comunicacin
Hacia una radio misionera
Jos Mara Rojo Garca
1. CONTEXTUALIZANDO:
LA CULTURA AUDIOVISUAL
2. LA
medios (los grandes y los chicos) y urge hacerlo a propsito de la internet y las
inmensas posibilidades que abre. No sera bueno tropezar en la misma piedra y
llegar de nuevo con retraso a la cita.
El cruce que he realizado al investigar la radio religiosa en los sectores urbanomarginales me ha permitido una doble constatacin: la importancia de la radio
hoy en esos sectores y la deficiente atencin prestada por parte de las iglesias
histricas a ese medio (en televisin, sin duda, andamos bastante peor).
2.1 La investigacin
Como trabajo de investigacin me decid por un estudio de caso comparativo
entre dos sectores de Lima Este: 1) el cuadrante superior derecho de Canto
Grande (el ngulo que forman la Av. El Sol como base y la Av. Prceres de la
Independencia o Wiesse, como lateral, hasta el lmite con Jicamarca), y 2)
Huaycn, en el distrito de Ate-Vitarte. Ambos con una poblacin aproximada de
entre 120 y 150.000 habitantes.
Razones importantes para la eleccin fueron tanto las coincidencias como las
divergencias:
a) Por el lado de las coincidencias: un fuerte porcentaje de poblacin migrante
andina (sobre todo en los mayores de 30 aos), algunos directamente llegados
de la zona rural y la mayora despus de un paso por otros distritos de la
capital. Desde el punto de vista de la radio, a ambos sectores llegan con fuerza
las principales emisoras comerciales y religiosas de la capital (unas con
cobertura nacional y otras slo metropolitana o poco ms). Ambos sectores se
sienten alejados de la gran ciudad: tienen dbil su identidad como limeos:
estamos yendo a Lima, se les escucha con frecuencia.
b) Por el lado de las diferencias: la formacin de los dos sectores fue muy
distinta: muy organizada en Huaycn, en coordinacin con el municipio
capitalino y sus tcnicos, y de muy diversas formas en el sector de Canto
Grande. Tambin la composicin humana, ya que Huaycn en los comienzos
cont con contingentes organizados del propio distrito, muchos con experiencia
sindical obrera, mientras que Canto Grande fue poblacin ms aleatoria.
Por el lado de la radio, una diferencia fundamental es la presencia de varias
emisoras locales en Canto Grande pero ninguna religiosa, mientras que
Huaycn cuenta, prcticamente, con una sola emisora local: la catlica
parroquial Radio Emmanuel, que compite en solitario con las limeas.
El tema de la investigacin fue Las audiencias de programacin religiosa radial
en el Cono Este de Lima. Se trataba de cruzar tres ejes: radio, evangelizacin y
sectores urbano-marginales, pero desde las audiencias, lo que piensan y
sienten los consumidores de programacin religiosa radial en los sectores
populares urbano-marginales: por qu eligen esas emisoras y esos programas y
no otros; cules son sus gustos e intereses; a qu responden y a qu no
responden en sus vidas; cmo afectan su rutina diaria; cmo realizan la
recepcin de los mensajes religiosos y cmo interactan; qu uso le dan... La
novedad, lo que no haba sido estudiado antes, es el triple cruce desde la
audiencia, no desde la programacin ofrecida.
Se opt por una triangulacin entre tcnicas de investigacin cuantitativas y
cualitativas apoyadas en todo el proceso por la observacin participante. En el
primer caso, una encuesta de 300 muestras en cada sector y, para el segundo,
debates de audiencia3 y entrevistas en profundidad. Todo ello condujo al logro
3
Es una tcnica, variable de los grupos focales, que permite orientar la discusin del grupo a los
puntos que interesa profundizar y da un rol ms activo al coordinador
del debate. La desarroll la argentina Mara Cristina Mata (Cf. Cmo conocer la audiencia de una
emisora: los debates de audiencia, ALER, Quito, 1996).
de unos resultados que permiten no slo conocer una realidad sino plantear
estrategias de trabajo futuro de investigacin y de pastoral desde la radio.
En realidad, en la encuesta realizada por CPI, en diciembre del 2004, Radio Enmanuel figura en el
nmero 37 y Radio Mara en el 39, en cuanto a emisoras ms escuchadas
3 RETOS
CONVERTIRSE
A LOS MEDIOS
CONCLUYENDO
Juan Pablo II, ya en 1990, en el nmero 37 de la Redemptoris Missio, nos habl
de nuevos mbitos de la misin y nuevos arepagos. Uno de esos nuevos
mbitos, no cabe duda, son las grandes ciudades, como Lima. Se ha dicho que
son una especie de ollas donde se cocina ese sancocho llamado cultura urbana,
o tambin el panel donde se arma el rompecabezas cultural, hecho de
mltiples fragmentos, como la vida urbana misma, comenzando por las casas
hechas con materiales reciclados7. Ello nos habla de complejidad, de dificultad y
de reto. A pesar del enorme esfuerzo desarrollado, tenemos, como iglesias, una
asignatura pendiente en ese terreno donde se juega el presente y el futuro del
llamado continente de la esperanza: la evangelizacin en profundidad de las
grandes ciudades de Amrica Latina.
Respecto a los nuevos arepagos, si hay uno por excelencia es el de los medios
de comunicacin y, en el caso que nos ocupa, la radio.
Uniendo las dos cosas, si queremos ser fieles a los signos de los tiempos, ah
tenemos uno claro. Ello desde la evangelizacin ad gentes y desde la opcin por
los pobres. Es verdad que sigue siendo cierto que la proporcin mayor de
pobres y pobres extremos est en el campo en casi todos los pases en Per
tambin, pero el mayor nmero de los mismos est en los tugurios del centro y
las enormes barriadas del extrarradio de las grandes ciudades, Lima incluida.
Grandes ciudades y medios de comunicacin: desafo pastoral de este siglo XXI.
Difcil encontrar un ejemplo mejor que nuestra ciudad de Lima, la que pareciera estar hecha de
fragmentos de todo tipo de material desechable y donde las casas nunca estn acabadas.
Por ello, tarea prioritaria hoy, primero evangelizar los medios. Se trata de que
los medios todos puedan reflejar los valores evanglicos, sirvan a la verdad y
contribuyan a la humanizacin de mujeres y hombres de nuestra sociedad
audiovisual, valores evanglicos que son vlidos para creyentes y no creyentes.
Se trata de salirnos de las murallas de las iglesias para abrirnos al gran campo
del reino, la cancha grande donde se juega la apuesta de aquel Jess de
Nazaret, para nosotros el Hijo de Dios. Segundo, evangelizar desde los medios,
por ser herramientas valiosas y eficaces en nuestra sociedad.
Cristo es la Palabra hecha carne. Si en algn lugar hoy esa Palabra necesita
hacerse presente es en las ondas radiales. Pero para que esa Palabra sea eficaz,
como la lluvia que no regresa vaca sino despus de haber fertilizado la tierra (Is
55,10-11), se requiere que nos lo creamos y pongamos los mecanismos
apropiados. La pelota est en nuestra cancha y, como iglesias, podemos
subirnos al tren con todas las consecuencias o quedarnos cmodamente en la
estacin vindolo pasar y haciendo lo de siempre.