TITULO: EL GRAN YO SOY

Subttulo: Afirm Activamente Jesucristo Su Deidad?

En los primeros das de mi andar como cristiano, recuerdo leer acerca de las
confrontaciones del Seor con los escribas y fariseosdonde ellos continuamente lo
buscaban y demandaron seales de El para que probara que realmente El era el
Mesasy me preguntaba porqu El no les dijo llanamente que El era Dios en la
carne! Me pareca que en el momento El se caus muchos problemas innecesarios
por darle vueltas al asunto. Tom varios aos de estudio antes que aprendiera
que El haba declarado Su deidad enfticamente, y lo hizo en trminos tales que
no era posible que los judos fallaran en saberlo.
El punto que no entend fue que debido a que Su ministerio terrenal era dirigido
hacia el pueblo judo, Sus respuestas a las preguntas de ellos fueron expresadas en
la terminologa de la Ley de Moiss del Antiguo Testamento. Para ver y entender
apropiadamente estas afirmaciones de Su deidad, debemos comenzar con la
revelacin de Jehov Dios a Moiss.
En el libro de xodo, captulo tres, encontramos a Dios revelndose a S mismo a
Moiss hablndole desde la zarza que arda en fuego. En ese punto Moiss haba
estado apacentando ovejas en el desierto por cuarenta aos. Recuerde que el pas
los primeros cuarenta aos de su vida en la casa de Faran, rey de Egipto, como
su hijo adoptivodisfrutando de todos los privilegios de su posicin exaltada.
Luego el mat a un hombre egipcio mientras trataba de defender a uno de sus
hermanos hebreos y tuvo que huir por su vida. Ahora que Moiss tiene ochenta
aos de edad y humillado por sus circunstancias, Dios est listo para usarlo!
Mientras camina atendiendo la manada de ovejas, el ve una especie de arbusto de
desierto que se quemaba. De por s eso era inusual, pero an ms extrao era el
hecho de que el arbusto segua ardiendo sin ser completamente consumido. Esto,
por supuesto, llam su atenciny eso era precisamente lo que Dios quera.
Cuando el se acerc a la zarza Dios le habl en una voz audible, le dijo que no se
acercara ms, y que se quitara sus sandalias porque el estaba parado sobre tierra
santa. Luego Dios contino dicindole a Moiss que El era el Dios de su padre
(Amram), el Dios de Abraham, Isaac, y Jacob. Moiss estaba aterrorizado por todo
esto y escondi su cara porque el crea (como muchos otros santos del Antiguo
Testamento) que uno morira si vea a Dios. Pero Dios continua hablando con el y
le hizo conocer que el haba sido escogido para dirigir el pueblo de Dioslos hijos
de Israelfuera de la esclavitud de Egipto. Luego Moiss trat de comenzar a
buscar excusas. Su primera excusa tena que ver con su estado de bajeza: "Quin
soy yo para ir a Faran?" La respuesta de Dios fue que El estara con el.

