguns dos principais mantenedores da ELSP, como Antonio Carlos Pacheco e Silva, Raul Briquet, Andr
Dreyfuss e Roberto Simonsen (ver Limongi, 1989). Durante
o governo do interventor paulista Armando Salles de Oliveira, o IDORT foi elevado condio de rgo de utilidade
pblica. Ver Weinstein (2000).
13 Em depoimento sobre suas atividades no Brasil, Pierson
chama a ateno para o problema da escassez de verbas
na ELSP (Pierson, 1987: 93). Ele tambm assinala o auxlio
financeiro que entidades norte-americanas, como a Fundao Rockefeller, prestaram s suas iniciativas de pesquisa na cidade de So Paulo no incio dos anos 1940 (Pierson,
1987: 101).
14 Por ocasio das conferncias proferidas em Belo Horizonte em 1943, Pierson travou contato com estudantes da Universidade Federal de Minas Gerais como Darcy Ribeiro, que
acabou se tornando seu aluno na ELSP (Pierson, 1987: 61).
15 O curso de Pierson no representou, todavia, o primeiro
contato com a sociologia norte-americana por parte dos
estudantes da FNFi. Obras como An outline of the principles
of sociology, organizada por Robert Park, vinham sendo
consultadas tanto por Costa Pinto quanto por Guerreiro

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368

Ramos desde meados de 1942. Em maio de 1942, nas aulas de


sociologia de Jacques Lambert, Costa Pinto apresentara palestra sobre o pensamento de Lester Ward, considerado um dos
fundadores da sociologia nos Estados Unidos (Dirios de
classe. Arquivo FNFi/PROEDES/UFRJ). No mesmo ano, o socilogo da Universidade da Pensilvnia, William Rex Crawford,
havia proferido, na qualidade de adido cultural da Embaixada
americana, uma conferncia na FNFi sobre a Sociologia norte-americana (Arajo, 1956). Tambm Gilberto Freyre, nos
anos 1930, contribuiu para a veiculao das cincias sociais
produzidas nos Estados Unidos a partir dos cursos que ministrou na Universidade do Distrito Federal. O livro-texto de Park e Burgess, Introduction to the science of sociology, constituiu,
no plano conceitual, uma das principais referncias de suas
aulas (Meucci, 2006: 146).
16 Conferncias fora de So Paulo. FDP/AEL/UNICAMP.
17 Vindo luz em 1935, em um perodo de polarizao ideolgica no cenrio poltico nacional, a UDF foi marcada pela instabilidade administrativa e pela ingerncia do Governo Federal
em seus quadros, fechando as portas em 1939. Tem-se indicado, no entanto, o carter inovador da instituio, cuja criao
se inseria em um amplo projeto de modernizao do ensino

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pblico da capital federal a cargo de Ansio Teixeira (Schwartzman et al., 1984; Barbosa, 1996).
18 Ferreira (2012) analisou as formas, baseadas em redes de relaes, de recrutamento de professores que lecionaram na
FNFi neste perodo, enfocando a estruturao do curso de Histria e Geografia. Parte do contedo das aulas de Lambert, By
e Gros foi abordada em Lopes (2012).
19 Oliveira (1995a) chama a ateno, contudo, para outras iniciativas e instituies no Rio de Janeiro que viabilizaram o desenvolvimento da pesquisa em cincias sociais em anos posteriores, como o Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais e o
Centro Latino-Americano de Pesquisas em Cincias Sociais.
20 Juntamente com a SBAE, o CES organizou uma conferncia de
Pierson em 1942 sobre as bases metodolgicas de sua pesquisa enfocando as relaes raciais na Bahia (Pierson, 1945c: 441).
21 Carta de Costa Pinto a Pierson, 3/4/1943. FDP/AEL/UNICAMP, 1p.
22 O assunto ocupa espao considervel na correspondncia entre ambos. Aps longas negociaes para a obteno da bolsa,

