La curacin de la homosexualidad

La curacin de las atracciones

comportamientos homosexuales

1. Entender

los

Por Richard Fitzgibbons, M.D.

Nota: Este escrito es continuacin del que aparece
en Factores que causan la homosexualidad, en el cual
aparecen ejemplos de casos que en esta continuacin son
resueltos. Por lo tanto, para entender mejor los problemas
originales de las personas de esos casos, remitimos al
visitante a esa otra ventana.
Introduccin
La curacin de la homosexualidad consiste en un proceso
de descubrir con compasin las heridas emocionales del
pasado, resolver el enojo contra aquellos que las han
causado a travs de un proceso de perdn, utilizar tcnicas
de conocimiento y de comportamiento, admitir la impotencia
ante el sufrimiento emocional y apoyarse en la
espiritualidad catlica y en los sacramentos.
Aunque cada uno de estos pasos es importante, en mi
experiencia clnica de los ltimos 20 aos con cientos de
adolescentes y jvenes, la clave de su recuperacin ha sido
el perdn y la espiritualidad. Ninguna medida de
perspicacia, amor y afirmacin de otros adultos, de autodeterminacin, de conocimiento o comportamiento pueden
resolver las heridas emocionales tan profundamente
grabadas que estas personas arrastran. Slo el amor de
Dios es capaz de superar la dolorosa soledad y tristeza, as
como los miedos y las inseguridades al proporcionar un
sentimiento de haber sido amado profundamente, de ser
especial y de haber sido protegido en todas las etapas de la
vida. A medida que las heridas emocionales se curan, las
inclinaciones y conductas homosexuales disminuyen y con
el tiempo desaparecen.
En cuanto al xito de la psicoterapia en el tratamiento de la
homosexualidad, en 1962, Bieber inform que hubo una
tasa de curacin del 27% basada en el psicoanlisis. Una
encuesta reciente de 285 psicoanalistas que trataron a
1.215 pacientes homosexuales arroj que el 23% cambi
hacia la heterosexualidad. Estos enfoques tradicionales de
tratamiento no utilizaron un proceso de perdn para
resolver el resentimiento interior ni una espiritualidad
cristiana para la tristeza, la baja autoestima y la
desconfianza.
Sin embargo, yo he tenido la experiencia de que cuando el
perdn y la espiritualidad cristiana son partes esenciales del
tratamiento, la tasa de curacin de la homosexualidad es
cerca del 100%.

Cada vez ms varones homosexuales estn recibiendo

terapia por miedo al SIDA. Al principio, muchos de ellos se
resisten a reconocer que tienen heridas emocionales por
miedo a afrontar ese dolor o debido a la influyente cultural
actual que no admite la existencia de conflictos
emocionales relacionados con la homosexualidad. Sin
embargo, la mayora de los que buscan un tratamiento
estn abiertos a la verdad y no se niegan a explorar las
decepciones que han sufrido en la vida. Su apertura
aumenta si el terapista muestra optimismo y confianza en la
curacin de las heridas emocionales que han causado la
homosexualidad.
La identificacin y el entendimiento de los conflictos
emocionales en las diferentes etapas de la vida son los
primeros pasos en el proceso de recuperacin. Las heridas
ocurren en su mayora durante la infancia y la primera parte
de la adolescencia y surgen de decepciones con padres,
hermanos y compaeros. Este dolor normalmente se niega,
pero vuelve a surgir con la mscara de tentaciones
homosexuales. Sin embargo, para algunos, las atracciones
homosexuales puede que no se manifiesten hasta despus
de los 20 30 aos. En esos casos, algn trauma de la vida
adulta suscita inconscientemente los traumas no resueltos
de la infancia y la adolescencia.
En ms del 70% de los varones homosexuales que he
tratado, el mayor problema que se identifica en la fase de
entendimiento del tratamiento es una dbil identidad
masculina. Esta inseguridad es, la mayora de las veces, el
resultado de un continuo rechazo de compaeros y
ocasionalmente del padre por causa de las limitaciones
atlticas.
La segunda herida ms comn es la de un padre
emocionalmente distante, insensible y poco animador.
Mientras que generalmente hay poca resistencia a la hora
de reconocer la herida de los deportes, muchos hombres
tienen una gran dificultad en admitir cunto han echado de
menos emocionalmente a sus padres y lo muy heridos que
se han sentido cuando esas necesidades no fueron
satisfechas. Tal resistencia se puede superar en parte si el
terapista comparte sus propias luchas a la hora de afrontar
las decepciones que tuvo con su padre.
Estas dos reas de trauma emocional no estn siendo
identificadas en muchos varones porque los terapistas no
reconocen la poderosa influencia de los deportes y la
relacin con el padre en la formacin de la identidad
masculina. Por diversas razones ninguno de estos temas
tan importantes aparecen en los escritos de psicologa.

La desconfianza hacia las personas del sexo opuesto es la

causa ms comn de la homosexualidad. A menudo, esto
es el resultado de las heridas en la infancia y en la
adolescencia de un padre excesivamente controlador,
dependiente, intensamente egosta, emocionalmente
distante o manipulador, ausente, adicto o que no funcionaba
como padre/madre. Tambin, un trauma de adulto puede
resultar en un gran miedo a ser herido por las personas del
sexo opuesto.
En la fase de entendimiento, las mujeres identifican las
heridas ms comunes que surgen y las predisponen a la
homosexualidad como la desconfianza hacia un amor
masculino causado por un trauma que tuvieron con un
padre o con otros hombres y por una falta de afirmacin por
parte de sus madres. A diferencia de los hombres, el
rechazo por parte de sus compaeras en la infancia y en la
adolescencia rara vez causa la homosexualidad femenina.
El narcisismo y el enfado excesivo juegan un papel crucial
en la dinmica del comportamiento homosexual compulsivo.
Finalmente, los traumas sexuales de la infancia y un
excesivo sentido de responsabilidad hacia otros miembros
de la familia o asuntos profesionales son las causas menos
frecuentes
de
la
homosexualidad.
A medida que el proceso de entendimiento progresa,
ocurren una serie de cambios emocionales. Inicialmente,
muchos dicen que sienten alivio, felicidad y agradecimiento
porque por primera vez han sido capaces de identificar
alguna causa de sus actos y tentaciones homosexuales.
El dolor emocional puede itensificarse por un tiempo a
medida que la persona recuerda y revive emocionalmente
las heridas del pasado. A menudo esta es la primera vez
que siente en toda su profundidad el dolor emocional de la
tristeza, la inseguridad, la desconfianza y el enfado.
Algunos pacientes pueden necesitar el apoyo de
medicamentos durante esta fase de la curacin.
2. Perdonar
La resolucin de un enojo excesivo es esencial para la
curacin de varios desrdenes emocionales y adictivos, as
como para la curacin de la homosexualidad. Las dolorosas
decepciones durante la infancia y la adolescencia producen
un enfado muy fuerte, as como tristeza, desconfianza y
baja autoestima. No es posible resolver la soledad, el
miedo, el comportamiento compulsivo y la inseguridad sin
eliminar primero el pozo de resentimiento relacionado con
estas emociones. Los rechazos de la infancia por parte de
los amigos y los padres llevan primero a la tristeza y
despus al enojo. La emocin del enfado acta entonces a
modo de "cpsula" de la tristeza en las diferentes etapas de

la vida. Para desalojar la tristeza, la cpsula de enojo tiene

que romperse. Y esto slo se logra por medio del perdn,
porque la sola expresin del enfado no libera en realidad a
nadie de un resentimiento o amargura interior.
Desafortunadamente, el campo de la salud mental, todava
incipiente, se ha apoyado casi exclusivamente en la
expresin del enfado como el principal mecanismo para
tratar esta poderosa emocin. Aunque la expresin del
enojo es importante a veces, cuando se usa como nico
alivio para el enfado, tiene, sin embargo, un valor muy
limitado, porque unas meras palabras o comportamientos
no pueden compensar por el profundo resentimiento y
amargura causados por dolorosas relaciones durante la
infancia y la adolescencia que se han negado a travs del
tiempo.
En el pasado, a los que buscaban terapia para curar la
homosexualidad rara vez se les invitaba a resolver los
sentimientos de hostilidad hacia el padre y los compaeros,
ni tampoco se les daba ningn consejo sobre el perdn. El
no enfocar ni recomendar un tratamiento efectivo para el
enfado que estaba oculto es una razn fundamental del por
qu la terapia tradicional no produca ms mejoras clnicas
significativas. La otra razn era el no darse cuenta del valor
de la espiritualidad en el proceso de recuperacin.
Despus de analizar los rechazos especficos de la infancia,
la adolescencia y la vida adulta, se recomienda un ejercicio
de perdn para las relaciones de esas pocas de la vida. Al
principio del tratamiento y regularmente durante el mismo,
se les informa a los pacientes que sin la resolucin del
enfado relacionado con las heridas del pasado es
improbable que terminen sus tentaciones o
comportamientos homosexuales.
A los pacientes se les da la opcin de perdonar en tres
niveles: el cognitivo, en el cual se toma la decisin de
perdonar aunque el individuo no sienta ganas de hacerlo; el
emocional, en el cual se llega a comprender a aquellos que
han causado las heridas y en consecuencia el paciente
siente ganas de perdonar; y el espiritual, cuando la persona
ha sido herida tan profundamente que de hecho no puede
perdonar por s misma, por lo cual le pide a Dios la gracia
de perdonar y de llevarse el enfado.
Al principio del proceso del perdn, la persona intenta
imaginarse a s misma durante un episodio doloroso del
pasado y toma la decisin de abandonar su enfado hacia
quien le caus el dolor. Al mismo tiempo se esfuerza por
comprender los motivos de esa persona que le hiri. Este
proceso normalmente comienza como un ejercicio
intelectual o cognitivo, como una decisin de perdonar para
superar el dolor, aunque emocionalmente no se tenga

