II Congreso Internacional Artes en Cruce: bicentenarios latinoamericanos y globalizacin

4, 5 y 6 de octubre de 2010

Tensiones estticas y polticas en la emergencia de espacios y comunidades

alternativas de escritura en la literatura argentina reciente

Anah Roco Pochettino

UNC-Conicet

Desde finales de la dcada de los noventa y fundamentalmente a partir de 2002, la

emergencia de ciertos emprendimientos literarios y editoriales al tiempo que una inusitada
relacin entre escritores, editores y distribuidores en espacios alternativos de produccin,
estuvo acompaada de la reactivacin de interrogantes en torno de las comunidades de
escritura en el legado de las vanguardias artstico-literarias y de una praxis colectiva, poltica
y crtica. La apertura de espacios como la Feria del Libro Independiente y Alternativa (FLIA)
desarrollada generalmente en CABA y los distintos encuentros diseminados en todo el pas:
FLIACospel (Chaco), espacio Indygentes (Mendoza), Libros son (Crdoba), entre otros,
construy procedimientos vinculares y de construccin dinmica de redes, que desplegaron
operaciones estratgicas, de resistencia y creacin de comunidades alternativas de escritura,
de difusin y circulacin artstico-literaria. En estos espacios alternativos de enunciacin, la
forma relacional tram la posibilidad de existencia de ciertas afiliaciones/desafiliaciones que
interpeladas por el canon y determinadas genealogas, intim a la serie: comunidad, crisis y
autofiguracin. El caso de la obra de Dafne Mociulsky (Buenos Aires, 1978), quien dialoga
con la singular Pandilla de Escritores Ambulantes Cctel Molotov (PEACM) cuyos
integrantes se autodenominan participantes activos de la FLIA de CABA, resulta un material
casi-indito para problematizar modalidades y procedimientos artstico-literarios. En este
marco nos preguntamos: Qu ocurre cuando, en la literatura reciente, el yo autobiogrfico se
inscribe relacin con otros?, qu comunidades advienen en esta inscripcin?, de qu modo
la literatura reciente asume la autofiguracin de un yo-entre-amigos, en el lmite de una
comunidad de escritura?

ISBN 978-987-1785-52-0

II Congreso Internacional Artes en Cruce: bicentenarios latinoamericanos y globalizacin

4, 5 y 6 de octubre de 2010

Dafne Mociulsky y Cctel Molotov

La escritora y gestora activa de la FLIA, Dafne Mociulsky, naci en 1978 en Buenos

Aires y desde una edad muy temprana comenz a publicar su obra predominantemente
narrativa. En el ao 2005 funda el sello Duniashka Ediciones, por el cual publica: Triloga
(2005), La Ofrenda Innecesaria (2006), Miedo Roto (2007) y varios cuentos. Todas sus obras
aparecieron por editoriales alternativas con las que mantuvo vnculos comunitarios de trabajo:
)elasunto( public Martn Descoronado (2007) y En el cajn de la mesita de luz (2007); El
Aura del Sauce edit Mientras Me Ves (2008) y Solitdine (2007-2009); y los sellos AlterarteS-Tudios y No Hay Vergenza Ediciones, de distribucin ambulante en trenes y colectivos,
los libros Anecdotario de seres desmontables Vol. 1 (2008), Conchudas, antologa (2008),
Callte! (2009), Indumentaria para Estorbos (2008), Perros, Gases, Gatos y un Gallo
(2009), entre otros. A travs de estas publicaciones e intervenciones, Mociulsky fue
construyendo su participacin en ciertas comunidades, entre las que se destaca la ya
nombrada Pandilla de Escritores Ambulantes Cctel Molotov, la cual ha asumido como
espacio de accin las redes solidarias de trabajo, particularmente en el marco de las FLIAs. En
el prlogo de la novela Callte!, se afirma, en una tendencia de apropiacin vanguardista,
una suerte de manifiesto donde se proclama con insistencia sobre las capacidades de
produccin conjunta, de escritura diferentes pero relacionadas (Cctel Molotov, en:
Mociulsky, 2009a:4-5) y sobre todo de una pretendida clandestinidad de las acciones,
enfrentndose a travs de esta etiqueta al canon literario y a formular una lectura del campo
de tensiones estticas y polticas que atraviesan la literatura argentina como institucin. En
estos trminos, se comprende la adopcin del trmino prontuario (idem) para las
inscripciones biogrficas, como expresin singular de escritura autobiogrfica comunitaria y
disidente. En el cierre de estas inscripciones aparece el perfil de un integrante annimo como
apertura o invitacin a participar activamente del proyecto Molotov y FLIA. En todos estos
casos, la posibilidad de pensar lo comunitario privilegia la construccin utpica de las
autofiguraciones, singularmente abiertas a un dilogo permanente con otros. As, el prlogomanifiesto o la serie autobiogrfica son entendidos como claves, pistas o modos de
apertura a ciertas comunidades inquietantes o inadecuadas, y construcciones de operaciones y
procedimientos textuales como: la parodia de la normativa editorial, el agradecimiento, la
enumeracin de escritores, informacin sobre pginas web y casillas de correo, la promocin
de la FLIA y de editoriales varias, ilustraciones y fotografas.

