ntrodiccion a la antropologia

la antropologa del griego anthropos, 'hombre (humano)', y , logos,

conocimiento, es una ciencia que estudia a el ser humano de una forma integral.
la antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por la
ciencia natural y social.
la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en
diversas esferas, siempre como parte de una sociedad.
intenta abarcar la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo de los modos
de vida de los pueblos que han desaparecido, estructuras sociales diversidad de
expresiones culturales y las diferentes lingsticas que caracterizan a la humanidad.
la antropologa se aplica social, se ha diversificado en numerosas ramas,
dependiendo de la orientacin terica, esto da como resultado el uso de antropologa
social y otras disciplinas.
la antropologa es una ciencia integrada que estudia al hombre en el marco de la
sociedad y la cultura a la que pertenece.

se puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de

toda la gama de variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a
travs del tiempo. es el proceso biosocial de la existencia de la especie humana.

ciencia antropologica
la antropologa fsica es en esencia biologa humana. los antropofsicos estudian
problemas tales como la naturaleza de las diferencias raciales con trasmisin de
rasgos somticos de una generacin a la siguiente, el crecimiento, desarrollo y
decrepitud del organismo humano; las influencias del ambiente natural sobre el
hombre.
los antroplogos culturales estudian los procedimientos ideados por el hombre para
enfrentarse a su medio natural y su ambiente social; y como se aprende, conserva y
transmite un cuerpo de costumbres.
se interesa por comprender cmo un a cierta manera de conseguir un fin
determinado puede variar ampliamente de un pueblo a otro y, sin embargo, servir a
cada uno para lograr su adaptacin frente a la vida. tratan de especificar cmo las
formas establecidas de tradicin cambian al correr del tiempo.
el arquelogo prehistoriador investiga y analiza aquellos aspectos del estudio del
hombre que arrojan una luz sobre el desarrollo primitivo dela especie humana.
el antroplogo lingstico trata de las muchas variedades de ese atributo nicamente
humano: la palabra. establece los sistemas fonticos, los vocabularios y las
estructuras gramaticales de lenguas que no conocen la escritura; tratan de descubrir
las unidades que se hallan en la base de la gran variedad de modos de hablar que
estudia, y de entender cuan diferentemente los hombres pueden expresar las mismas
ideas y emociones. el antroplogo lingista considera el lenguaje como un aspecto
de cultura y plantea sus problemas de modo que contribuyan a la comprensin de la
naturaleza y funcionamiento de la tradicin humana.
la antropologa, centrando su atencin en el hombre, toma en cuenta todo los
aspectos de existencia humana, biolgica y cultural, pasada y presente combinando
estos materiales diversos en un aborda miento ntegro del problema de
la experiencia humana.
la antropologa toma en cuenta todas sus divisiones, representa una de las disciplinas
ms especializadas y, al mismo tiempo, una de las ms amplias. la antropologa
fsica constituye, a su vez, su aspecto ms especializado; la antropologa cultural el
ms amplio.

el antroplogo como bilogo de lo humano, se interesa solamente en el homo

sapiens. solo se ocupa de una simple forma entre la infinita variedad de seres que
reclaman la atencin del bilogo general, la restriccin al campo del hombre hace de
la biologa humana una especialidad relativamente estrecha.
el antroplogo cultural en general pueblos que se hallan fuera de la corriente de la
historia cultural europea. al mirar una cultura en su conjunto, estudia la tecnologa, y
la vida econmica, las instituciones sociales y polticas, la religin, el folklore y el
arte formando un sistema funcional que adapta al pueblo a su medio.
el lingista tiene como campo propio todas las lenguas, aunque en las practica se
concentra en las no escritas, estudindolas tanto como fenmeno cultural como
puramente lingstico.
el prehistoriador, que, al excavar un yacimiento arqueolgico se encuentra con
vestigios del tipo fsico y de los logros culturales del pueblo que all vivi, para
ponderar esos hallazgos no solo debe enfrentarse tambin con los problemas
especiales del gelogo y del paleontlogo.
la definicin de la antropologa como el estudio del hombre y sus obras se justifica,
por tanto, porque la antropologa centra su atencin en el hombre tanto si es el foco
de su inters es amplio como si es estrecho.
la mayor parte de las disciplinas caen dentro de una de las tres o cuatro categoras
principales en que se divide todo conocimiento: ciencias exactas y naturales,
humanidades y ciencias sociales. no as la antropologa, por que la ciencia del
hombre desafa toda delimitacin incluso en trminos de tan amplias divisiones
como aquellas. no es extrao, por que el hombre es, obviamente, una criatura de
muchas facetas.
la antropologa como biologa especializada, acude constantemente a las ciencias
exactas y naturales, de las cuales, realmente ha surgido. en relacin con las
humanidades y las ciencias sociales, al contario, la antropologa es esencialmente el
agente sintetizador. es verdad tanto en lo que se refiere a mtodos como a objetivos.