ninguna inclinacin de perdonar. Con frecuencia, se gasta

una cantidad considerable de tiempo y energas en este
nivel del perdn antes de que el paciente sienta verdaderas
ganas de perdonar.
A menudo, el ejercicio de perdonar se recomienda para las
relaciones en las que la persona no tiene conocimiento
consciente, o lo tiene muy limitadamente, de la presencia
del enojo. Si la historia del paciente parece indicar que ste
es el caso, se le pide que intente perdonar cada da a
diferentes miembros de la familia o a amigos por las
diferentes ocasiones a lo largo de su vida en puedan no
haber respondido a su necesidad de ser aceptado, amado,
animado o abrazado.
Este ejercicio produce a menudo un alivio emocional
inmediato. Sin embargo, algunos descubren que se pasan
semanas, meses e incluso aos pensando en ellos mismos
como nios o adolescentes perdonando a otros por
rechazos
especficos.
En algunos casos, en los que ha habido un serio trauma
emocional en la infancia o en la adolescencia, el dolor
emocional es tan profundo que el perdn a nivel natural es
imposible. En tales casos, lo que se recomienda es el
perdn espiritual. El paciente deber meditar sobre
verdades espirituales como, por ejemplo, el perdn de
Jess hacia quienes lo estaban matando: "Padre,
perdnales, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34) o
sobre el hecho de que slo a Dios corresponde castigar a
los culpables (vase Romanos 12:19).
En el caso de los que son catlicos, el uso frecuente del
Sacramento de la Reconciliacin produce un enorme
beneficio para los que descubren que tienen una intensa ira
interior as como violentos impulsos de venganza, ya que
necesitan ms gracia para facilitar la resolucin de su
enojo. Yo regularmente recomiendo este Sacramento para
la curacin del enfado relacionado con la homosexualidad,
particularmente para el enfado hacia padres, amigos o uno
mismo.
Los ejercicios de perdn liberan a aquellos que sufren
tentaciones homosexuales del sutil control que ejercen
sobre ellos ciertas personas del pasado, les ayuda a olvidar
las experiencias dolorosas, acelera la resolucin de la
tristeza y de la soledad, mejora la autoestima a medida que
disminuye el enfado, reduce el sentimiento de culpabilidad,
produce un alivio de la ansiedad cuando desaparece el
enfado, mejora la capacidad para confiar, produce ms
compasin hacia los que causaron las heridas y contribuye
a una mayor aceptacin del pasado.
A medida que se comprende mejor a los que causaron el
dolor, se desarrolla la percepcin de que el comportamiento

de muchas personas puede atribuirse a sus heridas

emocionales, de que las personas que estaban cerca de
uno lo han amado tanto como sus capacidades de amar se
las permitieron y que muy raramente el dolor fue infligido
deliberadamente.
Con todo, el resentimiento ms fuerte y el que he visto ms
frecuentemente es el de aquellos que fueron vctimas del
rechazo y del ridculo, a quienes se les convirti en chivo
expiatorio, usualmente por no ser buenos en los deportes.
Las vctimas de tal ridculo a menudo reaccionan
desarrollando un intenso enfado consigo mismas, as como
violentas fantasas de venganza e, incluso, impulsos
asesinos. Yo no he tratado nunca a nadie que llevara a la
prctica este ltimo tipo de furia; sin embargo, en la actual
cultura de violencia, las inhibiciones ante el desahogo de
impulsos hostiles han disminuido y algunos adolescentes
llevan armas de fuego a la escuela e incluso han disparado
a quienes les atormentaban.
Para quienes albergan impulsos violentos como resultado
de haber sido chivos expiatorios, la resolucin de su
profundo resentimiento puede facilitarse mediante un
proceso que empieza con la expresin fsica de su enfado
en formas que no daen a nadie, por ejemplo, dando
puetazos a un saco de boxeo, rompiendo objetos de poco
valor o mediante ejercicios arduos y enrgicos (si no son
dainos para su salud). Esto debe seguirse inmediatamente
de ejercicios de perdn intelectual y espiritual que ayuden a
la persona a renunciar a sus deseos de venganza.
Finalmente, el Sacramento de la Reconciliacin es
extremadamente til en la curacin de este resentimiento
especfico causado por el rechazo.
Muchos hombres que se sintieron emocionalmente
abandonados por sus padres y que cayeron en la prctica
homosexual inconscientemente buscando llenar ese vaco
de amor paterno, tienen, al principio, una gran dificultad
para perdonar a sus padres. Pero si llegan a comprender
cmo fue la infancia que tuvieron sus padres y se dan
cuenta de que sus modelos de conducta tambin fueron a
menudo emocionalmente distantes, crece en ellos la
capacidad de sentir compasin por sus padres. Uno puede
entonces llegar a entender que su padre le am tanto como
pudo y empieza a sentir verdaderos deseos de perdonarle.
Sin embargo, los que fueron abandonados por sus padres,
normalmente empiezan a experimentar un alivio de su furia
mediante
ejercicios
de
perdn
espiritual.
El proceso de perdonar a un padre, tanto en hombres como
en mujeres, se facilita a medida que estas personas crecen
espiritualmente y desarrollan una relacin con Dios Padre
como su otro padre atento y amoroso en cada etapa de la
vida. El amor de Dios disminuye los sentimientos de haber

sido defraudados y facilita muchsimo el renunciar al

resentimiento que guardan hacia sus padres.
Algunos se dan cuenta de que el perdn les llevar a
considerar la dolorosa realidad de las decepciones en
muchas relaciones y no se atreven a perdonar hasta que se
les asegura que habr un amor que les sostendr, les
confortar y les aliviar del dolor que les produce el
perdonar. Ese miedo a perdonar es una de las razones por
las cuales les comunico a mis pacientes, al comienzo del
tratamiento, que el caer en la cuenta de la verdad del amor
de Dios Padre como otro padre, de Jess como el mejor
amigo y hermano, y de la Virgen Mara como otra madre
amorosa, es esencial para la curacin de las heridas de la
infancia, de la adolescencia y de la vida adulta.
3. Espiritualidad catlica
Los aspectos principales de la espiritualidad catlica que
juegan un papel esencial en la curacin de la
homosexualidad son: la oracin de peticin, la meditacin,
la Biblia, el Rosario, las horas santas, la Eucarista, el
Sacramento de la Reconciliacin y la direccin espiritual.
Una vez que el conflicto bsico ha sido identificado y
entendido, la mayora de las personas utilizan regularmente
cada uno de estos aspectos de la espiritualidad en su
recuperacin. Sin embargo, algunos encuentran un mtodo
de oracin que les ayuda en particular. Por ejemplo, los que
fueron rechazados repetidamente por sus compaeros a
menudo descubren un particular confort y seguridad al
pasar tiempo cada da meditando y visualizando a Jess a
su lado en diferentes momentos de su niez y
adolescencia, siendo su mejor amigo cuando se sentan
solos y aislados.
4. Curacin de la herida producida por el rechazo por
causa de la poca habilidad deportiva
En los niveles iniciales del tratamiento, los que tienen esta
dolorosa herida a menudo sienten tanta furia hacia los que
les rechazaron que se ven incapaces de perdonar. Este
resentimiento, que principalmente se alberga contra los
compaeros, tambin se dirige contra Dios por no haberles
concedido habilidades atlticas. En un intento por resolver
este enfado, Lou, vctima del ridculo por parte de sus
hermanos y compaeros a causa de su poca habilidad
deportiva, y resignado a abandonar la idea del sacerdocio
debido a su homosexualidad, le expres a Dios su profunda
decepcin por no haberle concedido esa habilidad. Le
manifest a Dios de palabra su fuerte sentimiento de
abandono causado por el terrible sufrimiento debido al
ridculo que sus compaeros le hicieron sentir, as como la
soledad y la profunda inseguridad masculina simplemente
porque no haba recibido habilidades atlticas.