ISBN 978-987-1785-52-0

II Congreso Internacional Artes en Cruce: bicentenarios latinoamericanos y globalizacin

4, 5 y 6 de octubre de 2010

En primer lugar, las publicaciones de esta escritora y de otros participantes de la FLIA,

reconocen el lugar disidente de todo el proceso de creacin y circulacin de sus textos. A
partir de una violenta parodia de la legislacin, se promete un vnculo-otro con la actividad
editorial y particularmente con la figura del lector: a pesar de la ley 23.344, los abogados
rompebolas y malintecionados pueden irse a la mierda; creemos que entre vos y yo podemos
legitimarnos (Mociulsky, 2009a:3). Con esto, se presume una reorganizacin y
redistribucin de las relaciones y roles, del reconocimiento de acciones y encuentros, y de una
libre movilidad y posibilidad de intercambio con sus lectores slo dictada por el placer.
En este mismo sentido, los agradecimientos vienen a disear un mapa de afectividades
que explora los lmites de la produccin conjunta y del valor de la participacin en colectivos:
en casi la totalidad de las publicaciones, los escritores agradecen la gestin, colaboracin y
financiacin por parte de otros participantes de la FLIA. Es significativa la remarcada
informalidad de las expresiones: (muy agradecidos todos Ale, en serio) (Mociulsky,
2009b:128), cuya coloquialidad presupone la apertura a dilogos constantes que traman una
intertextualidad indiscutida. Otro caso es el de los agradecimientos por colaborar a travs de
la complicidad en alguna modalidad de exploracin de nuevos espacios paratextuales como el
graffiti callejero en el que se articulan modos de intervencin esttica y poltica, por ejemplo,
para la ilustracin de portada y difusin de la novela Martn Descoronado, el
escritor/fotgrafo Gustavo Sidlin tom diversas imgenes de muros impresos con el ttulo y
nombre de la autora, y en razn de los mismos, Mociulsky expresa: (casi caemos en cana
por la pintada!) (Mociulsky, 2009b:126). Por otra parte, un gran nmero de estas
publicaciones comparten la tarea de promocionar el accionar conjunto a partir de la impresin
de una nmina de escritores reconocidos por sus labores activas en este espacio. Tras el lema:
Apoyemos la Autogestin! Y leamos a los que estn vivos se deja leer algunos nombres de
escritores, eventos literarios, espacios culturales y editoriales o distribuidoras de libros. Con
esta exaltacin, la comunidad celebra una existencia compartida, abierta y desafiante como
propuesta de (re)activacin del dinamismo y conflictividad del campo literario contra la
inmutabilidad de un sistema de jerarquas que obstruiran la produccin propia tras el
fantasma del padre textual. Pero por sobre todo, el incentivo de leer autores vivos busca
fundarse en la razn de que slo con ellos es posible un intercambio, un dilogo y algn tipo
de contacto no mediatizado. Al tiempo que la legitimacin de los roles de escritor y lector,
para estos gestores, se produce slo en el encuentro al margen de disposiciones y/o
normativas, se confa a los lectores direcciones de correo electrnico personales, informacin
sobre eventos donde compartir experiencias, blogs o pginas web abiertas a la expresin y

ISBN 978-987-1785-52-0

II Congreso Internacional Artes en Cruce: bicentenarios latinoamericanos y globalizacin

4, 5 y 6 de octubre de 2010

participacin tendiente a la activacin de competencias de todo intrprete. En este sentido, el

encuentro escritor, editor, lector, promete la potencialidad poltica de un encuentro o amistad.
De este modo, las estrategias montadas de las FLIAs proponen interrupciones al
aislamiento del yo o el autoritarismo del tradicionalismo identitario. La concurrencia de
singularidades que en s mismas son una pluralidad en relacin con y entre otros, propicia la
apertura, la fluidez y la creacin, siempre dinmicas, sin inicio ni final. Por tanto, en el
vrtigo de su andar, el contacto con lo otro, la influencia permanente y a cada lado, jams
permite el cierre. Las escrituras de comunidades como sta, definen as una dimensin
existencial dialgica, abierta a (y construida por) otro, y por tanto no exentas de
conflictividad. En este sentido, la escritura de Mociulsky procesa la idea de un protagonismo
simultneo de participantes mltiples de la comunicacin, de yoes abiertos a una interlocucin
constante, a una distribucin permanente, a un devenir plural y libre. La/s comunidad/es de
escritura que encuentra en la FLIA su clave de autorizacin enunciativa, produce/n entonces
relaciones entre las personas y el mundo, encuentros, afiliaciones y aperturas, y con ello la
propuesta de nuevas escenas de lectura donde ciertos objetos como puntos de organizacin o
coordinantes- sirven para alcanzar, incitar, ocasionar las condiciones para inventar nuevas
formas de sociabilidad.