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


369

Costa Pinto teve o visto negado pelo governo norte-americano em funo de seus vnculos com o Partido Comunista Brasileiro. Carta de Costa Pinto a Pierson, 30/5/1946,
incluinco cpia de carta de Costa Pinto endereada ao Ministro das Relaes Exteriores, Joo Neves da Fontoura,
FDP/AEL/UNICAMP, 3p. Por recomendao de Pierson, Costa Pinto seria orientado por Everett Hughes. Carta de Pierson a Costa Pinto, 11/2/1946. FDP/AEL/UNICAMP, 3p.
23 Carta de Costa Pinto a Pierson, 18/4/1946. FDP/AEL/UNICAMP, 1p.
24 Carta de Costa Pinto a Pierson, 18/3/1944. FDP/AEL/UNICAMP, 1p.
25 Carta de Costa Pinto a Pierson, 6/4/1945. FDP/AEL/UNICAMP, 1p.
26 Carta de Costa Pinto a Pierson, 8/8/1943. FDP/AEL/UNICAMP, 2p.
27 Carta de Costa Pinto a Pierson, 8/8/1943. FDP/AEL/UNICAMP, 2p.
28 Carta de Costa Pinto a Pierson, 29/1/1944, , incluindo seu
anteprojeto de reforma do ensino superior de cincias sociais. FDP/AEL/UNICAMP, 8p.
29 Carta de Costa Pinto a Pierson, 29/1/1944, incluindo seu
anteprojeto de reforma do ensino superior de cincias sociais. FDP/AEL/UNICAMP, 8p. Na perspectiva de Pierson, os
problemas cientficos da sociologia podiam ser divididos
em trs ramos principais de investigao: Organizao
Social (como possvel aos seres humanos realizarem
atos coletivos [] ao conjugada); Mudana Social
(processos pelos quais surgem novas formas de associao
humana) e Psicologia Social (os resultados da associao humana sobre os indivduos) (Pierson, 1945a: 49-50).
30 Carta de Costa Pinto a Pierson, 15/8/1945. FDP/AEL/UNICAMP, 2p.
31 Em 1942, Costa Pinto apresentou estudo sobre a distribuio espacial das classes sociais na Bahia do sculo XVII na
SBAE. Dirio de Notcias. Primeira Seo. Associaes Culturais e Cientficas. Rio de Janeiro, 9/5/1942, p. 6.
32 Carta de Pierson a Costa Pinto, 23/3/1944. FDP/AEL/UNICAMP, 2p. Traduo livre.

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370

33 Trata-se de texto-chave para compreender o modo como Costa Pinto operou a leitura de conceitos e abordagens oriundos
de Chicago, a exemplo da Ecologia Humana. Ao enfocar as
bases naturais das relaes sociais e da cultura, isto , as
relaes simbiticas, inconscientes e involuntrias, dos homens entre si e com seu ambiente visando ao fim imediato
da subsistncia e da sobrevivncia, a Ecologia Humana conferia novo impulso dialtica materialista, compreenso
das relaes entre infra e superestrutura ou entre a produo
da vida material e o nvel sociocultural, que Park denominara ordem moral (Costa Pinto, 1944c: 8-9).
34 O interesse de Costa Pinto em explorar as relaes entre cincia e sociedade visvel nas assinaturas de revistas americanas feitas por intermdio de Pierson, a exemplo de Science
and Society. Por ocasio deste pedido em particular, Pierson
observa que o enfoque da revista incidia menos na cincia
do que na doutrina marxista, ao que Costa Pinto se limita a
agradecer pela informao. Carta de Pierson a Costa Pinto,
5/6/1946. FDP/AEL/UNICAMP, 2p. Traduo livre.
35 Carta de Pierson a Costa Pinto, 29/6/1946. FDP/AEL/UNICAMP, 1p.
36 Carta de Costa Pinto a Pierson, 3/7/1946. FDP/AEL/UNICAMP,
1p. Tambm neste perodo, em resenha sobre artigo de William

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

Ogburn, Costa Pinto observa que grande parte da bibliografia


sociolgica que os Estados Unidos exportam para o mundo
estaria viciada com acentuado American way por uma viso curta (1946: 227).
37 Pierson referido, em nota, no incio do artigo como um dos
socilogos ento preocupados com o problema da objetividade (Costa Pinto, 1947: 289).
38 Wright Mills, um dos autores mobilizados por Costa Pinto na
crtica sociologia acadmica, havia chamado a ateno para
a viso de sociedade subjacente aos manuais de patologia social correntes nos Departamentos de Sociologia dos Estados
Unidos, observando que noes como as de ordem social e
organizao social pressupunham uma totalidade socialmente homognea e harmnica (Mills, 1943: 172). Esses textos geralmente abordavam os problemas sociais de forma fragmentria, sendo incapazes de correlacion-los a estruturas sociais
mais amplas (Mills, 1943: 168). Dentre os autores que foram
alvo da crtica de Mills encontram-se importantes referncias
para a tradio de pesquisas de Chicago, como Charles Cooley,