Luego Moiss trata de dar su segunda excusa implicando que el pueblo no lo

escuchara porque ellos preguntaran, "Cul es Su nombre?" En otras palabras,
cul es el nombre de este Dios que estamos supuestos a servir? Este pueblo haba
estado en esclavitud por ms de 400 aos y haba olvidado todo acerca de Dios,
pero El no los haba olvidado a ellos! Despus El le dijo a Moiss en el versculo
14: "Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos
de Israel: YO SOY me envi a vosotros."(Biblia RV)
Este confuso nombre YO SOY en el Hebreo es expresado por las consonantes
YHWH (la cual los judos llaman el "Tetragrmaton"el gran e inexpresable
nombre de Dios). De ah obtenemos el nombre Jehov. Los judos sienten que este
nombre es tan santo que ellos no intentarn pronunciarlo. Pero Dios le mand
autoritativamente a Moiss a que usara Su nombre para acercarse a los esclavos
hebreos en Egipto. Hoy sabemos, por virtud de la enseanza del Nuevo
Testamento, que el Jehov del Antiguo Testamento es el Jesucristo del Nuevo.
Entonces con este entendimiento, miremos al evangelio de Juan para ver que el
Seor dio a conocer Su deidad a cualquiera y todo aquel que la recibiera.
En el captulo cinco de Juan encontramos al Seor sanando a cierto hombre de
entre una gran multitud de un pueblo enfermo. Ellos estaban esperando por un
ngel que "agitaba las aguas" del estanque de Betesda. Segn la historia, el
primero que llegara hasta el agua despus que el ngel la hubiese agitado, sera
sanado milagrosamente. El Seor simplemente se present al lugar y seleccion a
uno de entre los muchos y le dijo "Levntate, toma tu lecho y anda". El hombre
se levant, tom su lecho (o camilla), y se fue caminando despus de haber
estado enfermo por 38 aos! Naturalmente esto llam la atencin de varias
personas y como era da de reposo los fanticos religiosos en la multitud lo
criticaron por cargar su lecho. Sin importar que tan notable fuera el milagro que
acababa de ocurrir ellos estaban ms preocupados por sus reglas y
mandamientos hechos por hombres que el Mesas de Israel! Siempre debemos
recordar que los milagros que Jesucristo realiz eran especficos, selectivos y
diseados para demostrar y autentificar Sus credenciales como el tan esperado
Mesas. Este acto de sanidad milagrosaen el da de reposofue el comienzo de
la activa Resistencia de tanto el liderazgo religioso como poltico de Israel contra
Cristo. La ley de Moiss prohiba cualquier trabajo en el da de reposo, pero la
tradicin rabnica por cientos de aos haba estrechado la definicin de trabajo a
unos extremos ridculos. La instruccin del Seor al hombre de arreglar su cama,
en ninguna forma es una violacin de la ley original!
Despus de este incidente, el Seor contino sanando al enfermo y echando
demonios e hizo todo tipo de milagros que demostraron a la vista de todos que El
era verdaderamente el Hijo de Diosel Mesas. Miles fueron alimentados por cinco

panes y dos peces, Cristo camin sobre el agua para alcanzar a Sus discpulos en
al Mar de Galilea, y luego grandes multitudes comenzaron a amontonarse en cada
lugar donde El estaba, en lo que se convirti en una atmsfera de carnaval. La
mayora de ellos lo buscaban para verlo hacer unos trucos ms divertirlos y
asombrarlos, pero El us cada oportunidad para ensear y presentar los principios
y preceptos de Su reino. Le hacan ms y ms preguntas a El para que demostrase
alguna seal de que El era el Mesas. En el versculo 30 del captulo seis esta
seal es demandada. Y luego en el versculo 31 ellos mencionaron a sus padres
(los hijos de Israel despus de salir de Egipto) comiendo man en el desierto"pan
del cielo"insinuando fuertemente que El milagrosamente les proveyera man
como una seal aceptable.
En vez de ceder a sus deseos, el Seor hace un comentario en el versculo 35
donde El dice, "Yo soy el pan de vida" Si no somos cuidadosos, leeremos esto
casualmente y nos perdernos totalmente de lo que El realmente dijo! Esta es la
primera de 14 declaraciones de "YO SOY" hechas por el Seor que son registradas
en el evangelio de Juan! Quizs nosotros fallamos en verlo, pero ciertamente los
judos no! Note el versculo 41 donde se nos dice que los judos "murmuraban de
el porque haba dicho, Yo soy el pan que descendi del cielo." Note tambin en el
versculo 42 donde ellos discuten entre s su desdn por El basados en su
familiaridad con El y Su familia. En otras palabras, "Nosotros lo conocemos y no
hay forma de que este tipo pueda ser el Mesas!" luego en el versculo 51 El
cambia Su declaracin ligeramente y dice, "Yo soy el pan vivo que descendi del
cielo
En el captulo ocho encontramos un recuento interesante de como los escribas y
fariseos trajeron una mujer a Cristo en un intento desvergonzado de tentarlo o
probarlo. De acuerdo a su acusacin, esta mujer haba sido sorprendida en el
mismo acto de adulterio y ellos le recordaron pomposamente al Seor que la Ley
de Moiss condenaba esta ofensa con muerte por lapidacin. Luego ellos quieren
saber que El tena que decir al respectoesperando encontrar alguna causa por la
cual ellos pudieran acusarle. El Seor saba lo que haba en sus corazones y
rpidamente "les vir la torta". En vez de debatir la legalidad de la situacin, El
meramente los ret diciendo que si haba alguien entre ellos que estuviese sin
pecado, que tirara la primera piedra! La Ley de Moiss requera que el acusador
tirase la primera piedra, por lo que esta fue la forma del Seor de afilar la
situacin. El saba que las conciencias de estos hombres no les permitiran llevar a
cabo el hecho, adems que la ley romana lo prohiba.
Para demostrar que tan hipcrita era todo el asunto, el hombre con el que la
mujer supuestamente haba cometido adulterio ni siquiera fue trado con ella.
Despus que el Seor despidi a la avergonzada y humillada mujer, entonces El
hace la declaracin, "Yo soy la luz del mundo", a lo que respondieron los

