Invidie Si Recunostinta Melanie Klein

Biblioteca de psihanaliz, 96
Colecie coordonat de
Vasile Dem. Zamfirescu
Melanie Klein s-a nscut la Viena, n 1882, fiind cea mai

mic dintre patru copii. Pe la paisprezece ani s-a hotrt s
studieze medicina. Cu ajutorul fratelui ei a nvat suficient
greac i latin ca s fie admis la Gymnasium. Dar logodna
survenit timpuriu i cstoria care a urmat n 1903 au pus capt planurilor ei. Dup mai muli ani, a descoperit o brour
a lui Freud despre vise i, astfel, i-a ndreptat atenia ctre
psihanaliz. La acea vreme tria n Budapesta; i-a nceput
analiza cu Ferenczi, iar acesta a ncurajat-o n interesul pe care-l manifesta fa de analiza copiilor. n 1921 s-a mutat la
Berlin pentru a-i continua activitatea terapeutic cu copii, fiind susinut de doctorul Karl Abraham. n 1926 s-a mutat la
Londra, unde a trit i a muncit pn la moartea ei, n 1960.
Crile Melaniei Klein:
Povestea unei analize de copil (n Opere vol. 1,
trad. Cecilia Popovici, Editura Trei, Bucureti, 2006
Iubire, vinovie i reparaie i alte scrieri
Psihanaliza copiilor
Melanie Klein
OPERE COMPLETE
2
Invidie
i recunotin
i alte lucrri, 19461963
Cu o introducere de Hanna Segal
Traducere din limba englez de

Anacaona Mndril
Consultant tiinific
Simona Reghintovschi
EDITORI
Silviu Dragomir
Vasile Dem. Zamfirescu
DIRECTOR EDITORIAL
Magdalena Mrculescu
COPERTA
Faber Studio (Silvia Olteanu i Dinu Dumbrvician)
Director producie
Cristian Claudiu Coban
Dtp
Eugenia Ursu
Corectur
Monica Alexandrescu
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

KLEIN, MELANIE
Opere complete / Melanie Klein ; trad.: Cecilia
Popovici. - Bucureti : Editura Trei, 20064 vol.
ISBN(10) 973-707-088-7 ; ISBN (13) 978-973-707-088-3
Vol. 2 : Invidie i recunotin i alte lucrri : 1946-1963 /
trad.: Anacaona Mndril ;
rev. trad.: Simona Reghintovschi. - 2008. Bibliogr. ISBN 978-973-707-127-9
I. Mndril, Anacaona (trad.)
II. Reghintovschi, Simona (trad.)
159.964.2: 159.922.7
Aceast ediie este tradus dup ENVY AND GRATITUDE and Other Works
19461963 de Melanie Klein, Vintage, Random House, London, 1997
First Published by Chatto & Windus
Copyright The Melanie Klein Trust, 1975
Introduction copyright Hanna Segal, 1988
Editura Trei, 2008, pentru versiunea romneasc
C.P. 27-0490, Bucureti
Tel./Fax: +4 021 300 60 90
e-mail: comenzi@edituratrei.ro
www.edituratrei.ro
ISBN 978-973-707-127-9
CUPRINS
Introducere de Hanna Segal............................................................7
Prefa ...........................................................................................13
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Observaii asupra unor mecanisme schizoide ...............15

Despre teoria anxietii i vinoviei...............................54
Despre criteriile ncheierii unei psihanalize...................82
Originea transferului .........................................................90
Influenele reciproce n dezvoltarea Eului
i a Se-ului .........................................................................105
Cteva concluzii teoretice privind
viaa emoional a bebeluului .......................................111
Despre observarea comportamentului bebeluilor .....165
Tehnica psihanalitic prin joc:
Istoria i semnificaia sa...................................................211
Despre identificare ..........................................................240
Invidie i recunotin .....................................................294
Despre dezvoltarea funcionrii psihice .......................390
Lumea noastr adult i rdcinile ei
n perioada de sugar ........................................................407
O observaie asupra depresiei la schizofren ................434
Despre sntatea mental ...............................................440
Cteva reflecii asupra Orestiei ..................................452
Despre sentimentul de singurtate................................492
Contribuii scurte .....................................................................514

Note explicative ................................................................529
ANEX ..............................................................................553
Bibliografie ..................................................................................563
INTRODUCERE
Acest volum conine scrierile Melaniei Klein ncepnd

din 1946 i pn la moartea ei, n 1960; el include i unele lucrri neterminate, publicate postum, n 1963. Ultimele lucrri din volumul I, O contribuie la psihogeneza strilor maniaco-depresive (1935), Doliul i relaia
sa cu strile maniaco-depresive (1942) i Complexul
Oedip n lumina anxietilor timpurii (1945), introduc
conceptul de poziie depresiv i marcheaz o nou evoluie a gndirii Melaniei Klein.
Prima lucrare din volumul de fa, Observaii asupra
unor mecanisme schizoide (1946), introduce, de asemenea, un element nou: poziia paranoid-schizoid. La nceputul activitii sale terapeutice cu copii, Melanie Klein
a descris relaia copilului cu obiectele pariale n principal snul i penisul. Ea a observat i a analizat sentimentele de persecuie i clivajul ntre obiectele puternic
idealizate i cele persecutorii; de asemenea, a remarcat
influena reciproc permanent dintre proiecie i introiecie, dar nu a privit aceste caracteristici ca pe nite fenomene mbinate ntre ele. n Observaii asupra unor
mecanisme schizoide ea consider c aceste diferite caracteristici sunt pri corelate ale unei constelaii recurente. n 1936, cnd a descris poziia depresiv, a afirmat, de
asemenea, c nainte de apariia acestei poziii, anxietile
predominante au o natur paranoid. Ocazional, s-a re-
Melanie Klein
ferit la o poziie paranoid. La nceput a folosit termenul poziie n mod mai puin sistematic, vorbind, spre
exemplu, despre o poziie maniacal cnd descria aprarea maniacal, ba chiar i o poziie obsesional, raportat la aprarea obsesional. Lucrarea din 1946 acrediteaz ferm ideea existenei a dou poziii, dou moduri
fundamentale de organizare psihic. n aceast lucrare,
Melanie Klein cerceteaz detaliat anxietile i mecanismele de aprare din perioada cea mai timpurie a vieii
sugarului poziia paranoid-schizoid. A numit-o paranoid-schizoid pentru c anxietatea prevalent are natur persecutorie, iar principalul mecanism psihic este
cel al clivajului. Ea arat c anxietile de persecuie i
mecanismele psihice, cunoscute de Freud, dar vzute de
ea, funcioneaz nc din cea mai fraged pruncie i le
vede ca pe un sistem de anxieti i mecanisme de aprare corelate. De asemenea, introduce un nou mecanism
de aprare: identificarea proiectiv. n viziunea lui Klein
elaborat mai explicit de Susan Isaacs n lucrarea The
Nature and Function of Phantasy (1952) , termenul mecanism reprezint o descriere mai abstract i mai general a unei fantasme incontiente. Fantasma este coninutul psihic al mecanismului.
Fantasma sau mecanismul de identificare proiectiv
s-a prefigurat n lucrrile anterioare ale Melaniei Klein.
n Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului (1930), ea descrie cum, n fantasm, bieelul psihotic cliveaz partea rea din sine, pe care o identific cu
urina, fecalele i chiar cu penisul su, i o proiecteaz
apoi n corpul mamei, astfel nct corpul acesteia este
perceput ca fiind plin cu obiecte rele. n lucrarea de fa,
ea arat c aceast fantasm i acest mecanism se numr printre primele i cele mai importante. Bebeluul cli-
Introducere
veaz i proiecteaz n mama sa propriile pri intolerabile. El fantasmeaz c aceste pri iau n posesie corpul
mamei, aceasta ajungnd s fie identificat cu ele. n
anumite situaii, prile bune din sine pot fi proiectate ntr-un mod similar, ceea ce duce la srcirea Eului caracteristic pentru personalitatea schizoid. Lund n
considerare importana ei, lucrarea este surprinztor de
scurt. Descrierea identificrii proiective ocup ceva mai
mult de dou paragrafe; i totui, este una dintre cele
mai nsemnate scrieri ale Melaniei Klein. Ea a deschis calea spre nelegerea schizofreniei i a pacienilor schizoizi, considerai anterior a fi imuni la analiz. A stimulat demersuri de pionierat n domeniul psihanalizei psihoticilor, iar publicarea ei a fost urmat n scurt timp de
lucrri importante, ai cror autori au folosit noile idei n
activitatea lor clinic cu pacieni psihotici.
Aceast lucrare pe tema mecanismelor schizoide completeaz o nou teorie metapsihologic. Klein postuleaz c, nc de la nceput, bebeluul are un Eu capabil s
resimt anxietatea, s formeze relaii i s foloseasc mecanisme de aprare. Pe lng faptul c acestui Eu i lipsete n mare msur integrarea, el este supus totodat
clivrii, prin aciunea puternicelor mecanisme de clivaj,
i fragmentrii, sub imperiul anxieii. Bebeluul relaioneaz la obiecte pariale. Ca urmare a clivajului i a proieciilor, aceste obiecte devin fie puternic idealizate, fie
deosebit de persecutoare. Sentimentele de persecuie,
mecanismele de clivaj, identificarea proiectiv i fragmentarea, n momente de anxietate intens, caracterizeaz poziia paranoid-schizoid, care reprezint un punct
de fixaie pentru grupul de tulburri schizofrene. Persistena unora dintre aceste trsturi, la copiii care au atins
i au perlaborat doar parial poziia depresiv, reprezin-
10
Melanie Klein
t fundalul personalitii paranoide, narcisice i schizoide, chiar i atunci cnd ele nu sunt vizibil psihotice.
Pe msur ce bebeluul integreaz imaginea obiectului su ca persoan ntreag, are loc o schimbare fundamental n integrarea Eului, n natura relaiilor de obiect
i n natura anxietii. Bebeluul i copilul devin capabili s simt vinovie i grij fa de obiect. Klein a descris pentru prima oar acest aspect n dou lucrri eseniale despre poziia depresiv (1935, 1940). n cele dou
scrieri care i-au urmat celei din 1946, Despre teoria
anxietii i vinoviei (1948) i Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a bebeluului (1952), ea
exploreaz amnunit implicaiile schimbrilor ce au loc
cu prilejul trecerii de la poziia paranoid-schizoid la cea
depresiv i fluctuaiile la care este supus acest proces,
dat fiind faptul c suferina depresiv determin n repetate rnduri o anumit regresie la mecanismele de
aprare paranoide i schizoide. Unul dintre contemporanii Melaniei Klein afirm c, fiind ntrebat pe care
dintre descoperirile sale o consider cea mai important, ea a indicat descoperirea mecanismelor paranoide de
aprare n faa vinoviei.
Celelalte lucrri incluse n acest volum se ncadreaz
toate n sistemul de repere al noii sale concepii despre
poziii i, dup prerea mea, arat cum aceast concepie i-a lrgit i i-a adncit perspectiva. Unele sunt tehnice, altele abordeaz subiecte psihanalitice mai generale,
cum ar fi Originea transferului (1952), iar altele se ncadreaz n domeniul psihanalizei aplicate. Cele dou
materiale neterminate la care lucra chiar nainte de a
muri, Cteva reflecii asupra Orestiei i Despre sentimentul de singurtate, vdesc o dispoziie reflexiv i
vizeaz subiecte mai generale.
Introducere
11
Formularea concepiei despre poziia paranoid-schizoid i cea depresiv reprezint, ntr-un fel, punctul culminant al operei Melaniei Klein i o ntregete, furniznd un
cadru teoretic cuprinztor. Acest cadru constituie o idee
nou, original, o contribuie teoretic ce a influenat profund gndirea psihanalitic.
A mai urmat ns o alt descoperire fundamental:
cea a invidiei primare. n anul 1957, Melanie Klein a publicat, ulterior unei lucrri mai scurte prezentate la Congres pe aceeai tem, monografia Invidie i recunotin. Ea acordase dintotdeauna atenie invidiei i s-a referit la ea adesea n scrierile anterioare, dar, n Invidie
i recunotin, introduce ideea nou cum c invidia acioneaz nc de la nceputul vieii i este cea mai timpurie manifestare a pulsiunii de moarte. Invidia se afl
n conflict cu iubirea i cu recunotina. Aciunea invidiei n poziia paranoid-schizoid constituie un factor nsemnat n patologie. De exemplu, pentru c atac ceea
ce este bun, invidia exercit o influen negativ asupra
proceselor normale de clivaj i, astfel, mpiedic formarea unei bune relaii de obiect. Acest lucru, la rndul su,
determin stri de confuzie bazate pe incapacitatea de a
distinge un obiect bun de unul ru. Importana invidiei
a fost dintotdeauna recunoscut n activitatea psihanalitic de pild, n descoperirea de ctre Freud a invidiei de penis. Dar ideea c invidia acioneaz n relaiile
de obiect pariale, primare i se ndreapt spre snul dttor de via a fost absolut revoluionar.
Descoperirile psihanalitice sunt totdeauna marcate de
controverse. Aa s-a ntmplat cu opera lui Freud; mai
mult chiar, ultima sa concepie fundamental, cea privind pulsiunea de via i cea de moarte, n-a fost acceptat pe deplin de marea majoritate a analitilor.
12
Melanie Klein
Activitatea Melaniei Klein a determinat nc de la nceput controverse ptimae. Tehnica ei de analiz a copilului, importana pe care a acordat-o stadiilor pregenitale, accentul pus pe agresivitate au dat natere controverselor timpurii cu coala de la Viena, bazat pe opera Annei Freud. n anul 1926, cnd s-a mutat n Anglia,
Klein a constatat c Societatea Psihanalitic Britanic era
mult mai receptiv la ideile ei. Dar postularea poziiei
depresive a dat natere la noi controverse, iar unii dintre cei care-i acceptaser cu entuziasm lucrrile anterioare Edward Glover, de exemplu au considerat c
merge prea departe atribuind bebeluului complexitate
psihic. Diferenele de opinie tot mai mari au dat natere la o serie de Discuii polemice n rndul Societii
Britanice, iar cele dou lucrri ale ei (1948 i 1952) reprezint versiuni revizuite ale unora dintre contribuiile pe
care le-a adus la respectivele discuii. Lucrarea despre
invidie a dat natere unei noi furtuni.
Valoarea ideilor noi poate fi estimat n funcie de felul cum supravieuiesc revoluiilor pe care le provoac.
Multe dintre controversele de nceput pe marginea operei Melaniei Klein sunt aproape uitate: astzi, muli analiti consider ca de la sine nelese relaiile de obiect timpurii descrise de Klein i muli i folosesc descoperirile
i conceptele de nceput chiar fr a le cunoate originea.
O mare parte a gndirii ei a fost asimilat de psihanaliza ortodox. Analitii cunoscui sub numele de kleinieni,
care-i folosesc explicit concepiile i tehnica, i-au dezvoltat opera i continu s-o dezvolte, iar interesul fa de
ideile ei crete pretutindeni n lume. Vitalitatea i importana operei Melaniei Klein nu pot fi puse la ndoial.
Hanna Segal, Londra, 1987
PREFA
Acest al treilea volum din Scrierile Melaniei Klein

conine toate lucrrile trzii, ncepnd din 1946 i pn
la moartea ei, n 1960 excepie fcnd Povestea unei
analize de copil, care este publicat separat, sub forma
volumului IV. Spre deosebire de scrierile care compun
volumul I, Iubire, vinovie i reparaie 1921-1945 (cele
mai multe dintre ele fiind publicate iniial n Contributions to Psycho-Analysis), coninutul volumului III nu a
mai fost adunat laolalt anterior. Unele lucrri au aprut pentru prima oar n dou cri, Developments in
Psycho-Analysis i New Directions in Psycho-Analysis, la
care au contribuit i ali autori pe lng Melanie Klein.
Iniial, Invidie i recunotin a fost conceput ca monografie, iar alte scrieri au fost publicate postum n volumul Our Adult World and Other Essays. n plus, pentru c unele au fost scrise special pentru psihanaliti,
iar altele, pentru publicul larg, volumul are un coninut mai puin omogen dect celelalte. Dar el cuprinde
scrierile din ultima etap, cea mai matur, a activitii
profesionale a Melaniei Klein i, n consecin, conine
lucrri de maxim importan pentru cei care-i studiaz opera.
La fel ca n cazul volumelor I i II, spre sfritul crii
sunt date Note explicative, cu scopul de a indica poziia
fiecrei teme principale n evoluia gndirii Melaniei
14
Melanie Klein
Klein. La sfrit sunt redate o Introducere i dou Prefee

la ediiile anterioare, scrise de Ernest Jones, pentru interesul istoric pe care l prezint.
R.E. Money-Kyrle
OBSERVAII ASUPRA
UNOR MECANISME SCHIZOIDE1
(1946)
Introducere
Lucrarea de fa vizeaz importana anxietilor i
mecanismelor paranoide i schizoide timpurii. Am reflectat ndelung asupra acestui subiect vreme de muli
ani, chiar nainte de a-mi limpezi concepia privind procesele depresive la bebelu. ns, pe parcursul elaborrii concepiei despre poziia depresiv infantil, problemele legate de faza care o preced s-au impus din nou
ateniei mele. Acum doresc s formulez unele ipoteze la
care am ajuns cu privire la anxietile i mecanismele
mai timpurii.2
Ipotezele pe care le voi avansa i care privesc etapele foarte timpurii ale dezvoltrii s-au conturat prin
deducie, pe baza materialului acumulat n analiza
adulilor i copiilor, iar cteva dintre aceste ipoteze
1 [Not de subsol la versiunea din 1952:] Aceast lucrare a fost prezentat n faa Societii Psihanalitice Britanice la 4 decembrie 1946
i a fost publicat fr a suporta modificri, cu excepia ctorva
intervenii minore (n principal adugarea unui paragraf i a ctorva note de subsol).
2 nainte de a ncheia aceast lucrare, am discutat principalele ei aspecte cu Paula Heimann, creia i sunt foarte ndatorat pentru
sugestiile stimulatoare n direcia clarificrii i formulrii mai multor concepte prezentate aici.
16
Melanie Klein
par s corespund unor observaii fcute frecvent n

practica psihiatric. A-mi demonstra afirmaiile ar presupune o acumulare de material clinic detaliat, pentru
care nu exist suficient spaiu n contextul lucrrii de
fa, dar sper s umplu acest gol prin contribuii ulterioare.
Pentru nceput, este util s prezint pe scurt concluziile pe care le-am avansat deja privind cele mai timpurii
etape ale dezvoltrii.3
n cea mai timpurie perioad din viaa sugarului apar
anxieti caracteristice psihozelor, care oblig Eul s-i
formeze anumite mecanisme de aprare. n aceast perioad pot fi gsite punctele de fixaie ale tuturor tulburrilor psihotice. Aceast ipotez i-a ndemnat pe unii
oameni s cread c eu consider c toi bebeluii sunt
psihotici; dar m-am ocupat suficient de aceast nenelegere cu alte ocazii. Anxietile psihotice, mecanismele
i aprrile Eului din prima perioad a vieii au o influen profund asupra dezvoltrii n toate aspectele sale,
inclusiv dezvoltarea Eului, a Supraeului i a relaiilor de
obiect.
Mi-am exprimat deseori prerea c relaiile de obiect
exist nc de la nceputul vieii, primul obiect fiind snul mamei, care, pentru copil, se cliveaz ntr-un sn
bun (gratificant) i unul ru (frustrant); acest clivaj duce
la separarea iubirii de ur. Am sugerat, n plus, c relaia cu primul obiect presupune introiectarea i proiectarea acestuia, astfel c, nc de la nceput, relaiile de
obiect sunt modelate prin interaciunea ntre introiecie
i proiecie, ntre obiectele i situaiile interne i cele externe. Aceste procese particip la construirea Eului i a
3 Cf. lucrrilor mele, Psihanaliza copiilor (1932) i O contribuie la
psihogeneza strilor maniaco-depresive (1935).
Observaii asupra unor mecanisme schizoide
17
Supraeului i pregtesc terenul pentru apariia complexului Oedip, n a doua jumtate a primului an de via.
De la nceput, impulsul distructiv se ndreapt spre
obiect i, iniial, este exprimat prin atacuri sadic-orale
fantasmate asupra snului mamei, care se transform n
scurt timp n atacuri asupra corpului ei, prin toate mijloacele sadice. Fricile de persecuie nscute din impulsurile sadic-orale ale bebeluului de a jefui corpul mamei de coninuturile sale bune i din impulsurile sadic-anale de a introduce n ea propriile excremente (inclusiv
dorina de a ptrunde n corpul ei pentru a o controla
din interior) au o mare importan n apariia paranoiei
i schizofreniei.
Am enumerat diferite mecanisme de aprare tipice
ale Eului timpuriu, cum ar fi mecanismul de clivare a
obiectului i a impulsurilor, idealizarea, negarea realitii interne i externe i nbuirea emoiilor. De asemenea, am menionat diferite coninuturi anxiogene, ntre
care frica de a fi otrvit i devorat. Cele mai multe dintre aceste fenomene dominante n primele cteva luni
de via se gsesc mai trziu n tabloul simptomatic
al schizofreniei.
Am denumit ulterior aceast perioad timpurie (descris iniial drept faza de persecuie) poziie paranoid4 i am afirmat c ea preced poziia depresiv. Dac
fricile de persecuie sunt extrem de puternice i, din acest
motiv (dar nu numai), bebeluul nu poate perlabora po4 n 1946, cnd aceast lucrare a fost publicat pentru prima oar,
foloseam termenul meu poziie paranoid n sinonimie cu cel
de poziie schizoid al lui W.R.D. Fairbairn. Cumpnind ulterior, am hotrt s combin termenul lui Fairbairn cu al meu; pe tot
parcursul crii de fa [Developments in Psycho-Analysis, 1952, n
care a fost publicat iniial aceast lucrare] folosesc expresia poziie paranoid-schizoid.
18
Melanie Klein
ziia paranoid-schizoid, perlaborarea poziiei depresive

este de asemenea mpiedicat. Acest eec poate s conduc la consolidarea regresiv a fricilor de persecuie i
s ntreasc punctele de fixaie pentru psihozele grave
(adic grupul schizofreniilor). Un alt rezultat al dificultilor nsemnate ce survin n perioada poziiei depresive poate fi apariia ulterioar, pe parcursul vieii, a tulburrilor maniaco-depresive. Am concluzionat, de asemenea, c n tulburrile de dezvoltare mai puin grave,
aceiai factori influeneaz puternic alegerea nevrozei.
Dei am presupus c deznodmntul poziiei depresive depinde de perlaborarea fazei precedente, am atribuit totui poziiei depresive un rol central n dezvoltarea timpurie a copilului, ntruct o dat cu introiectarea
obiectului ca ntreg, relaiile de obiect ale bebeluului se
modific fundamental. Sinteza aspectelor iubite i a celor urte ale obiectului complet d natere sentimentelor de doliu i vinovie, care presupun progrese vitale
n viaa afectiv i intelectual a bebeluului. Acesta este,
totodat, o rscruce critic n alegerea nevrozei sau psihozei. Ader n continuare la toate aceste concluzii.
Observaii pe marginea
lucrrilor recente ale lui Fairbairn
n mai multe scrieri recente5, W.R.D. Fairbairn a acordat mult atenie subiectelor de care m ocup acum. De
aceea, consider util s clarific cteva puncte eseniale de
acord i dezacord ntre noi. Se va vedea c unele dintre
concluziile pe care le voi prezenta n lucrarea de fa con5 Cf. A Revised Psychopathology of the Psychoses and Neuroses,
Endopsychic Structure Considered in Terms of Object-Relationships i Object-Relationships and Dynamic Structure.
19
cord cu concluziile lui Fairbairn, pe cnd altele se deosebesc n mod fundamental. Principalul unghi de abordare folosit de Fairbairn a fost dezvoltarea Eului n relaia cu obiectele, pe cnd al meu a fost predominant cel
al anxietilor i al vicisitudinilor acestora. El a numit cea
mai timpurie etap poziia schizoid: a afirmat c ea
face parte din dezvoltarea normal i constituie baza tulburrilor schizoide i schizofrene ale adultului. Sunt de
acord cu aceast afirmaie i consider c descrierea fcut de el fenomenelor schizoide de pe parcursul dezvoltrii este semnificativ i relevant, avnd o mare valoare n nelegerea comportamentului schizoid i a schizofreniei. Consider, de asemenea, c prerea lui Fairbairn
potrivit creia grupul tulburrilor schizoide i schizofrene are o ntindere mult mai mare dect se recunoate este
corect i important, iar accentul special pus de el pe
relaia esenial ntre isterie i schizofrenie merit toat
atenia. Termenul su de poziie schizoid ar fi adecvat dac ar fi neles ca acoperind deopotriv frica de
persecuie i mecanismele schizoide.
Nu sunt de acord ca s m refer la prima dintre
chestiunile fundamentale cu revizuirea de ctre Fairbairn a teoriei asupra structurii psihicului i a instinctelor. De asemenea, nu sunt de acord cu concepia sa cum
c, n prim instan, doar obiectul ru este internalizat
concepie care, dup mine, contribuie la diferenele
importante dintre ideile noastre cu privire la dezvoltarea relaiilor de obiect i la dezvoltarea Eului. Cci eu
susin c snul bun introiectat alctuiete o parte vital
a Eului, exercit nc de la nceput o influen fundamental asupra proceselor de dezvoltare a Eului i afecteaz
deopotriv structura Eului i relaiile de obiect. De asemenea, nu sunt de acord cu ideea lui Fairbairn c ma-
20
Melanie Klein
rea problem a individului schizoid const n cum s iubeasc fr a distruge prin iubire, pe cnd marea problem a individului depresiv const n cum s iubeasc fr
a distruge prin ur.6 Aceast concluzie concord nu
doar cu respingerea de ctre Fairbairn a concepiei lui
Freud privind pulsiunile primare, ci i cu faptul c el minimalizeaz rolul jucat de agresivitate i de ur nc de
la nceputul vieii. Ca urmare a acestei abodri, el nu
confer suficient greutate importanei anxietilor i a
conflictelor timpurii i nici efectelor dinamice ale acestora asupra dezvoltrii.
Anumite probleme privind Eul timpuriu

n discuia ce urmeaz voi izola un aspect al dezvoltrii Eului i, n mod intenionat, nu voi ncerca s-l pun
n legtur cu problemele dezvoltrii Eului ca ntreg. De
asemenea, nu pot aborda aici relaia Eului cu Se-ul i cu
Supraeul.
Pn acum tim prea puine despre structura Eului
timpuriu. Unele idei avansate recent pe aceast tem nu
m-au convins; m gndesc ndeosebi la concepia lui
Glover despre nucleii Eului i la teoria lui Fairbairn privind un Eu central i dou Euri secundare. Dup prerea mea, mai util este accentul pus de Winnicott pe lipsa de integrare a Eului timpuriu.7 A spune, de asemenea, c Eului timpuriu i lipsete n bun msur coeziunea i c tendina spre integrare alterneaz cu tendina
6 Cf. A Revised Psychopathology (1941).
7 Cf. D.W. Winnicott, Primitive Emotional Development (1945).
n aceast lucrare, Winnicott a descris totodat rezultatul patologic al strilor de lips de integrare, spre exemplu cazul unei paciente care nu putea s fac diferena ntre sora ei geamn i ea
nsi.
21
spre dezintegrare, spre descompunere n buci.8 Consider c aceste fluctuaii sunt caracteristice pentru primele cteva luni de via.
Putem presupune n mod justificat, cred, c unele dintre funciile Eului pe care le cunoatem din perioadele
ulterioare exist nc de la nceput. Dintre aceste funcii,
de mare nsemntate este gestionarea anxietii. Eu susin c anxietatea apare ca urmare a aciunii pulsiunii de
moarte la nivelul organismului, este resimit ca fric de
anihilare (moarte) i ia forma fricii de persecuie. Frica
de impulsul distructiv pare s se lege pe dat de un
obiect sau mai precis este perceput drept fric de un
obiect foarte puternic, incontrolabil. Alte surse importante ale anxietii primare sunt trauma naterii
(anxietatea de separare) i frustrarea nevoilor corporale;
i aceste experiene sunt resimite de la nceput ca fiind
provocate de obiecte. Chiar dac aceste obiecte sunt percepute drept externe, ele devin, prin introiecie, persecutori interni i astfel ntresc frica de impulsurile distructive din interior.
Nevoia vital de a gestiona anxietile oblig Eul timpuriu s-i dezvolte aprri i mecanisme fudamentale.
Impulsul distructiv este proiectat parial n exterior (devierea pulsiunii de moarte) i, cred eu, se ataeaz de primul obiect extern snul mamei. Dup cum a artat
Freud, ceea ce rmne din impulsul distructiv este legat
ntr-o anumit msur n interiorul organismului, prin
intermediul libidoului. ns nici unul dintre aceste pro8 Gradul mai mare sau mai mic de coeziune a Eului la nceputul
vieii postnatale ar trebui judecat n raport cu capacitatea mai mare
sau mai mic a Eului de a tolera anxietatea, capacitate care este,
dup cum am afirmat anterior (The Psycho-Analysis of Children, mai
ales p. 49), un factor constituional.
22
Melanie Klein
cese nu-i ndeplinete ntru totul scopul i, astfel, anxietatea de a fi distrus din interior rmne activ. Prerea
mea este c, n concordan cu lipsa de coeziune, sub
presiunea acestei ameninri, Eul tinde s se fragmenteze.9 Se pare c aceast fragmentare se afl la baza strilor de dezintegrare ale schizofrenilor.
Se ivete ntrebarea dac anumite procese de clivare
activ n interiorul Eului pot s nu apar chiar i ntr-un
stadiu foarte timpuriu. Aa cum presupunem, Eul timpuriu cliveaz obiectul i relaia cu el ntr-un mod activ
i asta poate implica un anumit clivaj al Eului nsui. n
orice caz, rezultatul clivajului este o dispersare a micrii pulsionale distructive ce este simit ca surs de pericol. Sugerez c anxietatea primar de a fi anihilat de o
for distructiv din interior, cu rspunsul specific al Eului de a se sfrma n buci sau de a se cliva el nsui,
poate fi extrem de important n toate procesele schizofrene.
Procesele de clivaj n relaia cu obiectul

Impulsul distructiv proiectat n exterior este trit
mai nti ca agresivitate oral. Consider c impulsurile sadic-orale fa de snul mamei sunt active nc de
la nceputul vieii, dei dup apariia dentiiei crete
fora impulsurilor canibalice factor subliniat de
Abraham.
9 n Notes and Fragments (1930), Ferenczi sugereaz c, foarte
probabil, orice organism viu reacioneaz la stimulii neplcui prin
fragmentare, aceasta putnd fi o expresie a pulsiunii de moarte.
Se poate ca mecanismele complicate (organismele vii) s se pstreze ca entitate doar prin influena condiiilor externe. Cnd
aceste condiii devin nefavorabile, organismul se fragmenteaz.
23
n strile de frustrare i anxietate, dorinele sadic-orale i canibalice sunt ntrite, astfel c bebeluul simte
c a asimilat sfrcul i snul n buci. Aadar, n fantasma bebeluului, pe lng disocierea ntre snul bun i
snul ru, snul frustrant atacat n fantasmele sadic-orale este simit ca fragmentat; snul gratificant,
luat n interior sub dominaia libidoului suptului, este
simit ca fiind complet. Acest prim obiect intern bun joac rolul de punct focal al Eului. El contracareaz procesele de clivaj i dispersare, aduce coeziune i integrare
i contribuie la construirea Eului.10 Se poate totui ca
sentimentul bebeluului de a avea n interior un sn bun
i complet s fie cltinat de frustrare i anxietate. Ca urmare, disocierea ntre snul bun i cel ru poate fi greu
de pstrat, iar bebeluul poate simi c i snul bun este
fragmentat.
Consider c Eul nu poate s cliveze obiectul intern
i extern fr ca n interiorul Eului s aib loc un clivaj corespunztor. De aceea, fantasmele i sentimentele
cu privire la starea obiectelor interne exercit o influen vital asupra structurii Eului. Cu ct sadismul prevaleaz n procesul de ncorporare a obiectului i cu ct
obiectul este simit ca fiind fragmentat, cu att Eul este
expus pericolului de a fi clivat n relaie cu fragmentele
internalizate ale obiectului.
Procesele pe care le-am descris se asociaz, firete, cu
viaa fantasmatic a bebeluului; anxietile care stimuleaz mecanismul clivajului sunt i ele de natur fantasmatic. Bebeluul cliveaz n fantasm obiectul i pro10 D.W. Winnicott (loc. cit.) s-a referit la acelai proces dintr-un alt
unghi: el a artat c integrarea i adaptarea la realitate depind n
mod esenial de receptarea de ctre bebelu a iubirii i ngrijilor
mamei.
24
Melanie Klein
priul sine, dar efectul acestei fantasme este extrem de

real, fiindc ea determin scindarea sentimentelor de relaii (i, mai trziu, de procesele de gndire) una de
alta.11
Clivajul n raport cu proiecia i introiecia

Pn acum m-am ocupat ndeosebi de clivaj ca unul
dintre cele mai timpurii mecanisme i aprri ale Eului
n faa anxietii. Introiecia i proiecia sunt folosite, la
rndul lor, nc de la nceputul vieii n slujba acestui
scop primar al Eului. Proiecia, aa cum a descris-o
Freud, apare ca urmare a devierii spre exterior a pulsiunii de moarte i, dup prerea mea, ajut Eul s depeasc anxietatea, scpndu-l de pericol i de ceea ce este
ru. Introiectarea obiectului bun este i ea folosit de Eu
ca aprare n faa anxietii.
Strns legate de proiecie i introiecie sunt alte cteva mecanisme. M intereseaz aici n mod special legtura dintre clivaj, idealizare i negare. n ce privete clivajul obiectului, trebuie s ne amintim c, n strile de
gratificare, sentimentele de iubire se ndreapt spre snul gratificant, iar n strile de frustrare, ura i anxietatea
de persecuie se leag de snul frustrant.
Idealizarea este asociat cu clivajul obiectului, ntruct aspectele bune ale snului sunt exagerate, ca protecie n faa fricii de snul persecutor. Astfel, idealizarea este corolarul fricii de persecuie, dar ea izvorte
11 n discuia ce a urmat prezentrii acestei lucrri, doctorul W.C.M.
Scott s-a referit la un alt aspect al clivajului. El a subliniat importana pauzelor din continuumul experienelor, ele presupunnd
un clivaj n timp, nu n spaiu. S-a referit, ca exemplu, la alternana ntre starea de a dormi i aceea de a fi treaz. Sunt ntru totul de
acord cu punctul su de vedere.
25
totodat din puterea dorinelor pulsionale, al cror scop

este gratificarea nelimitat i, drept urmare, creeaz
imaginea snului inepuizabil, mereu mbelugat un
sn ideal.
Gsim un exemplu de clivaj de acest tip n gratificarea halucinatorie infantil. Principalele procese ce intervin n idealizare acioneaz i n gratificarea halucinatorie anume, clivarea obiectului i negarea frustrrii i
a persecuiei. Obiectul frustrant i persecutor este inut
la mare distan de obiectul idealizat. ns obiectul ru
nu este doar inut departe de cel bun, ci, mai mult dect
att, i se neag chiar existena, dup cum se neag ntreaga situaie frustrant i sentimentele rele (durerea)
crora le d natere frustrarea. Acest lucru se asociaz
cu negarea realitii psihice. Negarea realitii psihice devine posibil doar prin intermediul sentimentelor puternice de omnipoten o caracteristic esenial a vieii
mentale timpurii. Negarea omnipotent a existenei
obiectului ru i a situaiei dureroase echivaleaz n incontient cu anihilarea prin impulsul distructiv. ns nu
doar situaia dat i obiectul n cauz sunt negate i anihilate, ci aceast soart o are relaia de obiect; drept urmare, o parte a Eului, cea din care provin sentimentele fa
de acel obiect, este negat i anihilat la rndul ei.
Aadar, n gratificarea halucinatorie au loc dou procese inter-relaionate: invocarea omnipotent a obiectului ideal i a situaiei ideale, i anihilarea omnipotent a
obiectului ru, persecutor i a situaiei dureroase. Aceste
procese se bazeaz deopotriv pe clivarea obiectului i
pe cea a Eului.
Voi aminti n treact c n aceast faz timpurie, clivajul, negarea i omnipotena joac un rol similar cu cel
al refulrii n stadiile ulterioare ale dezvoltrii Eului. Re-
26
Melanie Klein
flectnd asupra importanei proceselor de negare i omnipoten ntr-o etap caracterizat de frica de persecuie i de mecanisme schizoide, ne putem aminti delirul
de grandoare i cel de persecuie din schizofrenie.
Pn aici, n abordarea fricii de persecuie, am scos n
eviden elementul oral. ns, cu toate c libidoul oral continu s dein locul principal, ncep s apar impulsuri
i fantasme libidinale i agresive din alte surse, ajungndu-se la o confluen de dorine orale, uretrale i anale,
att libidinale, ct i agresive. De asemenea, atacurile asupra snului mamei se transform n atacuri de natur similar asupra corpului ei, care ajunge s fie simit drept
extensie a snului, chiar nainte ca mama s fie conceput ca o persoan ntreag. Agresiunile violente fantasmate asupra mamei urmeaz dou linii principale: una o reprezint impulsul predominant oral de a sectui prin
supt, de a muca, de a goli i de a jefui corpul mamei de
toate coninuturile sale bune. (Voi discuta importana
acestor impulsuri n dezvoltarea relaiilor de obiect n contextul introieciei.) Cealalt direcie a atacurilor deriv din
impulsurile anale i uretrale i presupune expulzarea substanelor periculoase (excrementele) n afara sinelui i n
mam. Alturi de aceste excremente duntoare, expulzate cu ur, se mai proiecteaz asupra mamei sau, cum
prefer s spun, n mam, i pri clivate ale Eului.12 Aceste
excremente i pri rele din sine nu au doar menirea de a
vtma obiectul, ci i de a-l controla i de a-l lua n pose12 Descrierea unor astfel de procese primitive sufer din cauza unui
mare handicap, fiindc aceste fantasme apar la o vrst cnd bebeluul nc nu a nceput s gndeasc n cuvinte. n contextul de
fa, spre exemplu, folosesc expresia a proiecta n alt persoan
fiindc mi se pare singura modalitate de a exprima procesul incontient pe care ncerc s-l descriu.
27
sie. n msura n care mama ajunge s conin prile rele

din sine, ea nu mai este simit ca fiind un individ separat, ci este simit ca fiind chiar sinele ru.
Mare parte a urii fa de pri din sine se ndreapt
acum spre mam. Aceasta duce la o form aparte de identificare, ce stabilete prototipul unei relaii de obiect agresive. Propun, ca denumire pentru aceste procese, termenul
de identificare proiectiv. Cnd proiecia deriv n principal din impulsul bebeluului de a vtma sau controla
mama13, el o simte ca fiind un persecutor. n tulburrile psihotice, aceast identificare a unui obiect cu prile urte ale
propriului sine contribuie la intensitatea urii ndreptate spre
ali oameni. n ce privete Eul, clivarea excesiv i expulzarea unor pri ale sale n lumea din afar l slbesc considerabil, cci componenta agresiv a sentimentelor i a personalitii se asociaz, intern la nivelul psihicului, cu puterea, vigoarea, fora, cunoaterea i alte caliti dorite.
ns nu doar prile rele din sine sunt expulzate i
proiectate, ci i pri bune din sine. Excrementele au
atunci semnificaia de daruri, iar prile Eului expulzate o dat cu excrementele i proiectate n cealalt persoan reprezint prile bune, adic iubitoare, din sine.
Identificarea bazat pe acest tip de proiecie exercit o
influen vital asupra relaiilor de obiect. Proiectarea
sentimentelor bune i a prilor bune din sine n mam
este esenial pentru capacitatea bebeluului de a crea
13 ntr-o scurt comunicare nepublicat (citit n faa Societii Psihanalitice Britanice), M.G. Evans a dat cteva exemple de pacieni
la care se constatau urmtoarele fenomene accentuate: lipsa simului realitii, sentimentul c este divizat i c unele pri din personalitatea sa au ptruns n corpul mamei, pentru a o jefui i controla; drept urmare, mama i ali oameni atacai n acelai mod au
ajuns s-l reprezinte pe pacient. M.G. Evans a pus aceste procese
n legtur cu un stadiu foarte primitiv de dezvoltare.
28
Melanie Klein
relaii de obiect bune i de a-i integra Eul. ns dac

acest proces de proiecie este folosit excesiv, apare sentimentul pierderii prilor bune ale personalitii i, astfel, mama devine idealul Eului; acest proces conduce i
el la slbirea i srcirea Eului. n foarte scurt timp, astfel de procese se extind asupra altor oameni14, iar rezultatul poate fi o dependen excesiv de puternic de aceti
reprezentani exteriori ai propriilor pri bune. O alt
consecin const n teama de a fi pierdut capacitatea de
a iubi, deoarece obiectul iubit e simit ca fiind iubit preponderent ca reprezentant al propriului sine.
Aadar, procesele de clivare a prilor din sine i de
proiectare a lor n obiecte au o importan vital pentru
dezvoltarea normal, dar i pentru relaiile de obiect
anormale.
Efectul introieciei asupra relaiilor de obiect este la
fel de important. Introiectarea obiectului bun, n primul
rnd a snului mamei, este o condiie preliminar pentru dezvoltarea normal. Am artat deja c el ajunge s
formeze un punct focal al Eului i contribuie la coeziunea Eului. O trstur caracteristic a celei mai timpurii
relaii cu obiectul bun intern i extern const n tendina de a-l idealiza. n strile de frustrare sau de
anxietate intens, bebeluul este ndemnat s-i gseasc refugiul n obiectul su intern idealizat i astfel s scape de persecutori. Din acest mecanism pot s rezulte diferite perturbri grave. Cnd frica de persecuie este prea
14 ntr-o lucrare nepublicat, citit n faa Societii Psihanalitice
Britanice cu civa ani n urm, W.C.M. Scott a descris trei trsturi interconectate pe care le-a observat la o pacient schizofren:
o puternic perturbare a simului realitii, impresia c lumea ntreag n jurul ei este un cimitir i mecanismul prin care a pus toate prile bune din sine n alt persoan Greta Garbo , care a
ajuns s-o reprezinte pe pacient.
29
puternic, refugierea n obiectul idealizat devine excesiv, lucru care pune piedici serioase n dezvoltarea Eului
i perturb relaiile de obiect. Ca urmare, Eul poate fi
simit ca fiind complet subordonat obiectului intern i
dependent de el o simpl cochilie a acestuia. n raport
cu un obiect idealizat neasimilat apare sentimentul c
Eul nu are nici via, nici valoare proprie.15 Eu a sugera c refugierea la obiectul idealizat neasimilat presupune noi procese de clivaj n interiorul Eului, ntruct unele pri ale Eului ncearc s se uneasc cu obiectul ideal,
n timp ce alte pri se lupt cu persecutorii interni.
Diferitele modaliti de clivare a Eului i a obiectelor
interne dau natere sentimentului c Eul este fragmentat. Acest sentiment ajunge la o stare de dezintegrare. n
dezvoltarea normal, strile de dezintegrare trite de
bebelu sunt trectoare. Printre ali factori, gratificarea
repetat din partea obiectului bun extern16 ajut la traversarea acestor stri schizoide. Capacitatea bebeluului
de a depi strile schizoide temporare este concordan15 Cf. A Contribution to the Problem of Sublimation and its Relation to the Processes of Internalization (1942), unde Paula Heimann descrie o tulburare n cadrul creia obiectele interne se comport ca nite corpuri strine ncastrate n sine. Dei situaia este
mai evident n cazul obiectelor rele, ea rmne valabil chiar i
pentru obiectele bune, dac Eul este subordonat compulsiv conservrii lor. Cnd Eul i servete excesiv obiectele interne bune,
acestea sunt simite ca o surs de pericol pentru sine i aproape
c ajung s exercite o influen persecutorie. Paula Heimann a introdus conceptul de asimilare a obiectelor interne i l-a aplicat n
mod special la sublimare. n ce privete dezvoltarea Eului, ea a
artat c aceast asimilare este esenial pentru exercitarea cu succes a funciilor Eului i pentru dobndirea independenei.
16 Privit n aceast lumin, iubirea i nelegerea mamei fa de
bebelu pot fi considerate ca fiind cel mai important sprijin al acestuia n depirea strilor de dezintegrare i a anxietilor de natur psihotic.
30
Melanie Klein
t cu marea elasticitate i rezilien a psihicului la aceast vrst. Dac strile de clivaj i, n consecin, de dezintegrare, pe care Eul nu le poate depi, apar prea frecvent i se prelungesc prea mult vreme, atunci, dup prerea mea, ele trebuie considerate un semn de boal schizofren a bebeluului i este posibil ca unele indicii ale
bolii s poat fi deja observate n primele luni de via.
La pacienii aduli, strile de depersonalizare i cele de
disociere schizofren par a reprezenta o regresie la aceste
stri infantile de dezintegrare.17
Din experiena mea, frica de persecuie i mecanismele schizoide n exces, n primele luni de via, pot avea
o influen negativ asupra dezvoltrii intelectuale n
etapele ei iniiale. n acest caz, anumite forme de deficien mental ar trebui s fie privite ca aparinnd grupului schizofreniilor. Ca urmare, n considerarea deficienei mentale la copiii de orice vrst, ar trebui s nu
se piard din vedere posibilitatea unei boli schizofrene
n primele luni de via.
Pn n acest punct am descris unele efecte ale introieciei i proieciei excesive asupra relaiilor de obiect.
Nu urmresc s cercetez aici detaliat diferiii factori care
determin n anumite cazuri predominarea proceselor
17 n lucrarea Analysis of a Schizophrenic State with Depersonalization (1947), Herbert Rosenfeld a prezentat materiale de caz
pentru a ilustra faptul c mecanismele de clivaj, asociate cu identificarea proiectiv, erau rspunztoare de o stare schizofren i
de depersonalizare. De asemenea, n lucrarea A Note on the Psychopathology of Confusional States in Chronic Schizophrenias
(1950) a artat c starea de confuzie apare dac subiectul i pierde capacitatea de a diferenia obiectele bune de cele rele, impulsurile agresive de cele libidinale i aa mai departe. El a sugerat
c, n asemenea stri de confuzie, mecanismele de clivaj sunt deseori ntrite n scopuri defensive.
31
introiective, iar n alte cazuri, predominarea celor proiective. n ceea ce privete personalitatea normal, se
poate spune c traseul dezvoltrii Eului i al relaiilor de
obiect depinde de msura n care se poate obine, n primele etape de dezvoltare, un echilibru optim ntre introiecie i proiecie. Acest aspect, la rndul su, are influen asupra integrrii Eului i asupra asimilrii obiectelor interne. Chiar dac echilibrul este perturbat i unul
sau altul dintre aceste procese este n exces, ntre introiecie i proiecie exist o anumit interaciune. Spre
exemplu, proiectarea unei lumi interne predominant ostile, dominat de frici de persecuie, conduce la introiectarea o luare napoi a unei lumi externe ostile; i
invers, introiectarea unei lumi externe distorsionate, ostile ntrete proiectarea unei lumi interne ostile.
Dup cum am vzut, un alt aspect al proceselor de
proiecie se refer la ptrunderea cu fora n obiect i
controlarea obiectului prin intermediul unor pri din
sine. Ca urmare, introiecia poate fi simit n acest caz
ca ptrundere forat dinspre exterior n interior, drept
pedeaps pentru proiecia violent. Aceasta poate da
natere temerii c ali oameni controleaz cu ostilitate
nu doar corpul, ci i mintea individului. n consecin,
se poate produce o perturbare grav a introiectrii
obiectelor bune perturbare ce ar putea ntrzia toate
funciile Eului, precum i dezvoltarea sexual, i poate
determina o retragere excesiv n lumea interioar. Dar
aceast retragere este cauzat nu doar de frica de a introiecta o lume extern primejdioas, ci i de frica de
persecutorii interni, urmat de refugierea la nivelul
obiectului intern idealizat.
Am vorbit despre slbirea i srcirea Eului ca urmare a excesului de clivaj i de identificare proiectiv. ns
32
Melanie Klein
acest Eu slbit devine totodat incapabil s-i asimileze

obiectele interne, iar aceasta produce sentimentul c este
condus de ele. Totodat, un asemenea Eu slbit se simte incapabil s ia napoi n sine prile pe care le-a proiectat n lumea extern. Aceste diverse perturbri n interaciunea dintre proiecie i introiecie, ce presupun clivajul excesiv al Eului, au un efect negativ asupra relaiei
dintre lumea intern i cea extern i par s se afle la
baza anumitor forme de schizofrenie.
Identificarea proiectiv se afl la baza multor situaii
anxiogene, dintre care voi aminti cteva. Fantasma de a
ptrunde cu fora n obiect d natere anxietilor legate de pericolele care-l amenin pe subiect din interiorul
obiectului. Spre exemplu, impulsurile de a controla un
obiect dinuntrul lui strnesc frica de a fi controlat i persecutat n interiorul obiectului. Prin introiectarea i reintroiectarea obiectului n care subiectul a ptruns cu fora, sentimentele sale de persecuie intern sunt puternic
ntrite, cu att mai mult cu ct simte c obiectul reintroiectat conine aspectele primejdioase din sine. Acumularea anxietilor de aceast natur, n care Eul este prins
ntre diferite situaii persecutorii externe i interne, constituie un element de baz n paranoia.18
18 n lucrrile Analysis of a Schizophrenic State with Depersonalization i Remarks on the Relation of Male Homosexuality to Paranoia (1949), Herbert Rosenfeld s-a referit la importana clinic
a acelor anxieti paranoide legate de identificarea proiectiv la
pacienii psihotici. n cele dou cazuri de schizofrenie pe care le-a
descris, se vedea limpede c pacienii erau dominai de teama c
analistul ncearc s ptrund n ei cu fora. Dup analiza acestor
frici n situaia transferenial, s-au putut nregistra progrese. n
plus, Rosenfeld a stabilit legtura ntre identificarea proiectiv (i
frica de persecuie corespunztoare) i frigiditatea feminin, pe de
o parte, i pe de alt parte cu combinaia frecvent ntlnit de homosexualitate i paranoia la brbai.
33
Am artat anterior19 c fantasma bebeluului de a ataca i a ptrunde sadic n corpul mamei d natere la diferite situaii anxiogene (mai cu seam la frica de a fi nchis nuntrul ei i persecutat) aflate la baza paranoiei.
Am mai artat, de asemenea, c frica de a fi nchis (i mai
ales cea de atac asupra penisului) nuntrul mamei constituie un factor important n tulburrile ulterioare ale
potenei masculine (impoten) i, totodat, se afl la
baza claustrofobiei.20
Relaii de obiect schizoide

S rezum cteva dintre relaiile de obiect perturbate
ntlnite la personalitile schizoide: n urma clivajului
violent al sinelui i a excesului de proiecie, persoana
spre care se ndreapt acest proces ajunge s fie simit
ca persecutor. Cum partea distructiv, detestat din sine
care este clivat i proiectat este simit drept pericol la
adresa obiectului iubit i, ca urmare, d natere la vino19 Psycho-Analysis of Children, capitolul 8, n special p. 131, i capitolul 12, n special p. 242.
20 ntr-o lucrare nepublicat, intitulat Paranoid Attitudes Seen in
Everyday Life and in Analysis (prezentat n faa Societii Psihanalitice Britanice n 1948), Joan Riviere a prezentat foarte mult
material clinic n care a ieit la suprafa identificarea proiectiv.
Fantasmele incontiente de a ptrunde forat, cu ntreaga persoan, n interiorul obiectului (pentru a-l controla i poseda) au condus, prin frica de represalii, la diferite anxieti de persecuie cum
ar fi claustrofobia sau la fobii comune ca aceea de tlhari, de pianjeni, de invazie n vreme de rzboi. Aceste frici sunt legate de
fantasmele incontiente catastrofice de a fi dezmembrat, eviscerat, sfiat n buci i de distrugerea intern complet a corpului
i a personalitii i de pierdere a identitii frici ce reprezint
o elaborare a fricii de anihilare (moarte) i au efectul de a ntri
mecanismele de clivaj i procesele de dezintegrare a Eului ntlnite la psihotici.
34
Melanie Klein
vie, acest proces de proiecie presupune ntr-un fel

devierea vinoviei dinspre sine asupra obiectului iubit. ns vinovia n-a fost ndeprtat; astfel deviat,
ea este resimit ca responsabilitate incontient fa de
persoanele care au devenit reprezentanii prilor agresive din sine.
O alt trstur tipic a relaiilor de obiect schizoide
const n natura lor narcisic, derivat din procesele de
introiecie i proiecie ale bebeluului. Aa cum am sugerat anterior, cnd idealul Eului este proiectat ntr-o alt
persoan, aceasta este iubit i admirat n principal
deoarece conine prile bune din sine. Similar, relaia cu
alt persoan bazat pe proiectarea n ea a prilor rele
din sine este, de asemenea, de natur narcisic, fiindc
i n acest caz obiectul reprezint n mare msur o parte din sine. Amndou aceste tipuri de relaie narcisic
cu un obiect prezint deseori trsturi obsesionale puternice. Dup cum tim, impulsul de a-i controla pe alii reprezint un element esenial al nevrozei obsesionale. Nevoia de a-i controla pe alii poate fi explicat, ntr-o anumit msur, printr-un impuls deviat de a controla pri din sine. Dac aceste pri au fost proiectate
excesiv ntr-o alt persoan, ele pot fi controlate doar
controlnd acea persoan. Astfel, una dintre rdcinile
mecanismelor obsesionale se poate gsi n identificarea
particular ce rezult din procesele proiective infantile.
Aceast legtur ar putea s elucideze parial i elementul obsesional ce ptrunde att de des n tendina spre
reparaie. Cci vinovia este resimit nu doar fa de
un obiect, ci i fa de prile din sine pe care subiectul
se simte constrns s le repare sau s le reconstituie.
Toi aceti factori pot conduce la o legtur compulsiv cu anumite obiecte sau un alt rezultat la evi-
35
tarea oamenilor, n scopul de a preveni att invadarea

lor distructiv, ct i pericolul represaliilor din partea lor.
Frica de pericolele de acest fel se poate manifesta prin
diferite atitudini negative n relaiile de obiect. Spre
exemplu, unul dintre pacienii mei mi-a spus c-i displac
oamenii pe care-i influeneaz prea puternic, fiindc par
a ajunge s-i semene prea mult i, ca urmare, se plictisete de ei.
O alt caracteristic a relaiilor de obiect schizoide
const ntr-o pronunat artificialitate i lips de spontaneitate. Cu aceasta merge mn-n mn o puternic perturbare a sentimentului de sine sau, cum prefer eu s-o
numesc, a relaiei cu sine. i aceast relaie pare a fi artificial. Cu alte cuvinte, realitatea psihic i relaia cu
realitatea exterioar sunt la fel de perturbate.
Proiectarea n alt persoan a prilor clivate din sine
influeneaz n mod esenial relaiile de obiect, viaa afectiv i personalitatea ca ntreg. Pentru a ilustra aceast
afirmaie voi alege dou fenomene universale, legate ntre ele: sentimentul de singurtate i teama de desprire. tim c una dintre sursele sentimentelor depresive ce
nsoesc desprirea de oameni poate fi gsit n frica de
distrugere a obiectului prin impulsurile agresive ndreptate spre el. Dar, mai exact, la baza acestei frici se afl
procesele de clivaj i cele de proiecie. Dac elementele
agresive din relaia cu obiectul predomin i sunt puternic stimulate de frustrarea despririi, individul simte c
prile clivate din sine, proiectate n obiect, controleaz
obiectul ntr-o manier agresiv i distructiv. n acelai
timp, obiectul intern este simit ca fiind pndit de acelai pericol al distrugerii ca i cel extern, n care individul simte c a lsat pri din sine. Rezult de aici o excesiv slbire a Eului, sentimentul c n-a mai rmas
36
Melanie Klein
nimic s-l susin i, corespunztor acestuia, sentimentul de singurtate. Aceast descriere se aplic la persoanele nevrotice, dar consider c, ntr-o anumit msur,
fenomenul este general.
Se nelege de la sine c i alte trsturi ale relaiilor
de obiect schizoide, pe care le-am descris anterior, pot fi
gsite, n grad mai redus i ntr-o form mai puin izbitoare, la oamenii normali spre exemplu, timiditatea,
lipsa de spontaneitate sau, pe de alt parte, un interes
deosebit de intens fa de oameni.
La fel, anumite perturbri normale ale proceselor de
gndire au legtur cu poziia de dezvoltare paranoid-schizoid. Oricare dintre noi poate suferi, din cnd
n cnd, o deteriorare momentan a gndirii logice constnd n scindarea gndurilor i asociaiilor unele de altele i scindarea situaiilor unele de altele; de fapt, Eul
este temporar clivat.
Poziia depresiv n raport

cu poziia paranoid-schizoid
n continuare a vrea s m refer la urmtorii pai din
dezvoltarea bebeluului. Pn aici am descris anxietile,
mecanismele i aprrile caracteristice pentru primele cteva luni de via. O dat cu introiectarea obiectului complet, aproximativ n al doilea trimestru al primului an, se
fac progrese nsemnate n direcia integrrii. Aceasta presupune schimbri importante n relaia cu obiectele. Aspectele iubite i cele urte ale mamei nu mai sunt simite ca fiind att de pronunat separate, iar rezultatul const ntr-o fric de pierdere sporit, stri similare cu cele
ale doliului i un puternic sentiment de vinovie, deoarece impulsurile agresive sunt simite ca fiind ndrepta-
37
te mpotriva obiectului iubit. Poziia depresiv a intrat n

prim-plan. nsi experiena sentimentelor depresive are
la rndul su ca efect sporirea integrrii Eului, fiindc ea
determin o nelegere mai bun a realitii psihice i o
percepie mai bun a lumii externe, ca i o sintez mai
mare ntre situaiile interne i cele externe.
Tendina spre reparaie, ce apare n prim-plan n
aceast etap, poate fi privit ca o consecin a plusului
de nelegere a realiti psihice i a sintezei tot mai bune,
cci el arat o reacie mai realist la sentimentele de durere, vinovie i fric de pierdere, nscute din agresiunea la adresa obiectului iubit. Cum tendina de a repara
sau proteja obiectul iubit pregtete calea spre relaii de
obiect i sublimri mai satisfctoare, ea amplific la rndul su sinteza i contribuie la integrarea Eului.
n a doua jumtate a primului an de via, bebeluul
face pai fundamentali spre perlaborarea poziiei depresive. ns mecanismele schizoide rmn active, dei ntr-o form modificat i cu for mai redus, iar situaiile anxiogene timpurii sunt trite n mod repetat n procesul de modificare. Perlaborarea poziiei persecutorii i
a celei depresive se prelungete n primii civa ani ai copilriei i joac un rol esenial n nevroza infantil. Pe
parcursul acelui proces, anxietile pierd din for, obiectele devin mai puin idealizate i mai puin nspimnttoare, iar Eul devine mai unificat. Toate acestea sunt
interconectate cu percepia tot mai cuprinztoare a realitii i cu adaptarea la ea.
Atunci cnd dezvoltarea pe parcursul poziiei paranoid-schizoide nu se deruleaz normal i bebeluul nu
poate face fa din motive interne sau externe impactului anxietilor depresive, apare un cerc vicios. Cci,
dac fricile de persecuie i mecanismele schizoide cores-
38
Melanie Klein
punztoare sunt prea puternice, Eul nu este capabil s

perlaboreze poziia depresiv. Aceasta oblig Eul s regreseze la poziia paranoid-schizoid i ntrete fricile de
persecuie i fenomenele schizoide anterioare. Astfel se
creeaz baza pentru apariia unor diferite forme de schizofrenie ulterior, pe parcursul vieii, fiindc atunci cnd
survin astfel de regresii, nu numai c sunt ntrite punctele de fixaie la poziia schizoid, ci, n plus, exist i pericolul instalrii unor stri de dezintegrare mai puternice.
Un alt rezultat poate fi ntrirea trsturilor depresive.
Desigur, experienele externe au o mare importan
n aceste evoluii. Spre exemplu, n cazul unui pacient
care prezenta trsturi depresive i schizoide, analiza a
scos la lumin cu mare intensitate experienele din fraged pruncie, n asemenea msur, nct n anumite edine au aprut senzaii fizice la nivelul gtului sau al
organelor digestive. Pacientul fusese nrcat brusc la
vrsta de patru luni, fiindc mama lui s-a mbolnvit. n
plus, nu i-a vzut mama vreme de patru sptmni.
Cnd s-a ntors, ea a gsit copilul foarte schimbat. nainte fusese un bebelu vioi, interesat de ceea ce-l nconjura, dar acum prea s fi pierdut acest interes. Devenise mai apatic. Acceptase destul de uor hrana de substituie i, de fapt, n-a refuzat mncarea niciodat. Dar hrana nu-i mai pria; slbea i avea numeroase probleme digestive. Abia la sfritul primului an de via, cnd i s-au
introdus alte alimente, a renceput s fac progrese fizice mulumitoare.
n analiz s-au clarificat multe lucruri privind influena acestor experiene asupra ntregii sale dezvoltri.
Concepia general i atitudinile acestui pacient n viaa adult se bazau pe tiparele create la aceast vrst
fraged. Spre exemplu, am constatat n repetate rnduri
39
tendina lui de a se lsa influenat de alii ntr-un mod

neselectiv de fapt, de a asimila cu lcomie orice i se
oferea i, de asemenea, o mare nencredere n timpul
procesului de introiectare. Acest proces era perturbat
constant de anxieti din diferite surse, care contribuiau
totodat la amplificarea lcomiei.
Lund per ansamblu materialul analizei, am ajuns la
concluzia c, la momentul cnd s-a produs pierderea
brusc a snului i a mamei, pacientul stabilise deja, ntr-o anumit msur, o relaie cu un obiect bun ntreg.
Fr ndoial, intrase deja n poziia depresiv, dar n-a
putut s-o perlaboreze, iar poziia paranoid-schizoid s-a
reimpus regresiv. Acest lucru s-a exprimat prin apatia
ce a urmat unei perioade n care copilul manifestase deja
un interes vioi fa de ceea ce-l nconjura. Faptul c ajunsese la poziia depresiv i introiectase un obiect ntreg
se manifesta n multe privine n personalitatea acestui
pacient. Avea o capacitate puternic de a iubi i tnjea
intens dup un obiect bun, complet. O trstur caracteristic a personalitii sale consta n dorina de a iubi
oamenii i de a avea ncredere n ei incontient, dorina de a redobndi i reconstrui snul bun i ntreg pe
care-l posedase cndva i-l pierduse.
Legtura ntre fenomenele schizoide

i cele maniaco-depresive
Anumite oscilaii ntre poziia paranoid-schizoid i
cea depresiv apar ntotdeauna i fac parte din dezvoltarea normal. Aadar, nu se poate trasa o linie despritoare clar ntre cele dou etape de dezvoltare; n plus,
modificarea este un proces treptat, iar fenomenele care
in de cele dou poziii rmn o vreme, ntr-o anumit
40
Melanie Klein
msur, mpletite i n interaciune unele cu altele. n

dezvoltarea anormal, aceast interaciune influeneaz,
cred, tabloul clinic al unor forme de schizofrenie i, de
asemenea, al tulburrilor maniaco-depresive.
Pentru a ilustra aceast legtur, m voi referi pe
scurt la un material clinic. Nu intenionez s prezint aici
un studiu de caz; de aceea, am ales doar anumite poriuni din material, relevante pentru tema de discuie. Pacienta la care m gndesc era un caz maniaco-depresiv
declarat (acest diagnostic fusese pus de mai muli psihiatri), cu toate caracteristicile acelei tulburri: exista alternarea strilor depresive cu cele maniacale, tendine
suicidare puternice care au dus n mod repetat la tentative de sinucidere i diferite alte trsturi maniacale i
depresive caracteristice. Pe parcursul analizei ei s-a ajuns
la o etap n care s-au obinut progrese reale i nsemnate. Nu numai c ciclul s-a oprit, ci, mai mult, s-au produs schimbri fundamentale n personalitatea pacientei
i n relaiile ei de obiect. S-a dezvoltat productivitatea
n diferite privine, ca i un sentiment real de fericire (nu
de tipul maniacal). Apoi a urmat o alt etap, datorat
n parte unor circumstane exterioare. n timpul acestei
ultime faze, care a durat cteva luni, pacienta coopera n
analiz ntr-un mod aparte. Venea la edinele de terapie cu regularitate, asocia relativ liber, povestea vise i
furniza material pentru analiz. ns nu avea nici o reacie afectiv la interpretrile mele, fa de care avea un
dispre considerabil. Rareori exista vreo confirmare contient a ceea ce propuneam. ns materialul prin care
reaciona la interpretri reflecta efectul lor incontient.
Rezistena puternic manifestat n aceast etap prea
s vin doar de la o parte a personalitii ei, n timp ce
alt parte rspundea la travaliul analitic. Unele pri ale
41
personalitii ei nu numai c nu cooperau cu mine; preau s nu coopereze ntre ele i, la acel moment, analiza n-a putut s-o ajute pe pacient s obin sinteza. n
timpul acestei etape, ea s-a hotrt s pun capt analizei. Anumite condiii externe au avut o contribuie puternic la aceast decizie, astfel c pacienta a stabilit o
dat pentru ultima edin.
La acea ultim edin, a povestit urmtorul vis:
aprea n vis un brbat orb, pe care-l ngrijora foarte
tare lipsa lui de vedere, dar care prea s se liniteasc
atingnd rochia pacientei i aflnd cum este ncheiat.
Vemntul din vis i amintea de o rochie de-a ei, ncheiat cu nasturi pn la gt. Pacienta a mai fcut alte
dou asocieri la vis. A spus, cu unele rezistene, c orbul din vis era ea nsi, iar cnd s-a referit la faptul c
rochia era ncheiat pn la gt, a remarcat c intrase
iari n vizuina ei. I-am propus pacientei c, n vis,
a exprimat incontient faptul c era oarb fa de propriile probleme i c hotrrea ei cu privire la analiz,
ca i cele privind diferite alte circumstane din viaa ei,
erau n dezacord cu ceea ce tia incontient. Acest lucru l arta i recunoaterea faptului c intrase n vizuin, nsemnnd c se nchidea n sine, atitudine care-i era binecunoscut din etapele anterioare ale analizei. Astfel, nelegerea incontient i chiar o anumit
cooperare la nivel contient (recunoaterea faptului c
ea era orbul i c intrase n vizuin) proveneau doar
de la pri izolate ale personalitii ei. De fapt, interpretarea acestui vis n-a produs nici un efect i nu a schimbat hotrrea pacientei de a pune capt analizei chiar
cu acea edin.21
21 Pot aduga c analiza a fost reluat, dup o pauz.
42
Melanie Klein
Natura anumitor dificulti ntmpinate n aceast

analiz, la fel ca i n altele, s-a dezvluit mai clar n ultimele cteva luni nainte ca pacienta s ntrerup tratamentul. Combinaia de trsturi schizoide i maniaco-depresive era cea care a hotrt natura bolii ei. Au
existat momente, pe tot parcursul analizei sale chiar
i n prima etap, cnd strile depresive i cele maniacale erau la apogeu cnd apreau simultan mecanisme
depresive i schizoide. Au fost, de exemplu, ore cnd pacienta era evident profund deprimat, plin de reprouri
fa de sine i sentimente de lips a valorii proprii; i
curgeau lacrimi pe obraji, iar gesturile ei exprimau disperare; i totui, cnd interpretam aceste triri afective,
ea spunea c nu le simte deloc. Dup aceea i reproa
c nu are nici un fel de sentimente, c e complet goal
pe dinuntru. n astfel de edine exista i o fug de idei,
gndurile preau disparate, iar exprimarea lor era dezarticulat.
n urma interpretrii motivelor incontiente aflate la
baza acestor stri, existau uneori edine n care emoiile i anxietile depresive ieeau la suprafa pe deplin,
iar n acele momente, gndurile i vorbirea erau mult
mai coerente.
Aceast legtur strns ntre fenomenele depresive
i cele schizoide a aprut, chiar dac sub forme diferite,
pe tot parcursul analizei acestei paciente, dar au devenit
foarte pronunate n ultima etap, care a precedat pauza descris mai sus.
M-am referit deja la legtura, n cadrul dezvoltrii, ntre poziia paranoid-schizoid i cea depresiv. Acum se
pune ntrebarea dac aceast legtur din cadrul dezvoltrii constituie baza pentru combinarea acestor trsturi
n tulburrile maniaco-depresive i, de asemenea, a su-
43
gera, n tulburrile schizofrene. Dac aceast ipotez

poate fi demonstrat, concluzia ar fi c grupul tulburrilor schizofrene i cel al tulburrilor maniaco-depresive
sunt mai strns legate, din perspectiva dezvoltrii, dect se credea. Astfel s-ar explica, totodat, cazurile n
care, dup prerea mea, diagnosticul diferenial ntre melancolie i schizofrenie este deosebit de dificil. Le-a fi
recunosctoare acelor colegi care au la dispoziie material din belug pentru observaii psihiatrice dac ar putea s clarifice n mai mare msur ipoteza mea.
Cteva mecanisme de aprare schizoide

n general, se accept faptul c pacienii schizoizi
sunt mai greu de analizat dect cei maniaco-depresivi.
Atitudinea lor nchis n sine, lipsit de afectivitate, elementele narcisice din relaiile lor de obiect (la care m-am
referit anterior), un fel de ostilitate detaat ce se manifest constant n relaia cu analistul creeaz un tip de rezisten deosebit de dificil. Dup prerea mea, procesele de clivaj sunt n mare msur cele care explic neputina pacientului de a stabili legtura cu analistul i lipsa lui de rspuns la interpretrile analistului. Pacientul
nsui se simte nstrinat, undeva departe, i acest sentiment corespunde cu impresia analistului cum c nu
exist acces la nite pri considerabile din personalitatea i afectivitatea pacientului. Pacienii cu trsturi
schizoide pot spune: Aud ce spunei. Se poate s avei
dreptate, dar pentru mine n-are nici un neles. La fel
de bine, ar putea spune c simt c nu se afl acolo, n
cabinet. n astfel de cazuri, expresia nici un neles nu
presupune o respingere activ a interpretrii, ci sugereaz c anumite pri ale personalitii i ale afectivi-
44
Melanie Klein
tii sunt clivate. Ca urmare, aceti pacieni nu se pot

confrunta n nici un fel cu interpretarea; nu pot nici s-o
accepte, nici s-o resping.
Voi ilustra procesul aflat la baza unor astfel de stri
printr-un fragment de material extras din analiza unui
pacient. La nceputul edinei la care m gndesc, pacientul mi-a spus c se simte anxios i nu tie de ce. Apoi
a fcut comparaii cu oameni mai plini de succes i mai
norocoi dect el. Aceste remarci m vizau i pe mine.
Au ieit la suprafa sentimente foarte puternice de frustrare, invidie i nemulumire. Cnd am interpretat i
aici prezint doar esena interpretrilor mele , c aceste
sentimente erau ndreptate spre analist i c voia s m
distrug, dispoziia pacientului s-a schimbat brusc. Tonul vocii sale a devenit plat, vorbea rar, lipsit de expresivitate i a afirmat c se simte detaat de ntreaga situaie. A adugat c interpretarea mea prea corect, dar c
n-avea importan. De fapt, nu mai avea nici un fel de
dorine i nimic nu merita btaie de cap.
Mi-am concentrat urmtoarele interpretri asupra cauzelor acestei schimbri de dispoziie. I-am sugerat c,
n momentul n care am fcut prima interpretare, pericolul de a m distruge a devenit extrem de real pentru
el, iar consecina imediat a fost frica de a m pierde. n
loc s simt vinovie i depresie, care urmau unor asemenea interpretri n anumite etape ale analizei sale,
acum ncerca s se confrunte cu aceste pericole printr-o
anumit metod de clivaj. Dup cum tim, deseori, sub
presiunea ambivalenei, a conflictului i a vinoviei, pacientul cliveaz figura analistului; astfel, n anumite momente analistul poate fi iubit, iar n alte momente, urt.
Sau relaia cu analistul poate fi clivat n aa fel nct el
rmne figura bun (sau rea), n timp ce altcineva devi-
45
ne figura opus. Dar nu un asemenea clivaj a survenit n

acest caz. Pacientul a clivat acele pri din sine, adic ale
Eului su, care simea c sunt periculoase i ostile fa
de analist. i-a ntors impulsurile distructive dinspre
obiect spre Eul su, rezultatul fiind acela c anumite pri
ale Eului au ncetat temporar s mai existe. n fantasma
incontient, aceasta echivala cu anihilarea unei pri din
personalitatea lui. Mecanismul specific de a ndrepta impulsul distructiv spre o parte a personalitii sale i dispersia afectiv ce urma i menineau anxietatea ntr-o stare latent.
Interpretarea pe care am dat-o acestor procese a avut
efectul de a schimba iari dispoziia pacientului. S-a
emoionat, a spus c i vine s plng, era deprimat, dar
se simea mai integrat; apoi a avut, de asemenea, senzaia de foame.22
Din experiena mea, clivarea violent i distrugerea
unei pri a personalitii, sub presiunea anxietii i a
vinoviei, reprezint un important mecanism schizoid.
M voi referi pe scurt la un alt exemplu: o pacient visase c trebuia s se confrunte cu o feti rea, care se ho22 Senzaia de foame indica faptul c procesul de introiecie rencepuse, sub dominaia libidoului. Dac la prima mea interpretare
privind frica de a m distruge cu agresivitatea lui pacientul reacionase imediat cu clivarea violent i anihilarea unor pri din
personalitatea sa, acum resimea n mai mare msur tririle afective de durere, vinovie i fric de pierdere, ca i o oarecare eliberare de aceste anxieti depresive. Ca urmare a diminurii
anxietii, analistul a ajuns s reprezinte iari un obiect bun, n
care pacientul se putea ncrede. Astfel a putut s intre n prim-plan
dorina de a m introiecta ca pe un obiect bun. Dac reuea s reconstruiasc snul bun nuntrul su, avea s-i ntreasc i s-i
integreze Eul i s se team mai puin de propriile impulsuri distructive; de fapt, n acest caz putea s se protejeze pe sine i s-o
protejeze pe analist.
46
Melanie Klein
trse s omoare pe cineva. Pacienta a ncercat s influeneze sau s controleze copila i s-i smulg o mrturisire care ar fi fost spre binele acesteia, dar n-a reuit. Am
aprut i eu n vis, iar pacienta a simit c a putea-o ajuta s se ocupe de feti. Apoi pacienta a atrnat fetia cu
o funie ntr-un copac, ca s-o sperie i totodat s-o mpiedice s fac ru. Cnd era pe punctul s trag de funie
i s omoare copila, pacienta s-a trezit. i n aceast parte a visului, analista a fost prezent, dar a rmas iari
inactiv.
Voi prezenta aici doar esena concluziilor la care am
ajuns n urma analizei visului. n vis, personalitatea pacientei era clivat n dou pri: copila rea, incontrolabil, pe de o parte, i pe de alt parte persoana care ncerca s-o influeneze i s-o controleze. Fetia, desigur, reprezenta, de asemenea, diferite alte personaje din trecut, dar n acest context reprezenta n principal o anumit parte a sinelui pacientei. O alt concluzie a fost c
persoana pe care copila urma s-o omoare era analista,
iar rolul meu n vis consta, n parte, din a mpiedica producerea acestei crime. Uciderea fetiei la care a trebuit s recurg pacienta reprezenta anihilarea unei
pri a personalitii ei.
Se pune ntrebarea: Ce legtur are mecanismul schizoid de anihilare a unei pri din sine cu refularea, care,
aa cum tim, vizeaz impulsurile periculoase? ns
aceasta este o problem de care nu m pot ocupa aici.
Desigur, schimbrile de dispoziie nu apar ntotdeauna ntr-o edin att de spectaculos ca n primul caz
despre care am vorbit n aceast seciune. Dar am constatat, n mod repetat, c progresele n direcia sintezei
sunt determinate de interpretarea cauzelor specifice ale
clivajului. Astfel de interpretri trebuie s se ocupe de-
47
taliat de situaia transferenial din momentul respectiv,

incluznd, firete, legtura cu trecutul, i trebuie s conin o referire la detaliile situaiilor anxiogene care mping Eul s regreseze la mecanisme schizoide. Sinteza ce
rezult din interpretrile de acest tip e n acord cu depresia i cu anxietile de diferite tipuri. Treptat, valurile de depresie urmate de o mai bun integrare conduc la o diminuare a fenomenelor schizoide i, de asemenea, la schimbri fundamentale n relaiile de obiect.
Anxietatea latent la pacienii schizoizi

M-am referit deja la lipsa de emoie datorit creia pacienii schizoizi nu rspund la interpretri. Ea este nsoit de o absen a anxietii. n consecin, un suport important pentru travaliul analitic lipsete. La alte tipuri
de pacieni, care au anxietate manifest i latent puternic, reducerea anxietii obinute prin interpretarea analitic devine o experien care le mrete capacitatea de
a coopera n analiz.
Lipsa anxietii la pacienii schizoizi este doar aparent, cci mecanismele schizoide presupun o dispersare a
emoiilor, ntre care i anxietatea, dar aceste elemente dispersate continu s existe n pacient. Astfel de pacieni
au o anumit form de anxietate latent; ea este meninut n stare latent prin metoda particular a dispersrii. Sentimentul de a fi dezintegrat, de a fi incapabil de a
tri emoii, de a-i pierde obiectele reprezint, de fapt,
echivalentul anxietii. Acest aspect se clarific dup ce
se fac progrese n direcia sintezei. Marea uurare trit
atunci de pacient deriv din sentimentul c lumea sa intern i lumea sa extern nu numai c se mbin n mai
mare msur, ci i revin la via. n astfel de momente,
48
Melanie Klein
privind retrospectiv, pare c atunci cnd emoiile lipseau,

relaiile erau vagi i nesigure, iar unele pri ale personalitii erau simite ca fiind pierdute, totul prea mort. Toate acestea constituie echivalentul unei anxieti de o natur foarte grav. Aceast anxietate, meninut n stare
de laten prin dispersare, este trit ntr-o anumit msur tot timpul, dar forma ei difer de anxietatea latent
pe care o putem recunoate n alte tipuri de cazuri.
Interpretrile ce tind ctre sintetizarea clivajului din
sine i inclusiv a dispersiei emoiilor dau posibilitatea
ca anxietatea s fie resimit treptat ca atare, dei se poate ca, pe perioade lungi, s reuim de fapt doar s alipim coninuturi ideatice, fr a trezi tririle afective ale
anxietii.
Am constatat, de asemenea, c interpretarea strilor
schizoide ne solicit ntr-un mod aparte capacitatea de
a da interpretrilor o form intelectual clar, care s evidenieze legturile dintre contient, precontient i incontient. Desigur, acesta este ntotdeauna unul dintre
elurile noastre, dar el are o importan deosebit n momentele cnd emoiile pacientului nu sunt disponibile i
pare c ne adresm doar intelectului su, orict de deteriorat.
Este posibil ca aceste cteva indicii pe care le-am oferit s se aplice, ntr-o anumit msur, i la tehnica analizrii pacienilor schizofreni.
Rezumat al concluziilor
n continuare, voi prezenta pe scurt o parte a concluziilor expuse n aceast lucrare. Una dintre ideile mele
principale a fost ipoteza c, n primele cteva luni de via, anxietatea este resimit predominant ca fric de per-
49
secuie i c acest lucru contribuie la anumite mecanisme i aprri, semnificative pentru poziia paranoid-schizoid. ntre aceste mecanisme de aprare, deosebit de importante sunt cele de clivare a obiectelor interne i externe, a emoiilor i a Eului. Aceste mecanisme i aprri fac parte din dezvoltarea normal i, n acelai timp, alctuiesc temelia bolii schizofrene ulterioare.
Am descris procesele aflate la baza identificrii prin proiecie ca fiind o combinaie ntre clivarea unor pri din
sine i proiectarea lor asupra unei alte persoane; de asemenea, am descris unele dintre efectele acestei identificri asupra relaiilor de obiect normale i schizoide. Debutul poziiei depresive reprezint rspntia la care mecanismele schizoide pot fi ntrite prin regresie. Am
avansat, de asemenea, ipoteza existenei unei legturi
strnse ntre tulburrile maniaco-depresive i cele schizoide, pe baza interaciunii dintre poziia infantil paranoid-schizoid i cea depresiv.
Anex
Analiza cazului Schreber efectuat de Freud23 conine un material extrem de bogat, foarte relevant pentru
subiectul meu, dar din care voi extrage aici doar cteva
concluzii.
Schreber a descris n imagini vii clivajul sufletului medicului su, Flechsig (figura lui iubit i persecutoare).
Sufletul lui Flechsig a introdus la un moment dat sistemul divizrii sufletului, clivndu-se n patruzeci
pn la aizeci de subdiviziuni. Cum aceste suflete s-au
nmulit pn cnd au devenit o pacoste, Dumnezeu
23 Observaii despre un caz de paranoia (Dementia Paranoides) descris autobiografic (Opere, vol. 7).
50
Melanie Klein
a fcut o razie printre ele i, ca urmare, sufletul lui

Flechsig a rmas doar ntr-un personaj sau dou. Un
alt element menionat de Schreber este faptul c fragmentele din sufletul lui Flechsig i-au pierdut treptat i
inteligena i puterea.
Una dintre concluziile la care a ajuns Freud n analiza acestui caz a fost aceea c persecutorul era clivat
n Dumnezeu i Flechsig i, de asemenea, c Dumnezeu i Flechsig i reprezentau pe tatl i pe fratele pacientului. Discutnd diferitele forme ale delirului lui
Schreber despre distrugerea lumii, Freud afirm: n
orice caz, sfritul lumii a fost urmarea conflictului izbucnit ntre el i Flechsig sau, cum s-a prezentat etiologia n a doua faz a delirului, a legturii devenite indisolubile cu Dumnezeu [...].* (Loc. cit., p. 165)
Eu a sugera, n concordan cu ipotezele conturate n
capitolul de fa, c divizarea sufletului lui Flechsig n
multe suflete nu a fost doar un clivaj al obiectului, ci i
o proiecie a sentimentului trit de Schreber c Eul su
este clivat. Aici m voi limita doar la menionarea leg* Am reprodus citatele din Freud pe tot parcursul crii folosind
drept surs: Sigmund Freud, Opere, Vol. 3, Psihologia incontientului, traducere: Gilbert Lepdatu, George Purdea, Vasile Dem. Zamfirescu; Vol. 4, Studii despre societate i religie, traducere: Roxana
Melnicu, George Purdea, Vasile Dem. Zamfirescu; Vol. 5, Inhibiie,
simptom, angoas, traducere: Roxana Melnicu, Georgeta Mitrea; Vol.
6, Studii despre sexualitate; traducere: Rodica Matei; Vol. 7, Nevroz, psihoz, perversiune; traducere: Roxana Melnicu; Vol. 8, Comicul
i umorul; traducere: Vasile Dem. Zamfirescu; Vol. 9, Interpretarea
viselor; traducere: Roxana Melnicu; Vol. 10, Introducere n psihanaliz; traducere: Ondine Dsclia, Roxana Melnicu, Reiner Wilhelm; Vol. 11, Tehnica psihanalizei; traducere: Roxana Melnicu; Vol.
12, Studii despre isterie; traducere: Maria i Ion Nastasia, Bucureti,
Editura Trei, 19992005; Vol. 13, Compendiu de psihanaliz; traducere: Daniela tefnescu. (N. t.)
51
turii dintre astfel de procese de clivaj i procesele de introiecie. Concluzia sugereaz chiar ea c Dumnezeu i
Flechsig reprezentau totodat pri ale sinelui lui
Schreber. Conflictul dintre Schreber i Flechsig, cruia
Freud i atribuia un rol vital n delirul despre distrugerea
lumii, i-a gsit exprimarea n razia fcut de Dumnezeu
printre sufletele lui Flechsig. Dup mine, aceast razie reprezint anihilarea de ctre o parte din sine a celorlalte
pri din sine ceea ce este, dup cum susin, un mecanism schizoid. Anxietile i fantasmele despre distrugerea luntric i dezintegrarea Eului, asociate cu acest mecanism, sunt proiectate asupra lumii externe i se afl la
baza delirului despre distrugerea acesteia.
n privina proceselor aflate la baza catastrofei mondiale paranoice, Freud a ajuns la urmtoarele concluzii:
Bolnavul a retras persoanelor din anturajul su i lumii
exterioare investiia libidinal care pn acum le-a fost
acordat; prin aceasta, totul a devenit indiferent i fr
relaii cu el, i trebuie explicat printr-o raionalizare secundar ca fiind produs prin minune, fabricat n grab. Sfritul lumii este proiecia acestei catastrofe interioare; lumea sa subiectiv i-a gsit sfritul, de cnd el
i-a retras dragostea sa. (Loc. cit., p. 166). Aceast explicaie privete n mod specific perturbarea libidoului
obiectal i scindarea ce a urmat n raport cu oamenii i
cu lumea exterioar. Dar, ceva mai departe, Freud s-a referit la un alt aspect al acestor perturbri. El afirma: Posibilitatea unor repercusiuni ale perturbrilor libidoului
asupra investiiilor Eului va putea fi negat tot att de
puin ca i reversul lor, perturbarea secundar sau indus a
proceselor libidoului prin modificri anormale n Eu. Mai mult
dect att, este probabil ca procesele de acest gen s constituie
caracteristica difereniatoare a psihozei (sublinierea prin
52
Melanie Klein
italice mi aparine). Tocmai posibilitatea exprimat n

ultimele dou propoziii este cea care furnizeaz legtura ntre explicaia dat de Freud catastrofei mondiale
i ipoteza mea. Modificrile anormale n Eu deriv,
dup cum am sugerat n acest capitol, din procesele de
clivaj excesive de la nivelul Eului timpuriu. Aceste procese sunt legate inextricabil de dezvoltarea pulsional i
de anxietile determinate de dorinele pulsionale. n lumina teoriei freudiene ulterioare privind pulsiunea de
via i cea de moarte, care a nlocuit concepia despre
pulsiunile Eului i cele sexuale, perturbrile n distribuirea libidoului presupun o dezintricare a impulsului distructiv cu libidoul. Mecanismul prin care o parte a Eului anihileaz alte pri, mecanism care, afirm eu, se afl
la baza fantasmei catastrofei mondiale (razia fcut de
Dumnezeu n rndul sufletelor lui Flechsig), presupune
preponderena impulsului distructiv asupra libidoului.
Orice perturbare n distribuirea libidoului narcisic este
strns legat, la rndul ei, de relaia cu obiectele introiectate care (dup cum reiese din activitatea mea) ajung
s formeze nc de la nceput o parte a Eului. Interaciunea dintre libidoul narcisic i libidoul obiectal corespunde, aadar, interaciunii dintre relaia cu obiectele introiectate i relaia cu obiectele externe. Dac Eul i obiectele internalizate sunt percepute a fi fragmentate, bebeluul resimte o catastrof luntric ce se extinde asupra
lumii exterioare i este totodat proiectat asupra ei.
Conform ipotezelor discutate n capitolul de fa, asemenea stri de anxietate legate de o catastrof interioar
apar n timpul poziiei infantile paranoid-schizoide i alctuiesc baza pentru o schizofrenie ulterioar. n concepia lui Freud, fixaia dispoziional pentru dementia
praecox se gsete ntr-o etap foarte timpurie a dezvol-
53
trii. Referindu-se la dementia praecox, pe care o diferenia de paranoia, Freud afirma: Fixarea creatoare de
predispoziie trebuie deci s aib origini mult mai vechi
dect acelea ale paranoiei, la nceputul evoluiei ce tinde de la autoerotism spre iubirea obiectal. (Loc. cit., p.
170).
Vreau s mai extrag o concluzie din analiza asupra
cazului Schreber efectuat de Freud. Sugerez c razia n
urma creia din sufletele lui Flechsig au mai rmas doar
unul sau dou a fcut parte din ncercarea de remisie.
Aceasta, pentru c raidul a nsemnat anularea sau, am
putea spune, vindecarea clivajului Eului prin anihilarea
prilor din Eu clivate. Ca urmare, au rmas doar unul
sau dou suflete, care, putem presupune, urmau s-i redobndeasc inteligena i puterea. ns aceast ncercare de remisie a fost realizat prin mijloace foarte distructive, folosite de Eu mpotriva lui nsui i a obiectelor
sale proiectate.
Modul n care Freud a abordat problema schizofreniei i a paranoiei s-a dovedit a avea o importan fundamental. Lucrarea sa despre Schreber (i trebuie s
amintim, de asemenea, lucrarea lui Abraham24 citat de
Freud) a deschis posibilitatea nelegerii psihozelor i a
proceselor aflate la baza lor.
24 The Psycho-Sexual Differences Between Hysteria and Dementia

Praecox (1908).
DESPRE TEORIA ANXIETII I VINOVIEI

(1948)
Concluziile mele privind anxietatea i vinovia au

evoluat treptat, pe parcursul mai multor ani; ar putea
fi util s reparcurg unii dintre paii care m-au dus la
ele.
I
n privina originii anxietii, Freud a avansat nc
de la nceput ipoteza c anxietatea apare dintr-o transformare direct a libidoului. n Inhibiie, simptom i angoas, el a trecut n revist diferitele teorii cu privire la
originea anxietii, exprimndu-se astfel: Propun
acum s procedm altfel: dorim s rezumm n mod
nepartizan ceea ce putem spune despre angoas i s
renunm n cadrul acestei ntreprinderi la ateptarea
unei noi sinteze (Opere, vol. 5, p. 234). A afirmat nc
o dat c anxietatea se nate din transformarea direct
a libidoului, dar acum a prut s atribuie mai puin
importan acestui aspect economic al originii anxietii. i-a amendat concepia prin urmtoarele afirmaii: Sperm s elucidm aceast stare de fapt fcnd o
afirmaie clar: n urma refulrii, micarea excitatorie
intenionat n Se nu se realizeaz deloc; Eul reuete
s o inhibe sau s o devieze. n felul acesta dispare
Despre teoria anxietii i vinoviei
55
enigma transformrii afectului prin refulare (p.