Lou necesitaba primero liberar su enfado hacia Dios antes

de que pudiera abandonar la furia que senta hacia sus
compaeros. Logr ese objetivo a base de llevar
frecuentemente su resentimiento al Sacramento de la
Confesin. Una vez que aument su confianza en Dios, fue
capaz de entregarle los mltiples niveles de resentimiento
contra sus compaeros reflexionando en que la venganza
pertenece a Dios y considerando su impotencia ante el
enfado y su deseo de dejarlo en manos de Dios. Estos
ejercicios espirituales, con respecto a la furia acerca de su
infancia y adolescencia, le proporcionaron un significativo
alivio emocional y paulatinamente rompi el control
emocional que ejercan sobre su autoestima aquellos que le
haban herido.
A medida que su enfado disminuy, creci la comprensin
de Lou hacia los que le haban atormentado, los cuales le
tenan envidia por su superior inteligencia debido a que
eran a su vez inseguros y provenan de familias con
problemas. Ese entendimiento ms tarde le permiti sentir
compasin hacia ellos y luego le llev tambin a querer
intentar
perdonarlos.
Los hallazgos preliminares sobre el resentimiento de Lou
fueron esenciales en las etapas iniciales de su
recuperacin. Luego necesit curar las heridas producidas
por el rechazo de sus compaeros, as como la soledad y la
inseguridad masculina. Pero esas heridas emocionales no
pudieron ser resueltas por medio de la terapia tradicional.
Afortunadamente, la espiritualidad catlica s pudo hacerlo
mediante un proceso de convencimiento de la presencia
real, amorosa y de aceptacin del Seor durante los
momentos de dolor y aislamiento de su infancia,
adolescencia y vida adulta.
El darse cuenta de que Jess es el mejor amigo de uno
empieza por la meditacin. La persona intenta imaginar que
Jess est con l (o con ella) en el campo de deportes, en
el gimnasio o en el vecindario, aceptndole y reafirmndole.
En esa meditacin se puede considerar al Seor
comunicndole a uno pasajes de la Biblia, como el de Juan
15:9, donde Jess dice: "Como el Padre me ha amado, yo
tambin os he amado". A veces Lou se imaginaba al Seor
entre l mismo y los que le ridiculizaban, dicindole que le
amaba muchsimo y que nunca le traicionara.
Lou tambin se dio cuenta de la amistad y del amor
especial del Seor hacia l en sus frecuentes horas de
oracin. Durante ese tiempo le entregaba a Dios su
inseguridad masculina y su soledad e intentaba estar
abierto para recibir su amor. A medida que vea cmo el
Seor haba estado con l en su adolescencia, aumentaba
su confianza en Jess, permitindole estar ms abierto a su
presencia amorosa en las etapas anteriores de su vida. Su

confianza en el amor de Dios tambin aument al acudir

ms a menudo a la Eucarista y pedir all especficamente la
curacin de su homosexualidad y del dolor emocional que
la causaba. Finalmente, un director espiritual le ayud de
muchas maneras, especialmente a or cmo el Seor le
hablaba por medio de la Biblia.
Poco a poco Lou fue reconociendo, cada vez mejor, cmo
el Seor haba estado con l cuando era un nio y un
adolescente solitario e inseguro. El caudal de amor de Dios
que esto supona reforzaba su identidad masculina y le
haca sentirse muy especial, a pesar de no tener dotes
atlticas, y le curaba de su profunda tristeza y le llenaba el
vaco de su pasado. A medida que esto iba ocurriendo, sus
tentaciones homosexuales disminuyeron gradualmente. Ya
no necesitaba involucrarse sexualmente en relaciones
sexuales con otros hombres para sentirse aceptado y
realizado como hombre joven.
Antes de que las heridas de su infancia y adolescencia
fueron curadas completamente, Lou experiment
tentaciones peridicas. Su respuesta fue pedirle al Seor
que curara la soledad de su pasado, que le protegiera de la
soledad y que le reforzara la confianza en los dones
masculinos especiales que le haba dado. Tambin
descubri al principio de su curacin que rezarle a la Virgen
Mara le ayudaba a la hora de la tentacin y se habitu a
rezar el Rosario diariamente por su curacin.
La curacin de Lou dur varios aos. Luego fue capaz de
dedicarse a la preparacin para el sacerdocio.
En los ltimos 20 aos, he visto un gran nmero de
hombres solteros y casados, seminaristas, religiosos y
sacerdotes que haban sido rechazados en su infancia y en
su adolescencia, librarse de su dolor y de su conducta
homosexual por medio del perdn y de la espiritualidad
catlica. La Eucarista, el Sacramento de la Confesin, la
meditacin, la direccin espiritual, la Biblia, las horas santas
y el Rosario han hecho posible estas curaciones. En su
camino hacia la curacin, la mayora experimentan perodos
de fuerte desnimo, recadas, intenso enfado e, incluso,
desesperanza. Sin embargo, con la perseverancia y la
gracia de Dios se acaban por resolver las heridas
emocionales y la homosexualidad.
5. Curacin de la herida paterna, as como de la tristeza,
la inseguridad y el miedo
La soledad y la falta de afirmacin en la relacin paterna es
la segunda causa ms comn de la homosexualidad. Para
estar psicolgicamente sanos, los nios necesitan
experimentar un chorro de amor y nimo de sus padres.
Cuando esto no ocurre, desarrollan una tristeza e
inseguridad interior. Esto ltimo ocurre porque los nios

idealizan a los padres y si sus necesidades emocionales

bsicas no son satisfechas, entonces tienden a creer que
algo anda mal con ellos mismos.
La herida de la inseguridad es particularmente dolorosa en
los varones, porque no reciben la valoracin necesaria por
parte de la persona que debe constituir su modelo de
conducta. La herida paterna es muy prevalente,
particularmente hoy en da con el colapso de la familia.
La mayora de los varones cuyos padres han sido
emocionalemente distantes no experimentan inclinaciones
homosexuales. Esto se debe a que su identidad masculina
ha sido valorada mediante la aceptacin de sus
compaeros en las actividades deportivas. Sin embargo,
an en esas condiciones, algunos hombres experimentan
fuertes inclinaciones homosexuales en un intento
inconsciente de llenar el vaco que ha dejado un padre
iracundo, ausente o negativo.
Al explorar las decepciones que se han llevado algunos
hijos con sus padres, a menudo se encuentran mecanismos
de defensa muy poderosos, especialmente en los varones.
Una forma eficaz de afrontar esta resistencia es que el
terapista comparta con su paciente las diversas maneras en
que l mismo ha perdonado a su padre por las decepciones
del pasado.
Este proceso de perdonar es muy difcil, tan difcil que las
personas sienten como si no hubiera forma posible de
hacerlo. En tales casos, el perdn espiritual es muy efectivo
contra el resentimiento. Aqu tambin es esencial que en la
curacin de la herida paterna se quite el enfado, para que la
tristeza que hay debajo se pueda resolver.
Muchos hombres se involucran en una conducta
homosexual altamente promiscua en un intento
inconsciente frustrado de satisfacer el ansia de amor
paterno que no experimentaron durante su infancia y
adolescencia. En un esfuerzo por ayudar a estos hombres,
algunos terapistas sugieren que el adulto intente curar al
nio herido que hay dentro de ellos, amndole ms. Pero
este enfoque no produce un alivio emocional permanente
porque el nio que hay dentro ansa el amor de un padre,
no un amor propio, y el adulto en que se ha convertido no
estaba presente en los momentos en que el nio deseaba
ser aceptado y amado por su padre. Slo un conocimiento
de la presencia de Dios Padre durante la infancia y la
adolescencia puede llenar el vaco y curar la herida.
El primer paso del enfoque espiritual es sugerirle a la
persona que empiece a mejorar su relacin con Dios Padre.
Puesto que la gracia funciona en base a la naturaleza, la
mayora de los que tuvieron padres distantes o con

problemas tambin tienen una gran dificultad para confiar

en Dios Padre. No se sintieron seguros con sus propios
padres y, como resultado, tienen que forzar una actitud
abierta con Dios Padre. Como el miedo nace de un enfado
inconsciente, a medida que perdonan a sus padres
disminuye su desconfianza.
Crecer en confianza hacia Dios Padre se facilita pidindole
a Jess especficamente ese don. Algunos imploran a
Jess que les ayude a confiar en el amor de Dios "Abba"
(Papacito), igual que l lo hizo. Una vez que la confianza
comienza a aumentar, se le pide a la persona que medite
durante dos ratos de 15 minutos diariamente sobre Dios
Padre como su otro padre amoroso en cada etapa de la
vida. A algunos les ayuda imaginarse al Seor llevndoles
de la mano como nios o adolescentes hacia una mayor
intimidad con el Padre. Otros le piden al Seor simplemente
que les ayude a conocer mejor al Padre. Reflexionar a lo
largo del da que "Dios es mi padre" constituye un esfuerzo
para muchos. Leer la Biblia, rezar despacio el Padre
Nuestro y buscar en la Eucarista la curacin le permiten a
uno crecer en el conocimiento del amor del Padre. Lo
esencial aqu es darse cuenta del amor del Padre hacia uno
cuando fue nio y adolescente.
La experiencia del amor de Dios Padre, Abba, entrando a
raudales en uno ahuyenta la soledad, la inseguridad y la
desconfianza que haba adquirido de su padre. Poco a poco
las tentaciones homosexuales disminuyen y en ltimo
trmino desaparecen cuando la herida paterna se cura de
esta manera. El amor de Dios Padre refuerza a estas
personas cuando aparece alguna tentacin de actuar
homosexualmente y ya no sucumben enseguida como
hacan en el pasado. Al contrario, le piden al Seor que les
muestre la tensin emocional que est causando la
tentacin y que la cure. A menudo les sorprende
agradablemente la fiel respuesta del Seor a esta oracin.
La victoria en estas pruebas aumentan su confianza en que
el poder de Dios puede realizar la curacin completa de su
homosexualidad.
Las mujeres que se refugian en la homosexualidad por
temor al amor masculino, ocasionado por traumas con sus
padres en la infancia y en la adolescencia, crecen
espiritualmente a medida que aumenta su sentido del amor
del Padre hacia ellas. Cuando por fin pueden sentirse
cmodas confindose al cuidado providencial de Dios
Padre, a menudo se encuentran ms dispuestas a ser
vulnerables ante el amor masculino. Esta etapa es seguida
normalmente por sentimientos de atraccin y despus de
amor hacia los hombres.
Los sentimientos homosexuales de Diane eran el resultado
directo de una vida familiar con un padre alcohlico y

