Gasca1

LuisFernandoGascaB.
Profesora:HlnePouliquen.
EstticaSociolgica.
1deJuniodel2013.

AlgunosconceptosdesarrolladosporlosjvenesLukcsyBajtn.

Miintersconelpresentetrabajoessealaralgunosdelosprincipales
postuladosdedosdelosmsgrandespensadoresdelS.XX,GeorgesLukcsyMijail
Bajtn,sobreelrevolucionariotrabajoquedesarrollaronensujuventudparaelanlisis
literariodesdeunaposturafilosfica,estticaysociolgica,acordeconlascienciasdel
espritu.

1.EljovenLukcsde
Elalmaylasformas
a
Lateoradelanovela
.
ParaeljovenLukcseranimportanteslosmomentoshistricosloscuales
necesariamenteinfluyenenelserhumanoyproducenenesterupturasmoralesy
cuestionamientosticosquesereflejanensuproduccinartstica.Enestesentidoen

Elalmaylasformas
publicadoen1911,supensamientotieneunaposturaticaque
determinaenestetextoelconceptodeforma,respectoaloquedice:
Todotipode
dacindeforma,todaformadeliteraturaesunestadioenlajerarquadelas
posibilidadesdevida:lapalabraquetodolodecidesobreunhombreysudestino
quedadicha[...]
(Lukcs272)esdecir,laformaesunaespeciedepoderqueapartir
dellenguajecrea,esunatotalidad,unaunidadcohesionada.
Estasformasesenciales
nosepuedendesarticular,yaqueestnunidasdeunamaneracoherente,yensu
conjuntoformanunatotalidadqueproduceelvaloresttico.Todaformade
literaturaesunestadioenlajerarquadelasposibilidadesdelavida
(Lukcs272)

1.1Elalmapicayelalmatrgica.
Dentrodeestepostuladoplanteadosmomentos,elprimerocuandolaexistencia


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tienesentidoporqueelhroeesdueodesudestinoyaquelaesenciaestpresente,
yelsegundocuandolaesenciasecomienzaaalejaryelhroeladebeencontrarpara
cumplirsudestino.Deestamanerasepresentandosformas:lapicaylatrgica.En
obrascomo
Lailiada
y
Laodisea
deHomero,porejemplo,encontramosquelos
hroestienenunarelacinmuycercanaalosdiosesquienesconsufuerzadivinales
ayudanaresolversusdificultadesyarealizarsusproyectosquealavez
representabanlosdelacomunidad.Deestamanera,enlaformapicaparaeste
semidiossumundoescompletamentecoherente,eldestinorepresentalatotalidadysu
vidacomopartedestarespectoaloquediceLukcs
[]Vidayesenciason
entoncesidnticos.

Esaeslaedaduniversaldelepos.
(Lukcs298).Donde,graciasa
lapresenciadelosdioseselhroepicononecesitacuestionarsesobresumundo
No
haytodavaintimidad,porquenohayunAfuera,ningunaalteridad[...]
(Lukcs298).
EljovenLukcsdicequeapartirdelmomentoenqueelhombrecomienzaa
pensaryporlotantoapreguntarse,desdelafilosofasecreaunaruptura
Histricofilosficaelhroesientequepuedetransitareldestinoporsucuenta,sin
embargo,esteexistedeantemano,hayunatotalidad,losdiosesahorason
espectadoresylollevarnasudestino.Peroparaelhroelaesenciasehaalejadode
sualmayelsentidoyanoesinmanentealavida
,
as,enel
almatrgica
,elhroe
encuentraenlagrandezadelamuerteelcumplimientoinexorabledeldestinoquelos
diosesletenanpreparado.EsalldondestedescubresuEpifana,eslamaneraque
encuentraparaquesualmaserenadenuevoconsuesenciayllegarala
trascendencia.
Elhroetrgicotrasgredeellmitemstemido:lamuertellevaun
ardienteentusiasmoporlamuerte.Noestenajenado,sabedistinguirentreloquelo
hacebajoydespreciableyloqueleposibilitatrascender
.(Lukacs248)Porestarazn
paraelhroetrgicolamuerteesnecesaria.