205). i: Problema apariiei angoasei legate de refulare nu poate fi simpl; avem dreptul s susinem c Eul
este adevratul focar de angoas i s renunm la afirmaia de mai sus, conform creia energia de investiie
a micrii pulsionale refulate se transform automat n
angoas (p. 206).
n privina manifestrilor de angoas la copiii mici,
Freud spunea c anxietatea este provocat de lipsa
persoanei iubite (dorite) (p. 238) de copil. n legtur cu anxietatea fundamental a fetiei, el a descris frica infantil de pierdere a iubirii n termeni care, ntr-o anumit msur, par s se aplice la bebeluii de
ambele sexe: Atunci cnd mama este absent sau i-a
retras copilului iubirea ei, el doar nu mai este sigur
de satisfacerea nevoilor sale i este posibil s fie expus celor mai jenante sentimente de tensiune. (Opere, vol. 10, p. 535)
n Prelegeri de introducere n psihanaliz, serie nou, referindu-se la teoria potrivit creia anxietatea se nate dintr-o transformare a libidoului nesatisfcut, Freud afirma
c a gsit o anumit susinere n anumite fobii foarte regulate ale copiilor mici [...]. Fobiile copilului i expectativa de angoas n nevroza de angoas ne ofer dou
exemple pentru modul n care ia fiin angoasa nevrotic: prin transformarea direct a libidoului. (Opere, vol.
10, p. 531)
Din aceste paragrafe i din altele similare se pot extrage dou concluzii: (a) la copiii mici, excitaia libidinal nesatisfcut este cea care se transform n anxietate;
(b) cel dinti coninut al anxietii este sentimentul de pericol al bebeluului, teama c nevoia sa nu va fi satisfcut pentru c mama este absent.
II
n privina vinoviei, Freud a afirmat c ea i are originea n complexul Oedip i c apare ca o consecin a
acestuia. Exist ns pasaje n care Freud s-a referit clar la
conflicte i vinovii ce apar ntr-o etap mult mai timpurie a vieii. El scria: [...] sentimentul de culpabilitate este
expresia conflictului de ambivalen, al eternei lupte ntre
Eros i pulsiunea de distrugere sau de moarte (sublinierea
prin italice mi aparine). De asemenea: [...] ca urmare a
conflictului de ambivalen nnscut (sublinierea prin italice
mi aparine), ca urmare a eternei sfade ntre iubire i impulsul de moarte, sentimentul de culpabilitate crete [...].1
Mai mult dect att, referindu-se la concepia propus
de unii autori cum c frustrarea sporete sentimentul de
vinovie, el spunea: Cum vom explica deci dinamic i
economic faptul c n locul unei pretenii erotice nemplinite are loc o sporire a sentimentului de culpabilitate?
Aceasta pare s fie posibil doar pe calea ocolit pe care
stnjenirea satisfaciei erotice evoc o parte din tendina
agresiv fa de persoana care tulbur satisfacerea, i aceast agresiune nsi trebuie s fie din nou reprimat. ns
numai agresivitatea se transform n sentiment de culpabilitate,
cci ea va fi reprimat i deplasat spre Supraeu. Sunt convins c vom putea prezenta mai simplu i mai transparent
multe procese dac am restrnge fondul analizei prin derivarea sentimentului de culpabilitate asupra pulsiunilor
agresive (sublinierea prin italice mi aparine).2
1 Disconfort n cultur, Opere, vol. 4, p. 191.
2 Loc. cit., p. 195. n aceeai lucrare (p. 190), Freud a acceptat ipoteza
mea (exprimat n lucrrile mele Stadii timpurii ale complexului
Oedip, 1928, i Importana formrii de simboluri n dezvoltarea
Eului, 1930) c severitatea Supraeului rezult, ntr-o anumit msur, din agresivitatea copilului proiectat asupra Supraeului.
57
Aici, Freud a afirmat fr echivoc c vinovia deriv

din agresivitate i aceasta, mpreun cu frazele citate mai
sus (conflictul de ambivalen nnscut), ar indica faptul c vinovia apare ntr-o etap foarte timpurie a dezvoltrii. Lund ns concepia lui Freud ca ntreg, aa
cum o gsim rezumat din nou n Prelegeri de introducere n psihanaliz, serie nou, este clar c i-a pstrat ipoteza potrivit creia vinovia se instaleaz ca o consecin
a complexului Oedip.
Abraham a fcut mult lumin n privina celor mai timpurii faze ale dezvoltrii, mai cu seam n studiul su asupra organizrii libidinale.3 Descoperirile lui n domeniul
sexualitii infantile s-au asociat cu o nou abordare a originii anxietii i vinoviei. Abraham a sugerat: [...] n etapa narcisismului cu un scop sexual canibalic, prima dovad a unei inhibiii pulsionale apare sub forma anxietii
morbide. Procesul de depire a impulsurilor canibalice
este intim asociat cu un sentiment de vinovie, care intr
n prim-plan ca fenomen inhibitor tipic aparinnd celui
de-al treilea stadiu (stadiul sadic-anal timpuriu).4
Astfel, Abraham a contribuit substanial la felul cum
nelegem originea anxietii i a vinoviei, din moment
ce a fost primul care a artat legtura dintre anxietate i
vinovie, pe de o parte, i dorinele canibalice pe de alt
parte. El i-a comparat sumara trecere n revist a dezvoltrii psihosexuale cu mersul trenurilor expres, n
care sunt trecute doar grile mai importante unde opresc
acestea, sugernd c haltele intermediare nu pot fi
marcate ntr-un astfel de rezumat.5
3 A Short Study of the Development of the Libido, Viewed in the
Light of Mental Disorders.
4 Loc. cit., p. 496.
5 Loc. cit., pp. 495-6.
III
Activitatea mea nu numai c a confirmat descoperirile lui Abraham privind anxietatea i vinovia i le-a
evideniat importana din perspectiva adecvat, ci le-a
i dezvoltat, alturndu-le o serie de noi fapte, scoase la
iveal n analiza copiilor mici.
Cnd am analizat situaiile de anxietate infantile, am
recunoscut importana fundamental a impulsurilor i fantasmelor sadice din toate sursele, care converg i ating un
punct culminant n cele mai timpurii stadii ale dezvoltrii. Am ajuns, de asemenea, s neleg c procesele timpurii de introiecie i proiecie conduc la crearea, n interiorul Eului, alturi de obiectele extrem de bune, i a unor
obiecte extrem de nspimnttoare i de persecutoare.
Aceste figuri sunt concepute n lumina impulsurilor i fantasmelor agresive ale bebeluului; cu alte cuvinte, el i
proiecteaz propria agresivitate asupra figurilor interne
care alctuiesc o parte a Supraeului su timpuriu. La anxietatea din aceste surse se adaug vinovia derivat din
impulsurile agresive ale bebeluului la adresa primului
su obiect iubit, deopotriv extern i internalizat.6
ntr-o lucrare ulterioar7, am ilustrat printr-un caz extrem efectele patologice ale anxietii strnite la bebelui
de impulsurile lor distructive i am concluzionat c mecanismele de aprare cele mai timpurii ale Eului (att n
dezvoltarea normal, ct i n cea anormal) se ndreapt spre anxietatea determinat de impulsurile i fantasmele agresive.8
6 Cf. lucrrii mele, Stadii timpurii ale conflictului Oedip (1928).
7 Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului (1930a).
8 M-am ocupat de aceast problem mai consistent i din diferite
unghiuri n cartea mea, Psihanaliza copiilor, capitolele 8 i 9.
59
Civa ani mai trziu, ncercnd s ajung la o nelegere mai complet a fantasmelor sadice infantile i a originii lor, am ajuns s aplic ipoteza formulat de Freud
cu privire la lupta dintre pulsiunea de via i cea de
moarte la materialul clinic obinut n analiza copiilor
mici. Ne amintim c Freud afirma: Periculoasele pulsiuni ale morii proprii individului sufer destine diferite: o parte sunt fcute inofensive prin combinarea cu elemente erotice, o alt parte sunt transformate ntr-o tendin agresiv orientat ctre exterior, dar cea mai mare
parte a lor i continu nestingherit activitatea intern.9
Urmnd aceast linie de gndire, am avansat ipoteza10 c anxietatea este strnit de primejdia ce amenin organismul din partea pulsiunii de moarte i am sugerat c aceasta este cauza primar a anxietii. Descrierea fcut de Freud a luptei dintre pulsiunea de via i
cea de moarte (care conduce la devierea unei poriuni a
pulsiunii de moarte ctre exterior i la intricarea celor
dou pulsiuni) ar duce la concluzia c anxietatea i are
originea n frica de moarte.
n lucrarea sa despre masochism11, Freud a ajuns la unele concluzii fundamentale privind legturile dintre masochism i pulsiunea de moarte i a reflectat, n aceast lumin, asupra diferitelor anxieti ce se nasc n urma activitii pulsiunii de moarte ndreptate spre interior.12 ns el nu
menioneaz, printre aceste anxieti, frica de moarte.
9 Eul i Se-ul, Opere, vol. 3, p. 252.
10 Cf. The Psycho-Analysis of Children, pp. 126-27.
11 Problema economic a masochismului (1924). n aceast lucrare, Freud a aplicat pentru prima oar noua clasificare a pulsiunilor la probleme clinice. Astfel, masochismul moral a devenit martorul clasic al existenei intricrii pulsiunilor. (S.E. 19, p. 170).
12 Loc. cit., p. 270271.
60
Melanie Klein
n Inhibiie, simptom i angoas, Freud i-a expus motivele pentru care nu consider frica de moarte (sau frica de pierdere a vieii) ca fiind o anxietate primar. El
i-a bazat ideile pe observaia sa c n incontient nu se
afl ns nimic care s dea coninut conceptului nostru
de nimicire a vieii (Opere, vol. 5, p. 233). El a artat c
este imposibil ca omul s fac vreodat experiena a ceva
asemntor cu moartea, dect poate cea a leinului, i a
concluzionat c angoasa de moarte poate fi conceput
ca un analogon al angoasei de castrare.
Eu nu mprtesc aceast concepie, deoarece observaiile mele analitice arat c exist, n incontient, o fric de anihilare a vieii. Consider, de asemenea, c dac
postulm existena unei pulsiuni de moarte, trebuie totodat s presupunem c n straturile cele mai profunde
ale psihicului exist o reacie la aceast pulsiune, sub forma fricii de anihilare a vieii. Aadar, dup prerea mea,
primejdia nscut din aciunea pulsiunii de moarte n interior este prima cauz a anxietii.13 Din moment ce lupta dintre pulsiunea de via i cea de moarte se prelungete pe toat durata existenei individului, aceast surs de anxietatea nu este eliminat niciodat, ci ea ptrunde, ca factor perpetuu, n toate situaiile anxiogene.
Afirmaia mea cum c anxietatea i are originea n
frica de anihilare deriv din experiena acumulat n
analizele cu copii mici. n astfel de analize, cnd cele
mai timpurii situaii anxiogene trite de bebelu sunt
reactivate i repetate, puterea intrinsec a unei pulsiuni
ndreptate n ultim instan mpotriva propriului sine
poate fi detectat cu asemenea for, nct existena ei
13 Vezi Observaii asupra unor mecanisme schizoide. n 1946 am
ajuns la concluzia c aceast situaie de anxietate primar joac un
rol important n tulburarea schizofren.
61
transpare dincolo de orice ndoial. Acest fapt rmne valabil chiar i dup ce acceptm rolul jucat de
frustrrile interne i externe n vicisitudinile impulsurilor distructive. Nu este locul aici pentru dovezi detaliate n sprijinul argumentului meu, dar voi cita, ca
ilustrare, un caz menionat n lucrarea mea, The Psycho-Analysis of Children (p. 127). Un bieel n vrst
de cinci ani avea obiceiul de a pretinde c are ca aliai,
care s-l ajute mpotriva dumanilor si, tot felul de
animale slbatice: elefani, leoparzi, hiene i lupi.
Aceste animale reprezentau obiecte periculoase
persecutori pe care el le domesticise i le putea folosi ca pavz mpotriva dumanilor si. Dar n analiz a transprut faptul c ele nfiau simboluri ale
propriul su sadism, fiecare animal reprezentnd o
surs specific de sadism i organele folosite n acest
context. Elefanii i simbolizau sadismul muscular, impulsurile de a clca n picioare i a strivi. Leoparzii
care sfie i reprezentau dinii i unghiile i funciile
acestora n atacurile biatului. Lupii i simbolizau excrementele, investite cu proprieti distructive. Uneori se speria foarte tare la gndul c animalele slbatice pe care le mblnzise se vor ntoarce mpotriva sa
i-l vor extermina. Aceast fric i exprima sentimentul de a fi ameninat de propria distructivitate (i totodat de persecutorii interni).
Dup cum am ilustrat prin acest exemplu, analiza
anxietilor ce apar la copiii mici ne spune foarte multe
despre formele sub care exist frica de moarte n incontient adic despre rolul jucat de aceast fric n diferite situaii de anxietate. Am amintit deja lucrarea lui
Freud despre Problema economic a masochismului,
bazat pe recenta sa descoperire a pulsiunii de moarte. S
62
Melanie Klein
lum prima situaie de anxietate enumerat de el: frica

de a fi mncat de animalul totemic (tatl)14. n concepia
mea, aceasta este expresia nedeghizat a fricii de anihilare total a sinelui. Frica de a fi devorat de tat deriv din
proiectarea de ctre bebelu impulsurilor sale de a-i devora obiectele. Astfel, mai nti snul mamei (i mama)
devine n mintea bebeluului un obiect devorator15, iar
aceste frici se extind n scurt timp asupra penisului tatlui i asupra tatlui. n acelai timp, cum devorarea presupune de la nceput internalizarea obiectului devorat,
Eul este perceput a conine obiecte devorate i devoratoare. Astfel, Supraeul se construiete din snul devorator
(mama), la care se adaug penisul devorator (tatl). Aceste
figuri interne crude i primejdioase devin reprezentanii
pulsiunii de moarte. n acelai timp, se formeaz cellalt
aspect al Supraeului timpuriu, prin internalizarea snului bun (la care se adaug penisul bun al tatlui), care este
perceput ca un obiect intern hrnitor i util i ca reprezentantul pulsiunii de via. Frica de a fi anihilat include
anxietatea c snul bun intern ar putea fi distrus, cci acest
obiect este perceput ca fiind indispensabil pentru pstrarea vieii. Ameninarea propriului sine de ctre pulsiunea
de moarte ce acioneaz dinuntru se asociaz cu pericolele percepute din partea prinilor devoratori internalizai i echivaleaz cu frica de moarte.
Potrivit acestei concepii, frica de moarte ptrunde nc
de la nceput n frica de Supraeu i nu este, cum observa
Freud, o transformare final a fricii de Supraeu.16
14 Opere, vol. 3, p. 269.
15 Cf. exemplelor din lucrarea lui Isaacs (1952): biatul care spunea
c snul mamei l-a mucat i fetia care credea c pantoful mamei
o va devora complet.
16 Inhibiie, simptom i angoas, Opere, vol. 5, p. 240.
63
Trecnd la o alt situaie primejdioas esenial, menionat de Freud n lucrarea sa despre masochism
anume frica de castrare , a sugera c frica de moarte
ptrunde n frica de castrare i o ntrete, nefiind analoag cu ea.17 Pentru c organele genitale constituie nu
doar sursa celor mai intense gratificri libidinale, ci i reprezentanii Erosului i pentru c reproducerea reprezint calea esenial de a contracara moartea, pierderea organelor genitale ar nsemna sfritul puterii creatoare ce
menine i continu viaa.
IV
Dac ncercm s vizualizm n form concret
anxietate primar, frica de anihilare, trebuie s ne amintim neajutorarea bebeluului n faa pericolelor din interior i din exterior. Eu consider c situaia de pericol primar nscut din aciunea pulsiunii de moarte n interior
este perceput de bebelu ca un atac copleitor, o persecuie. S considerm mai nti, n legtur cu aceasta, cteva dintre procesele ce rezult din devierea ctre exterior
a pulsiunii de moarte i cum influeneaz ele anxietate legate de situaii externe i interne. Putem presupune c
lupta dintre pulsiunea de via i cea de moarte acioneaz deja n timpul naterii i accentueaz anxietatea de
persecuie trezit de aceast experien dureroas. Ar prea, atunci, c aceast experien are efectul de a face lumea extern inclusiv primul obiect extern, snul mamei s par ostil. La aceasta contribuie faptul c Eul
17 Pentru o prezentare detaliat a surselor de anxietate care interacioneaz cu frica de castrare, vezi lucrarea mea, The Oedipus
Complex in the Light of Early Anxieties, Writings, I.
64
Melanie Klein
ndreapt impulsurile distructive mpotriva acestui obiect

primar. Bebeluul foarte mic are impresia c snul l frustreaz ceea ce presupune, de fapt, primejduirea vieii
ca rzbunare pentru impulsurile lui distructive ndreptate spre sn i c snul frustrant l persecut. n plus, el
i proiecteaz impulsurile distructive asupra snului,
adic deviaz pulsiunea de moarte spre exterior; astfel,
snul atacat devine reprezentantul extern al pulsiunii de
moarte.18 Snul ru este, totodat, introiectat, fapt care,
putem presupune, intensific situaia de pericol intern,
adic frica de aciunea pulsiunii de moarte n interior.
Cci, prin internalizarea snului ru, partea din pulsiunea de moarte care fusese deviat n exterior, laolalt
cu toate primejdiile asociate ei, este ndreptat iari spre
interior, iar Eul i leag de obiectul ru intern frica fa
de propriile impulsuri distructive. Se poate foarte bine ca
aceste procese s aib loc simultan; de aceea, modul n
care le-am descris nu trebuie luat drept prezentare cronologic. n rezumat: snul frustrant (ru) extern devine,
datorit proieciei, reprezentantul extern al pulsiunii de
moarte; prin introiecie, el ntrete situaia intern de pericol primar; aceasta conduce la o nevoie intensificat a
Eului de a devia (proiecta) pericolele interne (n principal activitatea pulsiunii de moarte) n lumea exterioar.
Exist, aadar, o oscilaie constant ntre frica de obiecte18 Am sugerat n lucrarea mea, The Psycho-Analysis of Children
(pp. 124 . urm.), c dificultile de hrnire foarte timpurii ale
bebeluilor sunt manifestri ale fricii de persecuie. (M refeream
la acele dificulti ce apar chiar i atunci cnd mama are lapte din
belug i nici un factor extern nu pare s mpiedice o situaie de
hrnire satisfctoare.) Am conchis c aceast fric de persecuie,
cnd devine excesiv, conduce la inhibarea pe scar larg a dorinelor libidinale. Cf., de asemenea, lucrrii mele despre Viaa emoional a bebeluului.
65
le rele interne i frica de cele externe, ntre aciunea n interior a pulsiunii de moarte i aciunea ei deviat nspre
exterior. Aici vedem un aspect important al interaciunii
nc de la nceputul vieii dintre proiecie i introiecie. Pericolele externe sunt trite n lumina pericolelor
interne i, ca atare, sunt intensificate; pe de alt parte, orice pericol ce amenin din exterior intensific permanenta situaie intern de pericol. Aceast interaciune exist,
ntr-o anumit msur, pe tot parcursul vieii. nsui faptul c lupta a fost externalizat ntr-o anumit msur reduce anxietatea. Externalizarea situaiilor de pericol intern este una dintre cele mai timpurii metode de aprare ale Eului n faa anxietii i rmne fundamental n
dezvoltare.
Activitatea pulsiunii de moarte deviat spre exterior,
ca i aciunea sa n interior, nu pot fi considerate separat
de activitatea simultan a pulsiunii de via. Alturi de
devierea spre exterior a pulsiunii de moarte, pulsiunea de
via se leag prin intermediul libidoului de obiectul extern, snul gratificant (bun), care devine reprezentantul extern al pulsiunii de via. Introiectarea acestui
obiect bun ntrete puterea n interior a pulsiunii de via. Snul bun internalizat, simit a fi izvorul vieii, formeaz o parte vital a Eului, i pstrarea sa devine o nevoie
imperativ. Introiectarea acestui prim obiect iubit este,
aadar, legat inextricabil de toate procesele declanate de
pulsiunea de via. Snul bun internalizat i snul ru devorator formeaz miezul Supraeului, cu aspectele sale
bune i rele; ei sunt reprezentanii, n interiorul Eului, ai
luptei dintre pulsiunea de via i cea de moarte.
Al doilea obiect parial important care va fi introiectat este penisul tatlui, cruia i se atribuie, de asemenea,
trsturi bune i rele. Aceste dou obiecte periculoase
66
Melanie Klein
snul ru i penisul ru sunt prototipurile persecutorilor interni i externi. Experienele dureroase, frustrrile cu surs intern sau extern, simite drept persecuie,
sunt atribuite iniial obiectelor persecutoare externe i
interne. n toate experienele de acest tip, anxietatea de
persecuie i agresivitatea se ntresc reciproc, fiindc,
dei impulsurile agresive ale bebeluului joac, prin proiecie, un rol fundamental n construirea de ctre el a figurilor persecutoare, tocmai aceste figuri i amplific
anxietatea de persecuie i, drept urmare, i ntresc impulsurile i fantasmele agresive la adresa obiectelor externe i interne percepute drept primejdioase.
Tulburrile paranoide la aduli se bazeaz, dup prerea mea, pe anxietatea de persecuie trit n primele
cteva luni de via. La pacientul paranoic, esenia fricilor sale de persecuie const n sentimentul c exist un
agent ostil, pornit s-i provoace suferin, vtmri i, n
ultim instan, anihilarea. Acest agent persecutor poate fi reprezentat de unul sau mai muli oameni sau chiar
de fore ale naturii. Atacul temut poate lua forme nenumrate, specifice pentru fiecare caz n parte, dar cauza
profund a fricii de persecuie la individul paranoic const, dup prerea mea, n frica de anihilarea Eului n
ultim instan, de ctre pulsiunea de moarte.
V
n continuare voi discuta n manier mai concret relaia dintre vinovie i anxietate i, n acest context, voi
reconsidera mai nti unele concepii ale lui Freud i
Abraham privind anxietatea i vinovia. Freud a abordat problema vinoviei din dou unghiuri principale.
Pe de o parte, nu a lsat nici o ndoial c anxietatea i
67
vinovia sunt strns legate ntre ele. Pe de alt parte, a

ajuns la concluzia c termenul vinovie poate fi aplicat doar n raport cu manifestrile contiinei ce constituie rezultatul dezvoltrii Supraeului. n concepia sa,
dup cum tim, Supraeul apare ca urmare a complexului Oedip. Aadar, din perspectiva lui Freud, termenii
contiin i vinovie nc nu se aplic n cazul copiilor mai mici de patru-cinci ani, iar anxietatea din primii civa ani de via este distinct de vinovie.19
Dup Abraham (1924), vinovia apare ca urmare a
depirii impulsurilor canibalice i.e. agresive n
timpul stadiului sadic-anal timpuriu (adic la o vrst
mult mai fraged dect presupunea Freud); ns el n-a
luat n considerare o difereniere ntre anxietate i vinovie. Ferenczi, nepreocupat nici el de distincia ntre
anxietate i vinovie, a sugerat c n timpul stadiului
anal apare ceva de genul vinoviei. El a conchis c ar
19 O referire semnificativ la legtura dintre anxietate i vinovie se
gsete n urmtorul pasaj: Poate c aici este binevenit observaia c sentimentul de culpabilitate nu este n fond nimic altceva
dect o varietate de team (Disconfort n cultur, Opere, vol. 4,
p. 193). Pe de alt parte, Freud face diferena clar dintre anxietate
i vinovie. Discutnd dezvoltarea sentimentului de vinovie, el
spune, referindu-se la folosirea termenului de culpabilitate n
raport cu primele manifestri ale contiinei ncrcate: Numim
aceast situaie contiin ncrcat, dar de fapt nu merit acest
nume, cci n aceast etap contiina culpabilitii nu este, se
vede, dect o team de pierderea iubirii, deci o team social.
Lucrurile nu pot sta nicicum altfel la copilul mic, dar ele nu se
schimb semnificativ nici la muli aduli, cnd n locul tatlui sau
al ambilor prini apare o comunitate uman mai mare. [] O
mare transformare fu iniiat cnd autoritatea a fost interiorizat
prin fondarea unui Supraeu. O dat cu aceasta, fenomenele de
contiin au fost ridicate pe un nou nivel. n fond ar trebui s vorbim mai nti despre contiin i sentiment de culpabilitate (Opere, vol. 4, p. 186).
68
Melanie Klein
putea s existe un fel de precursor fiziologic al Supraeului, pe care l numete moralitate sfincterian.20
Ernest Jones (1929) a abordat interaciunea dintre ur,
fric i vinovie. El a identificat dou etape n dezvoltarea vinoviei i a propus pentru primul stadiu termenul de stadiu pre-vicios al vinoviei. El a pus aceasta n legtur cu stadiile pregenitale sadice din dezvoltarea Supraeului i a afirmat c vinovia este asociat
ntotdeauna i n mod inevitabil cu impulsul de ur. Al
doilea stadiu este [...] stadiul vinoviei propriu-zise, a
crei rol este de a asigura protecia n faa pericolelor externe.
n lucrarea mea, O contribuie la psihogeneza strilor maniaco-depresive, am fcut diferena ntre dou
forme principale de anxietate anxietatea de persecuie i cea depresiv , dar am artat c distincia dintre
cele dou forme nu este n nici un caz ferm i clar. innd cont de aceast limitare, sunt de prere c diferenierea ntre cele dou forme de anxietate este valoroas
att din punct de vedere teoretic, ct i din punct de vedere practic. n lucrarea menionat mai sus, am ajuns la
concluzia c anxietatea de persecuie se leag predominant de anihilarea Eului; anxietatea depresiv se leag
predominant de vtmarea provocat de impulsurile
distructive ale subiectului, obiectelor iubite interne i externe. Anxietatea depresiv are multiple coninuturi,
cum ar fi: obiectul bun e rnit, sufer, se afl ntr-o stare de deteriorare; se transform ntr-un obiect ru; este
anihilat, pierdut i nu va mai exista niciodat. Am concluzionat, de asemenea, c anxietatea depresiv este
strns legat de vinovie i de tendina spre reparaie.
20 Ferenczi, Psycho-Analysis of Sexual Habits (1925), p. 267.
69
Cnd mi-am prezentat, n lucrarea menionat mai sus,

concepia privind poziia depresiv, am sugerat c
anxietatea depresiv i vinovia apar odat cu introiectarea obiectului ca ntreg. Studiile mele ulterioare asupra
poziiei paranoid-schizoide21, care preced poziia depresiv, m-au condus la concluzia c, dei n primul stadiu
predomin impulsurile distructive i anxietatea de persecuie, anxietatea depresiv i vinovia joac un rol i n
cea mai timpurie relaie de obiect a bebeluului, adic relaia cu snul mamei.
n timpul poziiei paranoid-schizoide, adic n primele
treipatru luni de via, procesele de clivaj, ce presupun clivarea primului obiect (snul), ca i a sentimentelor fa de
el, se afl la apogeu. Ura i anxietatea de persecuie se ataeaz de snul frustrant (ru), iar iubirea i sentimentul siguranei, de snul gratificant (bun). ns nici mcar n acest
stadiu, procesele de clivaj nu sunt pe deplin eficiente, cci
Eul tinde, nc de la nceputul vieii, s se integreze i s
sintetizeze diferitele aspecte ale obiectului. (Aceast tendin poate fi privit ca o expresie a pulsiunii de via.) Se pare
c exist chiar i la bebeluii foarte mici stri trectoare de
integrare ce devin tot mai frecvente i mai durabile pe
msur ce dezvoltarea continu , n care clivajul dintre
snul bun i cel ru este mai puin marcat.
n astfel de stri de integrare apare o anumit sintez
ntre iubire i ur n relaia cu obiectele pariale; potrivit
concepiei mele actuale, ea trezete anxietatea depresiv,
vinovia i dorina de a repara obiectul iubit vtmat
nainte de toate, snul bun.22 Prin aceasta vreau s spun
21 Observaii asupra unor mecanisme schizoide.
22 Trebuie ns s ne amintim c, chiar i n acest stadiu, chipul i
minile mamei, precum i ntreaga ei prezen fizic ptrund treptat n construirea progresiv a relaiei copilului cu ea ca persoan.
70
Melanie Klein
c acum pun n legtur apariia anxietii depresive cu

relaia cu obiectele pariale. Aceast modificare apare n
urma studiilor suplimentare asupra celor mai timpurii
stadii ale Eului i a recunoaterii depline a naturii graduale a dezvoltrii afective a bebeluului. Nu s-a schimbat
nimic n concepia mea cum c temelia anxietii depresive o constituie sinteza ntre impulsurile distructive i
sentimentele de iubire fa de un singur obiect.
S cercetm ct de mult influeneaz aceast modificare conceptul de poziie depresiv. Voi descrie n continuare aceast poziie dup cum urmeaz: n intervalul
trei-ase luni se produce un progres considerabil n integrarea Eului. Survin schimbri importante n natura relaiilor de obiect ale bebeluului i n procesele sale de introiecie. Bebeluul percepe i introiecteaz tot mai mult
mama ca persoan ntreag. Aceasta presupune o identificare mai complet i o relaie mai stabil cu ea. Dei
aceste procese rmn centrate n principal asupra mamei,
relaia bebeluului cu tatl (i cu alte persoane din mediul
lui) sufer schimbri similare, iar tatl se construiete la
rndul su ca persoan ntreag n mintea bebeluului. n
acelai timp, procesele de clivaj pierd din for i se raporteaz predominant la obiecte ntregi, pe cnd n stadiul
anterior erau legate n principal de obiecte pariale.
Aspectele contrastante ale obiectelor i sentimentele,
impulsurile i fantasmele conflictuale ndreptate spre ele
se apropie tot mai mult unele de altele n mintea bebeluului. Anxietatea de persecuie persist i i joac rolul n poziia depresiv, dar scade cantitativ, iar anxietatea depresiv obine dominaia asupra anxietii de
persecuie. Din moment ce o persoan iubit (internalizat sau extern) e simit ca fiind vtmat de ctre impulsurile agresive, bebeluul sufer din cauza unor sen-
71
timente depresive intensificate, mai persistente dect

trirea pasager a anxietii depresive i a vinoviei n
stadiul anterior. Eul mai integrat se confrunt acum tot
mai mult cu o realitate psihic foarte dureroas plngerile i reprourile din partea mamei i tatlui internalizai, vtmai, care sunt acum obiecte complete, persoane i se simte constrns, sub presiunea unei suferine i mai mari, s abordeze fi realitatea psihic dureroas. Aceasta conduce la un imbold intens, dominant
de a conserva, repara sau rensuflei obiectele iubite: tendina spre reparaie. Ca metod alternativ, foarte probabil simultan, de a se confrunta cu aceste anxieti, Eul
recurge intens la aprarea maniacal.23
Evoluiile pe care le-am descris presupun nu doar
schimbri importante, calitative i cantitative, n sentimentele de iubire, n anxietatea depresiv i n vinovie, ci i o nou combinaie de factori care constituie poziia depresiv.
Se poate vedea din descrierea de mai sus c modificarea ideilor mele cu privire la apariia mai timpurie a
anxietii depresive i a vinoviei nu a adus nici o schimbare esenial concepiei mele privind poziia depresiv.
Aici a vrea s discut mai concret procesele prin care
apar anxietatea depresiv, vinovia i dorina intens
de reparaie. La baza anxietii depresive se afl, aa cum
am artat, procesul prin care Eul sintetizeaz impulsurile distructive i sentimentele de iubire fa de un singur obiect. Sentimentul c vtmarea adus obiectului
iubit este provocat de impulsurile agresive ale subiec23 Am abordat detaliat conceptul de aprare maniacal i aplicaiile
sale mai vaste n viaa psihic n lucrrile mele, A Contribution to
the Psychogenesis of Manic-Depressive State i Mourning and
its Relation to Manic-Depressive States, ambele n Writings, I.
72
Melanie Klein
tului reprezint, consider eu, esena vinoviei. (Sentimentul de vinovie al bebeluului se poate extinde la
orice ru abtut asupra obiectului iubit chiar i la vtmarea produs de obiectele sale persecutoare.) Dorina intens de a anula vtmarea sau de a repara rezult
din sentimentul c subiectul a provocat-o, adic din vinovie. Prin urmare, se poate considera c tendina reparativ este o consecin a sentimentului de vinovie.
Acum apare ntrebarea: este vinovia un element al
anxietii depresive? Sunt amndou aspecte ale aceluiai proces sau una este rezultat sau manifestare a celeilalte? Dei n momentul de fa nu pot da un rspuns categoric, a sugera c anxietatea depresiv, vinovia i
dorina intens de reparaie sunt deseori trite simultan.
Pare probabil ca anxietatea depresiv, vinovia i tendina spre reparaie s fie trite doar atunci cnd sentimentele de iubire fa de obiect predomin impulsurile distructive. Cu alte cuvinte, putem presupune c experienele repetate n care iubirea nvinge ura n care, n ultim instan, pulsiunea de via nvinge pulsiunea de moarte
constituie o condiie esenial a capacitii Eului de a se integra i de a sintetiza aspectele contrastante ale obiectului.
n astfel de stri sau momente, relaia cu aspectele rele ale
obiectului, inclusiv anxietatea de persecuie, a slbit.
ns n primele treipatru luni de via stadiu n care
(potrivit concepiei mele actuale) apar anxietatea depresiv i vinovia , procesele de clivaj i anxietatea de
persecuie se afl la apogeu. Drept urmare, anxietatea de
persecuie interfereaz foarte rapid cu progresele n integrare, iar trirea anxietii depresive, a vinoviei i a reparaiei poate fi doar trectoare. Ca urmare, obiectul iubit vtmat poate deveni foarte rapid persecutor, iar dorina intens de a repara sau rensuflei obiectul iubit se
73
poate transforma n nevoia de a mpca i a mblnzi persecutorul. Dar anxietatea de persecuie persist chiar i n
stadiul urmtor, poziia depresiv, n care Eul mai integrat introiecteaz i consolideaz tot mai mult persoana
ntreag. n aceast perioad, dup cum am artat, bebeluul simte nu doar durerea, depresia i vinovia, ci i
anxietatea de persecuie legat de aspectul ru al Supraeului, iar mecanismele de aprare n faa anxietii de persecuie coexist cu cele mpotriva anxietii depresive.
Am artat n mod repetat c diferenierea ntre
anxietatea depresiv i cea de persecuie se bazeaz pe o
concepie limitativ. ns n practica psihanalitic, mai muli
analiti au constatat c diferenierea ntre anxietatea de persecuie i cea depresiv este util n nelegerea i elucidarea situaiilor afective. S dm un exemplu de imagine tipic cu care ne putem confrunta n analiza pacienilor depresivi: ntr-o anumit edin, pacientul poate avea sentimente puternice de vinovie i disperare din cauza incapacitii lui de a repara vtmarea pe care simte c a provocat-o. Apoi, apare o schimbare total: pacientul scoate
brusc la iveal material de tip persecutor. Analistul i analiza sunt acuzai c nu fac dect ru, se d glas unor nemulumiri ce au la origine frustrri timpurii. Procesele aflate la
baza acestei schimbri pot fi descrise pe scurt astfel:
anxietatea de persecuie a devenit dominant, sentimentul
de vinovie a dat napoi i, mpreun cu el, iubirea pentru
obiect pare s fi disprut. n aceast situaie emoional modificat, obiectul a devenit ru, nu poate fi iubit i, n consecin, impulsurile distructive ndreptate spre el par justificate. Aceasta nseamn c anxietatea de persecuie i mecanismele de aprare aferente au fost ntrite pentru a scpa de povara copleitoare a vinoviei i disperrii. n multe cazuri, pacientul poate s manifeste o cantitate nsemna-
74
Melanie Klein
t de anxietate de persecuie laolalt cu vinovia, iar trecerea la predominarea anxietii de persecuie nu se produce ntotdeauna la fel de spectaculos cum am descris-o eu
aici. Dar n fiecare caz de acest fel, diferenierea ntre
anxietatea de persecuie i cea depresiv ne ajut s nelegem procesele pe care ncercm s le analizm.
Distincia conceptual ntre anxietatea depresiv, vinovie i reparaie, pe de o parte, i anxietatea de persecuie i aprrile mobilizate mpotriva ei, pe de alt
parte, se dovedete util n activitatea analitic i, n
plus, are unele implicaii mai vaste. Ea elucideaz multe probleme legate de studierea emoiilor i a comportamentului uman.24 Unul dintre domeniile n care am constatat utilitatea acestei concepii este observarea i nelegerea copiilor.
Voi rezuma pe scurt concluziile teoretice privind relaia dintre anxietate i vinovie pe care le-am avansat
n aceast seciune. Vinovia este legat inextricabil de
anxietate (mai exact, de o form anume de anxietate, cea
depresiv); ea determin tendina spre reparaie i apare n primele cteva luni de via, n legtur cu cele mai
timpurii stadii ale Supraeului.
VI
Relaia reciproc ntre pericolul intern primar i pericolul care amenin din afar face lumin n problema anxietii obiective versus anxietatea nevrotic.
24 n lucrarea Towards a Common Aim a Psycho-Analytical
Contribution to Ethics, R.E. Money-Kyrle a aplicat distincia dintre anxietatea de persecuie i cea depresiv la atitudinile fa de
etic n general i fa de convingerile politice n particular, iar
ulterior i-a dezvoltat aceste concepii n cartea sa, Psycho-Analysis and Politics.
75
Freud definea distincia dintre angoasa obiectiv i angoasa nevrotic dup cum urmeaz: Pericolul real este
un pericol pe care l cunoatem, angoasa real este angoasa n faa unui asemenea pericol cunoscut. Pericolul nevrotic trebuie s fie deci mai nti cutat; analiza
ne-a nvat c este vorba despre un pericol pulsional.25 i iari: Pericolul real amenin din partea
unui obiect exterior, iar cel nevrotic din partea unei cerine pulsionale.26
n anumite privine ns, Freud s-a referit la o interaciune ntre aceste dou surse de anxietate27, iar experiena analitic general a artat c distincia ntre angoasa obiectiv i angoasa nevrotic nu poate fi trasat
cu precizie.
Revin aici la afirmaia lui Freud potrivit creia
anxietatea este provocat de lipsa persoanei iubite (dorite)28 resimit de ctre copil. Descriind frica fundamental de pierdere trit de bebelu, Freud spunea: El nc
nu poate s diferenieze ntre absena temporar i pierderea definitiv. Imediat ce simte lipsa mamei, se poart ca
i cum n-o va mai vedea niciodat, i sunt necesare experiene repetate de consolare, care dovedesc contrariul, nainte ca el s nvee c, de obicei, dispariia ei este urmat
de reapariie.29 (Sublinierea prin italice mi aparine.)
25 Inhibiie, simptom i angoas, Opere, vol. 5, p. 258.
26 Loc. cit., p. 260.
27 Freud face referire la aceast interaciune ntre angoasa cu cauze
externe i cea cu cauze interne n contextul unor cazuri de angoas nevrotic. Pericolul este cunoscut i real, ns angoasa fa de
el este disproporionat de mare, mai mare dect ar trebui s fie
[] Analiza arat c de pericolul real cunoscut este legat un pericol pulsional necunoscut. (Loc. cit., p. 259).
28 Loc. cit., p. 238.
29 Loc. cit., p. 262.
76
Melanie Klein
n alt pasaj n care descria frica de pierderea iubirii, el

afirma c este evident o dezvoltare a angoasei sugarului atunci cnd simte lipsa mamei. nelegei ce situaie de
pericol real este indicat prin aceast angoas. Atunci cnd
mama este absent sau i-a retras copilului iubirea ei, el
doar nu mai este sigur de satisfacerea nevoilor sale i este
posibil s fie expus celor mai jenante sentimente de tensiune.30 (Sublinierea prin italice mi aparine.)
ns cu cteva pagini mai nainte, n aceeai carte,
Freud descria aceast situaie periculoas anume din
punctul de vedere al angoasei nevrotice, ceea ce pare s
arate c el a abordat din ambele unghiuri respectiva situaie infantil. Dup mine, aceste dou principale surse ale
fricii de pierdere, trit de bebelu pot fi descrise dup
cum urmeaz: una const n dependena total a copilului de mam pentru satisfacerea nevoilor sale i pentru
eliberarea de tensiune. Anxietatea ce se nate din aceast
surs ar putea fi numit anxietate obiectiv. Cealalt principal surs de anxietate deriv din temerea bebeluului
c mama iubit a fost distrus de impulsurile lui sadice
sau o pndete pericolul de a fi distrus, iar aceast fric
ce ar putea fi numit angoas nevrotic se raporteaz la mam ca obiect bun extern (i intern) indispensabil i contribuie la impresia bebeluului c ea nu se va mai
ntoarce niciodat. Exist de la nceput o interaciune constant ntre aceste dou surse de anxietate, adic ntre angoasa obiectiv i cea nevrotic sau, cu alte cuvinte, ntre
angoasa cu surs extern i cea cu surs intern.
Mai mult dect att, dac pericolul extern este corelat nc de la nceput cu pericolul intern izvort din pul30 Prelegeri de introducere n psihalaniz, serie nou (1932), Opere, vol. 10, p. 535.
77
siunea de moarte, copilul mic nu va putea percepe nici

o situaie de pericol cu surs extern drept un pericol
pur extern i cunoscut. Dar nu numai bebeluul e incapabil s fac o difereniere clar: ntr-o anumit msur,
interaciunea ntre situaiile de pericol extern i intern
persist pe tot parcursul vieii.31
Acest fapt s-a relevat clar n analizele efectuate n vreme de rzboi. Atunci a transprut faptul c pn i la
adulii normali, anxietatea strnit de raidurile aeriene,
bombe, incendii etc. adic de o situaie de pericol
obiectiv a putut fi atenuat doar analizndu-se, mai
presus i dincolo de impactul contextului de moment,
diferitele anxieti timpurii trezite de el. La muli oameni,
anxietatea excesiv din aceste surse a determinat o puternic negare (aprare maniacal) a situaiilor de pericol obiectiv, care se manifesta printr-o aparent lips a
fricii. Acest lucru putea fi observat foarte frecvent la copii i nu putea fi explicat doar prin nelegerea incomplet, din partea lor, a pericolului real. Analiza a scos la
iveal faptul c situaia de pericol obiectiv rensufleise
anxietile timpurii, fantasmate ale copilului, n asemenea msur, nct situaia de pericol obiectiv trebuia s
fie negat. n alte cazuri, relativa stabilitate a copiilor n
ciuda pericolelor din vreme de rzboi era determinat
nu att de aprarea maniacal, ct mai degrab de o modificare mai ncununat de succes a anxietilor timpu31 Dup cum am artat n lucrarea mea, The Psycho-Analysis of Children, p. 192: Dac o persoan normal este supus unei tensiuni
interne sau externe grave ori dac se mbolnvete ori are un alt
fel de nereuit, putem observa la ea aciunea deplin i direct a
celor mai profunde situaii de anxietate ale persoanei. Aadar, din
moment ce orice persoan sntoas poate s cad prad unei afeciuni nevrotice, rezult c e posibil ca persoana s nu fi renunat
niciodat la vechile ei situaii de anxietate.
78
Melanie Klein
rii de persecuie i depresive, ceea ce determina un mai

mare sentiment de securitate n raport cu lumea intern
i cu cea extern i o relaie bun cu prinii. n cazul
unor astfel de copii, chiar i atunci cnd tatl lipsea, linitea ctigat prin prezena mamei i prin viaa familial contracara fricile declanate de pericolele obiective.
Aceste observaii devin uor de neles dac ne amintim c percepia copilului mic asupra realitii externe i
asupra obiectelor externe este mereu influenat i colorat de fantasmele sale i c, ntr-o anumit msur,
acest lucru se prelungete pe tot parcursul vieii. Experienele exterioare anxiogene activeaz simultan, chiar i
la persoanele normale, o anxietate cu surs intrapsihic.
Interaciunea dintre angoasa obiectiv i cea nevrotic
sau, ca s formulez cu alte cuvinte, interaciunea dintre
angoasa din surse externe i cea din surse interne corespunde interaciunii dintre realitatea extern i realitatea psihic.
Atunci cnd estimm dac anxietatea este sau nu nevrotic, trebuie s lum n considerare un aspect la care
Freud s-a referit n mod repetat: cantitatea anxietii din
surse interne. Acest factor este legat ns de capacitatea
Eului de a-i dezvolta mecanisme de aprare adecvate
mpotriva anxietii, adic de proporia dintre intensitatea anxietii i fora Eului.
VII
n aceast prezentare a concepiilor mele a fost implicit ideea c ele s-au dezvoltat dintr-o abordare a agresivitii substanial diferit de curentul principal din gndirea psihanalitic. Descoperirea de ctre Freud a agresivitii mai nti ca element al sexualitii copilului
79
ca i cum ar fi fost o adjunct a libidoului (sadismul)

a avut ca efect faptul c, pentru o perioad lung de
timp, interesul psihanalitic s-a centrat asupra libidoului,
iar agresivitatea a fost considerat mai mult sau mai puin ca fiind auxiliar libidoului.32 n 1920, Freud a descoperit pulsiunea de moarte, care se manifest prin impulsuri distructive i care acioneaz n intricare cu pulsiunea de via, iar n 1924, Abraham a explorat n profunzime sadismul la copilul mic. Dar, aa cum se poate
vedea din cea mai mare parte a literaturii psihanalitice,
chiar i dup aceste descoperiri, gndirea psihanalitic
a rmas preocupat predominant de libido i de mecanismele de aprare fa de impulsurile libidinale i, n
mod corespunztor, a subestimat importana agresivitii i implicaiile ei.
nc de la nceputul activitii mele psihanalitice,
mi-am concentrat interesul asupra anxietii i a cauzelor ei, iar aceasta m-a adus mai aproape de nelegerea
relaiei dintre agresivitate i anxietate.33 Analizele cu copii mici, pentru care am elaborat tehnica prin joc, au sprijinit acest unghi de abordare, fiindc au dezvluit faptul
c anxietatea la copiii mici poate fi redus doar analizndu-le fantasmele i impulsurile sadice, cu o mai mare
apreciere a contribuiei agresivitii la sadism i la cauzele anxietii. Aceast evaluare mai complet a importanei agresivitii m-a condus la anumite concluzii teoretice, pe care le-am prezentat n Stadiile timpurii ale
complexului Oedip (1927). Acolo am avansat ipoteza
32 Cf. lucrrii Paulei Heimann (1952), n care autoarea discut aceast nclinaie teoretic n favoarea libidoului i influena ei asupra
dezvoltrii teoriei.
33 Accentul puternic pe anxietate a ptruns deja n primele lucrri
pe care le-am publicat.
80
Melanie Klein
potrivit creia att n dezvoltarea normal a copilului, ct i n cea patologic anxietatea i vinovia aprute n primul an de via au o legtur strns cu procesele de introiecie i proiecie, cu primele stadii ale dezvoltrii Supraeului i cu cele ale complexului Oedip, i
c agresivitatea i mecanismele de aprare n faa ei au
o importan esenial n aceste anxieti.
ncepnd din 1927, Societatea psihanalitic britanic a
desfurat noi activiti pe baza acestor repere. Mai muli
psihanaliti afiliai la aceast societate, lucrnd n cooperare strns, au adus numeroase contribuii34 la nelegerea rolului cardinal al agresivitii n viaa psihic; n acelai timp, lund gndirea psihanalitic n ansamblu,
schimbarea general de concepie n aceast direcie s-a
vzut doar n contribuii sporadice n ultimii zece-cincisprezece ani; totui, ele au sporit n ultima vreme.
Noile studii asupra agresivitii au avut ca rezultat,
printre altele, recunoaterea rolului major al tendinei
spre reparaie, care este o expresie a pulsiunii de via n
lupta ei cu pulsiunea de moarte. Prin aceasta, nu numai
c impulsurile distructive au fost vzute dintr-o perspectiv mai bun, ci, n plus, s-a elucidat n mai mare msur interaciunea dintre pulsiunea de via i cea de
moarte i, n consecin, rolul libidoului n toate procesele mentale i afective.
Pe parcursul acestei lucrri mi-am exprimat clar ideea
c pulsiunea de moarte (impulsurile distructive) reprezint factorul principal n provocarea anxietii. A mai
fost ns sugerat, n expunerea privind procesele ce duc
la anxietate i vinovie, ideea c principalul obiect spre
care se ndreapt impulsurile distructive este obiectul li34 Cf. bibliografiei anexate la lucrarea lui Riviere (1952).
81
bidoului i c, n consecin, interaciunea dintre agresivitate i libido n ultim instan, intricarea, dar i polaritatea celor dou pulsiuni este cea care provoac
anxietatea i vinovia. Un alt aspect al acestei interaciuni const n atenuarea, de ctre libido, a impulsurilor
distructive. Un optim n interaciunea dintre libido i
agresivitate presupune ca anxietatea nscut din activitatea permanent a pulsiunii de moarte, dei niciodat
eliminat complet, s fie contracarat i inut n fru de
puterea pulsiunii de via.
DESPRE CRITERIILE
NCHEIERII UNEI PSIHANALIZE
(1950)
Criteriile pentru ncheierea unei analize sunt o problem important n mintea tuturor psihanalitilor. Exist unele cu care am fi de acord cu toii, ns aici voi propune o abordare diferit a problemei.
S-a observat deseori c ncheierea unei analize reactiveaz situaiile anterioare de desprire trite de pacient
i are caracterul unei experiene a nrcrii. Dup cum
am constatat n activitatea mea, aceasta nseamn c tririle afective resimite de bebelu la momentul nrcrii,
cnd conflictele infantile timpurii ating punctul culminant, sunt puternic rensufleite ctre sfritul unei analize. n consecin, am ajuns la concluzia c, nainte de a
ncheia o analiz, trebuie s m ntreb dac anxietile i
conflictele trite n primul an de via au fost analizate i
perlaborate suficient pe parcursul tratamentului.
Studiile mele privind dezvoltarea timpurie (Klein,
1935, 1940, 1946, 1948) m-au determinat s fac diferena
ntre dou forme de anxietate: anxietatea de persecuie,
care domin n primele cteva luni de via i d natere poziiei paranoid-schizoide, i anxietatea depresiv, care ajunge la apogeu cam pe la jumtatea primului
an de via i d natere poziiei depresive. Am ajuns,
de asemenea, la concluzia c la nceputul vieii postna-
Despre criteriile ncheierii unei psihanalize
83
tale, bebeluul simte anxietate de persecuie provenit

att din surse externe, ct i din surse interne: externe,
n msura n care percepe experiena naterii ca un atac
asupra lui, i intern pentru c, n concepia mea, ameninarea la adresa organismului, care, dup Freud, decurge din pulsiunea de moarte, trezete frica de anihilare frica de moarte. Aceasta este frica pe care o consider a fi principala cauz a anxietii.
Anxietii de persecuie are legtur n principal cu
pericolele resimite ca ameninri la adresa Eului;
anxietatea depresiv are legtur cu pericolele resimite
ca ameninri la adresa obiectului iubit, n principal ca
urmare a agresivitii subiectului. Anxietatea depresiv
apare prin procesele de sintez la nivelul Eului, ntruct,
ca rezultat al unei tot mai mari integrri, iubirea i ura
i, n consecin, aspectele bune i rele ale obiectului se
apropie mai mult unele de altele n mintea bebeluului.
Un anumit grad de integrare constituie totodat una dintre condiiile preliminare pentru introiectarea mamei ca
persoan complet. Sentimentele depresive i anxietatea
ajung la punctul culminant poziia depresiv cam
pe la jumtatea primului an de via. La acea vreme,
anxietatea de persecuie s-a redus deja, chiar dac joac
n continuare un rol important.
Cu anxietatea depresiv se mpletete sentimentul de
vinovie fa de vtmarea produs prin dorinele canibalice i sadice. Vinovia d natere nevoii imperioase de a repara obiectul iubit vtmat, de a-l conserva sau
de a-l rensuflei nevoie ce adncete sentimentele de
iubire i promoveaz relaiile de obiect.
La momentul nrcrii, bebeluul simte c i-a pierdut primul obiect iubit snul mamei , att ca obiect
extern, ct i ca obiect introiectat, i c pierderea este
84
Melanie Klein
cauzat de ura, agresivitatea i lcomia sa. Astfel, nrcarea i accentueaz sentimentele depresive i echivaleaz cu o stare de doliu. Suferina inerent poziiei depresive se leag de o nelegere tot mai bun a realitii psihice, iar aceasta, la rndul ei, contribuie la o mai bun
nelegere a lumii externe. Cu ajutorul adaptrii tot mai
bune la realitate i al extinderii gamei de relaii de obiect,
bebeluul devine capabil s combat i s reduc anxietile depresive i, ntr-o anumit msur, s-i consolideze ferm obiectele internalizate bune, adic aspectele protectoare i de ajutor ale Supraeului.
Freud a descris testarea realitii ca fiind o parte esenial a travaliului de doliu. Dup prerea mea, testarea
realitii este folosit pentru prima oar tocmai n cea
mai timpurie perioad a vieii, n ncercrile de a depi
suferina inerent poziiei depresive; iar mai trziu, pe
parcursul vieii, aceste procese timpurii renvie ori de
cte ori este trit doliul. Am constatat c la aduli, reuita travaliului de doliu depinde nu doar de stabilirea, n
Eu, a persoanei pierdute (aa cum am aflat de la Freud
i Abraham), ci i de restabilirea primelor obiecte iubite,
simite n cea mai timpurie perioad a copilriei ca fiind
primejduite sau distruse de impulsurile distructive.
Dei paii fundamentali pentru contracararea poziiei
depresive sunt fcui pe parcursul primului an de via,
sentimentele de persecuie i cele depresive reapar pe
toat durata copilriei. Aceste anxieti sunt perlaborate i, n general, depite n timpul nevrozei infantile, iar
la nceputul perioadei de laten, n mod normal, exist
mecanisme de aprare adecvate i s-a instalat un anumit
grad de stabilitate. Aceasta presupune c s-a ajuns la primatul genital, s-au realizat relaii de obiect satisfctoare, iar fora complexului Oedip s-a redus.
85
Voi trage o concluzie din definiia deja prezentat, anume c anxietatea de persecuie are legtur cu pericolele
resimite ca ameninare la adresa Eului, iar anxietatea depresiv, cu pericolele resimite ca ameninare la adresa
obiectului iubit. A dori s sugerez c aceste dou forme
de anxietate cuprind toate situaiile de anxietate pe care
le traverseaz copilul. Astfel, frica de a fi devorat, otrvit,
castrat, frica de atacurile pe dinuntrul corpului intr
n categoria anxietii de persecuie, n timp ce toate
anxietile legate de obiecte iubite sunt de natur depresiv. ns n practica clinic, anxietatea de persecuie i
cea depresiv se amestec deseori, dei conceptual sunt
distincte una de alta. Spre exemplu, am definit frica de
castrare, cea mai important anxietate pentru brbat, ca
fiind de persecuie. Aceast fric se amestec cu anxietatea
depresiv n msura n care d natere sentimentului c
nu poate s fertilizeze o femeie, n esen c nu poate s
fertilizeze mama iubit i, n consecin, nu este capabil
de reparaie pentru rul pe care i l-a fcut prin impulsurile sale sadice. Nu e nevoie s amintesc faptul c, adesea,
impotena la brbai duce la depresie grav. S lum
acum principala anxietate la femei. Frica fetei c mama temut i va ataca trupul i copiii pe care-i conine, dup
mine situaia fundamental de anxietate pentru femeie,
este prin definiie anxietate de persecuie. i totui, pentru c presupune distrugerea obiectelor ei iubite copiii
pe care-i simte c exist n ea , aceast fric conine un
element puternic de anxietate depresiv.
n concordan cu teza mea, reducerea i modificarea
n bun msur a anxietilor de persecuie i depresive
este o condiie preliminar pentru dezvoltarea normal.
Aadar, dup cum sper c a reieit clar din expunerea de
mai sus, perspectiva mea asupra problemei ncheierii
86
Melanie Klein
analizelor att cu copii, ct i cu aduli poate fi definit

astfel: anxietatea de persecuie i cea depresiv trebuie
s fie reduse suficient, iar aceasta, dup mine, presupune analiza primelor experiene de doliu.
Voi spune n treact c, i atunci cnd analiza merge
napoi la cele mai timpurii stadii de dezvoltare aspect
aflat la baza noului meu criteriu , rezultatele tot vor
varia, n funcie de gravitatea i de structura cazului. Cu
alte cuvinte, lsnd la o parte progresele fcute n teoria
i tehnica noastr, trebuie s nu uitm limitrile terapiei
psihanalitice.
Apare ntrebarea: n ce msur abordarea pe care o
propun are legtur cu unele dintre criteriile binecunoscute, cum ar fi consolidarea potenei i a heterosexualitii, capacitatea de a iubi, relaiile de obiect i
munca, i anumite caracteristici ale Eului care asigur
stabilitatea psihic i sunt interconectate cu mecanismele de aprare adecvate. Toate aceste aspecte ale dezvoltrii au legtur cu modificarea anxietii de persecuie i a celei depresive. n ceea ce privete capacitatea de a iubi i relaiile de obiect, se poate vedea cu uurin c acestea se dezvolt liber numai dac anxietatea
de persecuie i cea depresiv nu sunt excesive. Problema este mai complex n privina dezvoltrii Eului. De
obicei se pune accentul pe dou trsturi n acest context: creterea stabilitii i a simului realitii, dar eu
susin c i creterea n profunzime a Eului este esenial. Un element intrinsec al unei personaliti profunde i depline l reprezint bogia vieii fantasmatice i
capacitatea de a tri liber emoiile. Consider c aceste
caracteristici presupun ca poziia depresiv infantil s
fi fost perlaborat, cu alte cuvinte, c ntreaga gam de
iubire i ur, anxietate, durere i vinovie n raport cu
87
obiectele primare a fost retrit n repetate rnduri.

Aceast dezvoltare afectiv este asociat cu natura mecanismelor de aprare. Eecul n perlaborarea poziiei
depresive este legat inextricabil de predominarea mecanismelor de aprare ce presupun nbuirea emoiilor i a vieii fantasmatice i mpiedic nelegerea profund. Astfel de mecanisme de aprare, pe care le-am
numit aprri maniacale, dei nu sunt incompatibile
cu un anumit grad de stabilitate i de for a Eului,
merg mn-n mn cu superficialitatea. Dac reuim,
pe parcursul analizei, s reducem anxietilor de persecuie i cele depresive i, n consecin, s reducem
aprrile maniacale, unul dintre rezultate va consta n
creterea forei, dar i a profunzimii Eului.
Chiar dac s-au obinut rezultate satisfctoare, ncheierea analizei va trezi negreit sentimente dureroase
i va renvia anxieti timpurii; ea echivaleaz cu o stare
de doliu. Cnd survine pierderea reprezentat de sfritul analizei, pacientul trebuie s desfoare singur o parte a travaliului de doliu. Aceasta, cred, explic faptul c
deseori, dup ncheierea analizei, se obin noi progrese;
msura n care este probabil s se ntmple acest lucru
poate fi anticipat dac aplicm criteriul propus de mine.
Deoarece pacientul poate s desfoare singur ultima
parte a travaliului de doliu, care presupune iari testarea realitii, numai dac anxietile de persecuie i cele
depresive au fost modificate n mare msur. n plus,
cnd hotrm c o analiz poate fi ncheiat, cred c e
foarte util s-i anunm pacientului data ncheierii cu
mai multe luni nainte. Aceasta l ajut s perlaboreze i
s reduc durerea inevitabil a despririi ct vreme se
mai afl n analiz i-i pregtete calea pentru a ncheia
pe cont propriu, cu succes, travaliul de doliu.
88
Melanie Klein
Pe parcursul acestei lucrri am artat c criteriul pe

care-l propun presupune ca analiza s fi fost dus pn
la stadiile timpurii de dezvoltare i la straturile profunde ale psihicului i s fi inclus perlaborarea anxietilor
de persecuie i depresive.
Aceasta m duce la o concluzie privitoare la tehnic.
Pe parcursul unei analize, psihanalistul apare deseori ca
figur idealizat. Idealizarea se folosete ca mecanism
de aprare mpotriva anxietii de persecuie i reprezint corolarul ei. Dac analistul permite persistena idealizrii excesive adic dac se bizuie n principal pe
transferul pozitiv , poate reui s determine unele progrese, e adevrat. ns acelai lucru se poate spune despre orice psihoterapie ncununat de succes. Numai
prin analiza transferului negativ, nu doar a celui pozitiv,
anxietatea este diminuat chiar de la rdcin. n decursul terapiei, psihanalistul ajunge s reprezinte, n situaia de transfer, o varietate de figuri corespunztoare acelora introiectate n dezvoltarea timpurie (Klein, 1929;
Strachey, 1934). Drept urmare, uneori e introiectat ca persecutor, alteori ca figur ideal, cu toate nuanele i gradele intermediare.
Pe msur ce anxietile de persecuie i depresive
sunt trite i n ultim instan diminuate n timpul analizei, se produce o mai mare sintez a diferitelor aspecte ale analistului, mpreun cu o mai mare sintez ntre
diferitele aspecte ale Supraeului. Cu alte cuvinte, figurile nspimnttoare cele mai timpurii sufer o modificare esenial n mintea pacientului s-ar putea spune c,
n esen, sunt mbuntite. Obiectele bune diferite
de cele idealizate pot fi consolidate ferm la nivelul
psihicului numai dac clivajul puternic dintre figurile
persecutorii i cele ideale s-a diminuat, dac impulsuri-
89
le agresive i cele libidinale au ajuns mai apropiate unele de altele i dac ura a ajuns s fie atenuat de iubire.
Un asemenea progres al capacitii de sintez este dovada c procesele de clivaj, care, dup prerea mea, i au
originea n perioada de sugar, s-au diminuat i c s-a
produs integrarea Eului n profunzime. Cnd aceste trsturi pozitive sunt suficient de consolidate, avem dreptate s considerm c ncheierea analizei nu este prematur, chiar dac aceasta poate nc s reactiveze o
anxietate acut.
ORIGINEA TRANSFERULUI
(1952)
n Fragment din analiza unui caz de isterie, Freud

(1905) definea situaia de transfer astfel:
Ce sunt transferurile? Sunt reeditri, reproduceri ale
tendinelor i fantasmelor care trebuie deteptate i contientizate prin progresul analizei; ele au ca trstur caracteristic nlocuirea unei persoane mai vechi prin persoana medicului. Altfel spus: un ntreg ir de stri psihice anterioare renvie nu ca stri trecute, ci ca relaie actual cu persoana medicului.
Sub o form sau alta, transferul acioneaz pe tot parcursul vieii i influeneaz toate relaiile oamenilor, dar
aici m intereseaz doar manifestrile transferului n
psihanaliz. O caracteristic a procedurii psihanalitice
const n aceea c, pe msur ce deschide ci spre incontientul pacientului, trecutul acestuia (cu aspectele sale
contiente i incontiente) este rensufleit treptat. Astfel,
nevoia imperioas a pacientului de a-i transfera experienele, relaiile de obiect i emoiile timpurii este ntrit i toate acestea ajung s se concentreze asupra psihanalistului; aceasta nseamn c pacientul se confrunt
cu conflictele i cu anxietile reactivate folosind aceleai
mecanisme i aprri ca n situaiile anterioare.
Aadar, cu ct putem ptrunde mai adnc n incontient i cu ct putem duce analiza mai departe n trecut,
Originea transferului
91
cu att vom nelege mai bine transferul. n consecin,

un scurt rezumat al concluziilor mele privind cele mai
timpurii stadii de dezvoltare este relevant pentru subiect.
Prima form de anxietate este de natur persecutorie.
Aciunea pulsiunii de moarte n interior care, potrivit
lui Freud, este ndreptat mpotriva organismului d
natere fricii de anihilare, i aceasta constituie cauza
primordial a anxietii de persecuie. n plus, de la nceputul vieii postnatale (nu m preocup aici procesele
prenatale), impulsurile distructive ndreptate spre obiect
strnesc teama de represalii. Aceste sentimente de persecuie din surse interne sunt intensificate de experienele
externe dureroase, cci, ncepnd din primele zile de via, frustrarea i disconfortul i trezesc bebeluului sentimentul c este atacat de fore ostile. n consecin, senzaiile trite de bebelu la natere i dificultile ntmpinate n adaptarea la condiii complet noi produc anxietatea
de persecuie. Alinarea i ngrijirile primite dup natere, mai cu seam primele experiene de hrnire, sunt percepute ca venind de la nite fore bune. Vorbind de fore, folosesc un cuvnt de-al adulilor pentru a denumi
ceea ce bebeluul concepe vag a fi obiecte, fie bune, fie
rele. Bebeluul i ndreapt sentimentele de gratificare i
iubire ctre snul bun, iar impulsurile distructive i
sentimentele de persecuie ctre ceea ce simte drept frustrant, adic snul ru. n acest stadiu, procesele de clivaj se afl la apogeu, iar iubirea i ura, ca i aspectele
bune i cele rele ale snului sunt, n mare msur, inute
la distan unele de altele. Relativa siguran a
bebeluului se bazeaz pe transformarea obiectului bun
ntr-un obiect ideal, ca protecie n faa obiectelor primejdioase, persecutoare. Aceste procese adic clivajul, negarea, omnipotena i idealizarea sunt prevalente pe
92
Melanie Klein
parcursul primelor treipatru luni de via (perioad pe

care am numit-o poziia paranoid-schizoid) (1946). Pe
aceste ci, ntr-un stadiu foarte timpuriu, anxietatea de
persecuie i corolarul ei, idealizarea, influeneaz n mod
fundamental relaiile de obiect.
Procesele primare de proiecie i introiecie, fiind legate indisolubil de emoiile i anxietile bebeluului, iniiaz relaiile de obiect: prin proiecie, adic prin devierea libidoului i a agresivitii asupra snului mamei, se
pune baza relaiilor de obiect; prin introiectarea obiectului, mai nti snul, iau fiin relaiile cu obiectele interne. ntrebuinarea termenului relaii de obiect se bazeaz pe ipoteza mea c, nc de la nceputul vieii postnatale, bebeluul are o relaie cu mama (dei centrat n
principal asupra snului ei), relaie impregnat de elementele fundamentale ale unei relaii de obiect, adic iubire, ur, fantasme, anxieti i mecanisme de aprare.1
n concepia mea dup cum am explicat detaliat cu
alte ocazii , introiectarea snului reprezint nceputul
formrii Supraeului, proces care se extinde pe parcursul
mai multor ani. Avem temeiuri s presupunem c ncepnd de la prima experien a hrnirii, bebeluul introiecteaz snul n diferitele lui aspecte. Miezul Supraeu1 O trstur esenial a celor mai timpurii relaii de obiect este faptul c ele reprezint prototipul unei relaii ntre doi oameni, n care
nu ptrunde nici un alt obiect. Acest lucru are o importan vital pentru relaiile de obiect ulterioare, dei nu poate rezista n acea
form exclusiv mai mult dect cteva luni, cci fantasmele legate de tat i de penisul lui fantasme care iniiaz stadiile timpurii ale complexului Oedip introduc relaia cu mai mult de un
obiect. n analiza adulilor i a copiilor, pacientul ajunge uneori s
aib sentimente de fericire maxim prin retrirea acestei relaii timpurii, exclusive cu mama i cu snul ei. Astfel de experiene urmeaz deseori analizei situaiilor de gelozie i rivalitate, n care
este implicat un al treilea obiect, n ultim instan tatl.
93
lui este aadar snul mamei, deopotriv bun i ru. Datorit aciunii simultane a introieciei i proieciei, relaiile cu obiectele externe i cu cele interne interacioneaz.
i tatl, care ncepe n scurt timp s joace un rol n viaa
copilului, ajunge s fac parte din lumea intern a copilului. Viaa emoional a bebeluului este caracterizat
de existena unor ocilaii rapide ntre iubire i ur, ntre
situaii externe i interne, ntre perceperea realitii i fantasmele legate de ea, i, n consecin, de o interaciune
ntre anxietatea de persecuie i idealizare amndou
raportate la obiecte interne i externe, obiectul idealizat
fiind un corolar al celui persecutor, extrem de ru.
Capacitatea tot mai bun de integrare i sintez a
Eului conduce tot mai des, chiar i n aceste prime cteva luni, la stri n care iubirea i ura, i, corespunztor, aspectele bune i cele rele ale obiectelor, sunt sintetizate; iar aceasta d natere la a doua form de
anxietate anxietatea depresiv , cci impulsurile i
dorinele agresive ale bebeluului ndreptate spre snul
ru (mama rea) sunt acum percepute ca reprezentnd
un pericol i pentru snul bun (mama bun). n al doilea trimestru al primului an, aceste emoii sunt ntrite, fiindc n acest stadiu bebeluul i percepe i i introiecteaz mama tot mai mult ca persoan ntreag.
Anxietatea depresiv se intensific, deoarece bebeluul
simte c a distrus sau distruge un obiect ntreg, prin lcomia i prin agresivitatea sa incontrolabil. n plus, datorit sintezei tot mai mari a emoiilor sale, acum simte c aceste impulsuri distructive se ndreapt ctre o
persoan iubit. Procese similare acioneaz n relaia cu
tatl i cu ali membri ai familiei. Aceste anxieti i mecanismele de aprare corespunztoare constituie poziia depresiv, care atinge apogeul cam pe la jumta-
94
Melanie Klein
tea primului an de via i a crei esen const n

anxietatea i vinovia legate de distrugerea i pierderea obiectelor iubite, interne i externe.
Tocmai n acest stadiu i n strns legtur cu poziia depresiv se instaleaz complexul Oedip. Anxietatea
i vinovia dau un puternic impuls suplimentar debutului complexului Oedip. Aceasta, pentru c anxietatea
i vinovia amplific nevoia de a externaliza (proiecta)
figurile rele i de a le internaliza (introiecta) pe cele bune,
de a lega dorine, iubire, sentimente de vinovie i tendine spre reparatie de anumite obiecte, iar ura i
anxietatea, de altele, de a gsi reprezentani ai figurilor
interne n lumea extern. ns nu numai cutarea de noi
obiecte domin nevoile bebeluului, ci i pulsiunea spre
noi scopuri: dinspre sn spre penis, adic de la dorinele
orale la cele genitale. La aceste evoluii contribuie muli
factori: avansarea libidoului, integrarea tot mai mare a
Eului, abilitile fizice i mentale i adaptarea treptat la
lumea extern. Aceste tendine se asociaz cu procesul
de formare a simbolurilor, care-i permite bebeluului s
transfere nu doar interesul, ci i tririle afective i fantasmele, anxietatea i vinovia, de la un obiect la altul.
Procesele pe care le-am descris au legtur cu un alt
fenomen fundamental ce guverneaz viaa psihic. Eu
consider c presiunea exercitat de cele mai timpurii situaii de anxietatea se numr printre factorii ce determin compulsia la repetiie. Voi reveni ulterior la aceast ipotez.
Unele dintre concluziile mele privind stadiile cele mai
timpurii ale perioadei de sugar vin n continuarea descoperirilor lui Freud; ns n privina anumitor aspecte
au aprut divergene, dintre care una este foarte relevant pentru subiectul pe care-l tratez aici. M refer la afir-
95
maia mea c relaiile de obiect se desfoar nc de la

nceputul vieii postnatale.
Timp de muli ani, am mprtit concepia potrivit
creia autoerotismul i narcisismul la bebelu sunt contemporane cu primele relaii cu obiectele externe i
internalizate. mi voi reafirma pe scurt ipoteza: autoerotismul i narcisismul includ iubirea fa de obiectul bun
internalizat i relaia cu el, acest obiect formnd, n fantasm, o parte a corpului i a sinelui iubit. Spre acest
obiect internalizat are loc retragerea n cazul strilor de
gratificare autoerotic i a celor narcisice. n acelai timp,
ncepnd de la natere este prezent o relaie cu obiectele, n principal cu mama (cu snul ei). Aceast ipotez
contrazice concepia lui Freud privind stadiile autoerotice i narcisice, care exclud o relaie de obiect. ns diferena dintre concepia lui Freud i a mea este mai mic
dect pare la prima vedere, din moment ce afirmaiile
lui Freud privind aceast chestiune nu sunt lipsite de
echivoc. El a exprimat, n diferite contexte, explicit i implicit, preri care sugereaz o relaie cu un obiect, snul
mamei, anterioar autoerotismului i narcisismului. O
singur trimitere trebuie s fie de ajuns; n primele dou
articole de enciclopedie, Freud (1922) spunea:
Pulsiunea parial oral i gsete mai nti satisfacerea pe baza saturrii nevoii de hran i obiectul su
este snul matern. Apoi ea se desprinde, devine independent i, n acelai timp, autocratic, adic i gsete obiectul pe propriul corp. (Opere, vol. 13, p. 94)
Aici, Freud folosete termenul de obiect ntr-un sens
oarecum diferit de cel n care l utilizez eu, cci el se refer la obiectul unui scop pulsional, pe cnd eu m refer, pe lng aceasta, la o relaie de obiect ce implic
emoiile, fantasmele, anxietile i mecanismele de ap-
96
Melanie Klein
rare ale bebeluului. Chiar i aa, n fraza la care m-am

referit, Freud vorbete clar despre ataamentul libidinal
fa de un obiect, snul mamei, care precede autoerotismul i narcisismul.
n acest context a dori s v reamintesc, de asemenea, constatrile lui Freud privind identificrile timpurii. n Eul i Se-ul2, vorbind despre investirile de obiect
abandonate, el spunea: [...] efectele primelor identificri vor fi generale i durabile. Aceasta ne readuce la
apariia Idealului Eului [...]. Freud definete apoi prima i cea mai important identificare ce st ascuns n
spatele Idealului Eului ca fiind identificarea cu tatl sau
cu prinii i o plaseaz, dup cum se exprim el, n
preistoria fiecrui om. Aceste formulri se apropie de
ceea ce am descris ca fiind primele obiecte introiectate,
cci, prin definiie, identificrile sunt rezultatul introieciei. Din afirmaia pe care tocmai am discutat-o i din paragraful citat din articolul de enciclopedie se poate deduce c, dei nu a urmrit aceast direcie ideatic mai
departe, Freud a presupus, ntr-adevr, c n cea mai timpurie perioad a vieii exist att un obiect, ct i nite
procese de introiecie care joac un anumit rol.
Cu alte cuvinte, n ce privete autoerotismul i narcisismul, ne confruntm cu o inconsecven n concepiile lui Freud. Aceste inconsecvene, care exist n privina mai multor aspecte ale teoriei, arat clar, cred eu, c
Freud nc nu ajunsese la o decizie final n privina acelor chestiuni. El afirma explicit acest lucru cu privire la
2 Opere, vol. 3, p. 280. La aceeai pagin, Freud sugereaz referindu-se tot la aceste prime identificri c ele sunt identificri
directe i imediate, ce au loc nainte de orice investire de obiect.
Aceast ipotez pare a sugera c introiecia precede chiar relaiile
de obiect.
97
teoria anxietii, n Inhibiie, simptom, angoas (1926, capitolul 8). Faptul c era contient c multe lucruri legate de stadiile timpurii de dezvoltare erau nc necunoscute sau obscure este exemplificat i de descrierea primilor ani din viaa unei fete ca fiind [...] cruni de btrnee i plini de umbre [...] (Freud, 1931).
Nu cunosc prerea Annei Freud asupra acestui aspect din opera lui Freud. Dar, n ceea ce privete problema autoerotismului i a narcisismului, ea pare s fi luat
n calcul doar concluzia lui Freud cum c relaiile de
obiect sunt precedate de un stadiu autoerotic i narcisic, fr s lase loc altor posibiliti sugerate n unele
afirmaii fcute de Freud, cum sunt cele la care am fcut trimitere mai sus. Acesta este unul dintre motivele
pentru care divergena dintre concepia Annei Freud i
a mea privind copilria timpurie este mult mai mare dect cea dintre concepiile lui Freud, luate n ansamblu,
i ale mele. Afirm acest lucru deoarece consider c este
esenial s clarific amploarea i natura diferenelor dintre cele dou coli de gndire psihanalitic reprezentate de Anna Freud i de mine. O astfel de clarificare este
necesar n interesul formrii psihanalitice i, de asemenea, pentru c ar putea s contribuie la deschiderea
unor discuii rodnice ntre psihanaliti, contribuind astfel la o mai bun nelegere general a problematicii fundamentale a copilriei timpurii.
Ipoteza existenei unui stadiu care se ntinde pe mai
multe luni i care precede relaiile de obiect presupune
c exceptnd libidoul ataat de corpul bebeluului
impulsurile, fantasmele, anxietile i mijloacele de aprare fie nu exist la sbebelu, fie nu sunt legate de un
obiect, adic ar opera in vacuo. Analiza copiilor foarte
mici m-a nvat c nu exist nici o nevoie pulsional,
98
Melanie Klein
nici o situaie de anxietate i nici un proces psihic care

s nu implice obiecte, externe sau interne; cu alte cuvinte, relaiile de obiect se afl n centrul vieii emoionale.
Mai mult dect att, iubirea i ura, fantasmele, anxietile
i mecanismele de aprare sunt operaionale nc de la
nceput i sunt legate indisolubil, ab initio, de relaiile de
obiect. nelegerea acestui fapt mi-a artat multe fenomene ntr-o lumin nou.
Acum voi trage concluzia pe care se ntemeiaz prezenta lucrare: Afirm c transferul i are originea n aceleai procese care determin, n cele mai timpurii stadii,
relaiile de obiect. Ca urmare, trebuie ca n analiz s ne
ntoarcem n repetate rnduri la fluctuaiile dintre obiecte, iubite i urte, externe i interne, ce domin n perioada de sugar. Putem aprecia pe deplin legtura reciproc
dintre transferul pozitiv i cel negativ doar dac explorm interaciunea timpurie ntre iubire i ur i cercul vicios de agresivitate, anxieti, sentimente de vinovie i
agresivitate sporit, ca i diferitele aspecte ale obiectelor
spre care se ndreapt aceste emoii conflictuale i
anxietile. Pe de alt parte, prin explorarea acestor procese timpurii, am ajuns la concluzia c transferul negativ, care a primit relativ puin atenie3 n tehnica psihanalitic, reprezint o condiie preliminar pentru analizarea straturilor profunde ale psihicului. Pe lng analiza transferului pozitiv, analiza transferului negativ i a
legturii dintre cele dou reprezint, dup cum susin
de muli ani, un principiu indispensabil pentru tratamentul cu toate tipurile de pacieni, copii i aduli deopotriv. Am adus dovezi n sprijinul acestei concepii n
majoritatea lucrrilor mele ncepnd din 1927.
3 Acest lucru s-a datorat n mare msur subestimrii importanei
agresivitii.
99
Aceast abordare, care a fcut posibil n trecut psihanaliza copiilor foarte mici, s-a dovedit n ultimii civa ani foarte rodnic n analiza pacienilor schizofreni.
Pn prin anul 1920 se presupunea c pacienii schizofreni sunt incapabili de a produce un transfer i, n consecin, nu pot fi analizai. De atunci, s-a ncercat psihanaliza schizofrenilor prin diferite tehnici. ns cea mai
radical schimbare n aceast privin a survenit mai recent i este strns legat de cunotinele mai bogate privind mecanismele, anxietile i aprrile care opereaz n perioada de sugar. De cnd au fost descoperite
unele dintre aceste aprri, aprute n relaiile de obiect
primare att n faa iubirii, ct i n faa urii, s-a neles
pe deplin c, de fapt, pacienii schizofreni sunt capabili
s dezvolte att un transfer pozitiv, ct i un transfer negativ; aceast constatare se confirm dac aplicm constant n terapia pacienilor schizofreni4 principiul potrivit cruia este deopotriv necesar s analizm transferul negativ i cel pozitiv c, de fapt, unul nu poate fi
analizat fr cellalt.
Retrospectiv, se poate vedea c aceste progrese considerabile n ce privete tehnica sunt sprijinite, n teoria
psihanalitic, de descoperirea de ctre Freud a pulsiunii
de via i a celei de moarte, descoperire ce a contribuit
fundamental la nelegerea originii ambivalenei. Cum
pulsiunea de via i cea de moarte i, n consecin, iubirea i ura se afl, n esen, n cea mai strns interac4 Aceast tehnic este ilustrat de lucrarea Hannei Segal, Some Aspects of the Analysis of a Schizophrenic (1950) i de lucrrile lui
H. Rosenfeld, Notes on the Psycho-Analysis of the Super-ego
Conflict of an Acute Schizophrenic Patient (1952a) i Transference Phenomena and Transference Analysis in an Acute Catatonic Schizophrenic Patient (1952b).
100
Melanie Klein
iune, transferul pozitiv i cel negativ sunt fundamental

mpletite ntre ele.
nelegerea celor mai timpurii relaii de obiect i a
proceselor pe care le implic ele a influenat n mod
esenial tehnica din diferite unghiuri. Se tia de mult
timp c, n situaia de transfer, psihanalistul poate s reprezinte mama, tatl sau alte persoane, c uneori el joac n mintea pacientului rolul Supraeului, iar alteori pe
cel al Se-ului sau al Eului. Cunotinele actuale ne permit s ptrundem detaliile specifice ale diferitelor roluri
alocate de pacient analistului. De fapt, n viaa bebeluui
exist foarte puine persoane, dar el le percepe ca fiind
o multitudine de obiecte, fiindc i apar sub diferite aspecte. n consecin, analistul poate s reprezinte la un
moment dat o parte a sinelui, a Supraeului sau orice figur internalizat dintr-o gam larg. La fel, a nelege
c analistul reprezint tatl real sau mama real nu ne
duce prea departe, dect dac nelegem care aspect al
printelui a fost rensufleit. Tabloul prinilor existent
n mintea pacientului a suferit diferite grade de distorsiune n procesele infantile de proiecie i idealizare i,
deseori, i-a pstrat mult din natura fantasmatic. Per
ansamblu, n mintea bebeluului, fiecare experien exterioar este ntreesut cu fantasmele sale i, pe de alt
parte, fiecare fantasm conine elemente de experien
real, i doar analiznd n profunzime situaia de transfer putem descoperi trecutul n aspectele sale reale i n
cele fantasmatice. De asemenea, originea acestor fluctuaii din perioada de sugar este cea care explic fora lor
n transfer i trecerile rapide uneori chiar n timpul
unei singure edine de la mam la tat, de la obiectele bune omnipotente la persecutorii primejdioi, de la
figurile interne la cele externe. Uneori, analistul pare s-i
101
reprezinte simultan pe ambii prini n acest caz, adesea, ntr-o alian ostil ndreptat mpotriva pacientului, transferul negativ dobndind astfel o mare intensitate. Ceea ce s-a rensufleit sau a devenit manifest prin
transfer este combinarea prinilor, n fantasma pacientului, ntr-o singur figur, figura printelui combinat,
cum am descris-o n alt parte.5 Aceasta este una dintre
formaiunile fantasmatice caracteristice celor mai timpurii stadii ale complexului Oedip; dac i menine fora,
ea este duntoare att pentru relaiile de obiect, ct i
pentru dezvoltarea sexual. Fora fantasmei printelui
combinat deriv dintr-un alt element al vieii emoionale timpurii invidia puternic asociat cu dorinele orale frustrate. Prin analiza unor astfel de situaii timpurii,
aflm c atunci cnd bebeluuleste frustrat (sau nemulumit din motive interne), n mintea lui, frustrarea se
asociaz cu sentimentul c un alt obiect (n scurt timp
reprezentat de tat) primete de la mam gratificarea
rvnit i iubirea care i sunt refuzate lui n acel moment.
Aici se afl una dintre rdcinile fantasmei c prinii
sunt combinai ntr-o venic gratificare reciproc de natur oral, anal i genital. i acesta este, din perspectiva mea, prototipul situaiilor de invidie i gelozie.
Exist nc un aspect al analizei transferului ce trebuie menionat. Suntem obinuii s vorbim despre situaia de transfer. Dar avem mereu n minte importana
fundamental a acestui concept? Din experiena mea,
desclcirea detaliilor transferului este esenial pentru a
gndi prin prisma situaiilor totale transferate din trecut
n prezent, ca i prin prisma emoiilor, a mecanismelor
de aprare i a relaiilor de obiect.
5 Vezi Psihanaliza copiilor, ndeosebi capitolele 8 i 11.
102
Melanie Klein
Timp de muli ani i, pn la un punct, nc i astzi , transferul a fost neles din perspectiva referirilor directe la analist fcute n materialul pacientului.
Concepia mea c transferul i are rdcinile n cele mai
timpurii stadii de dezvoltare i n straturile profunde ale
incontientului este mult mai cuprinztoare i presupune o tehnic prin care sunt deduse, din ntregul material
prezentat, elementele incontiente ale transferului. Spre
exemplu, relatrile pacienilor despre viaa cotidian, relaiile i activitile lor de zi cu zi nu numai c prilejuiesc
nelegerea funcionrii Eului lor, ci, n plus, dezvluie
dac le explorm coninutul incontient mecanismele de aprare mpotriva anxietilor activate de situaia de transfer. Cci pacientul, negreit, va aborda conflictele i anxietile retrite fa de analist cu aceleai metode pe care le-a ntrebuinat n trecut. Adic se ndeprteaz de analist aa cum a ncercat s se ndeprteze de
obiectele sale primare; ncearc s cliveze relaia cu el,
pstrndu-l fie ca figur bun, fie ca figur rea; deviaz
o parte din sentimentele i atitudinile trite n raport cu
analistul spre ali oameni din viaa sa actual, i aceasta
face parte din punerea n act.6
n concordan cu subiectul pe care am ales s-l abordez, am discutat aici n special cele mai timpurii experiene, situaii i emoii din care izvorte transferul. ns
pe aceste temelii se construiesc relaiile de obiect ulterioare i dezvoltarea afectiv i intelectual, iar acestea
6 Uneori, pacientul poate ncerca s fug din prezent n trecut, pentru a nu fi nevoit s-i dea seama c emoiile, anxietile i fantasmele sale opereaz la acel moment cu toat fora i sunt centrate
asupra analistului. n alte momente, dup cum tim, mecanismele de aprare sunt ndreptate, n principal, mpotriva retririi trecutului n raport cu obiectele originare.
103
necesit atenia analistului tot att de mult ca i cele timpurii; cu alte cuvinte, terenul investigaiei noastre acoper tot ce se afl ntre situaia curent i cele mai timpurii experiene. De fapt, nu putem obine acces la cele
mai timpurii emoii i relaii de obiect dect examinnd
vicisitudinile lor n lumina evoluiei ulterioare. Doar punnd n legtur n mod repetat experienele ulterioare
cu cele timpurii i invers (lucru care presupune munc
asidu i plin de rbdare), numai prin explorarea constant a interaciunilor dintre ele este posibil ca prezentul i trecutul s se uneasc n mintea pacientului. Acesta este un aspect al procesului de integrare care cuprinde, pe msur ce analiza progreseaz, ntregul vieii psihice a pacientului. Cnd anxietatea i vinovia scad, iar
iubirea i ura pot fi sintetizate mai bine, procesele de clivaj un mecanism de aprare fundamental mpotriva
anxietii i refulrile slbesc, iar Eul ctig tot mai
mult for i coeren; clivajul dintre obiectele idealizate i cele persecutorii se micoreaz; aspectele fantasmatice ale obiectelor pierd din for; toate acestea presupun
c viaa fantasmatic incontient mai puin strict desprit de partea incontient a psihicului poate fi folosit mai bine n activitile Eului, rezultnd o mbogire general a personalitii. Aici m refer n treact la
diferenele i nu la asemnrile dintre transfer i primele
relaii de obiect. Aceste diferene reprezint o msur a
efectului curativ al procedurii psihanalitice.
Am sugerat mai sus c unul dintre factorii care determin compulsia la repetiie const n presiunea exercitat de cele mai timpurii situaii de anxietate. Cnd
anxietatea de persecuie i cea depresiv i vinovia se
reduc, impulsul de a repeta la nesfrit experienele fundamentale scade i, ca urmare, tiparele i modalitile
104
Melanie Klein
afective timpurii sunt pstrate cu mai puin tenacitate.