contexto histrico (precursores)

Herodoto: presto atencin a las costumbres de los pueblos con los

que convivio, estudio los habitantes sobre su salud y las
enfermedades que enfrentaban como comunidad.
Aristteles: coloco al ser humano en un lugar de la escala animal.
Hipcrates: sealo aspectos importantes como el efecto del medio
ambiente natural sobre el cuerpo humano.
Lucrecio: se ocupo del origen de la sociedad y el proceso de
desarrollo cultural.
Fray Bernardino de Sahagn: registro cuidadosamente interesantes
aspectos de los indgenas del altiplano central mexicano.
Lafitau: realizo un estudio de los indgenas iroqueses de
Norteamrica, los comparo con las culturas de la antigedad.
Johan Friedrich: clasifico a la humanidad en 5 razas de acuerdo con
el color de piel y variaciones en la forma del crneo.
Taylor, Lewis, James: hacan hincapi en la idea que las culturas
humanas logran el proceso, coincidi con la aparicin del trabajo
sobre la evolucin humana.
Carlos Darwin: su trabajo para la antropologa fue el estimulo a la
bsqueda de restos fsiles de los primeros seres humanos.
Confucio: expreso que la naturaleza de los hombres es muy parecida;
son sus hbitos lo que los diferencia.
Herbert Spencer: pensaba que as como las especies evolucionaban
de organismos sencillos a ms complejos, las culturas deberan
seguir el mismo proceso.

 Radcliffe Brown: consideraba como una disciplina diferente y herrada

por los dems la que realizo Franz Boos y sus alumnos.
Saussure: hizo grandes antecedentes del gran desarrollo de la
lingstica moderna.
Roman Jakbson: plantea que los antroplogos repiten todo sin cesar,
que la lengua y cultura se implica mutuamente y que la lengua debe
considerarse como parte fundamental de la vida.
Marco Polo: viajo por gran parte del Occidente y aporto para la
humanidad escritos muy importantes como los pueblos y costumbres.
Bronislaw Malinow: fue refundador de la antropologa britnica a partir
de su renovacin y experiencia metodolgica.
Bartolome de las Casas: estuvo sentrado en el acontecimiento del
descubrimiento del nuevo mundo.
IBN Battuta: viajero y explorador realizo un viaje muy importante y
recorri una distancia mayor
Herodoto (102-44ac.) se distingui como el padre de la historia. Fue
un gran narrador y un compilador experimentado de datos
etnogrficos y geogrficos. Conoci Egipto, palestina, Mesopotamia,
el norte de frica, el sur de Italia.
Su obra HISTORIA esta llena
de descripciones sobre la vida, costumbres y la sociedad de los
pueblos que conoci.
Cesar: sus actividades polticas y militares lo llevaron varias veces al
cercano origen oriental. En su obra LA GUERRA DE LAS GALIAS
que gira principalmente en campaas.
la visin militar y poltica que tenia cesar ocupa un lugar importante en esta obra
que ayudo a conocer las costumbres de los diferentes pueblos que recorri.