1.2Elalmanovelesca.
En
Teoradelanovela
eljovenLukcscontinaconelanlisisdelhroeel
cualpodemospercibirqueserealizaalamaneradeunrecorridomuysemejantealdel


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serhumanoquecomienzaenlaetapadelaniezenlacualsepresenta
elalmapica
,
luego,comopartedeldesarrollonaturalllegaalaadolescencia,donde,comoedadde
cambiosesalldondeseproducelarupturahistricofilosficayseproduce
elalma
trgica
.Estemomentoesesencialporqueelhroenopodrvolverasuniez,sino,
continuarsuevolucin,pero,alhacersecuestionador,inconforme,conelalmacargada
deaspiraciones,seveenfrentadoaunmundoenelquenoencuentrarepresentados
susideales.EljovenLukcsdicequelosdiosessehanalejadodefinitivamenteyahora
elhroecomoadultodebetransitarsudestinoslo,sinembargo,laconsecuenciaes
queelmundohaperdidoelsentidoyporlotantoelcaminoesmsdifcil,loque
provocaquesurjaunhroeproblemtico.

Entoncesseproducelaformaartsticadela
novela
,quesegneljovenLukcses
laepopeyadelhombresindios,
allla
inmanenciadelmundonoexistesloelsinsentido.Elhroedebehallarelsentido
desdesudeberseratravsdeleposyconstruirsuticahaciaelmundo.

La novela es la forma de la aventura,delvalorpropiodelainterioridadsucontenidoes

la historia del alma que parte para conocerse, que busca las aventuras para ser
probada en ellas, para hallar, sostenindose en ellas, su propia esencialidad. (Lukacs

356)

Enestaaventuraelhroeluchapordarlesentidoasuexistenciabuscandouna
posturaticafrenteaunmundodegradadolanpercibeensuinterioralosdioses
quesehanretirado,pero,ellossehantransformadoendemoniosquelohacensufrir.
Sualmasufreunestrechamientorespectoalmundoenelidealismoabstracto,y
luego,unensanchamientoquelahacedemasiadoampliaenrelacinalmundoenel
romanticismodeladesilusin,mientras,queenlanovelapedaggica
[...]eltema
eslareconciliacindelhroeproblemtico[]conlaconcretarealidadsocial
(Lukcs
399)

1.2.1Elidealismoabstracto.


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Enlaprimeraformadelanovela,enelinteriordelhroevivenidealesqueno
estnrepresentadosenelmundo,sinembargo,noesconscientedeelloysuluchaes
impulsiva,linealcomoDonQuijotecuandoembistealosmolinosdevientoquecree
gigantes.Elpersonajedelidealismoabstractoesdemnicoporque,aunviveensu
interiorelalmadelhroepicoquelohaceresistiraaceptarelmundocomoes:

En eso se manifiesta de modo ms claro el carcter no divino, sino demnico, de ese

serposedo, pero tambin y al mismo tiempo su turbadora, fascinadora semejanza
demnica con lo divino el alma del hroe est en reposo, cerrada en s, (...) ms ese
rasgo esencial no se puede manifestar en el mundo externo sino por medio de
aventurasinadecuadas(...)separaelalmadetodarealidadexterior...
(Lukacs366)

Tieneformadaensuinteriorunaideadel
debeser
,queleimpidepercibirla
realidadylosdemshombreslocreenloco.Escomounngelcadoquetienealgode
divinoeinstintivamenteseenfrentaalmundoquenoentiendeapartirdelaaccin,
porque,estconvencidodesuidealperonohayunalucharealporencontrarlesentido
asuexistencia.PorsupuestoelprincipalexponentedeestetipodenovelaesEl
Quijote.de
MigueldeCervantesSaavedra.

1.2.2Elromanticismodeladesilusin.
Elhroeseestrellcontraelmundoyfracas,porlotanto,paraeljoven
Lukcslarespuestalgicaalaanteriorformaes
elromanticismodeladesilusin
sien
laanteriorelpersonajevivaporlaaccinenestalohacelohacedesdeelinterior,
porque,

elmundoespercibidocomounamasaincomprensiblequelohaceretraer
haciasmismo.Veenlosdemshombresdemoniosdelosquesetienequealejar,
descreedesucondicin(Familia,estado,religin,etc.)ysetratadeapartarparavivir
enlasoledadsuideal,tratadeautosatisfacerse,esreflexivoypasivo,noquiere
enfrentamientos,habitaenespaciosqueledanseguridad,sinembargo,esta
melancolaesunaaceptacindequelaesenciayanoseencontrarconelalma,y
estedescubrimientodesusoledadesunaresignacin,porlotantoimplicaunaruptura


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definitivaconsuesencia.

La vida se hace poesa, pero con eso el hombre se hace tambin poeta de su propia
vida y espectadordeesavida comoobradearteporlproducida.Estaduplicidadnose
puede configurar ms que lricamente.Encuantosesiteenunatotalidadcoherente se
revelarnecesariamentelanecesidaddesufracasoelromanticismosehaceescptico,
decepcionado y cruel respecto de s mismo y respecto del mundo la novela del
sentimiento romntico de la vida es la novela de la poesa de la decepcin (Lukcs
385).