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


371

Robert Park e Ernest Burgess. Sobre as crticas aos estudos


de comunidade no Brasil, ver Consorte (1996), Jackson
(2009) e Oliveira & Maio (2011).
39 No outro o significado de uma carta em que, ainda na
expectativa de viajar a Chicago, Costa Pinto demonstra
forte interesse pelos estudos de Obgurn sobre mudana
social: Considero a mudana o mais importante trao da
vida social e sempre julgo os autores pela capacidade que
revelam de entender a sociedade e a cultura como realidades em permanente transformao. [...] Esse prisma dialtico que encara a sociedade como realidade em permanente mudana me parece o mais cientfico a que as cincias sociais podem atingir. Carta de Costa Pinto a Pierson,
19/2/1946. FDP/AEL/UNICAMP, 2p.
40 As reaes de Willems e Florestan tambm foram analisadas por Villas Bas (1999).
41 Carta de Costa Pinto a Florestan Fernandes, 27/3/1948.
UFSCar/Fundo Florestan Fernandes, 2p.
42 Carta de Costa Pinto a Florestan Fernandes, 27/3/1948.
UFSCar/Fundo Florestan Fernandes, 2p. Grifos no original.
43 Analisando a recepo da obra de Guerreiro Ramos em
diferentes perodos, Maia (2012: 277) observa que a leitura
recorrente de sua sociologia a partir das chaves do nacionalismo e da contenda acabou consolidando a reputao
do socilogo enquanto outsider do mundo acadmico, viso, todavia, que no resiste ao exame de sua produo
intelectual nos anos 1940.
44 o que se depreende da relao de obras e autores que
Guerreiro consultou na Biblioteca da FNFi no perodo 19401943. A partir de 1942, textos de Plato, Goethe, Nietzsche,
e de escritores franceses como Proust, Jean Cocteau,
Mallarm e Brmond passam a dividir espao com trabalhos de cientistas sociais como Arthur Ramos, Karl Mannheim, Maurice Halbwachs, Pitirim Sorokin e Wilhelm
Dilthey. Desde meados de 1942, Guerreiro vinha consultando obras sociolgicas norte-americanas, como An outline
of the principles of sociology, de Park; Social thought:
from Lore to science, de H. Barnes e H. P. Becker, e Principles of sociology, de Edward Ross. Ver Catlogo Topogrfico-Biblioteca. Arquivo FNFi/PROEDES/UFRJ.

for the establishment of the social disciplines as sciences


372

45 Parte considervel da literatura norte-americana utilizada


por Guerreiro em seus cursos no DNCr e no DASP foi conseguida por intermdio de Pierson, a exemplo de: Folkways
(Summer); Sociology (Ogburn & Nimkoff); Social survey and
research (Young); Social psychology (L. G. Brown); Social organization (Cooley); The urban community (Burgess); The natural history of a delinquent career (Shaw); The Jack Roller
(Shaw); e Juvenile delinquency and urban areas (Shaw &
Mckay). Carta de Pierson a Costa Pinto, 27/4/1945. FDP/AEL/
UNICAMP, 2p.
46 Abranches (2005) analisa, no quinto captulo de sua tese,
os desdobramentos do enfoque ecolgico da sociologia de
Chicago no pensamento de Guerreiro Ramos sobre a nao
nos anos 1950.
47 Maio & Lopes (2012) abordam as mudanas na reflexo sociolgica de Guerreiro sobre sade pblica no pas neste
perodo e seus vnculos com a questo do desenvolvimento.
48 Guerreiro ironiza a crena de que a universalidade do conhecimento seria garantida pela criao de uma comunidade cientfica transnacional, elemento importante na
argumentao de Pierson: Dir-se- que a emergncia de
uma sociedade mundial supranacional est possibilitando

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.02: 343380, agosto, 2015

sociologia a superao das contingncias regionais. Mas


ainda que isto fosse verdade, (est muito longe disto), ainda que se atingisse a unidade cultural do gnero humano,
atravs da unificao das cincias e das categorias de
toda a vida interior do homem, subsistiria a contingncia
mesma da espcie, limitando a perspectiva do conhecimento. certo que se os anjos se convertessem sociologia [...] sua universalidade estaria garantida, mas discutvel que eles se distraiam das suas fruies cognitivas
para cometimento to mesquinho, dentro de suas motivaes (Guerreiro Ramos, 1953: 8).

artigo | marcos chor maio e thiago da costa lopes


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