ESPAO GLOBAL:
TERRITRIO, CULTURA E IDENTIDADE
Marcelo Milano Falco Vieira1
Eurpedes Falco Vieira2
Glauco da Costa Knopp 3
Resumo
Este ensaio visa uma abordagem analtica das articulaes entre territrio, cultura e
identidade no espao global. O territrio cultural, formado pela apropriao do espao
fsico de um lado e, de outro, a construo do espao econmico e social no processo de
desenvolvimento de costumes, comportamentos, arte e cultura, abriu-se, na presente
modernidade, insero e interao entre as culturas local e global. Isso significa que h
uma cultura local interagindo com a cultura global. Ao analisar questes ligadas a
territrio, cultura e identidade coloca-se a perspectiva de futuro, com novos avanos no
processo de formao de uma sociedade global enriquecida com a multiplicidade de
identidades culturais.
Palavras-chaves: Territrio; cultura; identidade
Abstract
In this essay we analytically articulate the concepts of territory, culture and identity in the
global space. The cultural territory, formed by physical space appropriation as well as the
construction of economic and social spaces in the process of development of costumes,
behavior, art and culture, open itself to the insertion and interaction between local and
global cultures in the present modernity. This means that there is a local culture
interacting with a global culture. In order to analyze issues related to territory, culture and
identity, we set a perspective o the future, with new advances in the process of formation
of an enriched global society, with a multiplicity of cultural identities.
Key-words: Territory; culture; identity
1
Marcelo Milano Falco Vieira; Eurpedes Falco Vieira; Glauco da Costa Knopp.
RAD Vol.12, n.2, Mai/Jun/Jul/Ago 2010, p.01-19.
Introduo
Marcelo Milano Falco Vieira; Eurpedes Falco Vieira; Glauco da Costa Knopp.
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Vieira e Vieira (2003) e Santos (2006) afirmam que na nova realidade definida pelo
processo de globalizao, os lugares, outrora concebidos como locais (produtos da
herana histrica de um determinado territrio) so transformados em maior ou menor
grau de intensidade e complexidade em lugares globais, pois se tornam espaos que
acolhem vetores da globalizao e se redefinem em funo das foras de presso
decorrentes desse processo. Os lugares locais que se transformam em lugares globais
mais complexos, por exemplo, se inserem em redes mundiais de fluxos econmicos,
produtivos, financeiros, culturais, entre outros e, por conseqncia, essa redefinio
produz novas relaes e manifestaes de poder no territrio, provocando mudanas
organizacionais, estruturais e de gesto. Entretanto, como foi dito anteriormente, essa
transformao do lugar local em lugar global no elimina o espao do local, ou seja, dos
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Territrio Cultural
alguns
autores
apontam
para
existncia
dos
processos
de
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Sobre a redefinio dos territrios, Santos (2000; 2006) fala em lgica exgena e lgica
endgena, sendo a primeira situada no mbito dos interesses corporativos globais
exclusivamente econmicos, transnacionais, enquanto a segunda diz respeito dimenso
cultural, identidade, s razes histricas, aos sistemas simblicos das coletividades. A
lgica exgena corresponde ordem global; a lgica endgena corresponde ordem local,
do cotidiano. No contexto geopoltico, essas lgicas representam as categorias
conceituais lugares locais e lugares globais. O lugar local o espao da experincia
vivida, das relaes do cotidiano, de construo de identidade e herana histrica. Para
Santos (2006, p. 339), a ordem local, que reterritorializa, a do espao banal, espao
irredutvel. Para Vieira e Vieira (2003, p.19-20) o lugar local o espao da herana
histrica. Dele se projeta a percepo de realidades construdas no passado, modernizadas
de acordo com os ritmos econmicos e renovadas com os avanos culturais. O lugar local
base de sustentao do territrio organizado.