Aceste schimbri fundamentale se produc prin analiza
constant a transferului; ele se asociaz cu revizuirea
profund a celor mai timpurii relaii de obiect i se reflect n viaa curent a pacientului, ca i n modificarea
atitudinii fa de analist.
INFLUENELE RECIPROCE
N DEZVOLTAREA
EULUI I A SE-ULUI
(1952)
n Analiza cu final i analiz nesfrit (Opere, vol.

11, p. 310), lucrare ce conine ultimele concluzii ale lui
Freud cu privire la Eu, el presupunea [...] existena i
importana caracteristicilor difereniatoare originare, nnscute ale Eului. Eu susin de muli ani prerea, exprimat n cartea mea, Psihanaliza copiilor (1932), c Eul
funcioneaz nc de la nceput i c printre primele sale
activiti se numr aprarea n faa anxietii i folosirea proceselor de introiecie i proiecie. n acea carte am
avansat, de asemenea, ideea potrivit creia capacitatea
iniial a Eului de a tolera anxietatea depinde de tria lui
nnscut, cu alte cuvinte, de factori constituionali.
Mi-am exprimat n repetate rnduri i ideea c Eul stabilete relaii de obiect de la primele contacte cu lumea
extern. Mai recent, am definit pulsiunea spre integrare
ca fiind o alta dintre funciile primare ale Eului.1
n continuare, voi pune n discuie rolul jucat de
pulsiuni i ndeosebi de lupta dintre pulsiunea de via i cea de moarte n aceste funcii ale Eului. n concepia lui Freud despre pulsiunea de via i cea de
1 Observaii asupra unor mecanisme schizoide (1946).
106
Melanie Klein
moarte se subnelege c Se-ul, n calitate de rezervor al

pulsiunilor, opereaz ab initio. Cu aceast concepie sunt
ntru totul de acord. Sunt n dezacord fa de Freud ns
prin faptul c avansez ipoteza potrivit creia cauza principal a anxietii este frica de anihilare, de moarte, aprut din aciunea n interior a pulsiunii de moarte. Lupta dintre pulsiunea de via i cea de moarte eman din
Se i implic Eul. Frica primordiar de anihilare foreaz
Eul s acioneze i d natere primelor mecanisme de
aprare. Sursa ultim a acestor aciuni ale Eului se gsete n aciunea pulsiunii de via. Impulsul spre integrare
i organizare al Eului relev clar faptul c el deriv din
pulsiunea de via; cum se exprima Freud: [...] principala tendin a Erosului aceea de a reuni i asocia
[...].2 Opuse pulsiunii spre integrare i totui alternnd
cu ea sunt procesele de clivaj, care, alturi de introiecie
i proiecie, reprezint unele dintre mecanismele timpurii fundamentale. Toate acestea, sub imboldul pulsiunii
de via, sunt puse de la nceput n slujba aprrii.
Aici trebuie luat n discuie o alt contribuie major
a micrilor pulsionale la funciile primare ale Eului. n
concordan cu concepia mea despre perioada de sugar,
activitatea fantasmatic, avndu-i rdcina n pulsiuni,
este ca s folosesc expresia lui Susan Isaacs corolarul lor psihic. Eu cred c fantasmele acioneaz nc de la
nceput, la fel ca pulsiunile, i sunt expresia psihic a aciunii pulsiunii de via i a celei de moarte. Activitatea
fantasmatic se afl la baza mecanismelor de introiecie
i proiecie, care permit Eului s ndeplineasc una dintre funciile de baz menionate mai sus, adic stabilirea
relaiilor de obiect. Prin proiecie, prin ndreptarea libi2 (1923) Eul i Se-ul, Opere, vol. 3, p. 245.
107
doului i a agresivitii spre exterior, i a impregnrii

obiectului cu ele apare prima relaie de obiect a
bebeluului. Acesta este procesul aflat, dup mine, la
baza investirii obiectelor. Datorit procesului de introiecie, acest prim obiect este simultan luat n sine. nc de la
nceput, relaiile cu obiectele externe i cele cu obiectele
interne sunt n interaciune. Primul dintre aceste obiecte internalizate, cum le numesc eu, este un obiect parial, snul mamei; din experiena mea, acest lucru este valabil chiar i n situaia n care bebeluul este hrnit cu biberonul, dar a ajunge mult prea departe dac ar fi s discut aici procesele prin care se produce aceast echivalare simbolic. Ca obiect internalizat, snul, cruia se adaug n scurt timp alte trsturi ale mamei, influeneaz
n manier vital dezvoltarea Eului. Pe msur ce se dezvolt relaia cu obiectul ntreg, mama i tatl, dar i ali
membri ai familiei sunt introiectai ca persoane, n aspectele lor bune sau rele, conform experienelor trite de
bebelu, dar i conform sentimentelor i fantasmelor sale
oscilante. Astfel se cldete n interior o lume de obiecte
bune i rele, i aici se gsete sursa persecuiei interne, ca
i cea a bogiei i stabilitii luntrice. Pe parcursul primelor treipatru luni, anxietatea de persecuie predomin i exercit asupra Eului o presiune care-i pune la grea
ncercare capacitatea de a tolera anxietatea. Aceast
anxietate de persecuie slbete uneori Eul, alteori acioneaz ca un impuls suplimentar n direcia integrrii mai
bune i a dezvoltrii intelectului. n al doilea trimestru al
primului an, nevoia bebeluului de a conserva obiectul
intern iubit, pe care l simte ca fiind pus n pericol de impulsurile sale agresive, i anxietatea depresiv i vinovia ce decurg de aici au iari un dublu efect asupra Eului: ele pot amenina s-l copleeasc, dar pot la fel de
108
Melanie Klein
bine s-l ndemne la reparaie i sublimare. n aceste diferite moduri la care m pot referi aici doar n treact, Eul
este asaltat i totodat mbogit de relaiile sale cu obiectele interne.3
Sistemul specific de fantasme centrate asupra lumii interne a bebeluului are o importan suprem n dezvoltarea Eului. Bebeluul simte c obiectele internalizate au
o via proprie, aflndu-se n armonie sau n conflict ntre ele i cu Eul, n funcie de emoiile i experienele
bebeluului. Cnd simte c conine obiecte bune, bebeluul triete sentimente de ncredere i siguran. Cnd
simte c conine obiecte rele, triete sentimente de persecuie i suspiciune. Relaia bun sau rea a bebeluului
cu obiectele interne se dezvolt concomitent cu cea cu
obiectele externe i-i influeneaz permanent cursul. Pe
de alt parte, relaia cu obiectele interne este influenat
de la nceput de frustrrile i gratificrile ce fac parte din
viaa de zi cu zi a bebeluului. Astfel, exist o interaciune constant ntre lumea obiectelor interne, care reflect
ntr-o manier fantasmatic impresiile dobndite din afar, i lumea extern, influenat decisiv de proiecie.
Dup cum am descris de multe ori, obiectele internalizate formeaz totodat miezul Supraeului4, care se dezvolt pe parcursul primilor ani ai copilriei, atingnd
punctul culminant n stadiul n care conform teoriei
clasice ia fiin Supraeul ca motenitor al complexului Oedip.
3 Prezentarea cea mai actualizat a acestor procese timpurii se gsete n lucrrile mele.
4 Apare ntrebarea: n ce msur i n ce condiii obiectul internalizat formeaz o parte a Eului i n ce msur o parte a Supraeului?
Cred c ea ridic probleme nc obscure i insuficient elucidate.
Paula Heimann (1952) a avansat unele ipoteze n aceast direcie.
109
Din moment ce dezvoltarea Eului i a Supraeului este

asociat cu procesele de introiecie i proiecie, ele sunt
legate indisolubil nc de la nceput i, cum dezvoltarea
lor este influenat n mod esenial de micrile pulsionale, toate cele trei regiuni ale psihicului se afl, de la nceputul vieii, n cea mai strns interaciune. mi dau
seama c, vorbind aici despre cele trei regiuni ale psihicului, ies din graniele subiectului propus pentru discuie; dar concepia mea despre perioada de sugar face
s-mi fie imposibil s iau n considerare exclusiv influenele reciproce dintre Eu i Se.
Cum interaciunea permanent dintre pulsiunea de
via i cea de moarte i conflictul nscut din antiteza lor
(intricare i dezintricare) guverneaz viaa psihic, n incontient exist un flux mereu schimbtor de evenimente n interaciune, de emoii i anxieti fluctuante. Am
ncercat s descriu multitudinea de procese, concentrndu-m asupra relaiei dintre obiectele interne i externe
care exist n incontient din cel mai timpuriu stadiu, iar
acum voi formula cteva concluzii:
(1) Ipoteza pe care am conturat-o aici n linii mari reprezint o concepie despre procesele incontiente timpurii mult mai ampl dect cea implicit n concepia lui
Freud despre structura psihicului.
(2) Dac presupunem c Supraeul se dezvolt din
aceste procese incontiente timpurii care, de asemenea,
modeleaz Eul, i determin funciile i-i contureaz relaia cu lumea extern, temeliile dezvoltrii Eului i formarea Supraeului trebuie reexaminate.
(3) Ipoteza mea ar duce, astfel, la o reevaluare a naturii i ntinderii Supraeului i a Eului, ca i a relaiilor
dintre prile psihice care alctuiesc sinele.
110
Melanie Klein
Voi ncheia reiternd un fapt binecunoscut dar de

care vom fi tot mai convini pe msur ce ptrundem
mai profund n psihic. Este vorba despre recunoaterea
faptului c incontientul se afl la baza tuturor proceselor psihice, determin ntregul vieii psihice i, n consecin, doar explornd incontientul n profunzime i pe
larg putem analiza personalitatea total.
CTEVA CONCLUZII TEORETICE

PRIVIND VIAA EMOIONAL A BEBELUULUI1
(1952)
Studiile pe care le-am efectuat asupra psihicului bebeluului m-au fcut s contientizez din ce n ce mai
mult uimitoarea complexitate a proceselor care acioneaz, n mare msur simultan, n primele stadii de dezvoltare. De aceea, scriind acest capitol am ncercat s elucidez doar anumite aspecte ale vieii emoionale a bebeluului n primul su an, aspecte pe care le-am ales punnd un accent deosebit pe anxieti, mecanisme de aprare i relaii de obiect.
1 Am primit un sprijin valoros n ceea ce privete scrierile mele din

volumul de fa [i.e. Developments in Psycho-Analysis vezi nota
explicativ la Anxietate i vinovie, p. 326 jos] de la prietena
mea, Lola Brook, care a parcurs cu atenie manuscrisul i mi-a fcut o serie de sugestii folositoare, att n privina formulrilor, ct
i n cea a aranjrii materialului. i sunt foarte ndatorat pentru
interesul constant pe care l-a dovedit fa de munca mea.
PRIMELE TREIPATRU LUNI DE VIA

(POZIIA PARANOID-SCHIZOID)2
I
La nceputul vieii postnatale, bebeluul triete anxieti cu surse interne i externe. Timp de muli ani, am
considerat c aciunea n interior a pulsiunii de moarte
d natere fricii de anihilare, i c aceasta este principala cauz a anxietii de persecuie. Prima surs extern
a anxietii poate fi gsit n experiena naterii. Aceast experien care, potrivit lui Freud, constituie tiparul pentru toate situaiile de anxietate ulterioare influeneaz obligatoriu primele relaii ale bebeluului cu
lumea extern.3 Se pare c bebeluul simte durerea i
disconfortul pe care le-a ndurat, dar i pierderea strii
intrauterine, ca pe un atac din partea unor fore ostile,
i.e. ca persecuie.4 Aadar, anxietatea de persecuie ptrunde nc de la nceput n relaiile bebeluului cu obiectele, n msura n care el este expus privaiunilor.
Ipoteza potrivit creia primele situaii de hrnire ale
bebeluului i cele n care recepteaz prezena mamei
2 n Observaii asupra unor mecanisme schizoide, lucrare ce se
ocup mai detaliat de acest subiect, menionez faptul c am adoptat termenul de schizoid al lui Fairbairn pe lng cel de poziie paranoid ales de mine.
3 n Inhibiie, simptom i angoas, Freud afirm: ntre viaa intrauterin i prima copilrie exist o mai mare continuitate dect
ne-ar lsa s credem evidenta cezur a actului naterii (Opere, vol.
5, p. 239).
4 Am avansat ipoteza c lupta dintre pulsiunea de via i cea de
moarte ptrunde deja n experiena dureroas a naterii i se adaug anxietii de persecuie pe care o strnete naterea. Cf. Despre teoria anxietii i vinoviei.
Cteva concluzii teoretice privind viaa
113
iniiaz o relaie de obiect cu ea constituie unul dintre

conceptele fundamentale avansate n cartea de fa.5 La
nceput este vorba despre o relaie cu un obiect parial,
deoarece att impulsurile libidinale orale, ct i cele distructive orale de la nceputul vieii se ndreapt cu precdere spre snul mamei. Presupunem c exist ntotdeauna o interaciune dei n proporii variabile
ntre impulsurile libidinale i cele agresive, interaciune corespunztoare intricrii pulsiunii de via cu cea
de moarte. Se poate considera c n perioadele de absen a foamei i a tensiunii, impulsurile libidinale i
cele agresive se afl ntr-un echilibru optim. Acest echilibru este perturbat ori de cte ori impulsurile agresive
sunt ntrite, ca urmare a privaiunilor cu surs intern sau extern. Eu consider c o astfel de modificare a
echilibrului dintre libido i agresivitate d natere emoiei numite lcomie, care este, nainte de toate i mai
presus de toate, de natur oral. Orice amplificare a lcomiei ntrete sentimentele de frustrare i, respectiv,
impulsurile agresive. La acei copii la care componenta
agresiv nnscut este puternic, anxietatea de persecuie, frustrarea i lcomia sunt trezite cu mare uurin, lucru care contribuie la dificultile ntmpinate de
bebelu n ceea ce privete tolerarea privaiunilor i
confruntarea cu anxietatea. Astfel, fora impulsurilor
distructive n interaciunea lor cu impulsurile libidinale ar furniza baza constitutiv a intensitii lcomiei.
ns, dei n anumite cazuri anxietatea de persecuie
poate spori lcomia, n altele (dup cum am artat n
5 [Melanie Klein face aici trimitere la Isaacs (1952), Heimann (1952)
i la propria ei lucrare, Despre observarea comportamentului bebeluilor, toate cele trei fiind publicate n acelai volum, Developments in Psycho-Analysis.]
114
Melanie Klein
Psihanaliza copiilor) poate deveni cauza celor mai timpurii inhibiii de hrnire.
Experienele repetate de gratificare i frustrare constituie stimuli puternici pentru impulsurile libidinale i
cele distructive, pentru iubire i ur. Ca urmare, n msura n care gratific, snul este iubit i simit drept
bun; n msura n care constituie o surs de frustrare,
este urt i simit drept ru. Aceast antitez puternic ntre snul bun i cel ru se datoreaz n mare msur lipsei de integrare a Eului, dar i proceselor de clivaj
de la nivelul Eului i din relaia cu obiectul. Exist ns
temeiuri pentru a presupune c inclusiv n primele
treipatru luni de via, obiectul bun i obiectul ru nu
sunt complet distincte n mintea bebeluului. De asemenea, snul mamei, cu aspectul su bun i cu cel ru deopotriv, pare s se contopeasc n mintea bebeluului cu
prezena ei corporal; relaia cu mama ca persoan se cldete astfel, treptat, nc din cele mai timpurii stadii.
Pe lng experienele de gratificare i de frustrare cauzate de factorii externi, exist o varietate de procese endopsihice n primul rnd introiecii i proiecii care
contribuie la relaia dual cu primul obiect. Bebeluul i
proiecteaz impulsurile de iubire i le atribuie snului
gratificant (bun), la fel cum i proiecteaz impulsurile
distructive n exterior i le atribuie snului frustrant
(ru). Prin introiecie se creeaz n interiorul lui, simultan, un sn bun i unul ru.6 Astfel, imaginea obiectului,
extern i internalizat, este distorsionat n mintea bebe6 Aceste prime obiecte introiectate alctuiesc miezul Supraeului.
Dup prerea mea, Supraeul ncepe s se constituie o dat cu primele procese de introiecie i se cldete din figurile bune i rele internalizate cu iubire i cu ur n diferite etape ale dezvoltrii i care,
treptat, sunt asimilate i integrate de ctre Eu. Cf. Heimann (1952).
115
luului de ctre fantasmele sale, care se asociaz cu proiectarea impulsurilor lui asupra obiectului. Snul bun
extern i intern devine prototipul tuturor obiectelor
folositoare, gratificante, iar snul ru, prototipul tuturor
obiectelor persecutorii, externe i interne. Diferiii factori
inclui n sentimentele de gratificare ale bebeluului
cum ar fi potolirea foamei, plcerea suptului, eliberarea
de disconfort i tensiune, adic de privaiuni, i experiena de a fi iubit sunt atribuii cu toii snului bun.
Invers, toate frustrrile i disconforturile sunt atribuite
snului ru (persecutor).
Voi descrie mai nti ramificaiile relaiei bebeluului
cu snul ru. Dac ne raportm la imaginea care exist
n mintea bebeluului aa cum o putem vedea retrospectiv n analiza copiilor i adulilor , constatm c snul urt a dobndit caracteristicile distructiv-orale ale
impulsurilor resimite de bebelu cnd triete stri de
frustrare i de ur. n fantasmele sale distructive, bebeluul muc snul i-l sfie, l devoreaz, l anihileaz,
iar el simte c snul l va ataca n acelai fel. Pe msur
ce impulsurile sadic-uretrale i sadic-anale dobndesc
tot mai mult for, bebeluul atac n minte snul cu
urin otrvitoare i cu explozii de fecale i, n consecin, se ateapt ca snul s fie otrvitor i exploziv fa de
el. Detaliile fantasmelor sadice ale bebeluului determin coninutul fricii sale de persecutori interni i externi,
n principal de snul rzbuntor (ru).7
7 Anxietatea legat de atacurile din partea obiectelor internalizate
mai nti din partea obiectelor pariale constituie, dup prerea mea, baza ipohondriei. Am avansat aceast ipotez n cartea mea, The Psycho-Analysis of Children, pp. 144, 264, 273; tot acolo mi-am prezentat pe larg concepia potrivit creia anxietile infantile timpurii sunt de natur psihotic i, ca atare, alctuiesc baza
pentru psihozele ulterioare.
116
Melanie Klein
Din moment ce atacurile fantasmate asupra obiectului sunt influenate n mod fundamental de lcomie, frica de lcomia obiectului, datorat proieciei, reprezint
un element esenial n anxietatea de persecuie: snul cel
ru l va devora pe bebelu n acelai fel lacom n care el
dorete s devoreze snul.
ns chiar i n cel mai timpuriu stadiu, anxietatea de
persecuie este contracarat ntr-o anumit msur de
relaia bebeluului cu snul bun. Am artat mai sus c,
dei sentimentele lui se concentreaz asupra relaiei de
hrnire cu mama, reprezentat de snul acesteia, exist
i alte aspecte ale mamei care intr deja n cea mai timpurie relaie cu ea, cci chiar i bebeluul reacioneaz la
zmbetul mamei, la atingerea minilor ei, la vocea ei, la
faptul de a fi inut n braele ei i de a-i fi satisfcute nevoile. Gratificarea i iubirea trite de sugar n aceste situaii ajut la contracararea anxietii de persecuie, ba
chiar i a sentimentelor de pierdere i persecuie trezite
de experiena naterii. Apropierea fizic a bebeluului
de mam n timpul hrnirii n esen, relaia lui cu snul bun l ajut n mod repetat s-i depeasc dorul dup o stare anterioar pierdut, atenueaz
anxietatea de persecuie i amplific ncrederea n obiectul bun. (Vezi nota 1, p. 156.)
II
O caracteristic a emoiilor bebeluului foarte mic este
natura lor extrem, foarte intens. Obiectul frustrant
(ru) este simit ca fiind un persecutor nspimnttor,
snul bun tinde s se transforme n snul ideal, care
ar trebui s mplineasc dorina lacom de gratificare nelimitat, imediat i venic. Astfel se nasc sentimente
117
fa de un sn perfect, inepuizabil, mereu disponibil, mereu gratificant. Un alt factor care contribuie la idealizarea snului bun este intensitatea fricii de persecuie a bebeluului; ea d natere nevoii de a fi protejat fa de
persecutori i, astfel, amplific puterea obiectului atotgratificant. Snul idealizat este corolarul snului persecutor; n msura n care idealizarea deriv din nevoia de
a fi protejat fa de obiectele persecutoare, ea constituie
o metod de aprare n faa anxietii.
Situaia gratificrii halucinatorii ne poate ajuta s nelegem cum se produce procesul de idealizare. n
aceast stare, frustrarea i anxietatea provenite din diferite surse sunt eliminate, snul extern pierdut este regsit i se reactiveaz sentimentul de a avea nuntru
snul ideal (de a-l poseda). Putem presupune, de asemenea, c bebeluul halucineaz starea prenatal dup
care tnjete. Pentru c snul halucinat este inepuizabil,
lcomia este satisfcut pe moment. (Dar mai devreme
sau mai trziu, senzaia de foame l face pe copil s se
ntoarc la lumea extern, i atunci el triete din nou
experiena frustrrii, cu toate emoiile crora le d ea
natere.) n halucinaiile de mplinire a dorinelor intr
n joc mai multe mecanisme i aprri fundamentale. ntre ele se numr controlul omnipotent asupra obiectului intern i asupra celui extern, cci Eul i arog posesia complet asupra snului extern i a celui intern deopotriv. Mai mult dect att, n halucinaie, snul persecutor este inut la mare distan de cel ideal, la fel i
experiena frustrrii de experiena gratificrii. Se pare
c un astfel de clivaj care ajunge la clivajul obiectului i
al emoiilor fa de el este legat de procesul negrii. n
forma sa extrem aa cum o gsim n gratificarea halucinatorie , negarea echivaleaz cu anihilarea oric-
118
Melanie Klein
rui obiect frustrant sau a oricrei situaii frustrante i,

astfel, se asociaz cu un sentiment intens de omnipoten care prevaleaz n primele stadii ale vieii. Bebeluul
simte c situaia de a fi frustrat, obiectul care o provoac, sentimentele neplcute strnite de frustrare (dar i
prile clivate ale Eului) nceteaz s mai existe, sunt
anihilate, i astfel obine gratificarea i eliberarea de
anxitatea de persecuie. Anihilarea obiectului persecutor i a situaiei persecutoare este legat de controlul
omnipotent asupra obiectului, n forma sa extrem. Eu
consider c aceste procese acioneaz, de asemenea, ntr-o anumit msur, i n idealizare.
S-ar prea c Eul timpuriu folosete, de asemenea,
mecanismul anihilrii unui aspect clivat al obiectului i
al situaiei nu doar n mplinirea halucinatorie a dorinelor, ci i n alte stri. Spre exemplu, n halucinaiile de
persecuie, aspectul nfricotor al obiectului i al situaiei pare s prevaleze n asemenea msur, nct apare
sentimentul c aspectul bun a fost cu desvrire distrus
proces pe care nu-l pot discuta aici. Se pare c msura n care Eul ine la distan cele dou aspecte variaz
considerabil n diferite stri i c, n funcie de aceast
variaie, apare sau nu sentimentul c aspectul negat a ncetat complet s mai existe.
Anxietatea de persecuie influeneaz n mod esenial aceste procese. Putem presupune c atunci cnd
anxietatea de persecuie este mai puin puternic, clivajul este mai puin extins i astfel Eul poate s se integreze i s realizeze ntr-o anumit msur sinteza
sentimentelor fa de obiect. Se poate ca orice pas n
direcia integrrii s se produc doar dac, la acel moment, iubirea fa de obiect predomin n raport cu impulsurile distructive (n ultim instan, dac pulsiu-
119
nea de via o domin pe cea de moarte). Aadar, dup

prerea mea, se poate considera c tendina Eului de a
se integra poate fi considerat o expresie a pulsiunii de
via.
Sinteza ntre sentimentele de iubire i impulsurile distructive fa de unul i acelai obiect snul d natere anxietii depresive i vinoviei i tendinei imperative de a repara obiectul iubit vtmat, snul bun.
Aceasta presupune c ambivalena este uneori trit n
relaia cu un obiect parial: snul mamei.8 n timpul primelor cteva luni de via, asemenea stri de integrare
au o durat scurt. n acest stadiu, firete, capacitatea
Eului de a realiza integrarea rmne foarte limitat
stare de lucruri la care contribuie intensitatea anxietii
de persecuie i cea a proceselor de clivaj, aflate la apogeu. Se pare c, pe msur ce dezvoltarea i continu
cursul, experienele de sintez i, n consecin, de trire a anxietii depresive devin tot mai frecvente i dureaz tot mai mult; toate acestea sunt pri ale creterii
integrrii. Progresele n privina integrrii i realizarea
sintezei emoiilor contrastante fa de obiect fac ca atenuarea impulsurilor distructive de ctre libido s devin posibil.9 ns aceasta duce la o diminuare real a
anxietii, ceea ce constituie o condiie fundamental
pentru dezvoltarea normal.
8 n lucrarea mea, A Contribution to the Psychogenesis of Manic-Depressive States (Writings I), am avansat ipoteza c ambivalena este trit pentru prima oar n relaie cu obiectul complet, n timpul poziiei depresive. n concordan cu modificrile
suferite de concepia mea privind apariia anxietii depresive (cf.
Despre teoria anxietii i vinoviei), acum consider c ambivalena este trit i ea n relaie cu obiectele pariale.
9 Aceast form de interaciune ntre libido i agresivitate ar corespunde unei anumite stri de intricare ntre cele dou pulsiuni.
120
Melanie Klein
Dup cum am propus, fora, frecvena i durata proceselor de clivaj nregistreaz mari variaii (nu doar de la
un individ la altul, ci chiar la unul i acelai bebelu n
momente diferite). Complexitatea vieii afective timpurii
presupune, printre altele, ca o multitudine de procese s
acioneze ntr-o alternan rapid i uneori, se pare, chiar
simultan. Spre exemplu, se pare c, alturi de clivarea snului n dou aspecte iubit i urt (bun i ru) , exist i un clivaj de alt natur, care d natere sentimentului c i Eul, la fel ca obiectul su, este fragmentat; aceste
procese se afl la baza strilor de dezintegrare.10 Aa cum
artam mai sus, strile de acest fel alterneaz cu altele n
care apare tot mai des un anumit grad de integrare a Eului i de sintez crescut a obiectului.
Metodele timpurii de clivaj au o influen fundamental asupra modurilor n care se realizeaz refularea, ntr-o etap ulterioar, iar acest lucru, la rndul su, stabilete gradul de interaciune dintre contient i incontient. Cu alte cuvinte, msura n care diferitele pri ale
psihicului rmn poroase unele fa de altele este determinat n principal de tria sau slbiciunea mecanismelor schizoide timpurii.11 Factorii externi joac un rol
vital nc de la nceput, cci avem motive s credem c
10 Cf. Observaii asupra unor mecanisme schizoide.
11 Am constatat c, la pacienii de tip schizoid, fora mecanismelor
lor schizoide infantile explic n ultim instan greutatea cu care
se obine accesul la incontient. La asemenea pacieni, progresul
n direcia sintezei este ngreunat de faptul c, sub presiunea
anxietii, ei redevin tot mereu incapabili s pstreze legturile
dintre diferite pri ale sinelui lor, legturi ntrite pe parcursul
analizei. La pacienii de tip depresiv, delimitarea ntre contient i
incontient este mai puin pronunat; n consecin, aceti pacieni
au o mai mare capacitate de nelegere. Dup prerea mea, ei i-au
depit cu mai mult succes mecanismele schizoide n primele luni
de via.
121
orice stimul care activeaz frica de persecuie ntrete

mecanismele schizoide, adic tendina Eului de a se cliva pe sine i de a cliva obiectul, n timp ce orice experien bun ntrete ncrederea n obiectul bun i sprijin integrarea Eului i sinteza obiectului.
III
Unele concluzii ale lui Freud sugereaz c Eul se
dezvolt prin introiectarea obiectelor. n ceea ce privete stadiul cel mai timpuriu, snul bun, introiectat n situaii de gratificare i fericire, devine, dup prerea
mea, o parte vital a Eului i ntrete capacitatea de
integrare a acestuia. Cci acest sn bun interior care
constituie, totodat, aspectul folositor, benign al Supraeului timpuriu ntrete capacitatea bebeluului de
a-i iubi obiectele i de a se ncrede n ele, stimuleaz
introiectarea obiectelor i situaiilor bune i, aadar,
constituie o surs esenial de asigurare n faa
anxietii; el devine reprezentantul intern al pulsiunii
de via. ns obiectul bun poate s ndeplineasc
aceste funcii doar dac este simit ca fiind nevtmat,
ceea ce presupune s fi fost internalizat predominant
cu sentimente de gratificare i de iubire. Astfel de sentimente presupun ca gratificarea prin supt s fi fost relativ neperturbat de factori externi sau interni. Principala surs a perturbrilor interne const n impulsurile agresive excesive, care amplific lcomia i diminueaz capacitatea de a suporta frustrarea. Altfel spus,
cnd pulsiunea de via predomin n raport cu cea de
moarte n cadrul intricrii lor i, n mod corespunztor, libidoul domin agresivitatea , snul bun poate fi consolidat mai ferm n mintea bebeluului.
122
Melanie Klein
Totui, dorinele sadic-orale, active nc de la nceputul vieii i uor trezite de frustrrile cu surse externe sau
interne, i trezesc inevitabil bebeluului, n repetate rnduri, sentimentul c snul este distrus, fcut buci
nuntrul lui, ca urmare a atacurilor sale lacome, devoratoare asupra lui. Aceste dou aspecte ale introieciei
coexist unul lng altul.
Desigur, predominarea sentimentelor de frustrare sau
a celor de gratificare n relaia bebeluului cu snul este
influenat n mare msur de circumstane externe, dar
nu exist ndoial c trebuie luat n calcul i o serie de
factori constituionali, ce influeneaz nc de la nceput
tria Eului. Am avansat anterior ipoteza potrivit creia capacitatea Eului de a suporta tensiunea i anxietatea i, aadar, ntr-o anumit msur, de a tolera frustrarea este un
factor constituional.12 Aceast capacitate nnscut mai
mare de a suporta anxietatea pare s depind, n ultim
instan, de prevalena libidoului asupra impulsurilor
agresive altfel spus, de rolul jucat nc de la nceput de
pulsiunea de via n intricarea celor dou pulsiuni.
Ipoteza mea potrivit creia libidoul oral exprimat prin
funcia suptului i permite bebeluului s introiecteze snul (i sfrcul) ca fiind un obiect relativ nedistrus nu se
opune presupunerii c impulsurile distructive sunt mai
puternice n stadiile cele mai timpurii. Factorii ce influeneaz intricarea i dezintricarea celor dou pulsiuni
sunt nc neclari, dar sunt puine motive de a ne ndoi
c n relaia cu primul obiect snul , Eul este uneori capabil, prin intermediul clivajului, s in libidoul
departe de agresivitate.13
12 Cf. The Psycho-Analysis of Children, Capitolul 3, p. 49 n.
13 Argumentul meu (aa cum l-am prezentat aici i n unele scrieri
anterioare) presupune implicit c nu sunt de acord cu conceptul
123
n continuare m voi referi la rolul jucat de proiecie n vicisitudinile anxietii de persecuie. Am descris
n alt parte14 modul n care impulsurile sadic-orale de
a devora i goli snul mamei sunt integrate i elaborate n fantasmele de devorare i golire a corpului mamei. n scurt timp, atacurile derivate din toate celelalte surse de sadism se leag de aceste atacuri orale i
astfel se dezvolt dou grupuri principale de fantasme
sadice. O form preponderent sadic-oral i legat
de lcomie const n a goli corpul mamei de tot ce
are el bun i dezirabil. Cealalt form de atac fantasmat predominant anal este de a umple corpul
mamei cu substanele rele i cu prile din sine care
sunt clivate i proiectate asupra ei. Acestea sunt reprezentate n principal de excremente, care devin mijlocul
de a vtma, distruge sau controla obiectul atacat. ntr-o alt variant, ntregul sine perceput ca fiind sinele ru ptrunde n corpul mamei i preia controlul asupra lui. n aceste diferite fantasme, Eul ia n
posesie un obiect extern n primul rnd mama
prin proiecie i l transform ntr-o extensie proprie.
Obiectul devine, ntr-o anumit msur, un reprezentant al Eului i, dup prerea mea, aceste procese constituie baza identificrii prin proiecie sau a identifilui Abraham de stadiu preambivalent, att timp ct acesta presupune c impulsurile distructive (sadic-orale) apar pentru prima
oar o dat cu dentiia. Trebuie s ne amintim ns c Abraham a
evideniat, totodat, sadismul existent n suptul vampiric. Fr
ndoial, apariia primilor dini i procesele fiziologice care afecteaz gingiile sunt un stimul puternic pentru impulsurile i fantasmele canibalice; dar agresivitatea alctuiete o parte a relaiei
mai timpurii a bebeluului cu snul, chiar dac, n acel stadiu, nu
se exprim de obicei prin mucat.
14 Cf. The Psycho-Analysis of Children, p. 128.
124
Melanie Klein
crii proiective15. Identificarea prin introiecie i identificarea prin proiecie par a fi procese complementare. Se pare c procesele aflate la baza identificrii proiective acioneaz deja n cea mai timpurie relaie cu snul. Suptul vampiric i golirea snului se transform,
n fantasmele bebeluului, n a-i croi drum n interiorul snului i de acolo mai departe, n interiorul corpului mamei. Ca atare, identificarea proiectiv va debuta
simultan cu introiectarea lacom, sadic-oral a snului.
Aceast ipotez este n concordan cu concepia, adesea exprimat de autoare, potrivit creia introiecia i
proiecia interacioneaz nc de la nceputul vieii.
Dup cum am vzut, introiectarea unui obiect persecutor este determinat ntr-o anumit msur de proiectarea impulsurilor distructive asupra acelui obiect. Tendina de a proiecta (expulza) rul este amplificat de frica de persecutorii interni. Cnd frica de persecuie domin proiecia, obiectul n care a fost proiectat rul (sinele ru) devine persecutorul par excellence, fiindc a fost
nzestrat cu toate trsturile rele ale subiectului. Reintroiectarea acestui obiect ntrete acut frica de persecutori externi i interni. (Pulsiunea de moarte sau mai degrab pericolele legate de ea au fost ndreptate iari
spre interior.) Exist, aadar, o interaciune constant ntre frica de persecuie legat de lumea intern i cea legat de lumea extern, interaciune n care procesele implicate n identificarea proiectiv joac un rol vital.
Proiectarea sentimentelor de iubire aflat la baza
legrii libidoului de obiect este, dup cum am sugerat, o condiie preliminar pentru gsirea unui obiect
bun. Introiectarea unui obiect bun stimuleaz proiecta15 Observaii asupra unor mecanisme schizoide.
125
rea sentimentelor bune spre exterior, iar aceasta, la rndul ei, prin reintroiectare, ntrete sentimentul de a poseda un obiect intern bun. Proiectrii sinelui ru n obiect
i n lumea extern i corespunde proiectarea prilor
bune din sine sau a ntregului sine bun. Reintroiectarea
obiectului bun i a sinelui bun micoreaz anxietatea de
persecuie. Astfel, relaia cu lumea intern i relaia cu
lumea extern se mbuntesc simultan, iar Eul ctig
un plus de trie i de integrare.
Progresele n integrare care depind, aa cum artam anterior, de predominarea temporar a impulsurilor de iubire asupra celor distructive conduc la stri
tranzitorii n care Eul realizeaz sinteza sentimentelor de
iubire i a impulsurilor distructive orientate spre unul i
acelai obiect (mai nti snul mamei). Acest proces de
sintez iniiaz n continuare noi etape importante de
dezvoltare (ce pot s survin chiar simultan): apar emoiile dureroase ale anxietii depresive i vinoviei; agresivitatea este atenuat de libido; drept urmare, anxietatea
de persecuie se diminueaz; anxietatea legat de soarta
obiectului extern i a celui intern primejduit conduce la
o mai puternic identificare cu el; n consecin, Eul se
lupt s repare i, totodat, inhib impulsurile agresive,
simite ca fiind periculoase pentru obiectul iubit.16
16 Abraham afirm c inhibiia pulsional apare pentru prima oar
n [] stadiul de narcisism cu un scop canibalic sexual (A Short
Study of the Development of the Libido, p. 496). Din moment ce
inhibarea impulsurilor agresive i a lcomiei tinde s includ i
dorine libidinale, anxietatea depresiv devine cauza acelor dificulti de acceptare a hranei ce apar la bebelui la vrsta de cteva luni i se intensific n momentul nrcrii. Ct privete cele
mai timpurii dificulti de hrnire, care survin la unii bebelui
chiar ncepnd de la cteva zile dup natere, dup prerea mea,
ele sunt provocate de anxietatea de persecuie. (Cf. The Psycho-Analysis of Children, pp. 15657.)
126
Melanie Klein
O dat cu integrarea tot mai mare a Eului, anxietatea

depresiv este trit tot mai frecvent i pe perioade tot
mai lungi. Simultan, pe msur ce gama percepiilor
crete, n mintea bebeluului se dezvolt conceptul mamei ca persoan ntreag i unic, acest concept formndu-se pe baza relaiei cu diferite pri ale corpului ei i
cu diferite aspecte ale personalitii ei (cum ar fi mirosul, atingerea, vocea, zmbetul, sunetul pailor ei etc.).
Anxietatea depresiv i vinovia se concentreaz treptat asupra mamei ca persoan i cresc n intensitate; poziia depresiv intr n prim-plan.
IV
Pn aici am descris unele aspecte ale vieii psihice
din perioada primelor treipatru luni de via. (Nu trebuie uitat ns faptul c se poate face doar o estimare
aproximativ a duratei stadiilor de dezvoltare, ntruct
exist mari variaii individuale.) n tabloul acestui stadiu, aa cum l-am prezentat, se evideniaz anumite trsturi caracteristice. Poziia paranoid-schizoid este dominant. Interaciunea proceselor de introiecie i proiecie reintroiecie i reproiecie determin dezvoltarea Eului. Relaia cu snul iubit i cu cel urt (snul
bun i cel ru) constituie prima relaie de obiect a bebeluului. Impulsurile distructive i anxietatea de persecuie sunt la apogeu. Dorina de gratificare nelimitat, ca
i anxietatea de persecuie, l fac pe bebelu s simt c
exist deopotriv un sn ideal i un sn primejdios, devorator, inui n general la distan unul de altul n mintea sa. Aceste dou aspecte ale snului mamei sunt introiectate i alctuiesc miezul Supraeului. Clivajul, omnipotena, idealizarea, negarea i controlul obiectelor in-
127
terne i externe domin n acest stadiu. Aceste prime mecanisme de aprare au un caracter extrem, concordant
cu intensitatea emoiilor timpurii i cu capacitatea limitat a Eului de a suporta anxietatea acut. Dei n anumite privine aceste mecanisme de aprare constituie obstacole n calea procesului de integrare, ele sunt eseniale pentru dezvoltarea de ansamblu a Eului, deoarece potolesc n mod repetat anxietile bebeluului. Aceast securitate relativ i temporar se dobndete predominant prin inerea obiectului persecutor la distan de cel
bun. Prezena obiectului bun (ideal) la nivelul psihicului permite Eului s nutreasc uneori sentimente intense de iubire i de gratificaie. De asemenea, obiectul bun
ofer protecie fa de obiectul persecutor, fiindc bebeluul simte c primul l-a nlocuit pe al doilea (cum se ntmpl n halucinaia de mplinire a dorinelor). Dup
prerea mea, aceste procese se afl la baza faptului observabil c bebeluii trec extrem de repede de la stri de
gratificare total la stri de mare suferin i invers. n
acest stadiu timpuriu, capacitatea Eului de a se confrunta cu anxietatea permind alturarea emoiilor contrastante fa de mam i, astfel, alturarea celor dou aspecte ale mamei rmne foarte limitat. Aceasta nseamn c diminuarea fricii de obiectul ru prin ncrederea n obiectul bun i anxietatea depresiv apar doar
trector. Din procesele alternative de dezintegrare i integrare se dezvolt treptat un Eu mai integrat, cu o capacitate sporit de a se confrunta cu anxietatea de persecuie. Relaia bebeluului cu diferite pri ale corpului
mamei, centrat pe snul ei, se transform treptat ntr-o
relaie cu mama ca persoan.
Procesele prezente n primele luni de via pot fi cuprinse n cteva aseriuni sintetice:
128
Melanie Klein
a) Un Eu care dispune de anumite rudimente de integrare i coeziune i nainteaz treptat n aceast direcie. De asemenea, el ndeplinete, nc de la nceputul
vieii postnatale, unele funcii fundamentale; astfel, folosete procesele de clivaj i inhibarea dorinelor pulsionale drept mijloace de aprare n faa anxietii de persecuie, pe care Eul o resimte ncepnd de la natere.
b) Relaiile de obiect, modelate de libido i agresivitate, de iubire i ur, sunt impregnate pe de o parte de
anxietatea de persecuie, iar pe de alt parte de corolarul acesteia, reasigurarea omnipotent, derivat din idealizarea obiectului.
c) Introiecia i proiecia, legate de viaa fantasmatic
a bebeluului i de toate emoiile sale i, n consecin,
de obiectele bune i rele internalizate, care iniiaz dezvoltarea Supraeului.
Pe msur ce Eul devine tot mai capabil s suporte
anxietatea, mijloacele de aprare se modific corespunztor. La aceasta contribuie simul tot mai bun al realitii i gama tot mai vast de gratificri, interese i relaii de obiect. Puterea impulsurilor distructive i a
anxietii de persecuie scade; anxietatea depresiv ctig for i ajunge la apogeu n perioada pe care o voi
descrie n seciunea ce urmeaz.
POZIIA DEPRESIV INFANTIL
I
n timpul celui de-al doilea trimestru al primului an
de via, anumite schimbri n dezvoltarea intelectual
129
i emoional a bebeluului devin nsemnate. Relaia cu

lumea extern, cu oamenii i cu obiectele deopotriv, devine mai difereniat. Gama gratificrilor i a intereselor
se lrgete, iar puterea de a-i exprima emoiile i de a
comunica cu oamenii crete. Aceste schimbri observabile sunt dovada dezvoltrii treptate a Eului. Integrarea,
contiena, capacitile intelectuale, relaia cu lumea extern i alte funcii ale Eului se dezvolt constant. n acelai timp, organizarea sexual a bebeluului progreseaz; tendinele uretrale, anale i genitale devin mai puternice, dei impulsurile i dorinele orale continu s predomine. Exist deci o confluen a diferitelor surse ale
libidoului i agresivitii, care coloreaz viaa emoional a bebeluului i aduce n prim-plan diferite situaii de
anxietate noi; paleta fantasmelor se lrgete i ele devin
mai elaborate i mai difereniate. Se produc importante
schimbri corespondente n natura mecanismelor de
aprare.
Toate aceste elemente de dezvoltare se reflect n relaia bebeluului cu mama (i, ntr-o anumit msur, cu
tatl i cu ali oameni). Relaia cu mama ca persoan,
care s-a dezvoltat treptat n timp ce snul era nc obiectul principal, se consolideaz mai mult, iar identificarea
cu ea ctig for cnd bebeluul i poate percepe i introiecta mama ca persoan (sau, cu alte cuvinte, ca
obiect complet).
Dei un anumit nivel de integrare constituie o condiie preliminar pentru capacitatea Eului de a introiecta
mama i tatl ca persoane ntregi, cnd poziia depresiv intr n prim-plan, se iniiaz o nou evoluie n direcia integrrii i sintezei. Diferitele aspecte iubit i
urt, bun i ru ale obiectelor se apropie mai mult
unele de altele, iar aceste obiecte devin acum persoane
130
Melanie Klein
ntregi. Procesele de sintez acioneaz asupra ntregului cmp al relaiilor de obiect externe i interne. Ele cuprind aspectele contrastante ale obiectelor internalizate
(Supraeul timpuriu), pe de o parte, i ale obiectelor externe pe de alt parte; dar Eul este, de asemenea, ndemnat s diminueze discrepana dintre lumea extern i lumea intern sau, mai bine spus, dintre figurile externe i
cele interne. Alturi de aceste procese de sintez au loc
noi etape de integrare a Eului, care determin o mai
mare coeren ntre prile clivate ale Eului. Toate aceste
procese de integrare i sintez fac conflictul dintre iubire i ur s ias la iveal cu toat fora. Anxietatea depresiv i sentimentul de vinovie ce rezult de aici se
modific nu doar cantitativ, ci i calitativ. Ambivalena
este acum trit predominant fa de un obiect ntreg.
Iubirea i ura s-au apropiat mult mai mult una de alta,
iar snul bun i cel ru, mama bun i cea rea
nu mai pot fi inute separate la o distan att de mare
ca n stadiul anterior. Dei puterea impulsurilor distructive scade, ele sunt resimite drept un mare pericol pentru obiectul iubit, acum perceput ca persoan. Lcomia
i mecanismele de aprare mpotriva ei joac un rol semnificativ n acest stadiu, cci anxietatea de pierdere irecuperabil a obiectul iubit i indispensabil tinde s amplifice lcomia. ns lcomia este simit drept incontrolabil i distructiv, un pericol pentru obiectele iubite,
externe i interne. Ca urmare, Eul inhib tot mai mult
dorinele pulsionale, iar aceasta poate conduce la dificulti serioase n ce privete capacitatea bebeluului de
a se bucura de hran sau de a o accepta17, iar mai trziu,
17 Astfel de dificulti, care pot fi observate adesea la bebelui ndeosebi cu ocazia nrcrii (adic n timpul trecerii de la hrnirea la
131
la inhibiii serioase n stabilirea relaiilor de afeciune i

a celor erotice.
Aceti pai spre integrare i sintez descrii mai sus
au ca efect o cretere a capacitii Eului de a recunoate
realitatea psihic tot mai pregnant. Anxietatea legat de
mama internalizat, care este perceput ca fiind vtmat, n suferin, pndit de pericolul de a fi anihilat sau
deja anihilat i pierdut pentru totdeauna conduce la o
identificare i mai puternic cu obiectul vtmat. Aceast identificare ntrete att tendina de reparaie, ct i
ncercrile Eului de a inhiba impulsurile agresive. Eul utilizeaz n mod repetat aprarea maniacal. Dup cum am
vzut deja, Eul folosete negarea, idealizarea, clivajul i
controlul asupra obiectelor interne i externe pentru a
contracara anxietatea de persecuie. Aceste metode omnipotente se pstreaz, ntr-o anumit msur, cnd se
instaleaz poziia depresiv, dar acum sunt folosite predominant pentru a contracara anxietatea depresiv. Ele
sunt supuse, de asemenea, unor schimbri, pentru a ine
pasul cu evoluia integrrii i sintezei, cu alte cuvinte devin mai puin extreme i corespund n mai mare msur
cu capacitatea sporit a Eului de a se confrunta cu realitatea psihic. Cu forma i scopul modificate, aceste metode timpurii constituie acum aprarea maniacal.
Confruntat cu o multitudine de situaii de anxietate,
Eul tinde s le nege, iar cnd anxietatea atinge intensitatea maxim, el neag chiar faptul c iubete obiectul. Rezultatul poate consta ntr-o nbuire durabil a iubirii,
sn la hrnirea cu biberonul sau cnd se adaug alimente noi, pe
lng biberon etc.) pot fi privite ca un simptom depresiv binecunoscut n simptomatologia strilor depresive. Acest aspect este abordat detaliat n Despre observarea comportamentului bebeluilor.
Cf., de asemenea, notei de subsol de la p. 125 de mai sus.
132
Melanie Klein
o ndeprtare de obiectele primare i o amplificare a

anxietii de persecuie, adic regresia la poziia paranoid-schizoid.18
ncercrile Eului de a controla obiectele externe i interne metod ndreptat, n timpul poziiei paranoid-schizoide, n principal mpotriva anxietii de persecuie suport i ele modificri. Cnd anxietatea depresiv predomin, Eul folosete controlul obiectelor i
impulsurilor n principal ca s prentmpine frustrarea,
s mpiedice agresivitatea i primejduirea obiectelor iubite determinate de ea adic pentru a ine n fru
anxietatea depresiv.
Exist, de asemenea, o diferen n folosirea clivajului obiectului i a sinelui. Dei metodele anterioare de
clivaj continu s fie folosite ntr-o anumit msur, Eul
divide acum obiectul ntreg ntr-un obiect nevtmat,
viu, i un obiect vtmat i primejduit (poate muribund
sau mort); clivajul devine astfel, n mare msur, o aprare mpotriva anxietii depresive.
n acelai timp, au loc progrese importante n dezvoltarea Eului, care nu numai c permit Eului s elaboreze
mecanisme de aprare mai adecvate mpotriva anxietii,
ci, de asemenea, duc n cele din urm la diminuarea concret a anxietii. Experiena continu de confruntare cu
realitatea psihic, implicit n perlaborarea poziiei depresive, amplific nelegerea de ctre bebelu a lumii
18 Aceast regresie timpurie poate da natere unor perturbri grave
n dezvoltarea timpurie, de exemplu deficiene mentale (Observaii asupra unor mecanisme schizoide); ea poate deveni baza
pentru o form de boal schizofren. Un alt posibil deznodmnt
al eecului de a perlabora poziia depresiv infantil este tulburarea maniaco-depresiv sau poate urma o nevroz grav. De aceea,
afirm c poziia depresiv infantil are o importan central pentru dezvoltarea de-a lungul primului an de via.
133
externe. n concordan cu aceasta, imaginea prinilor

si, care era la nceput distorsionat sub forma unor figuri idealizate i nspimnttoare, se apropie treptat tot
mai mult de realitate.
Dup cum am menionat mai devreme n acest capitol, cnd bebeluul introiecteaz o realitate extern mai
linititoare, lumea sa intern se mbuntete, iar aceasta, prin proiecie, are la rndul ei un efect pozitiv asupra
imaginii sale despre lumea extern. Aadar, treptat, pe
msur ce bebeluul reintroiecteaz n mod repetat o
lume extern mai realist i mai linititoare i, de asemenea, consolideaz n el, ntr-o anumit msur, obiecte
interne complete i nevtmate, au loc evoluii eseniale n organizarea Supraeului. ns cum obiectele interne
bune i cele rele se apropie mai mult ntre ele aspectele rele fiind atenuate de cele bune , relaia dintre Eu
i Supraeu se modific, adic are loc o asimilare treptat a Supraeului de ctre Eu. (Vezi nota 2, p. 159.)
n acest stadiu, tendina de a repara obiectul vtmat
intr n aciune pe deplin. Dup cum am vzut anterior,
aceast tendin este legat inextricabil de sentimentele
de vinovie. Cnd bebeluul simte c impulsurile i fantasmele sale distructive se ndreapt spre persoana complet a obiectului su iubit, vinovia se instaleaz cu
toat fora i, mpreun cu ea, dorina copleitoare de a
repara, proteja sau rensuflei obiectul iubit vtmat. n
concepia mea, aceste emoii echivaleaz cu strile de doliu, iar mecanismele de aprare ce acioneaz, cu ncercri ale Eului de a depi doliul.
Cum tendina spre reparaie deriv, n ultim instan, din pulsiunea de via, ea este hrnit de fantasmele
i dorinele libidinale. Aceast tendin ptrunde n toate sublimrile i rmne, ncepnd din acest stadiu, cel
134
Melanie Klein
mai important mijloc prin care este inut n fru i redus depresia.
Se pare c nu exist nici un aspect al vieii psihice
pe care Eul s nu-l foloseasc, n stadiile timpurii, ca
aprare mpotriva anxietii. i tendina spre reparaie, ntrebuinat mai nti n manier omnipotent,
devine un mecanism de aprare important. Sentimentele (fantasma) bebeluului pot fi descrise astfel:
Mama mea dispare, se poate s nu se ntoarc, sufer, a murit. Nu, nu poate fi adevrat, fiindc eu pot
s-o readuc la via!
Omnipotena se reduce pe msur ce bebeluul ctig treptat o mai mare ncredere att n obiectele sale,
ct i n puterile sale reparatorii.19 El simte c toate progresele obinute n dezvoltare, toate noile realizri le fac
plcere oamenilor din jur i c, astfel, i exprim iubirea, contracareaz sau anuleaz rul fcut de impulsurile sale agresive i repar obiectele iubite vtmate.
Astfel se pun bazele dezvoltrii normal: se dezvolt relaiile cu oamenii, anxietatea de persecuie legat
de obiecte interne i externe scade, obiectele interne
bune devin mai ferm consolidate, se instaleaz un sentiment de mai mare securitate i toate acestea ntresc
i mbogesc Eul. Cu toate c folosete mult aprarea
maniacal, Eul mai puternic i mai coerent pune laolalt n mod repetat i sintetizeaz aspectele clivate ale
obiectului i ale sinelui. Treptat, procesele de clivaj i
sintez se aplic la aspecte aflate la distan mai mic
ntre ele; perceperea realitii devine tot mai bun i
19 Se poate observa att n analiza adulilor, ct i n cea a copiilor,
faptul c mpreun cu trirea deplin a depresiei apar sentimente de speran. n dezvoltarea timpurie, acesta este unul dintre factorii care-l ajut pe bebelu s depeasc poziia depresiv.
135
obiectele apar ntr-o lumin mai realist. Toate aceste

evoluii duc la o adaptare tot mai mare la realitatea extern i intern.20
n atitudinea bebeluului fa de frustrare se produce o schimbare corespunztoare. Dup cum am vzut, n
cel mai timpuriu stadiu, aspectul ru, persecutor al mamei (al snului ei) ajunge s reprezinte n mintea copilului tot ce e frustrant i malefic, intern i extern deopotriv. Cnd simul realitii n relaie cu obiectele i ncrederea n ele cresc, bebeluul devine mai capabil s diferenieze frustrrile impuse din exterior de pericolele
interne fantasmate. n consecin, ura i agresivitatea devin mai strns legate de frustrarea real sau vtmarea
real produse de factori externi. Acesta este un pas spre
o metod mai realist i mai obiectiv de a se confrunta
cu propria agresivitate, care trezete mai puin vinovie i, n ultim instan, i permite bebeluului s-i triasc agresivitatea, ntr-o manier mai pronunat ego-sintonic, dar i s o sublimeze.
n plus, atitudinea mai realist fa de frustrare
care presupune c frica de persecuie raportat la obiectele interne i externe a sczut conduce la creterea
capacitii bebeluului de a restabili relaia bun cu
mama i cu ali oameni cnd frustrarea nceteaz s acioneze. Cu alte cuvinte, adaptarea tot mai bun la realitate aflat n legtur cu schimbrile petrecute n aciunea introieciei i proieciei determin o relaie mai
sigur cu lumea extern i intern. Aceasta conduce la o
reducere a ambivalenei i agresivitii, care permite tendinei spre reparaie s-i joace rolul pe deplin. Pe aceste
20 Dup cum tim, clivajul sub tensiunea ambivalenei persist ntr-o oarecare msur pe tot parcursul vieii i joac un rol important n economia psihic normal.
136
Melanie Klein
ci, procesul de doliu rezultat din poziia depresiv este

perlaborat treptat.
Cnd bebeluul ajunge n stadiul crucial de la aproximativ trei la ase luni i se confrunt cu conflictele, vinovia i tristeea inerente n poziia depresiv, capacitatea sa de a face fa anxietii este determinat ntr-o
anumit msur de dezvoltarea lui anterioar altfel
spus, de msura n care a fost capabil, n primele treipatru luni de via, s-i asimileze i s-i consolideze
obiectul bun care formeaz miezul Eului su. Dac acest
proces a fost ncununat de succes ceea ce presupune
c anxietatea de persecuie i procesele de clivaj nu sunt
excesive i c s-a atins un anumit grad de integrare ,
anxietatea de persecuie i mecanismele schizoide i
pierd treptat fora, Eul este capabil s introiecteze i s
consolideze obiectul complet i s traverseze poziia depresiv. ns dac Eul nu reuete s se confrunte cu numeroasele situaii anxiogene grave ce apar n acest stadiu eec determinat de factori interni fundamentali
i, de asemenea, de experiene externe , poate avea loc
o regresie puternic de la poziia depresiv la poziia anterioar, paranoid-schizoid. Acest lucru va mpiedica
procesele de introiectare a obiectului complet i va afecta puternic dezvoltarea n primul an de via i pe tot
parcursul copilriei.
II
Ipoteza mea cu privire la poziia depresiv infantil
se bazeaz pe concepte psihanalitice fundamentale privind stadiile timpurii ale vieii adic introiecia primar i preponderena libidoului oral i a impulsurilor
canibalice la bebelui. Aceste descoperiri fcute de Freud
137
i Abraham au contribuit consistent la nelegerea etiologiei bolilor psihice. Dezvoltnd aceste concepte i raportndu-le la nelegerea bebeluilor, aa cum a rezultat ea din analiza copiilor mici, am ajuns s-mi dau seama de complexitatea proceselor i experienelor timpurii i de efectul lor asupra vieii emoionale a bebeluul;
acest lucru, la rndul lui, trebuia s fac mai mult lumin asupra etiologiei tulburrilor psihice. Una dintre
concluziile mele a fost c exist o legtur deosebit de
strns ntre poziia depresiv infantil i fenomenele de
doliu i melancolie.21
Continund studiile lui Freud cu privire la melancolie, Abraham a artat una dintre diferenele fundamentale ntre doliul normal i cel anormal. (Vezi nota
3, p. 160). n doliul normal, individul reuete s formeze n interiorul Eului su persoana iubit, pierdut, pe cnd n melancolie i n doliul anormal, acest
proces nu reuete. Abraham a descris, de asemenea,
unii factori fundamentali de care depinde succesul
sau eecul. Dac impulsurile canibalice sunt excesive, introiectarea obiectului iubit eueaz, iar aceasta
duce la boal. i n doliul normal subiectul are tendina de a reinstaura n Eu persoana iubit i pierdut, dar procesul acesta reuete. Nu numai c investirile ataate obiectului iubit i pierdut sunt retrase i
reinvestite, cum s-a exprimat Freud, ci, mai mult, n
timpul acestui proces, obiectul pierdut este format n
interior.
21 Pentru relaia dintre poziia depresiv infantil i strile maniaco-depresive, pe de o parte, i strile normale de doliu, pe de alt
parte, vezi lucrrile mele, O contribuie la psihogeneza strilor
maniaco-depresive i Doliul i relaia sa cu strile maniaco-depresive (ambele n Writings, vol. I).
138
Melanie Klein
n lucrarea mea despre Doliu i relaia sa cu strile

maniaco-depresive, am exprimat urmtoarea opinie:
Experiena m determin s conchid c, dei este adevrat c trstura caracteristic a doliului normal const
n faptul c individul stabilete n sine nsui obiectul iubit i pierdut, el nu face acest lucru pentru prima oar, ci,
prin travaliul de doliu, restabilete acel obiect i, totodat, toate obiectele sale interne iubite pe care simte c le-a
pierdut. Ori de cte ori apare suferina, ea submineaz
sentimentul de posesie sigur a obiectelor iubite interne,
cci rensufleete anxietile timpurii cu privire la obiectele vtmate i distruse cu privire la o lume intern
sfrmat. Sentimentele de vinovie i anxietile de persecuie poziia depresiv infantil sunt reactivate
cu toat tria. Restabilirea cu succes a obiectului iubit extern pierdut i a crui introiectare este intensificat prin
procesul de doliu presupune restaurarea i redobndirea
obiectelor interne iubite. Prin urmare, testarea realitii,
caracteristic procesului de doliu, nu este doar mijlocul
de a rennoi legturile cu lumea extern, ci i de a reconsolida lumea intern perturbat. Aadar, doliul presupune
repetarea situaiei emoionale trite de bebelu n timpul
poziiei depresive cci, sub tensiunea provocat de frica de a pierde mama iubit, bebeluul se lupt cu sarcina de a-i stabili i integra lumea luntric, de a construi
n siguran obiectele bune n interiorul su.
Unul dintre factorii fundamentali care stabilesc dac
pierderea unui obiect iubit (ca urmare a morii ori din
alte cauze) va conduce sau nu la o boal maniaco-depresiv sau va fi depit n mod firesc este, din experiena mea, msura n care, n primul an de via, poziia depresiv a fost perlaborat cu succes, iar obiectele iubite
introiectate au fost stabilite ferm n interior.
139
Poziia depresiv este legat de unele schimbri fundamentale n organizarea libidinal a bebeluului, cci
n aceast perioad pe la jumtatea primului an de
via , bebeluul intr n stadiile timpurii ale complexului Oedip direct i inversat. Aici m voi rezuma doar
la o conturare foarte general a stadiilor timpurii ale
complexului Oedip.22 Aceste stadii timpurii sunt caracterizate de rolul important pe care continu s-l joace
obiectele pariale n mintea bebeluului n timp ce se
consolideaz relaia cu obiectele complete. De asemenea,
cu toate c dorinele genitale intr puternic n prim-plan,
libidoul oral continu s dein conducerea. Dorinele
orale puternice, intensificate de frustrarea trit n relaia cu mama, sunt transferate dinspre snul mamei spre
penisul tatlui.23 La bebeluii de ambele sexe, dorinele
genitale se unesc cu dorinele orale i astfel apare o relaie deopotriv oral i genital cu penisul tatlui. Dorinele genitale sunt ndreptate, de asemenea, spre
mam. Dorinele bebeluului fa de penisul tatlui sunt
strns legate de gelozia fa de mam, deoarece
bebeluul simte c ea primete acest obiect dorit. Aceste
emoii i dorine multistratificate, la ambele sexe, se afl
la baza complexului Oedip inversat i direct.
22 Vezi Heimann (1952), Partea a doua. Am prezentat detaliat dezvoltarea oedipian n Psihanaliza copiilor (ndeosebi capitolul 8) i,
de asemenea, n lucrrile mele Early Stages of the Oedipus Conflict i The Oedipus Complex in the Light of Early Anxieties
(Writings, I).
23 n A Short Study of the Development of the Libido (1924), p.490,
Abraham scrie: Un alt aspect demn de remarcat cu privire la partea corpului care a fost introiectat este acela c penisul este echivalat cu regularitate snului feminin i c alte pri ale corpului,
cum ar fi degetul, piciorul, prul, fecalele i fesele pot ajunge s
reprezinte aceste dou organe ntr-un mod secundar [].
140
Melanie Klein
Un alt aspect al stadiilor oedipiene timpurii este legat de rolul esenial jucat n mintea bebeluului de interiorul mamei i de propriul interior. n perioada
precedent, cnd predominau impulsurile distructive
(poziia paranoid-schizoid), dorina intens a bebeluului de a ptrunde n corpul mamei sale i de a-i lua
n posesie coninuturile avea o natur preponderent oral i anal. Aceast dorin rmne activ n stadiul urmtor (poziia depresiv), dar cnd dorinele genitale
cresc, ea se ndreapt mai mult ctre penisul tatlui (echivalat cu bebeluii i cu fecalele), pe care, simte bebeluul,
l conine corpul mamei. Simultan, dorina oral fa de
penisul tatlui duce la internalizarea lui, iar acest penis
internalizat deopotriv ca obiect bun i obiect ru
ajunge s joace un rol important n lumea de obiecte interne a bebeluului.
Stadiile timpurii ale dezvoltrii oedipiene au o maxim complexitate: dorinele din diferite surse converg;
aceste dorine se ndreapt i spre obiectele pariale, i
spre cele ntregi; penisul tatlui, dorit i totodat urt,
exist nu doar ca o parte a corpului tatlui, ci este de asemenea simit simultan de ctre bebelu ca aflndu-se n
interiorul su i n interiorul corpului mamei.
Invidia pare a fi intrinsec lcomiei orale. Activitatea
analitic mi-a artat c invidia (alternnd cu sentimente de
iubire i gratificare) se ndreapt la nceput spre snul care
hrnete. La aceast invidie primar se adaug gelozia, o
dat cu apariia situaiei oedipiene. Sentimentele bebeluului n relaie cu ambii prini par s decurg astfel: cnd
simte frustrare, tatl sau mama se bucur de obiectul dorit
de care el este privat snul mamei, penisul tatlui i
se bucur de el n mod constant. Este caracteristic pentru
emoiile intense ale bebeluului i pentru lcomia sa fap-
141
tul c el atribuie prinilor o stare constant de gratificare

reciproc de natur oral, anal i genital.
Aceste teorii sexuale formeaz baza figurilor printelui combinat, cum ar fi: mama coninnd penisul tatlui
sau pe tat n ntregime; tatl coninnd snul mamei sau
pe mam n ntregime; prinii contopii inseparabil n
actul sexual.24 Fantasmele de aceast natur contribuie,
de asemenea, la ideea de femeie cu penis. n plus, datorit internalizrii, bebeluul stabilete n sine nsui
asemenea figuri parentale combinate, iar acest fapt se
dovedete fundamental pentru multe situaii de anxietate de natur psihotic.
Pe msur ce se dezvolt treptat o relaie mai realist cu prinii, bebeluul ajunge s-i considere indivizi separai cu alte cuvinte, figurile primitive ale printelui
combinat pierd din for.25
Aceste evoluii sunt mpletite cu poziia depresiv. La
ambele sexe, frica de a pierde mama, obiectul iubit primar
adic anxietatea depresiv , contribuie la nevoia de a
gsi substitute; pentru ndeplinirea acestei nevoi, bebeluul
se ndreapt mai nti ctre tat, care, n acest stadiu, este,
de asemenea, introiectat ca persoan ntreag.
24 Cf. conceptului de figur a printelui combinat, din Psihanaliza copiilor, ndeosebi capitolul 8.
25 Capacitatea bebeluului de a se bucura n acelai timp de relaia
cu ambii prini, care este o trstur important a vieii sale mentale i intr n conflict cu dorina lui de a-i separa, determinat de
gelozie i anxietatea, depinde de sentimentul c ei sunt indivizi
separai. Aceast relaie mai integrat cu prinii (diferit de nevoia compulsiv de a-i ine pe prini la distan unul de altul i
de a-i mpiedica s aib contact sexual) presupune o mai bun nelegere a relaiei dintre ei doi i constituie o condiie preliminar
pentru sperana bebeluului c poate s-i aduc laolalt i s-i
uneasc ntr-un mod fericit.
142
Melanie Klein
Pe aceste ci, libidoul i anxietatea depresiv sunt deviate ntr-o anumit msur dinspre mam, iar acest proces de distribuire stimuleaz relaiile de obiect i, totodat, reduce intensitatea sentimentelor depresive. Astfel, stadiile timpurii ale complexului Oedip direct i inversat atenueaz anxietile copilului i-l ajut s depeasc poziia depresiv. ns, n acelai timp, apar noi conflicte i anxietile, din moment ce dorinele oedipiene fa de prini presupun trirea invidiei, rivalitii i geloziei n
aceast etap puternic activate n continuare de impulsuri
sadic-orale trite acum fa de doi oameni care sunt deopotriv uri i iubii. Perlaborarea acestor conflicte, ce
apar pentru prima dat n stadiile timpurii ale complexului Oedip, face parte din procesul de modificare a anxietii
ce se extinde pe parcursul primilor ani ai copilriei.
n rezumat: poziia depresiv joac un rol vital n dezvoltarea timpurie a copilului i, n mod normal, cnd nevroza infantil se ncheie, la vrsta de aproximativ cinci
ani, anxietatea de persecuie i cea depresiv au suportat ntre timp modificri. Paii fundamentali n perlaborarea poziiei depresive sunt ns fcui cnd bebeluul
consolideaz obiectul complet adic n timpul celei
de-a doua jumti a primului an i s-ar putea afirma
c, dac aceste procese sunt ncununate de reuit, este
ndeplinit una dintre condiiile preliminare dezvoltrii
normale. n aceast perioad, anxietatea de persecuie i
cea depresiv sunt reactivate n repetate rnduri, ca de
pild n experiena apariiei dentiiei i n cea a nrcrii. Aceast interaciune dintre anxietate i factorii fizici
reprezint un aspect al proceselor complexe de dezvoltare (ce implic toate emoiile i fantasmele bebeluului)
din timpul primului an; ntr-o anumit msur, ea se
aplic la ntreaga via.
143
Pe tot parcursul acestui capitol am subliniat caracterul

treptat al schimbrilor din dezvoltarea emoional i din
relaiile de obiect ale bebeluului. Faptul c poziia depresiv se dezvolt treptat explic de ce, de obicei, efectul ei
asupra bebeluului nu apare ntr-o manier subit.26 De
asemenea, trebuie s nu uitm c n timp ce sunt trite
sentimentele depresive, Eul elaboreaz simultan metode
de a le contracara. n concepia mea, aceasta este una dintre diferenele fundamentale ntre bebeluul care triete
anxieti de natur psihotic i adultul psihotic, cci atunci
cnd bebeluul triete aceste anxieti, procesele ce duc
la modificarea lor acioneaz deja. (Vezi Nota 4, p. 162).
DEZVOLTAREA ULTERIOAR I MODIFICAREA ANXIETII
I
Nevroza infantil poate fi privit ca o combinaie de
procese prin care anxietile de natur psihotic sunt legate, perlaborate i modificate. Paii fundamentali n
modificarea anxietii de persecuie i a celei depresive
fac parte din dezvoltarea n timpul primului an de via. Aadar, nevroza infantil, aa cum o vd eu, ncepe
n primul an de via i se ncheie atunci cnd, o dat cu
instalarea perioadei de laten, s-a realizat modificarea
anxietilor timpurii.
26 Totui, unele semne de sentimente depresive recurente pot fi detectate, prin observaii atente, la bebeluii normali. La bebelui
mici apar, izbitor, simptome grave de depresie n anumite circumstane, cum ar fi boala, separarea brusc de mam ori doic sau
schimbarea hranei.
144
Melanie Klein
Toate aspectele dezvoltrii contribuie la procesul de

modificare a anxietii i, de aceea, vicisitudinile anxietii pot fi nelese doar n interaciunea lor cu toi factorii de dezvoltare. Spre exemplu, dobndirea abilitilor fizice, activitile de joc, dezvoltarea vorbirii i progresul intelectual n general, obiceiurile de curenie,
dezvoltarea sublimrilor, gama tot mai larg a relaiilor
de obiect, progresul n organizarea libidinal a copilului
toate aceste achiziii sunt mpletite inextricabil cu aspecte ale nevrozei infantile i, n ultim instan, cu vicisitudinile anxietii i cu mecanismele de aprare aprute mpotriva ei. Aici pot s evideniez doar civa dintre aceti factori care interacioneaz i s art cum contribuie ei la modificarea anxietii.
Dup cum am artat deja, primele obiecte persecutorii, externe i interne, sunt snul ru al mamei i penisul
ru al tatlui, iar fricile de persecuie legate de obiectele
interne i de cele externe interacioneaz. Aceste anxieti,
centrate nti asupra prinilor, i gsesc expresia n fobiile timpurii i afecteaz foarte mult relaia copilului cu prinii. Att anxietatea de persecuie, ct i cea depresiv
contribuie fundamental la conflictele nscute din situaia
oedipian27 i influeneaz dezvoltarea libidinal.
Dorinele genitale fa de ambii prini, care iniiaz
stadiile timpurii ale complexului Oedip (cam pe la jumtatea primului an de via), sunt mpletite la nceput cu
dorine i fantasme orale, anale i uretrale, deopotriv
de natur libidinal i agresiv. Anxietile de natur psihotic, declanate de impulsurile distructive din toate
27 Interrelaia dintre anxietile de persecuie i depresive, pe de o
parte, i frica de castrare pe de alt parte este discutat detaliat n
lucrarea mea, The Oedipus Complex in the Light of Early Anxieties (Writings, I).
145
aceste surse, tind s ntreasc aceste impulsuri i, dac