explosivo. Durante aos estuvo involucrada emocional y

sexualmente con otras mujeres, pero a la vez se senta muy
insatisfecha.
Al principio de su recuperacin, Diane tena grandes
dificultades para perdonar a su padre por todas las veces
que haba herido a su madre y que haba creado el caos en
sus vidas. Al darse cuenta de que no poda perdonarle, se
senta ms cmoda reflexionando sobre las palabras de
Cristo en la Cruz, "Padre, perdnales, porque no saben lo
que hacen" (Lucas 23:34). A medida que su enfado
disminua, lleg a conocer a Dios Abba como su otro padre
amoroso y protector. Ese amor afectuoso le confortaba y
disminua el control emocional que su padre ejerca dentro
de ella sobre sus relaciones con las dems personas. Diane
creci en seguridad y en atraccin por los hombres y se
convenci de que el Padre le protegera y suplira la falta de
proteccin de su propio padre.
Como respuesta al amor de Dios, Diane desarroll un fuerte
deseo de servirle y de hacer su voluntad en todas sus
relaciones. Tambin, un mayor conocimiento de su fe le
llev a darse cuenta de lo pecaminoso que era la conducta
homosexual y a desear evitar ese pecado. El cuidado
providencial de Dios se convirti en una fuerte base sobre
la cual Diane poda comenzar una relacin amorosa normal
y moralmente sana con un hombre en el futuro.
6. Curacin de la herida materna, as como de la
tristeza, la desconfianza y la inseguridad
Las heridas en la infancia y en la adolescencia provocadas
por madres que eran poco afectuosas, distantes,
enfadadas,
insensibles,
egostas,
controladoras,
excesivamente dependientes, emocionalmente enfermas o
adictas, llevan a la homosexualidad. Despus de reconocer
esas heridas y empezar el proceso del perdn, el siguiente
paso en el camino de la curacin, es pedirle a la persona
que considere a la Virgen Mara como otra madre o amiga
amorosa, entregada, alegre y digna de confianza en cada
etapa de la vida. La experiencia del amor de Mara puede
llenar el vaco y la soledad de una relacin materna
defectuosa, llegar a constituir una nueva base para confiar
en las mujeres, reforzar la autoconfianza y curar la
homosexualidad.
Al principio, Sue tena una gran dificultad en poner su
confianza en la Virgen Mara como otra madre cariosa,
porque su propia madre haba sido muy insensible con ella.
Aunque entenda que su madre de pequea tampoco haba
sido bien tratada por su propia madre y que el perdonarla la
liberara emocionalmente, todava segua tenindole miedo
al amor de Mara. Le desanimaba saber que slo el amor
de otra madre podra curar la tristeza proveniente de su

infancia y el hambre de madre que alimentaban sus

tentaciones homosexuales. Pero cuando empez a pedirle
diariamente al Seor que la ayudara a apoyarse en el amor
de Su madre, como lo haba hecho l mismo, su capacidad
para confiar en Mara empez a crecer poco a poco. A Sue
le ayudaba meditar frente a una imagen de Mara
sosteniendo al nio Jess y tambin el rezo del Rosario.
Cuando senta tentaciones, meditaba acerca de Mara
como la mujer amorosa y alegre de su vida, y no otra.
Al principio, Pete tena dificultades para confiar en la Virgen
Mara porque tema que iba a ser tan exigente y
controladora como lo haba sido su madre. Se refugiaba en
la homosexualidad porque tema hacerse vulnerable ante
una mujer y ser dominado por ella. Pete adelant
muchsimo en su recuperacin al intentar imaginarse a
Mara como una madre muy dulce, segura y confiada que
no quera dominar su vida y tambin al meditar sobre el
hecho de que nunca le haba traicionado. Conforme creci
su confianza en Mara a base de oracin, direccin
espiritual y el Rosario, sus miedos al amor femenino
disminuyeron. Mara se convirti para l en una compaera
amorosa que le ayud a abrir su corazn a las mujeres.
La dependencia excesiva que la madre de Ralph tena en
l, debido a que se divorci de su esposo, le produjo por
asociacin a Ralph una actitud negativa hacia el amor
femenino. Aunque se senta atrado hacia las mujeres y
esperaba poder casarse algn da, Ralph vea la intimidad
con una mujer en el matrimonio como una carga agotadora.
Para lograr su curacin, Ralph medit primero
imaginndose al Seor entre su madre y l retirando de sus
espaldas las pesadas cargas que haba sentido por asumir
la responsabilidad de hacerla feliz. En la Misa pona a su
madre en el altar y consideraba que Jess la salvara, no l.
Poco a poco el Seor lo liber de su excesivo sentido de
responsabilidad. Despus, a Ralph le ayudaba muchsimo
meditar que la Virgen Mara haba estado a su lado en el
pasado como una madre alegre y entregada. Con esta
curacin adquiri una mayor apertura en sus relaciones de
amistad con las muchachas y un fuerte deseo de casarse.
7. Curacin de la herida del enfado
Paul siempre haba odiado a su cuerpo porque, desde
tercer grado, lo vea pequeo y dbil. Le avergonzaba su
poca musculatura y su baja estatura. Su enorme necesidad
de aceptacin lo llev a la promiscuidad homosexual.
Paul empez a sentir remordimientos tras darse cuenta de
que no haba aceptado el cuerpo que Dios le haba dado.
Su curacin progres a medida que fue ms agradecido
con su cuerpo, rechaz el deseo de ser otro, consider que

su alma era mucho ms importante que su cuerpo y

agradeci sus especiales dones masculinos. Cuando
meditaba que Jess haba estado con l en cada etapa de
su vida, Paul senta que el Seor le mostraba cul era la
masculinidad verdadera a los ojos de Dios. Esta experiencia
del amor afirmativo de Dios hacia l cuando era nio y
adolescente lo liber del odio que senta hacia s mismo y
del profundo sentimiento que tena de ser inadecuado como
hombre. Finalmente, las gracias de la Eucarista y del
Sacramento de la Confesin fueron de enorme beneficio en
su mayor autoaceptacin.
8. Curacin de los desrdenes adictivos
El alcohol, las drogas y las adicciones sexuales a menudo
convergen en los que practican la homosexualidad. El
comportamiento homosexual del Padre Mike siempre iba
precedido de excesos en la bebida como resultado de sus
luchas contra la soledad.
El Padre Mike pudo superar completamente su
comportamiento homosexual al acudir regularmente a las
reuniones de Alcohlicos Annimos, dejar de beber, hacer
uso de la meditacin, de la direccin espiritual y de los
sacramentos para combatir la soledad.
Para aquellos que son verdaderamente adictos sexuales,
los primeros pasos del tratamiento tratan de facilitar que
acepten su adiccin, que abandonen su impotencia para
curarse por ellos mismos en las manos de Dios, que crean
que no podrn recuperarse sin el amor y la ayuda de Dios y
que participen en un grupo de adiccin sexual basado en
los Doce Pasos, como por ejemplo el grupo Sexaholics
Anonymous. Tambin puede ayudar enormemente la
participacin semanal en grupos de recuperacin para
personas con problemas de homosexualidad, tales como
Courage ("Coraje), Homosexual Anonymous o Harvest
("Cosecha"). Vase Ayuda para las personas
homosexuales.
Los que sienten demasiada vergenza asistiendo a esos
grupos pueden obtener los nombres de las personas que ya
han avanzado en su recuperacin y que pueden actuar de
auspiciadores. De esta manera, si se ven ante una gran
tentacin, pueden acudir a estos auspiciadores en busca de
apoyo, oracin y nimo.
Aunque los grupos de adiccin basados en los Doce Pasos
ayudan bastante, en mi experiencia clnica he observado
que el comportamiento adictivo no se controla del todo
hasta que las heridas emocionales que hay en el fondo no
se curan.
9. Curacin del narcisismo o egosmo