fariseos, "T das testimonio acerca de ti mismo; tu testimonio no es verdadero."

Durante el siguiente intercambio entre Cristo y los fariseos, El hace una de Sus
pronunciamientos ms severos concerniente a ellos en el versculo 44:
Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris
hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira."(Biblia RV).
Picados por esta evaluacin afilada de su condicin y posicin, los fariseos
continuaron abrumando al Seor y en eso hacen una referencia pasante a "nuestro
padre Abraham" (v.53). Luego en el versculo 56 y el siguiente, aludiendo a la
mencin de Abraham, Jess dijo:
" 56 Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio, y se
goz. 57 Entonces le dijeron los judos: An no tienes cincuenta aos, y has visto
a Abraham? 58 Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham
fuese, Yo soy. 59 Tomaron entonces piedras para arrojrselas; pero Jess se
escondi y sali del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue." (Biblia
RV, Juan 8:56-59).
Esta declaracin de Su deidad fue considerada por los fariseos como blasfemia y
ellos estaban tan airados por la asercin que perdieron los estribos e intentaron
apedrear a Cristo ah mismo! Su accin fue una violacin de la ley romana y
probablemente hubiera resultado en un castigo severo para ellos si hubiesen sido
exitosos en llevarlo a la muerte. Y de esto podemos ver que ellos llanamente no
estaban tan dispuestos a considerar la evidencia abrumante que apoyaba su
afirmacin de Su deidad.
Luego en el captulo nueve encontramos al Seor pasando cerca de un hombre
ciegociego de nacimientoy Sus discpulos le preguntaron que quin haba
pecado y era responsable de su ceguera, el o sus padres? (Los judos crean que el
pecado era la causa de tales enfermedades). El Seor respondi que el pecado no
era la causa, y en efecto el estaba ciego realmente por la soberana de Dios! El
estaba en el lugar correcto exactamente al momento correcto para Jesucristo
sanarlo y as demostrar una vez ms Sus credenciales mesinicas.
En el versculo 5 el Seor dice, "Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del
mundo. Luego El se sent en la tierra e hizo lodo con el que El ungi los ojos
del hombre ciego. (Los judos pensaban que la saliva ayudaba en enfermedades del
ojo). Luego le fue dicho al hombre que fuera y que se lavase en el estanque de
Silolo que el hizo y recibi la vista. Cuando se esparci la noticia de que Jess

haba realizado otro milagro (tambin en el da de reposo), los fariseos se tomaron

para s el oficio de enterarse de todos los detalles.
Cuando el hombre explic que sus ojos haban sido ungidos con lodo,
inmediatamente los fariseos objetaron porque el hacer lodo en el da de reposo era
una violacin de la ley de Moiss Se repite la historia! Esto instig una lluvia de
afirmaciones y contra afirmaciones de entre la gente, pero nadie poda negar el
hecho que otra vez haba ocurrido un milagro. Los fariseos continuaron
cuestionando al hombre que antes era ciego as como a sus padres, tratando lo
mejor para encontrar alguna razn concreta por la que pudieron acusar a Cristo de
blasfemia y deshacerse de El. Los padres del hombre eran obviamente evasivos en
sus respuestas, porque como nos dice el versculo 22 del captulo 9, los fariseos ya
se haban puesto de acuerdo entre ellos de que castigo usaran en contra de
cualquiera que afirmara que Jess era realmente el Mesas. Aquellos quienes se
atrevieran a hacerlo seran echados de la sinagogalo cual resultara en ser
rehuidos de la sociedad y efectivamente desposedos y desheredados. Para su
crdito eterno, el hombre que antes fue ciego encar a los fariseos y les dijo
sarcsticamente que el milagro hablaba por s mismo! Ellos podan discutir y
evadir todo lo que quisieran, pero ellos no podan negar el hecho de que solo
Dios poda hacer tal cosa! En respuesta, ellos "lo expulsaron" de una vez de la
sinagoga.
Cuando el Seor se enter que esta accin haba tomado lugar inmediatamente
encontr al hombre, lo trajo a un conocimiento Salvador de El, y recibi alabanza
de el. Luego los fariseos comenzaron a confrontar directamente al Seor con su
animosidad y El les respondi en forma de parbolasilustraciones diseadas para
ensear verdades espirituales. Ya que los fariseos eran todo menos espirituales, las
parbolas solo tenan significado para aquellos a quienes Dios se lo revelara. Esta
realidad es mostrada en el captulo 10 versculo 6, despus que el Seor us la
parbola de "El buen Pastor y Sus ovejas":
"Esta alegora les dijo Jess; pero ellos no entendieron qu era lo que les
deca."(Biblia RV).
Luego en rpida sucesinen los versculos 7, 9, 11, y 14, el Seor hace estas
declaraciones:
Versculo 7"Volvi, pues, Jess a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy
la puerta de las ovejas."(RV, nfasis mo).
Versculo 9"Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y
saldr, y hallar pastos." (RV, nfasis mo).

