Que representaban con el tejido, Que clase de tejidos tiene y de

que estn hechos

A que est referido el tejido Yampara? El llano?
El color es bien caracterstico de los tejidos Tarabuco; segn nos cuentan
las tejedoras de ahora, estos fueron copiados por sus abuelas del arcoiris del cielo. Los colores se pueden juntar en dos clases de kuychis
(arco-iris):
1) El Puca kuychi (arco-iris rojo) y,
2) El Luto kuychi (arco-iris de luto);
Otros colores como el guindo, guindo oscuro, y el negro son tambin
utilizados sin pertenecer a los kuychis.
Los kuychis de colores hoy en da, son mayormente utilizados en los
ponchos o en los pallays de los axus.
Destacan los colores enteros en las combinaciones principales de negro
sobre blanco (en los de luto) y guindo sobre blanco (en los de axsus
normales las degradaciones guisaska)
Que representamos con el tejido Pallay?
Representamos a los seres vivientes y no vivientes en nuestro phullu, en
forma de arco iris.
En los tejidos de ahora se ponen figuras de animales y actividades
normales, de fiestas y religiosas que se realiza en la comunidad, como
ser:
a) Figuras.- Caballos, vizcachas, zorros, cabras, patos, gallinas, loros, etc.
b) Actividades normales.- La siembra, cosecha, elaboracin de la chicha,
elaboracin del pan, etc.
c) Actividades festivas.- El pujllay, el ayarichi, matrimonios, corrida de
toros, etc.
d) Actividades religiosas.- Fiestas patronales, entierros, Fiesta de Todos
Santos, etc.
Qu clase de tejidos tenemos?
En nuestra comunidad tenemos dos clases de tejidos: el tejido llano y el
tejido con pallay.
a) El tejido llano; es decir el que no tiene figuras, es generalmente
utilizado en la elaboracin de: phullus, ponchos, unkus, llijllas y otros.
b) En cambio el tejido con pallay (con figuras) es utilizado en la
elaboracin de chuspas, axus, chumpis y unkus de fiesta.
De que esta hecho nuestros Tejidos?

Antes nuestras abuelas utilizaban solo la lana de oveja para hacer los
tejidos, pero desde que ha aparecido el hilo acrlico (industrial) han
comenzado a usar este hilo porque est casi listo para tejer (solo se
tiene que retorcer) ya no hay que hacer varias cosas como antes.
Antes nuestras abuelas tenan que trabajar mucho para tener el hilo de
oveja listo para tejer; nos cuentan que hacan los siguientes trabajos:
La Esquila o rutuna: Las ovejas son esquiladas desde el primer ao de
vida. Les amarran las patas para evitar que se muevan y realizan la
tarea con la ayuda de un cuchillo o lata muy afilados. Dedican a esta
labor mucho tiempo y paciencia para no maltratar a las ovejas. Todo el
velln obtenido de un mismo animal lo denominan Rutuy, y es la
unidad de medida que utilizan para vender, cambiar o entregar a
terceras personas la lana para el hilado.
SABERES: Segn sus creencias debe efectuarse en el mosoj quilla
(luna llena) para que el velln vuelva a crecer rpidamente. Si se esquila
en ua luna, ellos piensan que las nuevas fibras tardarn en crecer. La
noche anterior a la esquila entran al corral y le piden permiso a las
ovejas. Charlan con ellas: ya no hace fro, te voy a sacar tu lana, va a
empezar las lluvias, si te mojas estaras tan pesada que no podras
caminar. De este modo preparan a sus animales para la jornada de
esquila del da siguiente.
El Hilado: Lo realizan enrollando una porcin de lana sin lavar alrededor
de la mueca de la mano izquierda. Van sacando y estirando la lana con
ambas manos de acuerdo al espesor del hilo que se desea obtener,
impulsando con la mano derecha la rueca (llamada phusqa), para
torcer el hilo. Esta operacin puede realizarse en dos direcciones, hacia
la derecha o izquierda. Esta ltima direccin tiene contenido mgico
religioso.
SABERES: Las tejedoras afirman que el hilado a la izquierda con lana
blanca y negra u otros 2 colores atados alrededor del cuello, manos, pies
o colocado como banderola, evita el embrujo y el efecto de las
maldiciones. Con este mismo hilo llamado (lloqe izquierda), atan a un
manojo de corteza de molle en los portones de las casas, para
protegerse de diversos males.
Cuando alguien quiere perjudicar a otra persona, entierra cerca de su
casa un atado amarrado con lloqe kaytu (hilo torcido a la izquierda) que
contiene coca y algn objeto de la persona que se desea embrujar.
Este mismo tipo de atado suele arrojarse al agua cuando el ro est de
venida, porque el agua que va al principio lleva los males y los supays
(diablos) van bailando por delante.
El hilado, aparte de su utilidad, es una actividad que les sirve de
entretenimiento en sus largas caminatas o durante el pastoreo del
rebao. Y parece ser tambin un recurso de apoyo en situaciones