El narcisismo es un desorden muy poderoso que alimenta

el comportamiento homosexual de mucha gente. Esta
debilidad personal no se supera fcilmente porque se teme
abandonar una vida de hedonismo (bsqueda del placer),
caracterizada tambin por la irresponsabilidad y el
descontrol. El narcisismo es el desorden clnico ms
directamente responsable del fracaso en la curacin de la
homosexualidad. Muchos comienzan una curacin y
acaban cayendo en una vida de placer superficial y
hedonista.
Si los que padecen este desorden quieren recuperarse de
verdad, necesitan comprometerse con un plan de vida
espiritual bien disciplinado. Tal plan incluye la confesin
semanal, practicar las virtudes de la mortificacin y la
humildad, la meditacin frecuente de la Pasin del Seor, la
direccin espiritual, los retiros frecuentes, una relacin
ntima con la Virgen Mara, terminar con las amistades que
no son sanas, la lectura diaria de la Biblia y la asistencia
diaria a Misa.
10. Curacin del excesivo sentido de responsabilidad
La conducta homosexual annima de Jim se desarroll
como un intento de evadir las presiones y exigencias
excesivas de su vida personal y profesional. Con la ayuda
de la gracia de Dios aprendi a poner al Seor de primero
en su vida, no el trabajo, y le entreg sus responsabilidades
al Seor cada da. Tambin le pidi que lo curara de su
tendencia a sentirse excesivamente responsable. Lea la
Biblia cada noche y, lo ms importante, intentaba fortalecer
una
amorosa
amistad
con
su
esposa.
El tomar estos pasos le quit a Jim el agotamiento y el
vaco interior que senta, y le permitieron a l y a su esposa
disfrutar juntos realmente de su vida de casados.
11. Curacin de los traumas sexuales de la infancia
Los varones que se sienten confusos con respecto a su
identidad sexual, como resultado de los maltratos sexuales
sufridos en su infancia, usualmente albergan impulsos
violentos inconscientes contra los que los maltrataron.
Estos pensamientos de venganza se pueden eliminar al
entregarlos diariamente a Dios y al reflexionar que la
venganza slo pertenece al Seor (vase Romanos 12:19).
Los recuerdos especficos de maltratos tambin pueden
atormentar mucho y crear mucha confusin; pero se
pueden superar si se entregan diariamente al Seor
pidindole que cure esas memorias.
La confusin sobre la identidad disminuye a medida que el
dolor emocional severo en torno al trauma experimentado

tambin disminuye. La identidad masculina tambin se

fortalece agradeciendo al Seor los dones masculinos que
se poseen, creciendo en el sentido de ser hijo de Dios,
identificndose con las cualidades positivas del padre de
uno o de otros familiares varones y pidiendo la curacin en
la Eucarista.
Conclusin
Existe una necesidad urgente de examinar la verdad acerca
de la homosexualidad, tanto desde el punto de vista moral
como psicolgico. Recientemente el Papa Juan Pablo II
dijo: "... Necesitamos ahora ms que nunca tener la valenta
de mirar la verdad cara a cara y de llamar las cosas por su
nombre, sin dejarse llevar por la conveniencia o por la
tentacin del autoengao". Como maestra de la verdad, la
Iglesia afirma en el Catecismo que "los actos homosexuales
son actos de gran depravacin, intrnsecamente
desordenados y bajo ninguna circunstancia aceptables".
Psicolgicamente, las atracciones y los actos
homosexuales vienen de heridas emocionales muy
especficas y de conflictos en la infancia, la adolescencia y
la vida adulta. Estas heridas no han sido plena y claramente
identificadas en el pasado por los profesionales de la salud
mental ni han sido curadas en la mayora de los casos. Las
razones de este fracaso son que el campo de la salud
mental est an en etapa de desarrollo y no ha entendido ni
incorporado el perdn como remedio al enfado tan
significativo en estas personas, ni ha proporcionado una
espiritualidad cristiana para resolver la tristeza, la
desconfianza, la baja autoestima y el comportamiento
adictivo. Gracias a Dios, la espiritualidad catlica,
combinada con una buena psicoterapia puede lograr la
curacin completa de las personas que padecen este
desorden.
Factores causantes de la homosexualidad
Los orgenes de las inclinaciones y los
comportamientos homosexuales
Por Richard Fitzgibbons, M.D.
laptop
Introduccin
En la actualidad, la mayora de los catlicos
saben muy poco o nada acerca de las causas
emocionales de la inclinacin y conducta
homosexuales.
Tampoco
conocen
el
poderoso papel que la espiritualidad catlica
puede jugar en la curacin de la
homosexualidad.

Las razones de esta ignorancia son muchas e

incluyen: la escasa difusin de escritos que
traten sobre el valor de la fe catlica y de los
sacramentos para la curacin de la
homosexualidad; el fracaso de la terapia
tradicional en lograr el mismo objetivo; las
opiniones en las Asociaciones de Psiquiatra
y
Psicologa
de
EE.UU
de
que
la
homosexualidad no es un desorden; la
influencia que poderosos grupos ejercen
sobre los medios de comunicacin social y
sobre la educacin, los servicios sociales, los
servicios de salud y la poltica. Adems, hay
muchas personas y grupos dentro de la
misma Iglesia que tratan de desvirtuar la
doctrina moral tradicional sobre este tema.
La falta de conocimiento sobre las causas de
la homosexualidad se extiende tambin a
aquellos que dirigen a adolescentes y
adultos. Los terapistas frecuentemente dicen
a aquellos que buscan ayuda en este
sentido, que la doctrina de la Iglesia Catlica
sobre la homosexualidad es insensible hacia
los homosexuales, poco cientfica y errnea.
Les aconsejan que se acepten como
personas creadas homosexuales por Dios.
Desafortunadamente, los que as aconsejan
son poco conscientes de los conflictos
emocionales que causan la homosexualidad,
as como del poder de curacin existente a
travs del perdn y de la espiritualidad
catlica.
En mi experiencia clnica de los ltimos 20
aos, he sido testigo de la curacin del dolor
emocional que causaba la homosexualidad
en varios cientos de hombres y mujeres. Su
proceso de curacin ocurri, primero, a
travs de una psicoterapia que identificaba
los orgenes de sus conflictos, y luego, por
medio del perdn y de una espiritualidad
catlica.
Tal enfoque es similar al uso de la
espiritualidad en el tratamiento del abuso de
sustancias. Las mejoras radicales en el
tratamiento de este problema ocurrieron slo
despus de que la confianza en Dios se
propusiera como la piedra angular del
tratamiento. Anteriormente, la psicoterapia
tradicional, por s sola, slo produca
mejoras mnimas. El uso de la espiritualidad
en el tratamiento de la homosexualidad ha
seguido un modelo parecido.
Los orgenes de la homosexualidad

Los conflictos ms comunes que predisponen

a las personas hacia la homosexualidad son
1- la soledad y la tristeza, 2- profundos
sentimientos de ser inadecuado y la falta de
autoaceptacin, 3- la desconfianza y el
miedo, 4- el narcicismo, 5- el excesivo
sentido de responsabilidad, 6- el maltrato
sexual en la niez y 7- el enfado excesivo.
Durante los perodos de tensin, estas
dificultades internas se activan. Entonces
pueden
surgir
fuertes
tentaciones
homosexuales en un intento por encontrar
alivio o un escape al dolor emocional
inconsciente. Esta dinmica de dolor
emocional
que
puede
llevar
a
la
homosexualidad rara vez se manifiesta
durante la infancia, pero normalmente se
revela al principio de la adolescencia.
Veamos a continuacin con ms detalle cada
uno de estos factores causantes de la
homosexualidad que hemos mencionado:
1. Soledad y tristeza
En el pasado, la causa que con ms
frecuencia se vea de la tristeza que conduce
a la homosexualidad en los muchachos era el
rechazo,
durante
la
infancia
y
la
adolescencia, por parte de sus compaeros,
con motivo de sus limitadas aptitudes
atlticas. [Sin embargo, por razn de lo que
se ver a continuacin, trataremos esta
causa un poco ms adelante.]
Ms recientemente, el fracaso matrimonial y
familiar, con casi un 45% de nios y
adolescentes que viven separados de sus
padres, ha producido serios problemas de
tristeza y soledad en la juventud. El Papa
Juan Pablo II, en su Carta a las familias de
1994, ha descrito la trgica suerte de estos
jvenes, caracterizando a muchos de ellos
como "hurfanos con padres vivos".
Cuando no se satisface la necesidad de
cario, aprobacin, afecto fsico y nimo de
un padre, se desarrolla un vaco interior
comnmente llamado "hambre de padre". En
un intento por superar este dolor, algunos
adolescentes y jvenes adultos buscan el
confort de ser abrazados por otro hombre. En
mi experiencia clnica he observado que
mientras ms temprano es el abandono
paterno, mayor es la posibilidad de que se
desarrollen tentaciones homosexuales.

