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CAPITULO 1

LOS ANTECEDENTES PREHISPANICOS

Tres grandes culturas, sudamericanas coincidieron geogrficamente: el andino, el Arauca y el


tupi-guaran.
Las culturas andinas, se caracetizaron por una organizacin social compleja, mientras que
las otras dos, presentan una complejidad organizacional variable.
ARQUITECTURA:
La arquitectura de la poca, se vea reflejada, por las caractersticas del pueblo, que se
estudiaba, esto estaba definido al mismo tiempo por la regin en donde se encontraba .
lastimosamente, no hay muchos documentos que puedan explicar detalladamente la forma
en la q estaban organizados, pero la estructura bsica de los pueblos, se mantiene la
permanencia material de algunas comunidades hasta bien entrado este siglo, permiten
reconocer y sistematizar las experiencias arquitectnicas y urbanas anteriores a la
conquista. Y los cambio sobre puestos previos a la conquista.
La arquitectura en la zona de santa cruz, se podran diversificar en tres tipos:
En la zona de las serranas, no se aprecia una gran complejidad tecnolgica, carecan de
simbolismo.
En las llanuras y bosques, haba conjuntos residenciales precarios, tambin con pocas
pretensiones simblicas.
La cultura de los moxos, se caracterizo, por un hbitat bastante elaborado, que presentaba
terraplenes y canales interconectados.

Las construcciones andinas, son caracterizadas por una organizacin compleja, donde
predominan, el carcter militar y religioso, encima del carcter vivencial
Para los pueblos sedentarios era muy importante la colonizacin, de terrenos,
estratgicamente situados. Es por eso que le daban vital importancia a construcciones
duraderas y resistentes, por el contrario para los pueblos nmadas y seminomadas, eran
precarias

Para los pueblos sedentarios de las tierras altas, la arquitectura era un elemento importante en la
ocupacin del territorio, de ah su preocupacin en construir edificios slidos y duraderos. Por el
contrario, para los pueblos nmades y seminmadas de las zonas bajas, las viviendas que se
abandonaban peridicamente forman parte del territorio natural y su papel social es
;

secundario.4 En este sentido, los primeros pueden invertir tiempo, esfuerzos y recursos er
construir edificaciones religiosas complejas como el llamado Fuerte de Samaipata, mientras los
otros, al poseer
una cultura simblica que no requiere de espacios enriquecidos simblicamente, no se preocuparon
por construir conjuntos ceremoniales, salvo destirar una choza para las actividades ceremoniales.
Arquitectura y organizacin espacial de las llanuras y bosques
Los pueblos de origen arauac o tup-guarani presentaban una variedad tipolgica coincide en todo
el continente. Tipologas de viviendas muy similares, sean colectivas o unifamiliares se encontraban
a lo largo y ancho de
1.2. Aldea de Chiquitos con detalle constructivo. segn detalles coloniales (Dibujo del autor)

;.

.'

12

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA

Sudamrica. Salvo algunas excepciones - como en los Yanomamo, Makiritare, Piaroas- Ios modelos
se repiten, independiente de su carcter arauac o tup-guaran. La organizacin espacial de los
pueblos era algo ms rica en diferencias que la variedad tecnolgica.
Las viviendas podan ser unifamiliares, colectivas o comunitarias globales. En los llanos orientales
no se conoce de tipologas de vivienda comunitaria global, es decir, de comunidades que habitaran
una sola gran vivienda. Los conjuntos de viviendas colectivas reunan entre dos y cinco grandes
galpones comunitarios. Por su parte, las poblaciones fundamentadas en viviendas individuales
podan estar constituidas por grupos de una decena o centenares de
pequeas viviendas.
Su ciudad... est rodeada de dos cercas de palos del grueso de un hombre, hincados una braza en la tierra.
Lo que sobresale tiene la altura de un hombre con la espada alzada. A quince pasos delante de la valla
tenan hechos unos fosos de una profundidad del tamao de tres hombres, y en ellos haban clavado unas
lanzas de una madera dura... Los fosos estaban cubiertos de paja, ramitas y un poco de tierra y hierbas para
que nosotros caysemos en ellos al perseguirles o quisisemos asaltar la ciudad...