Hacomprendidoquenolograrquelosdiosesregresenalmundo,peroconocer
estefracasolohacegrande,ahorasabequevaleporsmismo,logrsuconfiguracin
ticayhaalcanzadosuculminacinhistrica.EnLaeducacinsentimental,Gustave
Flaubert,muestraaestetipodehroeyparticularmenteenunpasajedondelosdos
amigosserenenysepreguntansobrequeslomejorqueleshapasado:

Elloslorelataronprolijamente,completandocadaunolosrecuerdosdelotro,y
cuandoterminaron,Federicodijo:
Esafuelamejorpocadenuestravida.
S,esmuyposiblequefueralamejorconfirmDeslauriers.
(Flaubert274)

EnestepasajerecuerdanelmomentoenqueDeslauriersyFedericoestaban
enlacasadelaTurcayesteltimolellevfloresalamujerquelegustaba,peroante
lasburlasporsuinocenciaescapadeallysusamigosnopudieronestarconninguna
mujerporqueFedericotenaeldinero.Eslarepresentacindelaaceptacindel
fracasocuandoyahanpasadovariosaos.Enelromanticismodeladesilusinel
tiempoagotalabsquedaylaluchaporloesencial,peroasuvezestetiempo
representalaplenituddelavidayrevelalavanidaddesubsquedaylucha.Otro
ejemplodeestetipodenovelaesOblomovde
Goncharov
.


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1.2.3Lanovelapedaggica.
Enestaformaseproduceunasuperacinrespectoalasanteriores,porque,el
hroelograadaptarsualmaalmundoparaincluirseenlacomunidad.Aceptala
soledaddelserhumano,perograciasadiversosazaresdeldestinocomprendequelas
formassocialessonnecesarias.Elmundoadquieremssentidograciasasus
vivencias.Comprendequelauninentreseressolitariosyfracasadoshaciaunfin
comnesnecesaria,porquelarealidadsiemprevaaserinestable,ysloatravsde
esteaprendizajelograciertoequilibrioentreelmundoysualma.

Eltipohumanoylaestructuradelaaccinestnaqucondicionadosporlanecesidad
formaldequelareconciliacindelainterioridadconelmundo,apesardeser
problemtica,seaposibleporlanecesidaddebuscaresareconciliacinatravsde
durasluchasyextravos,peroencontrndosealfinal.(Lukacs400)

Eslanovela,segnLukacs,delamadurezviril.Losaosdeaprendizajede
WilhelmMeister,deGoethe,presentaestetipodenovela.

Peronosetratadelalma
apriricadeunmundoanvinculadoeslavoluntaddeformacindeeducacin,
conscienteyseguradesusfines,laqueproduceesaatmsferadeltimaausenciade
peligros
(Lukacs402).

2.EljovenBajtin.
UnosaosdespusdelospostuladosdeeljovenLukcs,eljovenBajtn
tambinanalizalosproblemasqueafectanelanlisisliterario,sinembargo,sus
postuladossonunpocomscientficos,pero,sinprescindirdeelementossociolgicos,
ticos,cognitivosyaxiolgicos
.
Desdesusescritos:Elproblemadelcontenido,del
materialverbalydelaformaeneltextoliterarioen
Teoraestticadelanovela
,y
ProblemasdelapoticadeDostoievsky,podemosacercarnosalosprincipales
aspectosdesupropuesta.


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2.1Elproblemadelcontenido,delmaterialverbalydelaformaeneltextoliterario,
segneljovenBajtn.
EljovenBajtnatacaelformalismoRusoqueproponaunacienciadelarte
sistemticaquesepararalosaspectoscognitivos,ticos,yculturalesqueinfluyenenlo
esttico.Paralosformalistaselconceptode
funcinpotica
esaquelloqueledala
particularidadallenguajeartstico,sinembargo,eljovenBajtncrticaestaposicin
porqueparallaobraliterariaesunavaloracinaxiolgicasobreelmundoydesdela
especificidaddellenguajenoselograentenderentodasudimensin,yaque,los
formalistasalaislarelartecomoobjetodeestudiodelaculturacometenunerror,
porque,ningnfenmenosepuedealejardeloquelocompone.Entoncestoma
distanciayproponeunaestticadelacienciaverbaldondeseentiendalarelacin
entreesttica,ticayhechocognitivo.

