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A misso civilizatria de Otto Maria Carpeaux

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Leituras recomendadas - 8

A misso civilizatria
de Otto Maria Carpeaux
A reedio da obra do ensasta austrobrasileiro, resgata o
scholar por trs do jornalista e instaura mais uma polmica do
filsofo Olavo de Carvalho
por Jos Maria e Silva
Publicado no Jornal Opo de Goinia, de 8 de agosto de 1999

Numa tacanha reedio do autopreconceito que norteava a


corte de Dom Pedro II, sempre voltada para as idias
importadas de Paris, a universidade brasileira, com seus cursos
de mestrado e doutorado, ainda no descobriu
verdadeiramente o Brasil. As idias que proliferam na
academia so quase todas importadas e mais grave sequer
so traduzidas (primeira condio para se assimilar e
disseminar qualquer cultura estrangeira). Mestres e doutores
preferem ler o mundo em ingls, como se algumas idias da
humanidade s pudessem ser expressadas nesse novo latim, a
lngua do deus-mercado. S isso explica o descaso quase total
com que a universidade trata a obra de um intelectual como
Otto Maria Carpeaux, um dos grandes humanistas que
marcaram a cultura brasileira neste sculo.
Felizmente, a obra de Carpeaux est voltando cena. A
Faculdade da Cidade, do Rio de Janeiro, e a Editora Topbooks
esto lanando os Ensaios Reunidos de Otto Maria Carpeaux,

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organizados pelo filsofo Olavo de Carvalho. A obra sair em


dez volumes. O primeiro, que j est chegando ao mercado,
reunir os ensaios que vo de A Cinza do Purgatrio, seu
primeiro livro publicado no Brasil, em 1942, at Livros sobre a
Mesa. Os dois volumes seguintes sero dedicados aos ensaios
dispersos, recolhidos por Olavo de Carvalho e pela equipe que
comandou. Obras histricas breves o tema do quarto volume
e os Ensaios polticos ocuparo o quinto e o sexto volumes. A
seguir, do volume stimo ao dcimo, ser reeditada um
monumento de Carpeaux sua Histria da Literatura
Ocidental.
Todo esse ambicioso empreendimento editorial nasceu de um
projeto de pesquisa coordenado pelo filsofo Olavo de Carvalho
e financiado pela Faculdade da Cidade. Entretanto, por ser to
combativo hoje quanto Carpeaux o foi em seu tempo, Olavo de
Carvalho no vem recebendo os devidos crditos por seu
trabalho. Folha de S. Paulo, Gazeta Mercantil e O Globo,
mesmo reconhecendo a importncia da edio dos ensaios de
Carpeaux, a ponto de concederem-lhe fartura de pginas e
fotos, limitaram-se a mencionar, de passagem, o nome de
Olavo de Carvalho, desconhecendo o brilhante estudo
introdutrio que o filsofo escreveu para a reedio dos ensaios
de Carpeaux. Nesse ensaio, disponvel na Internet, Olavo de
Carvalho dimensiona, com agudeza crtica, o humanista e o
militante, o erudito e o panfletrio.
O escritor e jornalista Carlos Heitor Cony foi um dos poucos a
reconhecer o trabalho realizado por Olavo de Carvalho. A
respeito, escreveu: "Curiosamente, Carpeaux e Olavo no se
conheceram. Um dos desencontros que eu considero mais
cruis do destino, uma vez que os dois, guardadas as posies
radicalmente pessoais de cada um, tinham um approach
idntico da condio humana. At mesmo na capacidade da
exaltao e da polmica. De minha parte, considero-me
redimido por encontrar na presente edio das obras de
Carpeaux o sonho que persegui durante anos mas para a qual
no tive tempo e competncia para realiz-lo". J o editor
Daniel Piza, da Gazeta Mercantil, e o ensasta Nelson Ascher,
da Folha de S. Paulo, esto sendo chamados por Olavo de
Carvalho, respectivamente, de Nelson Ascha Kessab e Daniel

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Piza Nabolla. Os dois subestimaram o trabalho realizado pelo


filsofo paulista.
Em seu estudo sobre Carpeaux, Olavo de Carvalho tenta
compreender o quase esquecimento a que sua obra vinha sendo
relegada, apesar do enorme sucesso que fez em vida de seu
autor. Para Carvalho, isso se deve a complexa personalidade
intelectual de Carpeaux. "As dificuldades aparecem quando
comeamos a comparar um escrito com outro, em busca da
unidade de pensamento que subentendem", escreve o filsofo.
"A descobrimos, por exemplo, que esse militante da esquerda,
perseguido e censurado pela ditadura reacionria,
compartilhava das temerosas reservas de Ortega y Gasset ante a
rebelin de las masas; que esse apologista da revoluo cubana
tinha horror da politizao geral da cultura; que esse
denunciador das mazelas do capitalismo fazia a apologia do
economista Friedrich Hayek, precursor do neoliberalismo; que
esse dolo dos estudantes brasileiros sentia o mais fundo
desprezo pelo "proletariado intelectual", as massas de bacharis
que as universidades despejam todo ano na atividade cultural e
poltica, vazios de cultura superior e intoxicados de slogans
demaggicos".
Apesar de ter-se tornado um dolo da juventude de esquerda,
protagonizando, j sexagenrio, o combate de rua ao regime
militar, Carpeaux, para Olavo de Carvalho, "exatamente o
avesso de um marxista: no acreditava na primazia do
econmico, enfatizava a importncia dos fatores espirituais e
identificava mesmo de vez em quando, nos movimentos da
Histria universal, sinais misteriosos de uma interveno da
Providncia, o que o tornava mais prximo de Bossuet que de
Marx". Mesmo afirmando que, com o passar dos anos,
Carpeaux foi afetado "atmosfera brasileira dominada pelo
marxismo", Olavo de Carvalho sustenta que, "em seus ltimos
ensaios crticos contemporneos de suas mais violentas
polmicas antiamericanas ele mostra um senso da
supratemporalidade que s pode ser diagnosticado como
idealista ou como cristo e que estranho a toda sensibilidade
marxista".

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Olavo de Carvalho argumenta que, para Carpeaux, o "passado


o juiz do presente", que o crtico austrobrasileiro tinha uma
devoo quase religiosa pelos monumentos literrios inscritos
na tradio. Entretanto, acrescenta o filsofo que "o passado,
para Carpeaux, no tinha jamais a pompa venervel e
inofensiva de um leo empalhado". E observa: "Levado por sua
formao e pela contnua meditao da histria tranqilidade
compassiva de uma contemplao que tudo perdoa porque tudo
compreende, Carpeaux continuou no entanto, por
temperamento, um homem combativo, inflamado, capaz de
arrebatamentos de clera na defesa de posies que para ele
tinham significao menos poltica do que moral".
Acerca da revoluo operada na vida de Otto Maria Carpeaux,
com sua mudana para o Brasil, onde teve que aprender o
idioma desconhecido aos 40 anos, Olavo de Carvalho conclui:
"Seus primeiros ensaios mostram o intuito evidente de
transportar para o Brasil o legado dessa viso essencialmente
austraca de uma unidade civilizacional anterior ou posterior
fragmentao moderna. Essa viso indicava claramente o
sentido de uma nova paideia, que poderia ter sido a matriz de
uma nova e mais poderosa cultura brasileira. Poderia ter sido,
mas no foi. Os elevados propsitos de Carpeaux pairavam
muito acima das cabeas do seu auditrio. Reconheceram nele
apenas o mais visvel, o exterior: a erudio germnica, a
introduo de novos autores at ento desconhecidos no meio
brasileiro". Para Olavo de Carvalho, a viso universal que
Carpeaux oferecia ao pas foi apagadas por arraigadas
"filosofias provincianas", que reduziram Carpeaux apenas um
"interessante divulgador jornalstico", fazendo que nunca ele
fosse enxergado "por inteiro". Quem sabe, agora, com os
Ensaios Reunidos, isso seja possvel.

Quem foi Carpeaux


Otto Maria Karpfen nasceu em 1900, em Viena, filho do
advogado e pianista Max Karpfen e da violonista Gizela
Schmelz Karpfen. Aos 20 anos, ingressou na Faculdade de
Direito, que abandonou para estudar qumica, fsica e
matemtica e filosofia e letras, na Universidade de Viena. Em

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1925, obtm o ttulo de doutor e comea a trabalhar como


jornalista. Casou-se, em 1930, com Helena Silberherz. Em
1939, com a ecloso da Segunda Guerra, mudou-se para o
Brasil, naturalizando-se brasileiro cinco anos depois.
Carpeaux exerceu o jornalismo no lendrio Correio da Manh,
onde trabalhavam intelectuais como Graciliano Ramos e
Aurlio Buarque de Holanda, e foi diretor da biblioteca da
Faculdade Nacional de Filosofia e da biblioteca da Fundao
Getlio Vargas. Crtico do regime militar, chegou a ser preso,
por algumas horas, em 1967. Morreu no dia 3 de fevereiro de
1978, vtima de infarto.

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