Las viviendas unifamiliares eran regularmente de planta circular. Si las construan con paredes, la
cubierta era cnica simple, pero si no tenan paredes, una estructura cnica curva haca las veces de
paredes y cubierta. Su tamao variaba pero era de reducidas dimensiones, con dimetros de
2,50 hasta
4,00 metros y de altura similar. La familia entera habitaba all.
Los cronistas coinciden en sealar que todos los pueblos estaban rodeados de una empalizada,
con una o ms puertas de ingreso controladas, al margen de la predisposicin guerrera de los
habitantes. Al respecto, en 1635 Alonso Soleto Perna escribe:5
...era un cerco de la manera de un fuerte, muy reforzado, y estaba en cerco por temor de sus
enemigos que tenan... Era el fuerte de rboles de higuerones, y de cedros y cedros,
plantados alrededor para edificar su ciudad...
Exterior al cerco, que poda ser doble, se construan fosos que ocultaban lanzas envenenadas y se
plantaban setos vivos de plantas tambin venenosas. Ello aseguraba una mejor proteccin contra los
ataques de pueblos enemigos y contra pedradores de la selva y serpientes. Ulrico Schmidellos
describe:6
1.3. Pictografas del Cerro Banquete en donde se representa una vivienda en el borde superior derecho (INAR)

paredes apenas llegan a una vara de altura


son de empalizada recubierta de barro

1.4. Viviendas de los San sima ni anos, izquierda;)' Guacanaguas, derecha (Dibujo del autor)

Eder escribe en forma genrica la "casa de los brbaros", dando buen nmero de detalles de la vivienda
unifamiliar con paredes:7

Las etnia s todava brbaras construyen sus casas ms para alejar los mosquitos y cnifes que para
su comodidad. Su estructura es circu- lar, de cuatro o, a lo ms, cinco varas de dimetro, viviendo en
ella toda la familia, es decir hasta doce personas. Su altura es la misma que su anchura; el techo es
de hierba; la puerta se hace de la misma hierba, atada a palos: es tan pequea, que slo pueden
entrar gateando de pies y manos. No hay ventana alguna. Las
1.5.

Taba o vivienda multifamiliar: esquemas generales de elevaciones, seccin)' planta (Dibujo del autor)

Una vivienda bastante parecida a a anteriormente descripta es la de 'os Sansimonianos, aunque en


stas, el muro es
de mayor altura. En las zonas ms tropicales. la empalizada que haca las veces de pared "',0 se
recubra con barro, permitiendo la ventilacin natural del interior.
La vivienda unifamiliar sin paredes, parece haber sido la de los pueblos conocidos como Chiquitos
entre ellos los Manasicas. En 1702 el sacerdote Lucas Caballero las describe as: "Sus cabaas son de
paja, hechas a manera de hornos". Sin embargo, en el centro de los pueblos tambin existan tres o
cuatro viviendas de mayores dimensiones, para albergar al cacique, a los jvenes solteros mayores de
15 aos, a los visitantes, as como para realizar algunos de sus ritos o ceremonias.9
En varios pueblos, una sola "casa de es hombres", llamada tambin "bebedero" pcc a albergar
indistintamente al cacique a es

14

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA

jvenes solteros, ser albergue provisional de los forasteros y lugar destinado a las ceremonias de
iniciacin guerrera y adoracin de sus dioses.