Para Spink (2002), o lugar local um produto social, um espao de construo coletiva,
sendo constantemente definido e redefinido a partir de aes em um contexto de relaes
entre indivduos e grupos. locus de construo de sentido, palco de manifestaes
simblicas, de representao, de razes histricas e culturais. Entretanto, a historicidade e
a tradio no podem ser entendidas como fatores que garantem a homogeneizao do
lugar local. O local, ao contrrio um grande puzzle, um espao de relaes tanto de
colaborao e solidariedade, quanto de competio, disputas e conflitos. O local
composto por atores diversos poder pblico, organizaes, segmentos da sociedade
civil com interesses muitas das vezes divergentes reforando a idia de que nele esto
inscritas relaes de cooperao e concorrncia, que se assentam tanto em relaes
mercantis quanto no-mercantis, sendo que estas podem, sobretudo, ser complementares.
Os lugares locais, ainda que reestruturados em funo de estratgias globais, mantm
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fragmenta
desterritorializa.
Os
lugares
globais
so
territorializados,
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Interface local-global
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Identidade cultural
A organizao o fundamento para definir o lugar, global ou local, ela faz parte dele,
contribui ( a base) para a redefinio dos lugares, podendo, inclusive tornar um lugar
local em lugar de prticas globais. Se uma nova organizao (global) no se instalar num
lugar local, nada muda. O lugar, portanto, pode ser global se suas relaes foram globais;
ser local se as relaes resultantes forem apenas de manifestaes locais (regionais e
nacionais). Portanto, o importante so as relaes estabelecidas, sejam elas econmicas,
sociais (trabalho), ou culturais. Essas relaes so produto das formas de organizao e
gesto (lugares, territrios nacionais, tansterritorialidades). Os espaos globais so
flexveis, podendo mudar de um para outro territrio. Mas, no contexto atual, tudo
global, na produo, no poder e na cultura.
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Na cultura verifica-se uma situao bem caracterstica da poca. Cada nacionalidade tem
sua identidade cultural, mas, sem dvida, fortemente influenciada por uma cultura global.
H como uma miscigenao cultural em andamento, se propagando pelo cinema, artes,
msica, manifestaes alegricas, literatura, etc. a que est o ponto central da anlise.
O global passa a ser uma metfora que explica os acontecimentos transnacionais,
iniciando o que possa tratar-se, desde j, como uma sociedade global em suas
manifestaes econmicas, sociais, ambientais e culturais, mas resguardando certas
identidades nacionais.
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Segundo alguns autores, tais como Polanyi, Weber, Ramos, dentre outros, a lgica de
mercado e a racionalidade instrumental so fatores que dominam a sociedade moderna,
invadindo todas as reas da vida humana. Com a ampliao da lgica de mercado, as
culturas tradicionais sofreram modificaes e se adaptaram para manter sua
sobrevivncia. O processo de racionalizao da sociedade atingiu tambm o mundo da
cultura e todas as organizaes que nele atuam. Para Vieira & Carvalho (2003, p. 15) o
mundo da cultura no logra evitar o envolvimento nesse processo.
Segundo esses autores, a racionalizao das organizaes culturais tornou-se uma etapa
natural na construo de um campo conduzido agora por uma nova racionalidade
(VIEIRA & CARVALHO, 2003, p. 16). Criam-se, assim, mecanismos de sobrevivncia
organizacional pautados na lgica instrumental e econmica.
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Isto implica dizer que nesse processo de interao, as organizaes buscam legitimao
nos vrios nveis e dimenses do ambiente (local e global) e reconhecimento social de
seu entorno geogrfico mais estrito, o local. A articulao entre as esferas global e local
depende da capacidade de as organizaes contextualizarem-se no cenrio macro-societal
e de inserir-se nos espaos global e local de poder. Ou seja, construir uma identidade
contextualizada com o espao social e histrico no seu campo de atuao e definir
mecanismos articulados de ao (GOULART, VIEIRA & CARVALHO, 2005, p. 21).
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Consideraes finais
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Referncias
BECK, Ulrich. O que globalizao? Equvocos do globalismo: respostas globalizao.
So Paulo: Paz e Terra, 1999.
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