2.1.1Elobjetoesttico.
SuplanteamientodelaestticaliterariapartedelobjetodeestudioqueesEl
objetoestticoelcualdefinecomo:
elcontenidodelaactividadestticadirigidahacia
laobra
.Dentroestapropuestaincluyelaideade
autorcreador
queestincluido
dentrodelobjetoesttico.ParaeljovenBajtnelnivelestticoesabstractoe
intangible,sinembargo,sloposibleapartirdelobjetomaterial,paralocualpropone
comprenderelmaterial,laformayelcontenido,partiendodelpostuladodequeson
inseparablesyquecadaunocumpleunafuncinespecficadentrodelobjetoesttico.

2.1.2Elcontenido.
El
contenido
estdentrodelaobra,porlotantohacepartedelobjetoestticoy
delaformacomposicional.Configuralarealidaddelconocimientoylatica,las
cualesestnsometidasalobjetoestticoquelasunifica.Esprosaicoporqueesta
compuestoportemas,ideas,personajes,etc.Enpalabrasdelautor:

Aesarealidaddelconocimientoydelaaccintica,reconocidayvalorada,queforma


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partedelobjetoesttico,estsometidaenlaunaunificacinintuitivadeterminada,a
individualizacin,concrecin,aislamientoyconclusin,esdecir,aunaelaboracin
artsticamultilateralconlaayudadeunmaterialdeterminado,lallamamosde
completoacuerdoconlaterminologatradicionalcontenidodelaobradearte(ms
exactamente,delobjetoesttico).
(Bajtn37)

Esteprocesoproduceunarealidaddeconocimientoyunavaloracindelmundo,
peroestavaloracinnoesaxiolgica.Esinseparabledelaestticaalaqueseajustaa
partirdeloquellamaunificacinintuitiva.

2.1.3Elmaterial.
Elmaterialeslapartemenuda,enlaliteraturacorrespondealapartelingstica
delaobra.Sufuncinesantetodotcnica,yaunqueimplicaunaorganizacindetodo
elmaterialverbaldemaneraarmoniosa,noeselverdaderovalordelaObra.Sobre
estaparteBajtnhaceunacrticaproponiendoqueelartistanosedebesometeral
lenguaje,comoocurreconlapoesadondehayunacomplejaelaboracindeeste,
respectoaloquediceeljovenBajtn:
Paralapoesa,ellenguajeslorepresentaun
elementotcnico[]
(Bajtn51)

2.1.4Laforma.
Laformaoformaartsticaseencuentraeneltercernivel,esdondeestelvalor
estticoeincluyeysedebeentenderdesdelaformacomposicionalylaforma
arquitectnica.SegneljovenBajtn
eslaformadelcontenido,perorealizadapor
completoconbasealmaterialysujetaa
l.

Esunconceptoesencialenelarte,paralo
cualproponeseestudieendosdirecciones:
1)desdedentrodelobjetoestticopuro,
comoformaarquitectnicaorientadaaxiolgicamentehaciaelcontenido,yrelacionada
coneste2)desdedentrodelconjuntomaterialcompositivodelaobra:eselestudiode
latcnicadelaforma
(Bajtn60)
.

2.1.5Laformaarquitectnica.


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Eslaqueproveelaaxiologadelautorfrentealoscontenidos(ticosy
cognitivos).Proponeunavaloracindelmundoquedirigesucontenidograciasal
materialverbal.Reflejacondicionessocialesyvalores.Hacepartedel
objetoesttico
,
comoresultadodelaaxiologadeunautorcreadorydeuncontemplador.Porlotanto
paraeljovenBajtn,staeselelementomsimportanteparaelanlisisrespectoalo
quediceelautor:
Entenderelobjetoestticoensuespecificidadpuramenteartstica,
astambincomoensuestructura,alaquevamosallamarahoraarquitecturadel
objetoesttico,constituyelaprimeratareadeanlisisesttico
(Bajtn23).

Estconstituidaporformascomposicionales,pero,laformaarquitectnica
determinalaeleccindelaformacompositiva.Lotrgico,locmicosonformas
arquitectnicasdelaconclusin.

2.1.6Laformacomposicional.
Haceposiblelaformaarquitectnica,serealizaapartirdelmaterial,yformala
partemenudadeeste.Eldramaesunejemplodeunaformacomposicionalporque
estdivididoenactos,dilogos,escenas.Eslaqueorganizaelmaterial.