Mientras que muchos hombres no han

recibido el nimo y afecto fsico de sus
padres,
y
nunca
han
desarrollado
inclinaciones
homosexuales,
los
particularmente vulnerables son aquellos
que, a causa de limitadas actitudes atlticas,
tampoco
fueron
aceptados
por
sus
compaeros.
Tambin, en algunos chicos especialmente
sensibles, un continuo maltrato por parte de
sus hermanos mayores produce una soledad
interior que puede llevarlos a sentir
inclinaciones homosexuales.
La falta de cario, afecto y nimo de una
madre tambin puede producir un vaco y
una terrible tristeza. Algunas chicas intentan
llenar ese vaco del amor materno dulce y
consolador por medio del comportamiento
homosexual. Esta "soledad sin madre" no se
observa tan a menudo como la "soledad sin
padre", porque las madres generalmente
tienen mucha ms libertad a la hora de
comunicar su amor y su nimo a los hijos
que la que tienen los padres.
Sue era la ms joven de tres hijos, y tena
cuatro aos cuando su madre los dej. Vio a
su madre intermitentemente durante su
infancia, pero nunca sinti intimidad con ella.
Sue sali con muchachos varias veces en el
Instituto, pero cuando tena alrededor de 20
aos
se
involucr
en
relaciones
homosexuales.
Comenz a tratarse con psicoterapia para
resolver la tristeza y el enfado que senta
hacia su madre. Conforme su entendimiento
del problema creca, se dio cuenta de que
ninguno de los chicos con los que haba
salido poda proporcionarle el afecto que la
nia pequea en su interior ansiaba de su
madre. Durante un tiempo el afecto de sus
novias le consolaba. Sin embargo, estas
relaciones no la satisfacan tampoco. Poco a
poco Sue vio que la nia pequea que
llevaba dentro necesitaba curarse del dolor
de esa "soledad sin madre" antes de que
pudiera tener una relacin adulta de amor
estable y sin relaciones sexuales fuera del
matrimonio.
Algunos adultos que se sienten muy
frustrados y solos porque todava no han
encontrado la persona correcta para casarse

caen en un comportamiento homosexual en

su intento de aliviar esa soledad. Algunas
personas
casadas
comenten
actos
homosexuales como resultado de la tensin
y soledad en su matrimonio. Tambin, la
tristeza y la soledad que se siente despus
de un serio fracaso matrimonial puede
resultar en una conducta homosexual,
porque estas personas tienen miedo de
volverse vulnerables ante alguien del sexo
opuesto. En mi trabajo he visto este tipo de
conducta ocurrir ms frecuentemente en las
mujeres.
Como la soledad es una de las experiencias
ms dolorosas de la vida, se gastan enormes
cantidades de energa inconscientemente en
un intento de negar la presencia de ese dolor
tan debilitante. Como resultado, muchas
personas ni siquiera saben que estn
luchando contra esa profunda herida
emocional. Frecuentemente tienen miedo de
afrontarla, en parte porque no creen que se
pueda curar. De hecho, los que as piensan
tienen razn cuando sus intentos de curarse
excluyen la espiritualidad, porque ninguna
cantidad de amor de otros adultos puede
compensar lo que no se recibi de su padre,
madre, hermanos y amigos de la infancia o
adolescencia. Muchos hombres y mujeres
con estas dolorosas heridas emocionales de
soledad y tristeza prefieren creer que son
homosexuales para no enfrentarse con su
terrible situacin interior.
El fracaso de cualquier relacin adulta, a la
hora de llenar el vaco de la soledad infantil y
adolescente, es la mayor causa de la
extraordinaria promiscuidad en el estilo de
vida homosexual, y por eso algunos estudios
arrojan un promedio de 60 compaeros/as
sexuales al ao. Inconscientemente, estas
personas no buscan un compromiso estable,
porque sienten que ningn adulto puede
satisfacer al nio y adolescente interior. Tal
proceder compulsivo, patolgico y peligroso
para la salud apoya la idea de que la
homosexualidad es un serio desorden
emocional, mental y conductual.
Por supuesto, los conflictos de soledad y
tristeza se pueden manifestar de muchas
formas aparte de un comportamiento sexual,
como, por ejemplo, las actuaciones infantiles
de dependencia, una constante necesidad de
atencin y afecto, una excesiva fantasa
sexual, masturbacin compulsiva, atraccin

hacia los adolescentes, dependencia en la

pornografa,
comportamiento
narcisista,
agotamiento y sntomas de depresin.
2. Profundos sentimientos de ser inadecuado
y falta de autoaceptacin
La homosexualidad tambin puede ser el
resultado de fuertes sentimientos de
inseguridad. La desconfianza en s mismo se
suscita
por
el
rechazo
de
padres,
compaeros, hermanos u otras personas
significativas en las cuales se ha depositado
la confianza. En un intento inconsciente de
deshacer una historia de rechazos, la
persona busca reafirmarse y ser aceptado
por miembros del mismo sexo. En mi
experiencia clnica este doloroso conflicto
emocional
se
observa
mucho
ms
frecuentemente en hombres que en mujeres.
La autoestima se basa principalmente en la
aceptacin de un modelo de conducta en la
primera infancia, el nio de su padre y la
nia de su madre. Todo nio pequeo aora
recibir la aceptacin, al apoyo y el nimo de
su padre -- de esta forma establece un
sentido positivo y un grado de bienestar
consigo mismo. Aunque el amor de una
madre es esencial para los nios, no es tan
importante como el amor y la afirmacin del
padre para la formacin de una sana
identidad masculina. La falta de reacciones
positivas de un padre produce una seria
debilidad en la imagen masculina y una falta
de autoaceptacin. Muchos de los que sufren
inclinaciones homosexuales crecieron de
nios pensando que nunca podran agradar a
sus padres.
Los hermanos mayores tambin juegan un
papel importante en la formacin de una
positiva identidad masculina en la infancia.
Los rechazos en estas relaciones pueden
producir un serio debilitamiento de la
autoestima masculina.
Sin embargo, las desilusiones ms comunes
de la vida infantil que producen inclinaciones
homosexuales son el resultado de los
rechazos por parte de amigos a causa de una
deficiente
coordinacin
psicomotriz
y
atltica.
Esta
es
una
limitacin
especialmente dura de tener en una cultura
obsesionada hasta tal punto con el xito
deportivo que se llega a considerar ese xito
como
el
indicador
principal
de
la

masculinidad. Los nios que no son buenos

atletas son a menudo vctimas del rechazo y
del ridculo. Frecuentemente les dan
apelativos femeninos y les llegan a decir que
corren o juegan como una nia. A medida
que estos rechazos continan ao tras ao,
estos chicos se sienten cada vez ms
inadecuados, confusos, solos y dbiles. El
maltrato de los compaeros produce en ellos
una imagen muy deficiente de su cuerpo y
de su masculinidad. La angustia de estos
chicos puede llegar a ser tan daina que
puede
hasta
anular
los
beneficios
psicolgicos de una positiva relacin con su
padre. Para muchos de estos chicos, las
inclinaciones homosexuales comienzan en el
sexto o sptimo grado. La inclinacin es
siempre hacia adolescentes fuertes y
atlticos.
En los 50 y 60, se realiz un estudio en
Nueva York de 500 varones que se
consideraban homosexuales. El estudio
revel que ms del 90% de ellos tena
problemas de coordinacin atltica y que de
pequeos fueron objeto de humillacin por
parte de sus compaeros. Muchos contaron
que no slo se sentan fracasados como
varones porque no eran buenos en el
deporte o porque no les gustaba, sino que
tambin sentan que desilusionaban a sus
padres, quienes -- en su opinin -- esperaban
que fueran buenos atletas. La falta de inters
por los deportes interfera en la relacin y
unin ntima entre padre e hijo.
La necesidad de ser aceptado por otros
varones es esencial para el desarrollo de una
positiva identidad masculina y es anterior al
nivel de desarrollo adolescente. Si la
autoaceptacin no ocurre por medio de la
afirmacin de otros compaeros, raramente
podr un muchacho sentirse atrado hacia las
muchachas.
Lou era un estudiante universitario muy
bueno que haba considerado la vocacin
sacerdotal desde su temprana adolescencia.
Sin embargo, su mayor obstculo era la
presencia de inclinaciones homosexuales
que comenzaron cuando tena 13 aos.
Busc el consejo de un sacerdote en su
universidad que le dijo que continuara con la
idea del sacerdocio, pero que tratara de
aceptar su homosexualidad y de sentirse
cmodo con ella, ya que Dios lo haba creado