sunt excesive, determin fixaii puternice la stadiile pregenitale.28
Aadar, dezvoltarea libidinal este influenat la fiecare pas de anxietate. Pentru c anxietatea determin fixaia la stadii pregenitale i regresia repetat la ele. Pe
de alt parte, anxietatea i vinovia, precum i tendina spre reparaie ce decurge din ele adaug un imbold
dorinelor libidinale i stimuleaz tendina progresiv a
libidoului, cci oferirea i trirea gratificrii libidinale
atenueaz anxietatea i, totodat, satisfac impulsul imperativ de reparaie. Aadar, anxietatea i vinovia in
n fru uneori dezvoltarea libidinal, iar alteori o intensific. Acest lucru variaz nu doar de la un individ la altul, ci poate varia la unul i acelai individ, n concordan cu interaciunea complex dintre factorii interni i
cei externi la orice moment dat.
n poziiile oscilante ale complexului Oedip direct i
inversat sunt trite toate anxietile timpurii, deoarece
gelozia, rivalitatea i ura din aceste poziii strnesc n
mod repetat anxietatea de persecuie i pe cea depresiv. ns anxietile ce se centreaz asupra prinilor ca
obiecte interne sunt perlaborate treptat i se diminueaz pe msur ce bebeluul obine un sentiment tot mai
mare de securitate din relaia cu prinii externi.
n jocul reciproc dintre progresie i regresie, puternic
influenat de anxietate, tendinele genitale devin treptat
dominante. Ca urmare, capacitatea de reparaie crete,
raza ei de aciune se mrete, iar sublimrile ctig n for i stabilitate, cci, la nivel genital, ele sunt legate de cele
mai creative impulsuri ale omului. Sublimrile genitale n
28 Heimann i Isaacs (1952).
146
Melanie Klein
poziia feminin sunt legate de fertilitate puterea de a

da via i astfel i de recrearea obiectelor pierdute sau
vtmate. n poziia masculin, elementul druirii vieii
este ntrit de fantasme de a fertiliza i astfel de a reface
sau rensuflei mama vtmat ori distrus. Aadar, organul genital reprezint nu doar organul procrerii, ci i mijlocul de a repara i de a crea din nou.
Predominana tendinelor genitale presupune un
mare progres n integrarea Eului, cci aceste tendine
preiau controlul asupra dorinelor libidinale i reparative de natur pregenital i astfel are loc o sintez ntre
tendinele reparative pregenitale i cele genitale. Spre
exemplu, capacitatea de a primi ceea ce este bun, n
prim instan hrana dorit i iubirea din partea mamei,
i imboldul de a o hrni pe aceasta la rndul ei i astfel
de a o reface baza pentru sublimrile orale constituie o condiie preliminar pentru dezvoltarea genital
ncununat de succes.
Fora tot mai mare a libidoului genital, care include
progrese n capacitatea de reparaie, merge mn-n mn
cu o slbire treptat a anxietii i vinoviei strnite de
tendinele distructive, n ciuda faptului c, n situaia
oedipian, dorinele genitale sunt cauza conflictului i a
vinoviei. De aici decurge faptul c primatul genital presupune o diminuare a tendinelor i anxietii orale, uretrale i anale. n procesul de perlaborare a conflictelor oedipiene i de atingere a primatului genital, copilul devine capabil s-i stabileasc n siguran obiectele bune n
lumea sa luntric i s dezvolte o relaie stabil cu prinii. Toate acestea nseamn c el perlaboreaz treptat i
modific anxietatea de persecuie i cea depresiv.
Exist temeiuri de a presupune c imediat ce bebeluul i ndreapt interesul spre alte obiecte dect snul
147
mamei cum ar fi pri ale corpului ei, alte obiecte din

jur, pri ale propriului su corp etc. , debuteaz un
proces fundamental pentru dezvoltarea sublimrilor i
a relaiilor de obiect. Iubirea, dorinele (deopotriv agresive i libidinale) i anxietile sunt transferate de la primul i unicul obiect, mama, la alte obiecte, i se dezvolt noi interese ce devin substitute pentru relaia cu obiectul primar. Obiectul primar nu este ns doar snul bun
extern, ci i snul bun internalizat, iar aceast deviere a
emoiilor i sentimentelor creative, care ajung s fie relaionate cu lumea extern, este strns legat de proiecie. n toate aceste procese, funcia formrii de simboluri
i activitatea fantasmatic au o mare semnificaie.29 Cnd
anxietatea depresiv apare i mai cu seam dup debutul poziiei depresive, Eul se simte ndemnat s proiecteze, s devieze i s distribuie dorinele i emoiile, ca
i vinovia i imboldul de reparaie, ctre noile obiecte
i interese. Dup mine, aceste procese sunt izvorul principal al sublimrilor pe tot parcursul vieii. ns o condiie preliminar pentru dezvoltarea reuit a sublimrilor (ca i a relaiilor de obiect i a organizrii libidinale) este ca iubirea fa de primele obiecte s poat fi pstrat, n timp ce dorinele i anxietile sunt deviate i
distribuite. Cci, dac nemulumirea i ura fa de primul obiect predomin, ele tind s pun n pericol sublimrile i relaia cu obiectele-substitut.
29 M voi abine s descriu aici detaliat modurile n care formarea
simbolurilor este legat inextricabil nc de la nceput de viaa fantasmatic a copilului i de vicisitudinile anxietii. M refer aici la
Isaacs (1952) i la propria mea lucrare, Despre observarea comportamentului bebeluilor (n acest volum); de asemenea, la unele din scrierile mele anterioare, Analiza timpurie (1926) i Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului) (1930).
148
Melanie Klein
O alt perturbare a capacitii de reparaie i, n consecin, a sublimrii apare dac, datorit unui eec n depirea poziiei depresive, sperana de reparaie este mpiedicat sau, ca s m exprim altfel, dac distrugerea
provocat obiectelor iubite determin disperare.
II
Dup cum artam mai sus, toate aspectele dezvoltrii sunt strns legate de nevroza infantil. O trstur caracteristic a nevrozei infantile const n fobiile timpurii, care apar n timpul primului an de via i, schimbndu-i forma i coninutul, reapar de-a lungul anilor
copilriei. Att anxietatea de persecuie, ct i cea depresiv se afl la baza fobiilor timpurii, ntre care se includ
dificulti de alimentaie, pavor nocturnus, anxietatea legat de absena mamei, frica de strini, perturbri n relaiile cu prinii i n relaiile de obiect n general. Nevoia de a externaliza obiectele persecutoare este un element intrinsec al mecanismului fobiilor.30 Aceast nevoie deriv din anxietatea de persecuie (raportat la Eu),
ca i din anxietatea depresiv (centrat asupra pericolelor, venite din partea persecutorilor luntrici, ce amenin obiectele bune). Frica de persecuie intern i gsete, de asemenea, expresia n anxietile ipohondrice. Totodat, ea contribuie la o varietate de boli fizice, de exemplu rcelile frecvente ale copiilor mici.31
30 Cf. The Psycho-Analysis of Children, pp. 125, 156-61.
31 Experiena mi-a artat c acele anxieti aflate la baza ipohondriilor se afl, de asemenea, la baza simptomelor isterice de conversie.
Factorul fundamental comun ambelor este frica legat de persecuie din interiorul corpului (atacuri din partea obiectelor persecutoare internalizate sau ca urmare a vtmrii obiectelor interne
149
Anxietile orale, uretrale i anale (care ptrund att

n achiziionarea deprinderilor de curenie, ct i n inhibarea lor) sunt trsturi de baz din simptomatologia
nevrozei infantile. O alt trstur caracteristic a nevrozei infantile este faptul c n primii ani de via survin
recidive de diferite feluri. Aa cum am vzut mai sus,
dac anxietatea de natur persecutorie i depresiv este
ntrit, are loc o regresie la stadiile anterioare i la situaiile de anxietate corespunztoare. O astfel de regresie se manifest, spre exemplu, n nclcarea obiceiurilor
de curenie deja consolidate sau fobiile aparent depite pot s reapar n forme uor schimbate.
n timpul celui de-al doilea an de via, tendinele obsesionale intr n prim-plan; ele exprim i totodat leag anxietile orale, uretrale i anale. Unele trsturi obsesionale pot fi observate n ritualurile dinaintea culcrii, ritualuri ce au de-a face cu curenia sau cu hrana i
aa mai departe, i ntr-o nevoie general de repetiie (de
exemplu, dorina copilului de a i se spune repetat aceleai poveti, chiar cu aceleai expresii, sau de a juca aceleai jocuri la nesfrit). Aceste fenomene, dei fac parte
din dezvoltarea normal, pot fi descrise ca simptome nevrotice. Slbirea sau depirea acestor simptome echivaleaz cu modificarea anxietilor orale, uretrale i anale;
acest lucru, la rndul lui, presupune o modificare a
anxietilor de persecuie i depresive.
Capacitatea Eului de a dezvolta, pas cu pas, mecanisme de aprare ce-i permit s perlaboreze ntr-o anumit
produs de sadismul subiectului, cum ar fi atacurile prin excrementele sale primejdioase) , toate acestea fiind resimite ca vtmri fizice aduse Eului. Elucidarea proceselor aflate la baza
transformrii acestor anxieti de persecuie n simptome fizice ar
putea s fac i mai mult lumin n problematica isteriei.
150
Melanie Klein
msur anxietile constituie o parte esenial a procesului de modificare a anxietii. n cel mai timpuriu stadiu
(paranoid-schizoid), anxietatea este contracarat de mijloace de aprare extreme, puternice, cum ar fi clivajul,
omnipotena i negarea.32 n stadiul urmtor (poziia depresiv), mecanismele de aprare suport, dup cum am
vzut, schimbri semnificative, caracterizate de capacitatea mai mare a Eului de a suporta anxietatea. Cum n
al doilea an au loc noi progrese n dezvoltarea Eului, bebeluul i folosete adaptarea tot mai bun la realitatea
extern i controlul tot mai mare pe care-l exercit asupra funciilor sale corporale n testarea pericolelor interne prin intermediul realitii externe.
Toate aceste schimbri sunt caracteristice mecanismelor obsesionale, care pot fi totodat privite ca un foarte
important mecanism de aprare. Spre exemplu, prin dobndirea obiceiurilor de curenie, anxietile bebeluului
legate de fecalele sale primejdioase (adic distructivitatea sa), de obiectele rele internalizate i de haosul intern
sunt diminuate temporar n mod repetat. Controlul
sfincterian i dovedete c poate s controleze pericolele luntrice i obiectele interne. Mai mult dect att, excrementele propriu-zise servesc drept dovad mpotriva fricilor fantasmatice fa de nsuirile lor distructive.
Acum, ele pot fi evacuate n conformitate cu cerinele
mamei sau doicii, care, manifestnd aprobare n privina condiiilor n care sunt produse excrementele, par s
aprobe totodat natura fecalelor, iar acest lucru face fe32 Dac aceste mecanisme de aprare persist excesiv dincolo de stadiul timpuriu pentru care sunt adecvate, dezvoltarea poate avea
de suferit n diferite moduri; integrarea este mpiedicat, viaa fantasmatic i dorinele libidinale de asemenea i, n consecin, tendina la reparaie, sublimrile, relaiile de obiect i relaia cu realitatea pot fi deteriorate.
151
calele s fie bune.33 Ca rezultat, copilul poate simi c

rul provocat obiectelor sale interne i externe, n fantasmele sale agresive, de excrementele sale poate fi anulat.
Aadar, dobndirea obiceiurilor de curenie diminueaz totodat vinovia i satisface tendina de reparaie.34
Mecanismele obsesionale formeaz o parte important a dezvoltrii Eului. Ele permit Eului s in temporar
n fru anxietatea. Acest lucru, la rndul lui, ajut Eul s
dobndeasc mai mult integrare i for; astfel devine
posibil perlaborarea, diminuarea i modificarea treptat a anxietii. ns mecanismele obsesionale sunt doar
una dintre aprrile ce funcioneaz n acest stadiu. Dac
sunt excesive i devin principala aprare, acest fapt poate fi considerat indiciu cum c Eul nu se poate confrunta eficient cu anxietatea de natur psihotic i c la copil
se dezvolt o nevroz obsesional grav.
O alt schimbare fundamental la nivelul mecanismelor de aprare caracterizeaz stadiul n care libidoul genital ctig for. Dup cum am vzut, cnd se ntmpl acest lucru, Eul este mai integrat, adaptarea la reali33 Recunoaterea existenei, la copil, a unei nevoi de a dobndi obinuine igienice, nevoie strns legat de anxietate i vinovie i de
mecanismele de aprare n faa lor, duce la urmtoarea concluzie.
nvarea cureniei, dac este efectuat fr presiune i n stadiul
n care apare imboldul puternic n direcia ei (ceea ce se ntmpl
de obicei pe parcursul celui de-al doilea an de via) este util pentru dezvoltarea copilului. Dac i este impus ntr-un stadiu anterior, ar putea fi duntoare. n plus, indiferent de stadiu, copilul
trebuie s fie doar ncurajat, nu forat s dobndeasc obinuine
igienice. Aceasta este, fr ndoial, o referire extrem de incomplet la o problem important a creterii i educrii copiilor.
34 Concepia lui Freud cu privire la formaiunea reacional i la
anulare n procesul nevrozei obsesionale se afl la baza conceptului meu de reparaie, care, n plus, cuprinde diferitele procese
prin care Eul simte c anuleaz rul fcut n fantasm, restaureaz, conserv i rensufleete obiectul.
152
Melanie Klein
tatea extern s-a mbuntit, funcia contiinei s-a extins, Supraeul este de asemenea mai integrat, s-a produs
o sintez mai ampl a proceselor incontiente, adic a
prilor incontiente ale Eului i Supraeului, linia de demarcaie dintre contient i incontient este mai distinct. Aceste evoluii permit ca refularea s dobndeasc rolul principal n rndul mecanismelor de aprare.35 Un
factor esenial n refulare este aspectul mustrtor i interdictiv al Supraeului, aspect care ctig for, n urma
progreselor n organizarea Supraeului. Cerina Supraeului de a nu lsa s ptrund n contiin anumite micri pulsionale i fantasme, deopotriv de natur agresiv i libidinal, este mai uor ndeplinit de ctre Eu,
pentru c a fcut progrese att n integrare, ct i n asimilarea Supraeului.
Am artat ntr-o seciune anterioar c, i n primele
luni de via chiar, Eul inhib dorinele pulsionale, la nceput sub presiunea anxietii de persecuie, iar ceva mai
trziu, sub cea a anxietii depresive. Un pas mai departe n dezvoltarea inhibiiilor pulsionale se produce atunci
cnd Eul poate folosi refularea.
Am vzut n ce moduri ntrebuineaz Eul clivajul n
timpul fazei paranoid-schizoide.36 Mecanismul de clivaj
se afl la baza refulrii (aa cum este implicit n conceptul lui Freud); dar, n contrast cu formele cele mai timpurii de clivaj, care duc la stri de dezintegrare, refularea nu duce, n mod normal, la dezintegrarea sinelui.
35 Cf. Freud: Punem deoparte, ca material pentru reflecii ulterioare, posibilitatea ca refularea s fie un proces care are o relaie deosebit cu organizarea genital a libidoului, posibilitatea ca Eul s
recurg la alte metode de aprare atunci cnd trebuie s se apere
de libido n alte stadii ale organizrii. (Inhibiie, simptom i angoas, Opere, vol. 5, p. 230).
36 Cf. Observaii asupra unor mecanisme schizoide.
153
Cum n acest stadiu exist o mai mare integrare, att la

nivelul prii contiente a psihicului, ct i la nivelul celei incontiente, i cum n refulare clivajul realizeaz predominant o desprire ntre contient i incontient, nici
una dintre prile sinelui nu este expus gradului de
dezintegrare ce putea s apar n stadiile anterioare. ns
msura n care sunt ntrebuinate procesele de clivaj n
primele cteva luni de via influeneaz n mod esenial folosirea refulrii ntr-un stadiu ulterior. Dac mecanismele i anxietile schizoide timpurii nu au fost depite n msur suficient, rezultatul poate fi acela c, n
loc de o grani fluid ntre contient i incontient, ntre ele apare o barier rigid; aceasta indic faptul c refularea este excesiv i c, drept urmare, dezvoltarea este
perturbat. Pe de alt parte, n cazul refulrii moderate,
e mai probabil ca incontientul i contientul s rmn
poroase unul pentru altul i, n consecin, micrile
pulsionale i derivatele lor au o probabilitate mai mare
de a iei la suprafa din incontient, n repetate rnduri,
i sunt supuse unei proceduri de selecie i respingere
din partea Eului. Alegerea pulsiunilor, fantasmelor i
ideilor care vor fi refulate depinde de capacitatea sporit a Eului de a accepta standardele obiectelor externe.
Aceast capacitate are legtur cu sinteza mai bun de
la nivelul Supraeului i de asimilarea tot mai mare a Supraeului de ctre Eu.
Schimbrile din structura Supraeului, care se produc
treptat i sunt legate pe tot parcursul de evoluia oedipian, contribuie la declinul complexului Oedip i la instalarea perioadei de laten. Cu alte cuvinte, progresul
n organizarea libidinal i diferitele ajustri de care Eul
devine capabil n acest stadiu sunt strns legate de modificarea anxietilor de persecuie i depresive n relaie
154
Melanie Klein
cu prinii internalizai, ceea ce presupune o mai mare

siguran n lumea interioar.
Privite n lumina vicisitudinilor anxietilor, schimbrile caracteristice instalrii perioadei de laten pot fi rezumate astfel: relaia cu prinii este mai sigur, prinii introiectai aproximeaz mai fidel imaginea celor reali, standardele, mustrrile i interdiciile lor sunt acceptate i internalizate i, n consecin, refularea dorinelor
oedipiene este mai eficient. Toate acestea reprezint un
punct culminant al dezvoltrii Supraeului, rezultatul
unui proces extins de-a lungul primilor ani de via.
NCHEIERE
Am discutat detaliat primii pai n depirea poziiei

depresive, care caracterizeaz a doua jumtate a primului an de via. Am vzut c, n cele mai timpurii stadii,
n care predomin anxietatea de persecuie, obiectele bebeluului au un caracter primitiv i persecutor; ele devoreaz, sfie, otrvesc, inund etc. adic variatele
dorine i fantasme orale, uretrale i anale sunt proiectate asupra obiectelor externe i, totodat, asupra celor internalizate. Imaginea acestor obiecte se modific pas cu
pas n mintea bebeluul, pe msur ce organizarea libidinal progreseaz i anxietatea este modificat.
Relaia lui cu lumea sa intern i relaia cu cea extern se mbuntesc simultan; interdependena acestor relaii presupune modificri n procesele de introiecie i
proiecie, care constituie un factor esenial n diminuarea anxietilor de persecuie i depresive. Toate acestea
au ca rezultat o mai mare capacitate a Eului de a asimila Supraeul i, astfel, fora Eului crete.
155
La momentul cnd se atinge stabilitatea, anumii factori fundamentali au fost supui unor modificri. n acest
moment nu m preocup progresul Eului care, aa
cum am ncercat s art, este legat la fiecare pas de dezvoltarea afectiv i de modificarea anxietii; schimbrile
de la nivelul proceselor incontiente sunt cele pe care vreau
s le subliniez. Ele sunt mai uor de neles, cred, dac
le punem n legtur cu originea anxietii. Aici m refer la afirmaia pe care am fcut-o anterior c micrile
pulsionale distructive (pulsiunea de moarte) sunt factorul principal care provoac anxietatea.37 Lcomia este intensificat de nemulumiri i de ur, adic de manifestrile pulsiunii distructive; dar aceste manifestri sunt
ntrite, la rndul lor, de anxietatea de persecuie. Cnd,
pe parcursul dezvoltrii, anxietatea slbete i totodat
este inut n fru cu mai mult fermitate, nemulumirile i ura, dar i lcomia scad, iar acest lucru duce, n ultim instan, la o reducere a ambivalenei. Ca s exprim
ideea din perspectiv pulsional: cnd nevroza infantil i-a ncheiat cursul, adic atunci cnd anxietile de
persecuie i depresive s-au redus i au fost modificate,
echilibrul din intricarea pulsiunii de via cu cea de
moarte (i astfel ntre libido i agresivitate) a suferit anumite modificri. Aceasta presupune schimbri importante la nivelul proceselor incontiente, adic n structura
Supraeului i n structura i domeniul prilor incontiente (dar i a celor contiente) ale Eului.
Am vzut c fluctuaiile ntre poziiile libidinale i ntre progresie i regresie ce caracterizeaz primii ani ai copilriei sunt legate inextricabil de vicisitudinile
anxietilor de persecuie i depresive ce apar n fraged
37 Cf. Despre teoria anxietii i vinoviei (volumul de fa).
156
Melanie Klein
pruncie. Aadar, aceste anxieti nu reprezint doar un

factor esenial n fixaie i regresie, ci i o influen perpetu asupra cursului dezvoltrii.
Este o condiie preliminar pentru dezvoltarea normal faptul ca, n interaciunea dintre regresie i progresie, aspectele fundamentale de progres deja atinse s fie
pstrate cu alte cuvinte, ca procesul de integrare i
sintez s nu fie perturbat n mod fundamental i permanent. Dac anxietatea este modificat treptat, progresia va domina negreit regresia i, pe parcursul nevrozei
infantile, se va crea baza pentru stabilitatea psihic.
NOTE
1. (p. 116)
Margaret A. Ribble i-a prezentat observaiile efectuate asupra a 500 bebelui (Infantile Experiente in Relation to Personality Development, 1944) i i-a exprimat
unele concepii, dintre care o parte sunt complementare
cu concluziile la care am ajuns prin analiza copiilor mici.
Astfel, n privina relaiei cu mama nc de la nceputul vieii, ea subliniaz nevoia de maternaj a bebeluului, care merge dincolo de gratificarea prin supt; spre
exemplu, la p. 631, ea spune:
Mare parte din calitatea i coeziunea personalitii
unui copil depinde de ataamentul emoional fa de
mam. Acest ataament sau, ca s folosesc termenul
psihanalitic, aceast investire a mamei se dezvolt treptat din satisfacia pe care o obine de la ea. Am studiat
destul de amnunit natura acestui ataament att de
greu de surprins, i totui esenial. La formarea lui contribuie n principal trei tipuri de experien senzorial
157
anume, tactil, chinestezic sau simul poziiei corpului i sonor. Dezvoltarea acestor capaciti senzoriale a
fost menionat de aproape toi cei care au observat comportamentul copiilor mici [...] dar importana lor aparte
pentru relaia personal dintre mam i copil nu a fost
subliniat.
Ea subliniaz n diferite locuri importana acestei relaii personale pentru dezvoltarea fizic a copilului; spre
exemplu, la p. 630, spune:
[...] cele mai banale neregulariti n ngrijirea personal i manipularea oricrui bebelu, cum ar fi prea puin contact cu mama, prea puin manipulare sau schimbarea doicilor ori a programului general determin frecvent tulburri ca paloare, respiraie neregulat i tulburri de hrnire. La bebeluii cu o sensibilitate sau o
proast organizare constituional, aceste tulburri, dac
apar prea frecvent, pot s modifice permanent dezvoltarea organic i psihic i nu rareori s amenine chiar
viaa copilului.
ntr-un alt paragraf, autoarea rezum aceste tulburri
dup cum urmeaz (p. 630):
Bebeluul, prin nsi incompletitudinea creierului i
a sistemului su nervos, este pndit mereu de posibilul
pericol al dezorganizrii funcionale. n exterior, pericolul const n separarea brusc de mam, ea trebuind s
susin, intuitiv sau n cunotin de cauz, acest echilibru funcional. Neglijarea propriu-zis sau lipsa iubirii
pot fi la fel de dezastruoase. n interior, pericolul pare a
fi reprezentat de acumularea tensiunii provenite din nevoi biologice i incapacitatea organismului de a-i menine energia interioar sau echilibrul metabolic i excitabilitatea reflex. Nevoia de oxigen poate deveni acut,
fiindc mecanismele respiratorii ale bebeluului nu sunt
158
Melanie Klein
suficient de bine dezvoltate pentru a funciona adecvat

n condiiile cerinelor interne tot mai mari, determinate
de dezvoltarea rapid a emisferelor cerebrale.
Aceste tulburri funcionale care, potrivit observaiilor lui M. Ribble, pot constitui un pericol pentru via
ar putea fi interpretate ca o expresie a pulsiunii de moarte, care, dup Freud, este ndreptat n principal asupra
organismului nsui (Dincolo de principiul plcerii). Eu am
afirmat c acest pericol care strnete frica de anihilare,
de moarte, constituie principala cauz a anxietii. Observaiile lui M. Ribble ilustreaz faptul c factorii biologici, fiziologici i psihologici sunt strns legai ntre ei
nc de la nceputul vieii postnatale. A trage i concluzia c ngrijirea constant i iubitoare a bebeluului de
ctre mam, care-i ntrete relaia libidinal cu ea (i
care, la bebeluii cu o sensibilitate sau o proast organizare constituional, este chiar esenial pentru ca ei
s rmn n via), sprijin pulsiunea de via n lupta
ei cu pulsiunea de moarte. n lucrarea de fa i n Despre teoria anxietii i a vinoviei (volumul de fa)
discut mai pe larg aceast idee.
Un alt aspect n privina cruia concluziile doamnei
doctor Ribble coincid cu ale mele se refer la schimbrile despre care ea spune c survin aproximativ n jurul
celei de-a treia luni de via. Se poate considera c aceste
schimbri sunt corespondentul fiziologic al trsturilor
vieii afective pe care le descriu ca reprezentnd debutul poziiei depresive. Ea spune (p. 643):
La acest moment, activitile organice ale respiraiei,
digestiei i circulaiei sngelui au nceput deja s manifeste o stabilitate considerabil, ceea ce indic faptul c
sistemul nervos vegetativ i-a preluat funciile specifice.
tim din studiile anatomice, c n mod normal, la acest
159
moment, sistemul circulator fetal a disprut fr urm

[...]. Cam n aceast perioad, n electroencefalogram
ncep s apar modele de unde cerebrale tipic adulte [...]
i ele indic probabil o form mai matur de activitate
cerebral. Izbucnirile de reacii afective, nu ntotdeauna
bine difereniate, dar care exprim evident direcia pozitiv sau negativ, implic ntregul sistem motor [...].
Ochii focalizeaz bine i pot urmri mama n micare,
urechile funcioneaz bine i pot diferenia sunetele pe
care le emite ea. Auzirea sau vederea ei produce reaciile afective pozitive, care nainte apreau numai n urma
contactului direct i care constau n zmbetul adecvat i
chiar n izbucniri autentice de bucurie.
Aceste schimbri sunt strns legate, cred, de diminuarea proceselor de clivaj i de progresul n integrarea Eului i a relaiilor de obiect, mai cu seam de capacitatea
bebeluului de a percepe i introiecta mama ca persoan ntreag toate aceste lucruri le-am descris ca avnd
loc n al doilea trimestru al primului an de via, ncepnd cu debutul poziiei depresive.
2 (p. 133)
Dac aceste adaptri fundamentale n relaia dintre
Eu i Supraeu nu s-au produs n msur suficient n
dezvoltarea timpurie, una dintre sarcinile eseniale ale
procedurii psihanalitice const n a-i permite pacientului s le fac retrospectiv. Acest lucru este posibil doar
prin analiza celor mai timpurii stadii ale dezvoltrii (ca
i a celor ulterioare) i printr-o analiz minuioas a
transferului negativ i a celui pozitiv, deopotriv. n situaia fluctuant de transfer, figurile externe i interne
bune i rele , care modeleaz n principal dezvoltarea Supraeului i relaiile de obiect, sunt transferate asu-
160
Melanie Klein
pra psihanalistului. Aadar, uneori el va reprezenta negreit figuri nfricotoare i numai astfel anxietile de
persecuie infantile pot fi trite, perlaborate i diminuate. Dac psihanalistul nclin spre ntrirea transferului
pozitiv, el evit s joace, n mintea pacientului, rolul figurilor negative i este introiectat predominant ca obiect
bun. Apoi, n anumite cazuri, poate fi ntrit credina
n obiectele bune, dar un asemenea ctig se poate dovedi departe de a fi stabil, cci pacientului nu i s-a permis s fac experiena urii, anxietii i suspiciunii care
erau legate, n stadiile timpurii ale vieii, de aspectele nfricotoare, primejdioase ale prinilor. Numai analiznd transferul negativ i pe cel pozitiv n egal msur, psihanalistul apare alternativ n rolul obiectelor bune
i al celor rele, este rnd pe rnd iubit i urt, admirat i
temut. Astfel, pacientul are posibilitatea de a perlabora
i, deci, de a modifica situaiile anxiogene timpurii; clivajul dintre figurile bune i cele rele scade; ele ajung s
fie mai sintetizate adic agresivitatea este atenuat de
libido. Altfel spus, anxietii de persecuie i cea depresiv sunt diminuate, s zicem aa, de la rdcin.
3 (p. 137)
Abraham vorbea despre fixaia libidoului la nivelul
oral ca fiind unul dintre factorii etiologici fundamentali
ai melancoliei. Iat cum descria el aceast fixaie ntr-un
anumit caz: n strile lui depresive, l copleete dorul
dup snul mamei, un dor indescriptibil de puternic i
diferit de orice altceva. Dac libidoul rmne n continuare fixat n acest punct cnd individul a ajuns adult,
este ndeplinit una dintre cele mai importante condiii
pentru apariia unei depresii melancolice. (Selected Papers, p. 458.)
161
Abraham i-a demonstrat concluziile, care au pus ntr-o lumin nou legtura dintre melancolie i doliul
normal, prin fragmente din dou istorii de caz. Au fost,
de fapt, primele dou cazuri de tulburare maniaco-depresiv supuse unei analize aprofundate o nou ntreprindere curajoas n dezvoltarea psihanalizei. Pn
la acel moment nu se publicase prea mult material clinic n sprijinul descoperirilor lui Freud cu privire la melancolie. Dup cum spunea Abraham (loc. cit., pp.
433-4): Freud a descris n linii generale procesele psihosexuale care au loc n melancolie. El a putut s-i fac
o idee intuitiv din terapia ocazional a pacienilor depresivi; dar pn acum, n literatura psihanalitic nu
s-a publicat prea mult material clinic n sprijinul acestei teorii.
ns chiar i din aceste cteva cazuri, Abraham a
ajuns s neleag c nc din copilrie (la vrsta de cinci
ani) existase o stare de melancolie real. El spunea c ar
fi nclinat s vorbeasc despre o paratimie primar,
ce decurge din complexul Oedip la biat i-i ncheia
astfel descrierea: Este starea de spirit pe care o numim
melancolie (p. 469).
n lucrarea sa, The Problem of Melancholia (1928),
Sandor Rad a mers mai departe i a considerat c rdcinile melancoliei pot fi gsite n situaia de foame a bebeluului alptat. El spunea: Cel mai profund punct de
fixaie din dispoziia depresiv va fi gsit n situaia de
ameninare cu pierderea iubirii (Freud), ndeosebi n situaia de foame a bebeluului alptat. Referindu-se la
afirmaia lui Freud cum c, n manie, Eul se contopete
din nou cu Supraeul, Rad a dedus de aici c acest proces este repetarea intrapsihic fidel a fuziunii cu mama
care are loc n timpul hrnirii la snul ei. ns el nu a
162
Melanie Klein
aplicat aceast concluzie la viaa afectiv a bebeluului,

ci s-a referit doar la etiologia melancoliei.
4 (p. 143)
Imaginea primelor ase luni de via pe care am descris-o n aceste dou seciuni presupune modificarea
unor concepte prezentate n lucrarea mea, Psihanaliza copilor. Acolo descriu confluena impulsurilor agresive din
toate sursele ca faza de maxim sadism. Cred n continuare c impulsurile agresive ating punctul culminant
n stadiul n care predomin anxietatea de persecuie sau,
cu alte cuvinte, c anxietatea de persecuie este strnit
de pulsiunea distructiv i este hrnit constant de proiectarea impulsurilor distructive asupra obiectelor. Cci
anxietatea de persecuie este de o asemenea natur nct, inerent, ea amplific ura i atacurile la adresa obiectului care este perceput ca persecutor, iar acest lucru, la
rndul lui, ntrete sentimentul de persecuie.
La ctva timp dup ce s-a publicat Psihanaliza copiilor,
mi-am elaborat conceptul de poziie depresiv. Aa cum
vd acum lucrurile, o dat cu progresul n privina relaiilor de obiect n perioada treiase luni de la natere,
att impulsurile distructive, ct i anxietatea de persecuie scad, i apare poziia depresiv. Aadar, cu toate c nu
mi-am schimbat concepiile privind legtura strns dintre anxietatea de persecuie i predominarea sadismului,
trebuie s fac o modificare n ceea ce privete reperele
temporale. nainte am sugerat c faza n care sadismul
ajunge la apogeu este cam pe la jumtatea primului an
de via; acum a spune c aceast faz se ntinde pe parcursul primelor trei luni de via i corespunde poziiei
paranoid-schizoide descrise n prima seciune a acestui
capitol. Dac ar fi s presupunem la bebelu o anumit
163
cantitate total de agresivitate, variabil de la individ la

individ, cred c aceast cantitate nu ar fi mai mic la nceputul vieii postnatale dect n stadiul n care impulsurile i fantasmele canibalice, uretrale i anale acioneaz
cu toat fora. Din perspectiv strict cantitativ (punct de
vedere care ns nu ia n calcul diferiii ali factori care
determin aciunea celor dou pulsiuni), s-ar putea spune c, pe msur ce sunt exploatate mai multe surse de
agresivitate i devin posibile mai multe manifestri agresive, are loc un proces de distribuire. Inerent, de-a lungul
dezvoltrii, intr treptat n joc un numr tot mai mare de
aptitudini, deopotriv fizice i psihice, i se poate considera c inclusiv faptul c impulsurile i fantasmele din
diferite surse se suprapun, interacioneaz i se ntresc
reciproc exprim progrese n privina integrrii i sintezei. Mai mult dect att, confluenei impulsurilor i fantasmelor agresive i corespunde confluena fantasmelor
orale, uretrale i anale de natur libidinal. Aceasta nseamn c lupta dintre libido i agresivitate este purtat
pe un cmp vast. Dup cum spuneam n The Psycho-Analysis of Children, p. 150:
Apariia stadiilor de organizare pe care le cunoatem corespunde, a spune, nu numai poziiilor n care libidoul a nvins i s-a consolidat n lupta cu pulsiunea
distructiv, ci, totodat, unei adaptri tot mai mari ntre
ele, din moment ce aceste dou componente sunt venic
unite, nu doar opuse.
Capacitatea bebeluului de a intra n poziia depresiv i de a stabili n sine obiectul complet presupune c
el nu este la fel de puternic dominat ca n stadiul anterior de impulsurile distructive i de anxietatea de persecuie. Integrarea tot mai mare determin schimbri n natura anxietii sale, deorece atunci cnd iubirea i ura de-
164
Melanie Klein
vin mai sintetizate n relaia cu obiectul, acest lucru d

natere, dup cum am vzut, unei mari suferine psihice sentimentele depresive i vinoviei. Ura ajunge s
fie atenuat ntr-o anumit msur de iubire, n timp ce
sentimentele de iubire sunt afectate ntr-o anumit msur de ur, rezultatul fiind acela c tririle afective ale
bebeluului fa de obiectele sale sufer o schimbare calitativ. n acelai timp, progresul n integrare i n relaiile de obiect permite Eului s elaboreze modaliti mai
eficiente de a se confrunta cu impulsurile distructive i
cu anxietatea trezit de ele. ns nu trebuie s pierdem
din vedere faptul c impulsurile sadice, ndeosebi fiindc acioneaz n diferite zone, sunt un factor deosebit de
puternic n conflictele trite de bebelu n acest stadiu;
cci esena poziiei depresive const n anxietatea
bebeluului c obiectele sale iubite vor fi vtmate sau
distruse de propriu-i sadism.
Procesele afective i mentale din primul an de via (i
care reapar pe parcursul primilor cinciase ani) ar putea
fi definite din perspectiva reuitei sau eecului n lupta
dintre agresivitate i libido; iar perlaborarea poziiei depresive presupune c n aceast lupt (rennoit la fiecare situaie de criz psihic sau fizic), Eul este capabil s
elaboreze metode adecvate de a se confrunta cu anxietatea
de persecuie i cu cea depresiv i de a le modifica n
ultim instan, de a diminua i ine sub control agresivitatea ndreptat mpotriva obiectelor iubite.
Am ales termenul poziie n raport cu faza paranoid i cea depresiv pentru c gruparea anxietilor i a
mecanismelor de aprare, dei survine pentru prima
oar n cele mai timpurii stadii, nu se limiteaz la ele, ci
reapare n primii ani ai copilriei i, n anumite circumstane, ulterior, de-a lungul vieii.
DESPRE OBSERVAREA
COMPORTAMENTULUI BEBELUILOR
(1952)
I
Concluziile teoretice prezentate n capitolul anterior
sunt derivate din activitatea psihanalitic cu copii mici.1
Ar trebui s ne ateptm ca astfel de concluzii s fie dovedite prin observarea comportamentului bebeluilor pe
parcursul primului an de via. ns aceste dovezi coroborative au limitrile lor, cci, dup cum tim, procesele incontiente sunt dezvluite doar parial prin comportament, fie c este vorba despre cel al bebeluilor sau cel
al adulilor. Sub aceast rezerv, putem obine, prin studierea bebeluilor, unele confirmri ale descoperirilor
psihanalitice.
Multe detalii ale comportamentului bebeluilor, care
nainte au scpat ateniei ori au rmas enigmatice, au devenit mai uor de neles i mai semnificative datorit
cunotinelor noastre sporite privind procesele incontiente timpurii; cu alte cuvinte, capacitatea noastr de
observare n acest domeniu anume a devenit mai ascu1 i analiza adulilor, dac este dus pn la straturile profunde ale
psihicului, ofer material similar i furnizeaz dovezi convingtoare pentru cele mai timpurii stadii ale dezvoltrii, ca i pentru
cele ulterioare.
166
Melanie Klein
it. Fr ndoial, n studierea copiilor foarte mici ne

pune piedici incapacitatea lor de a vorbi, dar exist multe detalii ale dezvoltrii afective timpurii pe care le putem deduce prin alte mijloace dect limbajul. ns pentru a nelege pe bebelu, avem nevoie nu doar de mai
multe cunotine, ci i de o rezonan total cu el, bazat pe contactul strns dintre incontientul nostru i incontientul su.
Acum propun s lum n discuie cteva detalii ale
comportamentului bebeluului, n lumina concluziilor
teoretice avansate n diferite lucrri recente. Cum aici
voi lua prea puin n considerare numeroasele variaii
care exist n cadrul gamei de atitudini fundamentale,
descrierile mele nu pot fi dect suprasimplificate. De
asemenea, toate deduciile pe care le voi face n privina dezvoltrii ulterioare trebuie luate sub rezerva urmtoarei consideraii: De la nceputul vieii postnatale, n
fiecare etap de dezvoltare, factorii externi afecteaz rezultatul. Chiar i la aduli, dup cum tim, atitudinile i
caracterul pot fi influenate favorabil sau nefavorabil de
mediu i circumstane, iar acest lucru este valabil n msur mult mai mare n cazul copiilor. Aadar, corelnd
concluziile extrase din experiena mea psihanalitic cu
studiul bebeluilor, nu fac altceva dect s sugerez linii
de dezvoltare posibile sau, am putea spune, probabile.
Nou-nscutul sufer din cauza anxietii de persecuie strnit de procesul naterii i de pierderea situaiei
intrauterine. O natere prelungit sau dificil va intensifica, fr ndoial, aceast anxietate. Un alt aspect al
acestei situaii de anxietate este necesitatea, impus forat bebeluului, de a se adapta la condiii complet noi.
ntr-o anumit msur, aceste sentimente sunt atenuate prin diferitele aciuni ntreprinse pentru a-i da
Despre observarea comportamentului bebeluilor 167
bebeluului cldur, sprijin i alinare i ndeosebi prin

gratificarea pe care o resimte primind hran i sugnd
la sn. Aceste triri, care culmineaz cu prima experien a suptului, iniiaz, dup cum putem presupune, relaia cu mama bun. Se pare c, ntr-un fel, aceste
gratificri contribuie, totodat, la compensarea pentru
pierderea strii intrauterine. ncepnd de la prima experien de hrnire, pierderea i rectigarea obiectului
iubit (snul bun) devin o parte esenial a vieii afective a bebeluului.
Relaiile bebeluului cu primul su obiect, mama, i
cele fa de hran sunt strns legate ntre ele de la nceput. De aceea, studierea modelelor fundamentale de atitudine fa de hran pare cea mai bun cale pentru nelegerea bebeluilor.2
Atitudinea iniial fa de hran variaz de la aparenta absen a lcomiei pn la o mare aviditate. De aceea,
voi recapitula aici pe scurt cteva dintre concluziile mele
privind lcomia: am sugerat n lucrarea anterioar c lcomia apare atunci cnd, n interaciunea dintre impulsurile libidinale i cele agresive, sunt ntrite cele din
urm; lcomia poate fi amplificat nc de la nceput de
anxietatea de persecuie. Pe de alt parte, dup cum am
artat, cele mai timpurii inhibiii de hrnire ale bebeluului pot fi atribuite de asemenea anxietii de persecuie; aceasta nseamn c, n anumite cazuri, anxietatea
de persecuie amplific lcomia, iar n altele, o inhib.
Cum lcomia este inerent n primele dorine ndreptate spre sn, ea influeneaz n mod vital relaia cu mama
i relaiile de obiect, n general.
2 n ce privete importana fundamental a trsturilor orale pentru formarea caracterului, cf. Abraham, Character-formation on
the Genital Level of the Libido (1925).
II
Chiar i n primele cteva zile de via se pot remarca diferene considerabile n atitudinea fa de supt3, diferene ce devin mai accentuate cu trecerea timpului. Firete, trebuie s lum pe deplin n considerare fiecare detaliu privind felul cum este hrnit i manevrat bebeluul
de ctre mam. Se poate observa c o atitudine iniial
promitoare fa de hran poate fi perturbat de condiii de hrnire adverse, iar dificultile de supt pot fi reduse uneori prin iubirea i rbdarea mamei.4 Unii copii
care, dei mnnc bine, nu sunt deosebit de lacomi arat semne inconfundabile de iubire i de interes incipient
fa de mam ntr-un stadiu foarte timpuriu, atitudine
ce conine unele elemente eseniale ale unei relaii de
obiect. Am vzut bebelui de numai trei sptmni ntrerupndu-i suptul pentru scurt vreme ca s se joace
cu snul mamei sau ca s se uite spre faa ei. De asemenea, am observat c n perioadele de trezie de dup alptat, bebeluii nc de la dou luni stau n poala ma3 Michael Balint (n Individual Differences in Early Infancy, pp.
5759, 81117) conchidea, pe baza observaiilor asupra a 100
bebelui cu vrsta cuprins ntre cinci zile i opt luni, c ritmul
suptului variaz de la un bebelu la altul, fiecare avnd propriul
ritm sau propriile ritmuri.
4 Trebuie s nu uitm ns c, orict de importante ar fi aceste prime influene, impactul mediului are o importan major n toate
stadiile dezvoltrii copilului. Chiar i efectul pozitiv al celei mai timpurii perioade de cretere poate fi anulat, ntr-o anumit msur,
prin experiene ulterioare vtmtoare, tot aa cum dificultile survenite la nceputul vieii pot fi diminuate prin influene benefice
ulterioare. n acelai timp, trebuie s ne amintim c unii copii par
s suporte condiii externe nesatisfctoare fr o vtmare grav
a caracterului i a stabilitii lor psihice, n timp ce la alii, n ciuda
mediului favorabil, apar i persist dificulti serioase.
mei, o privesc, i ascult vocea i reacioneaz la ea prin

expresii faciale; era ca o conversaie plin de iubire ntre
mam i bebelu. Un astfel de comportament implic
faptul c gratificarea este raportat n egal msur la
obiectul care ofer hrana i la hrana propriu-zis. Indiciile pronunate ale unei relaii de obiect ntr-un stadiu
timpuriu i plcerea resimit fa de hran sunt prevestitoare de bine, dup prerea mea, n ceea ce privete relaiile ulterioare cu oamenii i, totodat, n privina dezvoltrii afective n ansamblu. Am putea conchide c la
aceti copii, anxietatea nu este excesiv n comparaie cu
fora Eului, adic Eul este deja capabil, ntr-o anumit
msur, s suporte frustrarea i anxietatea i s se confrunte cu ele. n acelai timp, trebuie s avansm presupunerea potrivit creia capacitatea nnscut de a iubi,
care se vdete ntr-o relaie de obiect timpurie, se poate dezvolta liber doar dac anxietatea nu este excesiv.
Este interesant de considerat din acest unghi comportamentul unor bebelui n primele lor cteva zile de via, aa cum l descria Middlemore cu eticheta bebelui
care sug somnoros i satisfcut. Ea explic astfel comportamentul lor: Pentru c reflexul suptului nu era activat imediat, erau liberi s abordeze snul n diferite
moduri. La patru zile, aceti bebelui se hrneau n ritm
susinut i se purtau foarte blnd cu snul. [...] prea c
le place s ling i s molfie snul tot att de mult ct
le plcea s sug. Un rezultat interesant al distribuirii anticipative a senzaiei plcute era obinuina jocului. Un
copil somnoros i ncepea fiecare supt jucndu-se cu
sfrcul, lucru pe care-l prefera fa de suptul n sine. n
a treia sptmn, mama l-a pclit i a mutat jocul obinuit la sfritul suptului, stil care s-a pstrat pe toat durata celor zece luni de alptat, spre ncntarea mamei i
170
Melanie Klein
a copilului (loc. cit.) Cum bebeluii care sug somnoros

i satisfcut au devenit copii cu un bun stil de hrnire
i totodat au continuat s se joace la sn, a presupune
c, n cazul lor, relaia cu primul obiect (snul) a fost nc
de la nceput la fel de important ca gratificarea obinut prin supt i prin hran. Am putea merge i mai departe. Faptul c reflexul suptului nu este activat imediat se
poate datora unor factori somatici, dar exist un motiv
ntemeiat de a crede c aici sunt implicate i anumite
procese psihice. A sugera c purtarea blnd fa de sn
care preced plcerea suptului poate s rezulte, de asemenea, ntr-o anumit msur, din anxietate.
M-am referit n lucrarea anterioar la ipoteza mea potrivit creia dificultile de supt ce apar la nceputul vieii
sunt strns legate de anxietatea de persecuie. Impulsurile agresive ale bebeluului la adresa snului tind s transforme snul, n mintea lui, ntr-un obiect vampiric sau devorator, iar aceast anxietate ar putea s inhibe lcomia i,
ca urmare, dorina de a suge. n consecin, a sugera c
bebeluul care suge somnoros i satisfcut ar putea s
se confrunte cu anxietatea nfrnndu-i dorina de a suge
pn cnd reuete s stabileasc o relaie libidinal sigur cu snul, lingndu-l i molfindu-l. Aceasta ar presupune c, de la nceputul vieii postnatale, unii bebelui ncearc s contracareze anxietatea de persecuie legat de snul
ru stabilind o relaie bun cu snul. Acei bebelui
care sunt deja n stare, la o vrst att de fraged, s se ndrepte pronunat spre obiect par s aib, dup cum artam mai sus, o mare capacitate de a iubi.
S considerm din acest unghi un alt grup descris de
Middlemore. Ea a observat c patru din apte bebelui
care sug activ i satisfcut mucau snul i c aceti bebelui nu mucau snul ncercnd s-l prind mai bine;
cei doi bebelui care mucau cel mai frecvent aveau acces facil la sn. n plus, bebeluii activi care mucau snul preau cel mai adesea s le plac ntr-o anumit msur mucatul; mucau pe ndelete i ntr-un mod diferit
de mestecatul i rosul nelinitit al bebeluilor nemulumii [...].5 Aceast expresie timpurie a plcerii mucatului ne poate conduce la concluzia c la aceti copii impulsurile distructive nu erau nfrnate i, prin urmare, lcomia i dorina libidinal de a suge erau intacte. ns nici
mcar aceti bebelui nu erau att de nenfrnai pe ct
ar putea s par, cci trei din apte au refuzat cteva
dintre primele lor mese cu lupte i cu strigte de protest.
Uneori ipau la cea mai blnd manevrare i la cel mai
blnd contact cu snul, survenind n acelai timp evacuarea; dar uneori, la urmtorul alptat erau hotri s
sug.6 Aceasta indic, dup prerea mea, faptul c lcomia poate fi ntrit de anxietate, spre deosebire de cazul
bebeluilor care sug somnoros i satisfcut, la care
anxietatea determina nfrnarea lcomiei.
Middlemore meniona faptul c din apte bebelui
somnoroi i satisfcui observai de ea, ase erau manipulai cu foarte mare blndee de ctre mamele lor, n
timp ce n cazul unor bebelui care sug nemulumii,
anxietate mamei era activat, iar ea i pierdea rbdarea.
O astfel de atitudine va amplifica, fr doar i poate,
anxietatea copilului i astfel se creeaz un cerc vicios.
5 Middlemore sugereaz c impulsurile de a muca ptrund n comportamentul agresiv al bebeluului fa de sfrc cu mult nainte
ca el s aib dini i chiar dac rareori nfac snul cu gingiile. n
aceast privin (loc. cit., pp. 58-9), ea se refer la Waller (seciunea Alptatul din The Practitioners Encyclopaedia of Midwifery
and the Diseases of Women), care vorbete despre bebelui agitai
care muc snul cu furie i l atac cu o vigoare dureroas).
6 Loc. cit., pp. 47-8.
172
Melanie Klein
n ce-i privete pe bebeluii care sug somnoros i satisfcut, dac, aa cum am sugerat, relaia cu primul
obiect este folosit ca metod fundamental de a contracara anxietatea, orice perturbare n relaia cu mama activeaz negreit anxietatea i poate conduce la dificulti
grave n acceptarea hranei. Atitudinea mamei pare s
conteze mai puin n cazul bebeluilor care sug activ i
satisfcut, dar acest lucru poate induce n eroare. Aa
cum vd eu lucrurile, n cazul acestor bebelui, pericolul const nu att n perturbrile hrnirii (dei apar inhibiii de hrnire chiar i la copiii foarte lacomi), ct n
afectarea relaiei de obiect.
Concluzia este c pentru toi copiii, manipularea rbdtoare i nelegtoare din partea mamei are cea mai
mare importan nc din primele zile. Acest lucru se
vede mai clar ca urmare a cunotinelor noastre sporite
privind viaa emoional timpurie. Dup cum am artat, Faptul c o relaie bun cu mama i cu lumea exterioar l ajut pe bebelu s-i depeasc anxietile
paranoide timpurii pune ntr-o nou lumin importana celor mai timpurii experiene. nc de la nceput, analiza a subliniat ntotdeauna importana experienelor
timpurii ale copilului, dar eu cred c abia de cnd cunoatem mai multe cu privire la natura i coninuturile
anxietilor sale timpurii i la interaciunea continu
dintre experienele sale reale i viaa fantasmatic suntem capabili s nelegem pe deplin de ce este att de important factorul extern.7
La fiecare pas, atitudinea mamei poate s determine
reducerea sau, la fel de bine, amplificarea anxietilor de
7 Cf. A Contribution to the Psychogenesis of Manic-Depressive
States (Writings, I).
persecuie i depresive; iar msura n care figurile de ajutor sau cele persecutorii vor prevala n incontientul
bebeluului este puternic influenat de experienele sale
reale, n principal cu mama, dar n scurt timp i cu tatl
i ceilali membri ai familiei.
III
Legtura strns dintre bebeluul mic i mama lui se
centreaz pe relaia cu snul ei. Dei bebeluul reacioneaz nc din primele zile i la alte trsturi ale mamei
vocea, chipul, minile ei , experienele fundamentale de fericire i iubire, de frustrare i ur sunt inextricabil legate de snul mamei. Aceast legtur timpurie
cu mama, ntrit pe msur ce snul este consolidat
ferm n lumea interioar, influeneaz n esen toate celelalte relaii, n primul rnd cea cu tatl; ea se afl la
baza capacitii de a forma orice fel de ataament profund i puternic fa de o persoan.
n cazul bebeluilor hrnii cu biberonul, acesta poate lua locul snului dac este administrat ntr-o situaie
care reproduce aproximativ alptatul, adic dac exist
o apropiere fizic fa de mam, iar bebeluul este manipulat i hrnit ntr-o manier iubitoare. n asemenea
condiii, bebeluul poate fi capabil s consolideze n el
un obiect perceput a fi sursa principal a ceea ce este
bun. n acest sens, el ia n interior snul bun, proces aflat
la baza unei relaii sigure cu mama. S-ar prea ns c introiectarea snului bun (a mamei bune) difer n anumite privine la copiii alptai i la cei hrnii cu biberonul.
Discutarea n detaliu a acestor diferene i a efectului lor
asupra vieii psihice depete contextul capitolului de
fa (Vezi nota 1, p. 202).
174
Melanie Klein
n descrierea pe care am fcut-o relaiilor de obiect

foarte timpurii, m-am referit la copii care mnnc bine,
dar nu manifest o lcomie excesiv. Unii bebelui foarte lacomi dau totodat semne timpurii ale unui interes n
formare fa de oameni, interes n care poate fi detectat
ns o asemnare cu atitudinea lor lacom fa de hran.
Spre exemplu, nevoia imperioas de a avea oameni n
preajm pare deseori s aib legtur nu att cu persoana n sine, ct cu atenia dorit. Astfel de copii suport
cu greu s fie lsai singuri i par s cear constant gratificare fie prin hran, fie prin atenie. Aceasta ar indica
faptul c lcomia este ntrit de anxietate i c se nregistreaz un eec att n consolidarea ferm a obiectului
bun n lumea interioar, ct i n amplificarea ncrederii
n mam ca obiect extern bun. Acest eec ar putea s
anune dificulti ulterioare: spre exemplu, o nevoie lacom i anxioas de companie, care e nsoit adesea de
frica de a fi singur i poate determina relaii de obiect instabile, trectoare, ce ar putea fi descrise ca promiscue.
IV
S revenim la copiii cu dificulti de hrnire. Adesea,
primirea hranei n ritm foarte lent presupune lipsa plcerii, adic a gratificrii libidinale; dac se asociaz cu
un interes timpuriu i pronunat fa de mam i fa de
alte persoane, acest lucru sugereaz c relaiile de obiect
sunt folosite parial ca refugiu n faa anxietii de persecuie legate de hran. Dei relaiile bune cu oamenii se
pot dezvolta la astfel de copii, anxietatea excesiv care
se manifest n atitudinea fa de hran rmne un pericol pentru stabilitatea lor emoional. Una dintre diferitele dificulti ce pot aprea ulterior este inhibiia n
asimilarea hranei sublimate, adic o perturbare a dezvoltrii intelectuale.

Refuzul pronunat al hranei (spre deosebire de hrnirea lent) este clar un indiciu de perturbare grav, dei
la anumii copii aceast dificultate se diminueaz o dat cu introducerea de noi alimente, adic biberonul n loc
de sn sau hran solid n loc de hran lichid.
Lipsa plcerii n raport cu hrana sau refuzul complet
al hranei, dac se combin cu o deficien n dezvoltarea
relaiilor de obiect, indic faptul c mecanismele paranoide i schizoide, aflate la apogeu n primele treipatru
luni de via, sunt excesive sau c Eul nu se confrunt
cu ele n manier adecvat. Acest lucru sugereaz, la rndul lui, c impulsurile distructive i anxietatea de persecuie sunt prevalente, mecanismele de aprare ale Eului
sunt neadecvate, iar modificarea anxietii, insuficient.
Un alt tip de relaie de obiect deficitar este caracteristic pentru anumii copii excesiv de lacomi. La ei, hrana devine aproape unica surs de gratificare, iar interesul fa de oameni se dezvolt prea puin. A conchide
c nici ei nu perlaboreaz cu succes poziia paranoid-schizoid.
V
Atitudinea bebeluilor mici fa de frustrare este revelatoare. Unii bebelui printre ei numrndu-se i o
parte din cei care mnnc bine pot s refuze hrana
cnd masa este ntrziat ori s dea alte semne de perturbare n relaia cu mama. Bebeluii care manifest deopotriv plcere n raport cu hrana i iubire fa de
mam suport mai uor frustrarea legat de mncare,
perturbarea ulterioar n relaia cu mama este mai puin
176
Melanie Klein
grav, iar efectele ei dureaz mai puin. Aceasta indic

faptul c ncrederea n mam i iubirea fa de ea sunt
relativ bine consolidate.
Aceste atitudini fundamentale influeneaz totodat
felul n care este acceptat biberonul (ca supliment sau nlocuitor pentru alptatul la sn) chiar i de ctre bebeluii foarte mici. Unii bebelui triesc o puternic suferin la introducerea biberonului; ei resimt aceasta ca
pe pierderea obiectului bun primar i o privaiune impus de mama rea. Astfel de sentimente nu se manifest neaprat prin respingerea hranei noi, ns anxietatea de persecuie i nencrederea trezit de aceast
experien pot s perturbe relaia cu mama i, n consecin, s amplifice anxietile fobice, cum ar fi frica de
strini (n acest stadiu timpuriu, noua hran este ntr-un
anumit sens un strin); sau dificultile legate de mncare pot s apar ulterior sau pot aprea piedici n acceptarea hranei n form sublimat, adic cunoatere.
Ali bebelui accept hrana nou cu mai puine resentimente. Aceasta presupune o mai mare tolerare real a privaiunilor, diferit de aparenta supunere n faa lor i care
deriv dintr-o relaie relativ sigur cu mama, care-i permite bebeluului s se ndrepte spre o nou hran (i un nou
obiect) i, totodat, s-i pstreze iubirea fa de ea.
Urmtoarea situaie ilustreaz felul n care un bebelu
a ajuns s accepte biberonul ca supliment la alptat. Fetia A, un bebelu care mnca bine (dar nu excesiv de lacom), a ajuns s manifeste n scurt timp indiciile unei
relaii de obiect n plin dezvoltare pe care le-am descris
mai sus. Relaia bun cu hrana i cu mama s-a manifestat n felul lene n care fetia i primea mncarea, asociat cu evidenta plcere pe care o resimea, i n faptul
c-i ntrerupea ocazional hrnirea, la vrsta de doar c-
teva sptmni, ca s priveasc chipul mamei sau snul,

iar ceva mai trziu observa chiar, cu prietenie, membrii
familiei n timpul mesei. n a asea sptmn, a trebuit
introdus biberonul dup suptul de sear, pentru c laptele matern era insuficient. A a primit sticla fr dificultate. n a zecea sptmn a manifestat ns, n dou seri,
semne de ezitare n timp ce sugea din biberon, dar totui
termina sticla. n a treia sear a refuzat complet biberonul. La acel moment nu preau s existe perturbri fizice sau psihice; somnul i apetitul erau normale. Mama,
nedorind s-o foreze, a pus-o n ptu dup alptat, creznd c fetia va adormi. Copilul a nceput s plng de
foame, aa c mama, fr s-o ia n brae, i-a dat biberonul, pe care de ast dat l-a golit imediat. Acelai lucru
s-a ntmplat n urmtoarele seri: cnd se afla n poala
mamei, fetia refuza biberonul, dar l accepta pe dat
cnd era aezat n ptu. Dup cteva zile, micua a acceptat biberonul cnd nc se afla n braele mamei i, de
ast dat, a supt imediat; nu au mai aprut alte dificulti cnd s-au introdus alte alimente lichide cu biberonul.
A presupune c anxietatea depresiv se afla n cretere i, la acest punct, a condus la repulsia bebeluului
fa de biberonul dat imediat dup alptat. Aceasta ar
sugera apariia relativ timpurie a anxietii depresive8,
ceea ce este ns n concordan cu faptul c, la acest bebelu, relaia cu mama s-a dezvoltat foarte timpuriu i
pronunat; schimbrile din aceast relaie fuseser ct se
poate de observabile n timpul celor cteva sptmni
care au precedat refuzul biberonului. A conchide c, da8 Dup prerea mea, aa cum afirmam n capitolul precedent, anxietatea depresiv acioneaz deja ntr-o anumit msur n timpul primelor trei luni de via i atinge punctul culminant n timpul celui de-al doilea trimestru al primului an.
178
Melanie Klein
torit amplificrii anxietii depresive, apropierea de snul mamei i mirosul acestuia nteeau att dorina fetiei de a fi hrnit de sn, ct i frustrarea provocat de
faptul c snul era gol. Cnd se afla n ptu, A accepta
sticla pentru c, cred eu, n aceast situaie, noul aliment
era inut la distan de snul dorit, care, la acel moment,
se transformase n snul frustrant i vtmat. E posibil
ca, astfel, micuei s-i fi fost mai uor s pstreze relaia
cu mama neafectat de ura strnit de frustrare altfel
spus, s pstreze intact mama bun (snul bun).
Mai rmne s explicm de ce, dup cteva zile, fetia a acceptat biberonul aflndu-se n poala mamei i, ulterior, nu a mai avut dificulti cu biberoanele. Cred c
pe parcursul acelor zile, ea a reuit s se confrunte cu anxietatea suficient pentru a accepta cu mai puin resentiment obiectul-substitut mpreun cu cel primar; aceasta
ar presupune un pas timpuriu spre o distincie ntre hran i mam, distincie care, n general, se dovedete a
avea o importan fundamental pentru dezvoltare.
Voi cita acum un caz n care perturbarea n relaia cu
mama a aprut fr o legtur direct cu frustrarea n
privina hranei. O mam mi-a povestit c, la vrsta de
cinci luni, fetia ei, B, a fost lsat s plng mai mult dect de obicei. Cnd, n sfrit, mama a venit s-o ia n brae, a gsit-o ntr-o stare isteric; fetia prea ngrozit,
era evident speriat de mam i prea s n-o recunoasc. Abia dup ctva timp a restabilit pe deplin contactul
cu mama. Este semnificativ faptul c acest lucru s-a ntmplat n timpul zilei, cnd copila era treaz i la puin
timp dup o mas. De obicei, fetia dormea bine, dar din
cnd n cnd se trezea plngnd, fr un motiv vizibil.
Exist motive ntemeiate de a presupune c aceeai anxietate aflat la baza plnsului pe timpul zilei constitu-
ia totodat cauza perturbrilor de somn. A sugera c,

ntruct nu a venit cnd fetia tnjea dup ea, mama s-a
transformat n mintea copilei n mama rea (persecutoare) i acesta a fost motivul pentru care a prut s n-o recunoasc i a fost nspimntat de ea.
i cazul urmtor este revelator. O feti n vrst de
dousprezece sptmni, C, a fost lsat s doarm n
grdin. S-a trezit i a plns dup mam, dar plnsul ei
nu a fost auzit, din cauz c btea un vnt puternic. Cnd
mama a venit, n sfrit, s-o ia n brae, era evident c fetia plngea de mult timp, avea faa scldat n lacrimi,
iar plnsul ei obinuit, de protest se transformase n ipete incontrolabile. A fost dus n cas, ipnd n continuare, iar ncercrile mamei de a o liniti n-au dat nici un rezultat. n cele din urm, cu toate c mai era aproape o or
pn la urmtorul supt, mama i-a oferit micuei snul
remediu ce nu euase pn atunci n situaiile anterioare
cnd copila fusese suprat (dei niciodat nu mai ipase att de prelungit i de violent). Bebeluul a acceptat
snul i a nceput s sug cu poft, dar dup cteva nghiituri a respins snul i a renceput s ipe. A continuat
aa pn cnd i-a bgat degetele n gur i a nceput s
le sug. i sugea adeseori degetele i, n multe ocazii, le
bga n gur cnd i se oferea snul. De regul, era suficient ca mama s-i scoat cu blndee degetele din gur
i s-i dea sfrcul n loc, i micua rencepea s sug. ns
de ast dat, copila a refuzat snul i a nceput iari s
ipe tare. Au trecut cteva clipe nainte ca micua s renceap s-i sug degetele; mama a lsat-o s i le sug
pre cteva minute, legnnd-o i linitind-o n acelai
timp, pn cnd fetia s-a calmat suficient ca s accepte
snul i s sug pn cnd a adormit. S-ar prea c pentru acest bebelu, din aceleai motive ca n cazul anterior,
180
Melanie Klein
mama (i snul ei) devenise rea i persecutoare i, n consecin, snul nu putea fi acceptat. Dup o ncercare de a
suge, fetia a descoperit c nu poate restabili relaia cu snul bun. A recurs la suptul degetelor, adic la o plcere
autoerotic (Freud). A aduga ns c, n acest caz, retragerea narcisic a fost provocat de perturbarea relaiei
cu mama i c bebeluul a refuzat s renune s-i sug
degetele pentru c ele erau mai de ncredere dect snul.
Sugndu-i degetele, a restabilit legtura cu snul intern
i, astfel, a redobndit suficient securizare pentru a rennoi relaia bun cu snul extern i cu mama.9 Ambele
cazuri contribuie, totodat, dup prerea mea, la nelegerea mecanismului fobiilor timpurii, de exemplu frica
strnit de absena mamei (Freud).10 A sugera c fobiile ce apar n primele luni de via sunt provocate de
anxietatea de persecuie, care perturb relaia cu mama
internalizat i cu cea extern.11
Separarea mamei bune de cea rea i anxietatea puternic (fobic) legat de cea rea sunt ilustrate i de cazul
urmtor. D, un bieel n vrst de zece luni, era inut n
brae la fereastr de bunica lui i observa strada cu mare
interes. Cnd s-a uitat n jur, a vzut brusc, foarte aproape de el, chipul nefamiliar al unui musafir, o femeie n
vrst, care tocmai intrase i sttea lng bunic. Copilul a avut o criz de anxietatea care s-a potolit numai
dup ce bunica l-a scos din camer. Concluzia mea este
c, n acel moment, copilul a simit c bunica bun a
disprut i c strina o reprezenta pe bunica rea (se9 Vezi Heimann (1952), Partea a doua, seciunea (b), Auto-Erotism,
Narcisism and the Earliest Relations to Objects.
10 Inhibiie, simptom i angoas, Opere, vol. 5, pp. 262, 263.
11 Vezi Viaa emoional a bebeluului i Teoria anxietii i a vinoviei (volumul de fa).
parare bazat pe clivajul mamei ntr-un obiect bun i

unul ru). Voi reveni ulterior la acest caz.
Aceast explicaie a anxietilor timpurii pune totodat ntr-o nou lumin fobia de strini (Freud). Din perspectiva mea, aspectul persecutor al mamei (sau al tatlui), ce deriv n mare msur din impulsurile distructive ndreptate ctre ei, se transfer asupra strinilor.
VI.
Perturbrile de genul celor pe care le-am descris n relaia bebeluilor cu mama pot fi deja observate n primele treipatru luni de via. Dac aceste perturbri sunt
foarte frecvente i dureaz mult, ele pot fi luate drept indiciu c bebeluul nu se confrunt n mod eficient cu poziia paranoid-schizoid.
Lipsa persistent de interes fa de mam, chiar i n
acest stadiu timpuriu, la care se adaug ceva mai trziu
indiferena fa de oameni n general i fa de jucrii, sugereaz o perturbare mai grav din aceeai categorie.
Aceast atitudine poate fi observat i la bebeluii care nu
mnnc ru. Pentru observatorul superficial, aceti copii, care nu plng mult, pot s par mulumii i buni.
Din analiza adulilor i copiilor, ale cror dificulti grave
le-am putut urmri pn n pruncie, am conchis c, de
fapt, muli astfel de bebelui sunt bolnavi psihic i s-au
retras din lumea extern din cauza anxietii de persecuie puternice i a folosirii excesive a mecanismelor schizoide. n consecin, anxietatea depresiv nu poate fi depit cu succes; capacitatea de a iubi i de a avea relaii
de obiect, ca i o via fantasmatic, este inhibat; procesul de formare a simbolurilor este mpiedicat, ceea ce duce
la o inhibare a intereselor i sublimrilor.
182
Melanie Klein
O astfel de atitudine, care ar putea fi descris drept apatic, este diferit de comportamentul unui bebelu cu adevrat mulumit, care cere uneori atenie, plnge cnd se
simte frustrat, d diferite semne de interes fa de oameni
i de plcere resimit n compania lor, ns alteori este
foarte fericit singur. Aceasta indic un sentiment de securitate n raport cu obiectele sale interne i externe; el poate suporta absena temporar a mamei fr anxietate, pentru c mama este relativ ferm consolidat n mintea lui.
VII
n alte seciuni am descris poziia depresiv din diferite unghiuri. Aici m voi referi la efectul anxietii depresive n primul rnd n contextul fobiilor: pn acum
le-am pus n legtur doar cu anxietatea de persecuie i
am ilustrat acest punct de vedere prin cteva cazuri. Astfel, am presupus c fetia B, de cinci luni, a fost nspimntat de mama care, n mintea ei, se transformase din
mam bun n mama rea, i c aceast anxietate de persecuie i-a tulburat somnul. Acum a vrea s sugerez c
perturbarea din relaia cu mama a fost provocat i de
anxietatea depresiv. Cnd mama n-a venit, anxietatea
c mama bun este pierdut pentru c lcomia i impulsurile agresive au distrus-o a venit n prim-plan; aceast anxietate depresiv era strns legat de frica de persecuie c mama bun s-a transformat n cea rea.
n urmtorul caz, anxietatea depresiv a fost, de asemenea, strnit de faptul c bebeluul i-a dus dorul mamei. De la vrsta de ase-apte sptmni, fetia C fusese obinuit s se joace n poala mamei n ora care preceda suptul de sear. ntr-o zi, cnd C avea cinci luni i
o sptmn, mama a avut musafiri i a fost prea ocu-
pat ca s se joace cu micua, care ns a primit mult

atenie din partea familiei i a musafirilor. Mama a alptat-o seara la ora obinuit, a pus-o n pat, ca de obicei,
i n scurt timp copila a adormit. Dou ore mai trziu,
s-a trezit i a plns insistent; a refuzat laptele (care, n
acest stadiu, i era dat uneori cu linguria, ca supliment,
i era de obicei acceptat) i a continuat s plng. Mama
a renunat s mai ncerce s-o hrneasc, iar micua s-a
cuibrit mulumit n poala ei, unde a stat vreme de o
or, jucndu-se cu degetele mamei; a urmat apoi alptatul de noapte, la ora obinuit, dup care fetia a adormit rapid. Perturbarea aceasta a fost extrem de neobinuit; se mai ntmplase s se trezeasc dup alptatul
de sear, dar o singur dat, cnd era bolnav (cam cu
dou luni nainte), se trezise i ncepuse s plng. Cu
excepia omiterii jocului cu mama, nu se produsese nici
o nclcare a rutinei care s explice faptul c fetia s-a trezit i a nceput s plng; nu exista nici un semn de foame sau de disconfort fizic; fusese fericit toat ziua, iar
pe timpul nopii, dup incident, a dormit bine.
A sugera c plnsul fetiei a fost provocat de faptul
c ea dusese dorul orei de joac cu mama. C avea o relaie personal foarte puternic cu mama i ntotdeauna
se bucura din toat inima de acea or anume. Dei n alte
perioade n care sttea treaz era mulumit s stea singur, n acest moment al zilei devenea agitat i, evident,
atepta ca mama s se joace cu ea pn la alptatul de
sear. Dac lipsa acestei gratificri i-a determinat perturbarea de somn, suntem condui la noi concluzii. Ar trebui s presupunem c fetia i amintea experiena acestei plceri anume, la acel moment anume a zilei; c ora
de joac reprezenta pentru ea nu doar o puternic satisfacere a dorinelor libidinale, ci era perceput totodat
184
Melanie Klein
ca dovad a relaiei de iubire cu mama n ultim instan, o dovad a posedrii sigure a mamei bune; i c
acest lucru i oferea un sentiment de securitate nainte
de a adormi, sentiment strns legat de amintirea orei de
joac. Somnul ei a fost perturbat nu numai pentru c a
simit lipsa acestei gratificri libidinale, ci i pentru c
frustrarea i-a trezit ambele forme de anxietate: anxietatea
depresiv de a fi pierdut-o pe mama bun ca urmare a
impulsurile agresive, de aici rezultnd sentimente de vinovie12; de asemenea, anxietatea de persecuie c
mama a devenit rea i distructiv. Concluzia mea general este c, ncepnd de la vrsta de treipatru luni, ambele forme de anxietate se afl la baza fobiilor.
Poziia depresiv se asociaz cu unele schimbri importante ce pot fi observate la bebeluii mici, spre jumtatea primului an de via (dei apar ceva mai devreme i
se dezvolt treptat). n aceast etap, anxietatea de persecuie i cea depresiv se exprim n diferite moduri, de
exemplu ntr-o stare amplificat de agitaie, o nevoie mai
mare de atenie sau ndeprtarea temporar de mam, crize brute de furie i o mai mare fric de strini; de asemenea, copiii care n mod normal dorm bine suspin adnc
uneori n somn sau se trezesc brusc, plngnd i manifestnd semne clare de fric sau tristee. n acest stadiu, expresivitatea facial se schimb considerabil; capacitatea
de percepie mai mare, interesul mai mare fa de oameni
i obiecte i reacia rapid la contactele umane se reflect
12 La bebeluii ceva mai mari se poate observa cu uurin c, dac
nu primesc nainte de culcare semnele particulare de afeciune pe
care le ateapt, e foarte probabil s aib perturbri de somn i c
aceast intensificare a nevoii de iubire la momentul despririi are
legtur cu sentimente de vinovie i cu dorina de a fi iertai i
de a se mpca cu mama.
toate n nfiarea copilului. Pe de alt parte, exist semne de tristee i suferin care, dei trectoare, contribuie
la o mai mare capacitate a feei lui de a exprima triri afective, cu un caracter mai profund i o gam mai variat.
VIII
Poziia depresiv atinge apogeul la momentul nrcrii. Dei, aa cum artam anterior, progresele n materie de integrare i n procesele corespunztoare de sintez din relaia cu obiectul dau natere la sentimente depresive, aceste sentimente sunt intensificate i mai mult
prin experiena nrcrii.13 n acest stadiu, bebeluul a
traversat deja experiene de pierdere, de exemplu cnd
13 n lucrarea sa, Psychology of the Infant (1929), Bernfeld a ajuns la concluzia important c nrcarea se asociaz cu sentimente depresive. El descrie diferitele comportamente ale bebeluilor din momentul nrcrii, comportamente ce variaz de la tnjirea i regretul
abia observabile pn la o apatie real i refuzul total al hranei, i
compar strile de anxietate i nelinite, iritabilitate i o anumit
apatie care-l pot cuprinde pe adult cu o situaie similar la bebelu.
Printre metodele de depire a frustrrii nrcrii, el amintete retragerea libidoului de la obiectul dezamgitor, prin proiecie i refulare. El calific utilizarea termenului refulare ca fiind mprumutat din starea dezvoltat a adultului, dar totui conchide c
[] proprietile sale eseniale exist n aceste procese (la
bebelu) (p. 296). Bernfeld sugereaz c nrcatul este prima cauz evident din care se desprinde dezvoltarea psihic patologic i
c nevrozele de alimentaie ale bebeluilor sunt factori ce contribuie la predispoziia ctre nevroz. Una dintre concluziile sale este
aceea c, din moment ce unele dintre procesele prin care bebeluul
i depete regretul i sentimentul de pierdere cauzat de nrcare funcioneaz pe tcute, concluzia privitoare la efectele nrcrii va trebui formulat pe baza cunoaterii intime a reaciilor copilului la lumea i activitile sale, ele fiind expresii ale vieii sale fantasmatice sau cel puin aflndu-se n centrul ei. (Loc. cit., p. 259, sublinierea prin caractere italice mi aparine.)
186
Melanie Klein
snul (sau biberonul) dorit cu intensitate nu reapare imediat i bebeluul simte c nu se va mai ntoarce niciodat. ns pierderea snului (sau a biberonului) ce survine
la nrcare este de alt ordin. Aceast pierdere a primului obiect iubit este perceput ca o confirmare a tuturor
anxietilor bebeluului, de natur persecutorie i depresiv. (Vezi nota 2, p. 204)
Urmtorul caz va servi drept ilustrare. Bebeluul E,
nrcat de la sn la nou luni, nu a manifestat nici o
perturbare deosebit a atitudinii sale fa de mncare.
ntre timp acceptase deja alte alimente i i mergea
foarte bine cu ele. Dar a manifestat o nevoie tot mai
mare fa de prezena mamei i, n general, fa de
atenie i companie. La o sptmn dup ultimul
alptat, a suspinat adnc n somn, s-a trezit cu semne
de anxietate i nefericire i n-a putut fi alinat. Mama a
hotrt s-l lase s mai sug la sn nc o dat. Copilul a supt la ambii sni cam tot atta timp ct sugea de
obicei i, cu toate c, evident, laptele era foarte puin,
a prut complet satisfcut, a adormit fericit i simptomele descrise mai sus s-au redus mult dup aceast experien. Aceasta dovedete c anxietatea depresiv legat de pierderea obiectului bun, snul, a fost alinat
de simpla lui reapariie.
La momentul nrcrii, unii bebelui manifest un
apetit sczut, alii, o lcomie amplificat, iar alii oscileaz ntre aceste dou reacii. Astfel de schimbri apar la
fiecare etap a nrcrii. Exist bebelui crora le place
biberonul mult mai mult dect suptul la sn, dei unii
au fost alptai satisfctor; n cazul altora, apetitul se
mbuntete mult o dat cu introducerea alimentelor
solide i, de asemenea, exist bebelui la care apar n
acest punct dificulti de hrnire ce persist, ntr-o for-
m sau alta, pe tot parcursul primilor ani ai copilriei.14

