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Usted es su padre, no su entrenador!

Me siento triste cuando mi padre me regaa despus del partido. Me dice que no he jugado con
intensidad, que as no ser nunca un jugador de Primera Divisin, que fallo en los pases porque
me falta concentracin. Y mi madre le apoya. Dice que juego como si no me importara ganar.
Tambin me echan en cara que se gasten dinero en m y que me dedican muchas horas
llevndome y recogindome del ftbol. A m me gusta jugar al ftbol, me gusta aprender cosas
nuevas, dar un pase de gol, estar con amigos, ganar, pero tampoco me importa mucho perder,
porque eso es lo que nos dice el mster. Pero ltimamente ya no disfruto, vengo a jugar los fines
de semana nervioso, pensando que si no le gusto a mi padre, lo oir gritar desde la banda, me
dir que me mueva, que espabile, y a veces me siento tan nervioso que no s ni por dnde va el
baln. Si vale la pena seguir viniendo cuando ya no disfruto. Pero si decido no jugar ms,
tambin les voy a decepcionar.
Son muchos los padres y madres que acompaan a sus hijos a los partidos, competiciones y
entrenamientos. Se sientan en la grada, observan, les dan directrices y se involucran en el
deporte de sus hijos como si ellos fueran los que dirigen. Existen diferentes especmenes de
padres y madres.
Los que asumen papeles positivos. Son aquellos en los que el inters del padre est en que
su hijo disfrute de lo que hace.

El padre taxista. Acompaa a su hijo, le deja en el entrenamiento, le recoge. Suele ser un


padre al que los deportes le gustan bastante poco, pero le interesa que su hijo sea feliz.
El padre positivo. Anima, refuerza, se preocupa por cmo han ido los partidos. Le transmite
entusiasmo sin presin. Felicita al chaval por el mero hecho de jugar y entrenar.
El padre involucrado. Le gusta participar en las decisiones y propuestas del club. Se
interesa por la formacin de los chavales o porque el centro obtenga ingresos. Este tipo de
padres son activos en la divulgacin de valores en el club y participan con cualquier accin que
pueda mejorarlo.
Existen otros papeles, los negativos. Son aquellos en los que el comportamiento del padre
influye negativamente en su hijo, generndole presin, exigiendo resultados y poniendo unas
expectativas por encima de lo que el entrenador o el club esperan del nio.

l padre pesado. Se pasa todo el da hablando de lo bien que juega, nada o corre su hijo y de
que apunta maneras. No presiona directamente al nio, pero sin querer le traslada que su valor
como chaval est en el juego.
El padre entrenador. Grita directrices desde la banda, corrige a su hijo cuando se monta en
el coche, incluso contradiciendo las indicaciones del entrenador. Genera confusin en el nio,
que por un lado tiene una idea de juego que el profesional trata de inculcarle, y por otro, la
versin de su padre o madre. En deportes como la natacin, este padre est en la grada
paseando de punta a punta de la piscina, cronmetro en mano, midiendo tiempos y apuntando
en una libreta. No es de recibo crear presin en el nio con distintos mensajes. A quin cree
que debera obedecer su hijo?
El padre que se cree Cholo Simeone. Trata de motivar, transmitir garra, le pide al hijo
que se entregue, que se esfuerce, que se deje la piel en la cancha, que trabaje, que compita
como si se le fuera la vida en ello. Pero olvida algo muy importante: ni su hijo es un jugador de
Primera Divisin que tenga que ganarse la vida jugando ni l es el entrenador del Atltico de
Madrid. Solo consigue que su hijo pierda de vista los valores que le transmite el club, donde
normalmente prevalece la generosidad por encima de la individualidad, disfrutar y aprender
por encima de los resultados, y el juego limpio por encima de competir a cualquier precio.
El padre que resta en todos los sentidos. Da gritos desde la grada, desacredita al mster,
le dice a su hijo que no entiende por qu l no juega cuando sus compaeros son peores que l,
se comporta de forma grosera con el rival, insulta al rbitro y otras impertinencias ms. Es el
padre del que cualquier hijo se sentira avergonzado.
Los motivos por los que los padres pierden los papeles son diversos. Muchos esperan que sus
hijos les saquen de pobres convirtindose en Nadales o Cristianos. Otros desean que su hijo
gane todo porque sus victorias son sus propios xitos, es la manera de sentirse orgullosos del
chaval y presumir de l delante de sus amigos y en el trabajo. Otros proyectan la vida que ellos
no pudieron tener. Otros no tienen ningn autocontrol. No lo tienen en el partido de sus hijos,
ni cuando conducen, ni cuando se dirigen a las personas. Y por ltimos estn los que cruzan los
lmites sencillamente porque no tiene consecuencias. Saben que est mal, pero su mala
educacin o ausencia de valores les hace comportarse como personas poco cvicas y
desconsideradas.
El valor est en hacer deporte, porque es una conducta saludable, pero sobre todo en ser
capaces de divertirse y relacionarse con los amigos. Lo dems no importa. Si no le presiona
para que se supere con la consola de videojuegos, por qu lo hace cuando va a los partidos? En
el momento en el que la palabra jugar pierde valor jugar al baloncesto, jugar al ftbol,
jugar al tenis, su hijo dejar de disfrutar y no querr seguir yendo.