as. En aquel momento de este consejo tan

equivocado, ni Lou ni el sacerdote tenan la
menor idea de la influencia que haba
ejercido sobre l el constante rechazo que
haba sufrido por parte de sus compaeros
durante la infancia y la adolescencia. Sus
compaeros a menudo le ponan apodos
femeninos porque, segn ellos, lanzaba la
pelota como una nia.
Lou decidi que no podra tomar el camino
del sacerdocio porque no sera capaz de vivir
consigo mismo si intentaba llevar una doble
vida: practicando la homosexualidad y al
mismo tiempo presentndose ante la
comunidad catlica como un sacerdote
clibe.
Durante varios aos Lou intent vivir como
un homosexual. Ms tarde, busc ayuda
psicolgica porque senta repugnancia hacia
muchos aspectos de ese estilo de vida,
especialmente hacia la promiscuidad tan
extrema y el abuso de sustancias. No poda
aceptar que eso fuese el plan de Dios para
su vida.
Hace varios aos, en la conferencia nacional
del grupo Courage ("Coraje") -- grupo que
ofrece
ayuda
para
las
personas
homosexuales para que vivan castamente -pude confirmar la influencia que tienen los
rechazos de los compaeros en el desarrollo
de los deseos homosexuales. Despus de
una charla sobre los orgenes de la
homosexualidad y sobre la curacin de la
soledad y el enojo en aquellos que estaban
afectados por este desorden, toda la hora
siguiente la ocuparon las historias personales
de hombres cuyas identidades masculinas
fueron heridas y los diferentes tipos de
comportamientos sexuales relacionados con
el rechazo durante la infancia y la
adolescencia por causa de la falta de
habilidad
deportiva.
Estos
hombres
compartieron con la audiencia que los
rechazos de sus compaeros jugaron un
papel mucho ms importante en el desarrollo
de sus impulsos homosexuales que las
heridas causadas por una mala relacin con
sus padres.
Los conflictos bsicos de una baja autestima
se manifiestan de diferentes maneras en los
varones
que
tienen
inclinaciones
homosexuales. Entre estos conflictos se
encuentran: una atraccin obsesiva hacia
hombres atlticos y musculosos; una

necesidad excesiva de actuar de forma

agresiva; una necesidad compulsiva de
aumentar la musculatura; y un profundo
sentimiento de no ser amados.
3. Desconfianza y miedo
Otro factor importante en el desarrollo de la
homosexualidad es el miedo a ser vulnerable
en las relaciones heterosexuales. Esta
incapacidad de sentirse seguro amando a
alguien del sexo opuesto es usualmente
inconsciente y la mayora de las veces tiene
su origen en experiencias traumticas en el
hogar.
En el caso de los varones, puede ser la
consecuencia de haber tenido una madre
demasiado
controladora,
excesivamente
dependiente, enfada y crtica, poco afectiva
y fra, narcisista e insensible, muy
desconfiada, adicta o enferma.
En el caso de las chicas, el miedo de confiar
en cualquier varn en una relacin amorosa
puede surgir de haber tenido un padre muy
enfadadizo, rechazador y distante, insensible
hacia su madre, abusivo, duro, egosta,
adicto o falto de afecto. Actualmente, el
abandono de un padre a causa del divorcio
es una de las mayores fuentes de
desconfianza
que
muchas
chicas
experimentan hacia los chicos. Estas chicas
desarrollan una fobia inconsciente de ser
heridas como vieron que lo fueron sus
madres. Como resultado, durante un tiempo
se sienten seguras slo con el amor
consolador de otra mujer.
Diane era una joven arquitecta cuyo padre
era un enojado alcohlico. Haba presenciado
durante aos el maltrato fsico y psicolgico
que su padre le haba infligido a su madre.
En los comienzos de su adolescencia, a
Diane le atraan los chicos e incluso sali con
ellos. Pero en la universidad se encontr
mucho ms a gusto con otras chicas y acab
por darse cuenta de que tena mucho miedo
de ser herida como su madre, si se
comprometa con un hombre. A Diane no le
satisfacan sus relaciones homosexuales.
Durante la terapia, reconoci que su padre
controlaba sus relaciones con los muchachos
y decidi actuar resueltamente para romper
ese dominio paterno sobre sus relaciones de
amistad con los hombres.

La madre de Pete era una mujer muy

sarcstica que haba tenido un padre
alcohlico. Rara vez Pete vio a su madre
mostrar afecto hacia el padre de l, al
contrario, a menudo lo criticaba mucho. Pete
acab por entender que la necesidad
compulsiva de su madre de controlar las
cosas en casa vena del miedo que ella haba
experimentado en su propia familia como
resultado del caos que acompaaba a un
padre bebedor. Pero para Pete el control de
su madre era asfixiante y, como resultado,
hizo lo que pudo para distanciarla. Pero como
ella era el fundamento para relacionarse con
otras
mujeres,
Pete
no
se
senta
emocionalmente compatible con las chicas
que encontraba atractivas. Tema que si se
volva vulnerable ante ellas, acabaran por
ser tan insensibles como lo era su madre con
l y con su padre. Sus tentaciones
homosexuales se desarrollaron por el miedo
a confiar en el amor femenino y, al mismo
tiempo, por su necesidad de afecto por parte
de alguien en quien pudiera confiar.
La desconfianza tambin puede desarrollarse
como resultado de vivir en una casa con
frecuentes conflictos y peleas entre los
padres. Como la relacin entre los padres es
el modelo para un nio/a de lo que es una
relacin
heterosexual,
un
matrimonio
mermado por el constante dolor y conflicto
puede llevar a que el hijo o la hija desarrolle
un miedo de volverse vulnerable ante las
personas del sexo opuesto. Este miedo
puede llevar a algunos a caer en una relacin
homosexual. Una dinmica similar se
presenta a veces despus de un divorcio,
cuando muchos adultos tienen miedo de ser
heridos por las personas del sexo opuesto y
se retraen en una relacin homosexual. La
epidemia de divorcios en nuestra cultura
actual est causando tambin un miedo muy
grande entre los jvenes adultos de asumir
el compromiso del matrimonio.
La desconfianza y el miedo a un compromiso
total, como lo es el matrimonio, son
extremadamente comunes en los que sufren
inclinaciones homosexuales. La rampante
promiscuidad sin fidelidad a nadie de hoy en
da es una de las manifestaciones ms
significativas del miedo al compromiso.
Segn el Dr. William Foege, director de los
Centros para el Control de las Enfermedades
o CDC (Centers for Disease Control) de

EE.UU., la vctima promedio del SIDA ha

tenido 60 compaeros sexuales durante el
ltimo ao.
En el caso de los catlicos, esta desconfianza
se manifiesta como una desconfianza hacia
Dios Padre como un Padre afectuoso o hacia
Mara como una madre afectuosa.
El comportamiento sexual compulsivo, muy
peligroso para la salud y la vida de un gran
porcentaje de homosexuales puede indicar la
presencia de un desorden adictivo en estas
personas. A pesar de que la categora
diagnstica especfica de adiccin sexual no
ha sido oficialmente aceptada todava en el
campo de la salud mental, existen
programas clnicos en varios lugares de
EE.UU. para el tratamiento de las adicciones
sexuales y tambin existe una revista
dedicada completamente a este tema.
La adiccin sexual se parece al desorden de
abuso de sustancias en que las personas que
la practican tienen una comportamiento
compulsivo y mdicamente daino. Estas
personas
tambin
se
engaan
poderosamente a s mismas en cuanto al
serio peligro que su comportamiento entraa
para la salud propia y para la de otros.
Adems, muchos terapistas consideran que
la adiccin sexual, al igual que otras, es el
resultado
de
numerosos
conflictos
emocionales.
La opinin clnica de que el comportamiento
homosexual tiene mucho de adictivo ha
recibido el apoyo de numerosos estudios
sobre el homosexualismo y tambin del
hecho de que en aos recientes se ha
estimado que la mitad de todos los hombres
homosexuales de Nueva York portan el virus
del SIDA. La naturaleza adictiva de la
conducta homosexual tambin explica por
qu las infecciones del virus del SIDA se han
cuadriplicado en San Francisco desde 1987.
Adems de todo esto, el comportamiento
homosexual de muchas personas es
frecuentemente precedido del uso del
alcohol y de drogas. El Padre Mike practicaba
la homosexualidad despus de consumir
alcohol.
Luego
senta
una
enorme
culpabilidad pues verdaderamente deseaba
seguir la enseanza de Cristo y de la Iglesia.
Conoca el valor del celibato y deseaba
vivirlo. Afortunadamente, fue capaz de

entender y poner los medios para vencer la

adiccin al alcohol y a la homosexualidad.
4. Narcisismo
El narcisismo o egosmo es otro factor
principal de la homosexualidad. El narcisismo
tiene varios aspectos atrayentes, como el no
tener que comprometerse con otra persona
en el matrimonio o no tener que darse
completamente como padre. El narcisista
quiere
permanecer
infantilmente
con
obligaciones mnimas en sus relaciones
interpersonales y con pocas limitaciones en
la bsqueda del placer. El hedonismo
caracteriza a muchos de los que practican la
homosexualidad.
Otra seria manifestacin del narcisismo en la
homosexualidad es el albergar pensamientos
de grandeza. Esos pensamientos hacen que
la persona se crea muy superior a los dems
y que es tan especial y tan excepcional que
se cree incluso inmune al virus del SIDA.
Todo esto explica por qu
muchos
homosexuales viven un modo de vida muy
peligroso para la salud y para la vida.
Anthony era un joven extremadamente
egosta, y en eso se pareca mucho a su
madre. Durante su niez se sinti privado de
apoyo material y emocional, porque su
madre gastaba la mayora de los modestos
ingresos de la familia en ella misma.
Recordaba,
por
ejemplo,
sentirse
avergonzado de la ropa que usaba de
pequeo.
Como reaccin a esas privaciones, pensaba
que la vida le deba mucho. Su mundo lleg a
estar completamente centrado en s mismo.
Crea que poda usar a la gente para
satisfacer su constante deseo de placer y no
senta ningn serio remordimiento por el
hecho de tener relaciones homosexuales con
un promedio de 60 a 100 compaeros al ao.
5. Intentos de evadir un excesivo sentido de
responsabilidad
Algunos intentan escapar de excesivas
presiones
y
cargas
practicando
la
homosexualidad, en la cual no hay
compromiso, obligaciones ni responsabilidad.
Hay hombres casados que a veces luchan
contra una intensa inseguridad despus de