10

La ubicacin privilegiada en el conjunto,

construida aliado del espacio abierto central, contribua a fortalecer su sentido simblico. A diferencia
del resto de las edificaciones, era construida por toda la comunidad.
En algunos pueblos, las familias cocinaban en una segunda choza abierta, prxima a la choza
habitacional. Esta cocinilla, de menores dimensiones que la primera, no contaba con paredes y sus
plantas eran rectangulares, a diferencia de la planta circular de la vivienda.
Chozas provisionales eran levantadas por los cazadores en el monte. Estas eran estructuras cnicas
sencillas, como la que se incluye en las pictografas del Cerro Banquete, cerca de Santiago de
Chiquitos.1I En algunos casos, se
utilizaba el tronco del toborochi como refugio
temporal, tal como se puede inferir de las tradiciones orales al respecto.
Las viviendas colectivas o plurifamiliares eran comunes en la regin oriental, como lo eran en
todas las zonas bajas de Sudamrica. Las dimensiones y capacidad varan notablemente, tal como
su nombre: taba, ruka, maloca, shapuno, etc. La Taba era la tipologa caracterstica de buena parte
de los pueblos tup-guaran, y se la utilizaba por unos cinco aos, tiempo mximo que duraba un
asentamiento.
La vivienda colectiva de la regin oriental albergaba normalmente de 10 a 15 familias, o entre 70 y
100 personas, en un espacio con un ancho de 5 a 7 metros, de 30 a 50 metros de largo, y entre 6 y
7 metros de altura, aproximadamente.12 Algunas comunidades amaznicas construan edificaciones
de mayor capacidad, como los Paca guaras, cuyas
casas medan hasta 100 metros de largo.13

1.6. Conjunto de tabas guaranticas o malocas, protegido por un cerco vivo


(Dibujo del autor, a partir de descripciones de los cronistas)

Se construa la taba con una armazn de


troncos macizos que se constituan en la

-"
"

'........
'

"- .-

HUGO LIMPIAS ORTIZ

estructura central. Piezas delgadas se hincaban en


el suelo y se curvaban, apoyndose en la
estructura central, hasta cruzarse en el vrtice
superior, donde se amarraban. Una vez esta
armazn quedaba fija, se la cubra con hojas
entrelazadas de palmeras. En la regin oriental, el
motac y el cusi eran las palmeras ms comunes.
Ante la inexistencia de muros o tabiques interiores,
las columnas interiores servan como sutiles
elementos divisores entre las familias, aunque slo
perimetralmente, pues el espacio central era
comn, y all se cocinaba.
No se conoce con certeza cul de las dos
tipologas mencionadas (unifamiliar y plurifamiliar)
era utilizada por el pueblo Chan, los pobladores
ms antiguos de los llanos de Grigot. Los restos
arqueolgicos, encontrados en la misma ciudad de
Santa Cruz, no arrojan luces al respecto de la forma
de sus viviendas. 14

El interior de las habitaciones no presentaba mayor


mobiliario

que

las

vasijas

utilizadas

en

los

menesteres diarios y las hamacas de algodn,


cuando las usaban. Es posible que algunos
adornos totmicos hayan estado colgados de las
paredes o el techo, aliado del arco, las flechas y
alguna herramienta primitiva. No eran pocas las
comunidades que dorman en el suelo, sobre
mantas de algodn o sobre arena trada de las
riberas del ro.
Los pueblos, sean estos constituidos por viviendas
uni o plurifamiliares, variaban en dimensiones y
poblacin. Mientras algunas aldeas ms pequeas
contaban con 15 familias, otras podan tener hasta
800, con ms de 3.000 habitantes.15 En 1635, el
escribano y soldado
16

espaol Juan de Limpias estim en 3.0CG habitantes uno de los once pueblos de los Toros con 400 casas,
190 cocinillas y 9 bebederos.
En los pueblos de mayores dimensiones. lOS cronistas mencionan la existencia de "barrios., De ah la
existencia de varios bebederos o casas de los hombres en algunas comunidades. "

1.7. Aldea Tupinambo, segn De Von Stade, /557 (De Gui... -, E-~

/978)
1.8. Aldea Tupinambo, segn De Von Stade, /557 (De GJ

-, E.-~

/978)

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA

Los conjuntos urbanos de "casas-galpones", como tambin se denomina a las tabas, estaban
constituidos de un nmero reducido de stas. Grabados del siglo XVI muestran 4 viviendas
comunales en un pueblo sudamericano Tupinambos}, y hasta 14 en un conjunto de Norteamrica
(Pomeiock).18