Si es padre o madre, recuerde, por favor, que es un modelo de conducta para su hijo y para sus
compaeros de equipo. A los hijos les gusta sentirse orgullosos de sus padres y, en cambio, lo
pasan terriblemente mal cuando se les avergenza. Ser modelo de conducta conlleva mucha
responsabilidad, porque sus hijos copian lo que ven en usted. Y su forma de comportarse debe
ser la ejemplar para que facilite el aprendizaje de una serie de valores que acompaan al
deporte.
Si como padre o madre desea sumar, tenga en cuenta el siguiente declogo:
1. Recuerde el motivo por el que su hijo hace deporte. El principal es porque le gusta. Existen
otros, como practicar una conducta sana, estar con amigos o socializarse. El objetivo no es
ganar.
2. Comparta los mismos valores que el club. Busque un centro deportivo afn a su filosofa de
vida.
3. No d rdenes. Solo apyele, gane o pierda, juegue bien o cometa errores.
4. No le obligue a entrenar ms, ni a hacer ejercicios al margen de sus entrenamientos. Su hijo
no es una estrella, es un nio. Aunque tenga talento, puede que no quiera elegir el deporte
como profesin y solo lo practique por diversin.
5. No presione, ni d directrices, ni grite, ni increpe, ni maldiga; no haga gestos que
demuestren a su hijo que se siente decepcionado por su juego.
6. Respete a todas las figuras que participan en la comunidad deportiva: entrenador, rbitros,
otros tcnicos, jardineros
7. Controle sus emociones. No se puede verbalizar todo lo que pasa por la mente. Las personas
educadas no muestran incontinencia verbal.
8. Nunca hable mal de sus compaeros. Los otros nios forman parte del equipo. El objetivo
grupal siempre est por encima del individual. Y hablar mal de sus colegas es hablar mal de la
gente con la que comparte valores, emociones y un proyecto comn.
9. Modifique su manera de animar. No se trata de corregir al nio, sino de reforzarlo.
10. No inculque expectativas falsas a su chaval, como decirle que es un campen, que es el
mejor y que si se esfuerza podr llegar donde quiera.

La felicidad de los nios est por encima de todo. Sintase siempre satisfecho con lo que haga,
gane, pierda o cometa errores. Felictele por participar ms que por competir. Y recuerde que
su hijo hace deporte para divertirse l, no para que lo haga usted.

Teora de la Motivacin
segn Maslow
La jerarqua de las necesidades de Maslow

Abraham Maslow muri en 1970,


habiendo pasado la mayor parte de su larga vida laboral como conferenciante y
profesor universitario de psicologa n la Universidad de Brandeis en Nueva York,
porque, como l mismo declar: Sin duda, era el centro de universo psicolgico en
ese momento. Sus estudios precedentes en la Universidad de Wisconsin incluyeron
la psicologa comparativa y experimental, la biologa y la neurofisiologa. En Nueva
York se concentr en el estudio del psicoanlisis bajo la direccin de Erich Fromm, y
l mismo fue psicoanalizado por Emil Oberholzer, experiencia que consider como la
mejor experiencia de aprendizaje de todas. Pero unos debates con Alfred Adler no
slo le descubrieron algunos de los defectos de varios aspectos de la teora freudiana,
sino que tambin le produjeron la impresin duradera de que la contribucin de Adler
no haba sido suficientemente apreciada por los psiclogos estadounidenses.
Adems de la escuela analtica, Maslow tambin estudio las otras dos escuelas
incipientes de la psicologa contempornea de ese momento, a las que llamo
respectivamente holstica y cultural. El trmino holismo (que proviene de la

