ISSN: 1517-7238
vol. 10 n 19
2 sem. 2009
p. 159-170
A REFLEXIVIDADE DA ARTE:
LITERATURA E CRTICA CULTURAL
ESTUDOS LITERRIOS
p. 159-170
RESUMO
RESUMO:: O texto apresenta comentrios sobre a importncia da
reflexividade no mundo das artes, em especial num contexto de novas
condies tcnicas de produo, distribuio e recepo das produes
artsticas no cenrio contemporneo. Para tanto, a anlise se concentra na
leitura do conto O Museu Darbot de autoria do escritor Victor Gidice.
O texto pode ser descrito como exemplo significativo para compreender
certas regras do processo de institucionalizao das artes.
PALA
VRAS-CHA
VE
ALAVRAS-CHA
VRAS-CHAVE
VE:: Reflexividade; Arte e instituies; Literatura brasileira
contempornea.
ABSTRA
CT
ABSTRACT
CT:: The text presents comments about the importance of the
reflexivity in the world of the arts, especially in a context of new technical
conditions of production, distribution and reception of the artistic
productions in the contemporary scene. For so much, the analysis concentrates
on the reading of the story O Museu Darbot (The Museum Darbot) of
brazilian writers Victor Gidice responsibility. The text can be described as
significant example to understand certain rules of the process of
institutionalization of the arts.
KEYWORDS
KEYWORDS:: Reflexivity; Art and institutions; Contemporary Brazilian
literature.
INTRODUO
160
p. 159-170
intensa auto-reflexo, ou seja, a poca da vanguarda no princpio do sculo XX. No caso especfico do cinema, possvel
afirmar que o exerccio de auto-reflexo j conta com um nmero considervel de narrativas que se debruaram sobre o
prprio ofcio. Isto pode ser explicado, entre outros fatores,
pelo fato de a chamada stima arte j haver completado mais
de um sculo de vigorosa existncia. Com relao linguagem televisiva, essa fase de auto-reflexo comeou h relativamente pouco tempo. Isto porque, nas modernas sociedades
ocidentais a Europa, os Estados Unidos e suas esferas de
influncia , com a exceo da internet, a televiso o meio
de comunicao mais recente incorporado vida cotidiana, j
que acaba de completar aproximadamente cinquenta anos de
uso efetivo por um grande nmero de telespectadores.
ESTUDOS LITERRIOS
O SCULO XX E AS LEITURAS D
AS V
ANGUARD
AS
DAS
VANGUARD
ANGUARDAS
161
ESTUDOS LITERRIOS
162
p. 159-170
fenmeno da reflexividade artstica. Na dcada de 1940, a inveno do cinema falado foi um acontecimento extremamente significativo neste universo j que ampliou as possibilidades de apreenso das histrias por parte do pblico. To radical quanto o
cinema em cores, algumas dcadas depois surge um novo suporte para a gravao e reproduo das imagens em movimento: o
videocassete. O equipamento instituiu um novo hbito: assistir a
filmes no ambiente domstico, sem precisar se deslocar at as
salas do cinema. Alm disso, o videocassete possibilitou tambm a gravao de programas diretamente da televiso. No universo cinematogrfico, o novo invento disparou o alarme junto
aos proprietrios de salas tradicionais de cinema, j que havia a
preocupao com a queda do consumo de filmes na telona.
No entanto, este no o aspecto mais importante a ser
destacado neste processo. Importa isto sim o fato de que este
novo suporte para a difuso das imagens em movimento no
demoraria a provocar uma ruptura sem precedentes no mundo
das imagens. Isto porque, diferentemente da imagem fotogrfica, a imagem eletrnica muito mais malevel, plstica, aberta
manipulao, resultando, portanto, mais suscetvel s transformaes (MACHADO, 1994, p. 15). As novas tcnicas de produo e apropriao individual de filmes conduziram sobretudo, a que as condies gerais de produo e distribuio do
filme fossem refletidas pelo prprio filme. Sintomaticamente,
as ltimas dcadas foram ricas em filmes hollywoodianos que
tiveram a cultura da mdia como tema mais especificamente a
relao entre mdia, representao e espetculo.2
2
Uma lista destes filmes poderia incluir, entre outros, os seguintes ttulos: Rede de intrigas (Network, Sidney Lumet, 1976);
Muito Alm do Jardim (Mr. Gardener, Hal Ashby, 1979); A
Rosa Prpura do Cairo (Woody Allen, 1985); Hero (Stephen
Frears, 1992); O Jornal (The Paper, Ron Howard, 1994); Fargo
(Ethan Cohen, 1996); Um Sonho sem Limites (To Die For,
Lars Von Trier, 1996); O Quarto Poder (Mad City, Costa-Gravas, 1997); Assassinos por Natureza (Natural Born Killers,
Oliver Stone, 1997); Mera Coincidncia (Wag the Dog, Barry
Levinson, 1997); Truman Show: O Show da Vida (The Truman
Show, Peter Weir, 1998); Beleza Americana (American Beauty,
Sam Mendes, 1999); Matrix (Irmos Wachowsky, 2000).
Esses filmes auto-reflexivos esto muito acima de todas as teorias que tm a pretenso de descrever a prpria
realidade, inclusive a realidade da produo cinematogrfica.
Seja como for, esses filmes ratificam a suspeita de que o mundo
possa ser artificial e assim, em sua pretenso crtica, vo
muito alm de todas as teorias que querem pensar o mundo
como real, como natural. O filme representa assim o espao
em que no s o prprio filme, mas todo o mundo atual,
impregnado pela mdia, alcana uma reflexividade radical. No
filme se d a auto-reflexo de toda a mdia que opera com
imagens em movimento. Por tais motivos, uma das maneiras
privilegiadas para realizar a leitura do mundo presente da
mdia comentar a auto-interpretao desse mundo realizado pela prpria cultura da mdia.
Nesse sentido, o filme pode ser definido como um dos
sucessores dessas outras artes, mais antigas, que concluram
em tempo anterior a fase da auto-reflexo. Pois essas artes no
refletiram somente sua prpria construo, mas tambm seu
mtodo como um todo. Na literatura moderna, no somente o
texto literrio foi submetido primazia da reflexividade, mas
todo e qualquer texto. E, na pintura moderna, no somente a
imagem pictrica, mas toda e qualquer imagem passa a receber
tratamento auto-reflexivo (GROYS, 2001, p. 09).
Algumas experincias intelectuais modernas impulsionaram a preocupao da arte sobre seus mtodos de composio. o caso das teorias do filsofo Henri Bergson ao destacar
o papel da intuio na vida humana, em detrimento da razo,
bem como a importncia fundamental da atuao da memria e
do tempo interior em nossa apreenso da realidade. Algumas
obras de escritores como Marcel Proust e Thomas Mann parecem incorporar as reflexes bergsonianas ao refletir sobre a
necessidade de escapar da priso do tempo histrico. A psicanlise de Sigmund Freud tambm destaca a presena de elementos ligados ao inconsciente e que orientam nosso comportamento de tal maneira que, em muitos casos, no racionalizamos sua atuao para determinar nossas aes. Sendo assim, a
partir da modernidade, pode-se dizer que a arte da psicologia e
da conscincia ganha uma nova importncia:
ESTUDOS LITERRIOS
p. 159-170
163
ESTUDOS LITERRIOS
164
p. 159-170
p. 159-170
metacrtico, o leitor compelido a percorrer as estradas criativas trilhadas pelo autor, o que leva participao mais ativa no
processo interpretativo. O leitor no apenas observa os elementos contidos na obra terminada, mas tambm experimenta
o processo dinmico de surgimento e reunio do texto, tal como
ocorreu com o autor. a partir desta operao que se pode
definir a crtica de arte e toda leitura que reconhea a obra de
arte no plano de sua significao. Isto implica na considerao
da incluso do leitor na obra, que, ao representar-se como sujeito, conclui a obra para alm de seu limite formal, destituindo-a, por assim dizer, de sua materialidade para consider-la
no mbito de sua significao, isto , no mbito do discurso.
Assim, se a obra produz a reflexo, a partir de sua traduo
pelo espectador que ela se conclui como arte.
ESTUDOS LITERRIOS
Apesar da fora do cinema como arte reflexiva por excelncia do sculo passado, a escrita literria ainda d mostras de pleno vigor no que se refere aos exerccios auto-reflexivos. o que pode ser identificado com perfeio no conto
intitulado O Museu Darbot, de autoria do escritor carioca
Victor Giudice. O autor elabora uma narrativa com caracteres
borgianos ao descrever um marchand que inventa uma biografia para Jean Baptiste Darbot, pintor francs que teria
morado na Zona Norte do Rio de Janeiro no comeo do sculo XX e que, dcadas aps sua morte, se transforma em celebridade internacional graas a uma srie de fraudes sutis.
primeira vista, a narrativa parece questionar apenas
os valores adotados para uma avaliao das artes e o estabelecimento de limites entre alta cultura e cultura popular, principalmente ao revelar que o suposto pintor francs era, na
verdade, um inquilino baiano que morava na casa de sua av.
No entanto, a reflexividade sobre a produo artstica presente no conto o elemento central a ser destacado na leitura
do conto. O texto um bom exemplo de como a arte contempornea debrua-se sobre seu ofcio: ao descrever o processo de construo do renome do pintor, Victor Giudice descreve
tambm o processo de criao de seu texto e do processo de
UM PPASSEIO
ASSEIO PELO MUSEU
165
ESTUDOS LITERRIOS
p. 159-170
166
p. 159-170
ESTUDOS LITERRIOS
Descrever o trabalho subterrneo de Marianne equivaleria a redigir um compndio sobre a arte de vender a Arte (...).Na manh do
vernissage, um jornal dedicou quase uma pgina do segundo caderno a Jean-Baptiste Darbot (...). s nove horas, as equipes da TV
Tupi e da TV Rio invadiram a [Galeria] Bogardus, levando a
legitimao em cada cmera, em cada refletor, em cada tomada
(GIUDICE, 1999, p. 124-125).
Sendo assim, o conto revela a necessidade da adequao das obras a determinados campos para que possam alcanar xito. Nesse caso, a narrativa pode ser lida como descri-
167
ESTUDOS LITERRIOS
168
p. 159-170
p. 159-170
ESTUDOS LITERRIOS
169
ESTUDOS LITERRIOS
p. 159-170
170