Sin

embargo, Hernando

de

Loma

Portocarrero,

en

una expedicin de

1597, cont 610 tabas en una sola comunidad.19 En ese caso, el nmero de familias que albergaba
cada una de estas viviendas plurifamiliares no debi ser muy alto.
El ordenamiento "urbano" presentaba algunos elementos comunes. Un espacio abierto, en posicin
central en relacin al conjunto de casas, flanqueado por el bebedero y la casa del cacique, constitua el
ncleo espacial del conjunto. Era de hecho, una "plaza" ceremonial. Dependiendo de la cantidad de
viviendas y nmero de habitantes, podan existir plazas menores, con sus respectivos bebederos. El
resto de las viviendas se ordenaba en forma arbitraria. No existan calles en el sentido occidental, pero
los cronistas reconocen el concepto en los accesos del exterior hacia el espacio central. Schmidel
menciona

que

los Jarayes contaban con un camino de ocho pasos de ancho, bordeado de flores y

pulcramente limpio, que llegaba hasta la casa del cacique.20


Arquitectura y urbanismo de los valles sub. andinos
Los valles mesotrmicos ubicados al oeste de Santa Cruz presentan antecedentes arqueolgicos que indican
haber sido poblados alrededor del 2.000 AC.21 Los restos cermicos

encontrados estn vinculados a culturas


tan

diversas

como

(Chans,

las

amaznicas

Yuracars,

provenientes

del

Zimbes)

norte

este,

Tiahuanaco y Quechua (Inca) del oeste y


Tup-guaranes

(Ava-Chiriguanos)

del

sur. Todo indica que la fertilidad de estos


valles

fu

aprovechada

por

varios

pueblos a travs del tiempo, lo que


inevitablemente motiv conflictos por su
posesin e implic superposiciones de
las diferentes culturas materiales.22
La expansin quechua al actual territorio
boliviano se desarroll entre el 1400 y 1470,
bajo la administracin de los Incas Pachacuti
y Yupanqui. Salvo los casos de Incallajta y
Samaipata, los quechuas se limitaron a
levantar pucaras o fortalezas defensivas que
aseguraran la defensa de las nuevas zonas
incorporadas.23
Construidas en lugares estratgicos, algunas
se encuentran en el actual territorio cruceo,
como

Samaipata, Pulquina,

San

Carlos,

Pucaracito, Las Ingas e Incahuasi.


La capacitad militar y organizativa de los
Incas posibilit la rpida y eficiente ocupacin
de la zona a fines del siglo XV y principios del
XVI, a costa de las comunidades orientales.
Segn el cronista Alcaya, la consolidacin
quechua en la zona sub-andina fu facilitada
por un pacto IncaChan motivado por el
enemigo comn: los Avachiriguanos.24

Alcaya ofrece algunos detalles de la obra


colonizadora de Guacane, el enviado
delinca, responsabilizando a ste por la
construccin de varias poblaciones y
pucaras:25
Este capitn Guacane...entr por los
valles de Paja, Coma rapa, los Sauces,

Valle Grande, y subi al asiento de Sabaypata, adonde asent su real... y all se hizo una
fortaleza grandiosa, con aposentos para el alojamiento de sus soldados, de hermosa piedra labrada... Y los
primeros aos se ocup de esta obra, que es muy firme; y despus pobl a los valles de arriba, haciendo
en las poblaciones grandes edificios y fuertes...
Existan dos tipos de pucaras incaicos: los pucaras propiamente dichos, o fortines militares de paso, y los
pueblos de frontera, normalmente protegidos por muros perimetrales o prximos a un pucara convencional.
Este parece ser el caso de Samaipata, donde se evidencia restos residenciales y ceremoniales complejos.
En los casos de Las Ingas, Incahuasi, Pucarilla, Batanes, Pucaracito,

San

Carlos

Pucaracito,

la

arquitectura es esencialmente defensiva.


Fuerte de Samaipata

A pesar del nombre popular, el conjunto precolombino de Samaipata era tanto un poblado agrcola y
una fortaleza. Aunque buena parte de sus habitantes estaba constituida por soldados, el nmero de
viviendas sugiere un asentamiento estable, aunque bien pudiera haber sido la capital de la ms
oriental provincia incaica. Su carcter fronterizo justifica el nfasis defensivo de parte del conjunto.
El conjunto urbano est bsicamente constitudo por dos grandes reas diferenciadas: la residencialadministrativa y la ceremonial, teniendo como ncleo articulador una Gran Plaza rectangular de 150
por 300 metros. Segn Meyer, todos los componentes urbanos esenciales de una capital incaica
provinciana estn presentes.26
El flanco sur de la plaza est dominado po~ ...,"a