Muli bebelui consider doar anumite gusturi i texturi
ale hranei solide ca fiind acceptabile, iar pe celelalte le
refuz. Cnd analizm copii, aflm foarte multe despre
motivele unor astfel de preferine i ajungem s ne dm
seama c rdcina lor cea mai profund se afl n
anxietile timpurii legate de mam. Voi ilustra aceast
concluzie cu cazul comportamentului unei fetie n vrst de cinci luni, F, care era alptat la sn, dar a primit
i biberon nc de la nceput. Ea refuza cu furie violent
alimentele solide, de exemplu legumele, cnd i le ddea
mama, i le accepta calm cnd o hrnea tatl. Dup dou
sptmni, a acceptat noile alimente de la mam. Potrivit unei relatri demne de ncredere, fetia, acum n vrst de ase ani, are relaii bune cu ambii prini i cu fratele ei, dar n continuare are un apetit sczut.
Aceasta ne amintete de fetia A i de felul cum a acceptat ea biberonul care-i suplimenta hrana. i n cazul
fetiei F, a trecut ceva timp pn cnd a putut s se adapteze suficient la alimentul nou ca s-l accepte de la
mam.
Pe tot parcursul acestei lucrri am ncercat s art c
atitudinea fa de hran este asociat ntr-un mod fundamental cu relaia cu mama i implic ntreaga via
emoional a bebeluului. Experiena nrcrii i trezete bebeluului cele mai profunde emoii i anxieti, iar
Eul mai integrat elaboreaz puternice mecanisme de
14 n lucrarea ei, Social Development in Young Children, ndeosebi n
Capitolul 3, Seciunea II.A.i., Susan Isaacs d exemple de dificulti de hrnire, pe care le discut n contextul anxietilor aprute ca urmare a sadismului oral. Exist de asemenea unele observaii interesante n lucrarea Disorders of Childhood, a lui D.W. Winnicott, n special pp. 16 i 17.
188
Melanie Klein
aprare mpotriva lor; att anxietile, ct i mecanismele de aprare ptrund n atitudinea bebeluului fa de
hran. Aici trebuie s m limitez la cteva generalizri
privind schimbrile de atitudine fa de hran la momentul nrcrii. La baza multor dificulti legate de alimentele noi se afl frica persecutorie de a fi devorat i
otrvit de snul ru al mamei, fric ce deriv din fantasmele bebeluului de a devora i otrvi snul.15 ntr-o etap oarecum ulterioar, la anxietatea de persecuie se adaug (chiar dac n grade variabile) anxietatea depresiv
c lcomia i impulsurile agresive vor distruge obiectul
iubit. n timpul procesului de nrcare i n urma lui,
15 Am sugerat anterior c fantasmele bebeluului de a ataca trupul
mamei cu excremente otrvitoare (explozive i care ard) constituie
o cauz fundamental a fricii sale de a fi otrvit de ea i se afl la
baza paranoiei; de asemenea, c impulsurile de a devora mama (i
snul ei) o transform pe aceasta, n mintea bebeluului, ntr-un
obiect devorator, primejdios. (Stadii timpurii ale complexului
Oedip; Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului;
de asemenea, Psihanaliza copiilor, mai ales capitolul 8.)
i Freud se refer la frica fetiei de a fi ucis sau otrvit de mama
ei, fric despre care el spune c poate forma ulterior nucleul unei
mbolnviri paranoice (Prelegeri de introducere n psihanaliz,
serie nou, Opere, vol. 10, p. 566). Ceva mai departe: Probabil c
exist o legtur i ntre sustragerea snului i teama de otrvire.
Otrava este hrana care te mbolnvete. (ibid, p. 568). n lucrarea
sa anterioar, Sexualitatea feminin, Freud se refer de asemenea la groaza trit de fat n stadiul pre-oedipian c va fi omort (devorat?) de mam. El sugereaz c aceast fric corespunde unei ostiliti care se dezvolt n copil ca urmare a multiplelor restricii ale educaiei i a ngrijirilor corporale i c mecanismul proieciei va fi favorizat de nceputurile organizrii psihice. El conchide totodat c n aceast dependen fa de mam
se afl nucleul paranoiei de mai trziu a femeii. n acest context,
se refer la un caz prezentat n 1928 de ctre Ruth Mack Brunswick
(The Analysis of a Case of Paranoia), n care sursa direct a bolii era fixaia oedipian a pacientei asupra surorii ei (Opere, vol. 6,
pp. 240-241).
aceast anxietate poate avea efectul de a amplifica sau

inhiba dorina de noi alimente.16 Dup cum am vzut
anterior, anxietatea are diferite efecte asupra lcomiei: o
poate ntri sau poate conduce la inhibarea puternic a
lcomiei i a plcerii de a primi hran.
Un apetit crescut pe timpul nrcrii va sugera, n
unele cazuri, c n perioada alptatului la sn, aspectul
ru (persecutor) al snului a predominat n faa celui
bun; n plus, anxietatea depresiv legat de pericolele
anticipate la adresa snului iubit a contribuit la inhibarea dorinei de a primi hran (adic au acionat att anxietatea de persecuie, ct i cea depresiv, n proporii
variabile). Drept urmare, biberonul, distanat ntr-o
anumit msur, n mintea bebeluului, de primul
obiect, snul dar totodat simbolizndu-l , poate fi
acceptat cu mai puin anxietate i mai mult plcere
dect snul mamei. ns unii bebelui nu reuesc s fac
nlocuirea simbolic a snului cu biberonul i, dac savureaz ct de ct hrana, aceasta se ntmpl cnd primesc alimente solide.
Scderea apetitului la ncetarea hrnirii la sn sau cu
biberonul survine foarte des i indic clar anxietatea depresiv legat de pierderea obiectului iubit primar. Dar
cred c anxietatea de persecuie contribuie ntotdeauna
la neplcerea fa de noile alimente. Aspectul ru (devorator i otrvitor) al snului, care, pe timpul ct bebeluul era alptat, era contracarat prin relaia cu snul bun,
este ntrit prin privaiunea reprezentat de nrcare i
este transferat asupra noilor alimente.
16 Am putea face aici o comparaie cu atitudinea fa de mncare a
pacienilor maniaco-depresivi. Dup cum tim, unii pacieni refuz mncarea, alii manifest temporar o lcomie crescut, iar alii
oscileaz ntre cele dou reacii.
190
Melanie Klein
Dup cum am artat mai sus, n timpul procesului de

nrcare, anxietatea de persecuie i cea depresiv afecteaz puternic relaia cu mama i cu hrana. ns interaciunea complex a unor factori variai (interni i externi)
este cea care stabilete, n aceast etap, deznodmntul
problemei; m refer nu doar la variaiile individuale ale
atitudinii fa de obiecte i hran, ci i, mai presus de ele,
la reuita sau nereuita de a perlabora i de a depi, ntr-o anumit msur, poziia depresiv. Multe depind
de msura n care, n stadiul anterior, snul a fost consolidat ferm n interior i, n consecin, de msura n
care iubirea fa de mam poate fi pstrat n ciuda privaiunilor toate acestea depinznd parial de relaia
dintre mam i copil. Dup cum am sugerat, chiar i
bebeluii foarte mici pot s accepte un aliment nou (biberonul) cu destul de puine proteste (cazul A). Aceast
adaptare interioar mai bun la frustrare, care se dezvolt ncepnd din primele zile de via, se asociaz cu etapele traversate n delimitarea mamei de hran. Aceste
atitudini fundamentale hotrsc, n mare msur i ndeosebi pe parcursul procesului de nrcare, capacitatea bebeluului de a accepta, n sensul deplin al cuvntului, substitute pentru obiectul primar. i aici, comportamentul i sentimentele mamei fa de copil, atenia plin de iubire i timpul pe care ea l dedic pentru a-l ajuta s se confrunte cu sentimentele sale depresive, au o
importan major. Relaia bun cu mama poate s contracareze, ntr-o anumit msur, pierderea obiectului
iubit primar, snul, i astfel s influeneze favorabil perlaborarea poziiei depresive.
Anxietatea legat de pierderea obiectului bun, ajuns
la apogeu la momentul nrcrii, este de asemenea strnit i de alte experiene, cum ar fi disconfortul fizic, bo-
lile i mai cu seam apariia dinilor. Aceste experiene vor

ntri obligatoriu anxietatea de persecuie i pe cea depresiv la bebelu. Cu alte cuvinte, factorul fizic nu va putea
niciodat s explice singur tulburrile afective crora le
dau natere bolile sau apariia dinilor n acest stadiu.
IX
Printre evoluiile importante pe care le observm spre
jumtatea primului an de via este gama tot mai larg
de relaii de obiect i, mai cu seam, importana tot mai
mare a tatlui pentru bebelu. Am artat n alte contexte
c sentimentele depresive i frica de a o pierde pe mam,
pe lng ali factori de dezvoltare, i dau bebeluului un
imbold n plus de a se ndrepta spre tat. Stadiile timpurii ale complexului Oedip i poziia depresiv sunt legate ntre ele i se dezvolt simultan. Voi meniona doar un
singur caz, fetia B la care ne-am referit deja.
ncepnd de la vrsta de aproximativ patru luni, relaia cu fratele ei, cu civa ani mai mare, a jucat un rol
nsemnat i observabil n viaa ei; aceast relaie se deosebea n mai multe privine de cea cu mama, lucru ce putea fi vzut cu uurin. Admira tot ce spunea i fcea
fratele ei i l curta cu insisten. i folosea toate micile
mecherii ca s-i intre n graii, s-i ctige atenia i manifesta o atitudine evident feminin fa de el. n acea
perioad, tatl era absent, cu excepia unor perioade
foarte scurte, i abia dup ce fetia a mplinit zece luni,
a nceput s-l vad mai des, iar ncepnd de atunci a
dezvoltat o relaie foarte strns i plin de iubire cu el,
relaie care o reproducea pe cea cu fratele n anumite aspecte eseniale. La nceputul celui de-al doilea an de via i striga deseori fratele tati; la acea vreme, tatl de-
192
Melanie Klein
venise preferatul. ncntarea de a-l vedea, atenia complet absorbit cnd i auzea paii i vocea, felul cum l
pomenea n repetate rnduri cnd el lipsea i multe alte
expresii ale sentimentelor fetiei fa de tat pot fi descrise doar ca stare de ndrgostit. Mama i ddea seama
foarte limpede c, n acest stadiu, fetia inea n anumite privine mai mult la tat dect la ea. Aici avem un
exemplu de situaie oedipian timpurie, care, n acest
caz, a fost trit iniial cu fratele i apoi transferat asupra tatlui.
X
Aa cum am argumentat n diferite contexte, poziia
depresiv reprezint o parte important a dezvoltrii
afective normale, dar modurile n care se confrunt copilul cu aceste emoii i anxieti i mecanismele de aprare pe care le folosete indic dac dezvoltarea se desfoar satisfctor sau nu. (Vezi nota 3, p. 207.)
Frica de a o pierde pe mam face ca despririle de
ea, chiar i pentru scurte perioade, s fie dureroase; diferite forme de joc dau expresie acestei anxieti i, totodat, constituie un mijloc de a o depi. Observaiile lui
Freud privind bieelul de optsprezece luni cu mosorul
cu sfoar au fost un indiciu n aceast direcie.17 Dup
cum vd eu lucrurile, cu ajutorul acestui joc, copilul i
depea nu doar sentimentele de pierdere, ci i anxietatea depresiv.18 Exist diferite forme tipice de joc
asemntoare celui cu mosorul. Susan Isaacs (1952) a
17 Dincolo de principiul plcerii (1920). Cf. capitolului II, unde este prezentat o descriere a acestui joc.
18 n The Observation of Infants in a Set Situation, D.W. Winnicott
a discutat detaliat jocul cu mosorul.
menionat cteva exemple, la care voi aduga i eu unele observaii de aceast natur. Uneori chiar nainte de a
doua jumtate a primului an de via, copiilor le place
s arunce obiecte din crucior n repetate rnduri i se
ateapt s le primeasc napoi. Am observat o elaborare a acestui joc la G, un bebelu de zece luni care ncepuse recent s umble de-a builea. Nu se stura s arunce
o jucrie departe de el i apoi s-o ia n stpnire trndu-se ctre ea. Mi s-a spus c a nceput acest joc cu vreo
dou luni nainte, cnd a fcut primele ncercri de a se
deplasa. Bebeluul E, ntre ase i apte luni, a observat
o dat, stnd n crucior, c dac-i ridica picioarele, jucria pe care o dduse la o parte se rostogolea i venea
napoi la el, i a fcut din asta un joc.
n luna a cincea sau a asea de via, muli bebelui
reacioneaz deja cu plcere la cucu-bau (vezi nota 4,
p. 208), i am vzut bebelui care joac activ acest joc
trgndu-i ptura peste cap i apoi n jos, nc de la
apte luni. Mama bebeluului B a transformat acest joc
ntr-un obicei nainte de culcare, astfel nct copilul
adormea ntr-o dispoziie fericit. Se pare c repetarea
unor astfel de experiene este un factor important care-l
ajut pe copil s-i depeasc sentimentele de pierdere i suferin. Un alt joc tipic, care am constatat c este
foarte util i linititor pentru copiii mici, este desprirea de copil la ora de culcare spunnd pa-pa i fcnd
cu mna, ieind din camer ncet, ca i cum ar fi o dispariie treptat. Acel pa-pa i fcutul cu mna, iar mai
trziu cuvintele vin napoi, vin repede sau altele similare, rostite atunci cnd mama iese din camer, se dovedesc n general utile sau linititoare. Cunosc civa
bebelui la care repede sau vin s-au numrat printre primele cuvinte rostite.
194
Melanie Klein
Revenind la fetia B, la care pa-pa a fost unul dintre

primele cuvinte, am observat adesea c atunci cnd mama
ei era pe punctul de a iei din camer, n ochii copilei aprea o expresie trectoare de tristee sau prea gata s nceap s plng. ns cnd mama i fcea cu mna i spunea pa-pa, fetia prea alinat i-i vedea de joaca ei.
Cnd avea ntre zece i unsprezece luni, am vzut-o exersnd gestul fcutului cu mna i am avut impresia c el
devenise surs nu doar de interes, ci i de alinare.
Capacitatea tot mai mare a bebeluului de a percepe i
de a nelege lucrurile din jurul lui i mrete ncrederea
n propria-i capacitate de a se confrunta cu ele i chiar de
a le controla, ca i ncrederea n lumea exterioar. Experienele sale repetate cu realitatea extern devin mijlocul
cel mai important de a-i depi anxietile de persecuie
i depresive. n concepia mea, aceasta este testarea realitii i ea se afl la baza acelui proces descris de Freud la
aduli ca fcnd parte din travaliul de doliu.19
Cnd bebeluul este capabil s stea n ezut sau s se
ridice n picioare n ptu, el poate s se uite la oameni
i, ntr-un anumit sens, se apropie de ei; aceasta se ntmpl ntr-o msur i mai mare cnd reuete s mearg de-a builea i n picioare. Aceste realizri presupun
nu doar o mai mare capacitate de a se apropia de obiect
dup voie, ci i o independen sporit fa de obiect.
Spre exemplu, fetiei B (la aproximativ unsprezece luni)
i fcea plcere s mearg de-a builea pe un coridor, ncoace i-ncolo, ore ntregi, i era foarte mulumit de una
singur; dar din cnd n cnd, intra n camera unde se
afla mama ei (ua fusese lsat deschis), o privea sau
ncerca s vorbeasc cu ea, apoi se ntorcea pe coridor.
19 Doliu i melancolie (1917).
Unii autori psihanaliti au descris marea importan

psihologic a statului n picioare, a mersului de-a builea i n picioare. Eu vreau s art aici c bebeluul folosete toate aceste realizri ca mijloace de a-i regsi
obiectele pierdute i de a gsi noi obiecte n locul lor; toate acestea l ajut s depeasc poziia depresiv. Dezvoltarea vorbirii, ncepnd cu imitarea sunetelor, este
nc una dintre marile realizri care-l aduc pe copil mai
aproape de oamenii pe care-i iubete i, de asemenea, i
permit s-i gseasc noi obiecte. Prin obinerea de gratificri de un tip nou, frustrarea i nemulumirile legate
de situaiile anterioare scad, fapt ce amplific la rndul
lui sentimentul de securitate. Un alt element al progreselor dobndite deriv din ncercarea bebeluului de a-i
controla obiectele, lumea extern i pe cea intern. Fiecare pas din dezvoltare este folosit totodat de ctre Eu
ca mecanism de aprare n faa anxietii, n acest stadiu
predominant n faa anxietii depresive. Aceasta poate
contribui la faptul, deseori observabil, c o dat cu progresele n dezvoltare, cum ar fi mersul sau vorbirea, copiii devin mai fericii i mai vioi. Privind dintr-un alt
unghi, lupta Eului de a depi poziia depresiv promoveaz interesele i activitile, nu doar n primul an de
via, ci pe tot parcursul primilor ani ai copilriei.20
Urmtorul exemplu ilustreaz unele dintre concluziile mele privind viaa afectiv infantil. Bieelul D ma20 Aa cum am artat n lucrarea anterioar, dei experienele cruciale ale sentimentelor depresive i mecanismele de aprare n faa
lor apar n timpul primului an de via, un copil are nevoie de mai
muli ani ca s-i depeasc anxietile de persecuie i depresive. Ele sunt reactivate i depite n repetate rnduri pe parcursul
nevrozei infantile. Dar aceste anxieti nu sunt niciodat eradicate i, de aceea, pot fi rensufleite, dei ntr-o msur mai mic, pe
tot parcursul vieii.
196
Melanie Klein
nifesta, la vrsta de trei luni, o relaie foarte puternic i

personal cu jucriile sale, adic iraguri de mrgele, inele din lemn i zornitoare. Le privea cu atenie, le atingea n repetate rnduri, le bga n gur i asculta sunetele pe care le scoteau; se nfuria pe aceste jucrii i ipa
la ele cnd nu se aflau n poziia dorit de el; era mulumit i le agrea din nou o dat ce erau aezate n poziia
corect. Mama lui a remarcat, cnd avea patru luni, c-i
descrca o cantitate considerabil de furie pe jucrii; pe
de alt parte, ele i ofereau consolare cnd se simea suprat. Uneori se oprea din plns cnd i erau artate i
tot ele l alinau nainte de a adormi.
n luna a cincea de via fcea clar diferena ntre tat,
mam i servitoare; arta acest lucru n mod inconfundabil, prin expresia de recunoatere din ochii si i artnd c ateapt de la fiecare anumite tipuri de joc. Relaiile sale personale n acest stadiu erau deja foarte pronunate; dezvoltase, de asemenea, o anumit atitudine
fa de biberonul lui. Spre exemplu, cnd sticla biberonului sttea goal pe o mas, lng el, se ntorcea spre
ea, scotea tot felul de sunete, o mngia i din cnd n
cnd sugea tetina. Din expresiile lui faciale se putea deduce c se comporta cu sticla la fel ca i cu o persoan
iubit. La vrsta de nou luni putea fi observat privind
sticla cu iubire, vorbindu-i i, se pare, ateptnd un rspuns. Aceast relaie cu sticla biberonului este cu att
mai interesant cu ct bieelul nu a mncat niciodat
bine i nu a manifestat deloc lcomie, de fapt nici o plcere aparte legat de primirea hranei. Aproape de la nceput existaser dificulti cu alptatul, cci mama a rmas fr lapte, iar la cteva sptmni de la natere, copilul a fost trecut complet pe biberon. Apetitul a nceput
s i se dezvolte abia n al doilea an i chiar i atunci a de-
pins n mare msur de plcerea de a-i mpri mncarea cu prinii. Aceasta ne amintete faptul c, la nou
luni, principalul su interes fa de sticla biberonului prea s aib o natur personal i nu avea legtur strict
cu hrana coninut de ea.
La zece luni s-a ataat foarte mult de un titirez, fiind
nti atras de mciulia lui roie, pe care a supt-o imediat;
apoi i s-a trezit un mare interes fa de felul cum poate fi
fcut s se nvrt i de zgomotul pe care-l fcea atunci
obiectul. A renunat n scurt timp s mai ncerce s-l sug,
dar preocuparea intens fa de titirez s-a pstrat. Cnd
avea cincisprezece luni, s-a ntmplat ca un alt titirez, la
care inea de asemenea foarte mult, s cad pe podea n
timp ce se juca cu el, iar obiectul s-a desfcut n dou. Reacia copilului la acest incident a fost izbitoare. A plns,
fr s poat fi consolat i a refuzat s se ntoarc n camera unde se petrecuse incidentul. Cnd mama lui a reuit, n cele din urm, s-l duc n acea camer ca s-i arate c titirezul fusese reparat, copilul a refuzat s se uite i
a fugit din ncpere (nici mcar a doua zi n-a vrut s se
apropie de dulapul unde era inut titirezul). n plus, la
cteva ore dup incident, a refuzat s-i ia ceaiul. ns
ceva mai trziu, s-a ntmplat ca mama lui s ia n mn
un cel de jucrie i s spun: Ce cel drgu! Biatul
s-a luminat la fa, a luat celul i s-a dus cu el la toi cei
din cas, ateptnd ca ei s spun: Ce cel drgu! Era
limpede c biatul se identifica cu celul de jucrie i, de
aceea, afeciunea artat jucriei l linitea n privina rului pe care simea c l-a produs titirezului.
Este semnificativ faptul c nc ntr-un stadiu anterior,
copilul artase semne clare de anxietate legat de obiecte stricate. La aproximativ opt luni, de pild, a plns cnd
a scpat un pahar iar alt dat o ceac i paharul
198
Melanie Klein
s-a spart. n scurt timp, imaginea obiectelor stricate a

ajuns s-l tulbure att de tare, indiferent cine provocase
stricciunea, nct mama lui le ascundea imediat.
Suferina lui n astfel de ocazii reprezenta un indiciu
al ananxietii de persecuie i al celei depresive deopotriv. Acest lucru devine clar dac i corelm comportamentul la aproximativ opt luni cu incidentul ulterior cu
titirezul. Concluzia mea este c att biberonul, ct i titirezul reprezentau simbolic snul mamei (ne amintim
c la zece luni se purta cu titirezul aa cum se purtase la
nou luni cu biberonul), iar cnd titirezul s-a desfcut,
ntmplarea a nsemnat pentru el distrugerea snului i
a corpului mamei. Aceasta ar explica tririle lui de anxietate, vinovie i durere legate de titirezul stricat.
Am fcut deja corelaia dintre titirezul stricat, ceaca
spart i biberon, dar trebuie fcut i o alt legtur,
mai timpurie. Dup cum am vzut, copilul manifesta
uneori mult furie fa de jucriile lui, pe care le trata ntr-un mod foarte personal. A sugera c anxietatea lui i
vinovia observat ntr-un stadiu ulterior ar putea fi
puse n legtur cu agresivitatea exprimat fa de jucrii, mai ales atunci cnd ele nu erau accesibile. Exist o
verig i mai timpurie, legat de snul mamei, care nu-i
oferise satisfacie i fusese retras. n consecin, anxietatea provocat de ceaca sau paharul spart ar constitui
o expresie a vinoviei legate de furia i impulsurile lui
distructive, ndreptate n primul rnd spre snul mamei.
Aadar, prin formarea de simboluri, copilul i-a deplasat interesul asupra unei serii de obiecte,21 de la sn la
jucrii: sticl biberonului ceac titirez, i a trans21 n ce privete importana formrii de simboluri pentru viaa psihic, cf. Isaacs (1952) i, de asemenea, lucrrile mele Analiza timpurie i Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului.
ferat asupra acestor obiecte relaii i triri afective personale, cum ar fi furia, ura, anxietatea de persecuie, depresiv i vinovia.
Am descris anterior n lucrarea de fa anxietatea
acestui copil legat de o persoan strin i am ilustrat-o
prin exemplul clivrii figurii materne (n acest caz, figura bunicii) ntr-o mam bun i una rea. Frica de mama
rea, ca i iubirea pentru cea bun, care se evidenia puternic n relaiile lui personale, erau pronunate. Sugerez
c ambele aceste aspecte ale relaiilor personale au ptruns n atitudinea biatului fa de obiecte stricate.
Combinaia de anxietate de persecuie i depresiv
manifestat de el n incidentul cu titirezul stricat, refuznd s intre n camer i mai trziu chiar s se apropie
de dulapul cu jucrii, arat frica c obiectul s-a transformat ntr-unul periculos (anxietate de persecuie) pentru
c a fost vtmat. Nu exist ns ndoial n privina
sentimentelor depresive puternice, care au acionat i ele
n aceast situaie. Toate aceste anxieti au fost nlturate cnd biatul s-a simit linitit vznd c acel cel
de jucrie (care l reprezenta pe el nsui) era drgu,
adic bun, i iubit n continuare de ctre prinii si.
ncheiere
Cunotinele noastre privind factorii constituionali
i interaciunea lor sunt nc incomplete. n capitolele pe
care le-am inclus n aceast carte m-am referit la unii factori, pe care i voi prezenta acum n rezumat. Capacitatea nnscut a Eului de a tolera anxietatea poate s depind de coeziunea mai mare sau mai mic a Eului la
natere; acest lucru, la rndul lui, determin un activism
mai intens sau mai slab al mecanismelor schizoide i, n
200
Melanie Klein
consecin, o capacitate mai mare sau mai mic de integrare. Ali factori prezeni nc de la nceputul vieii postnatale sunt capacitatea de a iubi, fora lcomiei i mecanismele de aprare n faa lcomiei.
Sugerez c aceti factori corelai ntre ei sunt expresia
anumitor stri de intricare a pulsiunii de via cu cea de
moarte. Aceste stri influeneaz practic procesele dinamice prin care libidoul contracareaz i mblnzete impulsurile distructive, procese de mare importan n modelarea vieii incontiente a bebeluului. De la nceputul vieii
postnatale, factorii constituionali sunt strns legai de cei
externi, ncepnd cu experiena naterii i cu primele situaii n care bebeluul este manevrat i hrnit.22 n plus,
dup cum avem temeiuri bune s presupunem, atitudinea
incontient a mamei influeneaz puternic procesele incontiente ale bebeluului, nc din primele zile.
Aadar, suntem obligai s concluzionm c factorii
constituionali nu pot fi luai n considerare separat de
cei de mediu, i viceversa. Ei toi ajung s formeze cele
mai timpurii fantasme, anxieti i mecanisme de aprare, infinit de variate, dei urmeaz anumite modele tipice. Acesta este terenul din care rsare psihicul i personalitatea individual.
Mi-am propus s art c, observnd cu atenie bebeluii, le putem nelege ntr-o anumit msur viaa emoional i putem obine indicii despre dezvoltarea lor psihic ulterioar. n limitele menionate mai sus, astfel de
22 Studiile recente privind modurile prenatale de comportament, mai
ales aa cum au fost descrise i rezumate de A. Gesell (The Embriology of Behaviour), alimenteaz ideea c exist un Eu rudimentar i
c factorii constituionali acioneaz deja la ft, ntr-o anumit msur. Rmne de asemenea deschis ntrebarea dac starea psihic i fizic a mamei influeneaz sau nu ftul n privina factorilor constituionali menionai mai sus.
observaii sprijin descoperirile mele cu privire la primele stadii de dezvoltare. Am ajuns la aceste descoperiri
prin psihanaliza copiilor i adulilor, reuind s le urmresc anxieti i mecanismele de aprare napoi n timp,
pn la perioada prunciei. Ne putem aminti c descoperirea de ctre Freud a complexului Oedip n incontientul pacienilor si aduli a dus la o observare mai luminat a copiilor, lucru care, la rndul lui, i-a confirmat pe
deplin concluziile teoretice. n ultimele cteva decenii,
conflictele aferente complexului Oedip au ajuns s fie recunoscute pe scar mai larg i, ca urmare, nelegerea
dificultilor afective cu care se confrunt copiii a crescut;
dar acest lucru este valabil doar pentru copiii aflai ntr-un stadiu mai avansat de dezvoltare. Viaa psihic a
bebeluilor foarte mici rmne un mister pentru majoritatea adulilor. ndrznesc s sugerez c observarea atent a bebeluilor, stimulat de cunotinele tot mai ample
privind procesele psihice timpurii, desprinse din psihanaliza copiilor mici, ar trebui s conduc n timp la o
mai bun nelegere a vieii emoionale a bebeluului.
Avansez afirmaia prezentat n unele capitole ale
acestei cri i n scrieri anterioare c la bebelui, anxietatea de persecuie i cea depresiv n exces au o semnificaie crucial n psihogeneza tulburrilor psihice. n
lucrarea de fa am artat n repetate rnduri c, prin atitudinea ei, o mam nelegtoare poate s diminueze
conflictele trite de bebeluul ei i, astfel, s-l ajute ntr-o
anumit msur s gestioneze mai eficient anxietile
sale. nelegerea mai deplin i mai ampl a anxietilor
i a nevoilor afective ale bebeluului foarte mic va reduce, aadar, suferinele n pruncie i astfel va pregti terenul pentru mai mult fericire i stabilitate ulterior, pe
parcursul vieii.
Note
1 (p. 173)
Aceast problem are un aspect fundamental pe care
doresc s-l amintesc. Activitatea mea psihanalitic m-a
condus la concluzia c nou-nscutul simte n mod incontient c exist un obiect de o buntate unic, de la care
poate fi obinut gratificarea maxim, i c acest obiect
este snul mamei. Mai mult dect att, cred c aceast
cunoatere incontient presupune c relaia cu snul
mamei i sentimentul de a poseda snul se dezvolt
chiar i la copiii care nu sunt alptai la sn. Aceasta ar
explica faptul, amintit mai sus, c i copiii hrnii cu biberonul introiecteaz snul mamei, cu aspectele sale
bune i rele, deopotriv. Ct de mare este capacitatea
unui bebelu hrnit cu biberonul de a stabili sigur snul
bun n lumea sa intern depinde de o varietate de factori interni i externi, ntre care capacitatea intrinsec de
a iubi joac un rol vital.
Faptul c la nceputul vieii postnatale exist o cunoatere incontient a snului i c sunt trite sentimente fa de sn poate fi conceput doar ca o motenire filogenetic.
S considerm acum rolul jucat de factorii ontogenetici n aceste procese. Avem motive ntemeiate de a presupune c impulsurile, strns legate de senzaiile din
gur, l ndreapt pe bebelu spre snul mamei, cci
obiectul primelor sale dorine pulsionale este sfrcul, iar
scopul lor este sugerea sfrcului. Aceasta ar presupune
c tetina sticlei nu poate nlocui pe deplin sfrcul dorit,
nici sticla mirosul, cldura i moliciunea dorite ale snului mamei. Aadar, chiar dac bebeluul poate s accepte rapid hrnirea cu biberonul i s se bucure de ea
(mai ales dac se creeaz o situaie similar cu alptatul), el tot poate s simt c nu primete gratificarea maxim i, n consecin, tnjete profund dup obiectul
unic care i-ar putea-o furniza.
Dorina de obiecte imposibil de obinut, ideale, este o
trstur general a vieii psihice, cci ea deriv din diferitele frustrri suportate de copil pe parcursul dezvoltrii sale, culminnd cu nevoia de a renuna la obiectul
oedipian. Sentimentele de frustrare i nemulumire duc
la fantasmare n sens invers i se concentreaz adesea, retrospectiv, asupra privaiunilor ndurate n relaie cu snul mamei, chiar i la oamenii care au fost alptai satisfctor. Am constatat ns, n mai multe analize, c la cei
care nu au fost alptai, natura tnjirii dup un obiect imposibil de obinut are o intensitate i o calitate aparte,
ceva cu rdcini att de adnci, nct devine vizibil originea sa n prima experien a hrnirii i prima relaie de
obiect a bebeluului. Fora unor astfel de triri afective
variaz de la individ la individ i ele au efecte diferite
asupra dezvoltrii psihice. Spre exemplu, la unii oameni,
sentimentul de a fi fost privai de sn poate contribui la
un sentiment puternic de nemulumire i insecuritate, cu
diferite implicaii asupra relaiilor de obiect i a dezvoltrii personalitii. La alii, tnjirea dup un obiect unic
care, dei nu le-a ieit n cale, este simit ca existnd undeva poate s stimuleze puternic anumite direcii de sublimare, cum ar fi cutarea unui ideal sau impunerea de
standarde nalte pentru realizrile personale.
Voi compara aceste observaii cu o afirmaie a lui Freud.
Vorbind despre importana fundamental a relaiei
bebeluului cu snul mamei i cu mama, Freud spune:
Aici, motivarea filogenetic biruie ntr-att trirea
accidental, nct nu este nici o diferen dac copilul
204
Melanie Klein
chiar a supt cu adevrat la sn sau a fost hrnit cu biberonul i nu a putut savura niciodat delicateea ngrijirii
materne. Evoluia sa urmeaz n ambele cazuri aceleai
ci, poate c n cea din urm dorul de mai trziu va crete cu
att mai mult. (Compendiu de psihanaliz, Opere, vol.
13, p. 194). (Sublinierea prin italice mi aparine.)
Aici, Freud atribuie factorului filogenetic o importan att de dominant, nct experiena propriu-zis de
hrnire a bebeluului devine relativ nesemnificativ.
Aceast idee merge mai departe dect concluziile la care
m-a condus experiena proprie. ns n fragmentul subliniat de mine prin italice, Freud pare c ia n considerare posibilitatea ca lipsa experienei alptatului s fie perceput ca o privaiune, cci altfel nu am putea explica
faptul c tnjirea dup snul mamei este cu att mai
mare.
2 (p. 186)
Am explicat clar c procesele de integrare, care se exprim prin faptul c bebeluul i sintetizeaz tririle
afective contrastante fa de mam i, n consecin,
altur aspectele bune i rele ale obiectului se afl la
baza aanxietii depresive i a poziiei depresive. Se presupune c aceste procese se raporteaz nc de la nceput la obiect. n experiena nrcrii, obiectul iubit primar este cel perceput a fi pierdut i, n consecin,
anxietatea de persecuie i cea depresiv legate de el sunt
ntrite. nceputul nrcrii constituie aadar o criz de
proporii n viaa bebeluului, iar conflictele pe care le
triete ajung la un alt punct culminant n timpul ultimei etape a nrcrii. Fiecare detaliu al modului n care
se face nrcarea are o influen asupra intensitii
anxietii depresive a bebeluului i poate s-i sporeas-
c sau s-i scad capacitatea de a perlabora poziia depresiv. Astfel, o nrcare atent i lent este favorabil, pe cnd o nrcare abrupt i poate afecta dezvoltarea afectiv, prin faptul c-i ntrete subit anxietatea.
Aici apare o serie de ntrebri pertinente. Spre exemplu,
care este efectul nlocuirii suptului la sn cu biberonul
n primele sptmni sau chiar luni de via? Avem motive s presupunem c o astfel de situaie se deosebete
de nrcarea normal, ncepnd cam de la cinci luni. S
nsemne aceasta c, din moment ce n primele trei luni
de via predomin anxietatea de persecuie, nrcarea
timpurie amplific aceast form de anxietate sau c experiena nrcrii determin apariia timpurie a
anxietii depresive la bebelu? Prevalena unuia sau a
altuia dintre rezultate poate s depind parial de factori
externi, cum ar fi momentul propriu-zis cnd ncepe nrcarea i felul cum manevreaz mama situaia; parial,
depinde de factori interni, care pot fi rezumai n linii
mari drept fora capacitii intrinsec de a iubi i integrarea care, la rndul ei, presupune de asemenea o
for intrinsec a Eului la nceputul vieii. Dup cum am
afirmat n repetate rnduri, aceti factori se afl la baza
capacitii bebeluului de a-i consolida ferm obiectul iubit, ntr-o anumit msur chiar dac nu a trit niciodat experiena de a fi hrnit de sn.
O alt ntrebare se refer la efectul nrcrii trzii,
obinuit la populaiile primitive i, de asemenea, n
anumite segmente ale comunitilor civilizate. Nu am
suficiente date pe care s-mi ntemeiez rspunsul la
aceast problem. Pot spune ns c, att ct pot s judec pe baza observaiilor i din experiena psihanalitic,
exist o perioad optim pentru nceperea nrcrii, cam
pe la jumtatea primului an. n acest stadiu, bebeluul
206
Melanie Klein
traverseaz poziia depresiv, iar nrcarea l ajut n

unele privine s perlaboreze sentimentele depresive inerente. n acest proces, el este sprijinit de gama tot mai
mare de relaii de obiect, interese, sublimri i mecanisme de aprare pe care le dezvolt n acest stadiu.
n ce privete ncheierea nrcrii adic trecerea final de la supt la but din can , este mai greu de formulat o sugestie general privind momentul optim. Aici
ar trebui luate drept criteriu decisiv nevoile fiecrui copil, care pot fi mai uor estimate prin observare n acest
stadiu.
La unii bebelui exist chiar i o alt etap a procesului de nrcare ce trebuie luat n considerare, i anume
renunarea la suptul degetului. Unii bebelui renun
sub presiunile exercitate de mam sau doic, dar, potrivit observaiilor mele, chiar i la cei care par s renune
de bun-voie la suptul degetului (dei nici aici nu pot fi
eliminate complet influenele externe), acest lucru presupune conflict, anxietate i sentimentele depresive caracteristice nrcrii, nsoite n anumite cazuri de o pierdere a apetitului.
Chestiunea nrcrii se leag de problema mai general a frustrrii. Frustrarea, dac nu este excesiv (i trebuie s ne amintim c, pn la un punct, frustrrile sunt
inevitabile), poate chiar s-l ajute pe copil s se confrunte cu sentimentele sale depresive. nsi experiena faptului c frustrarea poate fi depit tinde s ntreasc
Eul i face parte din travaliul de doliu care-l susine pe
bebelu n confruntarea cu depresia. Mai exact, reapariia mamei dovedete n repetate rnduri c ea nu a fost
distrus i nici nu a fost transformat n mama rea, ceea
ce presupune c agresivitatea bebeluului nu a avut consecinele temute. Exist aadar un echilibru delicat i va-
riabil de la individ la individ ntre efectele duntoare i

cele utile ale frustrrii, echilibru determinat de o varietate de factori interni i externi.
3 (p. 192)
Susin c att poziia paranoid-schizoid, ct i cea
depresiv fac parte din dezvoltarea normal. Experiena m-a determinat s conchid c, dac anxietatea de persecuie i cea depresiv n cea mai timpurie perioad a
vieii sunt excesive n raport cu capacitatea Eului de a se
confrunta pas cu pas cu anxietatea, aceast situaie poate conduce la dezvoltarea patologic a copilului. Am descris n capitolul anterior divizarea din relaia cu mama
(mama bun i cea rea), caracteristic unui Eu nc
insuficient integrat i mecanismelor de clivaj aflate la
apogeu n timpul primelor treipatru luni de via. n
mod normal, oscilaiile n relaia cu mama i strile temporare de retragere influenate de procesele de clivaj
nu pot fi evaluate cu uurin, din moment ce n acest
stadiu ele sunt strns legate de starea imatur a Eului.
ns cnd dezvoltarea nu se desfoar satisfctor, putem obine anumite indicii ale acestui eec. n capitolul
de fa m-am referit la cteva dificulti tipice care arat c poziia paranoid-schizoid nu este perlaborat satisfctor. Dei imaginea a diferit n unele privine, toate exemplele au avut o trstur comun important: o
perturbare n dezvoltarea relaiilor de obiect, ce putea fi
deja observat n primele treipatru luni de via.
Repet, anumite dificulti fac parte din procesul normal de traversare a poziiei depresive de pild, agitaia, iritabilitatea, somnul perturbat, nevoia mai mare de
atenie i schimbrile de atitudine fa de mam i hran. Dac astfel de perturbri sunt excesive i se prelun-
208
Melanie Klein
gesc mai mult dect trebuie, ele pot indica un eec n

perlaborarea poziiei depresive i pot constitui baza pentru boala maniaco-depresiv mai trziu n via. Eecul
de a perlabora poziia depresiv poate duce ns la un
rezultat diferit: anumite simptome, cum ar fi retragerea
fa de mam i fa de ali oameni, se pot stabiliza n
loc s fie trectoare i pariale. Dac, pe lng aceasta,
bebeluul devine mai apatic, nu-i lrgete interesele i
acceptarea substitutelor, aspect prezent n mod normal
simultan cu simptomele depresive i care constituie parial un mod de a le depi, atunci putem presupune c
poziia depresiv nu este perlaborat cu succes i c s-a
produs o regresie la poziia anterioar, cea paranoid-schizoid regresie creia trebuie s-i acordm o
mare importan.
Ca s repet concluzia pe care am exprimat-o n scrieri
anterioare: anxietatea de persecuie i cea depresiv, dac
sunt excesive, pot conduce la boli psihice grave i la deficien mintal n copilrie. Aceste dou forme de anxietate constituie totodat punctele de fixaie pentru paranoia, schizofrenie i boala maniaco-depresiv n viaa
adult.
4 (p. 193)
Freud meniona plcerea resimit de bebelu n jocul cu mama, cnd ea i ascunde faa i apoi reapare.
(Freud nu spune la care perioad a prunciei se refer,
dar, judecnd dup natura jocului, putem presupune
c se refer la bebelui aflai la jumtatea sau spre sfritul primului an de via i, poate, la unii ceva mai
mari.) n aceast privin, el afirm c bebeluul nu
poate deosebi nc lipsa temporar de pierderea durabil; dac o dat el nu o are sub ochi pe mam, se com-
port ca i cum nu ar mai vedea-o niciodat i este nevoie de experiene consolatoare repetate pn ce nva c dup o astfel de dispariie a mamei urmeaz reapariia ei. (Opere, vol. 5, p. 262).
n ce privete alte concluzii, aceeai diferen de concepie exist n privina acestui aspect ca i n interpretarea jocului cu mosorul, menionat mai devreme. Potrivit lui Freud, anxietatea trit de bebelu cnd mama lipsete produce o situaie [...] traumatic dac n acel moment el simte trebuina pe care mama trebuie s o satisfac; ea se transform ntr-o situaie de pericol dac
aceast trebuin nu este actual. Prima condiie de angoas pe care Eul i-o provoac singur este deci cea a
pierderii percepiei, echivalat cu cea a pierderii de
obiect. O pierdere a iubirii nu intr nc n discuie. Mai
trziu, experiena l nva c obiectul poate s rmn,
dar se poate supra pe copil i pierderea iubirii din partea obiectului devine un nou pericol i condiie de angoas, mult mai statornic. (ibid. p. 262) n concepia
mea, pe care am afirmat-o n diferite contexte i o recapitulez pe scurt aici, bebeluul triete deopotriv iubire i ur fa de mama lui, iar atunci cnd ea lipsete i
nevoile lui nu sunt satisfcute, absena ei este perceput ca fiind rezultatul impulsurilor lui distructive; de aici
rezult anxietatea de persecuie (c mama bun s-a transformat n mama furioas, persecutoare) i doliul, vinovia i anxietatea (c mama iubit a fost distrus de
agresivitatea copilului). Aceste anxieti, ce constituie poziia depresiv, sunt depite n mod repetat, de pild
printr-un joc cu caracter consolator.
Dup ce am luat n considerare unele diferene de
opinie n privina vieii emoionale i a anxietilor
bebeluului, voi atrage atenia asupra unui paragraf n
210
Melanie Klein
acelai context ca i citatul de mai sus, unde Freud pare

s-i modifice concluziile privind doliul. El spune: [...]
Cnd produce separarea de obiect angoas, cnd produce doliu i cnd, poate, numai durere? S spunem chiar
c nu exist nici o perspectiv de a da rspuns la aceast ntrebare. Ne vom mulumi s gsim unele delimitri
i unele indicii. (ibid. p. 261).
TEHNICA PSIHANALITIC PRIN JOC:

ISTORIA I SEMNIFICAIA SA
(1955)
I
Cnd am propus o lucrare axat n principal pe tehnica prin joc ca introducere la aceast carte,1 am fcut-o
mnat de ideea c activitatea mea cu copii i aduli i
contribuiile mele la teoria psihanalitic n ntregul ei deriv n ultim instan din tehnica prin joc, elaborat
pentru copii mici. Nu vreau s spun prin aceasta c activitatea mea ulterioar a fost o aplicaie direct a tehnicii prin joc, ci c nelegerea aprofundat pe care am dobndit-o cu privire la dezvoltarea timpurie, la procesele
incontiente i la natura interpretrilor prin care poate fi
abordat incontientul au avut o influen important
asupra activitii mele cu copii mai mari i cu aduli.
Aadar, voi descrie pe scurt etapele n care activitatea
mea s-a dezvoltat din tehnica psihanalitic prin joc, dar
nu voi ncerca s prezint un sumar al descoperirilor
mele. n 1919, cnd am preluat primul caz, se desfurase deja oarecare activitate psihanalitic cu copii, mai ales
de ctre dr. Hug-Hellmuth (1921). ns ea nu analizat copii mai mici de ase ani i, cu toate c folosea desenul i
1 New Directions in Psycho-Analysis.
212
Melanie Klein
ocazional jocul ca material, nu le-a transformat ntr-o

tehnic specific.
La momentul cnd am nceput s lucrez, exista principiul ncetenit cum c interpretrile trebuie oferite
foarte rar. Cu puine excepii, psihanalitii nu exploraser straturile profunde ale incontientului la copii, astfel de explorri erau considerate potenial periculoase.
Aceast atitudine precaut era reflectat de faptul c, la
acea vreme i nc muli ani mai trziu, psihanaliza era
considerat adecvat doar pentru copii aflai n perioada de laten i mai mari.2
Primul meu pacient a fost un biat n vrst de cinci
ani. n primele mele lucrri publicate3 l-am numit
Fritz. La nceput am crezut c ar fi suficient s influenez atitudinea mamei. I-am sugerat acesteia c ar trebui s ncurajeze copilul s discute liber cu ea nenumratele ntrebri nerostite care, evident, i frmntau mintea i i mpiedicau dezvoltarea intelectual. Acest lucru
a avut un efect bun, dar dificultile nevrotice ale biatului nu s-au redus suficient i, n scurt timp, s-a luat hotrrea s-l psihanalizez. Fcnd acest lucru, am deviat
de la unele reguli ncetenite pn atunci, cci am interpretat ceea ce am considerat a fi cel mai imperativ din
materialul pe care mi-l prezenta copilul i am constatat
c interesul mi se concentreaz asupra anxietilor lui i
asupra mecanismelor de aprare folosite mpotriva lor.
Aceast abordare m-a adus n scurt timp n faa unor
probleme serioase. Anxietile pe care le ntlneam n
analiza acestui prim caz erau foarte acute i, cu toate c
2 O descriere a acestei abordri timpurii se gsete n cartea Annei
Freud, The Psycho-Analytical Treatment of Children.
3 Dezvoltarea unui copil (1923); Rolul colii n dezvoltarea libidinal a copilului (1924) i Analiza timpurie (1926).
Tehnica psihanalitic prin joc: Istoria i
213
observarea ameliorrii repetate a anxietii, n urma interpretrilor mele, mi-a ntrit convingerea c acionez
corect, uneori m tulbura intensitatea anxietilor noi
care ieeau la lumin. ntr-o astfel de ocazie am cerut sfatul doctorului Karl Abraham. El mi-a rspuns c, din
moment ce pn atunci interpretrile mele au adus deseori alinare i analiza fcea progrese evidente, nu vede
motive s schimb metoda de abordare. M-am simit ncurajat de sprijinul lui i, de fapt, n urmtoarele cteva zile, anxietatea copilului, care atinsese apogeul, s-a diminuat mult, ceea ce a dus la noi progrese. Convingerea
dobndit n aceast analiz a avut o puternic influen asupra ntregului curs al activitii mele analitice.
Tratamentul se desfura n casa copilului, cu jucriile lui. Aceast analiz a constituit nceputul tehnicii
psihanalitice prin joc, pentru c nc de la nceput, copilul i-a exprimat fantasmele i anxietile n principal
prin joc, iar eu i-am interpretat constant semnificaiile,
ceea ce a avut ca rezultat apariia de material suplimentar n jocul lui. Cu alte cuvinte, am folosit deja cu acest
pacient, n esen, metoda de interpretare care a devenit
caracteristic pentru tehnica mea. Aceast abordare corespunde unui principiu fundamental al psihanalizei
asocierea liber. Interpretnd nu doar cuvintele copilului, ci i activitile sale cu jucriile, am aplicat acest principiu de baz la psihicul copilului, ale crui jocuri i activiti variate de fapt ntregul lui comportament
sunt mijloace de a exprima ceea ce adultul exprim predominant prin cuvinte. M-au cluzit, de asemenea, pe
tot parcursul, alte dou principii ale psihanalizei, stabilite de Freud, pe care le-am considerat de la nceput fundamentale: acela c explorarea incontientului constituie
principala sarcin a procedurii psihanalitice i c anali-
214
Melanie Klein
za transferului este mijlocul cu ajutorul cruia se atinge

acest scop.
ntre 1920 i 1923 am dobndit mai mult experien,
cu alte cazuri de copii, dar o etap definit n dezvoltarea tehnicii prin joc a fost terapia unui copil n vrst de
doi ani i nou luni, pe care l-am psihanalizat n 1923.
Am prezentat cteva detalii din cazul acestui copil, sub
numele Rita, n cartea mea, Psihanaliza copiilor.4 Rita
suferea de pavor nocturn i fobii fa de animale, era
foarte ambivalent fa de mama ei i, n acelai timp, se
aga de ea n asemenea msur, nct aproape c nu putea fi lsat singur. Avea o accentuat nevroz obsesional i uneori era foarte deprimat. Jocul ei era inhibat,
iar incapacitatea de a tolera frustrarea fcea ca dezvoltarea
ei s devin tot mai dificil. Aveam mari ndoieli n privina modului de a aborda acest caz, din moment ce analiza unui copil att de mic constituia un experiment complet nou. Prima edin a prut s-mi confirme ndoielile. Lsat singur cu mine n camera ei de copil, Rita a
manifestat pe dat semne a ceea ce eu am considerat a
fi transfer negativ: era anxioas i tcut i n foarte scurt
timp a cerut s ias n grdin. Am fost de acord i am
ieit cu ea sub privirea atent a mamei i mtuii ei,
care au luat cererea copilului drept semn de eec. Au fost
foarte surprinse s vad c Rita se purta prietenos cu
mine zececincisprezece minute mai trziu, cnd ne-am
ntors n camera ei. Explicaia acestei schimbri a constat
n faptul c, n timp ce ne-am aflat afar, i-am interpretat transferul negativ (lucru iari mpotriva practicii
obinuite). Din cteva lucruri spuse de feti i din fap4 Vezi, de asemenea, On the Bringing up of Children, coord. Rickman
(1936) i Complexul Oedip n lumina anxietilor timpurii (1945).
215
tul c era mai puin speriat cnd ne aflam afar, am

conchis c se temea deosebit de tare de ceva ce i-a putea face n timp ce se afla singur cu mine n camer. Am
interpretat acest lucru i, referindu-m la groazele ei nocturne, am fcut legtura ntre suspiciunea fa de mine
ca strin ostil i frica c o va ataca o femeie rea noaptea,
cnd se afla singur. La cteva minute dup aceast interpretare, cnd i-am sugerat s ne ntoarcem n camera
ei, a ncuviinat imediat. Dup cum am menionat, Rita
avea inhibiii pronunate n joc, iar la nceput nu fcea
nimic altceva dect s-i mbrace i s-i dezbrace obsesiv ppua. Dar, n scurt timp, am ajuns s neleg anxietile aflate la baza obsesiilor ei i le-am interpretat.
Acest caz mi-a ntrit convingerea tot mai mare c o condiie pentru psihanaliza copilului const n a nelege i
interpreta fantasmele, sentimentele, anxietile i experienele exprimate prin joc sau, dac activitile de joc
sunt inhibate, cauzele inhibiiei.
La fel ca n cazul lui Fritz, am desfurat analiza n
casa copilului i cu jucriile sale; dar n timpul acestei terapii, care a durat doar cteva luni, am ajuns la concluzia c psihanaliza nu ar trebui s se desfoare n casa
copilului. Fiindc am descoperit c, dei fetia avea mare
nevoie de ajutor i prinii ei hotrser s ncerc psihanaliza, atitudinea mamei fa de mine era foarte ambivalent, iar atmosfera, n ansamblu, era ostil terapiei.
Mai important, am constatat c situaia de transfer coloana vertebral a procedurii psihanalitice poate fi stabilit i ntreinut doar dac pacientul simte c ncperea de joac sau cabinetul de consultaie, ba mai mult,
ntreaga analiz, este ceva separat de viaa sa obinuit
de acas. Cci numai n astfel de condiii i poate depi
rezistenele fa de trirea i exprimarea gndurilor, sen-
216
Melanie Klein
timentelor i dorinelor care sunt incompatibile cu conveniile i, n cazul copiilor, sunt percepute a se afla n
contrast cu o mare parte din ceea ce au fost nvai.
Am efectuat noi observaii semnificative n psihanaliza unei fetie de apte ani, tot n 1923. Dificultile ei
nevrotice nu preau grave, dar prinii i fceau griji de
ceva vreme n privina dezvoltrii ei intelectuale. Dei
inteligent, nu inea pasul cu grupul ei de vrst, detesta coala i uneori trgea chiulul. Relaia copilei cu
mama, anterior afectuoas i caracterizat de ncredere,
se schimbase de cnd ea ncepuse s mearg la coal:
fata devenise rezervat i tcut. Am petrecut cteva edine cu ea fr s obin cine tie ce contact. Devenise
limpede c detesta coala i, din spusele ei sfidtoare pe
aceast tem, am putut face cteva interpretri care au
produs ceva material. ns aveam impresia c astfel nu
voi ajunge prea departe. ntr-o edin n care am constatat iari c fata e lipsit de reacie i retras, am ieit
din camer, spunndu-i c m ntorc n cteva clipe. Am
mers n camera copiilor mei, am luat cteva maini de
jucrie, civa omulei, nite cuburi i un tren, le-am pus
ntr-o cutie i m-am ntors la pacient. Copila, care nu se
artase atras de desen sau de alte activiti, s-a dovedit
interesat de jucriile mici i a nceput imediat s se joace. Din acest joc am dedus c dou dintre figurine o reprezentau pe ea i pe un bieel, un coleg de coal despre care mai auzisem. Prea c purtarea celor dou figurine avea ceva tainic i c restul omuleilor de jucrie
erau detestai, fiindc se amestecau ori priveau, aa c
au fost pui deoparte. Activitile celor dou jucrii conduceau la catastrofe, cum ar fi cderea sau ciocnirea cu
maini. Aceste ntmplri au fost repetate, cu semne de
anxietate crescnd. n acest punct, am interpretat, f-
217
cnd referire la detaliile jocului, c s-ar prea c ntre feti i prietenul ei intervenise un fel de activitate sexual i c acest lucru a fcut-o s fie foarte speriat c va fi
descoperit i, n consecin, a fcut-o s nu aib ncredere n oameni. Am artat c, n timp ce se juca, devenise anxioas i prea pe punctul de a-i ntrerupe jocul.
I-am amintit c detesta coala i c acest lucru ar putea
avea legtur cu frica c nvtoarea va afla despre relaia ei cu colegul i o va pedepsi. Mai presus de toate,
se temea de mam i nu avea ncredere n ea, iar acum
era posibil s simt acelai lucru i fa de mine. Efectul
acestei interpretri asupra copilei a fost izbitor: la nceput, anxietatea i nencrederea ei au crescut, dar n scurt
timp au fost nlocuite de o uurare evident. Expresia ei
facial s-a schimbat i, cu toate c nici n-a recunoscut,
nici n-a negat interpretarea mea, ulterior i-a dovedit
acordul producnd material nou i ncepnd s se joace
i s vorbeasc mai liber; de asemenea, atitudinea ei fa
de mine a devenit mult mai prietenoas, mai puin bnuitoare. Sigur c transferul negativ, alternant cu cel pozitiv, a reaprut de mai multe ori, dar, ncepnd de la
aceast edin, analiza a progresat bine. n acelai timp,
am fost informat c se produceau schimbri favorabile
n relaia fetiei cu familia i ndeosebi cu mama. Ura fa
de coal s-a diminuat i, treptat, a devenit mai interesat de orele de curs, dar inhibiiile ei de nvare, care-i
aveau rdcina n anxieti profunde, s-au rezolvat doar
treptat, pe parcursul terapiei.
II
Am artat c folosirea jucriilor, pe care le-am pstrat
special pentru fetia-pacient n cutia n care le-am adus,
218
Melanie Klein
s-a dovedit esenial n analiza ei. Aceast experien i

altele m-au ajutat s decid care jucrii sunt cele mai adecvate pentru tehnica psihanalitic prin joc.5 Am constatat
c e esenial s am jucrii mici, pentru c numrul i varietatea lor i permit copilului s exprime o gam larg de
fantasme i experiene. Este important, n acest scop, ca
jucriile s nu fie mecanice i ca figurinele umane, diferite ntre ele doar prin mrime i culoare, s nu indice o
ocupaie anume. Simplitatea lor i permite copilului s le
foloseasc n numeroase situaii diferite, n concordan
cu materialul ce iese la iveal n jocul lui. Faptul c astfel
el poate prezenta simultan o varietate de experiene i fantasme sau situaii reale ne permite, de asemenea, s ajungem la o imagine coerent a felului cum funcioneaz
mintea lui.
n concordan cu simplitatea jucriilor, i dotrile camerei de joac sunt simple. Ea nu conine nimic ce nu
este necesar pentru psihanaliz.6 Jucriile fiecrui copil
sunt inute ncuiate, ntr-un sertar anume, iar el tie astfel c jucriile sale i felul cum se joac cu ele, echivalent
cu asocierile adultului, sunt cunoscute doar de analist i
de el nsui. Cutia n care i-am prezentat prima oar fetiei menionate mai sus jucriile s-a dovedit a fi prototipul sertarului individual, care face parte din relaia privat i intim dintre analist i pacient, caracteristic situaiei transfereniale psihanalitice.
5 Acestea sunt, n principal: omulei din lemn, brbai i femei, de
obicei de dou mrimi, maini, roabe, leagne, avioane, animale,
copaci, cuburi, csue, garduri, hrtie, foarfece, un cuit, creioane,
cret sau acuarele, lipici, mingi i bile, plastilin i sfoar.
6 Camera are o podea care se spal uor, ap curent, o mas, cteva scaune, o canapea mic, nite perne i un scrin cu sertare.
219
Nu sugerez c tehnica psihanalitic prin joc depinde

n ntregime de materialele de joc alese de mine. n orice caz, copiii aduc adesea, spontan, obiecte proprii, iar
jocul cu ele intr firesc n travaliul analitic. Dar cred c
jucriile oferite de analist ar trebui, n ansamblu, s fie
de tipul pe care l-am descris, adic simple, mici i nemecanice.
ns jucriile nu sunt singurele obiecte necesare pentru o analiz prin joc. Multe dintre activitile copilului
se desfoar uneori n jurul lavoarului, care este dotat
cu unul-dou castroane mici, phrele i linguri. Deseori, copilul deseneaz, scrie, picteaz, taie, repar jucrii i aa mai departe. Uneori joac jocuri n care atribuie
roluri pentru analist i pentru el nsui, cum ar fi jocul
de-a magazinul, de-a doctorul i pacientul, de-a coala,
de-a mama i copilul. n astfel de jocuri, copilul i asum deseori rolul adultului, exprimndu-i astfel nu doar
dorina de a inversa rolurile, ci i demonstrnd cum simte c se poart cu el prinii sau alte persoane cu autoritate sau cum ar trebui s se poarte. Uneori i descarc agresivitatea i resentimentele, n rolul de printe,
purtndu-se sadic cu copilul, reprezentat de analist. Principiile de interpretare rmn aceleai indiferent dac fantasmele sunt prezentate cu ajutorul jucriilor sau al punerii n scen. Cci, indiferent ce material se folosete,
este esenial s se aplice principiile analitice aflate la baza
tehnicii.7
Agresivitatea se exprim n jocul copilului n diferite
moduri, fie direct, fie indirect. Adesea, copilul stric o
jucrie sau, cnd e mai agresiv, atac cu cuitul sau cu
7 Exemple de joc cu jucrii i de jocuri de tipul celor descrise mai
sus pot fi gsite n Psihanaliza copiilor (mai ales n capitolele II, III
i IV). Vezi, de asemenea, Personificarea n jocul copiilor (1929).
220
Melanie Klein
foarfecele masa ori nite buci de lemn; stropete n jur

cu ap sau acuarele i, n general, camera devine un
cmp de lupt. Este esenial s i se dea copilului posibilitatea s-i scoat la iveal agresivitatea; dar cel mai
mult conteaz s nelegem de ce impulsurile distructive apar n acel moment anume din situaia de transfer
i s observm consecinele lor n mintea copilului. E posibil ca, la scurt timp dup ce copilul a stricat, spre exemplu, o figurin, s apar sentimente de vinovie. O asemenea vinovie se refer nu doar la deteriorarea real
cauzat, ci i la ceea ce reprezint jucria n incontientul copilului, de exemplu un frate sau o sor mai mic
ori un printe; aadar, interpretarea trebuie s se ocupe
i de aceste niveluri mai profunde. Uneori putem deduce, din comportarea copilului fa de analist, c nu doar
vinovia, ci i anxietatea de persecuie au urmat impulsurilor sale distructive i c el se teme de represalii.
De obicei, am reuit s-i transmit copilului c nu voi
tolera atacuri fizice la adresa mea. Aceast atitudine nu
numai c-l protejeaz pe analist, ci este important i
pentru analiz. Cci e foarte probabil ca astfel de atacuri,
dac nu sunt inute n anumite granie, s-i trezeasc copilului vinovie i anxietatea de persecuie excesive i,
astfel, s contribuie la dificultile terapiei. Uneori am
fost ntrebat prin ce metode prentmpin atacurile fizice, i cred c rspunsul const n aceea c am avut foarte mare grij s nu inhib fantasmele agresive ale copilului; de fapt, el a avut ocazia de a le pune n act n alte
moduri, inclusiv prin atacuri verbale la adresa mea. Cu
ct reueam s interpretez la timp motivele agresivitii
copilului, cu att situaia putea fi inut mai bine sub
control. Dar n cazul anumitor copii agresivi a fost uneori dificil s m apr de agresivitatea lor.
III
Am constatat c atitudinea copilului fa de o jucrie
pe care a stricat-o este foarte revelatoare. Deseori, el
pune deoparte jucria, care reprezint de pild un frate
sau un printe, i o ignor un timp. Aceasta indic faptul c nu agreeaz obiectul deteriorat, din cauza fricii
persecutorii c persoana atacat (reprezentat de jucrie) vrea s se rzbune i a devenit periculoas. Senzaia
de persecuie poate fi att de puternic, nct acoper
sentimentele de vinovie i depresie, strnite i ele de
vtmarea produs. Sau vinovia i depresia pot fi att
de puternice, nct ele determin ntrirea sentimentelor
de persecuie. ntr-o zi ns, copilul poate cuta n sertarul su jucria stricat. Aceasta sugereaz c, ntre timp,
am reuit s analizm unele mecanisme de aprare importante, reducnd astfel sentimentele de persecuie i
fcnd posibil trirea sentimentului de vinovie i a
imboldului de reparaie. Cnd se ntmpl acest lucru,
putem observa totodat c s-a produs o schimbare n relaia copilului cu fratele pe care-l reprezenta jucria sau
n relaiile sale n general. Schimbarea ne confirm impresia c anxietatea de persecuie s-a diminuat i c, alturi de sentimentul de vinovie i dorina de reparaie,
au venit n prim-plan sentimentele de iubire mpiedicate anterior de anxietatea excesiv. La un alt copil sau la
acelai copil, ntr-o etap ulterioar a analizei, vinovia
i dorina de reparaie pot s urmeze foarte curnd dup
actul de agresivitate, iar tandreea fa de fratele sau sora
ce a suferit vtmri n fantasm devine vizibil. Importana unor astfel de schimbri pentru formarea caracterului i pentru relaiile de obiect, ca i pentru stabilitatea psihic, nu poate fi subliniat ndeajuns.
222
Melanie Klein
O parte esenial a demersului de interpretare const

n aceea c el trebuie s in pasul cu oscilaiile ntre iubire i ur, ntre fericire i satisfacie, pe de o parte, i anxietatea de persecuie i depresie, pe de alt parte. Aceasta presupune c analistul nu trebuie s manifeste dezaprobare fa de copilul care a stricat o jucrie; ns el nu
trebuie s ncurajeze copilul s-i exprime agresivitatea
ori s-i sugereze c jucria poate fi reparat. Cu alte cuvinte, el trebuie s-i dea copilului posibilitatea s triasc emoiile i fantasmele sale aa cum apar. Din tehnica
mea a fcut parte ntotdeauna principiul de a nu folosi
influene educative sau morale i de a m rezuma doar
la procedura psihanalitic, ce const, n esen, n a nelege psihicul pacientului i a-i transmite acestuia ce se
petrece acolo.
Diversitatea situaiilor emoionale ce pot fi exprimate prin activitile de joc este nelimitat; spre exemplu,
sentimente de frustrare i de a fi respins; gelozie fa
de mam i tat sau fa de frai i surori; agresivitatea
ce nsoete aceast gelozie; plcerea de a avea un tovar de joac i un aliat mpotriva prinilor; sentimente de iubire i ur fa de un nou-nscut sau fa
de un copil ce urmeaz s se nasc, plus anxietatea, vinovia i imboldul de reparaie ce le nsoesc. Gsim,
de asemenea, n jocul copilului repetarea unor experiene reale i detalii ale vieii de zi cu zi, adesea ntreesute cu fantasmele sale. Este revelator faptul c uneori nite evenimente reale foarte importante din viaa
copilului nu reuesc s intre n jocul sau n asociaiile
sale i c, uneori, accentul cade numai pe ntmplri
aparent minore. Dar aceste ntmplri minore sunt de
mare importan pentru el, fiindc i-au strnit emoiile i fantasmele.
IV
Exist muli copii inhibai n joc. Inhibiiile nu-i mpiedic ntotdeauna complet s se joace, dar le pot ntrerupe n scurt timp activitile. Spre exemplu, mi-a fost
adus un bieel doar pentru interviu (exista perspectiva unei analize n viitor, dar la acea vreme prinii plecau cu el n strintate). Aveam pe mas cteva jucrii,
iar el s-a aezat i a nceput s se joace, lucru care a dus
n scurt timp la accidente, coliziuni i omulei care cdeau i pe care el ncerca dup aceea s-i pun din nou
n picioare. n toate acestea, copilul manifesta o doz
consistent de anxietate, dar cum nc nu se inteniona
o terapie, m-am abinut s interpretez. Dup cteva minute, el a cobort linitit de pe scaun i, spunnd Ajunge cu jocul, a ieit. Experiena m face s cred c, dac
acesta ar fi fost nceputul unei terapii, iar eu a fi interpretat anxietatea manifestat n aciunile lui cu jucriile
i transferul negativ corespunztor fa de mine, a fi
putut s-i linitesc anxietatea suficient ca s poat continua s se joace.
Urmtorul exemplu m va ajuta s art care sunt unele dintre cauzele inhibiiei n joc. Biatul n vrst de trei
ani i nou luni pe care l-am descris sub numele Peter
n Psihanaliza copiilor era foarte nevrotic.8 S menionez
cteva dintre dificultile lui: nu putea s se joace, nu putea s tolereze nici o frustrare, era timid, plngre i nu
se purta deloc ca un biat, dar, n acelai timp, era agresiv i arogant, foarte ambivalent fa de familia sa i cu
o fixaie puternic asupra mamei. Aceasta mi-a spus c
8 Acest copil, a crui analiz a nceput n 1924, s-a numrat printre
cazurile care m-au ajutat s-mi dezvolt tehnica prin joc.
224
Melanie Klein
Peter s-a schimbat foarte mult n ru dup o vacan de

var n timpul creia, la vrsta de optsprezece luni, a
dormit n acelai pat cu prinii si i a avut ocazia de a
le observa actul sexual. n acea vacan a devenit foarte
dificil, dormea ru i a renceput s-i murdreasc patul noaptea, lucru pe care nu-l mai fcuse de cteva luni.
Pn atunci se juca liber, dar ncepnd din acea var a
ncetat s se joace i a devenit foarte distructiv fa de jucriile sale; nu fcea cu ele nimic altceva dect s le strice. La scurt timp dup aceea, s-a nscut fratele lui, fapt
care i-a amplificat toate problemele.
n prima edin, Peter a nceput s se joace; n scurt
timp a fcut doi cai s se ciocneasc unul de altul i a repetat aciunea cu diferite jucrii. A menionat, de asemenea, c are un frate mai mic. I-am oferit interpretarea c
acei cai i celelalte obiecte pe care le-a ciocnit ntre ele reprezentau oameni, interpretare pe care la nceput a respins-o, apoi a acceptat-o. A ciocnit iari caii ntre ei, spunnd c merg la culcare, i-a acoperit cu crmizi i a
adugat: Acum sunt mori; i-am ngropat. A aezat
mainile de jucrie una n spatele alteia, ntr-un ir care,
dup cum s-a dovedit ulterior n analiz, simboliza penisul tatlui i le-a fcut s mearg una dup alta, apoi,
brusc, i-a pierdut stpnirea i le-a aruncat prin camer, spunnd: ntotdeauna ne zdrobim imediat cadourile de Crciun; nu le vrem. Aadar, zdrobirea jucriilor
reprezenta, n incontientul lui, zdrobirea organelor genitale ale tatlui. De fapt, n acea prim or, biatul chiar
a stricat mai multe jucrii.
n a doua edin, Peter a repetat o parte din materialul primei ore, n special ciocnirea mainilor, a cailor etc.,
i a vorbit iari despre fratele lui mai mic, la care am interpretat c mi arta cum mami i tati i-au ciocnit or-
225
ganele genitale (folosind, desigur, cuvntul ntrebuinat

de el pentru organe genitale) i c el crede c asta a dus
la naterea fratelui su. Interpretarea a produs material
nou, punnd n lumin relaia lui foarte ambivalent cu
friorul i cu tatl. A aezat un brbat de jucrie pe o crmid creia i-a spus pat, l-a aruncat jos i a anunat
c e mort i terminat. Apoi a reluat scena cu ali doi
brbai de jucrie, alegnd figurine pe care le deteriorase deja. Am interpretat c primul brbat de jucrie l reprezenta pe tatl lui, pe care voia s-l arunce din patul
mamei i s-l omoare, i c unul dintre ceilali doi brbai de jucrie era tot tatl, iar cellalt l reprezenta pe el
nsui, cruia tatl lui i-ar face acelai lucru. Motivul pentru care a ales dou figurine deteriorate consta n faptul
c simea c att tatl lui, ct i el ar fi vtmai dac el
i-ar ataca tatl.
Acest material ilustreaz mai multe chestiuni, dintre
care voi meniona doar una sau dou. Pentru c experiena trit de Peter ca martor al actului sexual al prinilor si a avut un impact foarte puternic asupra psihicului su i i-a trezit triri afective puternice, ca gelozia, agresivitatea i anxietatea, acesta era primul lucru
pe care-l exprima prin joc. Fr ndoial, el nu-i mai
amintea contient aceast experien, care era refulat
i pe care putea doar s-o exprime simbolic. Am motive
s cred c, dac nu a fi interpretat faptul c jucriile
ciocnite ntre ele reprezint oameni, el n-ar fi produs
materialul care a ieit la iveal n a doua or. Mai mult,
dac, n a doua or, n-a fi reuit s-i art unele dintre
motivele pentru care avea inhibiii n joc, interpretnd
deteriorarea jucriilor, e foarte probabil ca el s fi ncetat s se mai joace dup distrugerea jucriilor, aa cum
fcea n viaa cotidian.
226
Melanie Klein
Exist copii care, la nceputul terapiei, nu se joac nici

mcar n felul lui Peter sau al bieelului venit doar pentru interviu. Dar foarte rar se ntmpl ca un copil s ignore complet jucriile nirate pe mas. Chiar dac se ntoarce cu spatele la ele, deseori i d analistului un indiciu privind motivele pentru care nu dorete s se joace.
Analistul de copii poate s adune material pentru interpretare i n alte moduri. Orice activitate, cum ar fi mzglitul pe hrtie sau decupatul hrtiei, i fiecare detaliu
al comportamentului, cum ar fi modificrile de postur
sau de expresie facial, pot da un indiciu cu privire la
ceea ce se petrece n mintea copilului, posibil n legtur cu ceea ce a aflat analistul de la prini privitor la dificultile lui.
Am spus multe despre importana interpretrilor n
tehnica prin joc i am dat cteva exemple pentru a le ilustra coninutul. Aceasta m aduce la o ntrebare ce mi s-a
pus deseori: Au copiii mici capacitatea intelectual de a
nelege astfel de interpretri? Experiena mea i cea a
colegilor mei arat c, dac interpretrile se leag de
punctele de maxim proeminen ale materialului, ele
sunt nelese pe deplin. Sigur c analistul de copii trebuie
s-i exprime interpretrile ct mai succint i mai clar cu
putin i, de asemenea, s foloseasc expresiile ntrebuinate de copil. Dar dac traduce n cuvinte simple
punctele eseniale ale materialului care i-a fost prezentat,
atinge acele emoii i anxieti ce acioneaz cel mai intens la acel moment; nelegerea contient, intelectual
de ctre copil este deseori un proces ulterior. Una dintre
numeroasele experiene interesante i surprinztoare trite de nceptorul n analiza copilului const n descoperirea, chiar i la copiii foarte mici, a unei capaciti de nelegere care o depete adesea cu mult pe cea a aduli-
227
lor. ntr-o anumit msur, aceasta se explic prin faptul

c legturile dintre contient i incontient sunt mai strnse la copiii mici dect la aduli i c refulrile infantile
sunt mai puin puternice. Cred, de asemenea, c adesea
capacitile intelectuale ale bebeluului sunt subestimate i c, de fapt, el nelege mai mult dect se crede.
mi voi ilustra spusele prin reacia unui copil mic la
interpretri. Peter, din a crui analiz am prezentat cteva detalii, s-a opus cu for la interpretarea mea c
brbatul de jucrie pe care el l-a aruncat din pat i
care era mort i terminat l reprezenta pe tatl lui. (De
obicei, interpretarea dorinelor de moarte la adresa unei
persoane iubite trezesc rezistene foarte mari la copii, ca
i la aduli.) n a treia or, Peter a adus material similar,
dar acum mi-a acceptat interpretarea i a spus, gnditor: i dac eu a fi un tati i cineva ar vrea s m arunce din pat i s m fac mort i terminat, ce prere a
avea?) Astfel, mi-a artat nu doar c a perlaborat, neles i acceptat interpretarea pe care i-am oferit-o, ci i
c a recunoscut mult mai mult. A neles c propriile-i
sentimente agresive fa de tat contribuiau la frica de
acesta i, de asemenea, c i-a proiectat asupra tatlui
propriile impulsuri.
Unul dintre punctele importante din tehnica prin joc
a fost ntotdeauna analiza transferului. Dup cum tim,
prin transferul asupra analistului, pacientul repet triri
afective i conflicte anterioare. Din experiena mea, suntem n msur s-i oferim un ajutor fundamental dac,
prin interpretarea transferului, i urmrim fantasmele i
anxietile pn la origine adic n pruncie i n relaia cu primele obiecte. Cci, prin retrirea emoiilor i fantasmelor timpurii i prin nelegerea lor n relaia cu
obiectele sale primare, el reuete s revizuiasc din r-
228
Melanie Klein
dcin acele relaii i astfel s-i diminueze eficient

anxietile.
V
Privind n urm la primii mei ani de activitate, a vrea
s evideniez cteva fapte. Am menionat la nceputul lucrrii de fa c, n analiza primul meu pacient copil, am
constatat c interesul mi se concentreaz asupra
anxietilor sale i asupra mecanismelor de aprare n faa
lor. Accentul pe anxietate m-a condus tot mai profund n
incontientul i n viaa fantasmatic a copilului. Acest accent era contrar punctului de vedere psihanalitic potrivit
cruia interpretrile nu trebuie s mearg prea n profunzime i nu trebuie oferite frecvent. Am persistat n abordarea mea, n ciuda faptului c ea presupunea o schimbare radical a tehnicii. Abordarea aceasta m-a dus pe un
teritoriu nou, fiindc a deschis drumul spre nelegerea
fantasmelor, anxietilor i mecanismelor de aprare timpurii, infantile, care, la acea vreme, erau nc n mare msur neexplorate. Acest lucru mi-a devenit clar cnd am
nceput s-mi formulez teoretic descoperirile clinice.
Unul dintre diferitele fenomene care m-a izbit n analiza Ritei a fost asprimea Supraeului ei. Am artat, n
Psihanaliza copiilor, c Rita obinuia s joace rolul unei
mame severe, pedepsitoare, care se purta foarte crud cu
copilul ei (reprezentat de ppu sau de mine). n plus,
ambivalena fetei fa de mam, nevoia ei extrem de a
fi pedepsit, sentimentele de vinovie i accesele de pavor nocturn m-au fcut s neleg c n acest copil n vrst de doi ani i nou luni i vizibil nc de la o vrst mult mai fraged aciona un Supraeu aspru i nemilos. Aceast descoperire mi-a fost confirmat prin ana-
229
liza altor copii mici i am ajuns la concluzia c Supraeul

apare ntr-un stadiu mult mai timpuriu dect credea
Freud. Cu alte cuvinte, mi-a devenit clar c Supraeul, aa
cum l-a conceput el, este produsul final al unui proces
de dezvoltare ce se ntinde de-a lungul anilor. n urma
unor noi observaii, am neles c Supraeul este ceva ce
copilul simte c acioneaz nuntrul lui ntr-un mod
concret; c el const dintr-o varietate de figuri construite din experienele i fantasmele sale i c deriv din stadiile n care i-a internalizat (introiectat) prinii.
Aceste observaii au condus, la rndul lor, n analiza fetielor, la descoperirea situaiei de anxietate feminin principal: mama este resimit drept persecutorul primar,
care, ca obiect extern i internalizat, atac corpul copilei i
ia din el copiii ei imaginari. Aceste anxieti vin din atacurile fantasmate asupra corpului mamei, atacuri ce au scopul de a jefui mama de coninuturile corpului, adic de fecale, de penisul tatlui i de copii, i determin frica de rzbunare prin atacuri similare. Am gsit astfel de anxieti
de persecuie combinate cu sentimente profunde de depresie i vinovie sau alternnd cu ele, iar aceste observaii m-au condus la descoperirea rolului vital jucat n viaa
psihic de tendina de reparaie. n acest sens, reparaia este
un concept mai cuprinztor dect conceptele lui Freud de
anulare n nevroza obsesional i de formaiune reacional, cci include diferitele procese prin care Eul simte c anuleaz vtmarea produs n fantasm, reface, conserv i readuce la via obiectele. Importana acestei tendine, care este strns legat de sentimentele de vinovie,
const i n contribuia major pe care o are n toate sublimrile i, astfel, n sntatea psihic.
Studiind atacurile fantasmate asupra corpului mamei,
am ntlnit n scurt timp impulsurile sadic-anale i sa-
230
Melanie Klein
dic-uretrale. Am menionat mai sus c mi-am dat seama

de asprimea Supraeului Ritei (1923) i c analiza ei m-a
ajutat foarte mult s neleg felul n care impulsurile distructive ndreptate spre mam devin cauza sentimentelor de vinovie i persecuie. Unul dintre cazurile prin
care mi s-a clarificat natura sadic-anal i sadic-uretral
a acestor impulsuri distructive a fost cel al lui Trude,
n vrst de trei ani i trei luni, pe care am analizat-o n
1924.9 Cnd a venit la mine pentru terapie, suferea de
diferite simptome, printre care pavor nocturn i incontinen urinar i a fecalelor. La nceputul analizei, mi-a
cerut s m prefac c sunt n pat i dorm. Apoi spunea
c m va ataca i va cuta n fesele mele fecale (care am
aflat c reprezint totodat copii) i c le va scoate. Dup
astfel de atacuri, ea se ghemuia ntr-un col, jucndu-se
c e n pat, i se acoperea cu perne (care aveau menirea
de a-i proteja corpul i totodat simbolizau copii); n acelai timp, fcea pe ea i arta clar c se teme foarte tare
c o voi ataca. Anxietile ei legate de mama periculoas internalizat mi-au confirmat concluziile formate iniial n analiza Ritei. Ambele analize au fost de scurt durat, n parte pentru c prinii au considerat c s-au realizat progrese suficiente.10
La scurt timp dup aceea am cptat convingerea c
astfel de impulsuri i fantasme distructive pot fi urmrite ntotdeauna napoi n timp pn la cele sadic-orale.
De fapt, Rita artase deja foarte clar acest lucru. O dat,
a nnegrit o bucat de hrtie, a sfiat-o, a aruncat bucelele ntr-un pahar cu ap pe care l-a dus la gur, ca
pentru a bea din el, i a spus ca pentru sine femeie
9 Cf. Psihanaliza copiilor.
10 Rita a avut optzeci i trei de edine, iar Trude, optzeci i dou de
edine.
231
moart.11 La acel moment, am neles c sfierea i

murdrirea hrtiei exprima fantasma de a-i ataca i
omor mama, ceea ce ddea natere fricii de rzbunare.
Am amintit deja c, lucrnd cu Trude, am contientizat
natura specific, sadic-anal i sadic-uretral a atacurilor de acest fel. Dar n alte analize, desfurate n 1924
i 1925 (Ruth i Peter, ambele descrise n Psihanaliza copiilor), am contientizat, de asemenea, rolul fundamental jucat de impulsurile sadic-orale n fantasmele distructive i n anxietile aferente, gsind astfel n analiza copiilor mici confirmarea deplin a descoperirilor lui
Abraham.12 Aceste analize, care mi-au oferit un teren
mai vast pentru observaii, din moment ce au durat mai
mult dect cea a Ritei i a lui Trude,13 m-au condus la o
nelegere mai complet a rolului fundamental jucat de
dorinele i anxietile orale n dezvoltarea psihic normal i anormal.14
Dup cum am menionat, recunoscusem deja la Rita
i Trude internalizarea unei mame atacate i, n consecin, nspimnttoare Supraeul cel aspru. ntre 1924 i
1926 am analizat un copil ntr-adevr foarte bolnav.15 Prin
analiza acestei fetie am aflat foarte multe despre detaliile specifice ale unor asemenea internalizri i despre fantasmele i impulsurile aflate la baza anxietii paranoide
11 Vezi The Oedipus Complex in the Light of Early Anxieties
(1945), Writings, I, p. 404.
12 Cf. A Short History of the Development of the Libido, Viewed in
the Light of Mental Disorders (1924).
13 Ruth a avut 190 edine, iar Peter, 278 edine.
14 Convingerea tot mai mare cu privire la importana fundamental
a descoperirilor lui Abraham a fost de asemenea rezultatul analizei mele cu el, care a nceput n 1924 i a fost ntrerupt paisprezece luni mai trziu de boala i apoi moartea lui.
15 Descris sub numele Erna n Psihanaliza copiilor, capitolul III.
232
Melanie Klein
i a celei maniaco-depresive, cci am ajuns s neleg natura oral i anal a proceselor ei de introiecie i situaiile de persecuie intern pe care o presupuneau ele. De
asemenea, am contientizat n mai mare msur modalitile n care persecuiile interne influeneaz, prin intermediul proieciei, relaiile cu obiecte externe. Intensitatea
invidiei i urii ei i arta fr putin de greeal derivarea din relaia sadic-oral cu snul mamei i era ntreesut cu debutul complexului Oedip la aceast feti. Cazul Ernei a contribuit n mare msur la pregtirea terenului pentru mai multe concluzii pe care le-am prezentat la al zecelea Congres Internaional de Psihanaliz n
192716 i ndeosebi pentru concepia potrivit creia Supraeul, construit atunci cnd impulsurile i fantasmele
sadic-orale se afl la apogeu, se afl la baza psihozei
concepie pe care am dezvoltat-o doi ani mai trziu, subliniind importana sadismului oral n schizofrenie.17
n paralel cu analizele descrise pn aici, am putut
face unele observaii interesante privind situaiile de
anxietate la biei. Analizele cu biei i brbai au confirmat pe deplin concepia lui Freud c frica de castrare
este principala anxietate a sexului masculin, dar am observat c, datorit unei identificri timpurii cu mama
(poziia feminin care deschide calea stadiilor timpurii
ale complexului Oedip), anxietatea legat de atacurile
asupra interiorului corpului are o mare importan la
brbai, ca i la femei, i influeneaz i modeleaz n diferite feluri frica acestora de castrare.
Anxietile derivate din atacurile fantasmate asupra
corpului mamei i asupra tatlui pe care se presupune c
16 Cf. Stadiile timpurii ale complexului Oedip (1928).
17 Cf. The importance of Symbol Formation in the Development of
the Ego (1930).
233
l conine ea s-au dovedit a fi legate, la ambele sexe, de

claustrofobie (care include frica de a fi ncarcerat sau nmormntat n corpul mamei). Legtura dintre aceste anxieti i frica de castrare poate fi vzut, de exemplu, n
fantasma de pierdere a penisului sau de distrugere a lui
nuntrul mamei fantasme ce pot duce la impoten.
Am ajuns s vd c temerile legate de atacurile asupra corpului mamei i de a fi atacat de obiecte externe i
interne aveau o anumit calitate i intensitate ce sugerau natura lor psihotic. Explornd relaiile copilului cu
obiectele internalizate, au reieit clar diferite situaii de
persecuie intern i coninutul lor psihotic. Mai mult dect att, recunoaterea faptului c frica de represalii deriv chiar din agresivitatea individului m-a determinat
s sugerez c mecanismele de aprare iniiale ale Eului
sunt ndreptate mpotriva anxietii trezite de impulsurile i fantasmele distructive. n repetate rnduri, cnd
aceste anxieti psihotice erau urmrite pn la origine,
ele se dovedeau a izvor din sadismul oral. Am neles,
de asemenea, c relaia sadic-oral cu mama i internalizarea unui sn devorat i aadar devorator creeaz prototipul pentru toi persecutorii interni; mai mult, internalizarea unui sn vtmat i ca atare temut, pe de o parte, i a unui sn satisfctor i de ajutor, pe de alta, formeaz miezul Supraeului. O alt concluzie a fost aceea
c, dei anxieti orale apar primele, fantasmele i dorinele sadice din toate sursele acioneaz ntr-un stadiu
foarte timpuriu de dezvoltare i se suprapun peste anxietile orale.18
18 Aceste concluzii i altele se gsesc n cele dou lucrri pe care
le-am menionat deja, Stadiile timpurii ale complexului Oedip
i Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului. Vezi,
de asemenea, Personificarea n jocul copiilor.
234
Melanie Klein
Importana anxietilor infantile pe care le-am descris

mai sus s-a evideniat i n analiza unor aduli foarte bolnavi, unii dintre ei fiind cazuri psihotice borderline.19
Au existat i alte experiene care m-au ajutat s ajung
la nc o concluzie. Comparaia dintre Erna, fr ndoial paranoic, i fantasmele i anxietile pe care le-am gsit la copii mai puin bolnavi, care puteau fi numii doar
nevrotici, m-a convins c anxietile psihotice (paranoide i depresive) se afl la baza nevrozei infantile. Am fcut, de asemenea, observaii similare n analiza nevroticilor aduli. Toate aceste direcii de explorare au dus la
ipoteza c anxietile psihotice constituie o parte ntru
ctva normal a dezvoltrii infantile i sunt exprimate i
19 Este posibil ca nelegerea coninutului anxietilor psihotice i a nevoii imperioase de a le interpreta s mi se fi clarificat n analiza unui
brbat cu schizofrenie paranoid, care a venit la mine doar vreme
de o lun. n 1922, un coleg de-al meu care pleca n vacan m-a rugat s preiau, pentru o lun, un pacient schizofren de-al lui. Am
constatat nc din prima or c nu trebuie s las pacientul s rmn tcut nici mcar o clip. Simeam c tcerea lui sugera pericol i,
n toate cazurile de acest fel, i interpretam suspiciunile la adresa
mea, de exemplu c eu complotez cu unchiul lui i vom face s fie
redeclarat nebun (aceast declaraie oficial n privina lui fusese ridicat recent) material pe care el l exprimase verbal n alte ocazii. Odat, cnd i-am interpretat astfel tcerea, punnd-o n legtur cu un material anterior, pacientul s-a ridicat n capul oaselor i
m-a ntrebat pe un ton amenintor: Ai s m trimii napoi la
azil? Dar n scurt timp s-a potolit i a nceput s vorbeasc mai liber. Aceasta mi-a artat c m-am aflat pe drumul cel bun i c ar
trebui s continui s-i interpretez suspiciunile i sentimentele de
persecuie. S-a produs, ntr-o anumit msur, un transfer pozitiv
i unul negativ fa de mine; dar, la un moment dat, cnd frica lui
fa de femei a ieit la suprafa foarte intens, mi-a cerut numele
unui analist brbat la care s se poat duce. I-am dat un nume, ns
el nu s-a adresat niciodat acelui coleg. n timpul lunii respective,
l-am vzut pe acest pacient n fiecare zi. Analistul care m rugase
s preiau cazul a constatat la ntoarcere unele progrese i m-a ru-
235
perlaborate pe parcursul nevrozei infantile.20 ns pentru a scoate la iveal aceste anxieti infantile, analiza trebuie s fie dus pn n straturile profunde ale incontientului, lucru care se aplic att n cazul adulilor, ct
i n cel al copiilor.21
Am artat deja, n introducerea acestei lucrri, c
mi-am concentrat atenia nc de la nceput asupra
anxietilor copilului i c, interpretnd coninuturile
oferite de ei, am reuit s le diminuez anxietatea. Pentru
aceasta, a trebuit s folosesc la maximum limbajul simbolic al jocului, pe care l-am recunoscut a fi o parte esenial a modului de exprimare a copilului. Dup cum am
vzut, crmida, figurina, maina reprezint nu doar lucruri care-l intereseaz pe copil prin ele nsele, ci au ntotdeauna, n jocul lui, i o varietate de semnificaii simbolice, strns legate de fantasmele, dorinele i experienele sale. Acest mod arhaic de exprimare constituie, totgat s continui analiza. Am refuzat, fiindc devenisem foarte
contient de pericolul de a trata un paranoic fr nici o protecie sau alt gestionare adecvat. n perioada n care l-am analizat, sttea cu orele peste drum de casa mea i se uita spre fereastra mea, dei numai de cteva ori a sunat la u i a cerut s-l
primesc. A putea meniona c la scurt timp dup aceea a fost
redeclarat oficial nebun. Dei la acea vreme nu am extras nici o
concluzie teoretic din experiena cu el, cred c se poate ca acest
fragment de analiz s fi contribuit la intuiiile mele ulterioare
privind natura psihotic a anxietilor infantile i la elaborarea
tehnicii mele.
20 Dup cum tim, Freud a constatat c nu exist diferene structurale ntre normal i nevrotic, iar aceast descoperire a avut cea mai
mare importan n nelegerea proceselor psihice n general. Ipoteza mea c anxietile de natur psihotic sunt ubicue n pruncie
i se afl la baza nevrozei infantile constituie o prelungire a descoperirii lui Freud.
21 Concluzia pe care am prezentat-o n ultimul paragraf poate fi gsit, ntr-o prezentare complet, n Psihanaliza copiilor.
236
Melanie Klein
odat, limbajul cu care suntem familiarizai din vise i,

abordnd jocul copilului ntr-un mod similar cu interpretarea de ctre Freud a viselor, am constatat c pot obine acces la incontientul copilului. Dar trebuie s lum
n considerare modul fiecrui copil de a folosi simbolurile, n contextul emoiilor i al anxietilor care-i sunt
specifice i n relaie cu situaia ntreag prezentat n
analiz; simplele traduceri generalizate ale simbolurilor
sunt lipsite de neles.
Importana pe care am atribuit-o simbolismului m-a
condus, cu trecerea timpului, la concluzii teoretice privind procesul de formare a simbolurilor. Analiza jocului a artat c simbolismul i permite copilului s transfere nu doar interese, ci i fantasme, anxieti i vinovii asupra unor obiecte, altele dect oamenii.22 Astfel,
jocul permite trirea unei mari uurri i acesta este
unul dintre factorii care-l fac s fie esenial pentru copil. Spre exemplu, Peter, la care m-am referit anterior,
mi-a spus o dat, cnd am interpretat distrugerea unei
figurine de jucrie ca reprezentnd un atac la adresa
fratelui su, c nu i-ar face aa ceva fratelui su real, ci
doar fratelui de jucrie. Desigur, interpretarea mea i-a
artat clar c, de fapt, voia s-i atace cu adevrat fratele, dar exemplul acesta arat c el a putut s-i exprime tendinele distructive n analiz doar prin mijloace
simbolice.
Am ajuns totodat la prerea c, la copii, inhibiia grav a capacitii de a forma i folosi simboluri i, n consecin, de a dezvolta o via fantasmatic este un semn
de perturbare grav.23 Sugerez c o astfel de inhibiie i
22 n aceast privin, cf. lucrrii importante a doctorului Ernest
Jones, The Theory of Symbolism (1916).
23 Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului (1930).
237
perturbarea rezultant a relaiei cu lumea extern i cu

realitatea sunt caracteristice pentru schizofrenie.24
Pot spune n trecere c faptul c am analizat att
aduli, ct i copii a avut o mare valoare din punct de
vedere clinic i teoretic. Astfel am putut s observ fantasmele i anxietile infantile nc active la adult i s
evaluez care ar putea fi dezvoltarea viitoare a copilului mic. Comparndu-i pe cei grav bolnavi, pe cei nevrotici i copiii normali i recunoscnd anxietile infantile de natur psihotic drept cauza bolii la adulii nevrotici, am ajuns la concluziile pe care le-am descris
mai sus.25
VI
Urmrind, n analiza adulilor i copiilor, dezvoltarea
impulsurilor, fantasmelor i anxietilor pn la originea
lor, anume sentimente fa de snul mamei (chiar i la
copiii care nu au fost alptai la sn), am constatat c relaiile de obiect ncep aproape de la natere i debuteaz o dat cu prima experien de hrnire; mai mult, c
toate aspectele vieii psihice sunt strns legate de relaiile de obiect. A reieit, de asemenea, c percepia copilului privind lumea extern, care ajunge n foarte scurt
timp s includ relaia lui ambivalent cu tatl i cu ceilali membri ai familiei, este influenat constant de lumea intern pe care i-o construiete el i o influeneaz la rndul ei i c situaiile externe i interne sunt
24 ntre timp, aceast concluzie a influenat nelegerea modului
schizofren de comunicare i i-a gsit locul n tratamentul schizofreniei.
25 Nu m pot ocupa aici de diferenele fundamentale care exist, pe
lng trsturile comune, ntre normal, nevrotic i psihotic.
238
Melanie Klein
mereu interdependente, din moment ce introiecia i proiecia acioneaz n paralel nc de la nceputul vieii.
Observaia c, n mintea bebeluului, mama apare iniial ca sn bun i sn ru, clivai unul de altul, i c pe
parcursul ctorva luni, o dat cu integrarea tot mai mare
a Eului, aspectele contrastante ncep s fie sintetizate m-a
ajutat s neleg importana proceselor de clivaj i de inere la distan a figurilor bune de cele rele,26 ca i efectul acestor procese asupra dezvoltrii Eului. Concluzia
ce trebuie tras din faptul c anxietatea depresiv apare
ca urmare a sintetizrii de ctre Eu a aspectelor bune i
rele (iubite i urte) ale obiectului m-a condus apoi la
concepia despre poziia depresiv, care atinge apogeul
spre jumtatea primului an de via. Ea este precedat
de poziia paranoid, care se ntinde pe durata primelor
treipatru luni de via i este caracterizat de anxietatea
de persecuie i de procese de clivaj.27 Mai trziu, n
1946,28 cnd mi-am reformulat concepiile cu privire la
primele treipatru luni de via, am numit acest stadiu
(folosind o sugestie a lui Fairbairn)29 poziia paranoid-schizoid i, clarificndu-i importana, am ncercat
s-mi coordonez descoperirile legate de clivaj, proiecie,
persecuie i idealizare.
Activitatea mea cu copii i concluziile teoretice pe
care le-am extras din ea mi-au influenat tot mai mult
tehnica de terapie cu aduli. Psihanaliza a afirmat dintotdeauna c incontientul, care i are originea n psihicul infantil, trebuie explorat la adult. Experiena mea cu
26
27
28
29
Personificarea n jocul copiilor (1929).