Versculo 11"Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
(RV, nfasis mo).
Versculo 14"Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me
conocen, (RV, nfasis mo).
Luego en los versculos 19 al 21 vemos la consternacin que estas declaraciones
causaron entre la gente: "Volvi a haber disensin entre los judos por estas
palabras. Muchos de ellos decan: Demonio tiene, y est fuera de s; por qu le
os? Decan otros: Estas palabras no son de endemoniado. Puede acaso el demonio
abrir los ojos de los ciegos?" (RV).
El siguiente caso donde Cristo declara Su deidad es en el captulo 11, en el funeral
de su amigo Lzaro. Le haba sido dado el mensaje de que Lzaro estaba enfermo
y sus hermanas queran que El viniera. En vez de ir inmediatamente, el Seor
intencionalmente esper dos das antes de hacerlosabiendo que Lzaro estara
muerto y en la tumba antes que El llegara. Cuando El lleg, Marta, la hermana de
Lzaro le increp de que si El hubiese venido, Lzaro no hubiera muerto.
Hablndole a su pena comprensible y perplejidad ante Sus acciones, el Seor dijo
en los versculos 25 y 26:
"Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est
muerto, vivir. 26Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente
Crees esto? (RV, nfasis mo).
En el captulo 14 versculos 1 al 6, el Seor consuela a sus discpulos con estas
palabras:
"1No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. 2En la casa
de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. 3Y si me fuere y os preparare lugar, vendr
otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin
estis. 4Y sabis a dnde voy, y sabis el camino. 5Le dijo Toms: Seor, no
sabemos a dnde vas; cmo, pues, podemos saber el camino? 6Jess le dijo: Yo
soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.(RV,
nfasis mo).
Luego en el captulo quince, versculos 1 y 5, el Seor hace dos declaraciones
finales en Su parbola acerca de la vid y las ramas:
Versculo 1"Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador."(RV, nfasis
mo).