gran Callanca o casa ceremonial incaica, de

6 metros de ancho por 68 metros de largo. Este edificio, similar-pero menor-al de Incallajta
(Cochabamba) presenta 8 ingresos de 3.se
metros,

abiertos

hacia

la

plaza,

en

una soluci'" funcional recuerdan el partido basilical

clsico.
Se reconoce al menos cuatro series ordenadas de edificaciones que pudieron albergar diversas funciones de
jerarqua. El sector de 11 ed~o"os menores, ubicados en el flanco occidental de a plaza, parece tratarse
del Ajllahuasi o temp o
Los dems conjuntos ordenados pudieron nat>e,. sido residencias de sacerdotes o loca, es destinados a la
administracin.
El rea ceremonial est constitudo por una g'"a.'" piedra esculpida, que viene a reemplazar a
Ushnu o altar mayor, encontrado en el cer~...o de la Plaza en otras ciudades quechuas.

-res cuartas partes

de la gran piedra de 60 po" 2C~ metros est esculpida con altos y bajoreL7e.es
Rivera Sundt identific al menos cinco sectores diferenciados en ella.27 Dos de esos sectores pudieron
haber cumplido la funcin de Us"''''...

Partiendo desde el oeste, se reconoce ur p


............................................................ er

sector cuya funcin ceremonial se identrica p~r el ordenamiento axial de los rebajes esCL p:dS
en la roca, jerarquizado simblicamente po" tres altorrelieves simblicos representando a dos pumas
y un jaguar. Otras figuras zoomorfas representando a una serpiente y un piyo (a!'d':
han desaparecido por la erosin. Leo Pucrer llam a este sector como "altar de os

jaguare
s."28

1.9. Fuerte de Samaipata (relevamiento de Alcide D'Orbigny, e, 1830)

\T1CTOR HUGO UMP1AS ORTIZ

1.10, Fuerte de Samaipata: vista general de la piedra tallada

19

Entrada/Salida
Circuito turstico para "El Fuerte" de Samaipata (versin preliminar)

..,. ---, .._-_.


9 Plataforma con casas

10 Complejo en forma de .V. 11


Terrazas de cultivo 12.Chinkana.
13 Dos casas ncaicas
14 Casas ineaicas amuralladas ]6
"Kallanka" ,<r ';>'"'' l&-. Akllawasi"
1 S Montculo habilacional
"

1.11. Fuerte de Samaipata: planta general del conjunto ceremonial y residencial


(INAR. PIAS y Alhert Me.w; 1998)

1.12. Fuerte de Samaipata: Detalle del recinto norte co-- homacinas.

20

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA

'"Imediatamente despus se encuentra el "dorso de la serpiente", conformado por una serie de


piscinas interconectadas por una serie de canales en pendiente. El nombre proviene
relacin

entre

la

de

!a

forma romboidal de los canales con la serpiente cascabel. Los rombos de

Samaipata han sido relacionados apropiadamente por Rivera con aquellos de la "paccha", recipiente
andino de madera y unos 68 cm de largo, vinculado a la ingestin de
chicha y a los rituales del culto al agua y la lluvia.
Este sector bien pudo haber sido utilizado en la fabricacin de grandes cantidades de este brebaje
andino, o en su defecto, los canales romboidales
bebieran

simultneamente

permitieron

que

muchas personas

un lquido, cualquiera que este fuese.

La parte ms elevada de la gran piedra presenta dos sub-sectores claramente diferenciados. En posicin
privilegiada se encuentra el denominado "Coro de los sacerdotes", que tambin pudo haber sido el Ushnu. Los
9 pares de asientos triangulares y trapezoidales pudieron haber estado vinculados a ceremonias nupciales,
rituales de iniciacin o de sacrificio.

