1.

o carter radical do que se procura que exige a radicalizao do prprio processo

de busca. Se todo o espao for ocupado pela dvida, qualquer certeza que aparecer a
partir da ter sido de alguma forma gerada pela prpria dvida, e no ser seguramente
nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dvida.
SILVA, F. L. Descartes: a metafsica da
modernidade. So Paulo: Moderna, 2001
(adaptado)

Apesar de questionar os conceitos da tradio, a dvida radical da filosofia cartesiana

tem carter positivo por contribuir para o(a)
A) dissoluo do saber cientfico
B) recuperao dos antigos juzos.
C) exaltao do pensamento clssico.
D) surgimento do conhecimento inabalvel.
E) fortalecimento dos preconceitos religiosos.
2.

Considerando-se a dinmica entre tecnologia e organizao do trabalho, a

representao contida no cartum caracterizada pelo pessimismo em relao
a) ideia de progresso.
b) concentrao do capital.
c) noo de sustentabilidade.
d) organizao dos sindicatos.
e) obsolescncia dos equipamentos.
3. Compreende-se assim o alcance de uma reivindicao que surge desde o
nascimento da cidade na Grcia Antiga: a redao das leis. Ao escrev-las, no se faz
mais que assegurar-lhes permanncia e fixidez. As leis tornam-se bem comum, regra
geral, suscetvel de ser aplicada a todos da mesma maneira.
VERNANT, J. P. As origens do pensamento
grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992
(adaptado)

Para o autor, a reivindicao atendia na Grcia antiga, ainda vigente no mundo

contemporneo, busca garantir o seguinte princpio:
a) Isonomia igualdade de tratamento aos cidados.

b) Transparncia acesso s informaes governamentais.

c) Tripartio separao entre os poderes polticos e estatais.
d) Equiparao igualdade de gnero na participao poltica.
e) Elegibilidade permisso para candidatura aos cargos pblicos.
4.

No centro da imagem, o filsofo Plato retratado apontando para o alto. Esse gesto
significa que o conhecimento se encontra em uma instncia na qual o homem descobre
a:
a) suspenso do juzo como reveladora da verdade.
b) realidade inteligvel por meio de mtodo dialtico.
c) salvao da condio mortal pelo poder de Deus.
d) essncia das coisas sensveis no intelecto divino.
e) ordem intrnseca ao mundo por meio da sensibilidade.
5. A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre perante
nossos olhos (isto em o universo), que no se pode compreender antes de entender a
lngua e conhecer os caracteres com os quais est escrito. Ele est escrito em lngua
matemtica, os caracteres so tringulos, circunferncias e outras figuras geomtricas,
sem cujos maior impossvel entender humanamente as palavras: sem eles, vagamos
perdidos dentro de um obscuro labirinto.
Galilei, G. O ensaiador. Os pensadores. So Paulo. Abril Cultural. 1978.
No contexto da Revoluo Cientfica do sculo CVII, assumir a posio de Galileu
significativa defender a
a) continuidade do vnculo entre cincia e f dominante na Idade Mdia.
b) necessidade de o estudo lingustico ser acompanhado do exame matemtico.
c) oposio da nova fsica quantitativa aos pressupostos da filosofia escolstica.
d) importncia da independncia da investigao cientfica pretendia pela Igreja.
e) inadequao da matemtica para elaborar uma explicao racional da natureza.

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