Tcito (55-117) Historiador Romano indica que desarrollo una brillante

carrera poltica.
una de sus obras con ms aportaciones etnogrficas es germania en donde describe
costumbres, geografa y diferentes tribus.
se crea que los germanos tienen su origen en la misma tierra y que no estn
mezclados en la venida y el hospedaje.

 Marco Polo (1254-1324) En su obra LOS VIAJES DE MARCO

POLO describe las maravillas que influyo en todo el mundo.
la riqueza de sus intensas descripciones supuso para la europa la primera toma de
contacto con la realidad de china.
en la provincia de kardandan la principal ciudad es vichang donde los hombres y
mujeres tienen la costumbre de cubrirse los dientes con lminas finas de oro. los
hombres llevan bandas o fajas alrededor de las piernas y brazos.

Abu Abdullah Muhammad (1304-1377) Mayor viajero del mundo

Musulmn.
el relato de sus viajes es como un diario de viajes que plasma en su obra rihla
es una fuente fantstica de informacin sobre el mediterrneo y oriente.
en el siglo xiv describi la cultura local, costumbres, personajes, paisajes,
mercancas etc.
fue importante para conocer la geografa del mundo musulmn.

Cristbal Colon(1451-1506) Hombre polmico y misterioso,

autodidacta y un gran observador ya que descubri EL NUEVO
MUNDO
fue el primer almirante, virrey y gobernador de las indias.
colon empieza los verdaderos descubrimientos, se abren las tierras y las culturas de
un nuevo mundo.

Sahagn (1499-1590) En 1529 se desplazo a Amrica e inicio un

estudio de la lengua de los indgenas Mexicanos. Y LA HISTORIA
GENERAL DE LAS COSAS DE LA NUEVA ESPAA
siguiendo los pasos de los descubridores aparecen una serie de autores, cuya tarea
es preparar y facilitar la colonizacin de los pueblos no occidentales.

muestra una notable inclinacin de los misioneros encargados de la obra de

colonizacin.

Acosta (1539-1600) Historiador y naturista espaol, rector del colegio

Lima. Conoca muy bien las lenguas Quechua y Aymara.
autor de historia natural y moral de las indias
su obra esta dividida en una parte que trata de la naturaleza y su observacin ms
relevante se refiere a su concepcin del mundo de los fenmenos culturales.

De las Casas (1484-1566) En 1514 sufri un gran cambio

convirtindose en activo defensor de os indgenas y persistente
defensor de las leyes.
en 1542 escribi un panfleto sanguinario la brebisima relacion de la cestruccion de
las indias
era un despreciado esfuerzo para despertar la conciencia de la metrpoli.
conmovido por los abusos de los espaoles hacia y por la gradual extincin de
estos.
emprendi una campaa para defender los derechos humanos de los indgenas.

ramas de la antropologia
antropologa cultural o etnologa: dependiendo si surge de la tradicin anglosajona
se conoce como antropologa cultural; y si parte de la escuela francesa entonces se le
denomina etnologa. estudia el comportamiento humano desde una perspectiva
cultural, es decir que analiza las estructuras de relaciones sociales a partir de su

relacin con el entorno cultural y simblico que los rodea. una de las principales
preocupaciones de esta rama antropolgica es el conocimiento de los smbolos que
distinguen a las diferentes expresiones culturales. quiz se haya distinguido de la
antropologa social en tanto que su estudio es esencialmente dirigido al anlisis de la
otredad en tanto que el trabajo de la antropologa social resulta generalmente ms
inmediato. uno de sus principales exponentes es claude lvi-strauss quien propone
un anlisis del comportamiento del hombre basado en un enfoque estructural en el
que las reglas de comportamiento de todos los sujetos de una determinada cultura,
son existentes en todos los sujetos a partir de una estructura invisible que ordena a la
sociedad.
antropologa filosfica: el propsito de la antropologa ha sido logrado por la
antropologa filosfica que ha centrado su atencin en el hombre, tomando en cuenta
todos los aspectos de la existencia humana, biolgica y cultural, pasada y presente,
combinando estos materiales diversos en un abordaje ntegro del problema de la
existencia humana. adems, se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser, se
pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los dems seres, cmo se define a
travs de su existencia histrica, etc. tales interrogantes fundamentales de la
antropologa filosfica pueden ser condensadas en una pregunta radical: qu es el
hombre?
arqueologa: estudia a la humanidad pretrita. permite conocer la vida en el pasado
de pueblos extinguidos. los arquelogos dependen de los restos materiales de
pueblos antiguos para inferir sus estilos de vida. esto se realiza mediante el anlisis
estratigrfico de los objetos obtenidos en las excavaciones.
antropologa lingstica: estudia los lenguajes humanos. dado que el lenguaje es una
amplia parte constitutiva de la cultura, los antroplogos la consideran como una
disciplina separada. los lingistas se interesan en el desarrollo de los lenguajes.
asimismo, se ocupan en las diferencias de los lenguajes vivos, cmo se vinculan o
difieren, y en ciertos procesos que nos explican las migraciones y la difusin de la
informacin. tambin se preguntan en las formas en que el lenguaje se opone o
refleja otros aspectos de la cultura.