embarazosas y difciles: las mujeres se concentran en su hilado y lo

hacen ms vivamente cuando tienen alguna preocupacin.
El Doblado y madejado: Consiste en tomar dos hilos de diferentes
ovillos (morokos = aymara) y torcerlos parcialmente a la izquierda
con la ayuda de una rueca un poco ms grande (kanty = quechua) para
formar uno solo. Concluida esta actividad se procede al madejado,
envolviendo el hilo entre el codo y la mano, o cuando la persona est
sentada, entre las rodillas. Una vez preparadas las madejas, se atan con
hilos en 3 o 4 partes, para evitar que se enreden. Las madejas de lana
tienen un peso aproximado de 200 gramos para facilitar el lavado y
teido.
El proceso de doblado y madejado es una actividad que realizan
usualmente las ancianas, por su sencillez.
El lavado: Se lo realiza despus del doblado y madejado, utilizando
agua tibia y jabn, restregando cada una de las madejas, y se enjuagan
tambin con agua tibia. Es aconsejable realizar el lavado momentos
antes del teido.
SABERES:
Lavado con orines: Fermentan la orina, agregan agua y ponen la lana,
dejndola remojar durante una noche. Al da siguiente calientan el
preparado y mueven con un palo continuamente. Luego enjuagan con
agua tibia y sacuden enrgicamente las madejas para desenredar los
hilos.
Lavado con leja: Obtenida y decantada la leja, aumentan agua tibia,
ponen a remojar la lana durante una noche y la lavan luego con agua
tibia, quedando ms blancas y limpias que con el mtodo anterior.
La Wichuna: Las abuelas nos cuentan que este instrumento estaba
hecho del hueso de la pierna de la llama, tambin se sacaba del cuerno
de los ciervos (taruca), o de una madera dura. La wichuna, tiene
aproximadamente 12 cms de largo, su punta afilada sirve para levantar
y separar las urdimbres y ajustar la trama.

Tejidos Tarabuco
escenas de granjas
Muchos pallays Tarabuco muestran escenas agrcolas, como el maz o el
maz la cosecha, arado utilizando bueyes, sembrando semillas o hacer
heno. La agricultura es una de las principales formas de ingresos y
alimentos para la regin, actividad que es en gran medida el trabajo de
los hombres, sino que involucra a toda la familia.
Ganado

Muchos pallays Tarabuco muestran ganado, como toros, caballos, cabras

y aves. La mayora de familas en la regin tienen animales,
generalmente por su propio consumptin, y tambin por su huevos, lana
y leche.
Chicha
Chicha es un bebido alcohlico, creando en la poca precolombina. Es lo
ms importante bebido de todas las fiestas y rituales locales, y es
dibujado en los pallays de Tarabuco a menudo, mostrado como tasitas o
tinas. La preparan mediante la insalivacin de la harina de maz, hasta
lograr convertirle en una pasta llamada muko . La harina insalivada y
amasada en la boca es extrada y secada al sol; por accin qumica l
transforma el almidn en dextrina y azcar o glucosa, y, la glucosa por
fermentacin produce alcohol y anhdrido carbnica.
La elaboracin de la chicha se inicia remojando el muko en agua
caliente, y decantndose a otro recipiente donde se pone algo cido;
luego este lquido ponen en coccin durante varias horas hasta
formar Hupi , de sabor dulce; el sedimento del hupi
llamado arrope , vuelvan a mezclar con agua caliente y hervirlo hasta
convertir en una pasta dulce y obscura. Finalmente, las dos cosas
obtenidas, el hupi y el arrope, despus de su enfriamiento son
nuevamente mezclados, envasadas en recipientes de Barro y sometidas
a un proceso de fermentacin de 15 das, tiempo en el que el contenido
se clarifica y adquiere un color amarillo, lo que viene a llamarse la
clsica bebida de la chicha. Este proceso es tan sencillo que algunas
casas venden chicha en el campo y se diferencian de las otras por que
tienen banderitas blancas fuera de sus puertas. La chicha se encuentran
en muchas lugares de Chuquisaca y Cochabamba.
Bodas
El matrimonio en la zona Tarabuco es un evento bastante ceremonial, la
descripcin sigue as: la pareja a punto de casarse busca padrinos, pero
antes ya tienen que tener lista la lea y maz. Despus de que se tienen
los padrinos, estos van al molino, luego elaboran la chicha. Desde el da
siguiente los padrinos van de visita a los familiares de los novios para
dar a conocer el matrimonio, despus de las visitas, se prepara el pan.
Ya en el da del matrimonio, donde se casan primero por lo civil y luego
por la iglesia, y donde asisten los padrinos familiares e invitados, se
retorna a casa del novio, donde los espera con un grupo de pujllay junto
a los msicos y sus respectivos arcos adornados con billetes antiguos,
preparados por los parientes ms cercanos, por los cuales los novios
deben pasar por debajo, tomando cocteles en cada arco. As pasando
arcos se llega a casa bailando. Hasta legar a la casa se preparan dos
arcos, uno del hombre y otra de la mujer. Esta escena es usualmente
llevada a cabo en orden cronolgico ya que la primera escena ser la

pasada de los recin casados a travs del arco con la madrina y el

padrino a los costados. Despus de que pasan a travs del arco empieza
la fiesta y se puede ver gente bailando y msicos tocando tambores,
acordeones y charangos. Tambin se pueden ver figuras
sirviendo chicha o preparndola en cntaros grandes.
domingo de ramos
Una semana entera de abril, semana santacomienza con el domingo de
ramos se lo recuerda seis das antes de la muerte de Jess y una
semana antes de su resurreccin. Escenas en los pallays muestran a la
gente yendo a la Iglesia con sus ramos (hojas de palma trenzadas) las
cuales son bendecidas por el padre y colocadas en sus casas
usualmente colgadas detrs de sus puertas hasta el siguiente ao. Se
dice que los ramos son tambin usados para saludar a Jess todo el
sbado. La religin de los Yampara es en su mayor parte catlica, porque
de la influencia hispnica, sin embargo hay una fe duradera en Pacha
Mama , o madre tierra; as, los pallays de Tarabuco muestran ambos los
rituales catlicos, como el domingo del ramos y las fiestas para la
virgen, y los rituales tradicionales, como el Pujllayy las pukaras , que
celebran a la Pacha Mama.
todos santos
El segundo da del noviembre es la festividad deTodos los Santos , el da
en que los bolivianos creen las almas vuelven al mundo solo por un da,
y un ritual pintado en los pallays de luto con frecuencia. Las familias
visitarn los tumbos de sus seres queridos fallecidos, y preparar la
mesa del difunto , con un mantel y una mesa, sobre la que se ponen
hogaza, palomitas de harina de maz, canelones panales, rojos y blancos
vasos de arcilla con chicha, guaguas y turcos de pan, cigarrillos y
montoncitos de hoja de coca. Al lado, pondrn una crucecilla de madera
en el suelo, adornada con cadenillas de papel de eslabones blancos,
negros y morados, y una foto del difunto. A media noche, los anfitriones
para librarse de una concurrencia ebria, invitan a los ntimos a tener la
mesa de la alma. De mismo modo, Tarabuqueos creen que la comida
no tiene el mismo sabor que en otros das del ao, porque las lamas
absorben la sal y el azcar. Luego, las familias pondrn objetos
particulares a su relacin, como herramientas de labranza si fue varn, o
si es mujer, objetos propios de su sexo, como el huso, y tambin su
comida favorita.
Los pallays de Todos Santos son reconocibles claramente a travs de su
uso de los colores de luto, y representacin central del cementerio. En
este da, Taraqueos llevarn vestido de luto , usando esta tipa de
pallay. S Todos Santos es en martes, hay la supersticin vieja que es un
mal presagio, prediciendo de muertes, pestes y guerras. Sin embargo,
morir en Todos Santos l mismo, si dice ser buena suerte, porque la alma

del difunto puede viajar en compaa de las otras almas que van y
vienen de est a la otra vida.

Pujllay
El carnaval o la fiesta del Pujllay es una de las escenas mas
recurrentes en los axsus, debido a que es una de las fiestas mas
importantes de la zona Tarabuco. La palabra Pujillay significa juego,
la celebracin del carnaval se lleva a cabo todos los aos el tercer
domingo del mes de marzo en la poblacin de Tarabuco, reuniendo ms
de ochenta comunidades. Es una fiesta que a las Pacha Mama , y a las
almas de los que han muerto en forma accidental o violenta.
Durante la fiesta, en las casas se invitan chica, caazo, papel picado,
colaciones y diversin para los personajes de la fiesta. Para Pujllay, los
Tarabuqueos llevarn vestidos tradicionales para fiestas, aun ms
llamativas y abigarradas que sus ropas normales. Para los hombres,
adems de sus pantalones negro y blanco, y ojotas con plataformas con
espuelas, uno de las diferencias ms aparatosa es el cofia , un
especie de estola sujeta entra la cabeza y la montera, que cuelgan y dos
partes por detrs hasta los glteos, y decorado con figures y plantas.
Durante Pujillay pandillas de hombres bailarn, con una indiecita o usta
llevando una bandera blanca, y doce indios bailando y tocando
instrumentos tradicionales. En los pallays, estas figures son reconocibles
en su tamao largo, y sus cofias e instrumentos que estn tejidos muy
claramente. Hombres recorren en caballos alquilados tambin, otra
tradicin mostrada en los pallays. Para la fiesta, los Tarabuqueos
juegan juegos, cantan bromas entre los hombres y las mujeres, tiran
papel picado, toman chicha, bailan, y erigen la pukara. La Pukara es un
tipo de altar, que es construido entre dos palos, no ms de tres metros
cada uno. El espacio entre los palos es decorado con plantas de choclo,
maz, flores, frutas, bebidas de alcohol, chicha, y panecillos y galletas
diversas con formas geomtricas y anmales. La pukara es una ofrenda a
los fallcios y a Pacha Mama , o madre tierra, la dios en la que mucha
gente en Bolivia, especialmente campesinos, creen es por esta razn
que la pukara est adorada con ofrendas del mundo natural.
las fiestas de la virgen
Las fiestas de la virgen Maria tiene numerosos nombres: Candeleria (de
Candelaria), Rosario (de Tarabuco) yGuadalupe (en Sucre) y son
celebradas en diferentes pocas del ao dependiendo de la regin. Las
fiestas de la virgen son reconocible a travs de la estatura clara, con
persones se arrodillando a un lado, y cirios y tasitas de chica enfrente.
Se puede apreciar tambin el vestido para fiestas, como cofias (ver el

texto Pujllay), o figures tocando instrumentos, adems de las figuras

de los toros.

Las mujeres Tarabuco y Jalq'a tejen un variedad del productos

domsticos, desde vestidos y chuspas masculinos, hasta bolsas para
semillas y cobijas para cabellos. Sin embargo, lo ms decorativo y
complicado de los tejidos es el axsu , un tipo de mantel que las mujeres
llevan, constituido de dos medios cosido a la cintura y con origenes
precolombinos. Generalmente, los axsus siguen el mismo patrn, con
espacios ancho de diseo a lo alto y lo bajo, se llama pallays , y un
espacio con slo un color en el medio, se llama la pampa (negro para el
Tarabuco, negro o caf para el Jalq'a). Mientras el rea y calidad de la
pallay cambian segn su propsito (i.e., se ser llevado cotidiano o slo
para fiestas), los colores, tcnicas y diseos generales quedan el mismo.
La mayor parte de la produccin textil de la zonas Tarabuco y Jalq'a, se
realiza en las casas de los campesinos. En la elaboracin de las prendas
especialmente participan mujeres y nias, quienes desarrollan el trabajo
despus de concluir con las tareas de cocina, enviar a los nios a la
escuela, y en pocas de siembra y cosechar adecuan su tiempo despus
de las labores principales. En consecuencia, las artesanas no pueden
saber cuantos horas dedican a la elaboracin de los tejidos; sin
embargo, una pallay del tamao grande y de alta calidad, (como se
puede ver en este museo) normalmente tomar tres meses acabar. Este
flexibilidad permite los artesanos, ambos masculino y femenina, percibir
un ingreso adicional, en aadido a sus tareas necesario de la casa y
tierras.
Tejer un pallay es un proceso arduo, por que antes de tejer, se debe
obtener el lana y hilarla de mano, y hacer madejas y teirla. Este lana
despus es usada a preparar el telar, antes se puede comenzar a tejer.
Por ms informacin visita
Los pobladores de Tarabuco, o Tarabuqueos, son ms reconocidos por
la vestimenta masculina, especialmente para los arco iris llamativos, o
K'uychis , que los hombres llevan en sus ponchos y unkus,
ponchitos que llevan alrededor el cuello. La otra caracterstica muy
famosa, que ambos sexos llevan, son sus sombreros de cuero o
monteras. Una tradicin adoptada en el siglo XIX, como imitacin de
los cascos europeos, especficamente espaoles, que ha sido uno de los
elementos ms tpicos del vestido Tarabuco. El estilo de la montera
cambia para las mujeres, segn su status marital, de un estilo similar a
un sombrero de copa inglese, que las seoritas solteras llevan, a otro
estilo cuando la mujer es casada, que es como la montera de los
hombres, con un tercer estilo usado solo para fiestas. Por supuesto, las

mujeres Tarabuqueas son reconocidas tambin por los tejidos muy

distintivos que adornan sus asxus .
Las caractersticas principales de los pallays Tarabuco son su simetra,
luminosidad y uso del color, y representacin de la vida autntica. Los
pallays tienen un espacio segmentado en bandas, discontinuo con
contornos limpios; as, dominado de un sentido de simetra y orden, el
efecto es que una luz radiante, desde que sus figuras se destacan en
seguida. Representativo del mundo real y concreto, los pallays muestran
el orden natural; pintando todos los aspectos de la cultura Tarabuco,
desde del mundo natural de las plantas y animales, hasta los
Tarabuquos ellos mismos, se deben leer los pallays como una expresin
de la vida cotidiana, completada con objetos culturales, y con sus figures
realizando actividades del campo, cuentos, y fiestas. Los pallays de luto
usan principalmente los colores como negros, azules, morados, y verdes,
mientras los otros usan un surtido de colores, en imitacin de los arcos
iris o K'uychis encontrados en los ponchos masculinos.