O contribuie la psihogeneza strilor maniaco-depresive (1935).
Observaii asupra unor mecanisme schizoide (1946).
Fairbairn, W.R.D., A Revised Psychopathology of the Psychoses
and Neuroses (1941).
239
copiii m-a dus mult mai adnc n aceast direcie dect

fusese posibil anterior, ceea ce a dus la elaborarea unei
tehnici ce a fcut posibil accesul la acele straturi. Tehnica prin joc m-a ajutat n mod deosebit s vd care material e cel mai necesar s fie interpretat la un moment dat
i n ce mod ar putea fi transmis cel mai uor pacientului; unele dintre aceste cunotine le pot aplica n analiza adulilor.30 Dup cum am artat anterior, aceasta nu
nseamn c tehnica folosit cu copii este identic cu
abordarea adulilor. Dei ne ntoarcem la cele mai timpurii stadii, este foarte important ca, n analiza adulilor,
s lum n calcul Eul adult, la fel cum, cu copiii, avem
n minte Eul infantil, n concordan cu stadiul dezvoltrii sale.
nelegerea mai cuprinztoare a celor mai timpurii stadii de dezvoltare, a rolului fantasmelor, anxietilor i mecanismelor de aprare n viaa emoional a bebeluului
a pus totodat n lumin punctele de fixaie n psihoza
adultului. Ca rezultat, s-a deschis o cale nou de tratare a
pacienilor psihotici prin psihanaliz. Acest domeniu i,
mai ales psihanaliza pacienilor schizofreni, au nevoie de
multe explorri suplimentare, dar activitatea n aceast
direcie a unor psihanaliti menionai n cartea de fa
pare s ndrepteasc speranele pentru viitor.
30 Tehnica prin joc a influenat lucrul cu copiii i n alte domenii, cum
ar fi activitatea de ndrumare a copilului i educaia. Dezvoltarea
metodelor de cercetare n Anglia a primit un nou imbold prin cercetrile lui Susan Isaacs la Malting House School. Crile ei cu privire la acea activitate au fost citite de un public larg i au avut un
efect durabil asupra tehnicilor educative n aceast ar, mai ales n
ce-i privete pe copiii mici. Abordarea ei a fost puternic influenat
de marea ei apreciere fa de analiza copilului, ndeosebi fa de
tehnica jocului; i n mare msur datorit ei, n Anglia, nelegerea
psihanalitic a copiilor a contribuit la noi evoluii n educaie.
DESPRE IDENTIFICARE
(1955)
INTRODUCERE
n Doliu i melancolie1, Freud (1917) a artat legtura intrinsec dintre identificare i introiecie. Descoperirea ulterioar de ctre el a Supraeului2, pe care l atribuia introiectrii tatlui i identificrii cu acesta, a condus la recunoaterea faptului c identificarea, ca o consecin a introieciei, face parte din dezvoltarea normal. De la aceast descoperire, introiecia i identificarea
au jucat un rol central n gndirea i cercetarea psihanalitic.
nainte de a aborda subiectul propriu-zis al acestei lucrri, cred c ar fi util s recapitulez principalele mele concluzii legate de acest subiect. Dezvoltarea Supraeului poate fi urmrit n sens invers pn la introiectarea din cele
mai timpurii stadii ale dezvoltrii bebeluului; obiectele
primare internalizate formeaz baza proceselor complexe
de identificare; anxietatea de persecuie, izvort din ex1 Lucrrile lui Abraham despre melancolie, nc din 1911 (Notes
on the Psycho-Analytical Investigation and Treatment of Manic-Depressive Insanity and Allied Conditions) i 1924 (A Short
History of the Development of the Libido, Viewed in the Light of
Mental Disorders) au avut, de asemenea, o mare importan n
aceast privin.
2 Eul i Se-ul (1923).
Despre identificare
241
periena naterii, este prima form de anxietate, urmat n

foarte scurt timp de anxietatea depresiv; introiecia i proiecia acioneaz nc de la nceputul vieii postnatale i interacioneaz constant. Aceast interaciune construiete
lumea intern i totodat modeleaz imaginea realitii externe. Lumea intern const din obiecte, n primul rnd
mama, internalizate sub diferite aspecte i n diferite situaii afective. Relaiile dintre aceste figuri internalizate i dintre ele i Eu tind s fie trite atunci cnd anxietatea de
persecuie este dominant ca fiind n principal ostile i
periculoase; ele sunt resimite ca fiind iubitoare i bune
cnd bebeluul este gratificat i cnd predomin sentimentele de fericire. Aceast lume intern, care poate fi
descris n termenii relaiilor i evenimentelor interne, este
produsul propriilor impulsuri, emoii i fantasme ale
bebeluului. Este profund influenat, desigur, de experienele sale bune i rele din surse externe.3 Dar, n acelai
timp, lumea intern i influeneaz percepiile asupra lumii externe ntr-un mod la fel de decisiv pentru dezvoltarea sa. Mama i, nainte de toate, snul ei este obiectul primar pentru procesele de introiecie i proiecie ale bebeluului. Iubirea i ura sunt proiectate nc de la nceput
asupra ei i, n acelai timp, ea este internalizat cu ambele aceste emoii primordiale contrastante, care se afl la
baza senzaiei bebeluului c exist o mam rea i una
bun (un sn ru i unul bun). Cu ct mama i snul sunt
mai mult investite i amploarea investirii depinde de o
combinaie de factori externi i interni, dintre care capacitatea inerent de a iubi are cea mai mare importan , cu
3 Printre ele, atitudinea mamei are o importan vital nc de la nceputul vieii i rmne un factor major n dezvoltarea copilului.
Cf., de exemplu, Developments in Psycho-Analysis (Klein et al., 1952).
242
Melanie Klein
att snul bun internalizat, prototipul obiectelor interne

bune, va fi stabilit mai sigur n mintea bebeluului. Acest
lucru, la rndul lui, influeneaz att fora, ct i natura
proieciilor i, n mod special, hotrte dac n ele vor predomina sentimente de iubire sau impulsuri distructive.4
Am descris, n diferite contexte, fantasmele sadice ale
bebeluului ndreptate spre mam. Am constatat c impulsurile i fantasmele agresive care apar n cea mai timpurie relaie cu snul mamei, cum ar fi sectuirea snului prin supt i golirea lui de coninut, conduc n scurt
timp la noi fantasme, de a ptrunde n mam i a o jefui
de coninuturile corpului ei. n acelai timp, bebeluul
triete impulsurile i fantasmele de a o ataca pe mam
punnd n ea excremente. n astfel de fantasme, produsele corpului i prile din sine sunt simite a fi fost clivate, proiectate n mam i continundu-i existena n
interiorul ei. n scurt timp, aceste fantasme se extind la
tat i ali oameni. Am afirmat, de asemenea, c anxietatea de persecuie i frica de revan, rezultate din impulsurile sadic-orale, sadic-uretrale i sadic-anale, se afl
la baza apariiei paranoiei i schizofreniei.
Clivate i proiectate n alt persoan nu sunt doar
prile din sine simite ca fiind distructive i rele, ci i
pri simite a fi bune i valoroase. Am artat mai devreme c, de la nceputul vieii, primul obiect al bebeluului, snul mamei (i mama), este investit cu libido i
c acest lucru influeneaz n mod vital modul n care
este internalizat mama. Acest lucru, la rndul lui, are o
mare importan n relaia cu ea ca obiect extern i intern. Procesul prin care mama este investit cu libido
4 Formulnd aceasta n termenii celor dou pulsiuni, problema este
dac n lupta dintre pulsiunea de via i cea de moarte va domina pulsiunea de via.
Despre identificare
243
este strns legat de mecanismul de proiectare n ea a sentimentelor bune i a prilor bune din sine.
n decursul activitii ulterioare, am ajuns de asemenea s recunosc importana major, pentru identificare, a
anumitor mecanisme proiective care sunt complementare celor introiective. Procesul aflat la baza sentimentului
de identificare cu ali oameni, pentru c individul le-a atribuit acestora caliti sau atitudini proprii, a fost n general considerat ca un lucru de la sine neles, chiar nainte
de includerea n teoria psihanalitic a conceptului corespunztor. De exemplu, mecanismul proiectiv care st la
baza empatiei este cunoscut n viaa cotidian. Unele fenomene bine cunoscute n psihiatrie, de exemplu sentimentul unui pacient c el este cu adevrat Hristos, Dumnezeu, un rege, o persoan celebr, sunt strns legate de
proiecie. ns mecanismele aflate la baza unor astfel de
fenomene nu fuseser investigate prea amnunit cnd,
n lucrarea mea, Observaii asupra unor mecanisme schizoide (1946), am propus termenul de identificare proiectiv5 pentru acele procese care alctuiesc n parte poziia paranoid-schizoid. ns concluziile la care am ajuns
n acea lucrare se bazau pe unele dintre constatrile mele
anterioare,6 ndeosebi pe cele privind fantasmele infantile sadic-orale, sadic-uretrale i sadic-anale i impulsurile
de a ataca n numeroase feluri corpul mamei, inclusiv prin
proiectarea excrementelor i a unor pri din sine n ea.
5 n acest context m refer la lucrrile lui Herbert Rosenfeld, Analysis of a Schizophrenic State with Depersonalization (1947), Remarks on the Relation of Male Homosexuality to Paranoia, Anxiety, and Narcissism (1949), and Notes on the Psychopathology of
Confusional States in Chronic Schizophrenia (1950), care sunt relevante pentru aceste probleme.
6 Cf. lucrrii mele, The Psycho-Analysis of Children; de exemplu,
pp. 128 i urm.
244
Melanie Klein
Identificarea proiectiv este strns legat de procesele de dezvoltare ce au loc n timpul primelor treipatru
luni de via (poziia paranoid-schizoid), cnd clivajul
ajunge la apogeu i anxietatea de persecuie predomin.
Eul este nc foarte puin integrat i, n consecin, susceptibil s se cliveze, s cliveze emoiile i obiectele interne i externe, dar clivajul este totodat unul dintre mecanismele de aprare fundamentale n faa anxietii de persecuie. Alte mecanisme de aprare ce apar n acest stadiu sunt idealizarea, negarea i controlul omnipotent asupra obiectelor interne i externe. Identificarea prin proiecie presupune o combinaie ntre clivarea unor pri
din sine i proiectarea lor asupra altei persoane (sau mai
degrab n ea). Aceste procese au numeroase ramificaii
i influeneaz n mod fundamental relaiile de obiect.
n dezvoltarea normal, n al doilea trimestru al primului an, anxietatea de persecuie se reduce, iar anxietatea depresiv intr n prim-plan, ca rezultat al capacitii mai bune a Eului de a se integra i de a-i sintetiza obiectele. Aceasta presupune regret i vinovie fa
de vtmarea produs (n fantasmele de omnipoten)
unui obiect care acum este simit ca fiind deopotriv iubit i urt; aceste anxieti i mijloacele de aprare n faa
lor reprezint poziia depresiv. n acest punct poate surveni o regresie la poziia paranoid-schizoid, n ncercarea de a evita depresia.
Am sugerat, de asemenea, c internalizarea are o
mare importan pentru procesele proiective i n special c snul bun internalizat acioneaz ca punct focal
al Eului, de la el putnd fi proiectate sentimente pozitive asupra obiectelor externe. El ntrete Eul, contracareaz procesele de clivaj i dispersare i ntrete capacitatea de integrare i sintez. Aadar, obiectul bun in-
Despre identificare
245
ternalizat este una dintre condiiile preliminare pentru

un Eu integrat i stabil i pentru relaii de obiect bune.
Tendina spre integrare, simultan cu clivajul, o consider a fi nc de la nceputul vieii o trstur dominant a vieii psihice. Unul dintre factorii principali aflai la
baza nevoii de integrare este sentimentul individului c
integrarea presupune a fi viu, a iubi i a fi iubit de obiectul bun intern i extern; cu alte cuvinte, exist o legtur strns ntre integrare i relaiile de obiect. Invers, consider c senzaia de haos, de dezintegrare, de lips a
emoiilor ca urmare a clivajului sunt strns legate de frica de moarte. Am afirmat (n Mecanisme schizoide) c
frica de anihilare de ctre forele distructive din interior
este cea mai profund dintre toate fricile. Clivajul, ca mecanism de aprare primar n faa acestei frici, este eficient
n msura n care produce o dispersare a anxietii i o
separare de emoii. Dar eueaz n alt sens, pentru c produce un sentiment asemntor cu moartea cu aceasta
echivaleaz dezintegrarea i sentimentul de haos care o
nsoete. Cred c suferinele schizofrenului nu sunt pe
deplin evaluate, pentru c el pare a fi lipsit de emoii.
Aici a vrea s merg ceva mai departe dect n lucrarea mea despre Mecanismele schizoide. A sugera c
obiectul bun stabilit sigur, care presupune iubirea stabilit sigur fa de el, d Eului impresia de bogie i abunden, care permite o revrsare a libidoului i proiectarea prilor bune din sine n lumea extern fr s survin senzaia de sectuire. Atunci, Eul poate s simt c
este capabil s reintroiecteze iubirea pe care a druit-o
i, totodat, s asimileze lucruri bune din alte surse i,
astfel, s fie mbogit de ntregul proces. Cu alte cuvinte, n astfel de cazuri exist un echilibru ntre druire i
asimilare, ntre proiecie i introiecie.
246
Melanie Klein
Mai mult dect att, ori de cte ori snul nevtmat

este luat n interior, n stri de gratificare i iubire,
aceasta afecteaz modul n care Eul cliveaz i proiecteaz. Dup cum am sugerat, exist diferite procese de
clivaj (despre care nc mai avem multe de descoperit),
iar natura lor are o mare importan pentru dezvoltarea Eului. Sentimentul de a conine un sfrc i un sn
nevtmat dei coexist cu fantasme despre un sn
devorat i, n consecin, fragmentat are ca efect faptul c clivajul i proiecia nu se raporteaz predominant
la prile fragmentate ale personalitii, ci la prile mai
coerente din sine. Aceasta presupune c Eul nu este expus unei slbiri fatale, prin dispersare, i, n consecin, are o mai bun capacitate de a anula n mod repetat
clivajul i de a obine integrare i sintez n relaia sa
cu obiectele.
Invers, snul luat n interior cu ur i, aadar, resimit ca fiind distructiv devine prototipul tuturor obiectelor interne rele, mpinge Eul spre mai mult clivaj i devine reprezentantul pulsiunii de moarte n interior.
Am amintit deja c, simultan cu internalizarea snului bun, i mama extern este investit libidinal. Freud
a descris n diferite contexte acest proces i unele dintre
implicaiile sale: spre exemplu, referindu-se la idealizarea dintr-o relaie de iubire, el afirm7 c obiectul iubit
este tratat ca propriul Eu, astfel c n sentimentul de iubire o anumit parte a libidoului narcisic este transferat asupra obiectului. [...] Obiectul este iubit pentru perfeciunile pe care Eul i le-a dorit pentru sine [...].8
7 (1921) Psihologia maselor i analiza Eului, Opere, vol. 4, p. 79.
8 Anna Freud a descris un alt aspect al proieciei asupra unui obiect
iubit i al identificrii cu el n conceptul ei de renunare altruist. Eul i mecanismele de aprare (1937), capitolul X.
Despre identificare
247
n concepia mea, procesul descris de Freud presupune sentimentul c acest obiect iubit conine prile clivate, iubite i preuite din sine, care i continu astfel existena n interiorul obiectului. Pe aceast cale, el devine o
extensie a sinelui.9
Am efectuat mai sus o prezentare sumar a descoperirilor coninute de lucrarea mea, Observaii asupra
unor mecanisme schizoide.10 Nu m-am rezumat ns la
chestiunile discutate acolo, ci am adugat alte cteva sugestii i am dezvoltat unele care erau prezentate acolo
implicit, dar nu explicit. n continuare, propun s exemplific cteva dintre aceste constatri analiznd o naraiune aparinndu-i romancierului francez Julian Green.11
UN ROMAN CARE ILUSTREAZ IDENTIFICAREA PROIECTIV
Personajul principal, un tnr funcionar pe nume

Fabian Especel, este nefericit i nemulumit de sine, ndeosebi n ce privete nfiarea, lipsa de succes la femei, srcia i munca inferioar la care se simte condamnat. i consider credinele religioase, pe care le atribuie
cerinelor impuse de mama sa, foarte mpovrtoare, i
totui nu se poate elibera de ele. Tatl su, care a murit
9 Recitind recent lucrarea lui Freud, Psihologia maselor i analiza Eului, mi-am dat seama c el era contient de procesul de identificare prin proiecie, dei nu-l diferenia printr-un termen special de
procesul de identificare prin introiecie, care l preocupa n principal. Elliott Jaques (1955) citeaz unele pasaje din Psihologia maselor ca referindu-se implicit la identificarea prin proiecie.
10 Cf., de asemenea, Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a bebeluului (1952).
11 If I Were You [Dac a fi tu] (Traducere din limba francez de J.H.F.
McEwen) (Londra, 1950).
248
Melanie Klein
cnd Fabian era nc elev, i risipise toi banii n jocuri

de noroc, dusese o via vesel cu femeile i murise de
infarct, considerat a fi rezultatul vieii lui dezorganizate. Nemulumirea i revolta profunde resimite de Fabian fa de soart sunt strns legate de resentimentele
fa de tatl su, a crui iresponsabilitate l-a mpiedicat
s-i continue educaia i s dobndeasc perspective
mai bune. Aceste sentimente par s contribuie la dorina de nepotolit a lui Fabian de a avea avere i succes i
la invidia i ura intense pe care le simte fa de cei care
posed mai mult.
Esena povetii const n puterea magic a lui Fabian
de a se transforma n ali oameni, obinut printr-un pact
cu Diavolul, care-l pclete cu promisiuni false de fericire s-i accepte darul sinistru; el l nva pe Fabian o
formul secret, prin care se poate realiza transformarea
n alt persoan. Aceast formul include numele lui, Fabian, i este foarte important ca, orice se ntmpl, el
s-i aminteasc formula i numele.
Prima alegere a lui Fabian este chelnerul care-i aduce o ceac de cafea, asta fiind tot ce-i poate permite la
micul dejun. Aceast ncercare de proiecie nu duce nicieri, fiindc n acel moment el nc mai ia n considerare sentimentele posibilei sale victime, iar chelnerul,
ntrebat de Fabian dac vrea s schimbe locul cu el, refuz. Urmtoarea alegere este Poujars, patronul lui Fabian. Tnrul l invidiaz din toat inima pe acest om,
care este bogat, poate s se bucure de via din plin
aa crede Fabian i are putere asupra altor oameni,
ndeosebi asupra lui. Autorul descrie invidia lui Fabian
fa de Poujars astfel: Ah, soarele! De multe ori i se prea c domnul Poujars l ine ascuns n buzunarul lui.
Fabian nutrete i puternice resentimente fa de patro-
Despre identificare
249
nul lui, pentru c se simte umilit de el i ntemniat n

biroul lui.
nainte s opteasc formula la urechea lui Poujars,
Fabian i vorbete n aceeai manier dispreuitoare i
umilitoare n care acesta i vorbea lui. Transformarea are
efectul de a face victima s ptrund n corpul lui Fabian
i s se prbueasc; Fabian (acum n pielea lui Poujars)
completeaz un cec gras pe numele lui Fabian. Gsete
n buzunarul lui Fabian adresa acestuia, pe care o noteaz cu atenie. (Va purta cu el bucata de hrtie cu numele i adresa lui Fabian n urmtoarele dou transformri.)
De asemenea, ia msuri ca Fabian, n al crui buzunar a
pus cecul, s fie dus acas, unde va fi ngrijit de mama
lui. Soarta corpului lui Fabian l preocup foarte mult pe
Fabian-Poujars, cci simte c s-ar putea s doreasc ntr-o zi s revin la vechiul su eu; de aceea, nu vrea s-l
vad pe Fabian recptndu-i cunotina, fiindc i e
groaz de ochii nspimntai ai lui Poujars (cu care a fcut schimb) privindu-l de pe fostul su chip. Uitndu-se
la Fabian, care e n continuare n stare de incontien,
se ntreab dac l-a iubit cineva vreodat i e bucuros c
a scpat de acea nfiare tears i de hainele jalnice.
n foarte scurt timp, Fabian-Poujars descoper cteva
dezavantaje ale acestei transformri. Noua sa corpolen
l apas; i-a pierdut pofta de mncare i devine contient
de problema de rinichi de care sufer Poujars. Descoper cu neplcere c a preluat nu doar nfiarea, ci i personalitatea lui Poujars. S-a nstrinat deja de vechiul su
eu i-i amintete foarte puin de viaa i circumstanele
lui Fabian. Se hotrte c nu vrea s rmn n pielea lui
Poujars nici un minut mai mult dect e nevoie.
Plecnd din birou cu portmoneul lui Poujars n posesia sa, i d seama treptat c s-a pus ntr-o situaie foar-
250
Melanie Klein
te grav, cci nu numai c-i displac personalitatea, aspectul exterior i amintirile neplcute pe care le-a dobndit, ci este i foarte ngrijorat din cauza lipsei de putere
a voinei i de iniiativ, fireti pentru vrsta lui Poujars.
Gndul c s-ar putea s nu fie capabil s adune energia
necesar pentru a se transforma n altcineva l umple de
groaz. Se hotrte c trebuie s aleag, ca urmtorul
su obiect, un om tnr i sntos. Vznd ntr-o cafenea
un tnr atletic, cu chip urt, cu un aer arogant i certre, dar a crui ntreag inut arat ncredere n sine, vitalitate i sntate, Fabian-Poujars tot mai ngrijorat
c nu va scpa de Poujars niciodat se hotrte s-l
abordeze, dei se teme foarte tare de el. i ofer un pachet de bancnote, pe care Fabian-Poujars vrea s le aib
dup transformare, i, distrgnd astfel atenia tnrului, reuete s-i opteasc la ureche formula i s-i pun
n buzunar hrtia cu numele i adresa lui Fabian. n cteva clipe, Poujars, a crui persoan Fabian tocmai a prsit-o, se prbuete, iar Fabian s-a transformat n acel
tnr, Paul Esmnard. l inund marea bucurie de a se
simi tnr, sntos i puternic. i-a pierdut eul iniial n
mult mai mare msur dect la prima transformare i s-a
contopit cu noua personalitate; gsete cu uimire un pachet de bancnote n mn, iar n buzunar o hrtie cu numele i adresa lui Fabian. n scurt timp i vine n minte
Berthe, fata ale crei favoruri a ncercat s le ctige Paul
Esmnard, fr succes pn n acel moment. Printre alte
lucruri neplcute, Berthe i-a spus c are chip de criminal
i c se teme de el. Banii din buzunar i dau ncredere,
aa c merge direct acas la ea, hotrt s-o fac s se supun dorinelor sale.
Dei Fabian s-a contopit cu Paul Esmnard, se simte
tot mai nedumerit de numele Fabian, pe care l-a citit pe
Despre identificare
251
foaia de hrtie. Numele acela rmnea ntr-un fel chiar

n miezul fiinei sale. Sentimentul de a fi ntemniat ntr-un corp strin, mpovrat cu nite mini uriae i o
minte nceat pune stpnire pe el. Nu reuete s dezlege enigma i se lupt fr folos cu propria-i prostie; se
ntreab ce ar putea s nsemne dorina sa de a fi liber.
Toate acestea i trec prin minte n timp ce se duce la
Berthe. Intr cu fora n camera acesteia, dei fata ncearc s ncuie ua i s nu-l lase nuntru. Berthe ip, el o
face s tac acoperindu-i gura cu mna i, n lupta ce urmeaz, o stranguleaz. i d seama doar treptat ce a fcut; e ngrozit i nu ndrznete s plece din apartamentul Berthei, pentru c aude oameni micndu-se prin
cas. Brusc, aude o btaie la u, deschide i d de Diavol, pe care nu-l recunoate. Diavolul l ia de acolo, l nva din nou formula, pe care Fabian-Esmnard a uitat-o,
i-l ajut s-i aduc aminte cte ceva despre vechiul su
eu. l avertizeaz totodat c pe viitor nu trebuie s intre ntr-o persoan prea proast pentru a folosi formula
i, prin urmare, incapabil s efectueze noi transformri.
Diavolul l duce ntr-o sal de lectur, n cutarea unei
persoane n care Fabian-Esmnard ar putea s se transforme, i-l alege pe Emmanuel Fruges; acesta i Diavolul se recunosc reciproc imediat, fiindc Fruges s-a luptat toat viaa lui cu Diavolul, care a struit att de des
i de rbdtor n preajma acelui suflet frmntat. Diavolul l ndeamn pe Fabian-Esmnard s opteasc formula la urechea lui Fruges, i transformarea se produce.
Imediat ce intr n corpul i personalitatea lui Fruges,
Fabian i recapt capacitatea de a raiona. Se gndete
la soarta ultimei sale victime i e oarecum ngrijorat de
Fruges (acum n corpul lui Esmnard), care va fi condamnat pentru crima comis de Fabian-Esmnard. Se
252
Melanie Klein
simte parial rspunztor, cci, aa cum i arat Diavolul, minile care au fptuit omorul i aparineau lui cu
doar cteva minute n urm. nainte s se despart de
Diavol, el ntreab de Fabian cel original i de Poujars.
Recptndu-i unele amintiri despre eurile sale anterioare, i d seama c se transform tot mai mult n
Fruges i-i dobndete personalitatea. n acelai timp,
contientizeaz faptul c experienele prin care a trecut
i-au amplificat capacitatea de a-i nelege pe alii, fiindc acum poate s priceap mai bine ce se petrecea n
mintea lui Poujars, a lui Paul Esmnard i a lui Fruges.
Simte, de asemenea, compasiune, o trire pe care n-a mai
cunoscut-o niciodat, i se ntoarce nc o dat s vad
ce face Fruges n corpul lui Paul Esmnard. ns e fericit la gndul c a evadat i, n plus, c victima sa va suferi n locul lui.
Autorul ne spune c unele elemente ale firii iniiale a
lui Fabian ptrund n aceast transformare mai mult dect n cele anterioare. Latura iscoditoare a caracterului
lui Fabian, n special, l ndeamn pe Fabian-Fruges s
afle tot mai multe despre personalitatea lui Fruges. Descoper, printre altele, c se simte atras de ilustrate obscene, pe care le cumpr din mica papetrie a unei femei n vrst, unde ilustratele sunt ascunse n spatele altor articole. Fabian e dezgustat de aceast latur a noii
sale firi; urte sunetul scos de suportul rotativ pe care
sunt aranjate ilustratele i simte c acel sunet l va urmri pentru totdeauna. Se hotrte s scape de Fruges,
pe care acum este capabil s-l judece ntr-o anumit msur cu ochii lui Fabian.
Dup puin timp, n magazin intr un bieel de vreo
ase ani. George este imaginea nevinoviei cu obraji ca
merele, iar Fabian-Fruges se simte pe dat foarte atras
Despre identificare
253
de el. George i amintete de sine nsui la acea vrst

i-i inspir nite sentimente deosebit de tandre.
Fabian-Fruges iese din magazin o dat cu George i-l urmrete cu mare interes. Brusc, se simte tentat s se
transforme n bieel. Se lupt cu aceast ispit aa cum,
crede el, nu s-a luptat cu nici o alta, fiindc tie c ar fi
o crim s fure personalitatea i viaa acelui copil. Chiar
i aa, se hotrte s se transforme n George, ngenuncheaz lng el i-i optete la ureche formula, ntr-o stare de mare emoie i remucare. Dar nu se ntmpl nimic, iar Fabian-Fruges i d seama c magia lui nu funcioneaz n cazul copilului, fiindc Diavolul nu are putere asupra acestuia.
Fabian-Fruges se simte ngrozit de ideea c s-ar putea s nu reueasc s scape de Fruges, care-i displace
tot mai mult. Se simte prizonierul lui Fruges i se lupt
s in vie partea de Fabian din el, cci i d seama c
lui Fruges i lipsete iniiativa care l-ar ajuta s scape. ncearc n mai multe rnduri s abordeze diveri oameni,
dar nu reuete i, n scurt timp, l cuprinde disperarea;
se teme c trupul lui Fruges i va fi mormntul, c va trebui s rmn n el pn la moarte. n tot acel timp,
avea impresia c era nchis, treptat, dar sigur; c ua care
nainte fusese deschis, acum se nchidea puin cte puin, fcndu-l captiv. n cele din urm, reuete s se
transforme ntr-un tnr chipe i sntos, n vrst de
douzeci de ani, pe nume Camille. n acest moment, autorul ne prezint pentru prima oar un cerc familial, alctuit din Stphanie, soia lui Camille, Elise, verioara
acesteia, Camille nsui, fratele lui mai mic i unchiul btrn care-i adoptase pe toi cnd erau mici.
Intrnd n cas, Fabian-Camille pare s caute ceva.
Urc la etaj i cerceteaz mai multe ncperi, pn cnd
254
Melanie Klein
ajunge n camera Elisei. Acolo, vzndu-i imaginea reflectat n oglind, se bucur nespus c e chipe i puternic, dar o clip mai trziu descoper c, de fapt, s-a
transformat ntr-o persoan nefericit, slab i inutil i
decide s se descotoroseasc de Camille. n acelai timp,
devine contient de iubirea ptima, nemprtit a lui
Elise pentru Camille. Elise intr n camer, iar el i spune c o iubete i c ar fi trebuit s se nsoare cu ea, nu
cu verioara ei, Stphanie. Elise, uimit i speriat, din
moment ce Camille nu i-a dat pn atunci nici un semn
cum c i-ar rspunde la iubire, fuge. Rmas singur n camera Elisei, Fabian-Camille se gndete cu compasiune
la suferinele fetei i-i spune c ar putea-o face fericit
iubind-o. Apoi i trece prin minte pe neateptate c, dac
aa ar sta lucrurile, el ar putea deveni fericit transformndu-se n Elise. ns d la o parte aceast posibilitate, fiindc nu poate fi sigur c, dac Fabian s-ar transforma n Elise, Camille ar fi iubit-o. Nu este nici mcar sigur c el nsui, Fabian, o iubete pe Elise. Cugetnd la
aceste lucruri, i d seama c ceea ce-i place la Elise sunt
ochii ei, care, ntr-un fel, i sunt familiari.
nainte de a pleca din cas, Fabian-Camille se rzbun pe unchi, un om ipocrit i tiranic, pentru tot rul pe
care acesta l-a provocat familiei. De asemenea, o rzbun n mod special pe Elise, pedepsind-o i umilind-o pe
Stphanie, rivala ei. Dup ce l-a insultat pe btrn, Fabian-Camille l las ntr-o stare de furie neputincioas i
pleac, tiind c prin faptele sale a fcut s-i fie imposibil s se mai ntoarc n acea cas n pielea lui Camille.
Dar nainte s plece, insist ca Elise, care se teme de el n
continuare, s-l asculte nc o dat. i spune c n-o iubete cu adevrat i c ea trebuie s renune la pasiunea nefericit pentru Camille, cci altfel va fi mereu nefericit.
Despre identificare
255
La fel ca nainte, Fabian are resentimente fa de persoana n care s-a transformat, fiindc a constatat c e lipsit de valoare; drept urmare, i nchipuie cu veselie
cum va fi primit acas Camille de ctre unchi i soie,
dup ce l prsete Fabian. Singura persoan pe care regret c a prsit-o este Elise; i dintr-o dat i vine n
minte cu cine seamn fata. Ochii Elisei au n ei toat
tragedia unui dor ce nu poate fi astmprat vreodat;
n clipa aceea i d seama c sunt ochii lui Fabian. Cnd
i vine n minte acest nume, pe care-l uitase complet, i-l
rostete cu voce tare, sunetele i amintesc vag de o ar
ndeprtat, cunoscut doar n trecut, din vise. Cci
amintirile sale propriu-zise despre Fabian au disprut
complet, iar n graba cu care a vrut s scape de Fruges
i s se transforme n Camille, nu a luat cu el nici numele i adresa lui Fabian, nici banii. ncepnd din acest moment, dorul de Fabian pune stpnire pe el i se lupt
s-i recupereze vechile amintiri. Un copil este cel care-l
ajut s-i dea seama c el nsui este Fabian, cci, atunci
cnd copilul l ntreab cum l cheam, el rspunde pe
dat: Fabian. Acum, Fabian-Camille se ndreapt tot
mai mult, fizic i mental, n direcia n care poate fi gsit Fabian, fiindc, aa cum spune el, Vreau s fiu din
nou eu nsumi. Mergnd pe strzi, i strig numele, care
cuprinde n el marele su dor i ateapt s primeasc
rspuns. i vine n minte formula, pe care o uitase, i sper c-i va aminti i prenumele lui Fabian. Pe drumul
spre cas, fiecare cldire, fiecare piatr, fiecare copac dobndete o semnificaie special; simte c toate poart
ncrctura unui mesaj pentru el i merge mai departe,
purtat de un impuls. Aa ajunge s intre n magazinul
btrnei, care-i fusese att de familiar lui Fruges. Simte
c, uitndu-se prin acea prvlie ntunecoas, totodat
256
Melanie Klein
exploreaz un cotlon ascuns al propriei memorii, ca i

cum ar cuta prin mintea sa, i l umple o deprimare
fr sfrit. Cnd mpinge suportul rotativ cu ilustrate,
scritul are un efect ciudat asupra lui. Pleac din magazin n grab. Urmtoarea piatr de hotar este sala de
lectur n care, cu ajutorul Diavolului, Fabian-Esmnard
s-a transformat n Fruges. Strig tare Fabian!, dar nu
primete nici un rspuns. Apoi trece pe lng casa n
care Fabian-Esmnard a ucis-o pe Berthe i se simte mboldit s intre acolo i s afle ce s-a petrecut n spatele
acelei ferestre spre care arat nite oameni; se ntreab
dac nu cumva aceea e, poate, camera n care triete
Fabian, dar l umple teama i pleac pe furi cnd aude
oamenii discutnd crima comis cu trei zile nainte; criminalul nc n-a fost gsit. Cum merge mai departe, casele i magazinele i devin tot mai cunoscute i se simte
profund micat cnd ajunge n locul unde Diavolul a ncercat prima oar s-l ctige pe Fabian de partea lui. n
sfrit, ajunge la casa n care triete Fabian, iar portarul
l las pe Fabian-Camille s intre. Cnd ncepe s urce
scrile, inima i e cuprins de o durere subit.
n timpul celor trei zile cnd au avut loc toate aceste
ntmplri, Fabian a zcut incontient n patul lui, ngrijit de maic-sa. ncepe s-i revin n simiri i s dea
semne de nelinite cnd Fabian-Camille se apropie de
cas i urc scrile. Fabian l aude pe Fabian-Camille strigndu-l de cealalt parte a uii, se ridic din pat, merge
la u, dar nu poate s-o deschid. Fabian-Camille rostete formula prin gaura cheii i apoi pleac. Fabian e gsit
de mama sa zcnd incontient pe jos, lng u, dar n
scurt timp, el i revine i i recapt parial puterile. Vrea
cu disperare s afle ce s-a ntmplat n zilele ct a zcut
n pat fr simire i, mai ales, despre ntlnirea cu Fa-
Despre identificare
257
bian-Camille, dar i se spune c n-a venit nimeni i c s-a

prbuit la birou i apoi a zcut n com trei zile. Aflat n
pat, cu mama sa stnd alturi, l copleete dorina de a
fi iubit de ea i de a fi capabil s-i exprime iubirea pe
care i-o poart. Ar dori s-i ating mna, s se arunce n
braele ei, dar simte c ea nu ar reaciona. n ciuda acestui lucru, i d seama c, dac iubirea lui pentru mam
ar fi fost mai puternic, ea l-ar fi iubit mai mult. Afeciunea intens pe care o simte fa de ea se extinde brusc
asupra ntregii omeniri, iar el se simte inundat de o fericire inexplicabil. Mama i sugereaz s se roage, dar el
nu-i poate aminti dect cuvintele Tatl nostru. Apoi l
copleete iari acea fericire misterioas i moare.
INTERPRETRI
I
Autorul acestui roman are o bun nelegere a incontientului; acest lucru se vdete att n felul cum descrie
evenimentele i personajele, ct i ceea ce ne intereseaz n mod deosebit n genul de oameni pe care-i alege
pentru a se proiecta Fabian n ei. Interesul fa de personalitatea i peripeiile lui Fabian, care ilustreaz unele dintre problemele complexe i nc obscure ale identificrii
proiective, m-a determinat s ncerc s analizez acest material bogat aproape ca i cum personajul ar fi un pacient.
nainte de a discuta despre identificarea proiectiv,
care este, dup mine, tema principal a crii, m voi referi la interaciunea dintre procesele de introiecie i cele
de proiecie, care este ilustrat la rndul ei, cred eu, n
258
Melanie Klein
roman. Spre exemplu, autorul descrie imboldul puternic

resimit de Fabian cel nefericit de a contempla stelele.
Ori de cte ori privea astfel noaptea atotcuprinztoare,
avea senzaia c e ridicat cu biniorul deasupra lumii
[...]. Era aproape ca i cum, prin efortul de a privi n spaiu, n fiina lui se deschidea un golf, corespunztor
adncimilor ameitoare n care scruta imaginaia sa.
Aceasta nseamn, dup prerea mea, c Fabian privete simultan n deprtare i n sine nsui, asimilnd cerul i stelele i totodat proiectnd n cer i stele obiectele sale interne iubite i prile bune din sine. De asemenea, a interpreta contemplarea absorbit a stelelor ca
pe o ncercare de a-i recupera obiectele bune, pe care le
simte pierdute sau aflate la deprtare.
Alte aspecte ale identificrii introiective la Fabian clarific procesele sale de proiecie. Odat, aflndu-se n camera lui, noaptea, nsingurat, simte, aa cum i se ntmpl deseori, c tnjete s aud semne de via venind
de la ceilali locatari ai cldirii, n jurul lui. Fabian aaz pe mas ceasul de aur al tatlui su; are o mare afeciune pentru acest obiect i-i plac n mod deosebit opulena i sclipirea lui i cifrele clar imprimate. Acest ceas
i ofer totodat, ntr-o manier vag, un sentiment de ncredere. Cnd ceasul st pe mas, printre hrtiile lui, el
simte c ntreaga ncpere capt un aer de mai mare ordine i seriozitate, poate datorit sunetului zbuciumat
i totui linititor al ticitului su, alintor n nemicarea
deplin din jur. Uitndu-se la ceas i ascultndu-i ticitul, reflecteaz la orele de bucurie i de nefericire din viaa tatlui su, msurat de acel ceas, iar obiectul i pare
viu i independent de fostul lui posesor, mort. ntr-un paragraf anterior, autorul spune c nc din copilrie, Fabian era urmrit de sentimentul unei prezene luntri-
Despre identificare
259
ce, aflat mereu, ntr-un fel pe care nu l-ar fi putut descrie, dincolo de hotarele la care putea ajunge propria-i
contiin [...]. A conchide c ceasul are nite trsturi
de natur patern, cum ar fi ordinea i seriozitatea, pe
care le transmite ncperii i, ntr-un sens mai profund,
lui Fabian; cu alte cuvinte, ceasul reprezint tatl bun internalizat, pe care el dorete s-l simt mereu prezent.
Acest aspect al Supraeului, care are legtur cu atitudinea foarte moral i ordonat a mamei, se afl n contrast
cu pasiunile tatlui i cu viaa lui vesel, de care i
amintete lui Fabian tot ticitul ceasului. El se identific
i cu latura aceasta frivol, dup cum se vede n faptul
c pune att de mare pre pe cucerirea femeilor dei
astfel de izbnzi nu-i ofer prea mare satisfacie.
Un alt aspect al tatlui internalizat apare sub forma
Diavolului, cci ni se spune c, atunci cnd Diavolul e
pe drum spre el, Fabian aude pai rsunnd pe scar:
ncepe s simt acei pai tuntori ca pe un puls care-i
bate n tmple. Ceva mai trziu, cnd se afl fa-n fa
cu Diavolul, i se pare c personajul din faa lui va continua s se ridice i s se tot ridice, pn cnd se va ntinde ca un ntuneric n toat camera. Aceasta, cred eu,
exprim internalizarea Diavolului (tatl ru), ntunericul indicnd totodat groaza pe care o simte fa de faptul c a luat n interior un obiect att de sinistru. Mai trziu, cnd Fabian cltorete n trsur cu Diavolul, el
adoarme i viseaz c tovarul su se apropia ncet de
el, pe banchet i c vocea lui prea s-l nfoare, legndu-i braele, sufocndu-l cu curgerea ei uleioas.
Vd n aceasta frica lui Fabian de obiectul ru care ptrunde intruziv n el. n Observaii asupra unor mecanisme schizoide, am descris aceste frici ca fiind o consecin a impulsului de a ptrunde intruziv n alt per-
260
Melanie Klein
soan, adic a identificrii proiective. Obiectul extern

care ptrunde intruziv n sine i obiectul ru care a fost
introiectat au multe n comun; aceste dou anxieti sunt
corelate i tind s se ntreasc una pe alta. Relaia cu
Diavolul repet, dup prerea mea, sentimentele timpurii ale lui Fabian fa de un aspect al tatlui su tatl
seductor, simit ca ru. Pe de alt parte, componenta
moral a obiectelor lui internalizate poate fi vzut n
dispreul ascetic al Diavolului fa de poftele crnii.12
Acest aspect a fost influenat de identificarea lui Fabian
cu mama cea moral i ascetic, astfel c Diavolul i reprezint simultan pe ambii prini.
Am artat cteva aspecte ale tatlui pe care le-a internalizat Fabian. Incompatibilitatea dintre ele constituia o
surs de conflict nesfrit n el, amplificat de conflictul real dintre prinii si i perpetuat de faptul c i-a
internalizat prinii n relaia lor nefericit. Diferitele modaliti de identificare cu mama nu erau mai puin complexe, dup cum sper s art. Persecuia i depresia nscute din aceste relaii luntrice contribuiau mult la nsingurarea lui Fabian, la strile lui mereu schimbtoare i la
imboldul nestvilit de a scpa de eul su detestat.13 Au12 Caracteristicile diferite i contradictorii ideale i rele deopotriv cu care sunt nzestrai att tatl, ct i mama sunt o trstur familiar a dezvoltrii relaiilor de obiect ale copilului. Astfel
de atitudini conflictuale sunt atribuite de asemenea figurilor internalizate, din care o parte formeaz Supraeul.
13 Am sugerat (Observaii asupra unor mecanisme schizoide) c
identificarea proiectiv apare n timpul poziiei paranoid-schizoide, care este caracterizat de procese de clivaj. Am artat mai sus
c depresia lui Fabian i sentimentul lui de lips de valoare au dat
un imbold n plus nevoii lui de a scpa de propria-i persoan. Lcomia i negarea sporite ce caracterizeaz aprrile maniacale n
faa depresiei sunt i ele, mpreun cu invidia, un factor important n identificarea proiectiv.
Despre identificare
261
torul citeaz n prefaa sa cuvintele lui Milton: Te-ai

transformat (O, cea mai rea ntemniare!) n propria ta
nchisoare.
ntr-o sear, pe cnd Fabian hoinrea fr int pe
strzi, ideea de a se ntoarce n locuina lui l umple de
groaz. tie c acolo nu va gsi nimic n afar de sine
nsui; nu poate nici s evadeze ntr-o nou aventur
amoroas, deoarece i d seama c se va plictisi de ea
foarte repede, ca de obicei. Se ntreab de ce e att de
greu de mulumit i-i amintete cum cineva i-a spus
c i dorete o statuie de filde i aur; se gndete c
acest exces de preteniozitate ar putea fi motenit de la
tatl lui (tema Don Juan). Tnjete s evadeze din sine
nsui, chiar i numai pentru o or, s scape de certurile fr sfrit care se petrec n el. S-ar prea c obiectele sale internalizate aveau pretenii incompatibile de
la el i c acestea erau certurile fr sfrit de care se
simea att de persecutat.14 Fabian i urte persecutorii luntrici i, de asemenea, se simte lipsit de valoare pentru c are n el attea obiecte rele. Acesta este un
corolar al sentimentului de vinovie, cci el simte c
impulsurile i fantasmele sale agresive i-au transformat
prinii n persecutori rzbuntori ori i-au distrus. Aadar, ura de sine, dei ndreptat mpotriva obiectelor
14 n Eul i Se-ul, Freud scrie (Opere, vol. 3, pp. 233-234): Cnd aceste
identificri [ale Eului cu obiectele sale] sunt prea numeroase, prea
intense i incompatibile ntre ele, ne gsim n preajma unei stri
patologice. Din aceasta poate s rezulte chiar o disociere a Eului,
ntruct diferitele identificri se exclud reciproc, opunndu-i rezistene; poate aici trebuie cutat explicaia cazurilor misterioase
de personalitate multipl: diferitele identificri ncearc pe rnd s
acapareze pentru sine contiina. Chiar dac lucrurile nu merg att
de departe, se produc totui conflicte ntre diferitele identificri,
conflicte care sfie Eul, dar care nu sunt ntotdeauna patologice.
262
Melanie Klein
rele internalizate, se concentreaz n ultim instan

asupra impulsurilor proprii, care sunt simite a fi fost
i a fi distructive i periculoase pentru Eu i pentru
obiectele sale bune.
Lcomia, invidia i ura, principalele motoare ale fantasmelor agresive, sunt trsturile de caracter dominante la Fabian, iar autorul ne arat c aceste emoii l mping pe Fabian s pun stpnire pe posesiunile altor
oameni, deopotriv materiale i spirituale; ele l ndeamn irezistibil spre ceea ce am descris ca identificare proiectiv. La un moment dat, cnd Fabian a fcut deja pactul cu Diavolul i e pe punctul de a-i ncerca noua putere, el strig: Omenirea, marea cup din care voi bea
curnd! Aceasta sugereaz dorina lacom de a bea
dintr-un sn inepuizabil. Putem presupune c aceste
emoii i identificrile lacome, prin introiecie i proiecie, au fost trite de Fabian mai nti n relaiile cu obiectele sale primare, mama i tatl. Experiena analitic
mi-a artat c mai trziu, pe parcursul vieii, procesele
de introiecie i proiecie repet ntr-o anumit msur
modelul celor mai timpurii introiecii i proiecii; lumea
extern este asimilat i dat afar n repetate rnduri
reintroiectat i reproiectat. Dup cum se poate deduce din povestire, lcomia lui Fabian este ntrit de
ura de sine i de dorina de a scpa de propria-i personalitate.
II
Interpretarea pe care o dau romanului presupune c
autorul a prezentat aspecte fundamentale ale vieii emoionale pe dou planuri: experienele bebeluului i influena lor asupra vieii adultului. n ultimele cteva pa-
Despre identificare
263
gini am atins cteva dintre emoiile infantile, anxietile,

introieciile i proieciile despre care eu consider c se
afl la baza caracterului i experienelor lui Fabian la
vrsta adult.
Voi demonstra aceste supoziii discutnd alte cteva
episoade, pe care nu le-am amintit n prezentarea romanului. Punnd laolalt din acest unghi diferitele incidente, nu voi urma nici ordinea cronologic a crii i nici
pe cea a dezvoltrii lui Fabian. Le consider mai degrab
ca fiind expresii ale anumitor aspecte ale dezvoltrii infantile, i trebuie s ne aducem aminte c, mai ales n perioada de sugar, experienele afective nu sunt doar consecutive, ci n mare msur simultane.
Exist n roman un interludiu care-mi pare de o importan fundamental pentru a nelege dezvoltarea
timpurie a lui Fabian. Fabian-Fruges a adormit foarte
deprimat de srcia, de neadecvarea sa i plin de teama
c nu va putea s se transforme n altcineva. La trezire,
vede c e o diminea senin, nsorit. Se mbrac cu
mai mult grij dect de obicei, iese i, stnd n btaia
soarelui, l cuprinde exaltarea. Toate chipurile din jur i
par frumoase. Se gndete, de asemenea, c n aceast
admiraie a frumuseii nu exist nimic din acea rvnire pofticioas care se ntmpla att de des s-i otrveasc pn i momentele de contemplare cu adevrat serioas; dimpotriv, admira pur i simplu, i cu o und
de respect aproape religios. Dar n scurt timp, i se face
foame, pentru c nu a luat micul dejun, i atribuie acestui fapt uoara ameeal pe care o simte laolalt cu sperana i exaltarea. i d seama ns c aceast stare de
fericire este totodat periculoas, pentru c el trebuie s
se ndemne la aciune ca s se transforme n altcineva;
dar, nainte de toate, foamea l mpinge s caute ceva de
264
Melanie Klein
mncare.15 Intr ntr-o brutrie ca s cumpere o chifl.

Mirosul de fin i de pine cald i amintete ntotdeauna lui Fruges de srbtorile din copilrie, la ar, ntr-o cas plin cu copii. Eu cred c ntreaga brutrie se
transform n mintea lui n mama care hrnete. E absorbit s priveasc un co mare cu chifle proaspete i ntinde mna ctre ele, cnd aude o voce de femeie ntrebndu-l ce dorete. El tresare, ca un somnambul trezit
pe neateptate. i femeia miroase plcut ca un
cmp de gru; tnjete s-o ating i constat cu surprindere c se teme s fac acest lucru. Frumuseea ei l
vrjete i simte c, de dragul ei, ar putea s renune la
toate credinele i speranele sale. Privind ncntat fiecare micare a femeii cnd ea i ntinde chifla, se concentreaz asupra snilor ei, ale cror contururi le poate
zri pe sub mbrcminte. Albeaa pielii ei l mbat i-l
inund dorina de a-i cuprinde mijlocul cu palmele.
Imediat ce pleac din magazin, l copleete nefericirea.
Simte brusc impulsul de a arunca chifla pe jos i de a o
zdrobi cu pantofii lui negri, lucioi [...] ca s insulte caracterul sacru al pinii nsi. Apoi i amintete c femeia a atins chifla i, mnat de pasiunea dorinei nemplinite, muc furios din partea cea mai groas a chiflei. Atac chiar i resturile de chifl, frmindu-le n
buzunar cu furie; n acelai timp, are impresia c i-a rmas n gt o firimitur, ca o piatr. Sufer cumplit.
Ceva btea i palpita ca o a doua inim chiar deasupra
stomacului su dar ceva mare i greu. Gndindu-se
iari la femeie, conchide cu amrciune c n-a fost iubit niciodat. Toate aventurile lui cu fete fuseser sordi15 Aceast stare de exaltare este comparabil, cred, cu halucinaia de
ndeplinire a dorinelor (Freud), pe care bebeluul, supus presiunii realitii, ndeosebi a foamei, n-o poate menine prea mult timp.
Despre identificare
265
de i niciodat nu mai gsise la o femeie acea plintate a snului care-i chinuia acum mintea cu imaginea ei
persistent. Se hotrte s se ntoarc n brutrie ca
mcar s-o mai vad o dat, cci dorinele par s-l calcineze. O gsete chiar mai dezirabil i simte c a o
privi aproape echivaleaz cu a o atinge. Apoi vede un
brbat care vorbete cu ea, cu mna aezat cu afeciune pe braul ei alb ca laptele. Femeia i zmbete brbatului i cei doi fac planuri pentru seara aceea. Fabian-Fruges e sigur c nu va uita niciodat aceast scen, fiecare detaliu fiind investit cu o tragic importan. Cuvintele spuse de brbat femeii i mai rsun nc
n urechi. Nu poate nbui sunetul acelei voci, care
continua s vorbeasc, venind de undeva dinuntru.
Disperat, i acoper ochii cu palmele. Nu-i mai amintete nici o situaie n care s fi suferit att de intens din
cauza dorinelor sale.
Vd n detaliile acestui episod dorina puternic rensufleit a lui Fabian pentru snul mamei, urmat de frustrare i ur; dorina lui de a zdrobi pinea cu pantofii si
negri i exprim atacurile sadic-anale, iar mucatul furios
din chifl, canibalismul i impulsurile sadic-orale. ntreaga situaie pare a fi internalizat i toate emoiile sale
afective, cu dezamgirea i atacurile ce urmeaz, se raporteaz, de asemenea, la mama internalizat. Acest lucru este ilustrat de faptul c Fabian-Fruges frmieaz
cu furie restul chiflei n buzunar i de sentimentul c i-a
rmas o firimitur n gt, ca o piatr, i (imediat dup
aceea) c o a doua inim, mai mare, palpit n el, deasupra stomacului. n acelai episod, frustrarea trit la sn
i n cea mai timpurie relaie cu mama pare a fi strns legat de rivalitatea cu tatl. Aceasta reprezint o situaie
foarte timpurie, n care bebeluul, privat de snul ma-
266
Melanie Klein
mei, simte c altcineva, n primul rnd tatl, i l-a luat i

se bucur de el o situaie de invidie i gelozie care,
cred eu, face parte din cele mai timpurii stadii ale complexului Oedip. Gelozia ptima a lui Fabian-Fruges fa
de brbatul care, crede el, o posed pe brutri noaptea
se raporteaz totodat la o situaie intern, fiindc el are
impresia c aude nuntrul propriei fiine vocea brbatului, vorbind cu femeia. A concluziona c incidentul pe
care l-a observat cu triri att de puternice reprezint scena originar, pe care a internalizat-o n trecut. Atunci
cnd, n aceast stare emoional intens, i acoper ochii
cu minile, cred c retriete dorina bebeluului de a nu
fi vzut i interiorizat niciodat scena originar.
Urmtoarea parte a acestui capitol se ocup de sentimentul de vinovie al lui Fabian-Fruges fa de dorinele sale, pe care simte c trebuie s le distrug aa cum
focul consum gunoaiele. Intr ntr-o biseric, dar constat c nu e pic de ap sfinit n agheasmatarul uscat-iasc i e foarte indignat de aceast neglijare a ndatoririlor religioase. ngenuncheaz, ntr-o stare de deprimare, i se gndete c ar avea nevoie de un miracol ca
s scape de vinovie i tristee i s-i rezolve conflictele cu privire la religie, reaprute n acel moment. n scurt
timp, protestele i acuzaiile sale se ndreapt mpotriva
lui Dumnezeu. De ce l-a fcut El s fie scrbos i jalnic,
ca un obolan otrvit? Apoi i amintete o carte veche,
despre numeroasele suflete care ar fi putut prinde via,
dar au rmas nenscute. Aadar, era o chestiune de alegere a lui Dumnezeu; acest gnd i d alinare. Simte
chiar exuberan pentru c e viu i i cuprinse coastele cu ambele mini, ca pentru a se convinge de btaia
propriei inimi. Apoi reflecteaz c acestea sunt idei copilreti, dar conchide c adevrul nsui este con-
Despre identificare
267
cepia unui copil. Imediat dup aceea, pune lumnri

n toate locurile goale de pe suport. O voce luntric l
ispitete din nou, spunnd ct de minunat ar fi s-o vad
pe brutri n lumina tuturor acelor lumnri.
Concluzia mea este c vinovia i disperarea lui au
de-a face cu distrugerea fantasmat a mamei externe i
interne i a snilor ei i cu rivalitatea criminal cu tatl
adic cu sentimentul c i-a distrus obiectele bune interne i externe. Aceast anxietate depresiv este legat de
una de persecuie, cci Dumnezeu, care l reprezint pe
tat, e acuzat c l-a fcut s fie o creatur rea i otrvit.
Fabian oscileaz ntre aceast acuzaie i un sentiment de
satisfacie c a fost creat preferenial fa de sufletele nenscute i este viu. Cred c sufletele care nu au ajuns s
triasc i reprezint pe fraii i surorile nenscute ale lui
Fabian. Faptul c era singur la prini constituia deopotriv un motiv de vinovie i din moment ce el fusese ales s se nasc, iar ceilali, nu de satisfacie i recunotin fa de tat. Astfel, ideea religioas c adevrul
este concepia unui copil dobndete o alt semnificaie. Cel mai mare act de creaie este crearea unui copil,
fiindc nseamn perpetuarea vieii. Cred c atunci cnd
Fabian-Fruges pune lumnri n toate locurile goale de
pe suport i le aprinde, aceasta nseamn a o lsa pe
mam nsrcinat i a aduce la via copiii nenscui. Dorina de a o vedea pe brutri n lumina lumnrilor ar
exprima, aadar, dorina de a o vedea nsrcinat cu toi
copiii pe care i i-ar drui el. Aici gsim dorina incestuoas pctoas fa de mam, ct i tendina de reparaie prin gestul de a-i drui acesteia toi copiii pe care el
i-a distrus. n acest context, indignarea lui fa de agheasmatarul uscat-iasc nu are doar temei religios. Vd n
ea anxietatea copilului legat de mama frustrat i negli-
268
Melanie Klein
jat de ctre tat, n loc s fie iubit de el i lsat nsrcinat. Aceast anxietate este deosebit de puternic la copiii mezini i la cei singuri la prini, pentru c realitatea
faptului c dup ei nu s-a mai nscut nici un alt copil
pare s confirme sentimentul de vinovie c au reuit s
mpiedice actul sexual al prinilor, sarcina mamei i sosirea altor copii, prin ur i gelozie i prin atacurile asupra corpului mamei.16 Cum presupun c Fabian-Fruges
a exprimat distrugerea snului mamei prin atacul asupra
chiflei date de brutri, conchid c agheasmatarul uscat-iasc reprezint, de asemenea, snul sectuit prin
supt i distrus de lcomia sa infantil.
III
Este semnificativ faptul c prima ntlnire a lui Fabian
cu Diavolul are loc cnd el se simte extrem de frustrat pentru c mama lui a insistat s mearg a doua zi la mprtanie i astfel l-a mpiedicat s se lanseze n seara aceea ntr-o nou aventur amoroas; iar cnd Fabian se rzvrtete i merge s se ntlneasc cu fata, aceasta nu vine. n
acel moment intervine Diavolul; cred c el reprezint, n
acest context, impulsurile periculoase ce se trezesc n bebelu cnd mama l frustreaz. n acest sens, Diavolul este
personificarea impulsurilor distructive ale bebeluului.
ns aceasta atinge doar un aspect al relaiei complexe cu mama, aspect ilustrat de ncercarea lui Fabian de
a se proiecta n chelnerul care-i aduce micul dejun srac
16 Aici ating una dintre cauzele eseniale ale vinoviei i nefericirii n
psihicul infantil. Copilul foarte mic simte c impulsurile i fantasmele sale sadice sunt omnipotente i, ca urmare, au avut, au i vor
avea efect. El are aceeai impresie n legtur cu dorinele i fantasmele de reparaie, dar se pare c deseori credina n puterile sale distructive depete cu mult ncrederea n capacitile constructive.
Despre identificare
269
(n roman, prima lui ncercare de a-i nsui personalitatea altcuiva). Dup cum am remarcat n repetate rnduri, procesele proiective dominate de lcomie fac parte din relaia bebeluului cu mama, dar ele sunt deosebit de puternice atunci cnd frustrarea este frecvent.17
Frustrarea ntrete att dorina lacom de gratificare
nelimitat, ct i dorinele de a goli snul de coninut i
de a ptrunde n corpul mamei pentru a obine cu fora gratificarea pe care ea refuz s o ofere. Am vzut, n
relaia cu brutria, dorinele imperioase ale lui Fabian-Fruges ndreptate spre snul ei i ura strnit n el
de frustrare. ntreg caracterul lui Fabian i sentimentele sale puternice de ranchiun i privare sprijin presupunerea c el s-a simit foarte frustrat n cea mai timpurie relaie de hrnire. Astfel de sentimente ar fi rensufleite n relaia cu chelnerul, dac acesta reprezint un
aspect al mamei mama care-l hrnea, dar nu-l satisfcea cu adevrat. ncercarea lui Fabian de a se transforma n chelner ar reprezenta, aadar, rensufleirea dorinei de a intra n corpul mamei, pentru a o jefui i a
obine astfel mai mult hran i mai mult satisfacie.
Este, de asemenea, semnificativ faptul c chelnerul
primul obiect n care vrea Fabian s se transforme
este singura persoan creia i cere permisiunea (pe care
chelnerul o refuz). Aceasta ar sugera c vinovia att
de clar exprimat n raport cu brutria este prezent
deja n raport cu chelnerul.18
17 Aa cum am artat n diferite contexte, nevoia de identificare proiectiv deriv nu doar din lcomie, ci i din multe alte cauze.
18 Avansnd aceast interpretare, sunt contient c episodul poate
avea i alte explicaii. Chelnerul ar putea fi privit i ca fiind tatl
care nu i-a satisfcut ateptrile orale; atunci episodul cu brutria ar nsemna un alt pas napoi la relaia cu mama, cu toate dorinele i dezamgirile ei.
270
Melanie Klein
n episodul cu brutria, Fabian-Fruges triete toat

gama de emoii n raport cu mama, adic dorine orale,
frustrri, anxieti, vinovie i tendina spre reparaie;
de asemenea, retriete dezvoltarea complexului Oedip.
Combinaia de dorine fizice ptimae, afeciune i admiraie indic faptul c a existat o vreme cnd, pentru
Fabian, mama sa reprezenta deopotriv mama fa de
care putea s simt dorine orale i genitale i mama
ideal, femeia care ar trebui vzut n lumina lumnrilor din biseric, adic ar trebui venerat. E adevrat c
ncercarea de venerare din biseric nu-i reuete, cci
simte c nu-i poate stpni dorinele. Chiar i aa, ea reprezint uneori mama ideal care n-ar trebui s aib via sexual.
Mai exist i un alt aspect al mamei, n contrast cu cel
n care ea ar trebui venerat precum Fecioara. Consider
transformarea n criminalul Esmnard drept expresia impulsurilor infantile de a o ucide pe mam, a crei relaie
sexual cu tatl este resimit nu doar ca trdare a iubirii pe care i-o poart bebeluul, ci i ca un lucru complet
ru i nedemn. Acest sentiment se afl la baza echivalrii incontiente a mamei cu o prostituat, caracteristic
adolescenei. Berthe, considerat evident o femeie promiscu, aproximeaz n mintea lui Fabian-Esmnard tipul prostituatei. Un alt exemplu al mamei ca figur sexual rea este btrna din dugheana ntunecoas, care
vinde ilustrate obscene, ascunse n spatele altor articole.
Fabian-Esmnard simte i dezgust, i plcere privind
imaginile obscene i, de asemenea, se simte urmrit de
zgomotul fcut de suportul rotativ. Cred c aceasta reprezint dorina bebeluului de a privi i asculta scena
originar i totodat repulsia lui fa de aceste dorine.
Vinovia pentru astfel de observaii reale sau fantasma-
Despre identificare
271
te, n care sunetele auzite joac deseori un rol, deriv din

impulsurile sadice ndreptate spre prini n aceast situaie i, totodat, are legtur cu masturbarea ce nsoete adesea asemenea fantasme sadice.
O alt figur care o reprezint pe mama rea este servitoarea din casa lui Camille, o btrn ipocrit care
comploteaz cu unchiul cel ru mpotriva tinerilor. nsi mama lui Fabian apare ntr-o lumin similar cnd
insist ca el s mearg la spovedanie, cci Fabian este ostil fa de printele confesor i urte s-i mrturiseasc
pcatele sale. Aadar, cerina mamei nu poate s nu-i
apar ca o conspiraie ntre prini, aliai mpotriva dorinelor agresive i sexuale ale copilului. Relaia lui Fabian cu mama sa, reprezentat de toate aceste personaje, vdete devalorizare i ur, dar i idealizare.
IV
Exist doar cteva aluzii privind relaia timpurie a lui
Fabian cu tatl su, dar ele sunt semnificative. Vorbind
despre identificrile introiective ale lui Fabian, am sugerat c ataamentul puternic fa de ceasul tatlui i gndurile referitoare la viaa i sfritul prematur al acestuia, pe care i le trezete obiectul, arat iubire i compasiune fa de tat i tristee pentru moartea lui. Referindu-m la remarca autorului c, nc din copilrie, Fabian
a fost urmrit de sentimentul unei prezene luntrice
[...], am conchis c aceast prezen luntric l reprezenta pe tatl internalizat.
Cred c imboldul puternic de a compensa moartea
timpurie a tatlui i, ntr-un fel, de a-l ine n via au
contribuit mult la dorina imperioas, lacom a lui Fabian de a tri din plin. A spune, de asemenea, c era la-
272
Melanie Klein
com i n numele tatlui su. Pe de alt parte, prin cutarea nencetat a companiei femeilor i neglijarea sntii, Fabian reitera soarta tatlui, despre care se presupunea c a murit prematur ca urmare a vieii sale dezorganizate. Aceast identificare era ntrit de sntatea
ubred a lui Fabian, cci el suferea de aceeai boal de
inim de care suferise i tatl su i fusese avertizat deseori s nu fac efort.19 Astfel, s-ar prea c, la Fabian,
imboldul de a-i provoca moartea se afla n conflict cu
nevoia lacom de a-i prelungi propria existen i, prin
ea, pe cea a tatlui internalizat, intrnd n corpul altor
oameni i furndu-le de-a dreptul viaa. Aceast lupt
interioar dintre cutarea i respingerea morii fcea parte din starea sa de spirit instabil i fr odihn.
Aa cum am vzut, relaia lui Fabian cu tatl internalizat se concentra asupra nevoii de a prelungi viaa tatlui sau de a-l rensuflei. A vrea s menionez un alt aspect al tatlui interior mort. Vinovia legat de moartea
tatlui datorat dorinelor de moarte ndreptate spre
el tinde s-l transforme pe tatl mort internalizat ntr-un persecutor. Exist n romanul lui Green un episod
care indic relaia lui Fabian cu moartea i cu morii. nainte ca el s accepte pactul, Diavolul l ia noaptea ntr-o
cltorie la o cas sinistr, unde s-a adunat o mulime
stranie. Fabian se trezete n centrul ateniei i invidiei intense. Motivul pentru care l invidiaz cei de fa este indicat de murmurele lor: E din cauza darului... Darul,
aa cum tim, este formula magic a Diavolului, care-i va
da lui Fabian puterea de a se transforma n ali oameni
i, cum i pare lui, de a-i prelungi viaa la infinit. Fabian
19 Acesta este un exemplu al influenei reciproce dintre factorii fizici
(posibil motenii) i cei afectivi.
Despre identificare
273
e ntmpinat clduros de aghiotantul Diavolului, un

aspect foarte seductor al Diavolului, cade prad farmecului acestuia i se las convins s accepte darul. Se
pare c oamenii adunai acolo au menirea de a reprezenta spiritele morilor care fie n-au primit darul, fie n-au
reuit s-l foloseasc bine. Aghiotantul Diavolului vorbete dispreuitor despre ei, lsnd impresia c n-au fost
n stare s-i triasc viaa pe deplin; poate c-i dispreuiete fiindc s-au vndut Diavolului, dar n zadar. O
concluzie probabil este c aceti oameni nemulumii i
invidioi l reprezint totodat pe tatl mort al lui Fabian,
fiindc Fabian i-ar fi atribuit tatlui care, de fapt, i-a
irosit viaa asemenea sentimente de invidie i lcomie.
Anxietatea corespondent c tatl internalizat va dori s-i
sug lui Fabian viaa contribuia la nevoia acestuia de a
evada din sine i la dorina-i lacom (n identificarea cu
tatl) de a-i jefui pe alii de viaa lor.
Pierderea tatlui la o vrst fraged a contribuit mult
la depresia sa, dar rdcinile acestor anxieti pot fi gsite, i ele, n frageda pruncie. Cci, dac presupunem c
emoiile intense ale lui Fabian fa de iubitul brutriei
i repet sentimentele oedipiene timpurii, vom conchide
c nutrea puternice dorine de moarte fa de tat. Dup
cum tim, dorina de moarte i ura fa de tat ca rival
determin nu doar anxietate de persecuie, ci i, totodat, din cauz c intr n conflict cu iubirea i compasiunea, sentimente puternice de vinovie i depresie la copilul mic. Este semnificativ faptul c Fabian, care posed puterea de a se transforma n oricine dorete, nu se
gndete nici mcar o clip s intre n pielea iubitului invidiat al femeii pe care o admir. Se pare c, dac ar fi
ntreprins o asemenea transformare, ar fi simit c uzurp locul tatlui su i d fru liber urii criminale fa de
274
Melanie Klein
el. Frica de tat i conflictul dintre iubire i ur, adic

anxietatea de persecuie i cea depresiv, l vor determina s dea napoi din faa unei exprimri att de fie a
dorinelor sale oedipiene. Am descris deja atitudinile
conflictuale fa de mam iari un conflict ntre iubire i ur , care au contribuit la ndeprtarea de ea ca
obiect iubit i la refularea sentimentelor oedipiene.
Dificultile trite de Fabian n relaia cu tatl trebuie
privite n contextul lcomiei, invidiei i geloziei sale.
Transformarea n Poujars este motivat de o lcomie, invidie i ur violente, similare celor trite de bebelu fa
de tatl, adult, puternic i care, n fantasma copilului, posed totul pentru c o posed pe mam. Am amintit cum
descrie autorul invidia lui Fabian fa de Poujars, cu cuvintele: Ah, soarele! De multe ori i se prea c domnul
Poujars l ine ascuns n buzunarul lui.20
Invidia i gelozia, ntrite de frustrare, contribuie la
nemulumirea i resentimentul bebeluului fa de prinii si i stimuleaz dorina de a face schimb de roluri
i de a-i priva pe ei. Din atitudinea lui Fabian, dup ce a
schimbat locul cu Poujars i-i privete fosta persoan
tears cu un amestec de dispre i mil, deducem ct de
mult l bucur inversarea rolurilor. O alt situaie n care
Fabian pedepsete o figur patern rea survine ct timp
este Fabian-Camille: l insult i-l nfurie pe btrnul
unchi al lui Camille nainte s plece din cas.
20 Una dintre semnificaiile soarelui din buzunar poate fi mama
bun, pe care tatl a luat-o n sine. Cci, aa cum am artat mai
devreme, bebeluul simte c, atunci cnd snul mamei i se refuz, tatl este cel care-l primete. Impresia c tatl o conine pe
mama bun, jefuindu-l astfel pe bebelu de ea, trezete invidie i
lcomie i reprezint, totodat, un stimul important n direcia homosexualitii.
Despre identificare
275
n relaia lui Fabian cu tatl su, ca i n relaia cu

mama, putem detecta procesul de idealizare i corolarul
acestuia, frica de obiecte persecutoare. Acest lucru devine limpede cnd Fabian se transform n Fruges, a crui
lupt luntric ntre iubirea de Dumnezeu i atracia fa
de Diavol este foarte acut; Dumnezeu i Diavolul i reprezint clar pe tatl cel ideal i pe cel absolut ru. Atitudinea ambivalent fa de tat se vede, de asemenea,
atunci cnd Fabian-Fruges l acuz pe Dumnezeu (tatl)
c l-a fcut s fie o creatur jalnic, dar, n acelai timp,
i mrturisete recunotina c El i-a dat via. Din
aceste indicii conchid c Fabian s-a aflat mereu n cutarea tatlui ideal i c acesta este un stimul puternic n direcia identificrilor sale proiective. Dar eueaz n cutarea tatlui ideal; e sortit la nfrngere, pentru c-l motiveaz lcomia i invidia. Toi oamenii n care se transform se dovedesc a fi demni de dispre i slabi. Fabian
i urte pentru c l-au dezamgit i simte veselie la gndul sorii victimei.
V
Am sugerat c unele experiene emoionale survenite n timpul transformrilor lui Fabian fac lumin asupra dezvoltrii sale timpurii. Despre viaa lui sexual
adult ne formm o imagine din perioada ce precede ntlnirea cu Diavolul, adic atunci cnd nc e Fabian cel
iniial. Am amintit deja c relaiile sexuale ale lui Fabian
aveau via scurt i se ncheiau cu dezamgire. El nu
prea capabil de iubire autentic fa de o femeie. Am
interpretat interludiul cu brutria ca o retrire a sentimentelor sale oedipiene timpurii. Confruntarea nereuit cu aceste sentimente i anxieti se afl la baza dez-
276
Melanie Klein
voltrii sale sexuale ulterioare. Fr s devin impotent,

n el s-a dezvoltat delimitarea ntre dou tendine, descrise de Freud (1912) drept iubirea cereasc i iubirea
profan (sau animal).
Nici acest proces de clivaj nu reuete s-i ating scopul, cci Fabian nu a ntlnit nici o femeie pe care s-o poat idealiza; dar faptul c o asemenea persoan exista n
mintea lui este demonstrat de ntrebarea pe care i-o pune,
dac femeia care l-ar putea mulumi pe deplin ar fi o statuie de filde i aur. Aa cum am vzut, n rolul lui Fabian-Fruges, el triete o admiraie ptima, echivalent
cu idealizarea, fa de brutri. A spune c incontient
a cutat toat viaa mama ideal pe care a pierdut-o.
Episodul n care Fabian se transform n Poujars cel
bogat sau n Esmnard cel cu fizic puternic sau, n cele
din urm, ntr-un brbat cstorit (Camille, care are o soie frumoas) sugereaz o identificare cu tatl, bazat pe
dorina de a fi ca el i de a-i lua locul ca brbat. n roman
nu exist indicii cum c Fabian ar fi fost homosexual. Se
poate gsi ns un indiciu de homosexualitate n atracia fizic puternic pe care o resimte fa de aghiotantul Diavolului un brbat tnr i artos, a crui persuasiune nvinge ndoielile i anxietile lui Fabian cu
privire la ncheierea unui pact cu Diavolul. M-am referit deja la frica lui de ceea ce-i imagina a fi avansurile
sexuale ale Diavolului la adresa lui. Dar dorina homosexual de a fi iubitul tatlui su se manifest mai direct
n relaia cu Elise. Atracia sa fa de Elise fa de ochii
ei plini de dor se datora, cum arat autorul, unei identificri cu ea. Pre de o clip, e tentat s se transforme n
ea, dac ar putea fi sigur c frumosul Camille o va iubi.
Dar i d seama c acest lucru nu se poate ntmpla i
hotrte s nu devin Elise.
Despre identificare
277
n acest context, iubirea nemprtit a Elisei pare s

exprime situaia oedipian inversat a lui Fabian. Intrarea sa n rolul unei femei iubite de tat ar nsemna nlocuirea sau distrugerea mamei i ar strni o vinovie intens; de fapt, n poveste, Elise o are ca rival detestat
pe soia dezagreabil, dar frumoas a lui Camille dup
prerea mea, o alt figur matern. Este interesant c Fabian a simit abia aproape de sfrit dorina de a deveni
femeie. Acest lucru poate fi pus n legtur cu ieirea la
suprafa a dorinelor i imboldurilor refulate i cu slbirea mecanismelor de aprare puternice fa de impulsurile sale feminine i homosexual-pasive anterioare.
Din acest material se pot trage cteva concluzii cu privire la dizabilitile grave de care sufer Fabian. Relaia
sa cu mama era fundamental perturbat. Aa cum tim,
ea e descris ca o mam atent, preocupat mai presus
de toate de binele fizic i moral al biatului ei, dar incapabil de afeciune i tandree. Pare probabil s fi avut
aceeai atitudine fa de el cnd era bebelu. Dup cum
am amintit deja, caracterul lui Fabian i natura lcomiei,
invidiei i resentimentelor sale indic faptul c nemulumirile sale orale au fost foarte mari i niciodat depite.
Putem presupune c aceste sentimente de frustrare s-au
extins asupra tatlui, cci n fantasmele bebeluului, tatl este al doilea obiect de la care se ateapt gratificri
orale. Cu alte cuvinte, i latura pozitiv a homosexualitii lui Fabian a fost perturbat chiar de la rdcin.
Nereuita de a modifica dorinele i anxietile orale
fundamentale are numeroase consecine. n ultim instan, ea nseamn c poziia paranoid-schizoid nu a
fost perlaborat cu succes. Cred c acest lucru e valabil
pentru Fabian i c, aadar, el nu s-a confruntat n mod
adecvat nici cu poziia depresiv. Din aceste motive, ca-
278
Melanie Klein
pacitatea sa de reparaie a fost afectat, iar mai trziu n-a

