Historia

Para otros usos de este trmino, vase Historia (desambiguacin).

La Verdad, el Tiempo y la Historia, deFrancisco de Goya (hacia 1800). Alegora de debatida

interpretacin, es tambin conocido con otros nombres. El alado y anciano tiempotraera de la mano
a la verdad para que la historia la dejara registrada mediante la escritura.

En la mitologa griega, Clo era la musa o diosa protectora de la Historia, adems de la poesa pica.
Aqu aparece observando antes de anotar en su libro, desde un carro alado cuya rueda es la esfera
de un reloj.

Busto de Herdoto, el llamado Padre de la Historia.

Historia de Nikolaos Gysis (1892).

La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y

como mtodo, el propio de las ciencias sociales.1 Se denomina tambin "historia" al
periodo que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad.
Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, "historia", en el lenguaje usual,
es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y dementiras;2 3 sea
su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin histrica). Por el
contrario, el propsito de la ciencia histrica es averiguar los hechos yprocesos que
ocurrieron y se desarrollaron en el pasado e interpretarlos atenindose a criterios
de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que
sean posibles son en s mismos objetos de debate.
En medicina se utiliza el concepto de historia clnica para el registro de datos sanitarios
significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a suherencia
gentica.
A su vez, llamamos "historia" al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de una "historia
natural" en que la humanidad no estaba presente (trmino clsico ya en desuso, que se

utilizaba para referirse no solo a la geologa y la paleontologa sino tambin a muchas

otras ciencias naturales las fronteras entre el campo al que se refiere este trmino y el de
la prehistoria y la arqueologa son imprecisas, a travs de la paleoantropologa, y que se
pretende actualizar como "gran historia" o "historia profunda"). 4
Ese uso del trmino "historia" lo hace equivalente a "cambio en el tiempo".5 En ese sentido
se contrapone al concepto de filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que
permite hablar de una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en
medios acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del
conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica el cambio o bien filosfica su
esencia. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (vase tiempo histrico) y
para el tiempo mismo (vase Historia del tiempo de Stephen Hawking, libro de divulgacin
sobre cosmologa).

Historia como ciencia[editar]

Vanse tambin: Historiografa y Mtodo histrico.

Dentro de la popular divisin entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar a

la historia entre las disciplinas humansticas junto con otras ciencias sociales(tambin
denominadas ciencias humanas); o incluso se le llega a considerar como un puente entre
ambos campos, al incorporar la metodologa de estas a aquellas.6 La ambigedad de esa
divisin del conocimiento humano, y el cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al
llamado debate de las dos culturas.
No todos los historiadores aceptan la identificacin de la historia con una ciencia social, al
considerarla una reduccin en sus mtodos y objetivos, comparables con los del arte si se
basan en la imaginacin (postura adoptada en mayor o menor medida por Hugh TrevorRoper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb oGerhard Ritter). Los
partidarios de su condicin cientfica son la mayor parte de los historiadores de la segunda
mitad del siglo XX y del siglo XXI (incluyendo, de entre los muchos que han explicitado sus
preocupaciones metodolgicas, a Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le
Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter
Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre, Lawrence Stone, E. P. Thompson, Eric
Hobsbawm, Carlo Cipolla, Jaume Vicens Vives, Manuel Tun de Lara o Julio Caro
Baroja). Buena parte de ellos, desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba
historia con geografa, Bracher conciencia poltica, Fogel con economa, Gay
con psicologa, Trigger con arqueologa), mientras los dems citados lo hacan a su vez
con las anteriores y con otras, como la sociologa y la antropologa. Esto no quiere decir
que entre ellos hayan alcanzado una posicin comn sobre las consecuencias
metodolgicas de la aspiracin de la historia al rigor cientfico, ni mucho menos que
propongan un determinismo que (al menos desde la revolucin einsteniana de comienzos
del siglo XX) no proponen ni las llamadas ciencias duras.7 Por su parte, los historiadores
menos proclives a considerar cientfica su actividad tampoco defienden
un relativismo estricto que imposibilitara de forma total el conocimiento de la historia y su
transmisin; y de hecho de un modo general aceptan y se someten a los mecanismos
institucionales, acadmicos y de prctica cientfica existentes en historia y comparables a
los de otras ciencias (tica de la investigacin, publicacin cientfica, revisin por
pares,debate y consenso cientfico, etc.).
La utilizacin que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para obtener,
procesar e interpretar datos del pasado permite hablar de ciencias auxiliares de la
historia de metodologa muy diferente, cuya subordinacin o autonoma depende de los
fines a los que estas mismas se apliquen.

