Harold Bloom - Gnio, Os 100 Autores Mais Criativos da Histria da

Literatura

Harold Bloom - Gnio, Os 100 Autores Mais Criativos da Histria da Literatura - Editora
Objetiva - 828 pginas - Publicao 2003 - Traduo de Jos Roberto OShea.
Levei algum tempo para concluir a leitura deste trabalho enciclopdico do conceituado
e polmico crtico Harold Bloom. Em minha opinio, Bloom excessivamente
Shakespeariano, sendo que esta posio acabou influenciando a crtica neste livro a
vrios autores consagrados que foram, de uma forma ou de outra, sempre
comparados de uma maneira repetitiva e injusta com Shakespeare. Sobre a paixo de
Bloom pela "bardolatria" e a influncia negativa em sua crtica, o trecho a seguir
de Pedro Sette Cmara muito elucidador:
"O fato que Bloom pretende estabelecer uma distncia intransponvel entre o leitor
comum e Shakespeare, e ele, Bloom, no pretende agir como uma mensageiro entre
mundos - que seria o seu papel de professor -, mas te convencer de que voc no
pode mesmo entend-lo, e que somente Shakespeare - o criador da sua psique, em
ltima instncia - pode te explicar, e nunca voc a ele. Mesmo que Shakespeare
esteja realmente acima da imensa maioria dos seres humanos, isto no quer dizer que
no possamos entend-lo, e entender explicar."
O procedimento de Harold Bloom na escolha das 100 mentes mais criativas obedeceu
o critrio de no considerar autores ainda vivos como Jos Saramago que, apesar
disto, citado como um dos maiores ficcionistas da atualidade. O trecho a seguir
define a idia de gnio literrio, nas palavras do prprio Bloom:
"Todas as mentes criativas exemplares aqui includas contriburam para a expanso
da conscincia dos respectivos leitores e ouvintes. As questes que devemos colocar
a qualquer escritor so as seguintes: ele ou ela alarga a nossa conscincia? E como
isso se d? Sugiro um teste simples, mas eficaz: fora o aspecto do entretenimento, a
minha conscientizao foi aguada? Expandiu-se a minha conscincia, tornou-se mais
esclarecida? Se no, deparei-me com talento, e no com gnio. Aquilo que h de
melhor e de primordial em mim no ter sido tocado".
Harold Bloom utilizou como base na estrutura do livro a diviso dos autores em dez
conjuntos regidos cada um por um "Sefirah" da Cabala. Cada uma destas partes
ainda dividida em dois "Lustros" que representam "o brilho decorrente da luz refletida,
o lustre, o esplendor de um gnio refletido em outro, uma vez justapostos". Segue
abaixo a relao completa dos autores na classificao (confusa) proposta por Bloom:

1. Keter, ou coroa, na Cabala, os autores selecionados nesta classe dominaram os

respectivos gneros literrios: teatro, romance, ensaio, pico e conto:
William Shakespeare; Miguel de Cervantes; Michel de Montaigne; John Milton; Leon
Tolstoi; Tito Lucrcio; Virglio; Santo Agostinho; Dante Alighieri; Geoffrey Chaucer.
2. Hokmah, sabedoria divina. Jesus a figura central oculta desta classe, mas foi
excludo devido "sbia advertncia dos meus editores", segundo Bloom:
O Javista; Scrates e Plato; So Paulo; Maom; Samuel Johnson e James Boswell;
Johan Wolfgang von Goethe; Sigmund Freud; Thomas Mann.
3. Binah, inteligncia realizada em sabedoria, ou um prisma que ilumina o que pode
ser apreendido:
Friedrich Nietzsche; Kierkegaard; Franz Kafka; Marcel Proust; Samuel Beckett;
Molire; Henrik Ibsen; Anton Tchekhov; Oscar Wilde; Luigi Pirandello.
4. Hesed, aliana do amor de Deus pelos homens e mulheres, manifesta-se ou
atravs da ironia ou da perda do amor:
John Donne; Alexander Pope; Jonathan Swift; Jane Austen; Lady Murasaki; Nathaniel
Hawthorne; Herman Melville; Charlotte Bronte e Emily Jane Bronte; Virginia Woolf.
5. Din, serve de fronteira, ou horizonte, que delimita a aliana de amor de Hesed:
Ralph Waldo Emerson; Emily Dickinson; Robert Frost; Wallace Stevens, T. S. Eliot;
William Wordsworth; Shelley; John Keats; Giacomo Leopardi; Lorde Alfred Tennyson.
6. Tiferet, misericrdia de Deus manifesta como "beleza" de Deus, meditao
frequentemente expressa comoShekkinah, a presena de Deus como bela forma
feminina:
Swinburne; Dante Gabriel Rossetti; Christina Rossetti; Walter Pater; Hugo von
Hofmannsthal; Victor Hugo; Grard de Nerval; Charles Baudelaire; Arthur Rimbaud;
Paul Valry.
7. Nezah, vitria de Deus, exemplos do gnio pico e variaes deste:
Homero; Luis Vaz de Cames; James Joyce; Alejo Carpentier; Octavio Paz; Stendhal;
Mark Twain; William Faulkner; Ernest Hemingway; Flannery OConnor.
8. Hod, "majestade feminina" de Deus, feminino to-somente em relao aos
atributos masculinos mais severos da Divindade:
Walt Whitman; Fernando Pessoa; Hart Crane; Federico Garca Lorca; Luis Cernuda;
George Eliot; Willa Cather; Edith Wharton; F. Scott Fitzgerald; Iris Murdoch.
9. Yesod, traduzido livremente como "fundao", encerra dois significados afins: o
impulso sexual masculino e o mistrio do equilbrio entre o feminino e masculino, nos
processos naturais:

Gustave Flaubert; Ea de Queirs; Machado de Assis; Jorge Luis Borges; Italo

Calvino; William Blake; D. H. Lawrence; Tennessee Williams; Rainer Maria Rilke;
Eugenio Montale.
10. Malkhut, o "reino", a presena de Deus no mundo, exibida na glria radiante
de Shekkinah. a "descida" do Divino na condio de mulher:
Honor de Balzac; Lewis Carroll; Henry James; Robert Browning; William Buttler
Yeats; Charles Dickens; Fiodor Dostoivski; Isaac Babel; Paul Celan; Ralph Ellison.
Machado de Assis o nico autor brasileiro a constar da relao acima. "A
genialidade de Machado", argumenta o crtico, " manter o leitor preso narrativa,
dirigir-se a ele freqentemente e diretamente, ao mesmo tempo em que evita o mero
realismo (que jamais realista)". Sobre o romance Memrias pstumas de Brs
Cubas, Bloom faz o seguinte comentrio: "O livro cmico, inteligente, evasivo, uma
leitura prazerosa, orao aps orao. O gnio de Machado nega qualquer pthos ,
ao mesmo tempo em que subverte todos os supostos valores e princpios, bem como
a suposta moral."
Harold Bloom, ex-professor da Universidade de Yale, ensasta e crtico literrio de renome, escreveu O
Cnone Ocidental. Faz tempo que chegou ao Brasil e j deve ter sido dissecado pelos iluminados da
literatura. Este comentrio simples, pretende atingir o leitor comum que no teve acesso obra, com
informaes ligeiras e superficiais.
O autor, leitor voraz, teria comeado a ler no ventre materno tal a riqueza bibliogrfica revelada. Leu,
estudou, praticamente, todos os grandes autores do ocidente e at do oriente. Com essa bagagem
cultural, escreveu uma obra ousada, polmica, mas de alta erudio.
Cnone palavra chave. O prprio autor afirma a origem religiosa do termo. SegundoHouaiss, cnone ou
cnon: norma ou regra interpretada por um conselho da Igreja; lista de livros considerados de inspirao
divina; a parte mais solene e invarivel da missa; uma das regras ou princpios sobre o qual algo
baseado, maneira de agir; padro. O Cnone de Harold Bloom tambm normativo, seletivo, cheio de
exigncias estticas no apuramento dos escritores para pertencerem ao Cnone. D a impresso de que
quem o atinge fica num lugar sacralizado. A lista cannica que vem como apndice tem um lado elitista e
arbitrrio, baseado em valores abstratos, impossveis de sofre uma quantificao.
A base da formao do Cnone a seleo dos escritores, os melhores, segundo os critrios de Harold
Bloom. No so poucos: sublimidade natureza representativa. Grande valor esttico, fora espiritual,
poder de influenciar outras geraes, imortalidade da obra, que sobrevive morte do autor, sobrevivncia
de sculos. Estilo que contagia outras artes, originalidade e estranheza. Aquilo que se l e se considera
bom de reler classifica-se e recebe o selo da canonicidade. H. B. diz: A gente s entra no Cnone pela
fora potica que se constitui basicamente de um amlgama: domnio da linguagem figurativa,
originalidade, poder cognitivo, conhecimento, dico exuberante.
Com estes requisitos mo escolheu os cannicos, vinte e seis escritores, entre romancistas, poetas,
filsofos, ensastas, dramaturgos, cientistas. So eles: Shakespeare, Dante, Samuel Johnson, Goethe,
Wordsworth, Cervantes, Chaucer, Joyce, Montaigne, Molire, Milton, Jane Austen, Walt Whitman, Emily

