Historia del Folkclore Definicion

El folclore, folclor, folklore o folklor (del ingls folk, pueblo y lore, acervo, saber o conocimiento esla
expresin de la cultura de un pueblo: artesana, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historias orales,
leyendas, msica, proverbios, supersticiones y dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo las
tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. Adems se suele llamar de la misma manera al estudio
de estas materias. Sin embargo, hubo muchos desacuerdos referentes a qu contena exactamente el folclore:
algunos hablaban solo de cuentos, creencias y otros incluan tambin festividades y vida comn. El trmino
ingls folklore fue usado por primera vez el 22 de agosto de 1846 por su creador, el arquelogo britnico
William John Thompson, quien deseaba crear una palabra para denominar lo que entonces se llamaba
antigedades populares. La definicin ms ampliamente aceptada por los investigadores actuales de la
especialidad es la comunicacin artstica en grupos pequeos, propuesta por el investigador de la
Universidad de Pensilvania Dan Ben Amos.4 En 1960, la UNESCO design el 22 de agosto de cada ao como
"Da Mundial del Folclore" como reconocimiento a Thomson.5
Que es la danza tradicional
La danza tradicional es una actividad artstica y cultural especial, que ocurre cuando una o varias personas
hacen mover su cuerpo de un modo distinto al que lo hacen cuando participan en los avatares ordinarios de la
vida cotidiana. Se observa que, en las sociedades llamadas tradicionales, las personas muestran una gran
inclinacin a danzar en momentos considerados fundamentales en el devenir de su vida social, sus
actividades econmicas y sus convenciones espirituales y religiosas. De ah que la danza tradicional se
entienda como una actividad ligada a la expresin de sentimientos sociales y culturales sobresalientes. No en
vano las danzas ocurren en situaciones en que las personas sienten la necesidad de celebrar un
acontecimiento crucial dentro de la comunidad, pudiendo ser el acontecimiento a conmemorar consecuencia
de hechos econmicos, religiosos, histricos, polticos, mticos, o individuales. Sin embargo, lo habitual es que
el acontecimiento motivo de celebracin consista en el festejo de una circunstancia que combine la variedad
de caractersticas que hemos enumerado. Por tanto, la danza tradicional es un evento social que se organiza
para celebrar situaciones de magnitud en la vida de las personas.
El Huaylas
El huaylash, es un baile muy popular, hoy convertido en danza, originario del departamento de Junn, situada
en la sierra central de Per, en Huancayo, especialmente en el valle del Mantaro, poblaciones como: Pucar,
Huayucachi, Huancn, Sapallanga, Viques, Chongos bajo, entre otros. Danza que simboliza el vistoso
galanteo y el enamoramiento entre los jvenes wancas y sus doncellas mujeres (wamlas), donde la energa y
el vigor se ponen de manifiesto a travs del zapateo y el contrapunto, como su singular caracterstica.
Vestuario
Mujeres consiste en un sombrero de lana color vicua, paal de terciopelo bordado lujosamente con muchos
colores y borde de color entero, chaqueta negra con borde de manga de color, una faja multicolor para la
cintura, fustn (pollera) de lino labrado y fustn de lino tasqueado o bordado, zapatos de color negro de tacos
bajos.Los varones llevan puestos, un sombrero de lana de oveja color negro, camisa blanca, faja o chumpi,
pauelo para el cuello, un chaleco bordado, pantaln de color negro con abertura blanca en el botapi,
pauelo de mano y zapatos negros.

Instrumentos
El Huaylas o huaylarsh del departamento de Junn, musicalmente es acompaado con instrumentos de viento
metlico, bsicamente entre el saxofn y el clarinete, as tambin el arpa y el violn en cuerdas. Ritos de la
Danza a expresin Huaylas, huaylash (quechua) o huaylarsh (aymara) est relacionada a la juventud
(danza de fuertes adolescentes enamorados), a la msica propiamente dicha y se ejecuta en fiestas
patronales, carnavalescas y en pocas agrcolas.Inicialmente se remonta a la trilla de granos (cebada, trigo)
despus de la cosecha, desde entonces proviene el fuerte zapateo en sta danza, donde imitan movimientos
de algunos pasajes de labores de la agricultura. Con el pasar del tiempo, el Huaylas ingresa a la ciudad
llegando a tener dos variantes: Huaylas agrcola y Huaylas moderno.
El Huayno
El huayno peruano es uno de los principales bailes en la regin de los Andes. Aunque era tradicionalmente un
baile rtmico indgena, el huayno ha sido adoptado por los mestizos que viven en las tierras altas.
Interpretados con instrumentos de cuerda introducidos por los espaoles, como el arpa, la guitarra y la
mandolina, o con el charango indgena, los huayno tienen un tiempo rpido, normalmente de comps binario
con dos diferentes frases meldicas de igual longitud que son repetidas de forma constante. Este ejemplo
explora este caracterstico ritmo de danza en arpa y mandolina . Instrumentos Su estructura musical surge de
una base pentatnica de ritmo binario, caracterstica estructural que ha permitido a este gnero convertirse en
la base de una serie de ritmos hbridos, desde la cumbia hasta el rock andino. Los instrumentos que
intervienen en la ejecucin del huayno son la quena, el charango, la mandolina, el arpa, el requinto,
labandurria, la guitarra y el violn. En algunas variantes del huayno intervienen bandas tpicas, que aaden
instrumentos como las trompetas, el saxofn y el acorden. Por otro lado, aunque son gneros muy diferentes,
en la sensibilidad popular el huayno est ms vinculado en el Per a la marinera de lo que aparenta, como lo
recuerda este estribillo de marinera serrana: "no hay marinera sin huayno, ni huayno sin marinera, cholita
pollera verde, para ti va la tercera".