conceptos y claves para el estudio

cultura: se refiere a la totalidad del comportamiento social aprendido que ha
distinguido a la sociedad durante el curso de la historia.

civilizacin: seala la poca precisa del desarrollo cultural de la sociedad, en las

sociedades humanas el individuo no nace con una predisposicin instintiva para un
trabajo determinado, el hombre es por lo general libre de elegir su ocupacin.

sociocultural: proceso por el cual pasa toda la sociedad a consecuencia de un

prolongado contacto.

sociedad: no solamente se refiere al grupo si no tambin al sistema de relaciones

interpersonales que existen en sus miembros

nacin: un poder central que gobierna un territorio bien definido por su pasado
racional y cultura comn algunos grupos tnicos ha preservado su identidad sin
haber convivido juntos bajo un gobierno.

subcultura: un grupo dentro de la sociedad se desarrolla en intereses propios lo

suficientemente diferentes de modelo cultural,

familia: un grupo de tamao variable.

cultura general: forma tradicional de hacer las cosas. en una sociedad determinada.

evolucin: proceso mediante el cual un organismo o grupo desarrolla nuevas

caractersticas que llevan a crear nuevas especies

origen de la vida
el hombre tiende a considerarse como lo ms importante del mundo, a pesar de que
es un recin llegado en el panorama de los seres vivos de la tierra.

teoria original sobre las generacion espontanea.

la profesaron en su forma original sabios como aristteles, isaac newton y el filsofo
cientfico ren descartes.
la teora de la generacin espontanea mantena que no solamente los animales y las
plantas mas simples, si no tambin los organismos relativamente complejos como
los ratones y las ranas provenan de ciertos ambientes no vivos que haban sido
propicios para su desarrollo.

teoria moderna sobre el origen de la vida

la nueva teora sobe los orgenes de la vida afirma que hay evidencia alguna de que
las condiciones actuales la materia viva pueda seguir de la materia inerte. sin
embargo esta teora propone que, en los principios de la tierra y durante largo tiempo
existieron condiciones en los cuales la materia viva poda surgir de la manera inerte.
la nueva teora respecto de los orgenes de la materia es producto de una sntesis de
lo que los cientficos han descubierto en los ltimos cien aos campos tan diversos
que van desde astronoma hasta la zoologa.

primeras condiciones de la tierra

el problema que se plantea oparin y sus seguidores era el de formular una secuencia
realista de las reacciones qumicas que bajo las condiciones prevalecientes sobre la
tierra primitiva, hubieran podido producir la materia viva compleja a partir de la
materia inerte.
entre los gases mas abundantes que cubran la tierra primitiva se hallaban el vapor,
agua, amoniaco, metano y el hidrogeno. es importante advertir que la composicin
de estas substancias se encuentran los elementos ms esenciales para la composicin
de todo organismo viviente: carbono, nitrgeno, oxigeno e hidrogeno.