palabra griega holos que significa todo) fue introducido por primera vez en 1926 por
J.C. Smuts en su libro Holismo y Evolucin para describir el principio que contribuye
al origen y progreso de todos en el universo. Maslow prendi la aplicacin del
enfoque holstico de la psicologa de Max Wertheimer y Kurt Koffka, ambos miembros
destacados de la escuela de la Gestalt. Ms adelante crey que haba encontrado un
puente entre las escuelas holsticas y analticas en las enseanzas de Kurt Goldstein,
cuyo libro El organismo,publicado en 1939, ejerci en Maslow una poderosa influencia
que dur el resto de su vida.
A parte de investigar los aspectos sociales y culturales de la psicologa, Maslow
tambin llevo a cabo un pequeo estudio de campo de los indios pies negros del norte
de Estados Unidos, fundamentalmente con la ayuda de la antroploga Ruth Benedict.
Adems, mantuvo varias conversaciones con otros antroplogos en Nueva York en la
Dcada de 1930, como Margaret muestra que la orientacin de su propio trabajo
acadmico era todava muy experimental, y estaba muy interesado en algunos
aspectos de la conducta de los monos y los simios. Su inters por la antropologa
social parece que no fue mucho ms all.
En 1954, Maslow (por entonces ya en la Universidad de Brandeis) public un volumen
de artculos y trabajos, de los cuales todos menos cinco ya se haban publicado en los
trece aos previos bajo el ttulo Motivacin y personalidad. Maslow haba planeado
con anterioridad esta coleccin para que fuera una sntesis de las escuelas analticas,
Gestalt y de antropologa social, pues crea que estaban intrnsecamente
relacionadas unas con otras, y que eran subaspectos de un todo nico, mayor, que las
abarcaba a todas. Tambin esperaba que juntos haran que su trabajo anterior sobre
psicologa experimental fuera ms significativo. Ademas, aadi, sent que me
permitiran servir mejor a mis propsitos humansticos.
Una teora de la motivacin, que aparece en el captulo 5 del libro de Maslow y que
ha sido hasta ahora el trabajo ms influyente del volumen, se public por primera vez
como un artculo en la revista Psychological Review en 1943, y ha sido reimpreso
muchas veces desde entonces. El tema principal de la teora se anunciaba en el
captulo precedente, que tambin fue publicado como un artculo suelto en 1943:

El hombre es un animal que tiene necesidades y raramente alcanza un


estado de satisfaccin completa, excepto durante un corto espacio de
tiempo. En cuanto un deseo es satisfecho, otro aparece para ocupar su

lugar. Cuando ste ha quedado satisfecho, otro deseo pasa al primer


plano, etc. Es caracterstico del ser humano que, a lo largo de toda su
vida, est prcticamente siempre deseando algo. Nos enfrentamos
entonces con la necesidad de estudiar las relaciones entre ellas de todas
las motivaciones y nos encontramos consecuentemente con la necesidad
de abandonar las unidades motivacionales aisladas si queremos lograr
una comprensin ms amplia de lo que estamos buscando.
En el captulo Una teora de la motivacin que segua a este, Maslow trato de
establecer algn tipo de jerarqua de la preponderancia en el terreno de las
necesidades bsicas humanas, y comentar la diferencia que esta jerarqua supondra
para nuestra comprensin de la motivacin. l argument estas necesidades bsicas
y sus relaciones entre ellas y las dividi en cinco niveles, que a continuacin tratamos
uno a uno.