Dickinson, Charles Dickens, Eliot, Tolstoi, Ibsen, Freud, Proust, Virgnia Woolf, Kafka, Neruda, Borges,
Pessoa, Beckett.
Interroga-se pela omisso de tantos que tambm merecem a canonicidade. Mas onde andam Petrarca,
Rabelais, Ariosto, Racine, Rousseau, Blake () e centenas de outros. Harold Bloom justifica-se, dizendo:
possvel escrever um livro sobre vinte e seis escritores, mas no sobre quatrocentos.
Os ensaios sobre os vinte e seis escolhidos so grandiosos, onde o autor exibe sua excepcional
competncia e vasta cultura literria. Marcou o tempo em que viveram, inspirado no ciclo de Gianbattista
Vico, ou seja, a era Teocrtica, Aristocrtica, Democrtica e a do retorno segunda fase Teocrtica. H. B.
substituiu esta ltima pela era do Caos, que corresponde ao sculo XX.
A lista cannica elaborada como um apndice no fim do livro, abrange todos os escritores considerados
cannicos. Encaixou-os nas referidas eras de Vico.
Na era Teocrtica esto os grandes nomes da Antiguidade Clssica: os gregos antigos, os helenistas
gregos, os romanos; Homero, Hesodo, Virglio, Ccero e muitos outros dessa fase.
A era Aristocrtica longa, abrange quinhentos anos, vai de Dante a Goethe. Inclui gente ilustre, alguns
j bem conhecidos: Lus de Cames, Miguel de Cervantes, Petrarca, Maquiavel, Giordano Bruno e uma
centena deles.
A era Democrtica, situa-se no sculo XIX. A Inglaterra surge com o maior nmero de cannicos: William
Blake, Lord Byron, Thomas Carlyle, Lewis Carol, Oscar Wilde e tantos mais se pudesse cit-los todos.
Sobre a era do Caos, H. B. faz uma profecia pessimista no estou to certo desta lista quanto das trs
primeiras. Pode ser que nem todas as obras aqui relacionadas se revelem cannicas, para muitos deles a
superpovoao literria um risco. Mas no fiz incluses, nem excluses com base em qualquer tipo de
poltica cultural. Misturadas temos, ento, na lista da era do Caos, muitas obras passveis de no serem
cannicas, s o tempo dir. Luigi Pirandello, Miguel de Unamuno, Fernando Pessoa, Paul Valry, Carlos
Drummond de Andrade esto garantidos pela imortalidade das obras. Carlos Drummond de Andrade o
nico brasileiro na lista de Harold Bloom, enquanto os da Amrica Hispnica esto bem citados.
Desprezo, indiferena, desconhecimento da literatura brasileira? Mestre universitrio, doutor da literatura,
que j leu at Gilgamesh e o Coro, e inclui na sua lista Salman Rushdie, nunca ouviu falar de Machado
de Assis? Registro aqui o protesto contra esta omisso imperdovel.
A principal funo pragmtica do Cnone lembrar e ordenar a leitura de uma vida, diz H. B. A lista de
autores um catlogo de sugesto leitura. O fundamento desta seletividade mundial a escolha. O qu
vou ler? o dilema cannico. H. B. apesar de ser pessimista quanto ao perfil do leitor da era do Caos,
da tecnologia ameaando o livro, da balconizao da literatura -, como mestre e como crtico, d alguma
direo aos leitores resistentes e fiis. Alerta quanto ao tempo que dispomos e qualidade do que se
escolhe para ler: