Introduccion

Nombre ________________________________________________
Direcci6n --------------------------------------------Ciudad/Estado/Area Postal ____________________________________

Venga Tu Reino
Indice
Pagma

Leecion

lntroduccion ...................................................... 3
1. El Legado de Ad:in ................................................. 4

2. Tiempos de Angustia ............................................... 7

3. Ha Nacido el Rey ................................................. 10
4. Venga Tu Reino .................................................. 13
S. Dos Resurrecciones ............................................... 16
6. jPaz al Fin! ....................................................... 19
7. Reinando con Cristo .............................................. 22
8. La Gloria del Reino ............................................... 25
9. La Buena Vida del Reino .......................................... 28
10. LaMuerteyellnfiemo ............................................ 31
11. El Juicio de Dios .................................................. 34

12. El Gran Trono Blanco ............................................. 37

13. Paraiso Perdido y Encontrado ...................................... 40

La historia de Ia civilizacion humana esta llena de muchas ironias y

contradicciones. Por ejemplo, las enormes riquezas y comodidades producidas a !raves de Ia ciencia y Ia tecnologia no han resuelto el problema
de Ia pobreza en el mundo. Por un !ado, Ia ciencia ha hecho grandes
progresos en Ia lucha contra muchas enfermedades. Por otra parte, miles de personas mueren cada dia por falta de atencion medica porque no
pueden pagar ni siquiera el tratamiento medico mas basico. En los paises
ricos y en algunos pobres, Ia lista de millonarios crece constantemente
aiio tras aiio, pero el miedo y Ia incertidumbre tambien crecen. Cada
ai\o un sinn(nnero de horas y millones de dolares se gastan para poner
fin a los conflictos regionales entre las naciones vecinas; sin embargo,
nuevos conflictos surgen uno tras otro en todo el mundo. Paz en Ia tierra
sigue siendo un suei\o dificil de alcanzar.
Estas contradicciones existen porque Ia humanidad, bajo Ia influencia
y direccion de Satanas, ha tratado de vivir de forma independiente del
Senor. Solo Jesucristo puede traer Ia paz y prosperidad total a este mundo. iY lo hara! Cristo gobernara esta tierra cuando regrese. EI atara el
poder de Satanas y dara paso al reino de paz y justicia de Dios.
En Mateo 28:18 Jest1s dijo: 'Toda potestad me es dada en el cielo y
en Ia tierra." A !raves de Su vida sin pecado, Ia muerte sacrificial y resurreccion triunfante, Jest1s se gano el derecho de quitarle a Satanas el
control de Ia tierra.
Estas lecciones se centran en Ia venida del reino de Dios. Entender las
buenas nuevas del reino de Oios nos debe recordar que los sufrimientos
y las dificultades de Ia epoca actual no se pueden con\parar a las alegrias
preparadas para el pueblo de Dios que habitaran en una tierra renovada.
Esperamos que despues de estudiar estas lecciones, usted pueda ...
obtener una comprension mas profunda del papel de Ia iglesia en
el plan de redencion de Dios, culminando en Su reino venidero;
esforzarse mas para dar testimonio del reino venidero venciendo el
mal con el bien hoy, por medio de Jesucristo y el Espiritu Santo;
apreciar cuan real y seguras son las promesas de Dios mientras nos
preparamos y anticipamos Su reino venidero y el juicio.
AI comprometer nuestras vidas a Dios y Su obra, hacemos Ia mayor
inversion posible por Ia mayor devolucion imaginable.

----------LECCION 1 - - - - - - - - - -

El Legado de Adan
Y Ia tierra se contamin6 bajo sus moradores;
porque traspasaron las /eyes, falsearon el derecho,
quebrantaron el pacto sempiterno. Por esta causa
Ia maldici6n consumi6 Ia tierra, y sus moradores
fueron asolados; por esta causa fueron consumidos
los habitantes de Ia tierra, y disminuyeron los
hombres (Isaias 24:5, 6).

Lectura Bihlica: Isaias 24:1-12

Proposito:

Conocer Ia condicion hurnana y nuestra necesidad del reinado de Dios.

lntroduccion: Muchas veces vivimos en negacion de nuestros fracasos

e imperfecciones. Par ejemplo, las personas que sufren alg(Jn tipo de
adiccion pueden admitir que usan alguna sustancia en particular, pero
niegan su dependencia. Este tipo de gente, sostiene que esta en control,
cuando en realidad, sus adicciones controlan su vida. Esta contradiccion
puede tambit'm verse en elliderazgo. Los lideres gubernamentales pueden admitir que sus administraciones tienen problemas, pero negaran
que ellos han creado estos problemas, y estan convencidos que los pueden resolver. La historia y Ia experiencia, sin embargo, han probado que
grandes o pequefios, los problemas de Ia humanidad permanecen sin
solucion a pesar de nuestras buenas intenciones.
Muchos de los problemas de Ia tierra - sean personales o nacionales
- estan mas alla de nuestra capacidad de resolverlos. Necesitamos un
Salvador. Afortunadamente, nuestro buen Senor esta enterado de esto.
En Isaias 24 el profeta usa imagenes poeticas para describir las condi4

ciones que existiran en todo el mundo poco antes del regreso de Jesus.
E1 cuadro que Isaias describe nos es conocido: es uno de confusion, turbaci6n, destruccion, y muerte. Isaias describe el mundo como un ebrio
tambaleandose fuera de control. Ellenguaje deja muy poca incertidurnbre respecto al alcance de las inminentes calamidades: seran mundiales
y severas.
Pero el mensaje de Isaias no solo !rata de calamidades y destrucci6n.
Es tambien un mensaje de esperanza, porque fuera de Ia confusion y
Ia destruccion, el Dios de Israel promete que EI "reinara en el Monte
de Sion" y restaurara Ia paz a Su creaci6n. Pero ic6mo llegamos hasta
a qui?
Los problemas de Ia tierra se remontan al Eden, cuando Ia primera
pareja decidio escuchar Ia voz de Ia serpiente en Iugar de escuchar a su
Creador. En efecto, Adan y Eva decidieron que ellos - no Dios - tenian
el control y eran arbitros de lo correcto y lo incorrecto, y del bien y del
mal. Sin darse cuenta, sometieron a sus descendientes a deseos lascivos.
La falta de atencion al mandata de Dios determino que Ia hurnanidad seria maldita, siguiendo un curso de desobediencia, destruccion y muerte.
Por supuesto, Dios ya sabia a donde conduciria el pecado, par eso
EI creo un plan para redimirnos. Ese planes el primer paso al reino de
Dios.

Preguntas para Estudio yDiscusion

1. iDe donde viene el pecado? Marcos 7:20-23; Romanos 7:18-21.
i Como describe Santiago el proceso que conduce al pecado? Santiago
1:13-15.

2. A !raves del pecado de Adan, reina Ia muerte. iComo derrota Dios a

Ia muerte y gana Ia redencion para los seres humanos? Juan 3:14-17;
1 Corintios 15:21, 22. Encuentre Ia referenda al reino de Dios en el
contexte mas amplio de cada texto.

3. iQue dice Pablo acerca de Ia responsabilidad hurnana y el trato de Dios

con el hombre en el Juicio, ya sea Judio o gentil? Romanos 2:1-16.

4. iC6mo afect6 a Ia tierra el pecado de Ia humanidad? Isaias 24:3-5.

i Cual es Ia respuesta final del reino de Dios para este problema) Apocalipsis 11:15-18.

----------LECCION2----------

Tiempos de Angustia
5. Seg(m JesUs: i Cual es el memento culminante en Ia historia pecaminosa del hombre? Mateo 24:21, 22. ,o Que papel tiene el reino de Dios
en este memento? Los versiculos 14, 29, 30.

Porque habra entonces gran tribulaci6n, cual no Ia

ha habido desde el principia del mundo hasta ahora,
ni Ia habra. Y si aquellos dfas no fuesen acortados,
nadie serfa salvo, mas por causa de los escogidos,
aquellos dlas seran acortados (Mateo 24:21, 22).

Aplicadon:

Hacia donde quiera que veamos, esta desapareciendo Ia

frase "Y vio Dios que era bueno en gran manera," porque los hombres y
las mujeres estan siguiendo el camino elegido por Adan y Eva - un camino de Ia raz6n humana, voluntad propia, y experimentaci6n personal.
La gente cree que tienen raz6n en su forma de vivir, sin embargo, sus
decisiones conducen continuamente a Ia tragedia y al dolor porque en
todos sus planes, no consideran las instrucciones de Dios.
Dios quiere que abandonemos el camino de este mundo y busquemos
Su camino al reino. EI quiere tener una relaci6n intima con nosotros
en Ia cual EI es el Senor. Examinemonos a nosotros mismos para ver si
tenemos un coraz6n totalmente comprometido con ese fin. Hagamos Ia
pregunta "iEst:a Dios verdaderamente reinando como Senor y Rey de
rni vida, o estoy simplemente hacienda lo que me parece correcto en
rnis propios ojos, como rni propio rey, alin y cuando lo hago en nombre
de Dios?"

Lectura Biblica: Mateo 24: 1-50

Prop6sito: conocer el climax del pecado humano y Ia intervenci6n del
Reino de Dios

Introducdon: La ciencia moderna ha revelado el delicado balance que

La Biblia ensei\a que el pecado es universal. Se

afirma que: "Todos" hemos caido. iC6mo es que Pablo, en Romanos 3,
aclara este punto? ,oQue versiculos cita? <Que otros pasajes de Ia Biblia
refuerzan esta verdad? i Que dice Romanos 3 respecto al papel de Ia
ley y el alcance de nuestro pecado? Compare Isaias 24:5 con Romanos
3:19, 20.

es necesario para el sustento de Ia vida sobre Ia tierra. Nuestro planeta

esta especialmente disenado para nuestra existencia, pero el pecado
ha alterado cada vez mas este equilibria. Cosas tales como Ia codicia,
Ia guerra y Ia contarninaci6n son testimonio de Ia mala mayordomia de
nuestra casa.
Donde una vez habia bosques hermosos para refrescar Ia superficie de
Ia tierra, ahora solo hay feos baldios. Los rios que una vez estaban frescamente limpios, ahora estan contaminados con diversos desperdicios
y residuos t6xicos. El desarrollo desenfrenado y el consumo humano en
algunos lugares, amenazan los recursos naturales, mientras que Ia violencia y los estragos de Ia guerra, conducen a un sufrirniento extremo y
al hambre en otros lugares.
Mas escalofriante que esto es Ia nueva amenaza de las armas de destrucci6n masivas en medio de un mundo de creciente volatilidad politica
y personal. Ir6nicamente, Ia ciencia del siglo pasado que descubri6 Ia
hermosa complejidad y orden de Ia vida, tambien invent6 muchas mas

Estudio Adidonal:

formas para destruirla. Nuestro mundo perdido ahora puede ejercer la

violencia contra la creaci6n en una escala sin precedentes.
Como en los dias de Noe (Genesis 6:5, 11), Jesus nos advierte que la
maldad humana volvera a alcanzar el climax en un tiempo de angustia
sin precedentes en la historia. Se nos dice que si aquellos dias no fuesen
acortados, ninguna carne se salvaria. Aside grave es ese tiempo; que si
Dios no interviene, todo estara perdido.
jNo os turbeis! Jeslls promete que Su reino va a intervenir, trayendo
rescale, justicia, y restauraci6n a Su creaci6n Osaias 9:7; 65:17-25; y 2
Pedro 3:10-13; Apocalipsis 21:1-8).

Preguntas para Estudio yDiscusion

1. Compare Daniel 12: 1 y Jeremias 30:7 con nuestro verso principal.

4. Todos los versiculos estudiados anteriormente hacen hincapie en que

Dios va a llberar a Su pueblo. zSignifica esto que Ia Iglesia nova a experimentar ningtin sufrimiento durante la "gran tribulaci6n"? Algunos
creen que los Cristianos seran arrebatados al cielo durante este periodo.
zQue ensena Ia Escritura? Daniel 12: 10; Hechos 14:22; Apocalipsis
6:9-11; 7:13-15.

5. Lucas 21 es paralelo a Mateo 24. zQue advertencias especificas y

mandatos sedan al pueblo de Dios, mientras esperamos "elfin"? Lucas
21:34-36. Reflexione en estas palabras de Jeslls y c6mo le afectan a
usted personalmente. Comparta con Ia clase.

Mateo 24:21, 22. zQue tienen en comtin estos Ires pasajes? zQue
Cuill es el lenguaje especifico que cada texto usa para describir los
"momentos problematicos" por venir?
a. Revise el contexto mas ampllo de cada pasaje. zQue evidencia encuentra usted que sugiere que esas profecias tienen un cumplimiento
futuro?

2. Compare Mateo 24:30, 31 con 1 Tesalonicenses 4:16, 17.zSe estan

refiriendo estos versos al mismo suceso? l Cuilles son las similitudes?
a. Ahora compare Mateo 24:29-33 con Apocalipsis 6:13-17. zSe
estan refiriendo estos versos al mismo suceso? l Cuales son las
similitudes?

Aplicacion:

Las luchas, los problemas, y Ia tribulaci6n que hemos estudiado a lo largo de esta lecci6n no son el punto principal; sino el reino
restaurador de Dios. Algtin dia veremos los sufrimientos climatol6gicos
de la historia humana y los Ultimos dias desde una perspectiva eterna simplemente un gul6n entre el paraiso creado y el paraiso restaurado.
Pero mientras vivimos entre este guion, "buscad primeramente el reino
de Dios ... " (Mateo 6:33).
Especular respecto a las fechas y secuencias de estos sucesos pavorosos no son tampoco el punta principal. Recuerde, jguarda tu coraz6n!
No pierda su vista del Salvador. No se distraiga con esta vida y sus cuidados sino mas bien "vele y ore" (1 Pedro 4: 7). JesUs viene pronto, y
Su regreso pondra fin a Ia condena del pecado y la muerte y restaurara
la tierra. Dios morara con nosotros y nosotros con El. zEstamos preparados?

Estudio Adicional:

3. Siempre ha habido "guerras y rumores de guerras." zQue seria algo

tinico de nuestro tiempo en este sentido? zEs realla amenaza de aniquilaci6n humana? Mateo 24:21, 22; Isaias 24:4-6.

Tanto el Antigua como el Nuevo Testamento a

menudo se refieren al climax de Ia historia, cuando Ia maldad humana
conoce Ia intervenci6n divina, como "el dia del Senor. " Encuentre dos
referencias de esta frase en cada uno de los testamentos. Lea el contexto
mas amplio de cada texto y comparelos. zCuilles son las caracteristicas
clave(s) de "el dia del Senor"? zDe que manera este termino se relaciona
con el reino de Dios?

---------LECCION 3 - - - - - - - - -

Ha Nacido el Rey
Porque un nifio noses nacido, hijo nos es dado; y el
principado sobre su hombro: y llamaras su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno,
Principe de paz (Isaias 9:6) .

Como Salvador y Rey, Jesus vino a morir para salvar a un mundo

esclavizado al pecado y, Su resurreccion muestra Su soberania sobre Ia
misma muerte. Como el Rey "que viene," y a pesar de todo lo que pasa,
afirmamos que Cristo reina ahora, sin ser obligado, sino por Su propia
voluntad, sobre todo y concretamente en Ia vida de Ia gente de Su reino: laiglesia. Como el rey "que viene," Su reino hara que desaparezcan
fisicamente "los reinos de este mundo," y El, visiblemente reinara con
justicia y paz sobre todo (Apocalipsis 11: 15).

Preguntas para Estudio yDiscusion

1. ,:Como transmite Mateo 1 a! lector el tema central de que JesUs es el
Rey? ,: Como los nombres I titulos dados a JesUs revelan quien es EI y
que clase de rey sera?

LecturaBiblica: Mateo

1:1-25

Proposito:

Conocer a Jesus, hijo de David, el Hijo de Dios, como el

Rey que viene.

:I

I
1.

lntroduccion: Cada aflo el 25 de diciembre, Ia mayor parte del mundo

celebra lo que cree ser el cumpleaiios de Jesucristo. Aunque nosotros no
sabemos Ia fecha de Su nacimiento, ni avalamos Ia celebracion de ese
dia de fiesta, proclamamos activamente las buenas nuevas de que JesUs
nacio como Salvador y Rey del mundo y que EI nos llama a someternos
a Su Senorio y Reino venidero.
Un reino es una realidad politica concreta, y cada reino tiene un rey.
En todo el Antiguo Testamento encontramos, no obstante que las apariencias puedan decir lo contrario, que el Senor soberano reina sobre
todo (Salmo 4 7). AI mismo tiempo, Dios promete que un hijo de David
se sentara en el trono de Israel para siempre (Salmo 132). Estos dos
temas importantes convergen en el Nuevo Testamento en el nacimiento
de Jesucristo, hijo de David, el Hijo de Dios (Lucas 1:32, 33).
Las narrativas del nacimiento y Ia infancia de JesUs que se encuentran
en los dos primeros capitulos de Mateo y Lucas, enfatizan fuertemente
que Jes(Js es el rey tan anunciado de Israel, heredero del trono de David,
y ai mismo tiempo reclamando Su procedencia divina y dominic eterno.
Estos pasajes tambien hablan de Ia naturaleza inesperada de Ia realeza
de Jesus y como es diferente a los reyes y reinos de este mundo.
10

2. ,:Como describe Gabriel a Jestis en Lucas 1:26-33? Encuentra un

versiculo del Antiguo Testamento con los mismos temas mesianicos y
promesas como los que se encuentran en Lucas 1:32, 33 y comparta
con Ia clase.

3. Sedequias fue el Ultimo rey que reino sobre el trono de David. ,:Como
se relaciona esto con Ia promesa de Dios a David (1 Reyes 9:5)? ,:Que
dicen los profetas, en respuesta, y como se a plica esto a Jestis? Ezequiel
21:25-27; Oseas 3:4, 5.

11

4. <Como Isaias 9:6, 7 describen la identidad y el caracter del futuro rey

y reinado? Piense en la palabra gobierno. <Como lucen las politicas
del Rey Jes(Js, yen que se contrastan con los reyes de este mundo?

---------LECCI6N4---------

Venga TuReino
5. <Como describe Jesus Su reino y Su reinado a Pilato? Juan 18:36, 37.
zOe que manera el reino de Jesus (political afecta nuestro discipulado
y las relaciones con los reinos de este mundo?

Vosotros, pues, orareis asi: Padre nuestro que estas

en los cie/os, Santificado sea tu nombre. Venga tu
reino. Hagase tu vo/untad, como en el cielo, asi
tambien en Ia tierra (Mateo 6:9, 10) .

Aplicacion: El rey David canto:

"Dios es el Rey de toda la tierra" (Salmo

47:7). zCuales son las implicaciones de nuestra confesion de que "Jesus
es Rey"? Si Jes(Js es el Senor, entonces Cesar no lo es. zPero que significa eso? zComo el gobierno presente y futuro, impactan la manera en
que vivimos los Cristianos alin entre los reyes rebeldes y reinos de este
mundo?
Mientras anticipamos el pronto regreso de Jesus para establecer plenarnente Su gobierno en Ia tierra, debemos mantenernos fieles a Su
reino hoy como testigos de ella. zEstamos hacienda eso? zEsta Ia iglesia
reflejando Ia realidad del reino de Cristo a un mundo perdido?
Jes(Js todavia habla claramente de Ia primera prioridad de Sus discipulos: "Venga tu reino. Hagase tu voluntad como en el cielo, asi tambien
en Ia tierra . . . Buscad primero el reino de Dios y Su justicia . . . " (Mateo
6:10, 33).

LecturaBiblica: Salmo 110

Proposito: conocer Ia verdadera expectativa para el reino venidero de

Dios en la tierra.

Herodes y Jes(Js? Ahara localice las tres citas del Antigua Testamento en
el mismo capitulo (Oseas 11:1; Jeremias 31:20; Isaias 9:6). zQue tienen
en comlin? zA que parte de Ia historia de Israel se refiere cada uno en
su contexto original? zQue dice esto sabre el cumplimiento de ellas de
Jes(Js? Lea el contexto mas amplio de cada capitulo. zQue temas tienen
todos en comlin, y como se relacionan con el reinado de Jesus seglin se
describe en Mateo 1?

lntroduccion: La oracion da forma a Ia perspectiva; importa mucho

como oramos. Jes(Js lo sabe. La Oracion del Senor, y el Sermon del
Monte en su totalidad (Mateo 5-7), revelan que "el reino" es el centro de
Su ensenanza. La palabra Heino complementa Su oracion modelo en
media del sermon (6:10, 13). Tambien enmarca las Bienaventuranzas
al inicio del sermon (5:3, 10). De hecho, las referencias que hace Jes(Js
a "el reino"- comienzan y terminan- en el Sermon del Monte, y al
mismo tiempo son el centro del mensaje (5:3; 7:21; 6:33).
La palabra rei no aparece en nueve ocasiones en el sermon. Tres versos se centran en su presencia ahora: ''Tuyo es el reino" es actualmente
cierto no solo de Dios, sino tambien de los "pobres" y de los que sufren
"persecucion" (6:13; 5:3, 10). Las otros seis apuntan fuertemente altodavfa no, aspecto futuro del reino. En estos textos; Ia expresion "venga
tu reino" implica una b(Jsqueda sincera por parte de los discipulos para
"entrar" a ese reino "en aquel dia" (5:19, 20; 6:10, 33; 7:21, 22).
Mientras proclamamos la Oracion del Senor y leemos el Sermon del
Monte, Jes(Js tiene Ia intencion de que nos sometamos a un estilo de
vida en anticipaci6n del reino. Esto es fundamental para la vida de la

12

13

Estudio Adicional: Lea Mateo 2. i Como se describen y se contrastan a

iglesia. Mucha de Ia expectativa Cristiana es ir al cielo cuando morimos,

en Iugar de anticipar que el cielo venga a nosotros como rei no de Dios,
pues asi lo ensei\o claramente JesUs en su oracion y sermon.
Esta perspectiva deficiente, tiene consecuencias para el discipulado,
por cuanto Ia esperanza Cristiana se vuelve egocEmtrica, de otro mundo,
e intangible, en Iugar de centrarse en Ia creacion, Ia resurreccion, Ia restauracion y Ia venida de Cristo, cuando todos los enemigos sean puestos
bajo Sus pies (Salmo 110: 1; 1 Corintios 15:24-26, 50-54).

Preguntas para Estudio yDiscusion

GC6mo se relacionan con Ia oraci6n de JesUs "Venga tu reino"? (_Que

mas tienen en com(m estos dos versiculos, y por que es esto tan importante?

5. Basandonos en todos los versiculos anteriores del Antiguo y Nuevo

Testamento, haga una lista de todos los temas centrales y las caracteristicas del reino venidero de Dios.

1. El Nuevo Testamento cita el salmo real y profetico de David (Salmo

110:1), mas que cualquier otro versiculo del Antiguo Testamento.
<Como este verso, y el capitulo en su totalidad, hablan tanto del presente y e/ futuro reinado de Cristo? lEncontramos este mismo enfasis
en el uso que se Ia da en el Nuevo Testamento?

Aplicacion: La oraci6n de Jesus "Venga tu reino. Hagase tu voluntad en

2. l Como los profetas orientan nuestra perspectiva y expectativas acerca

de Ia ubicacion definitiva del reino venidero de Dios? Isaias 65:17-25;
Jeremias 23:5; Daniel2:44, 45; Zacarias 14:1-9. Encuentre un ejemplo adicional.

3. A partir de Ia Oracion del Sei\or, lC6mo el Nuevo Testamento repite

los temas de los profetas del Antiguo Testamento respecto a Ia tierra?
Hechos 3:19-21; 2 Tesalonicenses 1:3-10; 2 Pedro 3:13, 14; Apocalipsis 5:10. Encuentre un ejemplo adicional.

4. Zacarias 14:5 habla de Ia venida de Dios; 1 Tesalonicenses 3:13 habla

de Ia venida de JesUs. i,Se refieren estos dos versos al mismo evento?
14

Ia tierra ... " debe formar en nosotros expectativas y esperanzas del reino. Estos a su vez nos orientaran en el presente- lComo vemos el mundo que nos rodea? y .<como vivimos en el hoy como testigos del reino?
La gran esperanza de los Cristianos noes escapar de este mundo, sino
ver Ia muerte derrotada y Ia tierra restaurada a Ia voluntad del Padre.
Jesus marca Ia irrupcion del reino de Dios y Ia primera victoria decisiva
de una larga campai\a que finalmente vera lo que EI logro en nosotros y
en toda Ia tierra, alllenarlo todo con Su reino. Cuando JesUs venga otra
vez, Ia muerte llegara su fin y reinara Ia resurreccion. Debido a que nos
encontramos en Cristo, dejemos que Ia esperanza en este reino, reine
en nuestros corazones y anime nuestras vidas hoy y mai\ana, hasta que
el reino venga y reinemos con EI.

Estudio Adicional: AI regreso de Cristo se le refiere como Su "venida"

(parousia), Su "comparecer" (epiphaneia), y Su "revelacion" (apoka/upsis). Estudie el significado de estas palabras y encuentre ejemplos de
cada uno en el Nuevo Testamento. Encuentre precursores del Antiguo
Testamento. i. Como estas palabras y el contexto en el que se utilizan nos
ayudan a comprender mejor Ia importancia del regreso de Cristo?
Para obtener mas informacion sobre Ia mortalidad y el triptico de el
Reino de Dios Presente, Milenial y Eterno, consulte las Declaraciones
de Fe #3 y #12 en ellibro Esto Creemos: Ensefianzas de Ia Iglesia de
Dios (Septima Dia).
15

---------LECCION 5 - - - - - - - - -

Dos Resurrecciones

Estos dos eventos de resurreccion estim separados por el reinado de

mil afios de Cristo. La primera resurreccion ocurre en Ia segunda venida
de Cristo. La segunda sigue despues del milenio en anticipacion del juicio final. Cuando estos dos eventos se hayan logrado, se completara Ia
meta del reino de Dios para derrotar a Ia muerte y establecer vida para
siempre.
Veamos estos dos destinos de resurreccion y eventos, mas de cerca.

Preguntas para Estudio yDiscusion

No os maravilli?is de esto; porque vendra hora
cuando todos los que estan en los sepulcros oiran
Su voz; y los que hicieron lo buena, saldran a
resurrecci6n de vida; mas los que hicieron lo malo, a
resurrecci6n de condenaci6n (Juan 5:28, 29).

Lectura Biblica: 1 Corintios 15

Prop()sito:

1. Cuando Cristo regrese, y los "muertos en Cristo" resuciten, c:se los

llevara con EI a! cielo, o reinara EI aqui en Ia tierra con elias? Zacarias

14:3, 4; Job 19:25. Encuentra algo paralelo en el Nuevo Testamento.

2. Explique Ia declaracion "y asi estaremos siempre con el Senor" en 1

Tesalonicenses 4:17). c:Es esto evidencia del "rapto"? Respalda Mateo
24:40, 41 un "rapto secreta"? c:Que significa "ser llevado" o "ser
dejado"?

Reconocer a los resucitados y !a esperanza futura de !a re-

surreccion.

Introduccion: Comenzamos esta leccion creyendo que !a resurreccion

corporal de Jesucristo seg(m el Nuevo Testamento es historicamente
cierta. Por tanto, nuestro proposito no es hacer ese caso, tan interesante
e importante como ya lo es, sino seguir las implicaciones de !a resurreccion de Jesiis hasta su conclusion teol6gica e histotica.
El proposito final del reinado de Dios de deshacer Ia muerte y renovar Ia vida. Jesiis, "Ia Resurreccion y !a Vida," son las "ptimicias" del
prop6sito de este reino. Jesiis es el prototipo al cual toda !a creacion
se ajustara (Juan 11:25; 1 Corintios 15:23). Recordando !a definicion
de Su resurreccion a! comienzo de Ia histotia, ahara nos ditigimos a Ia
conclusion de la historia.
La resurreccion para todos es inevitable, pero con destinas desiguales:
la vida par el bien y la condenacion par el mal (Daniel12:1, 2; Hechos
24: 15). El Nuevo Testamento describe este resultado en dos eventos de
resurreccion: uno especificamente para los "muertos en Cristo" y otra
resurreccion general para el "resto de los muertos" (1 Tesalonicenses
4: 16; Apocalipsis 20:4-6).
16

3. c:Ensena Revelacion 20:4 que s6lo los rnartires participaran en la primera resurreccion? c:Que significa "una mejor resurreccion? Hebreos
ll:35.c:Comodescribe 1 Tesalonicenses4:14, 16aaquellosincluidos
en la primera resurreccion? c:Quienes son? i Que dice Jesiis al respecto?
Lucas 13:28.

17

4. i Quienes forman parte de la segunda resurrecci6n? Apocalipsis 20: 1214; (.Escapara alguien de este grupo ala segunda muerte? iSe refieren
Daniel 12:1, y 2 Juan 5:28, 29 a Ia segunda resurrecci6n? (.Existen
algunas semejanzas?

---------LECCI6N6---------

iPaz al Fin!
5. Compare 1 Corintios 15:20-26 con Apocalipsis 20. iC6mo describen
estos textos el a vance del rei no de Dios con Ia resurrecci6n a !raves
del tiempo? i Cuantas resurrecciones hay, y a que parte del reino se
a plica cada una?

Aplicacion: La esperanza de Ia fe esta firmemente unida a Ia resurrecci6n

(Hechos 24: 15; 1 Pedro 1 :3). Esta detras de nosotros en Ia resurrecci6n
de Cristo, acelerandonos en su poder inicial a !raves del Espiritu. En el
bautismo, pasamos de muerte a vida, por fe renunciamos a Ia muerte
en todas sus formas. La resurrecci6n pone ante nosotros. tambien, una
nueva naturaleza a Ia semejanza de Cristo resucitado, esto es, para los
que son de Cristo, en Su venida, los que esperan Ia restauraci6n de todas
las cosas. Mas alla de eso, una resurrecci6n final espera y marca el juicio
final~ Ia destrucci6n de Ia muerte y Ia eternidad con Dios. En verdad,
Ia historia del reino de Dios y su glorioso avance a !raves de Ia historia
puede ser contada por estas tres resurrecciones que marcan Ia historia,
lanzada en cada etapa: el reino presente de Ia gracia de Dios, en donde
por fe hemos pasado de muerte a vida, el reino milenario, y el reino eterno. Aunque esta lecci6n se titula "Dos Resurreccianes," son realmente
!res. La pasada hace posible a todas las demas, pues en Cristo, el reino
de Dios ha venido, viene y va cumplir todas las cosas.

Vi a un angel que descendia del cielo, con Ia Dave del

abismo, y una gran cadena en Ia mano. Y prendi6 al
dragon, Ia serpiente antigua, que es el diablo y Satanas,
y lo at6 por mil afios (Apocalipsis 20:1, 2).

Lectura Biblica: Apocalipsis 20: 1-7

Prop6sito: Conocer el Shalom de Ia venida del reino de Dios.

Apocalipsis 20:12, 14 y muchos otros textos describen el juicio final de los justos, y los impios, como: "de acuerdo a las
obras." Encuentre dos ejemplos en el Antiguo Testamento y dos del
Nuevo Testamento. Vea especialmente Ia descripci6n de Pablo del juicio
(Romanos 2: 1-11). (.Como debemos entender estas declaraciones del
juicio de Dios seg(m nuestras obras, si somos salvos por gracia mediante
la fe?

lntroducciOn: E1 Creador en Su infinita sabiduria decidi6 dar a los seres

que EI cre6, un libre albedrio. La serpiente decidi6 ser.el adversario de
Dios. Adan y Eva cambiaron Ia libertad que Dios les habia dado por Ia
esclavitud del engaflo de Satanas. Desde entonces ha habido conflictos.
Desde Ia caida de Ia humanidad ante su primera tentaci6n, Ia humanidad y las naciones han seguido una trayectoria de conflicto, rivalidad
y autonomia. Como consecuencia, han surgido Ia envidia, los celos, el
odio, los asesinatos, Ia opresi6n, y las guerras. Citando a Isaias, Pablo
relata el estado opresivo de Ia humanidad claramente: "Y no conocieron
camino de paz" (Romanos 3:17; Isaias 59:8).
El reino venidero de Dios es totahnente diferente. En Iugar de Ia envidia y los conflictos reina al paz (shalom). El shalom de Dios (que significa
"todo como debe ser"), es posible dado que Ia influencia del mal sera divinamente removida de Ia tierra. Apocalipsis 20:2 dice que "Ia serpiente
antigua" sera atada. iAlabado sea Dios!
Cuando Satanas sea atado por mil aflos, una era nueva de paz y unidad amanecera sobre Ia creaci6n de Dios. El "sistema divino de paz" ya
demostrado cuando vino el Principe de Paz, se extendera a lo largo y
ancho del mundo en Su segunda venida Osaias 9:6, 7; Lucas 1:79).
El reino milenial sera una era hermosa de regeneraci6n y restituci6n

18

19

Estudio Adicional:

para toda la creacion (Mateo 19:28; Hechos 3:21). Cristo reinara ampliamente en la tierra con todos los santos, y a las naciones se les ensefiara las !eyes de Dios y "no habra mas guerra" (Apocalipsis 5: 10; Isaias
2: 1-4).

4. zComo describen ala naturaleza los profetas del Antiguo Testamento,

y la extension, del shalom venidero de Dios? zPuede usted encontrar
paralelos en el Nuevo Testamento?

Preguntas para Estudio yDiscusion

1. Compare la "serpiente" antigua en Gemesis 3:1-5 al "dragon" en Apocalipsis 20:1-3. Segun estas descripciones zque ha sucedido desde el
principia (en Genesis) hasta su final (Apocalipsis)?

5. Si el reino son ambos, ahora y aun no, presente y uenidero, zen

que manera es el Shalom I Ia paz de Dios ya lograda y aplicada en el
mundo? el

a. zEn cual otro lugar en la Biblia encontramos que se menciona al

dragon, yen que contexto?

2.Algunas veces se piensa que Isaias 14:12-15 y Ezequiel 28:11-19

se refieren al origen de Satanas. zEsta usted de acuerdo? zComo se
relacionan profeticamente estos versos a Apocalipsis 20: 1-3?

a. zComo se Cruzan estos versos con los temas en 2 Tesalonicenses

2:3-9 y Apocalipsis 13:1, 2?

3. Segunda a los Corintios 4:4 se refiere a Satanas como el "dios de este

siglo." Juan 14:30 se refiere a el como "principe de este mundo." El
Tentador clama tener autoridad sobre todos los reinos de este mundo
(Lucas 4:5-7). Discutan el efecto practico que shalom tendril en el
mundo cuando venga el reino.

Aplicacion: l Quien es Satanas, y que haremos -

aquellos de nosotros
atrapados entre los tiempos? Efesios 2 describe claramente. Satanas es
"el principe de la potestad del aire, el espiritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia . . . " (w. 1-3). El mundo esta cautivado por el.
Lo vemos a nuestro alrededor. Siendo este el caso, es dificil comprender
como Apocalipsis 20 se cumpliese en el pasado. En este mundo, por lo
menos, Satanas queda libre para vagar. Asi que esperarnos.
Sin embargo, Pablo dice a los "salvos" en Efeso que Dios, en Su gran
misericordia, ya nos ha rescatado del dominio del pecado al reino celestial "en Cristo" (w. 4-6). Alin y cuando esperamos las "edades por venir"
(v. 7), el "predicador de lapaz," el "pacificador," ya ha llegado y logrado
lapaz para Si mismo y los que estan "en" El (w. 13- 18). El gran desafio
para la iglesia hoy, es encarnar con valentia la cruz de Cristo que trajo
la paz ante el mundo, como un anticipo de la paz prometida a la vuelta
de la esquina a Su regreso. Shalom ya esta presente para aquellos "en
JesUs." Mostremos esa paz al mundo ahora y compartamosla con ellos.

Estudio Adicional: Examine la ensefianza y las instrucciones de Jes(Js

a Sus discipulos en Mateo 5. l Como estas caracteristicas del discipulado
anticipan el shalom venidero de Dios al mundo aqui y ahora; y como
ref!ejan el trabajo de paz de nuestro Salvador Jes(Js?
20

21

---------LECCION7---------

Reinando con Cristo

Y que el reino, y el dominio y Ia majestad de los
reinos debajo de todo el cielo, sea dado a/ pueblo de
los santos del Altfsimo, cuyo reino es reino eterno, y
todos los dominios /e serviran y obedeceran
(Daniel 7:27).

plicitamente: "En Ia regeneracion, cuando el Hijo del Hombre se siente

en el trono de su gloria, vosotros que habeis seguido tambiEm os sentareis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel" (Mateo
19:28).
Pablo, a partir de Ia tipologia de Ia herencia de Ia tierra prometida de
Israel (Josue 1:6), habla de nuestra herencia del reino tambien, pero casi
siempre enmarcada como una advertencia sobre los que "no heredarim
el reino de Dios" (1 Corintios 6:9, 10; Galatas 5:21; Efesios 5:5).
Apocalipsis, hacienda eco de las promesas de Jeslls y Ia profecia de
Daniel, habla directamente de lo que implica esta herencia del reino:
nuestro dominic glorioso del reino como reyes y sacerdotes en, con y
por medio de nuestro Seiior Jesucristo. iOue el Hijo de Dios nos Harne
hermanos y hermanas, compartiendo Su realeza y sacerdocio con nosotros jes, de hecho, una maravilla! (Apocalipsis 5:5)

Preguntas para Estud.io yDiscusiOn

1. l Como es que Ia herencia de Israel de Ia tierra prometida tipol6gicamente prefigura Ia herencia de los santos del reino de Dios? Deuteronomio
12:9, 10.

leduraBmlica: Romanos 8:14-23

PropOsito: conocer Ia herencia de los santos: reinando con Cristo para
siempre.

IntroducciOn:

Que maravillosa promesa - saber que el sufrimiento

de este tiempo presente no es digno de ser comparado con Ia gloria
que sera revelada en nosotros. La lectura de Ia Escritura explica que
esta gloria fluye de nuestro ser, guiados por el Espiritu de Dios como los
"hijos de Dios." Y si somos Sus hijos, entonces tenemos una posicion
increible como "herederos de Dios y coherederos con Cristo."
Ahora bien, si somos herederos, ,cuaJ es nuestra herencia? <En que
consiste nuestra gloria? Como hijos del Rey nuestra herencia es el reino
mismo, como Daniel 7:22 y 27 lo profetizo. Jeslls ensefio a menudo
respecto a esta herencia del reino:
"Entonces el Rey dira a los de su derecha: Venid, benditos de mi
Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde Ia fundacion del
mundo" (Mateo 25:34).
"No temas, manada pequefia, porque a vuestro Padre le ha placido
daros el reino" (Lucas 12:32).
Jeslls muestra las implicaciones de esta herencia a Sus discipulos ex22

2. El Salmo 37 es el capitulo "herencia" de Ia Biblia. Encuentre las seis

referencias heredar o herencia, y discutan quien hereda y lo que se
hereda.

. 3. Romanos 8:18, 19 habla de Ia venida "reveladora" y "gloria" de los

hijos de Dios. El mismo lenguaje apocaliptico se utiliza para Ia venida
de Cristo. Discutan Ia relacion entre las dos. 2 Tesalonicenses 1:3-10.

23

4. Apocalipsis 1:5 dice que los santos son "reyes y sacerdotes." c:Cual
es Ia funcion biblica de estos dos puestos? A Ia luz de Jesus, c:como se
ejercera esta en el reino? Isaias 2: 1-4.

5. Compare Salmo 2:6-12 y Apocalipsis 2:26-29. c:Quien es el sujeto en

cada uno, y que tienen en comlin? c:Que significa "gobernar con vara
de hierro"? Compare Apocalipsis 19:11-16.

Aplicacion: Herederos del reino es un lema recurrente en las Escrituras.

Desde Ia promesa de Abraham de que seria el "heredero del mundo"
(Romanos 4: 13; Genesis 15:4-7) a Ia promesa al vencedor de que el
habria de "heredar todas las cosas" (Apocalipsis 21:7), Dios tiene una
esperanza preciosa para todos los que caminan en Ia fe de Abraham,
que son guiados por el Espiritu, y que han sido redimidos por Ia sangre
de Jesucristo.
Lo que todos los pasajes anteriores tienen en comlin es que este dia
de gobierno del reino, como reyes y sacerdotes, le sigue una vida de
pruebas y tribulaciones, mientras seguimos a JesUs a !raves de todas
las circunstancias. Romanos 8 habla de una gloria que viene, pero solo
despues de describir los gemidos del tiempo presente.
Pedro le pregunto a JesUs: "He aqui, nosotros lo hemos dejado todo y
te hemos seguido, .;que, pues, tendremos?" JesUs les dijo: "De cierto os
digo que en Ia regeneracion, cuando el Hijo del Hombre se siente en el
trono de Su gloria, vosotros que me habeis seguido tambien os sentareis
sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel" (Mateo 19:27,
28).
Asi que abandonamos todo y seguimos a JesUs. Nosotros, como nuestro padre Abraham, como nuestro Senor, soportamos las dificultades,
seguimos en paciencia y perseveramos, fuertes en Ia fe, hasta que Dios
curnpla lo que ti prometio - y recibarnos Ia herencia (Romanos 4:1722).

- - - - - - - - - LECCION 8 - - - - - - - - -

La Gloria del Reina

Entonces ven'in las gentes tu justicia, y todos los
reyes tu gloria; y te sera puesto un nombre nuevo,
que Ia boca de Jehova nombrara. Y seras corona de
gloria en Ia mano de Jehova, y diadema de rei no en
Ia mano del Dios tuyo (Isaias 62:2, 3).

Lectura Biblica: Isaias 60:1-14

Proposito: conocer Ia plenitud de Ia gloria del reino venidero de Dios.

Introduccion: Esta leccion retoma el tema de Ia gloria que introducimos
en Ia Leccion 7. La semana pasada aprendimos que Ia gloria de Cristo y
Sus santos sera revelada con el reino venidero de Dios (2 Tesalonicenses
1:9; Rornanos 8:18). Ahora buscamos explorar esta gloria mas detalladamente.
Gloria es una palabra del reino. Pero es una palabra que describe
mejor al Rey. Vemos esta importante conexion en las oraciones del Rey
Salomon y de nuestro Senor JesUs:
"Tuya es, oh Jehova, Ia magnificencia,
Y el poder, Ia gloria,
Ia victoria y el honor;
porque todas las cosas que estan en los cielos yen Ia tierra son tuyas;
Tuyo, oh Jehova, es el reino,

EstudioAdicional: Revise los pasajes de "heredero del reino" utilizados

Y ru eres excelso sobre todos" (1 Cronicas 29: 11).

en esta leccion. ldentifique el patron de los gemidos a Ia gloria, ode Ia

promesa al cumplimiento, en el contexto de cada texto.

"Y no nos metas en tentacion, mas libranos del mal. Porque tuyo es el
reino, el poder y Ia gloria por siempre. Amen" (Mateo 6: 13).

24

25

La Gloria por si misma transmite el gran honor y Ia dignidad del

Soberano. En el contexto del reino, y en otros lugares, Ia "gloria de
Jehova" es Ia presencia manifiesta del incomparable poder, rnajestad y
santidad de Dios.
Esta presencia imponente de Ia gloria es interpretada por los que Ia
experimentaron como Ia luz, el brillo, o el fuego - el esplendor puro de
Ia misf!!a perfecci6n y presencia de Dios (Apocalipsis 21: 11; Ezequiel
10:4; Exodo 24:17).
Lo mas sorprendente es que Ia gloria de Dios se levantara sobre Su
pueblo, Si6n (Isaias 60: 1-2), que Ia novia de Cristo se encarnara y reflejara Ia gloria de Dios (Apocalipsis 21:9-11), Ia gloria divina que el Hijo
comparte (Juan 17 :5). Y asi como Ia gloria de Jehova llen6 el tabernaculo antiguo (Exodo 40:35), de igual manera Su gloriosa presencia llenara
toda Ia tierra (Habacuc 2: 13).

3. iCual es Ia relaci6n entre Ia gloria de Dios y nuestra adoraci6n? Salmo

29. En el reino, ique niveles de adoraci6n existiran? Isaias 60: 14;
66:18-23. Vea una descripci6n paralela en Apocalipsis 3:9-12; 5:13,
14. Explique.

4. Otro aspecto de Ia gloria de Dios es Ia belleza (Job 40: 10; Isaias 4:2).
En sus propias palabras, ique es lo que encuentra mas bello de Dios
y de Su reino?

Preguntas para Estudio yDiscusion

1. La gloria que se eleva sobre Si6n se describe como "brillo" y "luz"
que los gentiles buscaran (Isaias 60: 1-3). iCual es esta luz que atrae a
los que estan fuera de Si6n? Isaias 62: 1-3. Explique Isaias 60: 19, 20;
Apocalipsis 21:23.

2. Una medida del Antiguo Testamento de Ia gloria de un reino eran las

riquezas (2 Cr6nicas 17:5; Esther 1:3). <Que papel desempefiaran
las riquezas materiales en el reino de Dios? Apocalipsis 5: 12; 21:24;
Isaias 60:5, 9; 62:8, 9.

5. Examinese a usted mismo: <Esta usted consciente de, y sensible a Ia

gloria de Dios hoy?