Las necesidades fisiolgicas


El concepto de los impulsos fisiolgicos se ha tomado normalmente como el punto de
partida de la teora motivacional. Maslow defendi el uso de la palabra necesidad el
esfuerzo natural del cuerpo por mantener u estado constante del flujo sanguneo,
junto con el descubrimiento de que los apetitos, en el sentido de elecciones de
preferencia del bien, son un indicador suficientemente eficiente de las deficiencias
reales del cuerpo. No todas las necesidades fisiolgicas eran homeostticas, porque
la lista se podra ampliar para incluir el deseo sexual, el sueo, la mera inactividad y el
comportamiento maternal en los animales. De hecho, si una prdida considerable d la
especificidad de la descripcin fuera importante, sostuvo que se podra ampliar la lista
de necesidades fisiolgicas considerablemente.
Maslow considero por dos motivos que las necesidades fisiolgicas eran nicas en
lugar de ser propias de las necesidades bsicas humanas. En primer lugar, se las
poda considerar como relativamente independientes unas de otras y de otros rdenes
de necesidades. En segundo lugar, en los casos clsicos del hambre, la sed y el sexo,
exista una base fsica localizada para la necesidad. Sin embargo, esta unidad se
poda equiparar con el aislamiento: las necesidades fisiolgicas tambin podan servir
para canalizar los dems tipos de necesidades. El hombre que cree que esta

hambriento, por ejemplo, puede que est buscando seguridad en lugar de


carbohidratos o protenas.
Si un hombre padece escasez de comida y agua crnicamente, es dominado por el
deseo de comer y beber, y su inters por otro tipo de necesidades es apartado a un
lado. Por tanto las necesidades fisiolgicas son las necesidades ms preponderantes
de todas. Lo que esta preponderancia significa es precisamente que el ser humano
que carezca de cualquier cosa en la vida de un modo extremo tendera a tratar de
satisfacer sus necesidades fisiolgicas antes que cualquier otra. Bajo este dominio
temporal toda la actitud de una persona hacia el futuro puede sufrir un cambio: Para
un hombre crnicamente y extremadamente hambriento, Utopa es un lugar donde
abunda la comida Se puede decir que este hombre slo vive para el pan.
Supongamos, sin embargo, que una persona tenga comida en abundancia
garantizada en el futuro inmediato. Entonces, aclara Maslow, otra necesidad
insatisfecha aparecer para dominar el organismo. En otras palabras, un deseo
satisfecho deja de motivar.
Si una persona dispone de un suministro inagotable de pan, inmediatamente otras
necesidades aparecen y reemplazan a la necesidad fisiolgica que domina el
organismo. Y cuando stas a su vez son satisfechas, unas necesidades ms elevadas
aparecen, y as sucesivamente. Esto es lo que Maslow quera decir con que las
necesidades humanas bsicas estn organizadas en una jerarqua de preponderancia
relativa.
Maslow advirti sobre una posible malinterpretacin de su teora, adelantando la
hiptesis de que los individuos en quienes una determinada necesidad siempre haba
estado satisfecha estaran mejor preparados para tolerar una frustracin posterior en
esa rea. Por otro lado, aquellos que hubieran padecido carencias responderan de un
modo distinto a una posible satisfaccin que aquellos que hubieran sido ms
afortunados cuando eran ms jvenes.

Las necesidades de seguridad


Cuando las necesidades fisiolgicas estn satisfechas, aparece una nueva serie de
necesidades centradas en la seguridad del organismo. Debido a la inhibicin de los
adultos para mostrar cualquier tipo de signo de reaccin a la amenaza o al peligro,
este aspecto de la conducta humana se observa con ms facilidad en los nios,