Hacia el naciente se encuentra una serie de terraplenes esculpidos, a modo de piscinas de reducida
profundidad, interconectadas por canales. Boero Rojo sugiere que su funcin era descascarar y
lavar el maz para preparar la chicha.29 Este sub-sector se prolonga tambin hacia el norte, al lado
de los canales romboidales.
El cuarto sector corresponde al flanco norte, y est conformado por un recinto, ahora

1.13. Fuerte de Samaipta: coro de los sacerdotes

1.14. Fuerte de Samaipata: planimetra del coro de los sacerdotes (Leo Pucher)

descubierto, del que resta el muro interior, adornado con cinco hornacinas. A ambos lados de este
recinto se ubican dos vestbulos ornamentados: hacia el oeste un grupo de pequeas hornacinas
abocinadas y hacia el este, asientos triangulares. Llama la atencin el carcter aislado de esta
habitacin, que permite asignarle una funcin privilegiada, sea ceremonial o residencial.
El quinto sector es el mayor de todos, y domina los flancos sur, sureste y este. Presenta tres sub- sectores.
En el primero, ubicado a una altura media, diversos recintos articulados en el flanco sur parecen
ordenar una gradera hacia la Gran Plaza. El segundo sub.-sector est ubicado en el extremo oriental, donde
asientos esculpidos

21

1.15. Fuerte de Samaipata: estanque superior y canales

1.16. Fuerte de Samaipata: detalle de canales romboidales.

1.17. Fuerte de Samaipata: vista desde el estanque ubica el estanque inferior


y el altar.

22

SANTA

CRUZ

DE

LA

SIERRA:

ARQUITECTUR.

1.18. Fuerte de Samaipata: plallimetra detallada de la piedra tallada (/NAR.


1996)

se combinan con gradientes elaboradas. El ltimo sub-sector corresponde a la serie de hornacinas que
cumplen la funcin de muros interiores de habitaciones construidas en la falda de la roca esculpida.
Todo el sector pudo haber sido completado con otros muros y otras
1.19. Fuerte de Samaipata: sector sur del celltro ceremollial

VICTOR HUGO LIMPIAS ORTIZ

cubiertas vegetales, pero esto no deja de ser una especulacin ms, de las tantas que se han vertido
sobre el conjunto.
Se ha vinculado a Samaipata con la piedra esculpida del conjunto ceremonial de Kenko en el Per
y otros centros incaicos. De hecho, el diseo de las terrazas, el tratamiento de las figuras zoomorfas
en marcadas

en

anillos semi hundidos, el modo de resolver las escalinatas,

as

como

las

caractersticas de las hornacinas simples y abocinadas, permiten establecer un vnculo directo con la
cultura quechua. Las diferencias existentes son propias de la diversidad incaica, donde varias
comunidades se permitan libertades dentro del marco cultural comn, adems de que se promova
la coexistencia con las comunidades vencidas y sometidas.
Pucaras
En Las Ingas se encuentran ms de 350 cimientos

circulares

de

2,5

metros

de dimetro,

construidas sobre terraplenes. Las dimensiones y forma circular son similares a las de los putucos
o silos altiplnicos y por ello se cree que su fin haya sido el de preservar alimentos y no precisamente
residencial. La proximidad a la localidad de Pucar, donde aparentemente exista un poblado quechua
apoya ambas posibilidades. Sin embargo, es posible que se tratara de viviendas circulares
construidas por los mismos soldados.30
Al no tratarse de un asentamiento urbano convencional, sino de un campamento defensivo, es lcito
suponer que estos soldados
23

1
quechuas hayan utilizado una tecnologa y una forma arquitectnica conocida por ellos. Por otro lado, de
haber sido un centro urbano chiriguano o amaznico debera existir un bebedero y la respectiva plaza central,
lo que no es evidente.