reuit s fac fa sentimentelor sale de persecuie i depresie. Ca urmare, relaiile sale cu prinii i cu oamenii
n general erau foarte nesatisfctoare. Toate acestea presupun, dup cum mi-a artat experiena, c el n-a reuit
s stabileasc sigur n lumea sa intern snul bun, mama
bun21 un prim eec, care l-a mpiedicat, la rndul
su, s dezvolte o identificare puternic cu tatl bun. Lcomia excesiv a lui Fabian, derivat ntr-o anumit msur din nesigurana cu privire la obiectele sale interne
bune, i-a influenat n egal msur procesele de introiecie i cele de proiecie i cum discutm despre adultul Fabian procesele de reintroiecie i reproiecie. Toate aceste dificulti au contribuit la incapacitatea sa de a
stabili o relaie de iubire cu o femeie, adic la perturbarea comportamentului su sexual. Dup prerea mea, el
oscila ntre o homosexualitate puternic refulat i o heterosexualitate instabil.
Am amintit deja civa factori externi care au jucat un
rol important n dezvoltarea nefericit a lui Fabian, cum
ar fi moartea timpurie a tatlui, lipsa de afeciune din
partea mamei, srcia, caracterul nesatisfctor al muncii sale, conflictul cu mama pe tema religiei i un aspect foarte important boala sa fizic. Din aceste elemente putem trage alte cteva concluzii. Csnicia prinilor lui Fabian era, evident, nefericit, dup cum indic
faptul c tatl su i gsea plcerile n alt parte. Mama
era nu doar incapabil s manifeste sentimente calde, ci
i, dup cum putem presupune, o femeie nefericit ca21 Internalizarea sigur a mamei bune proces cu importan fundamental variaz n diferite grade i nu este niciodat complet, astfel nct s nu poat fi zguduit de anxieti din surse interne sau externe.
Despre identificare
279
re-i cuta consolarea n religie. Fabian era singur la prini i, fr ndoial, nsingurat. Tatl a murit cnd el
nc se afla n coal, fapt care l-a privat de continuarea
studiilor i de posibilitatea unei cariere de succes; de asemenea, a avut efectul de a-i trezi sentimente de persecuie i depresie.
tim c toate ntmplrile, de la prima sa transformare i pn la ntoarcerea acas, au avut loc n decurs de
trei zile. n aceste trei zile, aa cum aflm cnd Fabian-Camille se reunete cu fostul su eu, Fabian a zcut n pat, n stare de incontien, ngrijit de mama sa.
Dup cum i spune ea, s-a prbuit n biroul efului su
dup ce s-a comportat urt, a fost adus acas i a rmas
fr simire. Cnd el menioneaz vizita lui Camille, ea
crede c a delirat. Oare autorul vrea s ne fac s credem
c toat povestirea reprezint fantasmele lui Fabian din
timpul bolii care i-a precedat moartea? Aceasta ar sugera
c toate personajele sunt figuri ale lumii sale interioare
i iari ar ilustra operarea introieciei i proieciei n el,
n strns interaciune.
VI
Autorul descrie foarte concret procesele aflate la baza
identificrii proiective. O parte a lui Fabian prsete la
propriu fiina lui i intr n victima pe care a ales-o, eveniment nsoit, la ambele pri, de senzaii fizice puternice. Ni se spune c partea clivat din Fabian se contopete n diferite grade cu obiectele sale i-i pierde amintirile i caracteristicile ce in de Fabian cel iniial. Ar trebui s conchidem, aadar (n concordan cu concepia
foarte concret a autorului privind procesele de proiecie), c amintirile lui Fabian i alte aspecte ale persona-
280
Melanie Klein
litii sale rmn la Fabian cel abandonat, care probabil

c i-a pstrat n bun msur Eul cnd a survenit clivarea. Aceast parte din Fabian, ce zace adormit pn la
revenirea aspectelor clivate ale personalitii sale, reprezint dup prerea mea acea component a Eului pe care
pacienii simt incontient c au pstrat-o, n timp ce alte
pri sunt proiectate n lumea extern i pierdute.
Termenii spaiali i temporali n care autorul descrie
aceste evenimente sunt, de fapt, cei n care pacienii
notri percep astfel de procese. Sentimentul unui pacient
c nite pri din sine nu-i mai sunt accesibile, se afl la
mare distan ori au disprut complet este, desigur, o
fantasm aflat la baza proceselor de clivaj. Dar astfel de
fantasme au consecine vaste i influeneaz n mod vital structura Eului. Ele au ca efect faptul c acele pri
din sine pe care pacientul le simte nstrinate i care i
includ adesea tririle afective nu-i sunt accesibile la acel
moment nici analistului, nici pacientului.22 Sentimentul
c nu tie unde s-au dus prile din sine pe care le-a mprtiat n lumea extern reprezint pentru pacient o surs de mare anxietate i nesiguran.23
n continuare voi discuta identificrile proiective ale
lui Fabian din trei unghiuri: (i) relaia prilor clivate i
proiectate ale personalitii sale cu cele pe care le-a lsat
n urm; (ii) motivele aflate la baza alegerii obiectelor n
22 Aceste experiene au i o alt latur. Dup cum descrie Paula
Heimann n lucrarea ei (1955), i sentimentele contiente ale unui
pacient pot s-i exprime procesele de clivaj.
23 Am sugerat, n Mecanisme schizoide, c frica de a fi ntemniat
n corpul mamei ca urmare a identificrii proiective se afl la baza
unor diferite situaii anxiogene, ntre care claustrofobia. A vrea
s adaug acum c identificarea proiectiv poate conduce la teama
c partea pierdut din sine nu va mai fi recuperat niciodat, fiind-
Despre identificare
281
care se proiecteaz; (iii) n ce msur partea proiectat

din sine se contopete cu obiectul sau ctig controlul
asupra lui n aceste procese.
(i) Anxietatea lui Fabian c-i va sectui Eul clivnd
pri din el i proiectndu-le n ali oameni se exprim,
nainte ca el s-i nceap transformrile, n felul cum i
privete hainele ngrmdite dezordonat pe un scaun:
Privindu-le, avea senzaia oribil c se vede pe sine, dar
un sine asasinat sau distrus ntr-un fel sau altul. Mnecile goale ale hainei lui, ce atrnau fr vlag, aveau n
ele un iz jalnic de tragedie.
Aflm, de asemenea, c atunci cnd se transform n
Poujars (adic atunci cnd procesele de clivaj i proiecie
abia s-au produs), Fabian este foarte preocupat de fosta
sa persoan. Se gndete c ar putea dori s se ntoarc
la vechiul su Eu i, aadar, ngrijorat la gndul c Fabian
trebuie dus acas, completeaz un cec pe numele lui.
Importana legat de numele lui Fabian denot i ea
c identitatea sa e strns legat de acele pri din sine lsate n urm i c ele constituie miezul personalitii sale;
numele reprezenta o parte esenial a formulei magice
i este semnificativ faptul c primul lucru care-i trece
prin minte cnd, aflat sub influena Elisei, simte imboldul puternic de a-i redobndi vechiul Eu, este numele
Fabian. Cred c sentimentele de vinovie pentru c
c este ngropat n obiect. n roman, Fabian simte dup transformarea n Poujars i n Fruges c e nmormntat i nu va mai
scpa niciodat. Aceasta presupune c va muri n obiectele sale.
Exist nc un element pe care a vrea s-l amintesc aici: pe lng
frica de a fi ntemniat nuntrul mamei, am constatat c un alt factor care contribuie la claustrofobie este frica legat de interiorul
propriului corp i de pericolele amenintoare de acolo. Ca s-l citez din nou pe Milton: Te-ai transformat (O, cea mai rea ntemniare!) n propria ta nchisoare.
282
Melanie Klein
i-a neglijat i i-a prsit o component preioas a personalitii au contribuit la dorul lui Fabian de a redeveni
el nsui dor care l duce acas, n mod irezistibil, la
sfritul romanului.
(ii) Alegerea primei victime posibile, chelnerul, devine uor de neles dac presupunem, aa cum am sugerat
mai sus, c acesta o reprezenta pe mama lui Fabian; cci
mama este primul obiect pentru identificarea bebeluului att prin introiecie, ct i prin proiecie.
Am discutat deja unele dintre motivele care l-au ndemnat pe Fabian s se proiecteze n Poujars; am sugerat c el dorea s se transforme n tatl cel bogat i puternic, jefuindu-l astfel de toate posesiunile sale i pedepsindu-l. Procednd astfel, era totodat ndemnat de
un motiv pe care doresc s-l subliniez n acest context.
Cred c impulsurile i fantasmele sadice (exprimate n
dorina de a-i controla i pedepsi tatl) erau un lucru
pe care Fabian simea c-l are n comun cu Poujars. Cruzimea lui Poujars, aa cum o concepea Fabian, reprezenta n acelai timp propria-i cruzime i dorin de putere.
Contrastul ntre Poujars (care s-a dovedit a fi bolnav
i nefericit) i tnrul, virilul Esmnard a fost doar un
factor auxiliar n alegerea de ctre Fabian a acestuia ca
obiect de identificare. Cred c decizia lui Fabian de a se
transforma n Esmnard, dei acesta era ters i respingtor, a avut drept motiv principal faptul c Esmnard
reprezenta o parte din sinele lui Fabian i c ura criminal care-l mpinge pe Fabian-Esmnard s-o ucid pe
Berthe este o rensufleire a emoiilor trite de Fabian n
perioada de sugar fa de mama lui cnd ea l frustra,
aa cum resimea el, oral i genital. Gelozia lui Esmnard
fa de oricare brbat agreat de Berthe rennoiete ntr-o
form extrem complexul Oedip al lui Fabian i rivali-
Despre identificare
283
tatea intens cu tatl. Aceast parte din el, potenial uciga, era cea personificat de Esmnard. Complicitatea
lui Fabian la crim este subliniat de Diavol, care-i amintete, dup transformarea n Fruges, c minile care o
strangulaser pe Berthe i aparinuser cu doar cteva
minute nainte.
Acum ajungem la alegerea lui Fruges. Fabian are multe n comun cu Fruges, ns, la acesta, respectivele trsturi sunt mult mai pronunate. Fabian are tendina s
nege puterea religiei (ceea ce nseamn i puterea lui
Dumnezeu tatl) asupra lui i-i pune conflictele privind religia pe seama influenei mamei sale. Conflictele
religioase ale lui Fruges sunt acute i, dup cum descrie
autorul, el e pe deplin contient de faptul c lupta dintre Dumnezeu i Diavol i domin viaa. Fruges se lupt constant cu dorinele sale de lux i avere; contiina l
mpinge la austeritate extrem. i, la Fabian, dorina de
a fi la fel de bogat ca oamenii pe care i invidiaz este
foarte pronunat, dar el nu ncearc s-o nbue. Cei doi
au, de asemenea, n comun, activitile intelectuale i o
curiozitate intelectual foarte pronunat.
Aceste trsturi comune l-ar predispune pe Fabian
s-l aleag pe Fruges pentru identificarea proiectiv.
Cred ns c n aceast alegere intr i un alt motiv. Diavolul, jucnd aici rolul unui Supraeu cluzitor, l-a ajutat pe Fabian s-l prseasc pe Esmnard i l-a avertizat s se fereasc de a mai intra ntr-o persoan cu care
s se contopeasc ntr-att nct s nu mai poat scpa
vreodat. Fabian este ngrozit de faptul c a devenit criminal, ceea ce, cred, nseamn c a cedat n faa celei
mai periculoase pri din fiina lui impulsurile distructive; aadar, scap schimbnd rolul cu o persoan
complet diferit de alegerile sale anterioare. Experiena
284
Melanie Klein
mi-a artat c mpotrivirea n faa unei identificri copleitoare fie prin introiecie, fie prin proiecie i
ndeamn deseori pe oameni la identificarea cu obiecte
care prezint trsturile opuse. (O alt consecin a acestei mpotriviri este trecerea lipsit de discriminare la o
multitudine de noi identificri i oscilaia ntre ele. Astfel de conflicte i anxieti se perpetueaz deseori i slbesc i mai mult Eul.)
Urmtoarea alegere a lui Fabian, Camille, nu are
aproape nimic n comun cu el. Dar, se pare c prin acesta, Fabian se identific cu Elise, fata care-i poart lui
Camille o iubire nefericit. Dup cum am vzut, Elise
simbolizeaz latura feminin a lui Fabian, iar sentimentele ei nemplinite fa de Camille reprezint iubirea homosexual nemplinit a lui Fabian fa de tatl su. n
acelai timp, Elise reprezint partea bun a sinelui su,
capabil de dor i de iubire. Dup prerea mea, iubirea
infantil a lui Fabian pentru tatl lui, strns legat de
dorinele homosexuale i de poziia feminin, a fost perturbat din rdcin. Am artat, de asemenea, c el nu
putea s se transforme n femeie, fiindc aceasta ar fi reprezentat o mplinire a dorinelor feminine profund refulate din cadrul acestei relaii oedipiene inversate cu
tatl. (Nu m ocup n acest context de ali factori care
mpiedic identificarea feminin, mai presus de toate
frica de castrare.) O dat cu trezirea capacitii de a iubi,
Fabian poate s se identifice cu pasiunea nefericit a
Elisei fa de Camille; dup prerea mea, el devine, totodat capabil s-i exprime iubirea i dorinele fa de
tatl su. A conchide c Elise a ajuns s reprezinte o
parte bun a sinelui su.
n plus, a sugera c Elise reprezint i o sor imaginar. Copiii au tovari imaginari; este un fapt binecu-
Despre identificare
285
noscut. Ei simbolizeaz, mai ales n viaa fantasmatic a

copiilor singuri la prini, fraii sau surorile mai mici,
mai mari sau gemeni, care nu s-au nscut. Am putea presupune c Fabian, singur la prini, ar fi avut mult de
ctigat de pe urma companiei unei surori. O astfel de
relaie l-ar fi ajutat s gestioneze mai bine complexul
Oedip i s dobndeasc mai mult independen fa
de mama sa. n familia lui Camille exist cu adevrat o
astfel de relaie, ntre Elise i fratele mai mic al lui
Camille, de vrst colar.
Aici ne amintim c sentimentele copleitoare de vinovie trite de Fabian-Fruges n biseric par s aib legtur i cu faptul c el a fost ales, n timp ce alte suflete
n-au ajuns s triasc. Am interpretat gestul lui de a
aprinde lumnri i de a i-o nchipui pe brutri nconjurat de ele ca o idealizare (mama ca sfnt) i ca expresie a dorinei sale de reparaie prin aducerea la via a
frailor i surorilor care nu s-au nscut. Mai ales mezinii
i copiii singuri la prini au adesea un sentiment puternic de vinovie, fiindc simt c impulsurile lor geloase
i agresive au mpiedicat-o pe mam s dea natere altor copii. Astfel de sentimente sunt legate, totodat, de
temeri de rzbunare i persecuie. Am constatat n repetate rnduri c frica i suspiciunea fa de colegii de
coal sau ali copii erau legate de fantasme n care fraii nenscui au prins via totui i sunt reprezentai de
oricare copii ce preau a fi ostili. Tnjirea dup frai prietenoi este puternic influenat de anxieti de acest tip.
Pn acum, nu am discutat de ce a ales Fabian n primul rnd s se identifice cu Diavolul fapt pe care se
bazeaz intriga. Am artat mai devreme c Diavolul l
reprezenta pe tatl seductor i periculos; el reprezint,
totodat, unele pri din psihicul lui Fabian, din Supra-
286
Melanie Klein
eu i, de asemenea, din Se. n roman, Diavolul nu-i bate

capul cu victimele sale; extrem de lacom i de nemilos,
pare a fi prototipul identificrilor proiective ostile i malefice, descrise n roman ca intruziuni violente n fiina
unor oameni. A spune c el manifest, ntr-o form extrem, componenta vieii afective infantile, dominat de
omnipoten, lcomie i sadism, i acestea sunt caracteristicile pe care le au n comun Fabian i Diavolul. Drept
urmare, Fabian se identific cu Diavolul i-i ndeplinete toate poruncile.
Este semnificativ i cred c exprim un aspect important al identificrii faptul c atunci cnd se transform ntr-o nou persoan, Fabian i pstreaz ntr-o
anumit msur identificrile proiective anterioare.
Acest lucru se vede n interesul puternic amestecat cu
dispre manifestat de Fabian-Fruges cu privire la soarta fostelor sale victime i, de asemenea, n sentimentul
c, n definitiv, el este rspunztor pentru crima comis
de Esmnard. Faptul se vdete cel mai clar la sfritul
naraiunii, cci experienele personajelor n care s-a
transformat i sunt prezente n minte nainte de a muri
i-l preocup soarta lor. Aceasta ar presupune c el i introiecteaz obiectele, nu doar se proiecteaz n ele
concluzie aflat n concordan cu concepia mea, reafirmat la nceputul acestei lucrri, c proiecia i introiecia interacioneaz nc de la nceputul vieii.
Izolnd un motiv important pentru alegerea obiectelor identificrii, am descris acest proces, n scopul prezentrii de fa, ca petrecndu-se n dou etape: (a) exist un teren comun; (b) are loc identificarea. Dar procesul, aa cum l observm n activitatea analitic, nu este
mprit astfel. Individul simte c are multe n comun cu
alt persoan i simultan se proiecteaz pe sine n acea
Despre identificare
287
persoan (i la fel se ntmpl n introiectarea lui). Aceste

procese variaz n intensitate i durat, iar de respectivele variaii depind fora i importana identificrilor i
vicisitudinile lor. n acest context, a vrea s atrag atenia asupra faptului c, dei procesele pe care le-am descris par adesea s acioneze simultan, trebuie s cumpnim cu atenie, n fiecare stare sau situaie, dac de
exemplu identificarea proiectiv domin procesele de introiecie sau invers.24
Am sugerat, n Observaii asupra unor mecanisme
schizoide, c procesul de reintroiectare a unei pri proiectate din sine include internalizarea unei pri din
obiectul n care s-a fcut proiecia, o parte pe care pacientul o poate resimi drept ostil, primejdioas i deloc de
dorit pentru reintroiectare. n plus, cum proiectarea unei
pri din sine include proiectarea unor obiecte interne, i
acestea sunt reintroiectate. Toate acestea influeneaz msura n care, n mintea individului, prile din sine proiectate reuesc s-i pstreze fora n obiectul n care au
ptruns. Voi face n continuare cteva sugestii privind
acest aspect al problemei, ceea ce m duce la punctul trei.
(iii) n naraiune, dup cum am artat mai devreme,
Fabian cade prad Diavolului i se identific cu el. Dei
Fabian prea s aib nc dinainte de asta deficiene n
capacitatea de a iubi i de a purta de grij altora, imediat
ce apuc pe calea Diavolului, e condus n ntregime de
24 Acest lucru are o mare importan n tehnic, deoarece c trebuie
mereu s alegem pentru interpretare materialul cel mai important
din acel moment; iar n acest context a spune c exist poriuni
de analiz pe parcursul crora unii pacieni sunt condui complet
de proiecie sau introiecie. Pe de alt parte, este esenial de reinut c procesul opus rmne ntotdeauna activ ntr-o anumit msur i, ca atare, reintr mai devreme sau mai trziu n imagine ca
factor predominant.
288
Melanie Klein
lipsa de mil. Aceasta presupune c, identificndu-se cu

Diavolul, Fabian cade prad pe de-a-ntregul prii lacome, omnipotente i distructive din sine. Dup ce se
transform n Poujars, el i pstreaz unele atitudini
proprii i ndeosebi o prere critic despre persoana n
care a ptruns. i e groaz c se va pierde complet n fiina lui Poujars i reuete s realizeze urmtoarea transformare doar pentru c a pstrat ceva din iniiativa lui
Fabian. ns ajunge la un pas de a-i pierde complet fostul sine cnd se transform n criminalul Esmnard. Dar
cum Diavolul, pe care l presupunem, de asemenea, a fi
parte din Fabian aici, Supraeul su l avertizeaz
i-l ajut s scape de uciga, ar trebui s conchidem c
Fabian nu s-a contopit complet cu Esmnard.25
Situaia cu Fruges este diferit: n aceast transformare, Fabian cel iniial rmne mult mai activ. Fabian este
foarte critic fa de Fruges, i tocmai aceast capacitate
sporit de a pstra ceva din sinele su iniial n fiina lui
Fruges i permite s se reuneasc treptat cu Eul su sectuit i s redevin el nsui. n general vorbind, afirm
c msura n care individul simte c Eul su s-a contopit cu obiectele cu care s-a identificat prin introiecie sau
proiecie are cea mai mare importan n dezvoltarea relaiilor de obiect i, totodat, determin tria sau slbiciunea Eului.
25 A spune c orict de puternic acioneaz clivajul i proiecia, dezintegrarea Eului nu este niciodat deplin att timp ct exist viaa, deoarece cred c imboldul puternic ctre integrare, orict de
perturbat chiar i la rdcin , este ntr-o anumit msur
inerent Eului. Acest fapt se afl n concordan cu concepia mea
c nici un bebelu nu ar putea s supravieuiasc fr a poseda ntr-un anumit grad un obiect bun. Aceste fapte sunt cele care permit analizei s produc un oarecare grad de integrare, uneori chiar
i n cazuri foarte grave.
Despre identificare
289
Dup transformarea n Fruges, Fabian i redobndete unele pri din personalitatea sa i n acelai timp se
ntmpl ceva foarte important. Fabian-Fruges i d seama c experienele pe care le-a trit i permit s-i neleag mai bine pe Poujars, Esmnard i chiar Fruges i c
acum e n stare s simt compasiune fa de victimele
sale. Tot prin Fruges, care iubete copiii, se trezete afeciunea lui Fabian fa de micul George. Dup cum l descrie autorul, George este un copil nevinovat, care-i iubete mama i abia ateapt s se ntoarc la ea. El trezete n Fabian-Fruges amintirea copilriei lui Fruges i
dorina nestvilit de a se transforma n George. Cred c
tnjete, de asemenea, s-i redobndeasc putina de a
iubi, cu alte cuvinte un sine ideal de copil.
Aceast rensufleire a sentimentelor de iubire se manifest n diferite feluri: el triete sentimente nflcrate pentru brutri, ceea ce, dup mine, nseamn o reactivare a vieii lui amoroase timpurii. Alt pas n aceast direcie este transformarea ntr-un brbat cstorit i,
astfel, intrarea ntr-un cerc familial. Dar singura persoan pe care Fabian o gsete agreabil i de care se ataeaz este Elise. Am discutat deja diferitele semnificaii
pe care le are Elise pentru el. A descoperit n ea, mai ales,
partea din sine capabil de iubire i este profund atras
de aceast latur a propriei personaliti; cu alte cuvinte, a descoperit totodat puin iubire fa de propria fiin. Parcurgnd n sens invers, fizic i psihic, drumul
urmat n transformrile sale, este mpins tot mai imperativ din ce n ce mai aproape de cminul lui i de suferindul Fabian, de care a uitat i care a ajuns ntre timp s
reprezinte partea bun din personalitatea lui. Am vzut
cum compasiunea fa de victimele sale, tandreea fa
de George, grija pentru Elise i identificarea cu pasiunea
290
Melanie Klein
ei nefericit fa de Camille, ca i dorina de a avea o

sor toate aceste etape constituie o dezvoltare a capacitii lui de a iubi. Sugerez c aceast evoluie a fost o
condiie preliminar pentru nevoia puternic a lui Fabian de a-i regsi vechiul sine, adic nevoia de integrare. Chiar i nainte s survin transformrile, dorul de
a-i redobndi cea mai bun parte a personalitii
care, fiind pierdut, prea ideal a contribuit, aa cum
artam, la nsingurarea i nelinitea sa, a dat imbold
identificrilor sale proiective26 i era complementar urii
de sine, un alt factor care-l ndemna s ptrund cu fora n ali oameni. Cutarea sinelui ideal27 pierdut, care
este o trstur important a vieii psihice, include inevitabil cutarea obiectelor ideale pierdute; cci sinele bun
este acea parte a personalitii resimite a avea o relaie
de iubire cu obiectele bune. Prototipul unei astfel de legturi este cea dintre bebelu i mama lui. De fapt, cnd
Fabian se reunete cu sinele su pierdut, i recapt i
iubirea pentru mam.
Observm la Fabian c prea incapabil de identificare cu un obiect bun sau admirat. n acest context ar trebui discutat o diversitate de motive, dar a vrea s izolez unul singur ca explicaie posibil. Am artat deja c,
pentru identificarea puternic cu alt persoan, este
26 Sentimentul de a fi mprtiat ceea ce este bun i pri bune din
sine n lumea extern contribuie la sentimentul de nemulumire
i de invidie fa de ceilali, care sunt percepui ca fiind conintorii a ceea ce este bun i pierdut.
27 Conceptul de Ideal al Eului elaborat de Freud a fost, dup cum
tim, precursorul conceptului de Supraeu. Dar exist anumite trsturi ale Idealului Eului care n-au fost integrate pe deplin n conceptul de Supraeu. Descrierea mea privind sinele ideal pe care ncearc Fabian s-l redobndeasc se apropie mult mai mult de concepiile iniiale ale lui Freud despre Idealul Eului, dect de concepiile sale despre Supraeu.
Despre identificare
291
esenial sentimentul c exist n sine suficient teritoriu

comun cu acel obiect. Cum Fabian i pierduse dup
cum se pare sinele bun, nu simea c exist n el suficiente lucruri bune pentru identificarea cu un obiect foarte bun. Se poate, de asemenea, s fi existat anxietatea, caracteristic unei asemenea stri psihice, c obiectul admirat va fi adus ntr-o lume intern prea mult privat de
lucruri bune. Aadar, obiectul bun este pstrat n exterior (la Fabian, n stelele deprtate, cred eu). Dar cnd i
redescoper sinele bun, i descoper i obiectele bune
i poate s se identifice cu ele.
n naraiune, aa cum am vzut, partea sectuit din
Fabian tnjete de asemenea s se reuneasc cu prile
proiectate din sine. Cu ct se apropie mai mult de cas
Fabian-Camille, cu att mai nelinitit devine Fabian pe
patul su de suferin. i recapt contiena i se duce
la u, iar de cealalt parte a uii, Fabian-Camille rostete formula magic. Potrivit descrierii autorului, cele dou
jumti ale lui Fabian tnjesc s se reuneasc, ceea ce
nseamn c Fabian tnjea s-i reintegreze fiina. Dup
cum am vzut, acest imbold puternic era strns legat de
o capacitate tot mai mare de a iubi. Aceasta corespunde
cu teoria lui Freud privind sinteza ca funcie a libidoului n ultim instan, a pulsiunii de via.
Am sugerat mai devreme c, dei Fabian cuta un
tat bun, nu era n stare s-l gseasc din cauz c invidia i lcomia, amplificate de nemulumire i ur, hotrau alegerea figurilor paterne. Cnd resentimentele lui
scad i devine mai tolerant, obiectele sale i apar ntr-o
lumin mai bun; dar atunci devine, totodat, mai puin pretenios dect n trecut. Se pare c nu mai pretinde
c prinii lui trebuie s fie ideali i, drept urmare, le
poate ierta defectele. Capacitii mai mari de a iubi i co-
292
Melanie Klein
respunde o diminuare a urii, iar aceasta, la rndul ei, determin o reducere a sentimentelor de persecuie, toate
acestea avnd o influen asupra scderii lcomiei i invidiei. Ura de sine era una dintre trsturile remarcabile ale caracterului su; o dat cu capacitatea mai mare
de a iubi i mai mare toleran fa de ceilali a aprut
mai mult toleran i iubire fa de propria fiin.
La sfrit, Fabian i redobndete iubirea pentru
mama sa i face pace cu ea. Este semnificativ faptul c
admite lipsa ei de tandree, dar simte c ea ar fi fost mai
bun dac el ar fi fost un fiu mai bun. Se supune poruncii mamei de a se ruga i pare s-i fi redobndit, dup
toate luptele, credina i ncrederea n Dumnezeu. Ultimele cuvinte ale lui Fabian sunt Tatl nostru i se pare
c n acel moment, cnd l umple iubirea pentru omenire, revine i iubirea pentru tatl lui. Anxietile de persecuie i depresive care era de ateptat s se activeze o
dat cu apropierea morii au fost probabil contracarate,
ntr-o anumit msur, de idealizare i elan.
Dup cum am vzut, Fabian-Camille este purtat spre
cas de un impuls irezistibil. Pare probabil c presimirea morii iminente d imbold dorinei sale intense de a
se reuni cu partea abandonat din sine. Cci eu cred c
frica de moarte, pe care o nega, cu toate c-i cunotea
gravitatea bolii, a ieit la iveal cu toat puterea. Poate c
a negat aceast fric pentru c natura ei era att de intens
persecutoare. tim ct nemulumire simea fa de soart i fa de prinii lui, ct de persecutat de propria-i personalitate nesatisfctoare se simea. Din experiena mea,
frica de moarte se intensific foarte mult dac moartea
este perceput ca un atac din partea obiectelor ostile, interne i externe, sau dac strnete anxietatea depresiv
c obiectele bune vor fi distruse de aceste figuri ostile.
Despre identificare
293
(Desigur, aceste anxieti de persecuie i depresive pot

s coexiste.) Anxietile de natur psihotic sunt cauza
acestei frici de moarte excesive de care sufer muli indivizi pe tot parcursul vieii lor; i suferina psihic intens pe care, dup cum mi-au artat cteva observaii, o triesc unii oameni pe patul de moarte se datoreaz, n concepia mea, reactivrii anxietilor psihotice infantile.
Cum autorul l descrie pe Fabian ca fiind o persoan
nelinitit i nefericit, plin de nemulumire, ne-am atepta ca moartea lui s fie dureroas i s trezeasc
anxietile de persecuie pe care le-am amintit mai nainte.
ns nu asta se ntmpl n naraiune, cci Fabian moare
fericit i mpcat. Pentru acest sfrit subit se pot da doar
ncercri de explicaie. Din punct de vedere artistic, a fost
probabil cea mai bun soluie a autorului. Dar, n concordan cu concepia mea privind experienele lui Fabian pe
care am expus-o n aceast lucrare, sunt nclinat s explic
finalul neateptat prin aceea c naraiunea ne prezint
dou laturi ale lui Fabian. Pn n punctul n care ncep
transformrile, l cunoatem pe Fabian adultul. Pe parcursul transformrilor sale i ntlnim emoiile, anxietile de
persecuie i depresive care, cred, i-au caracterizat dezvoltarea timpurie. Dar n timp ce n copilrie el nu a putut s
depeasc aceste anxieti i s obin integrarea, n cele
trei zile descrise n roman, el traverseaz cu succes o lume
de experiene afective care presupun, n concepia mea,
perlaborarea poziiei paranoid-schizoide i a celei depresive. Ca urmare a depirii anxietilor psihotice fundamentale din perioada de sugar, nevoia intrinsec de integrare iese la iveal n plin for. Fabian obine integrarea
i, simultan, relaii de obiect bune i astfel remediaz ceea
ce a mers prost n viaa lui.
10
INVIDIE I RECUNOTIN1
(1957)
M intereseaz de muli ani cele mai timpurii surse a

dou atitudini care au fost ntotdeauna familiare invidia i recunotina. Am ajuns la concluzia c invidia
reprezint un factor extrem de puternic n subminarea
de la rdcin a sentimentelor de iubire i recunotin,
din moment ce ea afecteaz cea mai timpurie relaie dintre toate, cea cu mama. Importana fundamental a acestei relaii pentru ntreaga via afectiv a individului a
fost dovedit n mai multe scrieri psihanalitice i cred c,
explornd mai detaliat un anumit factor ce poate fi extrem de perturbator n acest stadiu timpuriu, am adugat ceva semnificativ la descoperirile mele privind dezvoltarea infantil i formarea personalitii.
Consider c invidia este o expresie sadic-oral i sadic-anal a impulsurilor distructive ce acioneaz nc
de la nceputul vieii i c ea are o baz constituional.
1 A vrea s-mi exprim profunda recunotin fa de prietena mea,
Lola Brook, care a lucrat mpreun cu mine pe tot parcursul pregtirii acestei cri [Invidie i recunotin], ca i n cazul multor altor scrieri ale mele. Ea mi nelege lucrrile cum puini alii o fac
i m-a ajutat n fiecare etap cu formulri i cu critici la adresa coninutului. i datorez, de asemenea, mulumiri doctorului Elliott Jaques, care mi-a fcut o serie de sugestii valoroase cnd cartea se
afla nc n stadiul de manuscris i m-a ajutat fcnd corecturi n
palt. i sunt ndatorat domnioarei Judith Fay, care i-a dat mult osteneal alctuind indexul.
Invidie i recunotin
295
Aceste concluzii au anumite elemente importante n comun cu opera lui Abraham, i totui presupun nite diferene fa de ea. Abraham a constatat c invidia este o
trstur oral, dar i aici concepia mea difer de a
lui a presupus c invidia i ostilitatea acioneaz ntr-o perioad ulterioar, care, potrivit ipotezei sale, constituie un al doilea stadiu, sadic-oral. Abraham nu a vorbit despre recunotin, ns a descris generozitatea ca
trstur oral. El considera c elementele anale sunt o
component important a invidiei i a subliniat derivarea lor din impulsurile sadic-orale.
Un alt punct asupra cruia sunt de acord este presupunerea lui Abraham c fora impulsurilor orale conine un element constituional, pe care el l-a pus n legtur cu etiologia tulburrii maniaco-depresive.
Mai presus de toate, att lucrrile lui Abraham, ct i
ale mele au pus n eviden mai complet i mai profund
semnificaia impulsurilor distructive. n lucrarea A
Short History of the Development of the Libido, Viewed
in the Light of Mental Disorders, scris n 1924, Abraham nu a menionat ipoteza lui Freud despre pulsiunea
de via i cea de moarte, dei Dincolo de principiul plcerii fusese deja publicat cu patru ani nainte. ns
Abraham a explorat n cartea sa originea impulsurilor
distructive i a aplicat aceast nelegere la etiologia tulburrilor psihice ntr-un mod mai specific dect se fcuse nainte. Am impresia c, dei n-a folosit conceptele lui
Freud de pulsiune de via i pulsiune de moarte, activitatea sa clinic i ndeosebi analiza primilor pacieni
maniaco-depresivi analizai vreodat s-au bazat pe intuiii care-l duceau n acea direcie. A presupune c
moartea prematur l-a mpiedicat pe Abraham s neleag toate implicaiile descoperirilor lui i legtura esen-
296
Melanie Klein
ial dintre ele i descoperirea de ctre Freud a celor

dou pulsiuni.
Pe punctul de a publica Invidie i recunotin, la trei
decenii dup moartea lui Abraham, gsesc o mare mulumire n faptul c activitatea mea a contribuit la recunoaterea tot mai mare a semnificaiei depline a descoperirilor lui Abraham.
I
Intenionez s fac aici alte cteva sugestii privind cea
mai timpurie via emoional a bebeluului i, de asemenea, s trag unele concluzii privind vrsta adult i
sntatea psihic. Descoperirile lui Freud arat c explorarea trecutului pacientului, a copilriei sale i a incontientului su constituie o condiie preliminar pentru
nelegerea personalitii sale adulte. Freud a descoperit
complexul Oedip la adult i a reconstruit din acest material nu doar detaliile complexului Oedip, ci i perioada cnd are el loc. Descoperirile lui Abraham au contribuit considerabil la aceast abordare, care a devenit caracteristic metodei psihanalitice. Trebuie, de asemenea,
s ne amintim c, potrivit lui Freud, partea contient a
psihicului se dezvolt din incontient. Aadar, urmrind
materialul din copilria timpurie pe care l-am gsit n
primul rnd n analiza copiilor mici i apoi n cea a adulilor, am urmat o procedur familiar de-acum n psihanaliz. Observarea copiilor mici a confirmat n scurt
timp constatrile lui Freud. Cred c i unele dintre concluziile la care am ajuns privind un stadiu mult mai timpuriu, primii ani de via, pot fi confirmate pn la un
punct prin observaie. Dreptul ba mai mult, necesitatea de a reconstrui din materialul pe care ni-l prezin-
Invidie i recunotin
297
t pacienii notri detalii i informaii privind stadiile anterioare este descris foarte convingtor de Freud n urmtorul pasaj:
Ceea ce dorim este un tablou, valid i complet n toate prile eseniale, al anilor uitai din viaa pacientului.
[...] Munca sa [a psihanalistului] de construcie sau, dac
v place mai mult, de reconstrucie, prezint o concordan larg cu aceea a arheologului care dezgroap un
ora distrus i ngropat sau o construcie din trecut. De
fapt este identic acestei munci, doar c analistul lucreaz n condiii mai bune, dispune de mai mult material
ajuttor, pentru c eforturile sale se ndreapt ctre ceva
nc viu, nu asupra unui obiect distrus i poate i din
alte motive. Dar, aa cum arheologul construiete pereii cldirii din resturi rmase, stabilete numrul i poziia coloanelor pe baza adnciturilor din sol, restabilete
din resturile gsite n moloz decoraiunile i picturile
care se aflau odinioar pe perei, la fel procedeaz i analistul, atunci cnd trage concluziile sale din fragmentele
de amintiri, asociaiile i manifestrile active ale analizandului. Nici unuia dintre ei nu i se contest dreptul la
reconstrucie prin completarea i potrivirea resturilor
pstrate. Multe dintre dificultile i sursele de eroare
sunt aceleai pentru cele dou cazuri. [...] Am spus c
analistul lucreaz n condiii mai avantajoase dect ale
arheologului, pentru c mai dispune i de materiale pentru care nu exist echivalent n descoperirile arheologice, de exemplu repetrile unor reacii ce provin din epoca timpurie i tot ceea ce este artat n transfer prin astfel de repetiii. [...] Este pstrat tot esenialul, chiar i ceea
ce pare complet uitat mai exist undeva, acoperit numai,
devenit inaccesibil individului. Se tie c avem tot dreptul s ne ndoim c vreo formaiune psihic cade vreo-
298
Melanie Klein
dat ntr-adevr prad distrugerii complete. Este numai

o chestiune de tehnic analitic dac se reuete aducerea la lumin a tot ceea ce este ascuns.2
Experiena m-a nvat c putem nelege complexitatea personalitii deplin dezvoltate numai dac dobndim o nelegere a psihicului bebeluului i i urmrim
dezvoltarea ulterioar. Aceasta nseamn c analiza i
croiete drumul de la vrsta adult spre copilrie i, prin
stadiile intermediare, napoi la vrsta adult, ntr-o micare recurent nainte i napoi, conform cu situaia de
transfer prevalent.
Pe tot parcursul activitii mele, am atribuit o importan fundamental primei relaii de obiect a bebeluului
relaia cu snul mamei i cu mama i am tras concluzia c dac acest obiect primar, care este introiectat,
prinde rdcini n Eu ntr-o relativ siguran, bazele
unei dezvoltri satisfctoare au fost puse. Factorii nnscui contribuie la aceast legtur. Sub dominaia impulsurilor orale, snul este perceput instinctiv ca fiind
sursa hranei i, aadar, ntr-un sens mai profund, a vieii nsi. Dac lucrurile merg bine, apropierea psihic i
fizic de snul gratificator restaureaz ntr-o oarecare
msur unitatea prenatal pierdut cu mama i sentimentul de securitate ce o nsoete. Aceasta depinde n
mare msur de capacitatea bebeluului de a investi suficient snul sau reprezentantul lui simbolic, biberonul;
astfel, mama devine un obiect iubit. Este foarte posibil
ca faptul c bebeluul a fcut parte din mam n starea
prenatal s contribuie la sentimentul lui nnscut c
dincolo de el exist ceva care i va da tot ce are nevoie i
dorete. Snul bun este interiorizat i devine o parte a
2 Construcii n analiz (1937), Opere, vol. 11, pp. 326-328.
Invidie i recunotin
299
Eului, iar bebeluul, care a fost nti nuntrul mamei, o

are acum pe mam n el.
Dei starea prenatal presupune, fr ndoial, un
sentiment de unitate i siguran, ct de mult rmne ea
neperturbat trebuie s depind de starea psihic i fizic a mamei i, poate, chiar de anumii factori nc neexplorai ce in de pruncul nenscut. Aadar, am putea considera dorul universal dup starea prenatal ca reprezentnd parial o expresie a nevoii interne de a idealiza.
Dac cercetm acest dor n lumina idealizrii, aflm c
una dintre sursele sale este puternica anxietate de persecuie strnit de natere. Putem specula c aceast prim form de anxietate se extinde, poate, la experienele
neplcute ale copilului nenscut, care prefigureaz, mpreun cu sentimentul de securitate din uter, relaia dual cu mama: snul bun i cel ru.
Circumstanele externe joac un rol vital n relaia
iniial cu snul. Dac naterea a fost dificil i, mai
ales, dac a dus la complicaii cum ar fi lipsa de oxigen, apare o tulburare n adaptarea la lumea extern
i relaia cu snul debuteaz cu un mare dezavantaj.
n astfel de cazuri, capacitatea bebeluului de a tri
experiena unor noi surse de gratificaie este diminuat i, n consecin, el nu poate internaliza suficient un
obiect primar cu adevrat bun. Mai mult, dac
bebeluul este sau nu hrnit i ngrijit adecvat, dac
mama se bucur deplin de ngrijirea copilului sau este
anxioas i are dificulti psihologice cu privire la hrnire toi aceti factori influeneaz capacitatea bebeluului de a accepta laptele cu bucurie i a internaliza
snul bun.
n cea mai timpurie relaie a bebeluului cu snul ptrunde negreit un element de frustrare de ctre sn, cci
300
Melanie Klein
nici mcar o situaie fericit de hrnire nu poate nlocui

pe deplin comuniunea prenatal cu mama. De asemenea, dorina intens a bebeluului dup un sn inepuizabil i omniprezent nu izvorte n nici un caz doar din
nevoia de hran i din dorinele libidinale, deoarece
pn i n cele mai timpurii stadii, impulsul irezistibil de
a obine dovezi constante ale iubirii mamei se nrdcineaz fundamental n anxietate. Lupta dintre pulsiunea
de via i cea de moarte i ameninarea cu anihilarea sinelui i a obiectului de ctre impulsurile distructive care
rezult din ea sunt factori fundamentali n relaia de nceput a bebeluului cu mama. Aceasta, pentru c dorinele lui presupun c snul i, n scurt timp, mama ar trebui s ndeprteze aceste impulsuri distructive i suferina anxietii de persecuie.
Alturi de experienele fericite, nemulumiri inevitabile ntresc conflictul nnscut dintre iubire i ur de
fapt, n esen, dintre pulsiunea de via i cea de moarte i au ca rezultat senzaia c exist un sn bun i
unul ru. Drept urmare, viaa emoional timpurie este
caracterizat de senzaia de a pierde i a redobndi
obiectul bun. Vorbind despre un conflict nnscut ntre
iubire i ur, sugerez c att capacitatea de a iubi, ct i
cea de a avea impulsuri distructive sunt ntr-o anumit
msur constituionale, dei ele prezint variaii de intensitate de la individ la individ i interacioneaz nc
de la nceput cu condiiile externe.
Am avansat n mod repetat ipoteza c obiectul primar
bun, snul mamei, formeaz miezul Eului i contribuie
n mod vital la dezvoltarea lui i am descris adesea cum
simte bebeluul c internalizeaz concret snul i laptele
din el. De asemenea, n mintea lui exist deja unele legturi nedefinite ntre sn i alte pri i aspecte ale mamei.
Invidie i recunotin
301
Nu voi presupune c snul este pentru el un simplu

obiect fizic. ntregul dorinelor lui pulsionale i al fantasmelor incontiente confer snului caliti care merg cu
mult dincolo de hrnirea propriu-zis pe care o ofer.3
Constatm n analiza pacienilor c snul, n aspectul
su bun, este prototipul buntii materne, al rbdrii i
generozitii nesfrite i, de asemenea, al creativitii.
Aceste fantasme i nevoi pulsionale sunt cele care mbogesc n asemenea msur obiectul primar, nct el rmne temelia speranei, a ncrederii i a credinei n ceea
ce este bun.
Cartea de fa se ocup de un anumit aspect al celor
mai timpurii relaii de obiect i al proceselor de internalizare, aspect nrdcinat n oralitate. M refer la efectele invidiei asupra dezvoltrii capacitii de a simi recunotin i fericire. Invidia contribuie la dificultile ntmpinate de bebelu n a-i construi obiectul bun, pentru c el simte c gratificarea de care a fost privat a fost
pstrat pentru sine de snul care l-a frustrat.4
Trebuie efectuat o distincie ntre invidie, gelozie
i lcomie. Invidia este sentimentul furios c alt persoan posed i se bucur de ceva dezirabil, impulsul
de invidie fiind cel de a lua sau de a distruge acel ceva.
3 Bebeluul resimte toate acestea ntr-o manier mult mai primitiv
dect poate s exprime limbajul. Cnd aceste emoii i fantasme
preverbale sunt reactivate n situaia de transfer, ele apar ca sentimente amintite, cum le numesc eu, i sunt reconstituite i puse
n cuvinte cu ajutorul analistului. La fel, trebuie folosite cuvinte
cnd reconstituim i descriem alte fenomene ce in de stadiile timpurii de dezvoltare. De fapt, nu putem traduce n contiin limbajul incontientului fr a-i mprumuta cuvinte din domeniul
contient.
4 n mai multe dintre scrierile mele, Psihanaliza copiilor, Stadii timpurii ale complexului Oedip i Viaa afectiv a bebeluului, m-am
referit la invidia aprut din surse sadic-orale, sadic-uretrale i sa-
302
Melanie Klein
n plus, invidia presupune relaia subiectului cu o singur persoan i dateaz din perioada celei mai timpurii relaii exclusive cu mama. Gelozia se bazeaz pe
invidie, dar presupune o relaie cu cel puin dou persoane; ea are de-a face n principal cu iubirea despre
care subiectul consider c i se datoreaz i care i-a fost
luat sau se afl n pericol de a-i fi luat de ctre rivalul lui. n concepia cotidian despre gelozie, brbatul
sau femeia simte c altcineva l priveaz de persoana
iubit.
Lcomia este o poft imperioas i insaiabil, care
depete ceea ce are nevoie subiectul i ceea ce este capabil i dispus obiectul s dea. La nivel incontient, lcomia are drept principal scop s goleasc de coninut
snul, s-l sectuiasc prin supt i s-l devoreze cu
alte cuvinte, scopul ei este introiecia distructiv; invidia
ns caut nu doar s jefuiasc n acest fel, ci i s pun
ceea ce este ru, n principal excremente rele i pri
rele din sine, n mam i n primul rnd n snul ei, pentru a o deteriora i a o distruge. n cel mai profund sens,
aceasta nseamn a-i distruge creativitatea. Am definit
dic-anale pe parcursul celor mai timpurii stadii ale complexului Oedip i am pus-o n legtur cu dorina de a distruge posesiunile mamei, n special penisul tatlui, pe care ea l conine n fantasma
bebeluului. nc din lucrarea mea, Nevroza obsesional a unei fetie de ase ani, pe care am prezentat-o n 1924, dar care a fost publicat abia n volumul Psihanaliza copiilor, invidia, strns legat de
atacurile sadic-orale, sadic-uretrale i sadic-anale asupra corpului
mamei, juca un rol proeminent. Dar nu pusesem n legtur aceast invidie n mod specific cu dorina de a lua i de a distruge snii
mamei, dei ajunsesem foarte aproape de aceste concluzii. n lucrarea Despre identificare (1955), am pus n discuie invidia ca factor foarte important n identificarea proiectiv. Am sugerat nc din
Psihanaliza copiilor c la bebeluii foarte mici acioneaz nu doar tendinele sadic-orale, ci i cele sadic-uretrale i sadic-anale.
Invidie i recunotin
303
n alt parte5 acest proces, ce deriv din impulsurile sadic-uretrale i sadic-anale, ca fiind un aspect distructiv
al identificrii proiective, ce acioneaz nc de la nceputul vieii.6 O diferen esenial ntre lcomie i invidie dei nu se poate trasa o linie despritoare rigid,
din moment ce ele sunt att de strns asociate ar fi,
aadar, c lcomia este legat n principal de introiecie,
iar invidia, de proiecie.
Conform Dicionarului Oxford abreviat, gelozia nseamn c altcineva a luat sau a primit bunul care-i aparine de drept individului. n acest context, interpretez
bun ca fiind n esen snul bun, mama, o persoan
iubit pe care a luat-o altcineva. Potrivit Dicionarului de
sinonime engleze al lui Crabb, [...] Gelozia se teme s
piard ceea ce are; invidia sufer vznd c altul are ceea
ce vrea ea pentru sine [...]. Omul invidios se mbolnvete la vederea bucuriei. Se simte bine doar n faa nefericirii altora. De aceea, toate strdaniile de a mulumi un
om invidios sunt sterile. Dup Crabb, gelozia este o
pasiune nobil sau ignobil, n funcie de obiect. n primul caz, este emulaie nteit de fric. n al doilea caz,
este lcomie stimulat de fric. Invidia este ntotdeauna
o patim josnic i trage dup ea cele mai rele patimi.
Atitudinea general fa de gelozie difer de cea
fa de invidie. De fapt, n anumite ri (mai ales n
5 Observaii asupra unor mecanisme schizoide.
6 Doctorul Elliott Jaques mi-a atras atenia asupra rdcinii etimologice a cuvntului invidie din latinescul invidia, care vine de la
verbul invideo a privi piezi, a privi cu rutate sau cu dispre, a
deochea, a invidia sau a purta dumnie. O utilizare timpurie apare n expresia lui Cicero care se traduce astfel: a aduce nefericire
cu privirea care deoache. Aceasta confirm diferena pe care am
fcut-o ntre invidie i lcomie, punnd accent pe caracterul proiectiv al invidiei.
304
Melanie Klein
Frana), crima mnat de gelozie aduce o pedeaps

mai puin drastic. Motivul pentru aceast distincie
poate fi gsit n sentimentul universal c uciderea
unui rival poate presupune iubire pentru persoana necredincioas. Aceasta nseamn, n termenii discutai
mai sus, c iubirea pentru bun exist i c obiectul
iubit nu este vtmat i deteriorat, cum ar fi n cazul
invidiei.
Othello al lui Shakespeare, mnat de gelozie, distruge obiectul pe care-l iubete i, dup mine, acest lucru
caracterizeaz ceea ce Crabb descria drept o patim ignobil a geloziei lcomia stimulat de fric. n
aceeai pies apare o referire semnificativ la gelozie ca
trstur inerent a psihicului:
Gelosului s nu-i rspunzi aa,
El nu-i gelos c vreo pricin are,
El e gelos findc-i gelos. E-un monstru
Nscut i zmislit din sine nsui.
Se poate spune c persoana foarte invidioas este insaiabil, nu poate fi satisfcut niciodat, pentru c invidia sa izvorte dinuntru i, aadar, gsete ntotdeauna un obiect asupra cruia s se concentreze. Aceasta
arat, de asemenea, legtura strns dintre gelozie, lcomie i invidie.
Shakespeare pare s nu fac ntotdeauna diferen ntre invidie i gelozie; urmtoarele versuri din Othello
ilustreaz pe deplin semnificaia invidiei n sensul n care
am definit-o aici:
* Am preluat citatele din Othello, de William Shakespeare, traducere de Ion Vinea, Bucureti, 1958, Editura de Stat pentru Literatur i Art. (N.t.)
Invidie i recunotin
305
Ferete-te de gelozie, doamne!

E monstrul cu ochi verzi ce-i plsmuiete
El singur hrana lui.
Ne vine n minte expresia a muca mna care te hrnete, ceea ce este acelai lucru cu a muca, distruge i
deteriora snul.
II
Activitatea mea m-a nvat c primul obiect invidiat
e snul ce hrnete7, cci bebeluul simte c snul posed tot ce-i dorete el i c are o cantitate nelimitat de
lapte i o iubire pe care snul o pstreaz pentru propria-i gratificare. Acest sentiment se adaug la nemulumirea i ura lui, iar de aici rezult o relaie perturbat cu
mama. Dac invidia este excesiv, acest lucru indic,
dup prerea mea, faptul c trsturile paranoide i schizoide sunt anormal de puternice i c un astfel de bebelu poate fi considerat bolnav.
Pe tot parcursul acestei seciuni m refer la invidia primar fa de snul mamei, care trebuie difereniat de formele ei ulterioare (inerente n dorina
fetei de a lua locul mamei i n poziia feminin a biatului), n care invidia nu se mai concentreaz asupra snului, ci asupra faptului c mama primete penisul tatlui, are n ea copii, i nate i e capabil s-i
hrneasc.
7 n lucrarea ei, Jealousy as a Mechanism of Defence (1932), Joan
Riviere gsea originea invidiei la femei n dorina infantil de a o
jefui pe mam de snii ei i de a-i deteriora. Potrivit descoperirilor ei, gelozia i are rdcinile n aceast invidie primar. Lucrarea ei conine materiale interesante care-i ilustreaz ideile.
306
Melanie Klein
Am artat adesea c atacurile sadice asupra snului

mamei sunt determinate de impulsuri distructive. Aici
a vrea s adaug c invidia d un imbold aparte acestor
atacuri. Aceasta nseamn c atunci cnd vorbeam despre golirea de coninut, lacom, a snului i a corpului
mamei i despre distrugerea copiilor ei, ca i despre punerea excrementelor rele n mam,8 aceasta prefigura
ceea ce am ajuns ulterior s recunosc drept deteriorarea
obiectului ca urmare a invidiei.
Dac lum n considerare faptul c privarea amplific lcomia i anxietatea de persecuie i c n mintea bebeluului exist fantasma unui sn inepuizabil, care reprezint cea mai mare dorin a sa, devine uor de neles cum apare invidia chiar i atunci cnd bebeluul este
hrnit neadecvat. Bebeluul pare s simt c atunci cnd
snul l priveaz, el devine ru, pentru c pstreaz doar
pentru sine tot laptele, toat iubirea i ngrijirea asociate cu snul bun. El urte i invidiaz ceea ce percepe ca
fiind snul ru i dumnos.
Poate e mai uor de neles c i snul satisfctor este
invidiat. Chiar uurina cu care vine laptele dei bebeluul se simte gratificat de ea d natere invidiei, pentru c acest dar pare ceva de neatins.
Gsim aceast invidie primitiv retrit n situaia de
transfer. Spre exemplu: analistul tocmai a fcut o interpretare care i-a adus pacientului uurare i a provocat o
schimbare de dispoziie, de la disperare la speran i ncredere. La unii pacieni sau cu acelai pacient n alte
momente, aceast interpretare util poate deveni n scurt
timp obiectul unor critici distructive. n acel caz, ea nu
8 Cf. lucrrii mele, Psihanaliza copiilor, n care aceste concepte joac
un rol n mai multe contexte.
Invidie i recunotin
307
mai este simit ca fiind un lucru bun, pe care pacientul

l-a primit i l-a simit ca pe o mbogire. Critica poate
viza chestiuni minore; interpretarea ar fi trebuit oferit
mai devreme; a fost prea lung i a perturbat asociaiile
pacientului sau a fost prea scurt, ceea ce nseamn c el
n-a fost suficient neles. Pacientul invidios l dumnete pe analist pentru succesul muncii sale; iar dac simte
c analistul i ajutorul pe care i-l ofer el au fost deteriorate i devalorizate de criticile sale invidioase, nu poate
s-l introiecteze suficient ca obiect bun i nici s-i accepte interpretrile cu real convingere i s le asimileze.
Dup cum vedem adesea la pacienii mai puin invidioi,
convingerea real presupune recunotina pentru un dar
primit. Pacientul invidios poate s simt, totodat, din
cauza vinoviei pentru devalorizarea ajutorului ce i-a
fost dat, c nu merit s beneficieze de analiz.
Nu mai e nevoie s spun c pacienii ne critic dintr-o varietate de motive, uneori justificat. Dar nevoia pacientului de a devaloriza travaliul analitic pe care l-a perceput drept util este expresia invidiei. n transfer, descoperim rdcinile invidiei dac urmrim napoi pe firul
timpului situaiile afective pe care le ntlnim n stadiile
anterioare, pn la cele primare. Critica distructiv este
deosebit de evident la pacienii paranoizi, care savureaz plcerea sadic de a lua n derdere munca analistului, chiar dac ea le-a oferit o anumit uurare. La aceti
pacieni, criticile invidioase sunt fie; la alii, ele pot s
joace un rol la fel de important, dar s rmn neexprimate i chiar incontiente. Din experiena mea, progresele lente pe care le facem n astfel de cazuri au de asemenea legtur cu invidia. Constatm c ndoielile i nesiguranele acestor pacieni cu privire la valoarea analizei persist. Ceea ce se ntmpl este c pacientul a cli-
308
Melanie Klein
vat partea invidioas i ostil din sine i-i nfieaz

constant analistului alte aspecte, pe care le simte a fi mai
acceptabile. i totui, prile clivate influeneaz n mod
esenial cursul analizei, care, n ultim instan, poate fi
eficient doar dac duce la integrare i se ocup de ntreaga personalitate. Ali pacieni ncearc s evite critica devenind confuzi. Aceast confuzie nu este doar un
mecanism de aprare, ci exprim i incertitudine: este
analistul n continuare o figur bun sau el i ajutorul pe
care l ofer au devenit ri din cauza criticilor ostile ale
pacientului? A gsi originea acestei nesigurane n strile de confuzie care reprezint una dintre consecinele
perturbrii relaiei celei mai timpurii cu snul mamei.
Bebeluul care, datorit forei mecanismelor paranoide
i schizoide i a impulsului invidiei, nu reuete s despart i s in la distan iubirea i ura i, n consecin, obiectul bun i cel ru, este expus la confuzia ntre
ceea ce e bun i ceea ce e ru n alte contexte.
Pe aceste ci, invidia i mecanismele de aprare n
faa ei joac un rol important n reacia terapeutic negativ, pe lng factorii descoperii de Freud i elaborai
ulterior de Joan Riviere.9
Invidia i atitudinile crora le d natere interfereaz
cu construirea treptat a unui obiect bun n situaia de
transfer. Dac n cel mai timpuriu stadiu, hrana bun i
obiectul primar bun nu au putut fi acceptate i asimilate, acest lucru se repet n transfer i afecteaz cursul
analizei.
n contextul materialului analitic, este posibil, perlabornd situaii anterioare, s reconstruiasc sentimentele pacientului din perioada de bebelu fa de snul ma9 A Contribution to the Analysis of the Negative Therapeutic
Relationship (1936); de asemenea, Freud, Eul i Se-ul.
Invidie i recunotin
309
mei. Spre exemplu, se poate ca bebeluul s fie nemulumit c laptele vine prea repede sau prea ncet,10 ori nu
i s-a dat snul cnd avea cea mai mare nevoie de el,
drept urmare, cnd i este oferit, nu-l mai vrea. Se ntoarce cu spatele la sn i i suge degetele. Cnd accept snul, se poate s nu sug suficient sau alptatul este perturbat. n mod evident, unii bebelui au mari dificulti
n a depi astfel de nemulumiri. La alii, aceste sentimente, chiar dac se bazeaz pe frustrri reale, sunt depite n scurt timp; bebeluul accept snul i se bucur din plin de alptat. Descoperim n analiz c pacienii care, dup cum li s-a relatat, acceptau hrana n mod
satisfctor i nu manifestau semne evidente ale atitudinilor pe care le-am descris adineaori i-au clivat nemulumirea, invidia i ura, ns chiar i aa, acestea au participat la dezvoltarea caracterului lor. Aceste procese se
clarific n foarte mare msur n situaia de transfer. n
analiz se poate constata c dorina iniial de a o mulumi pe mam, dorina puternic de a fi iubit, ca i nevoia presant de a fi protejat de consecinele propriilor
impulsuri distructive se afl la baza cooperrii acelor pacieni a cror invidie i ur sunt clivate, dar formeaz o
parte din reacia terapeutic negativ.
M-am referit deseori la dorina bebeluului de a avea
un sn inepuizabil, omniprezent. Dar, aa cum am sugerat n seciunea anterioar, el nu dorete doar hrana,
ci totodat vrea s fie eliberat de impulsurile distructive
10 Se poate, de fapt, ca bebeluul s fi primit prea puin lapte, s nu-l
fi primit atunci cnd l dorea cel mai mult sau s nu-l fi primit aa
cum trebuia, de exemplu laptele a venit prea repede sau prea ncet. Felul cum era inut bebeluul, comod sau nu, atitudinea mamei fa de alptat, plcerea sau anxietatea resimit ea n contextul alptatului, dac bebeluului i s-a dat biberonul sau snul
toi aceti factori au o mare importan n fiecare caz.
310
Melanie Klein
i de anxietatea de persecuie. Sentimentul c mama este

omnipotent i c, dac vrea, poate s mpiedice toate
durerile i toate relele din surse interne i externe se regsete, de asemenea, n analiza adulilor. A vrea s
spun, n treact, c schimbrile favorabile survenite n
ultimii ani n hrnirea copiilor, n contrast cu stilul rigid
de hrnire potrivit unui orar, nu poate s previn complet dificultile bebeluului, pentru c mama nu poate
s-i elimine impulsurile distructive i anxietatea de persecuie. Mai trebuie luat n calcul i un alt aspect. O atitudine prea anxioas din partea mamei, care, ori de cte
ori pruncul plnge, i ofer imediat hran nu-i este util
bebeluului. El simte anxietatea mamei i aceasta amplific anxietatea lui. Am ntlnit, de asemenea, la aduli,
nemulumirea c nu au fost lsai s plng suficient i
astfel au pierdut posibilitatea de a-i exprima anxietatea
i nemulumirea (i astfel de a-i gsi alinarea), aa nct
nici impulsurile agresive, nici anxietile depresive nu
au putut gsi un debueu. Este interesant c Abraham
menioneaz, printre factorii aflai la baza tulburrii maniaco-depresive, att frustrarea excesiv, ct i indulgena prea mare.11 Cci frustrarea, dac nu este excesiv, reprezint i un stimul pentru adaptarea la lumea extern
i pentru dezvoltarea simului realitii. De fapt, o anumit cantitate de frustrare, urmat de gratificare, i-ar putea da bebeluului sentimentul c a reuit s gestioneze
anxietatea. Am constatat de asemenea c dorinele nemplinite ale bebeluului care sunt, ntr-o anumit
msur, imposibil de mplinit constituie un factor important ce contribuie la sublimrile i activitile sale
creative. Absena conflictului la bebelu, dac poate fi
11 A Short History of the Development of the Libido (1924).
Invidie i recunotin
311
imaginat o astfel de stare ipotetic, l-ar priva de mbogirea personalitii i de un factor important pentru ntrirea Eului, cci conflictul i nevoia de a-l depi constituie un element fundamental al creativitii.
Din afirmaia c invidia deterioreaz obiectul primar
bun i d un imbold suplimentar atacurilor sadice asupra snului decurg i alte concluzii. Snul astfel atacat
i-a pierdut valoarea, a devenit ru pentru c a fost mucat i otrvit cu urin i fecale. Invidia excesiv amplific intensitatea unor astfel de atacuri i durata lor i face
mult mai dificil regsirea de ctre bebelu a obiectului
bun, pierdut; n schimb, atacurile sadice asupra snului
determinate n mai mic msur de invidie trec mai repede i, ca urmare, nu distrug att de puternic i de durabil, n mintea bebeluului, caracterul bun al obiectului: snul care se ntoarce i de care bebeluul poate s
se bucure este simit ca dovad c nu este vtmat i a
rmas bun.12
Faptul c invidia deterioreaz capacitatea bebeluului
de a se bucura explic ntr-o anumit msur de ce este
invidia att de persistent.13 Bucuria i recunotina crora
le i d natere sunt cele care atenueaz impulsurile distructive, invidia i lcomia. Privind din alt unghi, lcomia, invidia i anxietatea de persecuie, strns legate ntre ele, se amplific reciproc n mod inevitabil. Sentimen12 Observarea bebeluilor ne arat ceva despre aceste atitudini incontiente. Aa cum spuneam mai sus, unii bebelui care urlau furioi
par foarte fericii imediat ce ncep s sug. Aceasta nseamn c
i-au pierdut temporar obiectul bun, dar l-au regsit. La alii, observatorul atent poate deduce nemulumirea i anxietatea persistent chiar dac sunt diminuate pe moment prin hrnire.
13 Este clar c privarea, hrnirea nesatisfctoare i circumstanele
nefavorabile amplific invidia, pentru c ele perturb gratificarea
deplin, i astfel se creeaz un cerc vicios.
312
Melanie Klein
tul de vtmare produs de invidie, marea anxietatea ce

izvorte de aici i nesigurana ce rezult cu privire la
caracterul bun al obiectului au efectul de a amplifica lcomia i impulsurile distructive. Ori de cte ori obiectul
este perceput a fi totui bun, el este dorit i luat n interior cu i mai mult lcomie. Acelai lucru se aplic i n
cazul hranei. n analiz, constatm c atunci cnd un pacient are mari ndoieli cu privire la obiectul su i, n consecin, cu privire la analist i analiz, se poate aga de
orice interpretare care-i reduce anxietatea i are tendina de a prelungi edina, pentru c vrea s ia ct mai
mult posibil din ceea ce simte, la acel moment, ca fiind
bun. (Unii oameni se tem att de mult de lcomia lor, nct au o deosebit grij s plece la timp.)
ndoielile privind posesia asupra obiectului bun i nesigurana corespunztoare cu privire la propriile sentimente bune contribuie i ele la identificrile lacome i fr
discriminare; astfel de oameni sunt uor de influenat,
pentru c ei nu pot avea ncredere n propria judecat.
n contrast cu bebeluul care, din cauza invidiei, nu a
reuit s-i consolideze ferm obiectul intern bun, copilul
cu o capacitate puternic de iubire i recunotin are o
relaie profund nrdcinat cu un obiect bun i poate s
suporte, fr a suferi vtmri fundamentale, stri temporare de invidie, ur i nemulumire, ce apar chiar i la
copiii iubii i care beneficiaz de un maternaj bun. Astfel, cnd aceste stri negative sunt trectoare, obiectul bun
este regsit de fiecare dat. Acesta este un factor esenial
n consolidarea obiectului i n crearea temeliilor stabilitii i ale unui Eu puternic. Pe parcursul dezvoltrii, relaia cu snul mamei devine baza devotamentului fa de
oameni, valori i cauze, i astfel este absorbit o parte din
iubirea resimit iniial pentru obiectul primar.
Invidie i recunotin
313
Un derivat major al capacitii de a iubi este sentimentul de recunotin. Recunotina este esenial n
construirea relaiei cu obiectul bun i, de asemenea, se
afl la baza aprecierii a ceea ce este bun n alii i n sine.
Recunotina i are rdcinile n emoiile i atitudinile
ce apar n cea mai timpurie perioad a vieii, cnd, pentru bebelu, mama este unicul obiect. Am vorbit despre
aceast legtur timpurie14 ca fiind baza pentru toate relaiile ulterioare cu o persoan iubit. Dei relaia exclusiv cu mama are o durat i o intensitate care variaz
de la individ la individ, cred c, pn la un punct, ea
exist la majoritatea oamenilor. Msura n care rmne
neperturbat depinde parial de circumstane externe.
Dar factorii interni aflai la baza ei mai presus de toate, capacitatea de a iubi par a fi nnscui. Impulsurile distructive i n special invidia puternic pot s perturbe, ntr-un stadiu timpuriu, aceast legtur aparte
cu mama. Dac invidia fa de snul care hrnete este
puternic, ea interfereaz gratificarea deplin, pentru c,
aa cum am artat, invidiei i este caracteristic faptul c
presupune jefuirea obiectului de ceea ce posed i deteriorarea lui.
Bebeluul poate s fac experiena bucuriei depline
numai dac i s-a dezvoltat suficient capacitatea de a
iubi; i aceast bucurie este cea care pune bazele pentru recunotin. Freud descria extazul bebeluului n
timpul alptrii ca fiind prototipul gratificrii sexuale.15 n concepia mea, aceste experiene alctuiesc baza
nu doar pentru gratificarea sexual, ci i pentru toate
momentele ulterioare de fericire i fac posibil sentimen14 Viaa emoional a bebeluului (1952).
15 Trei eseuri asupra teoriei sexualitii.
314
Melanie Klein
tul de a fi una cu o alt persoan; o asemenea unitate

nseamn a fi neles pe deplin, lucru esenial n orice
relaie fericit de iubire sau de prietenie. n cel mai bun
caz, o astfel de nelegere nu are nevoie s se exprime
n cuvinte, ceea ce demonstreaz faptul c ea deriv din
cea mai timpurie apropiere de mam, din perioada preverbal. Capacitatea bebeluului de a se bucura din plin
de prima relaie cu snul st la baza tririi plcerilor
din diferite surse.
Dac bucuria netulburat produs de hrnire este
trit frecvent, introiectarea snului bun se produce n
relativ siguran. Gratificarea deplin la sn nseamn
c bebeluul simte c a primit de la obiectul su iubit un
dar unic, pe care vrea s-l pstreze. Pe aceast baz se
cldete recunotina, care este strns legat de ncrederea n figurile bune. Aceasta include n primul rnd capacitatea de a accepta i asimila obiectul primar iubit (nu
doar ca surs de hran), fr ca lcomia i invidia s interfereze prea mult. Cci internalizarea lacom perturb
relaia cu obiectul; individul simte c el controleaz
obiectul i l epuizeaz i, astfel, l vatm, pe cnd ntr-o relaie bun cu obiectul intern i extern predomin
dorina de a-l pstra i a-l crua. Am descris ntr-un alt
context16 procesul aflat la baza credinei n snul bun,
care deriv din capacitatea bebeluului de a-i investi cu
libido primul obiect extern. Astfel se consolideaz un
obiect bun,17 care iubete i protejeaz sinele i este iubit i protejat de sine. Aceasta este baza pentru ncrederea n caracterul bun al propriei fiine.
16 Despre observarea comportamentului bebeluilor (1952)
17 Cf., de asemenea, conceptului de sn iluzoriu elaborat de
Donald Winnicott i concepiei sale c, la nceput, obiectele sunt
create de ctre sine (Psychoses and Child Care, 1953).
Invidie i recunotin
315
Cu ct gratificarea la sn este mai des trit i acceptat pe deplin, cu att sunt mai des resimite bucuria i
recunotina i, n consecin, dorina de a oferi n
schimb plcere. Aceast experien repetat face posibil recunotina la cel mai profund nivel i joac un rol
important n capacitatea de reparaie i n toate sublimrile. Prin procesele de proiecie i introiecie, prin bogia luntric oferit n afar i reintroiectat, Eul devine
mai bogat i mai profund. Astfel, posesia obiectului luntric care ajut este reconsolidat n repetate rnduri i recunotina poate s-i joace pe deplin rolul.
Recunotina este strns legat de generozitate. Bogia luntric deriv din asimilarea obiectul bun, astfel nct individul devine capabil s mpart cu alii darurile
sale. Aa devine posibil introiectarea unei lumi externe
mai prietenoase i de aici rezult un sentiment de mbogire. Nici mcar faptul c generozitatea este deseori insuficient apreciat nu submineaz neaprat capacitatea
de a drui. Prin contrast, la oamenii la care acest sentiment de bogie i for luntric nu este suficient consolidat, accesele de generozitate sunt adesea urmate de o
nevoie exagerat de apreciere i recunotin i, ca urmare, de anxieti de persecuie c au fost srcii i jefuii.
Invidia puternic fa de snul care hrnete interfereaz cu capacitatea bebeluului de a se bucura pe deplin i astfel submineaz dezvoltarea recunotinei. Exist motive psihologice foarte pertinente pentru care invidia se numr printre cele apte pcate mortale. A sugera chiar c, incontient, este simit ca fiind cel mai
mare pcat dintre toate, pentru c deterioreaz i vatm
obiectul bun, izvorul vieii. Aceast concepie concord
cu cea descris de Chaucer n The Parsons Tale: Cu siguran c invidia este cel mai mare pcat din cte exist;
316
Melanie Klein
cci toate celelalte sunt pcate mpotriva unei singure

virtui, pe cnd invidia este pcat mpotriva tuturor virtuilor i a tot ce este bun. Sentimentul de a fi vtmat
i distrus obiectul primar deterioreaz ncrederea individului n sinceritatea relaiilor sale ulterioare i-l face s
se ndoiasc de capacitatea lui de a iubi i de a fi bun.
ntlnim deseori expresii de recunotin care se dovedesc a fi determinate n principal de sentimente de vinovie i n mult mai mic msur de capacitatea de a
iubi. Cred c este important distincia, la nivelul cel mai
profund, ntre astfel de sentimente de vinovie i recunotin. Aceasta nu nseamn c n cele mai autentice
sentimente de recunotin nu poate intra un element de
vinovie.
Observaiile mi-au artat c este mult mai probabil ca
modificrile semnificative de caracter, care, la o privire
atent, se reveleaz ca fiind deteriorri ale caracterului,
s se produc la persoane care nu i-au stabilit sigur primul obiect i nu sunt capabile s-i pstreze recunotina fa de el. Cnd anxietatea de persecuie se intensific, din motive interne sau externe, aceti oameni i pierd
complet obiectul primar bun sau, mai degrab, nlocuitorii lui, fie ei persoane sau valori. Procesele aflate la
baza acestei schimbri presupun revenirea regresiv la
mecanismele de clivaj timpurii i la dezintegrarea timpurie. Cum totul ine de grad, o astfel de dezintegrare
nu duce neaprat la boal manifest, chiar dac, n ultim instan, afecteaz puternic caracterul. Dorina de
putere i prestigiu sau nevoia de a mpciui persecutorii cu orice pre se numr printre aspectele schimbrilor de caracter la care m gndesc.
Am vzut n unele cazuri c atunci cnd apare invidia fa de o persoan, se activeaz sentimentul invidiei
Invidie i recunotin
317
din cele mai timpurii surse ale sale. Sentimentele primare au o natur omnipotent, ceea ce se reflect asupra
sentimentului actual de invidie trit fa de o figur substitut i, astfel, contribuie att la emoiile strnite de invidie, ct i la descurajare i vinovie. Pare probabil ca
aceast activare a celei mai timpurii invidii ca urmare a
unei experiene obinuite s le fie comun tuturor oamenilor, dar gradul i intensitatea tririi, ca i sentimentul
de distrugere omnipotent variaz de la individ la individ. Acest factor se poate dovedi de o mare importan
n analiza invidiei, cci este probabil ca analiza s aib
efect deplin doar dac poate s ajung pn la sursele
profunde ale invidiei.
Fr ndoial c, la orice om, frustrrile i circumstanele nefericite trezesc o anumit invidie i ur pe
parcursul vieii, dar fora acestor emoii i felul n care
individul le gestioneaz variaz considerabil. Acesta
este unul dintre numeroasele motive pentru care capacitatea de bucurie, strns legat de un sentiment de recunotin pentru binele primit, difer foarte mult de la
un om la altul.
III
Pentru clarificarea argumentelor pe care le-am expus
par necesare unele referiri la concepiile mele privind Eul
timpuriu. Cred c el exist de la nceputul vieii postnatale, dei are o form rudimentar i i lipsete n mare
msur coerena. nc din cel mai timpuriu stadiu, el ndeplinete o serie de funcii importante. Se poate ca acest
Eu timpuriu s aproximeze partea incontient a Eului
postulat de Freud. Dei n-a presupus c exist de la nceput un Eu, el a atribuit organismului o funcie care, aa
318
Melanie Klein
cum o vd eu, poate fi ndeplinit doar de ctre Eu. Ameninarea cu anihilarea exercitat de pulsiunea de moarte
reprezint, n concepia mea care se deosebete de a lui
Freud n aceast privin18 anxietatea primordial, iar
Eul, aflat n slujba pulsiunii de via sau poate chiar
chemat la aciune de ctre pulsiunea de via este cel
care deviaz ameninarea spre exterior ntr-o oarecare msur. Freud atribuia organismului acest mecanism de aprare fundamental n faa pulsiunii de moarte, n timp ce
eu privesc procesul ca fiind prima activitate a Eului.
Exist i alte funcii primare ale Eului care deriv, n
concepia mea, din nevoia imperativ de a face fa luptei dintre pulsiunea de via i cea de moarte. Una dintre ele este integrarea treptat, care izvorte din pulsiunea de via i se exprim n capacitatea de a iubi. Tendina opus a Eului, de a se cliva pe sine i de a-i cliva
obiectele, apare n parte pentru c, la natere, Eului i lipsete n bun msur coeziunea, i n parte pentru c ea
constituie un mijloc de aprare n faa anxietii primordiale i, ca atare, este o cale de a conserva Eul. De muli
ani, atribui o mare importan unui anumit proces de clivaj: divizarea snului ntr-un obiect bun i unul ru. Am
considerat c aceasta este o expresie a conflictului nnscut dintre iubire i ur i al anxietilor ce decurg de aici.
ns se pare c alturi de aceast diviziune coexist diferite procese de clivaj i unele dintre ele au fost nelese mai clar abia n ultimii ani. De exemplu, am constatat c, simultan cu internalizarea lacom i devoratoare
a obiectului nti de toate snul , Eul se fragmenteaz n diferite grade i-i fragmenteaz obiectele, rea18 Freud afirma c n incontient nu se afl ns nimic care s dea
coninut conceptului nostru de nimicire a vieii. Inhibiie, simptom i angoas, Opere, vol. 5, p. 233.
Invidie i recunotin
319
liznd pe aceast cale o dispersare a impulsurilor distructive i a anxietilor de persecuie luntrice. Acest
proces, a crui for variaz i care determin normalitatea mai mare sau mai mic a individului, este unul dintre mecanismele de aprare din timpul poziiei paranoid-schizoide, care cred c ocup n mod normal primele treipatru luni de via.19 Nu vreau s sugerez c,
n acea perioad, bebeluul nu poate s se bucure pe deplin de hrnire, de relaia cu mama i de strile frecvente de confort sau de bine fizic. Dar, ori de cte ori apare
anxietatea, ea are n principal un caracter paranoid, iar
aprrile n faa ei, ca i mecanismele folosite, sunt predominant schizoide. Acelai lucru este valabil, mutatis
mutandis, pentru viaa emoional a bebeluului n perioada caracterizat de poziia depresiv.
S revenim la procesul de clivaj, pe care l consider a
fi o condiie pentru relativa stabilitate a bebeluului; n
timpul primelor cteva luni, el i pstreaz n general
obiectul bun la distan de cel ru i, astfel, l conserv
ntr-un mod fundamental ceea ce nseamn totodat
amplificarea siguranei Eului. n acelai timp, aceast
scindare primar reuete doar dac exist o capacitate
adecvat de a iubi i un Eu relativ puternic. Ipoteza mea
este, aadar, c, att tendinele de integrare, ct i clivajul primar reuit ntre obiectul iubit i cel urt i primesc
imboldul de la capacitatea de a iubi. Pare a fi paradoxal;
dar din moment ce, aa cum spuneam, integrarea se bazeaz pe un obiect bun cu rdcini puternice, care formeaz miezul Eului, un anumit grad de clivaj este necesar pentru integrare, cci conserv obiectul bun i, ulte19 Cf. lucrrii mele, Observaii asupra unor mecanisme schizoide;
de asemenea, Herbert Rosenfeld, Analysis of a Schizophrenic State with Depersonalization (1947).
320
Melanie Klein
rior, permite Eului s sintetizeze cele dou aspecte ale