Aplicacion: El rey David escribi6 que los santos han conocido las grandes obras de compasi6n de Dios por lo que no pueden dejar de cantar
al mundo Ia "gloria de Ia majestuosidad de Su reino" (Salmo 145:8-13).
Esto debe estar siempre en nuestros labios. Asi que nuestra oraci6n mutua es: "y os encargabamos que anduvieseis como es digno de Dios, que
os llam6 a Su reino y gloria" (1 Tesalonicenses 2: 12).

EstudioAdicional: Apocalipsis 21 muestra Ia Nueva Jerusalen, Ia esposa de Cristo, como teniendo Ia gloria de Dios. iSe refiere esto al pueblo
de Dios espiritualmente o a una ciudad literal, geografica? Busque ejemplos del Nuevo Testamento para usar las palabras clave, y examinar Ia
evidencia.
26

27

---------LECCION9---------

La Buena Vida del Reino

en todos los sentidos y toda actividad, la vida esta en el servicio a! Rey y

Su reino (Apocalipsis 22:3).
Dios nos creo a Su imagen (Genesis 1 :27). El que Dios sea Creador
sugiere que la creatividad libre y gozosa es central a Su persona. La vida
en el reino es ese tiempo cuando Su imagen se ha perfeccionado en
nosotros y se desata plenamente nuestra creatividad.

Preguntas para Estudio yDiscusion

"Edificarc'm casas, y moraran en elias; plantaran
vifias, y comeran el fruto de elias" (Isaias 65:21).

l.lsaias 65:20 habla de los nifios y los pecadores muriendo ala edad de
cien afios. ,:Que y a quien, se esta refiriendo este versiculo? ,:Entraran
en matrimonio y tendran hijos los santos en el reino? Compare Mateo
22:30.

LecturaBiblica: Isaias 65:17-25

Proposito: conocer la bendicion de una vida real en el reino de Dios.

ln~oduccion: Maria habia asistido a la iglesia durante afios pero por

pnmera vez estaba oyendo acerca de la vida en el reino de Dios. Se
sintio visiblemente decepcionada despues de leer Isaias 65:21. "Yo no
sabia que tendriamos que construir casas o trabajar de nuevo cuando
Jeslli; regres:," ~ijo. "Crei que ibamos a pasar nuestro tiempo en la presencta de Dtos stmplemente adorando y alabando a Dios por los siglos
de los sigios."
Muchos creyentes comparten la vision incorporea de Maria de la eternidad. Si bien vamos a disfrutar de la presencia gloriosa de Dios para
siempre, la Escritura dice que Su reino venidero tendra muchas actividades creativas y de restauracion - incluyendo el trabajo.
Desde el principia, la intencion de Dios para la humanidad era la mayordomia de la creacion. La prosperidad de Adan y Eva incluia el deber
del cuidado de la creacion, cuando "Tomo, pues, Jehova Dios a1 hombre, y lo puso en el huerto de Eden, para que lo labrara y lo guardase"
(Genesis 2: 15). La realidad del reino en el cual anticipamos vivir en el
nuevo cielo y la nueva tierra seran asi. Una version renovada y amplificada del dominio con.el cual Dios bendijo ala primera familia (1:26).
~~e trabajo del reino fluye de la bendicion y resulta en gozo y satisfaccton en las obras de nuestras manos (Isaias 65:22). Esto contrasta
con la tristeza y el sudor del trabajo maldecido (Genesis 3:17-19). En el
reino no hay mas maldicion. El trona de Dios y del Cordero estan alli y
28

2. Comparese Isaias 65:21-23 y Amos 9:13-15. ,:Que actividades ordinarias del reino se describen? c:Como diferiran en el reino ala forma
en que ahara se conocen? ,:Que sugiere Amos 9:13 respecto a! trabajo
del reino?

3. Discuta la actividad de restauracion que se encuentra en Isaias 2:4, 5;

Ezequiel36:10, 11, 33-35. Dado el poder de la presencia de Dios, en
el reino: ,:como sera la tecnologia que conocemos ahara: eliminada o
transformada?

4. ,:De que manera el Salmo 72:1-11 describe los asuntos de gobierno,

la ley, y los derechos civiles y la administracion en el reino de Dios?
,:Participaran los santos en la administracion de las municipalidades?
,:Es Lucas 19:15-19 una promesa literal?

29

5. iQue sugiere Isaias 60:6-9 sobre Ia industria y comercio en Ia nueva

tierra? Compare "gloria y honra de las naciones" en Apocalipsis 21 :23-

---------LECCI6N 1 0 - - - - - - - - -

27.

La Muerte yel Infierno

Aplicacion: Aunque los detalles son escasos y abundan las preguntas, Ia

ii

Escritura revela suficiente para emocionarnos.

El reino de Dios promete Ia "buena vida" en toda su variedad practica,
sin embargo, infundido con Ia gloria de Ia presencia de Dios, como en el
Eden. Esta buena vida se pierde en el mundo. Nuestra sociedad humanista secular sostiene Ia eleccion personal y Ia tolerancia de las opciones
de los demas como el mas alto valor y virtud. La felicidad es egoista y
autosuficiente, y se busca sin referenda a Dios o Su voluntad. El dinero,
poder, estatus, Ia envidia y Ia codicia es ahora el dios al cual buscar.
Esta es Ia vida maldita, no bendecida. Una vida sin referenda a lo
trascendente s6lo puede llevar a Ia desesperacion, y lo hace. Lo vemos
a nuestro alrededor. El mundo esta en extrema necesidad del reino de
Dios, sin embargo, esta satisfecho formando reinos pequeiios de si mismos - dominios corruptibles que no pueden durar o satisfacer.
Dios esta llamando a Su pueblo a una vida superior a esta. Su pueblo
del reino, en los asuntos altos y practices de Ia vida, puede, con Ia ayuda
del Espiritu Santo, practicar como vivir en el reino ahara para tener
responsabilidad en el reino despues.
AI igual que en nuestros corazones y nuestra adoracion, nunca olvidemos que somos Ia luz del mundo en nuestros hogares, nuestra educacion, nuestro entretenimiento, y nuestros oficios y relaciones, publicamente apuntando hacia esa Luz que viene a llenar toda Ia tierra.

Estudio Adicional: Lea los !res capitulos de los "cielos nuevas y tierra
nueva" de Isaias 65, 66 y Apocalipsis 21. iQu identifican estos capitulos como algo nuevo ace rca de Ia creacion, y que ha desaparecido?

30

Y el que no se hall6 inscrito en el Libro de Ia Vida

fue lanzado al /ago de fuego (Apocalipsis 20: 15).

Lectura Biblica: Salmo 37:9-20

Propt'lsito:

conocer Ia verdad respecto al infierno y al el castigo del

impio.

lntroduccion: Sabemos que Ia muerte; es lo contrario de Ia vida. Pero,

ique es el infierno? En Ia Biblia Ia palabra infierna es traducida de !res
palabras griegas: tartarus, hades y Gehenna; y de una palabra Hebrea:

shea/.
Tiirtara en Ia mitologia griega era una region subterranea de confinamiento para los Titanes. La palabra se usa una vez en el Nuevo
Testamento griego original (2 Pedro 2:4). Pedro usa este mito popular
para describir Ia detencion de Dios de los "angeles que pecaron" y esperan el juicio venidero.
En el Nuevo Testamento Ia palabra Hades en griego significa tumba,
como lo es sheol en el Antiguo Testamento. Debido a ideas preconcebidas, Ia practica de Ia traduccion de estas palabras como "infierno" ha
dado Iugar a mucha confusion entre los Cristianos acerca de lo que es
el infierno.
Gehenna significa "Valle de Hinom," un barranca al sur de Jerusalen,
donde Ia basura, los cadaveres de animales - incluso cuerpos humanos- se desechaban. Las llamas ardian constantemente puesto que los
residuos se vertian alii a diario. JesUs se refirio a este "infierno" siete
veces en Su ministerio. Cuando hablo de "infierno" donde el "gusano no
muere y el fuego nunca se apaga" El metaforicamente se bas6 en este
31

basurero para advertir de un futuro juicio de Dios de los impios (Marcos

9:47, 48).
El momento final, y ellugar, del juicio es vividamente llamado el "!ago
de fuego" en Apocalipsis 20:11-15. El fuego consume, por lo que esto
muestra imagenes de aniquilacion de todo lo que es malo, para no existir mas. Uamada Ia muerte segunda: el !ago de fuego es donde incluso
Ia muerte y el infierno seran totalmente consumidos en el fuego de Ia
buena justicia de Dios. Asi que "castigo eterno" o "destruccion" (Mateo
25:46; 2 Tesalonicenses 1:9) no son un proceso eterno de castigo perpetuo, como muchos creen, sino el resultado eterno del castigo de Dios:
Ia destruccion permanente.
Durante gran parte de Ia historia Cristiana el infierno ha sido entendido como un Iugar de tormento consciente eterno. Creemos que este
punto de vista no es ni biblico ni coherente con los propositos y los atributos de Dios. Nosotros enseii.amos Ia aniquilacion de los impios. Vea Ia
Declaracion de Fe numero 3 de En Esto Creemos: Ensefianzas de Ia
Iglesia de Dios (Septima Dfa).