quienes reaccionan de forma rotunda a cualquier alteracin, como cuando los


soltamos, o cuando se sobresaltan por ruidos fuertes, destellos de luz, cuando se les
mueve con brusquedad o cuando no s les sujeta adecuadamente.
Maslow encontr otras indicaciones de la necesidad de seguridad en las preferencias
de los nios por la rutina y el ritmo, su preferencia por un mundo predecible y
ordenado. La injusticia o la falta de coherencia de los padres parece que hacen que el
nio se sienta nervioso o inseguro. Esta actitud puede que no se deba tanto a la
injusticia por si misma o algn sufrimiento en particular involucrado, sino que se debe
a que este tratamiento amenaza con convertir el mundo en un lugar poco fiable,
inseguro e impredecible. Haba consenso en la opinin bien fundada que sostena
que el nio creca mejor con una permisividad limitada, porque necesita un mundo
organizado y estructurado. La visin de objetos extraos, desconocidos o
incontrolables, o de la enfermedad o de la muerte puede provocar respuestas de
miedo en los nios. Especialmente en estos momentos, el modo en que el nio se
aferra desesperadamente a sus padres es un testimonio elocuente de su rol como
protectores (muy distinto a su papel de suministradores de comida de afecto).
En los adultos es posible ver expresiones de las necesidades de seguridad en el
deseo comn de poseer un trabajo y luego, con este deseo ya cubierto, en el deseo
de poseer un plan de pensiones o un seguro de vida, y con la aspiracin a una mejora
de las condiciones de seguridad en el trabajo. Otro intento de buscar la seguridad y la
estabilidad en el mundo puede verse en la preferencia muy comn por las cosas
familiares antes que las desconocidas, o por lo conocido antes que lo desconocido.
Maslow aadi a teora comn de que el atractivo de las regiones y las filosofas, que
organizan el mundo y las personas en una especie de todo coherente, puede en parte
radicar en esta necesidad humana universal de seguridad.
Los individuos neurticos pueden definirse como adultos que han mantenido sus
actitudes infantiles hacia el mundo. Perciben el mundo como un lugar hostil,
insoportable y amenazador. Su impulso hacia la seguridad o la huida puede
transformarse en una bsqueda de un protector todopoderoso, o tornarse un esfuerzo
frentico por ordenar el mundo para que ningn peligro inesperado o desconocido
pueda aparecer.
Y empleara todo tipo de rituales, reglas y frmulas para prevenir cualquier tipo de
contingencia. Indudablemente, Maslow habra admitido que los rituales y las reglas

pueden desempear unas funciones bastante distintas en las personas sanas y


maduras.

Las necesidades sociales


Si las necesidades fisiolgicas y las de seguridad estn satisfechas, entonces
aparecen las necesidades de amor, afecto y pertenencia como el centro dominante de
la motivacin. La persona afectada notara intensamente la ausencia de sus amigos,
mujeres o hijos; se esforzar por conseguir relaciones afectivas con otras personas y
por hacerse un sitio en el grupo.
A pesar de que Maslow distingui entre el amor y el sexo, y demostr que era
consciente de que el amor necesita que se entregue y reciba amor, es una
caracterstica importante de su psicologa el hecho de que normalmente reservaba la
palabra amor para las relaciones personales cercanas. Hay mucho ms que decir y
para llevar a la prctica sobre esta serie de necesidades sociales.

Las necesidades de estima


Esta divisin incluye tanto la necesidad o el deseo de una valoracin de uno mismo
alta (el autor respeto o autoestima) y por la estima de los dems. Maslow dividi esta
categora en otras dos:

El deseo de virtud, el xito, la adecuacin, la maestra, la competencia, la


confianza frente al mundo, independencia y libertad.

El deseo de la reputacin, el prestigio, el estatus, la preponderancia, el


reconocimiento, la atencin, la importancia y la apreciaci

De las discusiones teolgicas sobre hibris, as como de otras fuentes como los
escritos de Erich Fromm, Maslow saco que:

Hemos estado aprendiendo mas y mas sobre os peligros de basar


nuestra autoestima en las opiniones de los dems en lugar de
hacerlo en la capacidad real, la competencia y la adecuacin a la
tarea. La autoestima mas estable y por tanto mas sana se basa en el
respeto merecido de los dems, en lugar de basarse en una fama o
una celebridad externa o en la adulacin injustificada.

La necesidad de autorrelacin
Aun cuando todas estas necesidades estn satisfechas (escribi Maslow) podemos
esperar que, a menudo (si no siempre), se desarrolle pronto un nuevo descontento y
una nueva inquietud, a menos que el individuo est haciendo aquello para lo que l
individualmente est capacitado. Un msico debe hacer msica, un artista debe pintar
y un poeta debe escribir si, en ltima instancia, quieren sentirse en paz consigo
mismos. Lo que un hombre puede ser, es lo que debe ser. A esta necesidad la
podemos llamar autorrealizacin.
Este trmino, acuado por primera vez por Kurt Goldstein, se utiliza en este libro de
una manera mucho ms especfica y limitada. Se refiere al deseo de la persona por la
autosatisfaccin, a saber, a la tendencia en ella de realizarse con lo que es en
potencia. Esta tendencia se podra expresar como el deseo de llegar a ser cada vez
ms lo que uno es, de llegar a ser todo lo que uno es capaz de llegar a ser
La clara aparicin de estas necesidades normalmente se debe a alguna satisfaccin
anterior de las necesidades fisiolgicas y las de estima, amor y seguridad.