experimentar la tensin que le causa un jefe

negativo, una falta de xito profesional o una
ansiedad
arrolladora
por
cuestiones
financieras. Entonces empiezan a ver a sus
esposas e hijos como cargas y dificultades,
en vez de verlos como dones de Dios.
Practican la homosexualidad en un intento
de evadir la tensin y de sentirse ms
amados
y
especiales.
Las
ideas
perfeccionistas
llevan
a
sentir
una
responsabilidad excesiva. Este conflicto
interfiere con la capacidad de estar tranquilo
y de recibir el don del amor que viene de la
familia, de los amigos y ms an del Seor y
de Mara.
Jim era un hombre agradable, estaba casado
y tena dos hijos. Disfrutaba de su trabajo;
sin embargo, ste era muy exigente y lleno
de presiones. Su esposa Jean tambin tena
una carrera ocupada y llena de tensin. Por
las tardes, adems de atender a sus hijos, los
dos les dedicaban tiempo a sus respectivas
carreras. Como resultado, pasaban poco
tiempo juntos.
Bajo esta tensin Jim empez a visitar
libreras pornogrficas cerca de su trabajo y
all se involucr en el homosexualismo.
Luego se senta muy culpable por haber
traicionado a su esposa, a sus hijos y a Dios.
Cuando un marido est emocionalmente
distante o ausente de su familia, la esposa
puede sentir una intensa soledad y, como
resultado,
empieza
a
depender
emocionalmente de un hijo. A menudo
hablar con l cosas y preocupaciones que
normalmente compartira con su esposo.
Mientras que la mayora de los jvenes
disfruta a nivel consciente de esta relacin
con
sus
madres,
inconscientemente
empiezan a preocuparse excesivamente y a
sentirse demasiado responsables por ellas.
Posteriormente
pueden
desarrollar
inconscientemente una visin del amor
femenino como una carga agotadora.
Ralph era el mayor de tres hijos y creci en
un hogar en el que su padre tena una gran
dificultad en expresarle amor a su familia. La
necesidad de su padre de distanciarse de los
dems era a su vez el resultado del
alcoholismo de sus padres. Las heridas en la
infancia de este hombre le hacan incapaz de
darse a los dems porque se senta inseguro

e
intranquilo
al
relacionarse
interpersonalmente en trminos de amor y
cario. A consecuencia de esto, la madre de
Ralph era muy infeliz y se divorci cuando
Ralph tena 12 aos. Ralph recordaba
sentirse el hombrecito de la casa despus
del divorcio de sus padres. Senta que tena
que hacerse responsable de su madre y de
sus hermanos menores.
Cuando Ralph tena 13 aos le gust mucho
una chica de su clase. Pero se senta
confundido porque no senta atraccin fsica
hacia ella. Continu confuso por esto y,
aunque no quera sentirse atrado hacia los
hombres, experiment sus primeros deseos
homosexuales cuando tena 15 aos.
Ralph comenz la terapia cuando tena 25
aos.
Nunca
haba
practicado
la
homosexualidad y esperaba poder superar
sus tentaciones homosexuales y casarse
algn da. Al principio del tratamiento, Ralph
se dio cuenta de que se haba sentido
excesivamente responsible por la felicidad de
su madre durante muchos aos y que esto
haba constituido para l una gran carga. Esa
presin le haba causado un miedo
inconsciente de entrar en una relacin
profunda con una chica.
Bajo la presin de estos conflictos, las
relaciones
homosexuales
le
parecan
atrayentes por estar libres de excesiva
responsabilidad. Su mayor conocimiento de
sus miedos a un compromiso de amor con
una mujer le liberaron y le llenaron de
esperanza para el futuro.
6. Trauma sexual en la infancia
Un buen nmero de varones que fueron
violados o maltratados sexualmente en su
infancia desarrollan una confusin con
respecto a su identidad masculina. Al igual
que otras vctimas de violacin, piensan que
de alguna manera causaron el abuso.
Durante la adolescencia, su relacin con las
muchachas est mermada por la vergenza
y por la creencia de que ninguna chica podra
amarles si conociera sus experiencias
sexuales.
7. Enfado excesivo

El tipo de enfado que ms induce la

homosexualidad es el enfado consigo mismo.
Como resultado de un continuo rechazo por
parte de sus compaeros, muchos nios
adquieren un intenso disgusto hacia sus
propios cuerpos piensan que stos son
dbiles, poco atractivos y poco masculinos.
Se sienten tan incmodos con su fsico que
pasan muchsimo tiempo fantasiando sobre
cmo escapar de su cuerpo y entrar en el
cuerpo de otro. Esta ilusin enfermiza puede
empezar cuando son jvenes e inducir una
fuerte atraccin fsica hacia otros del mismo
sexo.
La experiencia de ser sostenido y abrazado
por alguien del mismo sexo puede disminuir
el sentido de autorrechazo durante algn
tiempo. Sin embargo, la incomodidad o el
disgusto hacia el propio cuerpo persiste, a
pesar de la afirmacin, afecto o actividad
homosexual. Esto ocurre porque el afecto en
la adolescencia o despus de ella no puede
deshacer el odio hacia uno mismo que se ha
experimentado en la infancia y en la
adolescencia.
En muchos homosexuales, la conducta
autodestructiva,
peligrosa,
adictiva
y
sadomasoquista nace de un intenso disgusto
hacia uno mismo. El enfado consigo mismo
tambin puede llevar al varn a vestirse
como una mujer. Finalmente, el colmo de la
aversin hacia uno mismo y hacia el propio
cuerpo se puede observar en aquellos que se
someten a ciruga para cambiar de sexo.
Paul era sensible y muy tmido debido a su
pequea estatura. Aunque no se senta
directamente
rechazado
por
sus
compaeros, se senta dbil e inadecuado.
Como no era fsicamente fuerte, pensaba
que no poda practicar ningn deporte. A
medida que aumentaba en l el sentimiento
de auto-aislamiento de sus compaeros,
tambin aumentaba el disgusto hacia su
propio cuerpo. Le preocupaba mucho su
apariencia fsica y nunca se senta cmodo
quitndose la camisa en el vestuario de la
escuela o en la piscina en el verano.
Antes de su adolescencia, Paul empez a
obsesionarse con los cuerpos bien formados
de sus amigos. A este pensamiento obsesivo
le
siguieron
fuertes
sentimientos
de

atraccin hacia esos muchachos y luego

deseos homosexuales.
Cuando
comenz
a
practicar
la
homosexualidad
en
la
universidad,
usualmente se imaginaba que asuma el
cuerpo de sus compaeros homosexuales y
que se despertaba con un fsico diferente.
Sus primeros encuentros homosexuales le
produjeron un sentimiento muy superficial de
sentirse especial y de ser amado, pero no le
daban una mayor auto-aceptacin. De
hecho, a medida que caa en la promiscuidad
se senta cada vez ms incmodo consigo
mismo, entonces decidi empezar a recibir
terapia.
En un grupo reducido de personas, la
homosexualidad
se
origina
en
una
"necesidad" de rebelarse fuertemente contra
sus padres, su familia, sus compaeros, la
cultura judeo-cristiana o Dios. La conducta
homosexual que es inducida por el enfado se
observa en aquellos cuyos padres del sexo
opuesto
eran
extremadamente
controladores, emocionalmente insensibles,
fsicamente abusivos o profundamente
narcisistas.

Al igual que a otra gente enfadada, esa

rebelin les produce cierto placer. A algunos
de ellos les encanta que sus madres sepan
cmo su estilo de vida es el rechazo extremo
de un amor femenino o (en el caso de las
lesbianas) como sus padres comprueban que
no sienten necesidad del amor masculino. El
enfado excesivo tambin se manifiesta en
otros aspectos de la vida homosexual. El ms
notable es el enfado agresivo-pasivo, que
consiste en un silencioso desahogo de
hostilidad mientras se pretende no estar
enfadado y se manifiesta en no informar al
compaero sexual de que se es portador del
virus que causa del SIDA. Estas personas a
menudo sienten que porque ellos tienen que
sufrir, otros tambin deben hacerlo. Por
ltimo, se observa tambin un intenso enojo
en los homosexuales dentro de los medios de
comunicacin social, en la educacin, en la
salud o en la poltica, cuando intentan
obligar al resto de la sociedad a que acepte
la homosexualidad. A menudo sus mtodos
consisten en asaltar directamente a la moral
judeo-cristiana, a la familia y a las
diferencias bsicas entre el hombre y la
mujer.