Versculo 5"Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo

en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer." (RV,
nfasis mo).
Por esto vemos que el Seor Jesucristo declar abierta y enfticamente Su deidad
en muchas ocasiones por separado. El no solo afirm ser el Mesas prometido a
Israel, sino que El autentific Su ministerio y misin y en toda forma como fue
profetizado en las Escrituras del Antiguo Testamento. Uno de mis pasados pastores
ense que haban 333 modificantes profecas se cumplieron al pie de la letra en
la primera venida de Cristo.
El trmino "modificantes" significa que algunas de las profecas individuales
contenan ms de un elemento. Por ejemplo, Isaas 7:14 nos dice: "Por tanto, el
Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo,
y llamar su nombre Emanuel. "(RV).
Dependiendo de como lo veamos, hay por lo menos tres (y posiblemente cuatro)
profecas modificantes contenidas en este versculo: #1Una virgen concebir, #2
Dar a luz un hijo, y #3Llamar su nombre Emanuel. (#4El hecho de que el
Seor les hubiera dado esta seal.) Otra cosa interesante es que las probabilidades
de que estas cosas ocurrieran precisamente como fueron profetizadas son
compuestas proporcionalmente por el nmero de modificaciones. En otras palabras,
las probabilidades suben dramticamente.
Piense acerca de las probabilidades contra 333 profecas modificantes siendo
cumplidas letra por letra! Son verdaderamente astronmicas! An, cada una fue
cumplida tal como fue predicha.
Los fariseos de los das de Cristo eran la elite religiosa del pueblo judo. Eran
hombres educados, ricos, y prominentes socialmente. Ellos estaban tan
familiarizados con las Escrituras del Antiguo Testamento que se afirma que ellos
podan abrir varios rollos con ojos cerrados, sealar una seccin con su dedo, y
luego citarlas de ese punto en adelante! Para alguien creer que estos hombres eran
ignorantes sobre la venida del Mesas, es ignorar realidades claras! Estos fariseos
saban que Jesucristo era el Mesas que los judos haban esperado por tanto
tiempo! [Lea CE1077, Las Sociedades Secretas Mataron A Jesucristo, Parte I
("Secret Societies Killed Jesus Christ, Part 1"), y CE1078, Sociedades Secretas
Crearon El Pecado Imperdonable ("Secret Societies Created The Unpardonable
Sin"), para entender completamente el pensar y la condicin espiritual de estos
fariseos, quienes mataron a Jesucristo an cuando ellos saban sin sombra alguna
de duda que El era su Mesas!]

Jess de Nazaret se present a S mismo a Israel en el principio de Su ministerio

pblico, despus que Juan el Bautista (el cual era tanto el como su ministerio otro
cumplimiento proftico) proclamara que El vena. El Seor se identific con Su
propio ministerio sometindose al bautismo por Juan y luego fue a ofrecerse a S
mismo a Su pueblo. El obr milagro tras milagro en lugares a travs del territorio
dejando bien claro como el agua a cualquiera con medio cerebro que El era, sin
duda alguna, el Mesas. En el tercer captulo de Juan encontramos a Nicodemo (un
fariseo) que viene a Cristo admitiendo que ningn hombre poda hacer los milagros
que el Seor estaba haciendo, al menos que Dios estuviese con el. A la luz del
obvio cumplimiento de las profecas del Antiguo Testamento, los escribas y fariseos
tenan que haberlo reconocido como su Mesas.
Yo creo personalmente que esto es revelado en sus palabras y acciones registradas
en Juan 11:47-48: "47Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el
concilio, y dijeron: Qu haremos? Porque este hombre hace muchas seales. 48Si
le dejamos as, todos creern en l; y vendrn los romanos, y destruirn nuestro
lugar santo y nuestra nacin."(Biblia RV, nfasis mo).
Ellos teman que el Seor iba a establecer Su reino y por lo tanto traera la ira
de Roma sobre ellos y seran tratados como rebeldes! Ellos estaban firmemente
atrincherados como los lderes espirituales y polticos de la nacin y se estaban
beneficiando econmicamente de sus posiciones, por lo que ellos ciertamente no
queran que nada arruinase su buena vida! Creo que ah hay suficiente
evidencia circunstancial para concluir que ellos saban quien El era, y esto hizo su
rechazo a El an ms condenable. Debemos entender que el Seor Jesucristo no
lleg simplemente de puntapis al escenario de la historia de IsraelEl vino con
trompetas sonando, y si fuera, se asegur que tanto Sus credenciales e intenciones
fueran reconocidas como cumplimiento de profeca bblica. Su entrada triunfal a
Jerusaln montado sobre un pollino de asna fue particularmente digna de atencin
y no pudo haber sido pasada por alto como un gran evento proftico.
S, Jesucristo dio a conocer Su deidad en cada manera concebible: El la proclam
a travs de la tierra y la sustent con Milagros irrefutables, pero los corazones de
hombres pecaminosos no estaban inclinados a recibirle (Juan 1:11) Y a ustedle
ha revelado Dios a Jesucristo en su corazn?
Si usted ha aceptado a Jesucristo como su Salvador personal, pero ha sido muy
tibio en su caminar espiritual con l, usted necesita pedirle inmediatamente perdn
y renovacin. l lo perdonar instantneamente, y llenar su corazn con el gozo
del Espritu Santo. Entonces, necesita iniciar un caminar diario de oracin y
estudio personal de la Biblia.