Historia como disciplina acadmica[editar]

El registro de anales y crnicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado a un cargo
institucional pblico, controlado por el estado. Sima Qian (denominado padre de la
Historia en la cultura china) inaugur en esa civilizacin los registros histricos oficiales

burocratizados (siglo II a. C.). La crtica del musulmn Ibn Jaldn (MuqaddimaProlegmenos a la Historia Universal-, 1377) a la manera tradicional de hacer historia no
tuvo consecuencias inmediatas, siendo considerado un precedente de la renovacin de
la metodologa de la historia y de la filosofa de la historia que no se inici hasta el siglo
XIX, fruto de la evolucin de la historiografa en Europa Occidental. Entre tanto, los
cronistas oficiales castellanos y de Indias dieron paso en la Espaa ilustrada del siglo XVIII
a la fundacin de la Real Academia de la Historia; instituciones similares existen en otros
pases.8
Vanse tambin: Cronista e Historiografa.

La docencia de la historia en la enseanza obligatoria fue una de las bases de

la construccin nacional desde el siglo XIX,9 proceso simultneo a la proliferacin de las
ctedras de historia en las universidades (inicialmente en las facultades de letras
o Filosofa y Letras, y con el tiempo, en facultades propias o de Geografa e Historia disciplinas cuya proximidad cientfica y metodolgica es una caracterstica de la tradicin
acadmica francesa y espaola-)10 y la creacin de todo tipo de instituciones pblicas11 y
privadas (clubes histricos o sociedades histricas, muy habitualmente medievalistas,
respondiendo al historicismo propio del gusto romntico, empeado en la bsqueda de
elementos de identificacin nacional); as como publicaciones dedicadas a la historia.
Artculo principal: Revista de historia

En la enseanza media de la mayor parte de los pases, los programas de historia se

disearon como parte esencial del currculo. En especial la agregacin de historiapresente
en los lyces franceses desde 1830 adquiri con el tiempo un prestigio social
incomparable con los cargos similares en otros sistemas educativos y que caracteriz
el elitismo de la escuela laica republicana hasta finales del siglo XX.
A ese proceso de institucionalizacin, sigui la especializacin y subdivisin de la disciplina
con diferentes sesgos temporales (de cuestionable aplicacin fuera de lacivilizacin
occidental: historia antigua, medieval, moderna, contempornea -estas dos ltimas,
habituales en la historiografa francesa o espaola, no suelen subdividirse en la
historiografa anglosajona: en:modern era-), espaciales (historia
nacional, regional, local, continental -de frica, de Asia, de Amrica, de Europa, de
Oceana-), temticos (historia poltica, militar, de las instituciones, econmica y social, de
los movimientos sociales y de los movimientos polticos, de las civilizaciones, de las
mujeres, de la vida cotidiana, de las mentalidades, de las ideas, cultural), historias
sectoriales ligadas a otras disciplinas (historia del arte, de la msica, de las religiones, del
derecho, de la ciencia, de la medicina, de la economa, de la ciencia poltica, de las
doctrinas polticas, de la tecnologa), o centrada en cualquier tipo de cuestin particular
(historia de la electricidad, de la democracia, de la Iglesia, de los sindicatos, de los
sistemas operativos, de las formas -literarias de la Biblia-, etc). Ante la atomizacin del
campo de estudio, tambin se han realizado distintas propuestas que consideran la
necesidad de superar esas subdivisiones con la bsqueda de una
perspectiva holstica (historia de las civilizaciones e historia total) o su enfoque inverso
(microhistoria).
El Premio Nacional de Historia (de Chile -bianual, a una personalidad- y de Espaa -a una
obra publicada cada ao-) y el Premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales (a una
personalidad del mbito de la historia, la geografa u otras ciencias sociales) son los ms
altos reconocimientos de la investigacin histrica en el mbito hispanohablante, mientras
que en el mbito anglosajn existe una de las versiones delPremio Pulitzer (en:Pulitzer
Prize for History). El Premio Nobel de Literatura, que puede recaer en historiadores, solo lo
hizo en dos ocasiones (Theodor Mommsen, en 1902, y Winston Churchill, en 1953). Desde
una perspectiva ms propia de la consideracin actual de la historia como una ciencia
social, el Premio Nobel de economa fue concedido a Robert Fogel y Douglass
North en 1993.