Resea de la Estampa Machu Llakinin Tusuy

1. Ubicacin Geogrfica y rea de Difusin:
DEPARTAMENTO: Cuzco
PROVINCIA: Canchis.
DISTRITO: Pitumarca.
COMUNIDADES: Ilave, Pampachiri, CpacChapi y CuncaChapi
El distrito de Pitumarca est ubicado a ocho kilmetros de Checacupe, otro de los distritos de la
provincia de Qanchis en el departamento de Cuzco. Pitumarca es uno de los distritos ancestrales
ms pequeos de la provincia, caracterizados por las ceremonias, ritos y cultos a sus muertos y
antepasados (Malqui).
1.1. Fechas y ocasiones en que se ejecuta:
El 8 de junio, con motivo del aniversario del distrito de Pitumarca.
El 1er domingo de junio, durante las celebraciones del festival MACHU PITUMARCA.
El 1 de agosto con motivos de los cultos y pagos a la tierra. All las mujeres acompaan con flores
de Waqanqi (flores del llanto y tristeza) y los varones llevan el crneo de sus ancestros o PUTUKU,
para hacerlos partcipes de estos ritos ancestrales.
Cada dos de noviembre o el mes denominado AYAMARCA. Se realizan visitas al cementerio al
comps del AYATAKI o msica para difuntos y el LLATAKI TAKI o msica de tristeza, llevando
presentes y encargos (APACHICUY) a sus padres, abuelos u otros seres queridos ya fallecidos,
portando regalos , menajes, bebidas, etc. Que hayan sido del justo y agrado cuando estuvieron en
vida.
2. Etimologa:
MACHU: Viejo.
LLAKI: Tristeza o pena.

TUSUY: Bailar o danzar.

ESTAMPA: Machu LlakininTusuy (Baile o danza del viejo triste, apenado o preocupado).
2.1. Origen:
Por su antigedad: Precolonial.
Por su procedencia: Aborigen o indgena.
Por su significado: Danza de carcter sagrado (Sacro) y social, porque, expresaAspectos de la vida
comunal.

3. Gnero:
Es ritual Ceremonial.
4. Antecedentes de la Estampa.
Algunos relatos de cronistas e historiadores del Per Pre hispnico e hispnico, sobre la muerte y
manera de concebir sobre ella.
La muerte es un acontecimiento universal e irrecusable. El estudio de la Rama Dorada muestra
que para el hombre primitivo, la muerte tiene significado primordialmente como un paso a la
resurreccin (Malinowski 1985).
El UKJU PACHA o mundo de abajo, es la residencia de los muertos y grmenes. La PAKARINA
donde se amanece, es la que relaciona o es va de enlace entre el subterrneo y la superficie. La
PAKARINA puede ser una cueva o manantial, etc. es decir cualquier hueco o espacio que penetre
en el suelo.
La importancia que brindaban a sus muertos era considerable y estaban dedicado un mes al ao
para sus ritos (entre octubre y noviembre) a lo que denominaban AYAMARKA. Dicha poca
coincida curiosamente con la conmemoracin de todos los santos y fieles difuntos que realiza la
iglesia catlica en los primeros das de noviembre.
Cuando falleca una persona importante era enterrado con sus sirvientes y utensilios que
empleaban en vida, ropa del gusto y preferencia del fallecido, armas, menajes, etc. Todo ello al
alcance de sus manos, sobre todo los alimentos que degustara cuando despierte en la otra vida,
adems danzaban cerca del difunto los bailes y qhaswas que eran de su agrado en vida.
El deudo que fallece, va camino a un mundo donde sufrir las mismas necesidades que cuando
estuvo en vida, son por ello que al enterrarlos se enva con l encargos (Apachicuy) que debern
hacer llegar a otros difuntos conocidos por l.
5. Descripcinde la Estampa:
Esta danza fue recreada por el coregrafo cuzqueo Ricardo Almanza Quinez sobre la base de
narraciones y referencias histricas de las comunidades ancestrales de Pitumarca, fue estrenado
por primera vez el 29 de octubre de 1996, en el sptimo festival LA SALLE de Urubamba.

