(1632/08/29 - 1704/10/28)
John
Locke
Filsofo
ingls
de
un
abogado.
retrica
filosofa
moral
desde
1661
hasta
1664.
Obras
seleccionadas
1660.
Ensayos
Primer
sobre
Tratado
de
el
gobierno
Ensayos
Ensayo
sobre
la
sobre
ley
la
de
Gobierno
(1660)
civil
(16601662)
la
naturaleza
tolerancia
(1664)
(1667)
De
la
tica
en
general
(1686)
Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano (1688)
Carta
Tratados
sobre
sobre
la
el
De
la
Alianza
Ensayo
sobre
el
tolerancia
gobierno
civil
y
la
Revolucin
entendimiento
humano
(1689)
(1689)
(1690)
(1690)
Segunda
Carta
sobre
la
Tolerancia
(1690)
Algunas consideraciones sobre las consecuencias de la reduccin del
tipo de
Tercera
inters y
Carta
la subida del
sobre
la
Algunos
pensamientos
Racionabilidad
del
sobre
la
educacin
cristianismo
(1691)
(1692)
(1693)
(1695)
El Empirismo
Al mismo tiempo, John Locke es el iniciador del movimiento
filosfico del Empirismo, al rechazar la existencia de las ideas
innatas, y, por tanto, de la posibilidad de llegar al conocimiento al
margen de la experiencia. Este negacin de la existencia de las
ideas innatas, y de la necesidad de la experiencia para llegar al
conocimiento de la realidad marcar el enfrentamiento filosfico de
la Edad Moderna entre los Racionalistas (Descartes, Leibniz,
Spinoza) y los Empiristas (Locke, Berkeley, Hume).
La necesidad de la experiencia
John Locke considera que la nica posibilidad de conocimiento se
hace a travs de la experiencia sensible, negando cualquier
posibilidad de conocimiento, tal y como propona Descartes, con las
ideas innatas. Las ideas son la representacin que la mente hace de
algo. Esto tiene como consecuencia la imposibilidad de las ideas
La sustancia
Las sustancias son ideas complejas elaboradas por la mente partir
de ideas simples. Cuando, por ejemplo, percibimos una rosa,
nuestros sentidos reciben del objeto su forma, su color, fragancia. El
conjunto de todo ello forma una idea compleja que la mente llama
rosa. El hecho de que la mente sea activa a la hora de elaborar las
ideas complejas determina que no podemos conocer el ser de eles
cosas, sino su apariencia que nos llega a travs de la experiencia.
Mente y cerebro
Finalmente sera interesante analizar la visin de John Locke sobre
la mente y el cerebro. John Locke niega que el Cogito sea una
prueba de la dualidad del ser humano (cuerpo, alma inmaterial), tal
y como propona Descartes. La mente y el cerebro no son entidades
diferentes, sino que la mente es una funcin del cerebro. La mente
no es una sustancia fuera del espacio, ya que se puede considerar
que la mente es la experiencia del cerebro.