En el pucara de Incahuasi de Caraparicito, cerca de Lagunillas, los muros defensivos dominan el


conjunto. Est construdo en las faldas de la sierra, con varios niveles de terraplenes. Dos edificios de
grandes dimensiones se hallan divididos en varios ambientes interiores, mientras una Callanca de
14 por 35 metros domina la terraza central. Varios silos, similares a los de Las Ingas, estn
esparcidos en el sector norte, as como algunas edificaciones de planta regular. Nordenskjld relev
el conjunto a principios de siglo.
1.20. Batanes: planimetra y

perfil del conjunto (segn Erland

NordenskiOld.1913)

Plano de la ceja montaosa aterrazada con las ruinas de

BATANES BOLIVIA

24
Nordenskild relev en 1913 otras tres pucaras en la zona sub-andina crucea. El pucar Pulquina
presenta pocas edificaciones en sus dos terraplenes. El pucar Pucarilla, cerca de Masicur (Vallegrande)
tiene cuatro terrapleres irregulares y ningn resto de edificaciones.
:..'s interesante es el pucar Batanes, de CUr"osa planta flica, que insina usos ceremoniales. por la
jerarqua del eje central y la orientacir de las cuatro habitaciones del extremo orienta..
El Fuerte de San Carlos es otro pucar se~c" D
construido ms a modo de punto de observac 6" y control que de fortn. Al igual que Pucarl a. es una colina
terraplenada defendida por tres muros de piedra, construidos piramidalmer"e
De existir edificaciones menores, todava no ~n sido descubiertas.3l

Pucaracito es una fortaleza incaica dOr'de se

Aclaracin:
Pared de viviendas

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA.

1.21. Pucarilla: planimetra (segn Erland NordenskiOld. 1913)

evidencia una mayor organizacin espacial. Ventanas trapezoidales permiten establecer una relacin
directa con la cultura quechua. Al igual que los otros pucars, los muros son construidos con piedras
del lugar, cortadas y asentadas una sobre otra sobre una argamasa de arcilla, en
una tecnologa muy comn en el rea andina.32

Para concluir, es importante sealar algunos aspectos conflictivos al respecto de la autora de


estas edificaciones de la zona sub-andina crucea. En este sentido, el que pueblos de origen
guaran y arauac ocuparan la zona an- tes de la invasin quechua no necesariamente implica
que los edificios fueron construidos por
HUGO UMPIAS ORTIZ
1.22. Pucar-pulquina: planimetra y perfil (segn Erland Nordenskild. 1913)

esos

pueblos.33 El carcter militar

y origen incaico de la mayor parte de los relieves y

construcciones son evidentes. De hecho, la arquitectura de las culturas guaran y amaznica


presentan

caractersticas espaciales tan marcadamente diferentes a las encontradas en estas

poblaciones y pucaras, que cualquier intencin de vincular estas culturas

llaneras con

la

construccin de las fortalezas de la zona resulta forzada, aunque la ocupacin fsica del territorio
es muy probable que haya efectivamente ocurrido antes de la mencionada invasin quechua,
acontecida poco antes de la llegada de los espaoles a la zona.

25

for1aIeza 00rmIetm (P.IAS.-G.lAAS. 1999)


1.23. Fortaleza de Parabanocito (segn PIAS. ClAAS, 1999)

Es hasta posible que los chiriguanos u otro pueblo lIanero lograra atacar y vencer a los quechuas
y posteriormente haya ocupado nuevamente la zona antes de la llegada de los espaoles, pero
resulta muy difcil aceptar que sociedades de tecnologa maderera hayan construido con notable
eficiencia edificaciones en piedra, como es difcil aceptar lo inverso, sin que medie un proceso de
aprendizaje tecnolgico de varios siglos. An en el caso- improbable-de que esta "flexibilidad"
tecnolgica haya sido posible, por lo menos los conceptos espaciales debieron preservarse, yeso no
es evidente, sino todo lo contrario. Finalmente, la tecnologa utilizada no fu lo suficientemente
consistente como para pretender otorgarle ms de cinco siglos de antigedad, como lo demuestra la
rapidez del proceso de deterioro de los muros.

26
.24. Fortaleza de Parabanocito (segn PIAS, C1AAS, 1999)

Quienes postulan el carcter "preincaico" de Samaipata argumentan que las superposiciones de muros
quechuas sobre la piedra esculpida implican que stos llegaron despus de que el
trabajo escultrico fuera ejecutado. Estas argumentaciones olvidan que el sentido espacia. y tecnolgico
de los quechuas es notablemente diferente del occidental contemporneo, ya que no reconoca
contradicciones en el use combinado de piedra esculpida con muros de mampostera. Al respecto,
basta recordar dos ejemplos conocidos del Per: Sacsahuamn
Machu Picchu.