La estampa Machu LlakininTusuy, se ejecuta en las comunidades del distrito de Pitumarca y

adems de los anexos de Santa Rosa e Izcuchaca pertenecientes al distrito de Checacupe ambos
ubicados en la provincia de Canchis.
Se ejecuta en las faldas del cerro Machu Pitumarca y en las de Pitumarca viejo con motivo de la
pena o tristeza de los ancianos (Machu) por la muerte de una generacin de jvenes que
fallecieron en antiguas peleas entre comuneros por conflictos territoriales.
La muerte para el poblador andino no es sino el paso a otra vida paralelo al nuestro, que al ser
enterrada una persona fallecida, se dice que este germinar en otro ser y dar nueva vida, siendo
el protector de su familia, ayllu o comunidad.
El viejo o Machu baila triste o apenado llevando en una mano la calavera de un ancestro, para
rememorarlo generalmente son los ms antiguos de la comunidad. En la otra mano por tan un
hueso que aquellas lides eran empleadas como armas de lucha.
El vestuario el de factura artesanal, primando el color negro, color predilecto y tradicional de las
comunidades y anexos de Pitumarca. Se dice que adoptaron a la muerte de Tpac Amaru II.
5.1. Contexto Histrico.
Culminada la invasin por parte de los espaoles devino la reparticin de tierras conquistadas,
indgenas y riquezas naturales.
En el Cuzco como en otros lugares de Amrica parcelaron las tierras los terratenientes y
encomenderos de los territorios que actualmente pertenecen a Pitumarca no quedaron conformes,
trayendo como consecuencia disputa de tierras, sobre todo en las reas de las comunidades de los
distritos de Pitumarca y Checacupe actuales. Dichas disputas fueron heredadas a la poca
republicana donde ocurran luchas y disputas entre los dueos de tierras y los Ayllus anexados a
ella, trayendo como consecuencia rivalidades entre grupos familiares convirtindose dicha zona en
territorio de constantes conflictos, ya sea por tierras, pastos, agua y posterior mente piedras
(Andesita) para construir sus casas y delimitar sus canchadas y linderos.
Como consecuencia de aquellos conflictos, lleg a fallecer una generacin de jvenes por su
participacin directa en los enfrentamientos, es por ello que se recrea esta danza en memoria de
aquella poblacin fallecida en donde los viejos bailan tristes, apenados y preocupados.
Actualmente las comunidades de Pitumarca y otras aledaas ya estn en paz.
6. Estructura de la Estampa:
Los pasos de los ejecutantes de esta danza se caracterizan por ser simples, pausados pero con
mucha energa y vitalidad, diferencindose el uno de los otros, en funcin de la coreografa.
7. Vestimenta:
7.1. Mujer(Warmi)
1. COMUN MONTERA con su watu o jaquim de tres a seis cintas labradas.
2. SUKUTA o llaqolla de color negro (manto que cubre la espalda.
3. JUBONA o chaquetilla de bayeta negra sin adornos.

4. CHUMPI o FAJA, tejido en Nihua o soguilla.

5. ALMILLA o camisa de tocuyo blanco sin cuello.
6. PHALLICA o interior de bayeta.
7. TIPANA o prendedor de plata (Tupu).
8. WARAKA u honda tejida de lana de alpaca, oveja o llama.
9. POLLERA negra con puytu rosado en la basta (cinta tejida).
10. USHUTA u hojotas de neumtico forrado con cuero de oveja o auqunido.
11. WALLKI o bolsita de pellejo
7.2. Varon(Machu)
1. MONTERA redonda similar al de Tinta, por su cercana.
2. CHULLU, largo con borlas en la punta.
3. CAMISA de bayeta o tocuyo sin botones con cuello ner.
4. PUNCHU o ponchito que evoluciono del UNCO Pre hispnico.
5. CHUMPI o FAJA, tejido en Nihua o soguilla
6. USHUTA u hojotas de neumtico forrado con cuero de oveja o auqunido.
7. WALLKI o bolsita de pellejo.
8. WARA o pantaln de bayeta negra.
9. YANA WAQOLLO para abrigarse y cubrirse el rostro del fri (color negro).
10. QARA WATANA especie de escarpn de piel de cordero o auqunido para protegerse delfri.
7.3.Accesorios:
Chaka Tullu o hueso fmur de un antepasado.
Putuku o crneo de un Mallki.
NiwaIchhu, con la cual se adorna como especie de peluca.
Yuraq pauelo (blanco)
8. AcompaamientoMusical.
Los instrumentos musicales son:
1.KINRAYPITO, instrumento de viento parecido a la quena. Un poco ms grande que ellay se toca
e costado (KINRA).

2.TINYAo tamboril llamado redoblante.

3.WANKARo Hatun Tinya, confeccionado de cuero de chivo macho.
4.PUTUTO(Strombusgaleatus) o Wayllakepa o trompeta
vientoempleado para convocar a las reuniones comunales.

de

caracola,

instrumento

de