2.2Lanovela:Polifona,formadialgicaycarnaval.
BajtnanalizalaobradeDostoievskiapartirdelacualproponesuvisindela
novela.ParaeljovenBajtnelautorRusosedestacaporlaevolucinsignificativadel
gneronovelescorespectoalaspropuestasrealizadashastasupoca.Desdela
estructuradesusnovelasdescubrequeserevelademaneradinmicaycomplejaun
grandilogodondeintervienendiversasvoces.Parasuanlisispartedelas
menipeas
ylos
dilogossocrticos
delaantigedad,demotivacinpedaggicacomomtodoque
buscabaelconocimientodesdeeldilogo,alllosparticipantestomabanposiciones
ambiguasuopuestasconelobjetodeentendertodaslascarasdeunmismoproblema.

DesdeestepuntodevistaeljovenBajtndescubrequeenlasnovelasde


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Dostoievskiseestableceungrandilogodevocesqueentranamanerade
contrapuntocondiferentesaxiologas,incluyendoladelmismoescritor,paraconstruir
ungranconciertoquelllamapolifona.Cadaunadeestasvocesrepresentauna
posicindiferentefrentealasotrascomoenlosdilogossocrticosyaligualqueen
estoslaideadeverdadsemagnificaparasermsricaycompleja,pero,noabsoluta.

EstegrandilogodeDostoievskiestartsticamenteorganizadocomounatotalidad
abiertadeunavidacolocadaenelumbral
(Bajtn94).Detalmaneraqueloshroesde
Dostoievskitomanposiciones,semiranfrentealespejo,dialoganconsmismos,tienen
doblesqueactanyseexpresandediferentesmaneras,mientras,soninfluenciados
pordiversidaddevoces,lascuales,puedenvenirdelpasado,delpresenteeinclusodel
interiordelospersonajes.Deestamaneraelautorlogramltiplespuntosdevista,pero
tambin,quesuspersonajestomenvidapropia.

2.2.1.Elcarnaval.
EljovenBajtnencuentraenlaliteraturayenparticularenlaobrade
Dostoievskiunatransposicindeelementosquevienendelamanifestacinpopular
delcarnavalunarepresentacindelmundoalrevsdondetodosloshombresson
iguales.Enestembitolosindividuossedesprendendesusatadurasformales,usanla
plazapblicacomolugardedesfogueyasponenelmundoalrevs.Esellugar
dondeseeslibre,tanlibrequepuedendesentronaralRey,alaIglesia,alJuez,yen
cambiocoronaralosidiotas.Elcarnavaleslafiestadelarenovacin,perotambin
delaaniquilacin.Elcarnavaleselcuestionamientodelaaxiologamonolgicadelos
dueosdelpoder.AljovenBajtnleinteresalainfluenciadeterminantedelcarnavalen
laliteratura,sinembargo,aclaraquestenoesunfenmenoliterario.

Esunaformadeespectculosincrticoconcarcterritual(...)Estelenguajenopuede
sertraducidosatisfactoriamentealdiscursoverbal,menosallenguajedelosconceptos
abstractos,peroseprestaaunaciertatransposicinallenguajedeimgenesartsticas
queestaemparentadoconlporsucarctersensorialconcreto,estoes,ellenguajede
laliteratura(Bajtn172)


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Lacarnavalizacindelaliteraturasepercibe,entreotros,enlaintroduccinde
elementostpicosdeestaexpresin,como:lamascarada,elengao,elaparente
sinsentido,larisabufonayritual.Loshroesavecesseencuentranensituaciones
dondesuvaloresdestronado,sonigualescomotodosenelcarnaval,perotambin,en
lamuerteylaaniquilacin.Elescenarioeslaobraliterariacomoplazapblicadonde
todoestapermitidoylospersonajesvivenallmite.ParaeljovenBajtnla
carnavalizacin
delaliteraturaestestrechamenteligadaaldialogismoenlaobrade
Dostoievskiquelepermiteaesteescritorhacerunanlisismsprofundodelas
relacioneshumanasyllevarlasaunnivelsuperior,loquellama
laesferanicay
unitariadelaconcienciadelespritunicoquesedesarrollaensmismo
(Bajtin251).

DeestamaneralosjvenesLukcsyBajtnproponen,asumanera,lasbases
delateoraliterariadesde
lascienciasdelespritu
lascualesproporcionanunsendero
quepermitecomprenderlasdiferentesposturasticasyaxiolgicasquehanrealizado
diferentesautoresapartirdesuscreacionesliterariaspartiendodepostulados
filosficos,estticosyticosquepermitenunacomprensinmsprofundadelser
humanocomoindividuocomplejoqueviveenstas.

BIBLIOGRAFA.
Lukcs,Georg.Metafsicadelatragedia.En
Elalmaylasformas
,Grijalbo,Mxico,
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Laeducacinsentimental
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Ctedras.Disponibleen<
http://www.catedras.fsoc.uba.ar/varela/archivos/Flaubert.pdf
>