Autofiguraciones y crisis

En la novela Solitdine (2009c), Mociulsky construye a modo de relato inicitico, las

transformaciones en la vida de una pre-adolescente de clase media a partir de la situacin de
mudanza acontecida bajo el umbral del 2001. La narradora, Soledad, escribe un diario ntimo,
imaginndose heredera de Ana Frank. La permanencia en esta lectura se corresponde al
tiempo de escritura del propio diario. Por tanto escenas de lectura y escritura, responden a
una permanente funcin catrtica y a la construccin del tiempo de la crisis, personal,
familiar, econmica, social. Ante la transicin, la escritura sufre una continua depredacin del
archivo y su soporte, ya que las primeras dataciones se escriben en archivos digitales, luego
en cuadernos, finalmente en hojas sueltas. Esta secuenciacin remite a la avanzada de la
dificultad econmica en la familia de Soledad, por lo que la escritura de s cobra un precio
inexplorado por el yo: gasto y (des)gaste, exceso y anorexia, el lmite y el duelo. La inocencia
es iniciada en el saber-no-querido y presente. Entregada a la explicacin familiar, Soledad
reconoce que su padre ya no es solvente para pagar las cuotas del club, la psicloga, el auto
de mam y () la mucama (2009c:43), razn por la cual comprende sus dudas iniciales:

ISBN 978-987-1785-52-0

II Congreso Internacional Artes en Cruce: bicentenarios latinoamericanos y globalizacin

4, 5 y 6 de octubre de 2010

qu onda?, a pap le est yendo tan mal?(idem:18); o expresa: No s a dnde vamos a

ir este ao, que la verdad, no pinta muy bien (idem:24). La explicacin significa para
Soledad una revisin de los acontecimientos, la construccin de un catlogo de lo perdido, y
la promesa de nuevas etiquetas. Aparecen entonces ciertos datos del umbral y la iniciacin en
las enumeraciones de cambios: el transporte escolar se reemplaza por el colectivo, luego el
colegio privado por uno pblico, la vida en un departamento en Belgrano por la casa de la
abuela en Ciudadela, el uso de servicios y tecnologas comienza a depender de la generosidad
de los vecinos en el nuevo barrio, y el trabajo del padre tambin viene a pender de la amistad
de algn colega. La inestabilidad trama en paralelo la revisin de las etiquetas de la
protagonista, lo que asume como una promesa, un futuro, la Soledad-por-venir: juda, cheta, e
impber, deviene umbandista, grasa y anorxica. Perfiles, perspectivas y saberes se abren al
dilogo y revisin. Soledad interroga en un presente marcado por la ausencia de sus
amistades: esa no era una manera de tratarme, quines se creen que son?, ahora me doy
cuenta que son unas chetitas de mierda, y yo tambin iba a serlo, estaba destinada. Y ahora
qu soy? (2009c:79). La elaboracin del imposible, inasible, la escisin de s en el duelo por
el cual Soledad se entrega y ofrece algo desconocido, labra un acto performativo en virtud del
cual se crea, se abre y sujeta a la inestabilidad y al tanteo en la niebla de su propio yo y de la
interpelacin ajena.
Mociulsky entonces, construye en la escena de escritura de Soledad, la escena de la
ofrenda: dar(se). Da un nombre, Solitdine deseado ante Sole o Soledad dado; un futuro
ante un pasado, otro cuerpo que no reconoce, relaciones. El don, las confesiones familiares, la
potencialidad poltico-afectiva de la amistad, la religiosidad de la entrega, componen la trama
a travs de la cual Mociulsky (se) promete y (com)promete en su narrativa, en territoriosredes como las FLIAS, y en las comunidades escriturales en las que participa. En este marco,
la politizacin de lo domstico en las escenas de mudanzas, ofrendas y escritura, trama la
necesidad de adquirir nuevos hbitos, de hallar y practicar nuevas estrategias de resolucin de
problemas y relacin tras la crisis de 2001. As, la separacin de la familia deriva de las
discusiones sobre los modos de administrar el hogar, los bienes, el tiempo. Pero a la vez que
la atencin se centra en el domos, Mociulsky se desva hacia una lectura poltica de las
relaciones. Soledad no deja de calificar como malcriada(s) (Mociulsky, 2009c:87) a su
madre y sus antiguas amigas, porque no quieren elaborar nuevas estrategias vinculares: con
ellas se da la atomizacin de los cuerpos recluidos, la negativa al encuentro, el rechazo de
todo tipo de cooperacin. Las ex-compaeras de colegio no quieren responder ni visitar a
Soledad, y ante su insistencia por reencontrarse con un par de rollers prestados, la