Historia como escritura[editar]

El escriba sentado (Saqqara III milenio a. C. -IV o V dinasta de Egipto-). Representa a un

funcionario en actitud de comenzar a escribir, o sea, a registrar un hecho o una interpretacin ms o
menos interesada de hechos seleccionados -econmicos, militares, legislativos, religiosos-; una
funcin de consencuecias trascendentales: sirve tanto para el ejercicio y la justificacin del poder en
su presente como para la preservacin de la memoria histrica hacia la posteridad.

La identificacin del concepto de historia con la narracin escrita del pasado produce, por
un lado, su confusin con el trmino historiografa (historia se llama a la vez al objeto
estudiado, a la ciencia que lo estudia y al documento resultado de ese estudio); y por otro
justifica el empleo del trmino prehistoria para el perodo anterior a la aparicin de
la escritura, reservndose el nombre historia para el periodo posterior.
Segn ese uso restrictivo, la mayor parte de la humanidad queda fuera de la historia, no
tanto porque no accede personalmente a la lectura y la escritura (elanalfabetismo fue la
condicin comn de la inmensa mayora de la poblacin, incluso para las clases
dominantes, hasta la imprenta), sino porque los reflejados en el discurso histrico han sido
siempre muy pocos, y grupos enteros quedan invisibilizados (las clases bajas, las mujeres,
los discrepantes que no pueden acceder al registro escrito), con lo que ha sido objeto de
preocupacin de algunos historiadores la reconstruccin de la visin de los vencidos y
la historia desde abajo.
Lo mismo ocurre con gran nmero de pueblos y culturas (las consideradas como culturas
primitivas, en una terminologa ya desfasada de la antropologa clsica) que no tienen
historia. El tpico los idealiza al considerar que son pueblos felices.12 Entran en ella
cuando se produce su contacto, habitualmente destructivo (aculturacin),
concivilizaciones (sociedades complejas, con escritura). Incluso en ese momento no son
propiamente objeto de la historia sino de la protohistoria (historia realizada a partir de
las fuentes escritas producidas por los que generalmente son sus pueblos
colonizadores por oposicin a los pueblos indgenas). No obstante, independientemente de
que los historiadores y los antroplogos ideolgicamente tengan una
tendencia etnocentrista (eurocentrista, sinocentrista13 o indigenista) o, de forma
opuesta,multiculturalista o relativista cultural, existe la posibilidad de obtener o reconstruir
un relato fiable de los acontecimientos que afectan a un grupo humano utilizando otras
metodologas: fuentes arqueolgicas (cultura material) o historia oral. En buena parte, esta
diferencia es artificial, y no necesariamente novedosa: el mismo Herdoto no puede sino
usar ese tipo de fuentes documentales cuando redacta la que se considera la
primera Historia, o al menos acua el trmino, en la Grecia del siglo V a. C.para que el
tiempo no abata el recuerdo de las acciones de los hombres y que las grandes empresas
acometidas, ya sea por los griegos, ya por los brbaros, no caigan en olvido; da tambin
razn del conflicto que puso a estos dos pueblos en la lid. As comienza su obra