4. lA que compara Judas 1:7 el "fuego eterno"? Compare allenguaje

similar de Mateo 25:41, 46 y 2 Tesalonicenses 1:7, 8. Discuta Ia
terminologia "para siempre" de Apocalipsis 14:11 e Isaias 34:10 a Ia
luz de esto.

5. Discuta Apocalipsis 20:11-15. lQuien y que, sera arrojado allago de

fuego? lEs este un fuego literal? <Que otro nombre da el texto allago
de fuego? <De que manera desafia el punto de vista de tormento eterno
consciente?

Preguntas para Estudio yDiscusion

1. Lea el Salmo 37 y note las diversas descripciones en el capitulo del
destino de los impios. Encuentre un verso adicional que hable de manera similar. l Como contrastan estas descripciones con Ia idea popular
del tormento eterno?

2. LeaelSalmo 1:6; Mateo 7:13, 14; Juan 3:16; y Romanos 6:23.,Que

tiene cada uno de estos versos que decir acerca de las decisiones finales
que enfrentan los seres hurnanos? Discuta las palabras usadas en cada
verso para el destino del pecador.

3. Discuta Ia similitud y significado de Isaias 66:24 y Marcos 9:47, 48.

<Como debemos entender "el gusano"? Reflexione en el significado
de Gehenna.

32

Aplicacion: Es posible que no estemos de acuerdo con Ia vision tradicional del infierno como tormento eterno, pero el infierno es una realidad
preocupante, ya que apunta a Ia primera muerte y posiblemente a una
segunda: Ia tumba a Ia que todos van y destruccion final de Ia cual no
hay retorno.
Desde el principio, Dios ha presentado a Ia hurnanidad dos caminos: el camino de Ia vida o el camino de Ia muerte. Estos dos caminos
son mucho mas que direcciones alternativas para vivir en este mundo;
conducen a destinos finales: Ia vida o Ia destruccion eterna (Juan 3:16;
Mateo 10:28). La camino a tomar es una opcion que todos haremos. De
cualquier manera, un resultado "eterno" nos espera.
La buena noticia acerca del infierno es que, al final, incluso el mismo
infierno es destruido en el fuego consumidor de Ia buena justicia de Dios.
iAmen! (Oseas 13: 14; 1 Corintios 15:55; Apocalipsis 20: 14)

Estudio Adicional: Busque

las siete veces que Jesus usa Ia palabra

Gehenna en el libro de Mateo. Determine Ia naturaleza y Ia realidad
de este "infierno" en cada uno. (Un consejo para empezar: Gehenna I
infierno es el nUmero G1067 en el diccionario Strong.)
33

'I

----------LECCION 1 1 - - - - - - - - - -

El Juicio de Dios
Pero a/ disertar Pablo acerca de Ia justicia, del
dominio propio y del juicio venidero, Felix se
espant6, y dijo: "Ahara vete; pero cuando tenga
oportunidad te 1/amare" (Hechos 24:25).

el tema del juicio y la ira de Dios esta estrechamente vinculado con el

tema de la salvaci6n y el Evangelio de Dios (1: 16-18). Mientras que los
Cristianos con toda raz6n enfatizan la gracia de Dios en nuestra proclamaci6n, no podemos ignorar el hecho de que donde la Biblia celebra Su
gracia, el Iondo de Su ira contra todo lo injusto esta a menudo muy cerca
(Romanos 4:15, 16; Efesios 2:3-5).
De hecho, no se pueden conectar mas intimamente las abundantes referencias escriturales a los temas comunes de salvaci6n y juicio.
Las buenas nuevas de la gracia de Dios es precisamente que a traves
de Jesucristo, Dios nos ha salvado de la ira venidera (Romanos 5:9; 1
Tesalonicenses 1:10).
Es la realidad del Dia del Juicio que hace a(m mas dulce el dia de salvaci6n. Asimismo, es la verdad del "juicio venidero de Dios" que permite
compartir el evangelio con mas urgencia hoy.
Las preguntas de la lecci6n a continuaci6n se centran en Romanos
1:28- 2:16 para que los estudiantes puedan aprender las caracteristicas
basicas del juicio venidero de Dios. La siguiente lecci6n continuara desde
aqui y explorara el Dia del Juicio mas detalladamente.

Lectura Biblica: Hebreos 6:1-12

Preguntas para Estudio yDiscusion
Proposito: Conocer

el juicio venidero de Dios como una ensefianza

central de la Biblia.

lntroduccion: Como el gobernador Felix despues de escuchar al ap6stol Pablo, cuando la predicaci6n torna hacia el tema del "juicio venidero," a muchos les atacan los escalofrios y rapidamente posponen el
tema para otro dia. "Hablemos de nuevo cuando sea mas conveniente,"
suplicamos. Pero nunca hay un momenta conveniente para hablar de
algo tan grave como el dia del juicio, lo que lo hace lo mas importante
que lo hagamos.
Desde los tiempos de Abraham, nuestro Dios ha sido conocido como
el "juez de toda la tierra" (Genesis 18:25). Y desde los dias de Job hemos
sabido que en el buen prop6sito de Dios El ha reservado un dia para el
juicio final (Job 21:30).
Si bien sabemos que nuestro mundo rebelde no quiere oir hablar de
Dios como juez, o el "juicio venidero" - mucho menos hablar de ello
- los Cristianos no tenemos ese lujo. La realidad del juicio venidero de
Dios es una ensefianza fundamental en el Antigua y Nuevo Testamento.
Debemos vivir y predicar a la luz de esta verdad escritural esencial e
impopular.
Como lo demuestran ampliamente los primeros capitulos de Rornanos,
34

l.zCuantas veces menciona Romanos 1:28-2:16 "el juicio de Dios,"

y l cual es el contexto de cada uno? l Que otro nombre da este texto
al juicio venidero de Dios? Discuta esto ala luz de Romanos 4:4; 5:8,

9.

2. En la Biblia, eljuicio se refiere a menudo como un "dia." Encuentre un

ejemplo de ello ademas de las dos veces que se menciona en Romanos
1:28, 2: 16. l Cuan frecuente e importante es el tema del dia del juicio
en la Biblia?

3. Seg(m Romanos 1:28- 2:16, zen que especificamente se basa o

"de acuerdo a que" el juicio de Dios? Discuta cada punto y encuentre
versiculos paralelos que lo apoyen.

35

4. lQue advertencia importante deduce usted de Romanos 1:28- 2: 16?

l Como este texto describe la disposicion y el destina de los que se
salven o se pierdan?

---------LECCION 1 2 - - - - - - - - -

El Gran Trona Blanco

5. lQue !rase en Romanos 1:28- 2: 16 mejor resume todo el texto? lQue
palabra o verso le afecta mas a usted? lExiste una virtud particular que
le gustaria cultivar mas a la luz de este texto?

Y vi un gran trona blanco y a/ que estaba sentado en

el, de de/ante del cua/ huyeron Ia tierra y el cielo, y
ningun Iugar se encontr6 para elias
(Apocalipsis 20: 11).

LecturaBiblica: Mateo 25:31-46

Aplicacion: Que Dios ha "designado un dia" para juzgar el mundo esta
atestiguado a traves de todas las Escrituras (Hechos 17:31). Juicio eterno (Hebreos 6:2) es una doctrina central en la iglesia, pues senala a la
obra final de Dios en Cristo para establecer bien todas las casas. Es un
recordatorio constante de que el universo no es aleatorio y sin sentido.
Nuestras acciones son importantes para nuestro Creador; El es la justa
medida de todo ella.
Tenemos muchas preguntas respecto al dia del juicio, y las respuestas no son todo el tiempo claras en las Escrituras. Pero las respuestas
que Dios ha provisto solo en Romanos 2 son mas que suficientes para
exhortar y consolarnos mientras se acerca el dia. Dios es el juez justa y
verdadero en quien no hay ning(m favoritismo. No necesitamos preocuparnos: "En ese dia" Dios juzgara por Jesucristo y por el Evangelio (v.
16).

R~manos 1:28- 2:16 tiene muchas palabras y temas con respecta al Juicio que se deducen del Antiguo Testamento.
Explore ese trasfondo para ver la variedad de palabras y !rases de los
versiculos 6 -11.

