INTRODUCCIN

La fusin de identidad propone una forma de unin entre la identidad personal y la

social que implica una equivalencia funcional entre ellas, lo que conlleva no slo un
alto compromiso del individuo con el grupo sino tambin el mantenimiento de un yo
personal potente que puede llevar a hacer contribuciones nicas al grupo, predispone a
ciertas personas a realizar comportamientos extremos por el grupo. La fusin de la
identidad es un sentimiento visceral de unin con el grupo y sus miembros. Las
personas que estn fusionadas con su grupo no perciben una diferenciacin clara entre
su identidad personal y su identidad social. Para ellas, el grupo y ellos mismos son una
misma cosa. Adems, presentan un sentimiento de invulnerabilidad y fuerza recproca
que, en ltimo trmino, les lleva a asumir riesgos importantes por el bien del grupo. En
diversos estudios, se ha encontrado que las personas fusionadas con el grupo estn ms
dispuestas que las no fusionadas a luchar y a morir por el grupo, sin importarles el coste
personal.
La mayora de la gente considera que salvar a otros del peligro es una accin noble e
incluso heroica. Sin embargo, cuando llega el momento de tomar decisiones para salvar
otras vidas, muchos se resisten a implicarse personalmente si el precio de la ayuda es
alto. Esta es la conclusin de una lnea de investigacin basada en dilemas morales
conocida como el problema del tren y propuesta originalmente por filsofos como
Foot y Thomson. Los problemas ms populares dentro de esta lnea son el dilema de la
palanca y el dilema del puente. En ambos dilemas, se presenta al participante una
situacin en la que tiene que elegir entre varias alternativas. En el dilema de la palanca
se les dice que un tren se aproxima rpidamente por una va en la que trabajan cinco
obreros que no oyen aproximarse al tren. Si el tren contina su curso, estas personas
morirn. El participante puede salvar a estas cinco personas si, tirando de una palanca,
desva la trayectoria del tren hacia otra va en la que trabaja solamente una persona que
morir. La mayora de la gente dice que s tirara de la palanca para salvar la vida de
cinco personas al coste de una.
En el dilema del puente, se dice al participante que imagine estar en un puente, encima
de esa va en la que trabajan cinco personas junto con un hombre de dimensiones
notables. La nica posibilidad de que el tren frene antes de llegar a donde se encuentran
esas cinco personas es que el participante empuje a la persona que se encuentra a su
lado hacia la va. De este modo, el tren atropellar a esta persona, pero frenar antes de
llegar donde se encuentran las otras cinco. La mayora de la gente dice que no tirara a
la persona que se encuentra a su lado a la va, a pesar de que el resultado es el mismo
que en el dilema anterior: se salvan cinco personas al precio de la vida de una. La
conclusin es que la gente desea salvar vidas, pero no cuando la situacin requiere
empujar a otra persona para que muera.
OBJETIVOS E HIPTESIS
Primeramente determinar si las personas que estn identificadas o fusionadas con su
grupo estn ms dispuestas a realizar comportamientos a favor de su grupo y en un
segundo apartado comprobar si las personas que estn identificadas o fusionadas con su
grupo estn ms dispuestas a mantener actitudes negativas y/o realizar

comportamientos en contra de otros grupos. Inicialmente el cuestionario evaluaba si los

participantes estaban o no fusionados con su pas a travs de la escala de fusin verbal
(es decir, hasta que punto sienten una unin visceral con un grupo, en concreto, con su
pas), esta medida seria la variable predoctora del estudio. Constaba de 7 tems tipo
LIKERT que se evalan con una escala que va desde 0 (totalmente en desacuerdo)
hasta 6 (totalmente en acuerdo). Las personas que puntuaban bajo estaran poco
fusionadas con el pas, mientras las que puntan alto estn altamente fusionadas.
RESULTADOS
Para la realizacin de este estudio se ha contado con la participacin de ciento cincuenta
( 150 ) personas , de las cuales ochenta ( 80 ) son hombres y setenta (70 ) son mujeres
siendo la media de edad de 30,82 y su desviacin tpica de 9,15 . En el apartado
fuertemente fusionado en el punto sacrificio se sitan cuarenta ( 40 ) personas ,
siendo en el de no sacrificio treinta y cinco ( 35 ) personas, en el apartado poco
fusionados , en el punto sacrificio son veinte ( 20 ) personas y en el punto no
sacrificado cincuenta y cinco ( 55 ) personas .
DISCUSIN
El concepto de grupo primario tiene una larga tradicin y se debe originariamente a
COOLEY ( 1909 ) quien caracteriza a estos grupos por la asociacin cara a cara , la
fusin de individualidades en un todo colectivo y fundamentalmente por el sentimiento
del nosotros , lo que implica la simpata y la identificacin . Frente a este tipo de de
grupos pone como ejemplo de grupos secundarios las corporaciones, la ciudad o la
nacin. Los grupos primarios han sido caracterizados fundamentalmente por la calidad
de la relacin afectiva. Los resultados confirmaron que los participantes no fusionados
respondieron de manera similar ha como lo hace la mayora de las personas en el dilema
del tren: pocos de ellos eligieron el auto-sacrificio para salvar la vida de otros miembros
del grupo. Por el contrario, la mayora de las personas fusionadas optaron por sacrificar
su vida y saltar a la va para salvar a cinco miembros de su grupo. La mayora de la
gente considera que salvar a otros del peligro es una accin noble e incluso heroica. Sin
embargo, cuando llega el momento de tomar decisiones para salvar otras vidas, muchos
se resisten a implicarse personalmente si el precio de la ayuda es alto
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