el mar como el lugar de nacimiento de vida

se supone que los mares primitivos propician el ambiente natural apropiado para la
integracin de las molculas, organismos bsicos para la formacin de mas
complejas.
quizs sucedi en el momento en que una sola molcula adquiri la estructura
apropiada para poder sustraer del medio ambiente lo necesario para reproducirse.
este proceso, conocido en qumica como autocatalisis, es una de las caractersticas
de todo organismo vivo, es decir, la capacidad de reproduccin.

corrientes teoricas de la antropologia

evolucionismo: hacia 1830 surgen en europa algunas teoras que intentan explicar
similitudes y diferencias entre fenmenos socioculturales, de modo que surgi una
teora general de la humanidad. el hilo conductor fue el concepto de evolucin cuya
idea central era que es posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal
modo que se infiera intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra.
fueron percusores: montesquieu, turgot, smith

difusionismo: es conceptualmente una reaccin a las ideas evolucionistas. esta

escuela se centro en la similitud de objetos pertenecientes a deferentes culturas y
especulaciones sobre la difusin de estos objetos entre culturas.
el difusionismo encontraste con el evolucionismo enfatiza el control cultural y el
intercambio de tal modo que el progreso cultural es comprender como una
consecuencia del intercambio.

funcionalismo: subrayo la interaccin orgnica de todas las partes de una cultura

poniendo en primer plano la idea de totalidad. en anlisis funcional es una
explicacin de los hechos antropolgicos en todos los niveles de desarrollo de
acuerdo al papel que juegan dentro del sistema total de la cultura.

estructuralismo: surge para tratar de superar aquellas deficiencias observadas en

otras escuelas con la pretensin de alcanzar una explicacin de la lgica de las
organizaciones sociales en su dimensin sincrnica.
el estructuralismo abre la segunda mitad del siglo my sirve para sealar el comienzo
de la modernidad.
la metodologa del estructuralismo se debe particularmente a la lingstica
desarrollando la nacin de estructura.

enfoque interpretativo: pretenden estar ms cerca de las realidades de la vida social.

uno de los problemas a que tradicionalmente se ha enfrentado la sociologa ha sido
el de su supuesta falta de cientificidad los enfoques macro contemplan a los seres
humanos como meros productores del proceso de socializacin.

escuela sociolgica francesa: durkheim, fundador de la escuela sociolgica francesa,

sealo de forma precisa la interdependencia de todos los fenmenos sociales,
cualquier hecho deba estar estudiado teniendo en cuenta a los dems.

marcel mauss seala que ninguna disciplina humana podra construir conceptos o
clasificaciones para interpretarlos aisladamente.

dinamismo: es un fenmeno interno de toda sociedad y se empieza a considerar

como un fenmeno fundamental en su cohesin. gluckman desarrollo en esta lnea la
nocin de conflicto para describir las tensiones en el seno de una sociedad. y leach la
de ciclos para describir los desarrollos peridicos y cambiantes.

marxismo: intenta explicar el pensamiento salvaje a partir de la dialecta y la lucha

por los medios de produccin, destacando la importancia de la infraestructura
econmica para la comprensin de las superestructuras sociales, materiales y
simblicas. los trabajos de godelier fueron la economa, el fetichismo y la religin.

neoevolucionismo: el neoevolucionismo de la mitad del siglo xx intentaba explicar

el desarrollo de la cultura en funcin de la energa disponible por individuo, esto es
considerado la evolucin con el aumento progresivo de las tcnicas para su
obtencin.

ecologismo cultural: aun dentro del marco del neoevolucionismo stewart seala la
importancia de las relaciones entre el medio y la sociedad, especialmente las
condiciones en que se desarrolla la produccin. esta vertiente lo que dar finalmente
lugar a la corriente del ecologismo cultural.

escuela simblica: ha sido vista como uno de los momentos ms fecundos de lo que
aparece indicado como la tradicin antropolgica de la segunda mitad del siglo xx.
gravitaron gran parte de los trabajos y reflexin antropolgica. nombres como los
de mary douglas, vctor turner destacan como las figuras asociadas a
la
emergencia y consolidacin de la antropologa simblica e interpretativa