ISBN 978-987-1785-52-0

II Congreso Internacional Artes en Cruce: bicentenarios latinoamericanos y globalizacin

4, 5 y 6 de octubre de 2010

protagonista reconoce el valor negado de la generosidad y el modo en que stas obstruyen el

flujo de dones, cerrando as la posibilidad de amistad. Es significativo que los pocos
recuerdos de complicidad que Soledad apunta en su diario refieren al hecho de compartir el
secreto de una dieta estricta que las convierte en anorxicas. En realidad, la enfermedad se
torna una competencia de cuerpos, que slo colaboran en su depredacin, por lo que toda
relacin con aquellas compaeras resulta un modo de menguar las fuerzas, la accin, la
potencialidad de los cuerpos.
En contrapartida, la vida en Ciudadela propicia el encuentro con feriantes,
comunidades de escritura y experiencias msticas. En ferias conoce a los personajes Miguel y
Anah, con quienes comparte experiencias de escritura y lectura. El dilogo y los regalos de
ella permiten disear nuevas redes y flujos afectivos, ya que Mociulsky en clara estrategia
autofigurativa, performatiza su amistad con la poeta Anah Ferreira, compaera y participante
activa de la FLIA. De este modo, la permeabilidad de las experiencias de

ciertas

comunidades, entre ellas Cctel Molotov, y de los encuentros de lectura, escritura y

circulacin de publicaciones, construye un espacio dinmico y afectivo. Asimismo, la
situacin de enfermedad y la desesperacin familiar, aprueban el acercamiento a las vecinas,
Hilda y sus hijas, quienes vivencian el culto umbanda. La invitacin a una ceremonia, a partir
de

la

cual

Soledad

afirma

recuperarse,

propicia

gradualmente

recomposiciones,

reconocimientos corporales, potencialidades y afectividades. En el vrtigo de dones, toda

ceremonia se convierte en fiesta para Soledad, con ello, la generosidad festiva propiciada por
las vecinas deviene una imagen de hospitalidad conflictiva. La casa y saln de culto donde
todo se da, incluso el propio cuerpo para las incorporaciones espirituales, se torna una zona de
tensin y la mira de toda poltica sacrificial. La mirada paterna presupone all un quin ante el
cual quebrar los lazos, por lo que Soledad encuentra la clasura al dilogo, a la religazn, al
encuentro. Su padre, (re)conciliado, ha regresado a la casa y ha ledo el diario ntimo: Ya lo
s (Mociulsky, idem: 193), (re)citando un orden, (re)instalando el nombre de la hija,
queriendo interrumpir una mudanza incesante.

Finalmente, la narrativa de Mociulsky explora procedimientos vinculares con su obra

para la construccin de comunidades de escritura cuya emergencia se inscribe en el campo de
tensiones estticas y polticas de la literatura argentina reciente.

ISBN 978-987-1785-52-0

II Congreso Internacional Artes en Cruce: bicentenarios latinoamericanos y globalizacin

4, 5 y 6 de octubre de 2010

Bibliografa

AMCOLA, Jos (2007) Autobiografa como autofiguracin. Estrategias discursivas del Yo

y cuestiones de gnero. Beatriz Viterbo/CINIG. Rosario.
. (2003) Cultura y crisis: intersecciones, Argumentos, n 3.
BOTTO, Malena (2006) 1990-2000. La concentracin y la polarizacin de la industrial
editorial, en: de DIEGO, Jos Luis, dir. (2006) Editores y polticas editoriales en Argentina,
1880-2000. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires.
BUTLER, Judith (2007) El gnero en disputa. El feminismo y la subversin de la identidad.
Paids. Barcelona.
GIORDANO, Alberto (2008) El giro autobiogrfico de la literatura argentina actual.
Mansalva. Buenos Aires.
LEGAZ, Mara Elena, coord. (2000) Desde la niebla. Sobre lo autobiogrfico en la
Literatura Argentina. Alcin Editora. Crdoba.
MOCIULSKY, Dafne (2009a) Callte! No Hay Vergenza Ediciones/Cctel Molotov.
Buenos Aires.
. (2009b) Martn Descoronado. )elasunto( .Buenos Aires.
. (2009c) Solitdine. En el Aura del Sauce. Buenos Aires.
MOLLOY, Sylvia (2001) Acto de presencia. La escritura autobiogrfica en Hispanoamrica.
Fondo de Cultura Econmica. Mxico.
PANESI, Jorge (2004) El precio de la autobiografa: Jacques Derrida, el circunciso, en
Crticas. Grupo Editorial Norma. Buenos Aires.

ISBN 978-987-1785-52-0