Hace veinte aos, los hombres de Tarabuco han trabajado ms y ms

con textiles tambin, usando los tcnicas antiguas de hacer tapices.
Aunque el hilado y teido siguen el mismo proceso que las tejedoras
usan, los hombres usan un tcnica diferente para crear sus cuadros; en
lugar de fijar los colores del saya (como las mujeres), los hombres
cambian el color de la trama, una tcnica que se permita ellos ms
control y variedad de color. En hecho esta practica masculina slo
comenzaba hace diez aos, cuando programas como ASUR en la regin
se empezaba para ayudar tejedoras indgenas. En consiguiente, en
contraste de los tejidos prcticos y cotidianos de las mujeres, hay poca
produccin masculina todava, y es limitado slo para venta comercial.
Sin embargo, lan produccin est creciendo y progresando con cada
tapicero un expresin individual de su creador, estas obras son el
resultado de la influencia de los tapices pre-colombinos, y la imaginacin
y la visin de su artista. Adems de estos tapices, Inca Pallay trabaja con
hombres en la elaboracin de mantillas y cojines tambin, los mismos
son expuestas en la tienda del museo. En apoyo para la variedad de
estilos y productos, la asociacin est trabajando para emplear los dos
sexos, sin discriminacin, y fomentar la expresin artstica de la regin.
Tcnicas y Procesos del Tejido
La calidad del tejido depende de la destreza manual y la concepcin
mental de la tejedora, ya que los instrumentos utilizados son simples y
rudimentarios. El telar vertical es de origen precolombino y no ha sufrido
cambio alguno durante siglos, no obstante, permite a la tejedora
desarrollar diferentes tcnicas. En cuanto a las materias primas, se

emplea velln natural: de oveja y algodn en el caso de los textiles

tarabuco y de oveja y alpaca en los textiles Jalq'a.
El aprendizaje comienza desde el momento en que la nia se encuentra
cargada en la espalda de la madre, observando el manejo de los hilos
para la formacin de las figuras. Las primeras prcticas de hilado se
inician entre los 5 y 6 aos hasta adquirir cierta destreza. La Fundacin
ASUR ha organizado varios aos capacitacin en tejido tradicional donde
las nias y jvenes pueden aprender de las expertas o ajllas la habilidad
y secretos de calidad. Luego se inician tejiendo algunas prendas
pequeas para luego aventurarse con un aqsu ms complejo.
La tcnica del pallay -tejido con diseos- requiere mucho trabajo visual,
motivo por el cual la tejedora no puede tejer ms de 5 horas al da
alternando esta actividad con otras domsticas. Es asombroso poder
observar el entrelazado de hebras para la formacin de figuras que
estn en la mente de la tejedora. Los diseos creados no parten de un
modelo previo y cada pieza es una valiosa y nica obra de arte indgena.
Los diseos de los aqsus Tarabuco
Los diseos Tarabuco se inscriben sobre un ractngulo ms o menos
alargado que convina velln de oveja con algodn. Al interior de ese
rectngulo, los diseos, a travs de las disposiciones de formas y
colores, recrean un espacio peculiar: con un efecto de clara
segmentacin, de simetra y orden y una impresin de contencin.
Los diseos Tarabuco recrean un mundo ordenado, perceptible,
luminoso. Las figuras abstractas y continuas que aparecen son saldos
del estilo que decoraba los aqsus antiguos.
Las figuras icnicas, en cambio, son lo ms notable de los diseos
Tarabuco actuales, porque constituyen su aspecto ms dinmico. Los
textiles Tarabuco han adquirido una nueva atraccin: la del encanto de
la miniatura, del primor en la representacin. Caballos, llamas, algunos
pjaros, algunas escenas, la gente misma, se convierten en el tema de
las bandas. " Todo lo que vemos " segn la expresin de las tejedoras.
Todo aquello que circunda al hombre y que es objeto de su percepcin,
debidamente realzado por las texturas, los contastes, la limpieza de las
formas.