En esta ltima, la piedra sagrada-esculpida-de torren es coronada y "completada" con


aparejos de piedra. En ambos casos se reconoce un sentido estructural y tecnolgico
propio de los pueblos andinos, acostumbrados al uso de la piedra, y por lo tanto, libre de

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA

prejuicios al respecto de cmo "debiera"


construirse con ese material. La aplicacin
complementaria de las tcnicas de la piedra
esculpida con la piedra asentada-labrada o
simple-es parte de ese reconocimiento.
La declaracin del conjunto urbano y ceremonial del Fuerte de Samaipata en 1998 como
Patrimonio
reconoce

Cultural
al

de

mismo

la

como

Humanidad,
una

de

las

manifestaciones culturales materiales ms


importantes
asegurar

el

de

Sudamrica

desarrollo

de

y
un

debiera
plan

de

preservacin de la piedra esculpida y el sector


residencial, en franco proceso de deterioro.
En este marco, el interesante desarrollo de la
cultura material de la regin sub. andina
crucea merece la atencin y cuidado de las
nuevas generaciones.

NOTAS Y BIBLIOGRAFIA

Las definiciones culturales aqu asumidas coinciden bsicamente con las de Emma Snchez Montas, en Arte Indgena
Sudamericano. Madrid: Alhambra, 1985. En menor medida, con Kubler, George. The Art and Architecture of Ancient America.
Hardmonsworth: Penguin Books Ltd., 1962; (Versin Castellana: Arte y Arquitectura en la Amrica Precolonial. Madrid: Ctedra,
1983.)
2 Sobre la complejidad implcita del anlisis de la arquitectura llamada "primitiva", ver Guidoni, Enrico. Historia de la Arquitectura:
Arquitectura Primitiva. Buenos Aires: Viscontea, 1982.
3 Las culturas agrcolas constructoras de montculos y terraplenes en los llanos de Moxos han sido analizadas por Denevan, William M.
The Aboriginal Cultural Geography ofthe Llanos de Mojos of Bolivia. Berkeley: University of California Press, 1966. Versin
castellana de Josep Barnadas: La Geografa Cultural Aborigen de los Llanos de Mojos. La Paz: Juventud, 1980. Publicaciones ms
recientes han adicionado mayores datos, ampliando el horizonte cultural de la regin septentrional del pas; ver Lee, Kenneth.
"Sorprendentes vestigios de sociedad que desarroll obras hidrulicas" en El Deber (Suplemento Extra). Santa Cruz: abril 20, 1997.
pg. 8-9; Y Barbery Calla,
Efran. "Las grandes obras hidrulicas prehispnicas de la Civilizacin del Ro Yacund", en El Deber (Suplemento Cultural). Santa
Cruz: mayo 17, 1997. pg. 4-5.
4 Guidoni, op. cit. pg. 11.
5 UAGRM. Cronistas Cruceios delAlto Per Virreinal.
Santa
Cruz: UAGRM, 1961. pg. 134.
6 Schmidel, Ulrico. Relatos de la Conquista del Rio de la
Plata y Paraguay 1534-1554. Buenos Aires: Alianza,
1944. Tomado de la separata publicada por la Academia Crucea de Letras. Ver captulo 12. La antroploga alemana Krekeler cita
una descripcin similar de Pedro Lozano; ver Krekeler, Birgit. Historia de los Chiquitanos (Traduccin del original en alemn por
Jergen Riester). La Paz, 1993. pg. 148 Y 195.
7 Eder, Francisco 1. Breve Descripcin de las Reducciones de Mojos ea. 1772. [Trad. y ed. de Josep Barnadas). Cochabamba: 1985.
Ver otras descripciones en Monje Roca, Ral. La Nacin de los Sirions. La Paz: IBC,
1981; en Riester G., Juergen. Arqueologa y Arte Rupestre en el Orientt! Boliviano. Cochabamba: Los Amigos del Libro, 1981. pg.
17.
8 Ver el captulo de Roth, Hans "La Habitacin Indgena en
Chiquitos" en Ruiz Hurtado, Juan Carlos [Coord.). Las