Los deseos de saber y comprender


Maslow acept que existan otros dos tipos de necesidades a las que no encontr sitio
en el orden jerrquico mencionado, y crey necesario reconocer su existencia a la vez
que quera dejar claro que, en ese momento, los psiclogos no tenan mucho que
decir sobre ellas. Sugiri, sin embargo, que el principio de una jerarqua de
preponderancia podra aplicarse tambin en ambos casos, aunque de una forma
difusa. En las presentaciones contemporneas de la teora de las necesidades de
Maslow en los cursos de administracin de empresas, desafortunadamente estas dos
escalas normalmente son omitidas por completo. Se debera tener en cuenta tambin
que existe cierta ambigedad en el lenguaje de Maslow con respecto a este punto.
Cuando escribi sobre necesidades ms elevadas a veces se refiere a la estima y a
la autorrealizacin; mientras que otras veces, sin embargo, tienen en mente las
necesidades cognitivas y estticas que se describen ms abajo.
Maslow empez a reunir los indicios de este tipo de deseos al observar la presencia
de algo como la curiosidad humana en los monos y en los simios. Continu diciendo:

Los estudios de personas mentalmente sanas indican que, como caracterstica


definitoria, les atrae lo misterioso, lo desconocido, lo catico, lo desorganizado,
y lo que no tiene explicacin. Esto parece ser por s mismo un atractivo; estas
reas son interesantes en s mismas y por derecho propio. En contraste, la
reaccin a lo bien conocido es el aburrimiento.
La gratificacin de los impulsos cognitivos es subjetivamente satisfactoria. Adems,
Aun despus de saber, nos vemos impulsados, por una parte, a saber cada vez
con ms detalle y minuciosidad y, por otra, con ms amplitud en la direccin de
una filosofa del mundo, de una teologa, etc. Las realidades que adquirimos, si
estn aisladas o atomizadas, inevitablemente son teorizadas, y analizadas u
organizadas o ambas cosas. Este proceso lo han referido algunos como la
bsqueda de significado. Tendremos entonces que postular un deseo de
entender, de sistematizar, de organizar, de analizar, de buscar relaciones y
significados, de construir un sistema de valores.
Maslow termin advirtiendo en contra de hacer una dicotoma demasiado marcada
entre las jerarquas cognitivas y conativas (o necesidades bsicas).

Puntos clave

La clasificacin de las necesidades de Maslow en cinco categoras:


fisiolgicas, de seguridad, sociales, de autoestima y de autorrealizacin, es un
croquis til para el lder pr Es una ayuda para comprender la naturaleza
humana.

Las necesidades ms bsicas son ms fuertes, de modo que, cuando estn


amenazadas, descendemos por la escalera y nos defendemos. Las
necesidades ms elevadas son ms dbiles, pero son las que nos caracterizan
como seres humanos.

Las necesidades elevadas, segn Maslow, incluyen no solo la necesidad de


sentirnos realizados, sino tambin las necesidades cognitivas y estticas (los
deseos de saber y comprender). Necesitamos la verdad as como la belleza en
nuestras vidas.

La distincin de Maslow entre las conductas de funcionamiento (coping) y las


expresivas refleja una perspicacia fundamental. Un artista esta a menudo muy
motivado, pero como su trabajo es una forma de autoexpresin no lo percibe

como trabajo. La visin de la motivacin que considere que los seres humanos
simplemente actan para alcanzar metas en respuesta a recompensas o
castigos externos, como ratones en una caja, es una visin incompleta.
Nadie sabe realmente nada sobre los otros seres humanos. Lo mejor que puedes
hacer es suponer que los dems son como t. JOHN STEINBECK