EstudioAdicional:

36

Proposito: Conocer el acto final de Dios, nuestro Rey, al poner en arden todas las casas.
lntroduccion: Cuando se les concedio a los apostoles y profetas de la
antigliedad una vision del fin del tiempo (por lo menos el tiempo como
lo conocemos nosotros), inevitablemente vieron un trona. No cualquier
trona - por lo menos no como los tronos de este mundo - sino un
trona de majestad incomprensible, amenazando los limites de la descripcion humana.
Juan contempla un "gran trona blanco"; Daniel ve un trona de "llama
de fuego" (Apocalipsis 20:11; Daniel 7:9) Nuestro Senor se une a estos
dos videntes y describe un "trona de Su gloria" (Mateo 25:31).
Las visiones son tres, pero el trona es uno. A partir de diversas epocas
y lugares Daniel, Jesus y Juan nos transportan brevemente al Iugar del
juicio de Dios, al Ultimo dia hacia el cualla historia marcha. Y al !rente y
al centro de todo esta el trona.
Este trona blanco ardiente y glorioso habla de inimaginable autoridad,
dominio y poder. lrradia pureza cegadora, rectitud y santidad.
iY el trona esta ocupado!
Mas sorprendente que ver ese gran trona es verle a El que esta sentado en el trona. El Senor Dios de los ejercitos, de cuya presencia cielo
37

y tierra huyen, el glorioso Hijo del Hombre y brillante Anciano de Dias:

El esta alii.
Esto es lo que Daniel, Jeslis y Juan relatan. El trono esta establecido,
el Rey esta sentado. Y hay mas. Existe un proposito por el cual todo ha
llegado.
Es el Dia del Juicio, el Gran Assize (el jurado). Todo se dara a conocer y se pondra en ellugar justo: la bestia sera destruida, los malvados
castigados, y los justos recompensados; el diablo y la muerte dejaran de
existir. jOh, que gran dia sera!
Es dificil imaginar la creacion totalmente libre del pecado y de la
muerte y del mal, y mucho menos estar en la presencia del Dios Creador
mismo, pero los tres visionaries nos dan la oportunidad de intentarlo
(Daniel 7; Mateo 25; Apocalipsis 20). A medida que nos acercamos al
final de este trimestre, lidiamos ahora con la magnitud del Dia del Juicio
y nuestro memento ante el trono de Dios.

4. Las parabolas de Jesus a menudo ensei\an la division del justo y el impio

en el Dia del Juicio. ldentifique y discuta las metaforas que Jesus utiliza
para estos dos grupos y su destine final en Mateo 25: 31-46; 13:36-50.

5. Lea y reflexione sobre 2 Corintios 5:9-11 y comparta como le afecta

a usted.

Preguntas para Estudio yDiscusion

1. Observamos en la lntroduccion algunas similitudes fundamentales entre
las visiones del Dia del Juicio en Daniel 7, Mateo 25 y Apocalipsis 20.
;, Ve usted otras similitudes? i.Ve usted alguna diferencia sobresaliente?
Discuta el enfasis especial de cada texto que contenga la palabra "trono."

Aplicacion: Estar de

2. ;, Que significado e importancia transmite Ia imagen de un trono? Son

terminos como rey y trona tan eficaces en contextos democraticos
modernos? Busque otro versiculo de Ia Biblia que hable ft sobre el trona
de Dios o Jeslis.

3. Jesus habla mucho respecto al Dia del Juicio. ;,Que y como, dice Jeslis
que El juzgara? Mateo 5:22; 7:1, 2; 12:36; Juan 5:22-30; 12:47, 48.
Compare Mateo 25:44 con 7:21-23.

38

pie ante el tribunal de Cristo es un pensamiento

serio y aleccionador. Nos deberia motivar a caminar en la fey la santidad
que se nos han dado. Aunque grave, el juicio final no es algo que temer.
Es el veredicto positive de Dios de la vida eterna para todo el que esta en
El y el buena, y el castigo y la extincion de todo el que esta fuera de Su
voluntad y el malo. Mientras esperamos ese dia, descansamos en el conacimiento de que el "El Senor conoce a los que Son suyos" (2 Timoteo
2: 19). Asi que no tememos, pero, al igual que Pablo, con confianza
esperamos y anticipamos el reino y el juicio venideros de Cristo:
"He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la
fe. Por lo demas, me esta guardada la corona de justicia, la cual me dara
el Sei\or juez justo, en aquel dia; y no solo a mi, sino tambien a todos los
que aman Su venida" (2 Timoteo 4:7, 8).

Estudio Adicional: Apocalipsis 20:4 habla de tronos y juicio al inicio

del reinado de mil ai\os de Cristo y el Gran Trono Blanco al final del
mismo (v. 11). ;,Como otros versiculos con respecto al Juicio se ajustan
a este doble patron?
39

,,. .
'
1'

---------LECCION 1 3 - - - - - - - - -

Paraiso Perdido y
Encontrado

El que tiene oido, oiga lo que el Espiritu dice a las

iglesias. AI que venciere, le dare a comer del arbol
de Ia vida, el cual esta en medio del parafso de Dios
(Apocalipsis 2: 7).

LecturaBiblica:Apocalipsis 22:1-7

Proposito:

Conocer y confiar Ia "historia de Ia vida" de Dios desde el

principia y hasta el final.

lntroduccion: En terminos de Ia historia que la Escritura cuenta, hemos

llegado al circulo complete. 0 mejor, hemos recorrido un espiral hacia
arriba desde ese primer paraiso, desde el Eden, hasta el otro paraiso infinitamente mayor: Eternidad. Esta narraci6n panoramica se encuentra
maravillosamente, como los finales de los libros dorados, en los primeros
y Ultimos dos capitulos de Ia Biblia.
Genesis comienza con Dios creando los cielos y la tierra. Esa muy
buena creaci6n fue perdida pero encontrada otra vez. Apocalipsis termina con Ia creaci6n de un nuevo cielo y una nueva tierra.
Genesis comienza con hacer a los seres humanos a imagen de Dios,
bendecidos con dominic y una vida fructifera. Esa vida bendecida fue
perdida pero encontrada otra vez. Apocalipsis termina con el pueblo de
Dios compartiendo Su nombre y Su gloria y gobernando con El para
siempre.
Genesis comienza con el paraiso, un arbol de vida en su centro; un rio
40

que lo atraviesa. Ese Iugar de vida fue perdido pero se volvi6 a encontrar.
Apocalipsis termina con el paraiso eterno, y si, el rio de la vida y el arbol
de Ia vida estan ahi.
Mas importante a(m, Genesis comienza con Dios estando presente
con Sus criaturas, caminando entre ellos. Perdimos esa comuni6n divina
pero la encontramos una vez mas, tambien. Apocalipsis termina con
Dios morando personalmente e intimamente con y entre nosotros otra
vez. Al final, el trono de Dios y el Cordero para siempre estan presentes, y finalmente se superan la rebeli6n del hombre y Ia maldici6n del
pecado.
Podemos preguntarnos por que un Dios tan amoroso y Todopoderoso
permitiria al mal arruinar y reinar durante Ia mitad de Ia historia, entre Genesis y Apocalipsis. La Biblia no proporciona respuestas faciles.
Podemos, razonar que un mundo como este es necesario si debe existir
ellibre albedrio, e incluso que el pecado y el mal tienen un papel a desempei\ar en el buen prop6sito final de Dios (Romanos 8:28). Es posible
que no tengamos todas las respuestas que deseemos, pero Dios ha prometido que El pondra en orden todas las cosas, limpiara toda lagrima. El
nos asegura que nuestro sufrimiento actual no puede compararse con Ia
gloria venidera que El tiene para nosotros (Romanos 8: 18).
Como Dios rescata Ia creaci6n del poder del pecado y de Satanas y
Ia restaura a su prop6sito y meta original, es Ia historia de "Venga tu
reino." Esta historia no puede entenderse separada de lo que nuestro
Padre ha hecho y esta haciendo, a traves de Su hijo y Su Espiritu. Es esta
Ia historia del reino de Dios, presente y futuro del cual hemos estudiado
durante estas wtimas doce semanas.
En esta Ultima lecci6n concluimos con una pausa para reflexionar y
disfrutar, tanto como lees posible a una mente mortal, Ia meta hacia la
cual el Rey y el Reino han guiado Ia historia desde el principia: una vida
abundante y eterna con nuestro Senor y Dios.

Preguntas para Estudio yDiscusion

1. Compare y contraste "cielo y tierra" en Genesis 1:1 y Apocalipsis
21: 1. Discuta lo que sera o podria ser este nuevo tipo de existencia.

2. Compare y contraste Ia imagen de Dios en Genesis 1:26 y Apocalipsis 21:11; 22:4. Discuta ser "parecido a" o "como" nuestro Padre.
Encuentre un verso para cada uno.

41

3. Compare y contraste el rio y el arbol de Ia vida en Genesis 2:8-10 y

Apocalipsis 22:1, 2. Hable de Ia vida eterna, inmortal. Encuentre un
verso para cada una.

4. Compare y contraste Ia presencia personal de Dios en Genesis 3:8 y

Apocalipsis 21:3-5; 22:3-5. Encuentre este tema "Dios con nosotros"
en otros lugares en Ia Biblia. l Que es necesario para que Dios este
completamente presente en Ia creaci6n?

5. LC6mo le han afectado estos estudios respecto al reino venidero de

Dios? lSe siente usted motivado a vivir ese reino ahora como pueblo
de Su reino? lDe que manera podemos ayudarnos unos a otros a
hacer esto?

Aplicacion:

Hemos visto el buen trabajo y plan de Dios de principia a

fin. Todo el mal y todo pecado de este mundo no evitara que Dios !ogre
Su prop6sito. No s6lo hemos visto Su prop6sito de redimir y glorificar a
Su creaci6n, sino que tambien nos encontramos en Ia historia. Asi que
terminamos donde comenzamos estas lecciones. Escuchemos una vez
mas Ia oraci6n y mandato de nuestro Senor y Salvador
"Venga tu reino ... Buscad primero el Reino de Dios ... " (Mateo
6:10, 33).

EstudioAdicional: Explore el significado de eterno y sempiterno. lQue

dice Ia Biblia acerca de estas dos palabras?
42

43