obiectului. Invidia excesiv, o expresie a impulsurilor distructive, interfereaz cu clivajul primar ntre snul bun i
cel ru, iar construirea unui obiect bun nu se poate realiza ntr-o msur suficient. Astfel, nu se pune temelia
pentru o personalitate adult pe deplin dezvoltat i integrat, fiindc diferenierea ulterioar dintre bun i ru
este perturbat n diferite privine. n msura n care
aceast perturbare a dezvoltrii se datoreaz invidiei excesive, ea deriv din prevalena, n cele mai timpuri stadii, a mecanismelor paranoide i schizoide, care, potrivit
ipotezei mele, stau la baza schizofreniei.
n explorarea proceselor timpurii de clivaj este esenial diferenierea obiectului bun de cel idealizat, dei
aceast distincie nu poate fi fcut foarte net. Clivajul
foarte profund ntre cele dou aspecte ale obiectului indic faptul c sunt inute la distan unul de altul nu
obiectul bun i cel ru, ci unul idealizat i unul extrem
de ru. O scindare att de profund i de pronunat
dezvluie faptul c impulsurile distructive, invidia i anxietatea de persecuie sunt foarte puternice i c idealizarea servete n principal ca mecanism de aprare mpotriva acestor triri.
Dac obiectul bun are rdcini adnci, clivajul are o natur fundamental diferit i permite procesului de integrare a Eului i sintez a obiectului, proces cu o importan maxim, s acioneze. Astfel, se poate produce ntr-o anumit msur o atenuare a urii de ctre iubire i
poziia depresiv poate fi perlaborat. Ca urmare, identificarea cu un obiect bun i ntreg este consolidat sigur,
iar aceasta confer totodat trie Eului i-i permite s-i
pstreze identitatea i sentimentul de a poseda lucruri
Invidie i recunotin
321
bune proprii. El devine mai puin vulnerabil la identificarea lipsit de discriminare cu diferite obiecte, proces ce
caracterizeaz un Eu slab. n plus, identificarea deplin
cu un obiect bun se asociaz cu sentimentul c propria fiin posed lucruri bune proprii. Cnd lucrurile merg
prost, identificarea proiectiv excesiv, prin care prile
clivate din sine sunt proiectate n obiect, conduce la o confuzie puternic ntre sine i obiect, acesta din urm ajungnd totodat s reprezinte sinele.20 De acest lucru sunt
strns legate slbirea Eului i o grav perturbare a relaiilor de obiect.
Bebeluii cu o capacitate puternic de a iubi simt mai
puin nevoia de idealizare dect cei la care predomin
impulsurile distructive i anxietatea de persecuie. Idealizarea excesiv denot faptul c anxietatea de persecuie este principala for activatoare. Dup cum am descoperit cu muli ani n urm, n activitatea mea cu copii
mici, idealizarea este un corolar al anxietii de persecuie o aprare n faa ei , iar snul ideal este contrapartea snului devorator.
Obiectul idealizat este mult mai puin integrat n Eu
dect obiectul bun, deoarece el izvorte predominant
din anxietatea de persecuie i mult mai puin din capacitatea de a iubi. Am constatat, de asemenea, c idealizarea deriv din senzaia nnscut c exist un sn extrem de bun, senzaie ce duce la dorina intens pentru
obiectul bun i pentru capacitatea de a-l iubi.21 Aceasta
20 M-am ocupat de importana acestui proces n scrieri anterioare,
iar aici vreau doar s subliniez c, dup prerea mea, el constituie
un mecanism fundamental n poziia paranoid-schizoid.
21 M-am referit deja la nevoia inerent de a idealiza situaia prenatal. Un alt teren pe care survine frecvent idealizarea este relaia
bebelu-mam. Mai ales oamenii care nu au putut tri suficient
fericire n aceast relaie sunt cei care o idealizeaz retrospectiv.
322
Melanie Klein
pare a fi o condiie a vieii nsi altfel spus, o expresie a pulsiunii de via. Cum nevoia de un obiect bun
este universal, distincia dintre obiectul idealizat i cel
bun nu poate fi considerat absolut.
Unii oameni se confrunt cu incapacitatea lor (derivat din invidia excesiv) de a poseda un obiect bun
idealizndu-l. Aceast prim idealizare este precar, cci
invidia simit fa de obiectul bun se va extinde cu siguran i asupra aspectului su idealizat. Acelai lucru
este valabil pentru idealizarea altor obiecte i identificarea cu ele, care este deseori instabil i fr discriminare. Lcomia constituie un factor important n aceste identificri lipsite de discriminare, deoarece nevoia de a obine tot ce e mai bun din orice interfereaz cu capacitatea de selecie i discriminare. Aceast incapacitate este,
de asemenea, strns legat de confuzia ntre bun i ru
ce apare n relaia cu obiectul primar.
n timp ce oamenii care au reuit s-i consolideze relativ sigur obiectul primar bun sunt n stare s-i pstreze iubirea fa de el n ciuda defectelor obiectului, la alii, idealizarea caracterizeaz relaiile de iubire i de prietenie. Acestea tind s se rup, i atunci, deseori, obiectul
iubit trebuie nlocuit cu altul, fiindc nici unul nu se poate ridica pe deplin la nlimea ateptrilor. Persoana anterior idealizat este deseori simit ca persecutor (ceea
ce arat originea idealizrii ca i corespondent al persecuiei), iar subiectul proiecteaz n ea atitudinea lui invidioas i critic. Este foarte important faptul c nite
procese similare acioneaz i n lumea intern, care
ajunge astfel s conin obiecte deosebit de periculoase.
Toate acestea duc la instabilitate n relaii. Acesta este un
alt aspect al slbiciunii Eului, la care m-am referit anterior n contextul identificrilor fr discriminare.
Invidie i recunotin
323
ndoielile legate de obiectul bun pot s apar cu uurin chiar i ntr-o relaie copil-mam caracterizat de
siguran; aceasta, nu doar datorit faptului c bebeluul
este foarte dependent de mam, ci i anxietii recurente c nu-i va mai putea controla lcomia i impulsurile
distructive anxietate ce constituie un factor important
n strile depresive. ns credina n obiectele bune poate fi zdruncinat n orice perioad din via, sub presiunea anxietii; intensitatea i durata unor astfel de stri de
ndoial, descurajare i persecuie sunt cele care stabilesc
dac Eul reuete s se reintegreze i s-i reinstaureze
ferm obiectele bune.22 Dup cum se poate observa n
viaa de zi cu zi, sperana i ncrederea n existena a ceea
ce este bun ajut oamenii s traverseze mari adversiti
i contracareaz eficient persecuia.
IV
Se pare c una dintre consecinele invidiei excesive
este apariia timpurie a vinoviei. Dac vinovia prematur este trit de un Eu nc incapabil s o suporte,
ea este resimit ca persecuie, iar obiectul care a trezit
vinovia se transform n persecutor. Atunci bebeluul
nu poate perlabora nici anxietatea depresiv, nici pe cea
de persecuie, pentru c ele se confund una cu alta. Cteva luni mai trziu, cnd se instaleaz poziia depresiv, Eul mai integrat i mai puternic are o capacitate sporit de a suporta suferina provocat de vinovie i de
22 n aceast privin, fac trimitere la lucrarea mea, Doliul i relaia
sa cu strile maniaco-depresive, n care am definit perlaborarea
normal a doliului ca un proces n care sunt reinstaurate obiectele bune. Am sugerat c aceast perlaborare are loc pentru prima
oar cnd bebeluul se confrunt cu succes cu poziia depresiv.
324
Melanie Klein
a elabora mecanismele de aprare corespunztoare, n

principal tendina de reparaie.
Ca o consecin a faptului c n cel mai timpuriu stadiu (adic n timpul poziiei paranoid-schizoide) vinovia prematur amplific persecuia i dezintegrarea,
eueaz i perlaborarea poziiei depresive.23
Acest eec poate fi observat i la pacienii copii, i la
cei aduli: imediat ce vinovia se face simit, analistul
devine persecutor i este acuzat din numeroase motive.
n astfel de cazuri, constatm c aceti pacieni, n pruncie, nu au putut s simt vinovia fr ca ea s duc
imediat la anxietatea de persecuie, cu mecanismele de
aprare corespondente. Aceste mecanisme de aprare
apar ulterior ca proiecii asupra analistului i ca negare
omnipotent.
Eu avansez ipoteza c una dintre cele mai profunde
surse ale vinoviei are ntotdeauna legtur cu invidia
23 Dei nu mi-am modificat concepiile privind instalarea poziiei depresive cam n al doilea trimestru al primului an de via, cu punctul culminant n jurul vrstei de ase luni, am constatat c unii
bebelui par s resimt trector vinovie n primele cteva luni
de via (Cf. Despre teoria anxietii i vinoviei). Aceasta nu
nseamn c poziia depresiv a aprut deja. Am descris n alt
parte procesele i mecanismele de aprare ce caracterizeaz poziia depresiv, cum ar fi relaia cu obiectul ntreg, o mai bun recunoatere a realitii interne i externe, mecanisme de aprare n
faa depresiei, ndeosebi tendina puternic spre reparaie, i lrgirea gamei relaiilor de obiect, ceea ce duce la stadiile timpurii
ale complexului Oedip. Vorbind despre vinovia resimit trector n prima etap a vieii, m-am apropiat mai mult de concepia
pe care o aveam cnd am scris Psihanaliza copiilor, unde am descris
vinovia i persecuia trite de bebeluii foarte mici. Ulterior, cnd
am definit poziia depresiv, am separat mai clar i poate prea
schematic vinovia, depresia i aprrile corespunztoare, pe de
o parte, i stadiul paranoid (pe care l-am denumit ulterior poziia
paranoid-schizoid) pe de alt parte.
Invidie i recunotin
325
fa de snul care hrnete i cu senzaia de a-i fi deteriorat caracterul bun prin atacurile invidioase. Dac
obiectul primar a fost stabilit relativ sigur la nceputul
perioadei de sugar, se poate face fa cu mai mult succes vinoviei strnite de astfel de sentimente, pentru c
atunci invidia este mai trectoare i e mai puin probabil s pun n pericol relaia cu obiectul bun.
Invidia excesiv interfereaz cu gratificarea oral
adecvat i, n consecin, acioneaz ca stimul n direcia intensificrii dorinelor i tendinelor genitale. Aceasta presupune c bebeluul se ndreapt prea devreme
spre gratificarea genital, cu consecina c relaia oral
devine genitalizat, iar tendinele genitale ajung s fie
prea mult colorate de nemulumirile i anxietile orale.
Am afirmat adesea c e posibil ca senzaiile i dorinele
genitale s fie funcionale nc de la natere; spre exemplu, este bine cunoscut faptul c bieeii au erecii nc
dintr-o perioad foarte timpurie. Dar afirmnd c aceste
senzaii apar prematur, m refer la faptul c tendinele
genitale interfereaz cu cele orale ntr-un stadiu n care,
n mod normal, dorinele orale sunt dominante.24 i aici
trebuie s lum n considerare efectul confuziei timpurii, care se exprim ntr-o nceoare a impulsurilor i fanteziilor orale, anale i genitale. O anumit suprapunere
ntre aceste surse ale libidoului i agresivitii este normal. Dar cnd suprapunerea echivaleaz cu incapacitatea de a experimenta suficient de bine predominarea
uneia dintre aceste tendine n stadiul de dezvoltare
24 Am motive s cred c aceast genitalizare prematur este deseori
un element al trsturilor schizofrene pronunate sau al schizofreniei declanate pe deplin. Cf. W. Bion n Notes on the Theory of
Schizophrenia (1954) i Differentiation of the Psychotic from the
Non-Psychotic Personalities (1958).
326
Melanie Klein
adecvat, att viaa sexual ulterioar, ct i sublimrile

sunt afectate negativ. Genitalitatea bazat pe o fug de
oralitate este nesigur pentru c n ea sunt aduse suspiciunile i dezamgirile legate de afectarea bucuriei orale. Interferena tendinelor genitale cu primatul oral submineaz gratificarea din sfera genital i reprezint deseori cauza masturbrii obsesionale i a promiscuitii.
Cci lipsa bucuriei primare introduce elemente compulsive n dorinele genitale i, aa cum am vzut la unii pacieni, poate determina ptrunderea senzaiilor sexuale
n toate activitile, procesele de gndire i interesele. La
unii bebelui, evadarea n genitalitate este totodat un
mecanism de aprare mpotriva urii i a vtmrii primului obiect fa de care acioneaz sentimente ambivalente. Am constatat c debutul prematur al genitalitii
poate fi legat de apariia timpurie a vinoviei i caracterizeaz cazurile paranoide i schizoide.25
Cnd bebeluul ajunge la poziia depresiv i devine mai capabil s se confrunte cu propria realitate psihic, el simte totodat c, n mare msur, caracterul ru
al obiectului este cauzat de propria lui agresivitate i de
proiecia ulterioar. Dup cum putem vedea n situaia
de transfer, aceast nelegere d natere unei mari suferine psihice i unei mari vinovii cnd poziia depresiv este la apogeu. Dar ea aduce, totodat, sentimente
de uurare i speran, ceea ce face mai puin dificil reunirea celor dou aspecte ale obiectului i ale sinelui i
perlaborarea poziiei depresive. Sperana se bazeaz pe
cunoaterea incontient tot mai bun a faptului c
obiectul intern i extern nu sunt att de rele cum erau
25 Cf. Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului (1930)
i O contribuie la psihogeneza strilor maniaco-depresive
(1935); de asemenea, Psihanaliza copiilor.
Invidie i recunotin
327
simite n aspectele lor clivate. Prin atenuarea urii de ctre iubire, obiectul se mbuntete n mintea bebeluului. El nu mai este simit cu atta for ca fiind distrus n trecut, iar pericolul de a fi distrus n viitor scade; nefiind vtmat, este totodat simit ca fiind mai puin vulnerabil n prezent i n viitor. Obiectul intern dobndete o atitudine de nfrnare i autoconservare, iar
fora sa crescut constituie un aspect important al funciei sale de Supraeu.
Descriind depirea poziiei depresive, strns legat
de o mai mare ncredere n obiectul intern bun, nu intenionez s spun c aceste rezultate nu pot fi anulate temporar. Presiunea de natur intern sau extern tinde s
declaneze depresia i nencrederea n sine i n obiect
deopotriv. ns capacitatea de a iei din asemenea stri
depresive i de a redobndi senzaia de siguran luntric reprezint, n concepia mea, criteriul unei personaliti bine dezvoltate. Prin contrast, modul frecvent de
confruntare cu depresia prin mpietrirea sentimentelor
i negarea depresiei este o regresie la aprrile maniacale folosite n timpul poziiei depresive infantile.
Exist o legtur direct ntre invidia resimit fa de
snul mamei i apariia geloziei. Gelozia se bazeaz pe
suspiciunea fa de tat i rivalitatea cu el, tatl fiind acuzat c a luat snul mamei i pe mam. Aceast rivalitate marcheaz stadiile timpurii ale complexului Oedip direct i inversat, care apare n mod normal simultan cu
poziia depresiv, n al doilea trimestru al primului an
de via.26
26 Am artat n alt parte (de exemplu, n Viaa emoional a
bebeluului) legtura strns care exist ntre faza n care apare
poziia depresiv i stadiile timpurii ale complexului Oedip.
328
Melanie Klein
Dezvoltarea complexului Oedip este puternic influenat de vicisitudinile primei relaii exclusive cu mama,
iar dac aceast relaie este perturbat prea devreme, rivalitatea cu tatl apare prematur. Fantasmele despre penisul aflat nuntrul mamei sau nuntrul snului ei l
transform pe tat ntr-un intrus ostil. Aceast fantasm
este deosebit de puternic atunci cnd bebeluul nu a
trit pe deplin bucuria i fericirea pe care i-o pot oferi relaia timpurie cu mama i nu a luat n interior n relativ siguran primul obiect bun. Aceast nereuit depinde parial de tria invidiei.
n scrierile anterioare, cnd am descris poziia depresiv, am artat c, n acel stadiu, bebeluul i integreaz
treptat sentimentele de iubire i ur, sintetizeaz aspectul bun i cel ru al mamei i traverseaz stri de doliu,
legate de sentimente de vinovie. De asemenea, ncepe
s neleag n mai mare msur lumea extern i i d
seama c nu poate s-o pstreze pe mam pentru sine, ca
posesiune exclusiv. Dac bebeluul reuete sau nu s
gseasc ajutor pentru a se confrunta cu aceast suferin n relaia cu al doilea obiect, tatl, sau cu ceilali oameni din preajm depinde n mare msur de emoiile
pe care le triete fa de obiectul su unic pierdut. Dac
acea relaie a avut o baz bun, frica de a o pierde pe
mam este mai puin puternic, iar capacitatea de a o mpri, mai bun. i atunci, bebeluul poate simi, de asemenea, mai mult iubire fa de rivalii lui. Toate acestea
presupun c a reuit s perlaboreze satisfctor poziia
depresiv, lucru care, la rndul lui, depinde de invidia
fa de obiectul primar, care trebuie s nu fie excesiv.
Aa cum tim, gelozia este inevitabil n situaia
oedipian i este nsoit de ur i de dorine de moarte.
ns n mod normal, ctigul reprezentat de noile obiec-
Invidie i recunotin
329
te care pot fi iubite tatl i fraii i alte compensaii obinute din lumea extern de Eul n dezvoltare atenueaz ntr-o anumit msur gelozia i nemulumirea.
Dac mecanismele paranoide i schizoide sunt puternice, gelozia i n ultim instan invidia rmn nemblnzite. Toi aceti factori influeneaz n mod esenial dezvoltarea complexului Oedip.
Printre trsturile caracteristice celui mai timpuriu
stadiu al complexului Oedip se numr fantasmele n
care snul mamei i mama conin penisul tatlui sau n
care tatl o conine pe mam. Pe aceast baz se cldete figura printelui combinat, i am prezentat pe larg importana acestei fantasme n scrieri anterioare.27 Influena figurii printelui combinat asupra capacitii bebeluului de a face diferena ntre prini i de a stabili o
relaie bun cu fiecare dintre ei este afectat de fora invidiei i de intensitatea geloziei oedipiene resimite de
el, pentru c suspiciunea c prinii obin mereu gratificare sexual unul de la cellalt ntrete fantasma derivat din diferite surse c ei sunt tot timpul combinai. Dac aceste anxieti acioneaz puternic i, ca urmare, se prelungesc prea mult, consecina poate fi o perturbare durabil a relaiei cu ambii prini. La indivizii
foarte bolnavi, incapacitatea de a separa relaia cu tatl
de cea cu mama, din cauz c prinii sunt legai inextricabil n mintea pacientului, joac un rol important n
strile grave de confuzie.
27 Psihanaliza copiilor (n special capitolul VIII) i Viaa afectiv a
bebeluului. Am artat acolo c aceste fantasme fac parte, n mod
normal, din stadiile timpurii ale complexului Oedip, dar acum a
vrea s adaug c ntreaga dezvoltare a complexului Oedip este puternic influenat de intensitatea invidiei care determin fora figurii printelui combinat.
330
Melanie Klein
Dac invidia nu este excesiv, gelozia din situaia

oedipian devine un mod de a o perlabora. Cnd bebeluul simte gelozie, sentimentele ostile se ndreapt nu
att mpotriva obiectului primar, ci mpotriva rivalilor
tat sau frai , ceea ce aduce n ecuaie un element de
distribuire. n acelai timp, cnd aceste relaii se dezvolt, ele dau natere la sentimente de iubire i devin o nou
surs de gratificare. n plus, trecerea de la dorinele orale la cele genitale reduce importana mamei ca surs a
gratificrii orale. (Dup cum tim, obiectul invidiei este
n mare msur oral.) La biat, o mare parte din ur este
deviat spre tat, care este invidiat pentru c o posed pe
mam; aceasta este gelozia oedipian tipic. n cazul fetei, dorinele genitale fa de tat i permit s gseasc alt
obiect iubit. Astfel, gelozia d la o parte ntr-o anumit
msur invidia; mama devine principalul rival. Fata dorete s ia locul mamei i s posede i s ngrijeasc copiii pe care tatl iubit i d mamei. Identificarea cu mama
n acest rol face posibil o gam mai mare de sublimri.
Este esenial, de asemenea, s lum n considerare faptul
c perlaborarea invidiei cu ajutorul geloziei este totodat un important mecanism de aprare n faa invidiei. Gelozia este resimit a fi mult mai acceptabil i d natere la mult mai puin vinovie dect invidia primar,
care distruge primul obiect bun.
n analiz putem vedea deseori legtura strns dintre gelozie i invidie. Spre exemplu, un pacient se simea foarte gelos pe un brbat cu care credea c am o legtur personal apropiat. Urmtorul pas era sentimentul c, oricum, sunt probabil neinteresant i plictisitoare n viaa personal, i brusc ntreaga analiz i prea
plictisitoare. Interpretarea dat n acest caz chiar de
pacient c acesta este un mecanism de aprare a con-
Invidie i recunotin
331
dus la recunoaterea unei devalorizri a analistei, ca urmare a unui val de invidie.

Ambiia este alt factor de mare importan n trezirea
invidiei. Ea are deseori legtur mai nti cu rivalitatea
i competiia din situaia oedipian, dar dac este excesiv, i arat clar rdcinile n invidia fa de obiectul
primar. Nereuita n ndeplinirea ambiiei este strnit
deseori de conflictul dintre imboldul puternic de a repara obiectul vtmat prin invidia distructiv, pe de o parte, i reapariia invidiei, pe de alt parte.
Descoperirea de ctre Freud a invidiei de penis la femei i a legturii ei cu impulsurile agresive a constituit
o contribuie esenial la nelegerea invidiei. Cnd invidia de penis i dorina de castrare sunt puternice, obiectul invidiat, penisul, trebuie distrus, iar brbatul care-l
deine trebuie privat de el. n Analiz cu final i analiz nesfrit (1937), Freud sublinia dificultatea ce apare n analiza pacientelor prin faptul c ele nu pot obine
niciodat penisul pe care-l doresc. El vorbea despre pacienta care avea certitudinea intim c tratamentul analitic nu va folosi la nimic i c bolnava nu poate fi ajutat. Le dm dreptate atunci cnd aflm c motivul cel mai
puternic, cel care a mpins-o pe femeia respectiv spre
tratament, a fost sperana de a primi totui un organ
masculin, cruia i se duce att de dureros dorul.
La invidia de penis contribuie mai muli factori, pe
care i-am discutat n alte contexte.28 Aici a vrea s m
28 The Oedipus Complex in the Light of Early Anxieties (1945),
Writings, I, p. 418. Invidia de penis i complexul de castrare joac un rol esenial n dezvoltarea fetei. Dar ele sunt foarte mult ntrite de frustrarea dorinelor ei oedipiene pozitive. Dei, ntr-un
anumit stadiu, fetia presupune c mama ei deine un penis ca atribut masculin, aceast concepie nu joac nici pe departe un rol att
332
Melanie Klein
refer numai la originea oral a invidiei de penis a femeii.

Aa cum tim, sub dominaia dorinelor orale, se face o
echivalare puternic a penisului cu snul (Abraham), iar
din experiena mea, invidia de penis a femeii poate fi urmrit n trecut pn la invidia fa de snul mamei. Am
constatat c dac invidia de penis a femeilor este analizat prin aceast prism, putem vedea c rdcinile ei
se afl n cea mai timpurie relaie cu mama, n invidia
fundamental fa de snul mamei i n sentimentele distructive ce o nsoesc.
Freud a artat ct de vital este atitudinea fetei fa
de mam n relaiile ei ulterioare cu brbaii. Cnd invidia fa de snul mamei a fost puternic transferat asupra penisului tatlui, rezultatul poate fi o ntrire a atitudinii homosexuale a fetei. Un alt rezultat este ndeprtarea brusc de sn i ndreptarea ctre penis, din cauza
anxietilor i a conflictelor excesive crora le d natere relaia oral. Acesta este, n esen, un mecanism de
fug i, n consecin, nu conduce la relaii stabile cu al
doilea obiect. Dac principalul motiv al fugii const n
invidia i ura fa de mam, aceste emoii sunt transferate n scurt timp asupra tatlui, astfel c nu poate fi stabilit o atitudine iubitoare, durabil fa de el. n acelai
timp, relaia marcat de invidie cu mama se exprim nde important n dezvoltarea ei cum sugereaz Freud. Teoria incontient c mama conine penisul admirat i dorit al tatlui se afl,
din experiena mea, la baza multor fenomene pe care Freud le-a
descris drept relaia fetei cu mama falic. Dorinele orale ale fetei
ndreptate spre penisul tatlui se amestec cu primele ei dorine
genitale de a primi acel penis. Aceste dorine genitale presupun
dorina de a primi copii de la tat, nscut i ea din echivalena
penis = copil. Dorina feminin de a internaliza penisul i de a
primi un copil de la tat precede n mod invariabil dorina de a
poseda un penis propriu.
Invidie i recunotin
333
tr-o rivalitate oedipian excesiv. Aceast rivalitate se

datoreaz mult mai puin iubirii fa de tat dect invidiei fa de mama care l posed pe tat i penisul lui. n
acest caz, invidia fa de sn este traspus integral n situaia oedipian. Tatl (sau penisul lui) a devenit o anex a mamei i, de aceea, fata vrea s-o jefuiasc pe mam
de el. Ca urmare, ulterior, pe parcursul vieii, fiecare succes n relaiile ei cu brbaii devine o victorie asupra altei femei. Acest lucru este valabil chiar i atunci cnd nu
exist o rival vizibil, pentru c rivalitatea se ndreapt n acest caz spre mama brbatului, dup cum se poate vedea deseori n perturbrile frecvente ale relaiei dintre nor i soacr. Dac brbatul este preuit n principal
deoarece cucerirea lui reprezint un triumf asupra altei
femei, ea poate s-i piard interesul fa de el imediat
ce a obinut succesul. Atitudinea fa de femeia rival
presupune n acest caz: Tu (reprezentnd-o pe mam)
ai avut acel sn minunat pe care nu l-am putut obine
cnd mi-ai interzis accesul la el i de care eu tot mai doresc s te jefuiesc; aadar, iau de la tine penisul pe care-l
preuieti. Nevoia de a repeta acest triumf n faa unei
rivale detestate are deseori o mare contribuie n cutarea de noi i noi brbai.
Chiar i atunci cnd ura i invidia fa de mam nu
sunt att de puternice, dezamgirea i nemulumirea pot
s determine ndeprtarea de ea, dar atunci idealizarea
celui de-al doilea obiect, penisul tatlui i tatl, poate
avea anse mai mari de reuit. Aceast idealizare decurge n principal din cutarea unui obiect bun, cutare
care nu a reuit prima oar i, ca urmare, poate s eueze din nou, dar nu trebuie neaprat s eueze dac iubirea fa de tat domin n situaia de gelozie; cci atunci
femeia poate combina o parte din ura fa de mam cu
334
Melanie Klein
iubirea fa de tat i, mai trziu, fa de ali brbai. n

acest caz, sunt posibile triri afective de prietenie fa de
femei, ct timp ele nu reprezint n prea mare msur
un nlocuitor pentru mam. Prietenia cu femei i homosexualitatea pot s se bazeze n acest caz pe nevoia de a
gsi un obiect bun n locul obiectului primar evitat. Faptul c astfel de oameni pot avea relaii de obiect bune
este, aadar, deseori neltor lucru valabil att pentru brbai, ct i pentru femei. Invidia subteran fa de
obiectul primar este clivat, dar rmne operaional i
exist probabilitatea ca ea s perturbe orice relaie.
Am constatat n mai multe cazuri c frigiditatea, survenit n diferite grade, era rezultatul unei atitudini instabile fa de penis, bazat n primul rnd pe fuga de
obiectul primar. Capacitatea de gratificare oral deplin,
care-i are rdcinile ntr-o relaie satisfctoare cu
mama, st la baza experienei orgasmului genital deplin
(Freud).
i la brbai, invidia fa de snul mamei constituie un
factor foarte important. Dac este puternic, afectnd astfel gratificarea oral, ura i anxietile sunt transferate
asupra vaginului. Dac, n mod normal, dezvoltarea genital i permite biatului s pstreze mama ca obiect al
iubirii, perturbarea profund a relaiei orale deschide calea spre dificulti grave n privina atitudinii genitale fa
de femei. Consecina unei relaii perturbate mai nti cu
snul, apoi cu vaginul, are forele multiple cum ar fi tulburri ale potenei genitale, nevoia compulsiv de gratificaie genital, promiscuitate i homosexualitate.
Se pare c una dintre sursele de vinovie cu privire
la homosexualitate este sentimentul de a se fi ndeprtat cu ur de mam i de a o fi trdat, fcnd din penisul tatlui i din tat un aliat. Att n stadiul oedipian,
Invidie i recunotin
335
ct i ulterior, pe parcursul vieii, acest element al trdrii unei femei iubite poate avea repercusiuni, cum ar fi
perturbarea prieteniilor cu brbaii, chiar dac aceste relaii nu au un caracter homosexual manifest. Pe de alt
parte, am observat c vinovia fa de o femeie iubit
i anxietatea existent n acea atitudine ntrete deseori
fuga de ea i amplific tendinele homosexuale.
Invidia excesiv fa de sn e foarte probabil s se extind asupra tuturor atributelor feminine, ndeosebi asupra capacitii femeii de a avea copii. Dac dezvoltarea
se realizeaz cu succes, brbatul obine compensaie pentru aceste dorine feminine nemplinite printr-o relaie
bun cu soia ori iubita lui i devenind tatl copiilor pe
care i-i nate ea. Aceast relaie i prilejuiete experiene
cum ar fi identificarea cu copilul su, care compenseaz
n multe feluri invidia i frustrrile timpurii; de asemenea, sentimentul c el a creat copilul contracareaz invidia timpurie a brbatului fa de feminitatea mamei.
La ambele sexe, invidia joac un rol n dorina de a lua
atributele celuilalt sex, ca i de a le poseda sau deteriora
pe cele a printelui de acelai sex. De aici decurge faptul
c, la ambele sexe, orict de divergent ar fi dezvoltarea
lor, gelozia paranoid i rivalitatea n situaia oedipian
direct i inversat se bazeaz pe invidia excesiv fa de
obiectul primar mama sau, mai degrab, snul ei.
Snul bun, care hrnete i iniiaz relaia de iubire cu mama, este reprezentantul pulsiunii de via29 i
este totodat simit drept prima manifestare a creativitii. n aceast relaie fundamental, pe lng faptul c
primete gratificarea pe care o dorete, bebeluul simte
i c este inut n via. Cci foamea, care strnete frica
29 Vezi Viaa emoional a bebeluului i Comportamentul
bebeluilor.
336
Melanie Klein
de nfometare grav, este perceput drept ameninare cu

moartea i poate la fel se ntmpl cu toate suferinele fizice i psihice. Dac identificarea cu un obiect internalizat bun i dttor de via poate fi meninut, acest
lucru devine un imbold spre creativitate. Dei aceasta se
poate manifesta superficial ca rvnire la prestigiul, bogia i puterea dobndite de alii,30 scopul real este creativitatea. Capacitatea de a da via i de a o conserva este
perceput drept cel mai mare dintre daruri i, ca urmare, creativitatea devine cel mai profund motiv de invidie. Deteriorarea creativitii pe care o presupune invidia este ilustrat n Paradisul pierdut31 al lui Milton, cnd
Satan, invidios pe Dumnezeu, se hotrte s devin
uzurpatorul Raiului. n ncercarea sa de a deteriora viaa paradisiac, se rzboiete cu Dumnezeu i cade din
Rai. Apoi, el i ceilali ngeri czui construiesc Iadul ca
rival al Raiului i devin fora distructiv ce ncearc s
distrug ceea ce creeaz Dumnezeu.32 Aceast idee teologic pare s provin de la Sfntul Augustin, care descrie Viaa ca fiind o for creatoare, opus Invidiei, o
for distructiv. n legtur cu aceasta, n ntia epistol ctre Corinteni se spune: Dragostea nu pizmuiete.
Experiena psihanalitic mi-a artat c invidia fa de
creativitate este un element fundamental n perturbarea
procesului creativ. Deteriorarea i distrugerea sursei iniiale a ceea ce este bun conduc n scurt timp la distrugerea i atacarea copiilor pe care-i conine mama i determin transformarea obiectului bun ntr-unul ostil, critic
30 Despre identificare (1955).
31 Cartea I i a II-a.
32 Dar prin invidia Diavolului, moartea a ptruns n lume, iar cei ce
fac parte din tabra lui stau de-atunci la judecat (nelepciunea
lui Solomon, cap. 3, v. 24).
Invidie i recunotin
337
i invidios. Figura Supraeului asupra creia a fost proiectat o invidie puternic devine deosebit de persecutoare i interfereaz procesele de gndire i orice activitate productiv, n ultim instan creativitatea.
Atitudinea invidioas i distructiv fa de sn se afl la
baza criticii distructive, care este descris deseori drept
muctoare i pernicioas. Creativitatea devine n mod
deosebit obiectul unor asemenea atacuri. Astfel, Spenser, n
Regina-zn, descrie invidia ca pe un lup nfometat:
Ura tot lucrul bun i fapta de virtute
...........................................................
Vorba de duh a marilor poei o umfl ,
Calomniaz i din gura-i cea leproas33
Vars venin pe tot ce-n veac s-a scris.
Critica constructiv are diferite surse; ea este fcut
cu scopul de a-l ajuta pe cellalt i de a contribui la progresul activitii sale. Uneori deriv dintr-o puternic
identificare cu persoana a crei activitate se afl n discuie. Pot ptrunde n ea i atitudini materne sau pater33 i la Chaucer gsim numeroase referiri la acest mod calomniator
i distructiv de a critica, ce caracterizeaz persoana invidioas. El
descrie pcatul calomniei ca decurgnd dintr-o combinaie ntre
nefericirea persoanei invidioase cauzat de binele i prosperitatea
altora i bucuria pe care o simte cnd acestora li se ntmpl ceva
ru. Comportamentul pctos este caracterizat de omul care-i
laud vecinul, dar cu intenie rea, cci pune ntotdeauna dar la
sfrit i continu cu un lucru al crui caracter blamabil depete valoarea persoanei. Sau dac omul e bun i spune i face lucruri
cu intenie bun, calomniatorul va ntoarce buntatea pe dos, potrivit inteniei lui viclene. Sau, dac alii vorbesc pe cineva de bine,
calomniatorul va spune c acel om este foarte bun, dar se va referi la altul care e i mai bun i, astfel, l va minimaliza pe cel ludat de alii.
338
Melanie Klein
ne i, deseori, ncrederea n propria creativitate contracareaz invidia.

O cauz aparte a invidiei este relativa ei absen la alii. Persoana invidiat este perceput a poseda ceea ce
este, n ultim instan, lucrul cel mai preuit i mai dorit anume, un obiect bun, care presupune totodat un
caracter bun i sntate psihic. n plus, persoana care
poate s se bucure fr ranchiun de activitatea creativ
i de fericirea altora este cruat de chinurile invidiei, nemulumirii i persecuiei. Dac invidia este o surs de
mare nefericire, relativa lips a ei este perceput a se afla
la baza strilor de spirit caracterizate de mulumire i mpcare n ultim instan, la baza sntii psihice. De
fapt, aceasta constituie totodat temelia resurselor i triei interioare ce pot fi observate la oamenii care i regsesc pacea luntric chiar i dup mari adversiti i suferine psihice. O atare atitudine, care include recunotina pentru plcerile din trecut i bucuria pentru ceea ce
poate oferi prezentul, se exprim n serenitate. La oamenii vrstnici, ea face posibil adaptarea la pierderea ireversibil a tinereii i le permite s gseasc plcere i interes n viaa oamenilor tineri. Faptul bine cunoscut c
prinii i retriesc propria via n copiii i nepoii lor
dac acest lucru nu este o expresie a posesivitii excesive i a ambiiilor deviate ilustreaz ceea ce ncerc
s transmit. Cei care simt c i-au avut poria de experiene i plceri ale vieii reuesc n mult mai mare msur s cread n continuitatea existenei.34 Aceast capa34 Credina n continuitatea vieii a fost exprimat ntr-un mod gritor de remarca unui bieel n vrst de cinci ani, a crui mam
era nsrcinat. El i-a exprimat sperana c bebeluul ateptat va
fi fat i a adugat: i apoi ea o s aib copii, i copiii ei vor avea
copii i tot aa, la nesfrit.
Invidie i recunotin
339
citate de resemnare fr amrciune nejustificat i cu

pstrarea capacitii de a se bucura i are rdcinile n
perioada de sugar i depinde de msura n care bebeluul
a putut s se bucure de sn fr s-o invidieze excesiv pe
mam pentru posesia lui. Sugerez c fericirea trit de
bebelu i iubirea pentru obiectul bun, care mbogete
personalitatea, se afl la baza capacitii de a se bucura
i a sublimrii i continu s se fac simite la btrnee.
Cnd Goethe spunea: Cel mai fericit dintre oameni e
acela care poate face n aa fel nct sfritul vieii lui s
semene ct mai bine cu nceputul, eu a interpreta nceputul ca fiind relaia timpurie fericit cu mama, care
atenueaz pe tot parcursul vieii ura i anxietatea i continu s-i dea persoanei sprijin i mulumire. Bebeluul
care a consolidat ferm obiectul bun poate, de asemenea,
s gseasc n viaa adult compensaii pentru pierderi i
privaiuni. Persoana invidioas resimte toate acestea ca
pe ceva ce nu va obine niciodat, pentru c ea nu poate
fi niciodat mulumit i, ca urmare, invidia este ntrit.
V
n cele ce urmeaz mi voi ilustra unele concluzii cu
ajutorul materialelor clinice.35 Primul exemplu este preluat din analiza unei paciente. Ea fusese alptat la sn,
dar altfel nu avusese parte de condiii favorabile i era
convins c perioada de sugar din viaa ei i hrnirea din
acea perioad fuseser complet nesatisfctoare. Nemul35 Sunt contient de faptul c, n materialele cazuistice ce urmeaz,
ar fi fost utile detalii privind antecedentele, personalitatea, vrsta
i condiiile externe ale pacientului. Din motive de discreie, este
imposibil s dau asemenea detalii i pot ncerca doar s-mi ilustrez temele principale cu fragmente de material.
340
Melanie Klein
umirea ei cu privire la trecut era corelat cu lipsa de speran pentru prezent i viitor. Invidia fa de snul care
a hrnit-o i dificultile din relaiile de obiect rezultate
de aici fuseser deja analizate pe larg nainte de materialul la care m voi referi.
Pacienta mi-a dat telefon i mi-a spus c nu poate
veni la terapie, pentru c o doare umrul. A doua zi m-a
sunat s-mi spun c tot nu se simte bine, dar c probabil va veni a doua zi. n a treia zi, cnd a venit ntr-adevr, avea nenumrate motive de nemulumire. O ngrijise servitoarea, dar nimeni altcineva nu se interesase de
ea. Mi-a descris cum, la un moment dat, durerea s-a amplificat brusc, nsoit de o senzaie de rceal extrem.
Simise nevoia imperioas s vin cineva pe dat i s-i
acopere umrul, ca s se nclzeasc, i s plece imediat
ce fcea acel lucru. n acea clip i-a trecut prin minte c
probabil aa se simea cnd, bebelu fiind, voia s fie ngrijit i nu venea nimeni.
Caracteristic pentru atitudinea pacientei fa de oameni i revelator pentru relaia ei cea mai timpurie cu
snul era faptul c dorea s fie ngrijit, dar n acelai
timp respingea chiar obiectul care urma s-i ofere gratificare. Suspiciunea fa de darul primit, mpreun cu nevoia ei imperioas de a fi ngrijit, care nsemna, n ultim instan, dorina de a fi hrnit, i exprimau atitudinea ambivalent fa de sn. Am vorbit despre bebeluii
a cror reacie la frustrare const n a folosi insuficient
gratificarea pe care le-ar putea-o oferi hrnirea, chiar
dac ntrziat. A presupune c, dei nu renun la dorina pentru snul gratificator, ei nu se pot bucura de el
i, ca urmare, l resping. Cazul n discuie ilustreaz unele motive pentru aceast atitudine: suspiciunea fa de
darul pe care dorea s-l primeasc, pentru c obiectul era
Invidie i recunotin
341
deja deteriorat de invidie i ur, i n acelai timp un resentiment profund fa de toate frustrrile. Trebuie s ne
amintim i acest lucru se aplic i la ali aduli la care
invidia este accentuat c multe experiene dezamgitoare, datorate parial, fr ndoial, chiar atitudinii ei,
contribuiser la sentimentul ei c ngrijirea dorit nu va
fi satisfctoare.
Pe parcursul edinei, pacienta a relatat un vis: se afla
ntr-un restaurant, aezat la o mas, ns n-a venit nimeni s-o serveasc. S-a hotrt s se aeze la o coad i
s-i ia ceva de mncare. n faa ei se afla o femeie, care
a luat dou-trei prjiturele i a plecat cu ele. Pacienta a
luat i ea dou-trei prjiturele. Din asociaiile ei selectez
urmtoarele: femeia prea foarte hotrt, iar silueta ei
aducea aminte de a mea. Pacienta a avut brusc o ndoial cu privire la numele prjiturilor (de fapt, petit four)
[picoturi], creznd mai nti c se chemau petit fru,
ceea ce i-a amintit de petit frau i, astfel, de Frau
Klein. Esena interpretrii mele a fost c nemulumirea
ei cu privire la edinele analitice pe care le pierduse
avea legtur cu hrnirile nesatisfctoare i nefericirea
din copilrie. Cele dou prjituri din dou-trei reprezentau snul de care simise c a fost privat de dou ori
lipsind de la edinele de analiz. Erau dou-trei pentru c nu era sigur dac va putea veni n a treia zi. Faptul c femeia era hotrt i c pacienta i-a urmat
exemplul i a luat prjiturile indica att identificarea ei
cu analista, ct i proiectarea propriei lcomii asupra
analistei. n contextul prezent, un anumit aspect al visului este cel mai relevant. Analista care a plecat cu cele
dou-trei petit four reprezenta nu doar snul refuzat, ci
i snul care urma s se hrneasc pe sine. (mpreun cu
alt material, analista hotrt reprezenta nu doar un
342
Melanie Klein
sn, ci o persoan cu ale crei nsuiri, bune i rele, se

identifica pacienta.)
La frustrare se adugase astfel invidia fa de sn. Invidia a dat natere la resentimente aprige, pentru c
mama era simit drept egoist i rutcioas, oferindu-i siei hran i iubire, nu copilului ei. n situaia analitic, eram bnuit de a m fi distrat n timpul ct pacienta a lipsit sau de a fi acordat acel timp altor pacieni,
pe care i preferam. Coada la care s-a hotrt pacienta s
se aeze fcea trimite la ali rivali, favorizai.
Reacia la analiza visului a fost o schimbare izbitoare
a situaiei emoionale. Pacienta tria acum un sentiment
de fericire i recunotin mai viu dect n edinele de
analiz anterioare. Avea lacrimi n ochi, lucru neobinuit,
i a spus c se simte ca i cum ar fi beneficiat de un alptat complet satisfctor.36 De asemenea, i-a trecut prin
minte posibilitatea ca alptatul i copilria ei timpurie
s fi fost mai fericite dect presupunea. Se simea totodat mai plin de speran n privina viitorului i a rezultatului analizei. Pacienta contientizase n mai mare
msur o parte a persoanei ei, parte ce nu-i era n nici
un caz necunoscut n alte privine. Ea era contient c
e invidioas i geloas pe diferite persoane, dar nu pu36 Nu doar la copii, ci i la aduli se poate produce, n situaia de
transfer, rensufleirea deplin a emoiilor din timpul celor mai
timpurii experiene de hrnire. De pild, n timpul edinei apare
o senzaie foarte puternic de foame sau sete, care dispare dup
interpretarea resimit ca satisfcnd acea foame sau sete. Unul
dintre pacienii mei, copleit de sentimente de acest fel, s-a ridicat
de pe canapea i a cuprins n brae o parte a arcadei care separ
cele dou pri ale cabinetului meu de consultaii. Am auzit de
mai multe ori, la sfritul unor asemenea edine, expresia: Am
fost hrnit bine. Obiectul bun, n forma sa cea mai primitiv, a
mamei care are grij de bebelu i-l hrnete, a fost redobndit.
Invidie i recunotin
343
tuse s recunoasc suficient acest lucru n raport cu analista, pentru c era prea dureros s simt c invidiaz i
deterioreaz analista i, de asemenea, reuita analizei. n
aceast edin, dup interpretrile la care m-am referit,
invidia ei a slbit; capacitatea de a se bucura i de a simi
recunotin au ieit n prim-plan, iar ea a putut s perceap edina de analiz ca pe un alptat fericit. Aceast situaie afectiv a trebuit perlaborat n repetate rnduri, n transferul pozitiv i de asemenea n cel negativ,
pn s se ajung la un rezultat mai stabil.
Experiena alptatului fericit s-a produs pentru c
i-am dat pacientei prilejul de a altura treptat prile clivate din sine n relaia cu analista i pentru c ea a recunoscut ct de invidioas i, deci, ct de suspicioas era
fa de mine i, n primul rnd fa de mama ei. Experiena s-a asociat cu sentimente de recunotin. Pe parcursul analizei, invidia s-a diminuat, iar sentimentele de
recunotin au devenit mai frecvente i mai durabile.
Al doilea exemplu este preluat din analiza unei paciente cu trsturi depresive i schizoide puternice. Suferise de stri depresive o perioad ndelungat. Analiza s-a derulat i a fcut unele progrese, dei pacienta i
exprima n repetate rnduri ndoielile privind travaliul
analitic. Interpretasem impulsurile distructive ndreptate spre analist, prini i frai, iar analiza a reuit s-o fac
pe pacient s recunoasc anumite fantasme de atac distructiv asupra corpului mamei. Astfel de nelegeri profunde erau urmate de obicei de depresie, dar nu o depresie imposibil de inut n fru.
Remarcabil este faptul c, n prima parte a terapiei,
profunzimea i gravitatea dificultilor pacientei nu puteau fi vzute. n mediul social, ea ddea impresia de
344
Melanie Klein
persoan agreabil, dei nclinat spre depresie. Tendinele ei reparative i atitudinea sritoare fa de prieteni
erau autentice. ns gravitatea bolii ei a aprut ntr-o
anumit etap, n parte ca urmare a travaliului analitic
anterior i n parte ca urmare a unor experiene exterioare. Pacienta a trit mai multe dezamgiri, dar un succes
neateptat n cariera profesional a adus mai pronunat
n prim-plan ceea ce analizam de civa ani, anume rivalitatea puternic cu mine i sentimentul c, n domeniul ei de activitate, pacienta ar putea s-mi devin egal sau chiar superioar. Am ajuns amndou s recunoatem importana invidiei ei distructive fa de mine;
i, la fel ca de fiecare dat cnd atingem aceste straturi
profunde, a ieit la iveal faptul c impulsurile distructive, indiferent de forma lor, erau percepute drept omnipotente i, ca atare, irevocabile i iremediabile. Pn
atunci i analizasem pe larg dorinele sadic-orale i astfel ea a reuit s-i neleag treptat impulsurile distructive fa de mama ei i fa de mine. Analiza abordase i
dorinele sadic-uretrale i sadic-anale, dar n aceast privin simeam c nu am fcut prea mari progrese i c
pacienta i nelegea aceste impulsuri i fantasme mai
mult la nivel intelectual. n timpul perioadei la care
vreau s m refer, materialul uretral a aprut cu mai
mult for.
Pacienta a trit un sentiment de mare euforie fa de
succesul ei, sentiment ce a ptruns n analiz printr-un
vis care arta triumful pacientei asupra mea i, dedesubtul lui, invidia distructiv fa de mine, care o reprezentam pe mama ei. n vis, pacienta se afla n aer, pe un covor fermecat care o susinea, deasupra unui copac. Era
suficient de sus ca s priveasc pe geam ntr-o camer
unde o vac mesteca un obiect ce prea s fie o fie ne-
Invidie i recunotin
345
sfrit dintr-o ptur. n aceeai noapte a avut un fragment de vis n care avea pantalonii uzi.
Asociaiile pe marginea visului au artat clar c poziia deasupra copacului nsemna c pacienta m-a depit, cci vaca m reprezenta pe mine, la care pacienta se
uita cu dispre. nc la nceputul analizei, ea avusese un
vis n care eu eram reprezentat de o femeie apatic, cu
nfiare bovin, n timp ce ea era o feti care a inut
un discurs sclipitor, ncununat de succes. La acel moment, interpretarea mea c a transformat analista ntr-o
persoan demn de dispre, n timp ce ea a avut o reprezentaie de succes chiar dac era cu mult mai tnr, a
fost acceptat doar parial, dei pacienta i ddea seama foarte bine c fetia era ea nsi, iar femeia-vac,
analista. Visul a condus treptat la o mai bun contientizare a atacurilor ei distructive i invidioase asupra mea
i asupra mamei sale. nc de atunci, femeia-vac, reprezentndu-m pe mine, a constituit o trstur constant
a materialului produs de pacient; de aceea, era foarte
clar c n noul vis, vaca din camera n care se uita era
analista. Pacienta a asociat fia nesfrit de ptur cu
un ir nesfrit de cuvinte i i-a venit n minte c erau
toate cuvintele rostite de mine pe parcursul analizei i
pe care acum trebuia s le nghit. Fia de ptur fcea
trimitere la caracterul dezlnat i la lipsa de valoare a interpretrilor mele. Aici vedem devalorizarea complet a
obiectului primar, reprezentat n mod semnificativ de
vac i, totodat, nemulumirea fa de mama care n-a
hrnit-o satisfctor. Pedeapsa aplicat mie, de a trebui
s-mi nghit toate cuvintele, face lumin asupra nencrederii profunde i a ndoielilor care o asaltaser n repetate rnduri pe parcursul analizei. Dup interpretrile
mele, a devenit foarte clar c pacienta nu putea avea n-
346
Melanie Klein
credere n analista pe care o trata prost i, de asemenea,

c nu putea s aib ncredere n analiza devalorizat. Pacienta a fost surprins i ocat de atitudinea ei fa de
mine, atitudine creia a refuzat s-i recunoasc ntregul
impact vreme ndelungat nainte de acest vis.
Pantalonii uzi din vis i asociaiile pe marginea lor
au exprimat (printre alte semnificaii) atacuri uretrale
otrvitoare asupra analistei, menite s-i distrug puterile intelectuale i s-o transforme n femeia-vac. La foarte puin timp dup aceea, pacienta a avut un alt vis,
care a ilustrat acest element anume. Se afla la baza unei
scri i se uita n sus, la o pereche de tineri cu care era
ceva n neregul. A aruncat spre ei un ghem de ln, pe
care l-a descris drept vraj bun, iar asocierile ei au
artat c, probabil, vraja rea, mai precis otrava, a dat
natere nevoii de a folosi apoi vraja bun. Asociaiile
legate de pereche mi-au permis s interpretez o situaie de gelozie actual, puternic negat, i ne-a dus din
prezent napoi la experiene anterioare i, desigur, n
ultim instan la prini. S-a dovedit c la baza geloziei i a invidiei fa de cuplul din vis se aflau sentimentele distructive i de invidie fa de analist i, n
trecut, fa de mam. Faptul c acel ghem uor nu a
ajuns la cei doi presupune c pacientei nu i-a reuit reparaia, iar anxietatea legat de acel eec forma un element important al depresiei sale.
Acesta este doar un extras din materialul care i-a dovedit n mod convingtor pacientei invidia otrvitoare
fa de analist i fa de obiectul ei primar. Pacienta a
czut prad unei depresii att de profunde, cum nu mai
trise niciodat. Principala cauz a depresiei, care a urmat dup starea ei de entuziasm, consta n faptul c
ajunsese s ia cunotin de o parte complet clivat din
Invidie i recunotin
347
sine, pe care pn atunci nu reuise s-o contientizeze.

Dup cum am spus mai devreme, a fost foarte greu s-o
ajut s-i contientizeze ura i agresivitatea. Dar cnd am
ajuns la aceast surs de distructivitate invidia ei, ca
imbold de a o vtma i umili pe analist, pe care o alt
parte a minii ei o preuia n mod deosebit , pacienta
n-a putut suporta s se vad n acea lumin. Nu prea
s fie deosebit de ludroas sau de vanitoas, dar, cu
ajutorul unor diferite procese de clivaj i aprri maniacale, se agase de o imagine idealizat despre sine. Ca
o consecin a nelegerii faptului pe care nu-l mai putea nega n acest stadiu al analizei c se simte rea i
demn de dispre, idealizarea s-a prbuit i au ieit la
lumin nencrederea n sine i vinovia legat de rul
irevocabil fcut n trecut i n prezent. Vinovia i depresia s-au concentrat asupra sentimentului ei de nerecunotin fa de analista care, tia bine, o ajutase i o
ajuta i fa de care simea dispre i ur: n ultim instan, asupra nerecunotinei fa de mam, pe care, incontient, o considera deteriorat i vtmat de invidia
i impulsurile sale distructive.
Analiza depresiei pacientei a condus la o mbuntire, urmat dup cteva luni de o nou depresie profund. Cauza acesteia a fost faptul c pacienta i-a recunoscut n msur mai mare atacurile sadic-anale virulente asupra analistei i, n trecut, asupra propriei sale
familii, ceea ce i-a confirmat sentimentul de boal i de
rutate. A fost pentru prima dat cnd a putut s-i dea
seama ct de puternic fuseser clivate trsturile sadic-uretrale i sadic-anale. Fiecare dintre ele implicau
pri importante din personalitatea i interesele pacientei. Paii n direcia integrrii ce au urmat dup analiza
depresiei au presupus recuperarea acestor pri pierdu-
348
Melanie Klein
te, iar necesitatea de a se confrunta cu ele a constituit

cauza depresiei.
Urmtorul exemplu este al unei paciente pe care a
descrie-o ca fiind relativ normal. Pe parcursul timpului
devenise tot mai contient de invidia resimit fa de
o sor mai mare i fa de mam. Invidia fa de sor fusese contracarat printr-un sentiment puternic de superioritate intelectual, de fapt ntemeiat, i printr-o impresie incontient c sora era extrem de nevrotic. Invidia
fa de mam a fost contracarat prin sentimente foarte
intense de iubire i de apreciere a buntii ei.
Pacienta a relatat un vis n care se afla ntr-un compartiment de tren, singur cu o femeie creia putea s-i
vad doar spatele i care se apleca spre ua compartimentului, n mare pericol de a cdea afar. Pacienta a inut-o ferm, prinznd-o cu o mn de curea; cu cealalt
mn a scris un anun cum c, n acel compartiment, un
medic se ocupa de un pacient i nu trebuia deranjat; a
pus acest anun pe geam.
Din asociaiile pe marginea visului selectez urmtoarele: pacienta avea o impresie puternic cum c femeia
pe care o inea strns era o parte din sine, o parte nebun. n vis avea convingerea c nu trebuie s-o lase s cad
pe u, ci trebuie s-o in n compartiment i s se confrunte cu ea. Dup cum a reieit din analiza visului, compartimentul o reprezenta pe ea nsi. Asociaiile legate
de pr, care era vzut doar din spate, se refereau la sora
mai mare. Noi asociaii au condus la recunoaterea rivalitii i a invidiei din relaia cu sora, datnd nc din vremea n care pacienta era copil, n timp ce sora ncepuse
deja s fie curtat. Apoi pacienta a vorbit despre o rochie
pe care o purta mama ei, rochie pe care, n copilrie, o
Invidie i recunotin
349
admirase i la care rvnise. Aceast rochie arta foarte

clar forma snilor, i a devenit mai clar ca oricnd dei
nu erau lucruri complet noi c iniial, pacienta invidiase i deteriorase n fantasm snul mamei.
Recunoaterea acestui fapt a determinat sentimente
amplificate de vinovie att fa de sor, ct i fa de
mam i a dus la o nou revizuire a celor mai timpurii
relaii ale pacientei. Ea a ajuns s neleag cu mult mai
mult compasiune deficienele surorii i a simit c n-a
iubit-o suficient. De asemenea, a descoperit c la nceputul copilriei a iubit-o mai mult dect i amintea.
Am interpretat c pacienta simea c trebuie s in
ferm sub control o parte nebun, clivat din sine, care
avea de asemenea legtur cu internalizarea surorii nevrotice. Dup interpretarea visului, pacienta, care avea
motive de a se considera relativ normal, a simit o puternic surprindere i un mare oc. Acest caz ilustreaz
o concluzie ce devine tot mai familiar, anume c pn
i la oamenii normali exist sentimente i mecanisme paranoide i schizoide reziduale, deseori clivate de celelalte pri din sine.37
Sentimentul pacientei c trebuie s in strns acel
personaj din vis sugera c ar fi trebuit, de asemenea, s-i
fi ajutat sora mai mult cum ar veni, s-o mpiedice s
cad; i acest sentiment era acum retrit n raport cu ea
ca obiect internalizat. Revizuirea celor mai timpurii relaii ale pacientei s-a asociat cu schimbri ale sentimentelor fa de obiectele ei primare introiectate. Faptul c
sora reprezenta totodat partea nebun din ea nsi s-a
dovedit a fi parial o proiecie a propriilor sale sentimen37 Interpretarea viselor a lui Freud arat clar c o parte din aceste reziduuri de nebunie i gsesc exprimarea n vise i c, drept urmare, visele sunt un foarte valoros protector al sntii psihice.
350
Melanie Klein
te schizoide i paranoide asupra surorii ei. O dat cu nelegerea acestui fapt, clivajul la nivelul Eului ei s-a diminuat.
A vrea s m refer n continuare la un pacient i s
relatez un vis care a avut un efect puternic, fcndu-l
s-i recunoasc nu doar impulsurile distructive fa de
analist i fa de mama sa, ci i invidia ca factor foarte
specific n relaia cu ele. Pn atunci, el i recunoscuse
deja impulsurile distructive ntr-o anumit msur, cu
puternice sentimente de vinovie, dar tot nu-i ddea
seama de sentimentele de invidie i ostilitate ndreptate
spre creativitatea analistei i spre cea a mamei lui, n trecut. Era totui contient c simte invidie fa de ali oameni i c, pe lng relaia bun cu tatl, nutrea de asemenea sentimente de rivalitate i gelozie fa de el. Visul ce urmeaz a determinat o mult mai bun nelegere a invidiei lui fa de analist i a fcut lumin n privina dorinelor lui timpurii de a poseda toate atributele feminine ale mamei.
n vis, pacientul fusese la pescuit; se ntreba dac s
omoare petele pe care l-a prins ca s-l mnnce, dar a
hotrt s-l pun ntr-un co i s-l lase s moar. Coul
n care a pus petele era un co pentru adunat rufele, de
genul celor folosite de femei. Petele s-a transformat
brusc ntr-un bebelu frumos, iar hainele copilului aveau
ceva verde. Apoi a observat i n acel moment a devenit foarte ngrijorat c intestinele bombau abdomenul copilului, pentru c fuseser vtmate de crligul pe
care-l nghiise ct timp fusese pete. Asociaiile la culoarea verde se refereau la coperta crilor din seria International Psycho-Analytical Library, iar pacientul a remarcat
c petele din co reprezenta una dintre crile mele, pe
Invidie i recunotin
351
care el o furase. ns alte asociaii au artat c petele era

nu doar opera mea i copilul meu, ci m reprezenta totodat pe mine nsmi. Faptul c nghiisem crligul, ceea
ce nsemna c am nghiit momeala, voia s spun c
aveam o prere mai bun despre pacient dect merita i
c nu sesizam existena unor pri foarte distructive din
el, active n relaia cu mine. Dei pacientul tot nu putea
s accepte pe deplin c felul n care s-a purtat cu petele, cu bebeluul i cu mine nsemna s m distrug i
s-mi distrug munca din invidie, la nivel incontient, el
nelegea acest lucru. Am interpretat de asemenea c, n
acest context, coul pentru rufe exprima dorina lui de a
fi femeie, de a avea copii i de a o priva de ei pe mama
sa. Efectul acestui pas spre integrare a fost apariia unei
depresii puternice, ca urmare a faptului c pacientul a
trebuit s se confrunte cu componentele agresive ale personalitii lui. Dei acest lucru fusese prefigurat anterior
n analiz, acum l tria ca pe un oc i resimea groaz
fa de sine.
n noaptea urmtoare, pacientul a visat o tiuc, la
care a asociat balene i rechini, dar n vis nu simea c
tiuca ar fi o creatur periculoas. Era btrn, prea
obosit i foarte slbit. Pe tiuc se afla o mrean
[suckerfish literal, pete care suge], iar pacientul a sugerat imediat c mreana nu suge tiuca sau balena, ci se
prinde prin suciune de suprafaa lor i astfel este protejat de atacurile din partea altor peti. Pacientul a recunoscut c aceast explicaie era un mijloc de aprare
n faa ideii c el era mreana, iar eu eram tiuca btrn
i slbit i m aflam n acea stare pentru c fusesem tratat att de prost n visul din noaptea anterioar i pentru c simea c m sectuise prin supt. Astfel, m transformasem ntr-un obiect nu doar vtmat, ci i pericu-
352
Melanie Klein
los. Cu alte cuvinte, ieiser n prim-plan anxietatea de

persecuie i cea depresiv; tiuca asociat cu balene i
rechini arta aspectele de persecuie, n timp ce nfiarea ei btrn i slbit exprima vinovia pacientului
fa de rul pe care simea c mi-l fcuse i continua s
mi-l fac.
Depresia intens ce a urmat nelegerii profunde a
acestor aspecte a durat cteva sptmni, mai mult sau
mai puin continuu, dar nu a afectat munca i viaa de
familie a pacientului. El descria aceast depresie ca fiind
diferit de cele trite de el anterior i mult mai profund. Nevoia imperativ de reparaie, exprimat n demersuri fizice i psihice, era amplificat de depresie i a croit
drumul spre depirea ei. Rezultatul acestei etape din
analiz a fost foarte vizibil. Chiar i dup perlaborarea
depresiei i ieirea din acea stare, pacientul era convins
c nu se va mai privi niciodat la fel ca nainte, dei
aceasta nu mai presupunea descurajare, ci o mai bun
cunoatere de sine i o mai mare ngduin fa de alii. Analiza realizase un pas important spre integrare,
asociat cu faptul c pacientul reuise s se confrunte cu
realitatea sa psihic. Pe parcursul analizei lui au existat
ns momente cnd aceast atitudine n-a putut fi pstrat. Cu alte cuvinte, la fel ca n fiecare caz, perlaborarea
a fost un proces treptat.
Dei anterior observaiile i judecile pacientului cu
privire la ali oameni fuseser normale, ca rezultat al
acestei etape a terapiei s-a produs o mbuntire clar.
O alt consecin a fost aceea c au aprut cu mai mult for amintiri din copilrie i atitudini fa de frai,
ceea ce a dus la relaia timpurie cu mama. n starea de
depresie de care am vorbit, pacientul i pierduse n mare
msur plcerea i interesul fa de analiz, lucru pe care
Invidie i recunotin
353
l-a recunoscut; dar le-a redobndit pe deplin dup ieirea din depresie. n scurt timp, a adus un vis despre care
el considera c ia uor n derdere analista, dar care s-a
dovedit n analiz c exprima o devalorizare puternic.
n acel vis, pacientul trebuia s se confrunte cu un biat
delincvent, dar nu era mulumit de felul cum abordase
situaia. Tatl biatului a propus s-l duc pe pacient, cu
maina, la destinaie. Pacientul a observat c era dus tot
mai departe de destinaie. Dup o vreme a mulumit tatlui i a cobort din main; dar nu se rtcise, deoarece, ca de obicei, i fcuse o impresie general despre direcia de deplasare. n trecere, s-a uitat la o cldire extraordinar, care, i-a spus el, prea interesant i adecvat pentru o expoziie, dar n care nu ar fi fost plcut s
trieti. Asociaiile lui privind cldirea aveau legtur cu
un aspect al nfirii mele. Apoi s-a referit la faptul c
acea cldire avea dou aripi i i-a amintit expresia a
lua pe cineva sub arip. A recunoscut c biatul delincvent care-i strnise interesul l reprezenta pe el nsui, iar
continuarea visului arta motivul pentru care era delincvent: faptul c tatl, care o reprezenta pe analist, l ducea tot mai departe de destinaie exprima ndoieli pe care
le folosea parial ca s m devalorizeze pe mine; se ntreba dac-l duc n direcia bun, dac e nevoie s intrm
att de n profunzime i dac-i fac ru. Cnd a menionat c-i fcuse o impresie general despre direcia de
deplasare i nu se simea pierdut, aceasta presupunea
contrariul acuzaiilor ndreptate spre tatl biatului (analista): tia c analiza e foarte valoroas pentru el i invidia fa de mine era cea care-i amplifica ndoielile.
A neles, de asemenea, c acea cldire interesant, n
care nu i-ar fi plcut s triasc, o reprezenta pe analist. Pe de alt parte, simea c, analizndu-l, l-am luat sub
354
Melanie Klein
aripa mea i-l apram de conflictele i aanxietile sale.

ndoielile i acuzaiile ndreptate mpotriva mea n vis
erau folosite ca devalorizare i aveau legtur nu doar
cu invidia, ci i cu descurajarea profund determinat
de invidie i cu sentimentele de vinovie ale pacientului cauzate de nerecunotina lui.
Mai exista i o alt interpretare a acestui vis, confirmat la rndul ei de vise ulterioare i care se baza pe faptul c, n situaia analitic, eu l reprezentam adesea pe
tatl pacientului, transformndu-m repede n mam i
uneori reprezentndu-i pe ambii prini n acelai timp.
Aceast interpretare era c acuzaia adresat tatlui de
a-l fi dus n direcia greit avea legtur cu atracia homosexual timpurie resimit de pacient fa de tat. Pe
parcursul analizei, aceast atracie s-a dovedit a fi asociat cu sentimente intense de vinovie, pentru c am
reuit s-i art pacientului c invidia i ura fa de mam
i snul ei, puternic clivate, au contribuit la ntoarcerea
lui ctre tat i c dorinele lui homosexuale erau simite
drept o alian ostil mpotriva mamei. Acuzaia c tatl l-a dus n direcia greit avea legtur cu impresia
general, att de des ntlnit la pacieni, c a fost sedus
s accepte homosexualitatea. Avem aici proiecia dorinelor individului asupra printelui.
Analiza sentimentului de vinovie a avut diferite
efecte; pacientul a simit o iubire mai profund fa de
prinii lui; de asemenea, i-a dat seama i aceste
dou aspecte sunt strns legate c nevoia lui de reparaie a avut un element compulsiv. Identificarea excesiv
de puternic cu obiectul vtmat n fantasm iniial
mama i afectase capacitatea de a se bucura pe deplin
i astfel i srcise ntr-o anumit msur viaa. A devenit clar c nici mcar n cea mai timpurie relaie cu
Invidie i recunotin
355
mama, dei nu existau motive de ndoial c fusese fericit n situaia de alptare, nu putuse s se bucure complet de ea, din cauza fricii c va sectui sau va priva snul. Pe de alt parte, afectarea capacitii lui de a se bucura a dat motive de nemulumire i i-a amplificat sentimentele de persecuie. Acesta este un exemplu al procesului pe care l-am descris ntr-o seciune anterioar,
prin care, n stadiile timpurii de dezvoltare, vinovia
mai cu seam cea legat de invidia distructiv fa de
mam i fa de analist se poate transforma n persecuie. Prin analiza invidiei primare i, n consecin, reducerea anxietii depresive i a celei de persecuie, capacitatea pacientului de a se bucura i de a simi recunotin la un nivel profund s-a amplificat.
Voi meniona n continuare cazul altui pacient, la care
tendina depresiv se asocia cu o nevoie compulsiv de
reparaie; ambiia, rivalitatea i invidia lui, care coexistau cu multe trsturi de caracter pozitive, fuseser analizate treptat. Chiar i aa, au trecut civa ani38 pn
cnd pacientul s fac pe deplin experiena invidiei fa
de sn i fa de puterea creativ a acestuia i cea a dorinei de a-l altera trire n mare msur clivat. La
nceputul analizei, avusese un vis pe care l-a descris
drept ridicol: i fuma pipa, iar pipa era plin cu lucrri de-ale mele, care fuseser rupte dintr-una din crile mele. La nceput, pacientul i-a exprimat marea sur38 Experiena mi-a artat c atunci cnd analistul ajunge s fie pe deplin convins de importana unui nou aspect al vieii emoionale,
el devine capabil s interpreteze acel aspect mai devreme n cursul analizei. Subliniindu-l astfel suficient de mult ori de cte ori o
permite materialul, l poate aduce mai curnd pe pacient s neleag astfel de procese i, astfel, eficiena analizei poate fi mbuntit.
356
Melanie Klein
prindere fa de vis, pentru c hrtiile tiprite nu se fumeaz. Eu am interpretat aceasta ca fiind doar o trstur minor a visului; principala semnificaie era faptul
c el mi rupsese cartea i o distrugea. Am artat, de asemenea, c distrugerea lucrrilor mele avea un caracter
sadic-anal, sugerat de faptul c ele erau fumate. Pacientul a negat aceste atacuri agresive, cci, pe lng procesele puternice de clivaj, avea o mare capacitate de negare. Un alt aspect al acestui vis a fost faptul c au ieit la
iveal sentimente de persecuie legate de analiz. Interpretrile anterioare fuseser receptate cu resentiment i
resimite ca pe ceva ce pacientul trebuia s pun n pip
i s fumeze. Analiza visului l-a ajutat pe pacient s-i
recunoasc impulsurile distructive ndreptate spre analist i, de asemenea, faptul c ele fuseser stimulate de
o situaie de gelozie survenit cu o zi nainte; situaia se
centra pe sentimentul c eu preuiam pe altcineva mai
mult dect l preuiam pe el. Dar cu toate c invidia fa
de analist i-a fost interpretat, acest lucru nu l-a fcut
pe pacient s neleag respectiva trire. ns nu am ndoial c a pregtit drumul pentru materialul n care impulsurile distructive i invidia au devenit treptat din ce
n ce mai clare.
S-a atins un punct culminant ntr-o etap ulterioar a
analizei lui, cnd pacientul a trebuit s se confrunte cu
toate aceste sentimente fa de analist, aprute n plin
for. El a relatat un vis pe care l-a descris, de asemenea,
ca ridicol: se deplasa cu vitez mare, de parc s-ar fi
aflat ntr-un automobil. Sttea pe un fel de dispozitiv semicircular, fcut fie din srm, fie din ceva atomic.
Dup cum s-a exprimat el, asta m inea n micare.
Brusc, a observat c obiectul pe care sttea a nceput s
se dezmembreze, lucru care l-a tulburat foarte tare. A aso-
Invidie i recunotin
357
ciat obiectul semicircular cu snul i cu erecia penisului,

ceea ce fcea trimitere la potena lui. n acest vis a ptruns
sentimentul lui de vinovie cauzat de faptul c nu folosea bine analiza i de impulsurile distructive fa de
mine. n depresia sa, simea c eu nu am putut fi protejat i existau numeroase legturi cu anxieti asemntoare, o parte chiar contiente, cum c n-a fost capabil
s-i protejeze mama n timpul rzboiului, cnd tatl lui
era plecat, i dup aceea. Sentimentul su de vinovie
fa de mam i fa de mine fusese deja analizat pe larg.
Dar recent, pacientul ajunsese s simt mai clar c invidia lui avea efecte distructive asupra mea. Sentimentele
lui de vinovie i nefericire erau cu att mai mari pentru c o parte a minii sale i era recunosctoare analistei.
Expresia asta m inea n micare sugera c analiza i
era esenial i reprezenta o condiie a potenei sale n cel
mai larg sens, adic a reuitei tuturor aspiraiilor sale.
Recunoaterea invidiei i a urii fa de mine a constituit un oc i a fost urmat de o depresie puternic i un
sentiment al lipsei de valoare. Cred c acest tip de oc,
despre care am relatat deja n mai multe cazuri, este rezultatul unui pas important n vindecarea clivajului dintre anumite pri ale sinelui i, aadar, constituie o etap de progres n integrarea Eului.
ntr-o edin ce a urmat celui de-al doilea vis s-a produs o nelegere i mai consistent a ambiiei i invidiei
nutrite de pacient. El a afirmat c-i cunoate limitele i,
dup cum s-a exprimat, c nu se ateapt s se acopere
de glorie pe sine i profesia sa. n acest moment, aflat n
continuare sub influena visului, a neles c aceast exprimare vdea fora ambiiei lui i comparaia plin de
invidie cu mine. Dup surprinderea iniial, nelegerea
s-a produs cu convingere deplin.
VI.
Am afirmat deseori c abordarea anxietii reprezint punctul focal al tehnicii mele. Dar nc de la nceput,
aanxietile nu pot fi desprite de mecanismele de aprare n faa lor. Dup cum am artat ntr-o seciune anterioar, prima i cea mai important funcie a Eului este
confruntarea cu anxietatea. Ba cred chiar c este probabil ca anxietatea primordial, determinat de ameninarea intern din partea pulsiunii de moarte, poate explica de ce Eul intr n activitate nc de la natere. Eul se
protejeaz constant de durerea i tensiunea cauzate de
anxietate i, drept urmare, folosete mecanisme de aprare de la nceputul vieii postnatale. Timp de muli ani,
mi-am susinut concepia potrivit creia capacitatea mai
mare sau mai mic a Eului de a suporta anxietatea este
un factor constituional care influeneaz puternic dezvoltarea mecanismelor de aprare. n cazul n care capacitatea de a face fa anxietii este neadecvat, Eul poate s recurg regresiv la mecanisme de aprare anterioare sau chiar s fie mpins spre folosirea excesiv a acelora adecvate pentru stadiul n care se afl. Ca urmare,
anxietatea de persecuie i metodele de a-i face fa pot
fi att de puternice, nct ulterior este afectat perlaborarea poziiei depresive. n unele cazuri, mai ales n cele
de tip psihotic, ne confruntm de la nceput cu mecanisme de aprare de o asemenea natur aparent impenetrabil, nct o vreme analiza lor poate prea imposibil.
Voi enumera n continuare unele mecanisme de aprare n faa invidiei pe care le-am ntlnit pe parcursul
activitii mele. Unele dintre cele mai timpurii mecanisme descrise adesea anterior, cum ar fi omnipotena, negarea i clivajul, sunt ntrite de invidie. ntr-o seciune
Invidie i recunotin
359
anterioar am sugerat c idealizarea servete ca aprare

nu doar n faa persecuiei, ci i n faa invidiei. La
bebelui, dac clivajul normal ntre obiectul bun i cel
ru nu reuete n prim instan, aceast nereuit, asociat cu o invidie excesiv, conduce deseori la clivajul
ntre un obiect idealizat n manier omnipotent i un
obiect primar foarte ru. Ridicarea pe un piedestal a
obiectului i a darurilor lui este o ncercare de a diminua
invidia. ns dac invidia este foarte puternic, mai devreme sau mai trziu este probabil ca ea s se ntoarc
mpotriva obiectului idealizat i a altor oameni care
ajung s-l reprezinte pe parcursul dezvoltrii.
Dup cum sugeram anterior, cnd clivajul normal,
fundamental ntre iubire i ur i ntre obiectul bun i cel
ru eueaz, poate s apar confuzia ntre obiectul bun i
cel ru.39 Cred c acest lucru st la baza oricrui fel de
confuzie, fie n strile confuzionale grave, fie n formele
mai moderate, cum ar fi nehotrrea mai precis, dificultatea de a trage concluzii i o perturbare a capacitii
de a gndi clar. Dar confuzia este folosit totodat defensiv; acest lucru poate fi vzut la toate nivelurile de
dezvoltare. Confuzia n a stabili dac un substitut al figurii iniiale este bun sau ru contracareaz ntr-o anumit msur persecuia, ca i vinovia legat de deteriorarea i atacarea obiectului primar prin invidie. Lupta mpotriva invidiei dobndete alt caracter atunci cnd
apar, n cadrul poziiei depresive, sentimente grave de
vinovie. Chiar i la oamenii la care invidia nu este excesiv, grija fa de obiect, identificarea cu el i teama de
a-l pierde i de a-i fi vtmat puterea creativ constituie
39 Cf. Rosenfeld, Notes on the Psychopathology of Confusional States in Chronic Schizophrenia (1950).
360
Melanie Klein
un factor important n dificultile de a perlabora poziia depresiv.

Fuga de la mam spre ali oameni, care sunt admirai i
idealizai pentru a evita sentimentele ostile fa de acel
obiect invidiat (i, aadar, urt) care este cel mai important snul devine un mijloc de a conserva snul,
ceea ce nseamn totodat a o conserva pe mam.40 Am
artat deseori c felul n care se petrece ndeprtarea de
primul obiect i ntoarcerea spre al doilea, tatl, are o importan major. Dac predomin invidia i ura, aceste
triri sunt transferate ntr-o anumit msur asupra tatlui sau frailor i, mai trziu, asupra altor oameni, i
astfel mecanismul de fug eueaz.
La ndeprtarea de obiectul primar se asociaz dispersarea sentimentelor fa de el, ceea ce poate duce, ntr-un
stadiu ulterior de dezvoltare, la promiscuitate. Lrgirea
gamei relaiilor de obiect n cea mai timpurie perioad a
vieii este un proces normal. n msura n care relaia cu
noile obiecte reprezint ntr-o anumit msur un substitut pentru iubirea fa de mam i nu predominant o
fug de ura fa de ea, noile obiecte sunt utile i constituie o compensaie pentru sentimentul inevitabil de pierdere a obiectului primar unic pierdere ce survine o dat cu poziia depresiv. Iubirea i recunotina sunt astfel pstrate n diferite grade n noile relaii, chiar dac
aceste triri sunt ntr-o anumit msur separate de sentimentele fa de mam. ns dac dispersarea emoiilor
este folosit predominant ca aprare n faa invidiei i a
urii, asemenea mecanisme de aprare nu constituie o
baz pentru relaii de obiect stabile, fiindc ele sunt influenate de ostilitatea persistent fa de primul obiect.
40 Cf. Viaa emoional a bebeluului.
Invidie i recunotin
361
Deseori, aprarea n faa invidiei ia forma devalorizrii obiectului. Am sugerat c deteriorarea i devalorizarea
sunt inerente n invidie. Obiectul care a fost devalorizat
nu mai trebuie invidiat. Acest lucru se aplic n scurt
timp obiectului idealizat, care este devalorizat i, n consecin, nu mai este idealizat. Repeziciunea cu care se
sfrm aceast idealizare depinde de fora invidiei. Dar
la devalorizare i la nerecunotin, ca mecanisme de
aprare n faa invidiei, se recurge la fiecare nivel de dezvoltare, iar la unii oameni rmn caracteristice pentru relaiile lor de obiect. M-am referit la acei pacieni care, n
situaia de transfer, dup ce au obinut evident un beneficiu de pe urma unei interpretri, critic acea interpretare pn cnd, la urm, nu mai rmne nimic bun din
ea. Ca s dau un exemplu: un pacient care, n timpul
unei edine de analiz gsise o rezolvare satisfctoare
a unei probleme exterioare, a nceput edina urmtoare afirmnd c se simte foarte enervat de mine: n ziua
anterioar i-am strnit o foarte mare anxietate fcndu-l
s se confrunte cu acea problem. De asemenea, a reieit c se simea acuzat i devalorizat de mine pentru c
soluia nu-i venise n minte nainte de analizarea problemei. Aceasta era doar reflectarea faptului c el admitea
c, n realitate, analiza i fusese util.
Un mecanism de aprare caracteristic tipurilor mai depresive este devalorizarea propriei persoane. Unii oameni pot
fi incapabili s-i dezvolte talentele i s le foloseasc cu
succes. n alte cazuri, aceast atitudine apare n anumite
ocazii, ori de cte ori exist pericolul rivalitii cu o figur important. Devalorizndu-i darurile, ei neag invidia i totodat se pedepsesc pentru ea. ns n analiz se
poate vedea c devalorizarea propriei persoane strnete iari invidia fa de analist, acesta fiind perceput ca
362
Melanie Klein
superior, ndeosebi pentru c pacientul s-a devalorizat

puternic pe sine. Autoprivarea de succes are, firete, muli
factori determinani, iar acest lucru se aplic la toate atitudinile la care m refer.41 Dar am constatat c una dintre cele mai profunde rdcini ale acestui mecanism de
aprare const n vinovia i nefericirea de a nu fi putut
conserva obiectul bun, din cauza invidiei. Oamenii care
i-au consolidat precar obiectul bun sufer de pe urma
anxietii c el poate fi deteriorat i pierdut ca urmare a
sentimentelor de concuren i de invidie; ca urmare, ei
trebuie s evite succesul i competiia.
Un alt mecanism de aprare n faa invidiei are o
strns legtur cu lcomia. Internaliznd snul cu atta lcomie nct, n mintea bebeluului, snul devine
proprietatea sa deplin i este controlat de el, bebeluul simte c tot ce atribuie bun snului i va aparine siei. Acest lucru este folosit pentru a contracara invidia. nsi lcomia cu care se efectueaz internalizarea conine smburele eecului. Dup cum spuneam
anterior, un obiect bun care este bine consolidat i, aadar, asimilat nu doar c iubete subiectul, ci este i iubit de el. Cred c acest aspect caracterizeaz relaia cu
un obiect bun, dar nu se aplic sau se aplic doar n
foarte mic msur unuia idealizat. Ca urmare a posesivitii puternice i violente, obiectul bun este resimit ca transformndu-se ntr-un persecutor distrus, iar
consecinele invidiei nu sunt prentmpinate n msur suficient. Prin contrast, dac subiectul simte ngduin fa de o persoan iubit, aceast atitudine este
proiectat totodat i asupra altora, care devin astfel
figuri prietenoase.
41 Cf. Freud, Cteva tipuri caracteriale ntlnite n activitatea psihanalitic (1915).
Invidie i recunotin
363
O metod de aprare frecvent folosit este aceea de a

strni invidie la alii prin succesul, posesiunile i norocul
personal, inversnd astfel situaia n care este trit invidia. Lipsa de eficien a acestei metode deriv din
anxietatea de persecuie creia i d ea natere. Oamenii
invidioi i ndeosebi obiectul intern invidios sunt simii
ca fiind cei mai mari persecutori. Un alt motiv pentru
care acest mecanism de aprare este precar deriv n ultim instan din poziia depresiv. Dorina de a-i face
pe alii, n special pe persoanele iubite, s fie invidioi i
de a triumfa asupra lor d natere vinoviei i fricii de
a le face ru. Anxietatea astfel strnit afecteaz capacitatea individului de a se bucura de ceea ce posed i, iari, amplific invidia.
Mai exist i un alt mecanism de aprare, deloc rar
ntlnit: nbuirea sentimentelor de iubire i intensificarea
corespunztoare a urii, pentru c acest lucru este mai puin dureros dect a suporta vinovia rezultat din combinaia de iubire, ur i invidie. Un mijloc de aprare
aliat cu acesta este retragerea din contactul cu oamenii.
Nevoia de independen, care, aa cum tim, este un fenomen normal al dezvoltrii, poate fi ntrit pentru a
evita recunotina sau vinovia. n analiz constatm c,
la nivel incontient, aceast independen este de fapt
contrafcut: individul rmne dependent de obiectul
su intern.
Herbert Rosenfeld42 a descris o metod particular de
confruntare cu situaia n care prile clivate ale personalitii, inclusiv prile cele mai invidioase i mai distructive, se reunesc i astfel au loc progrese n integrare.
El a artat c punerea n act (acting out) este folosit
42 An Investigation of the Need of Neurotic and Psychotic Patients
to Act Out During Analysis (1955).
364
Melanie Klein
pentru a evita anularea clivajului; dup prerea mea, punerea n act, n msura n care este folosit pentru a evita integrarea, devine o aprare n faa anxietilor strnite prin acceptarea prii invidioase din sine.
Nu am descris n nici un caz toate mecanismele de
aprare n faa invidiei, fiindc varietatea lor este infinit. Ele sunt strns mpletite cu aprrile n faa impulsurilor distructive i a anxietii de persecuie i depresive.
Gradul lor de reuit depinde de numeroi factori externi
i interni. Dup cum am menionat, cnd invidia este puternic i, astfel, are o mare probabilitate de a reaprea n
toate relaiile de obiect, mecanismele de aprare n faa
ei par a fi precare; cele fa de impulsurile distructive nedominate de invidie par a fi mult mai eficiente, dei pot
presupune inhibiii i limitri ale personalitii.
Cnd predomin trsturile schizoide i paranoide,
mecanismele de aprare n faa invidiei nu pot avea succes, fiindc atacurile asupra subiectului conduc la un
sentiment de persecuie mai mare, care poate fi abordat
doar prin noi atacuri, adic prin ntrirea impulsurilor
distructive. Astfel se constituie un cerc vicios care afecteaz capacitatea de a contracara invidia. Acest lucru este
valabil mai ales n cazurile de schizofrenie i explic ntr-o anumit msur dificultile de a le vindeca.43
Rezultatul este mai favorabil atunci cnd exist ntr-o
anumit msur o relaie cu un obiect bun, cci aceasta
nseamn totodat c poziia depresiv a fost parial perlaborat. Sentimentele de deprimare i vinovie presupun dorina de a crua obiectul iubit i de a limita invidia.
43 Unii colegi de-ai mei care analizeaz cazuri de schizofrenie mi-au
spus c accentul pe care l pun acum pe invidie ca factor alterator
i distructiv se dovedete de mare importan att n nelegerea,
ct i n tratarea pacienilor lor.
Invidie i recunotin
365
Mijloacele de aprare pe care le-am enumerat i multe altele n plus alctuiesc o parte a reaciei terapeutice
negative, pentru c ele constituie un obstacol puternic n
calea capacitii de a primi ceea ce are de oferit analistul. Am vorbit anterior despre cteva forme pe care le ia
invidia fa de analist. Cnd pacientul este capabil s
simt recunotin ceea ce nseamn c n momentele respective este mai puin invidios , el se afl ntr-o
postur mult mai bun pentru a obine beneficii de pe
urma analizei i a consolida ctigurile deja obinute. Cu
alte cuvinte, cu ct predomin mai mult trsturile depresive fa de cele schizoide i paranoide, cu att sunt
mai bune perspectivele de vindecare.
Imboldul puternic de reparaie i nevoia de a ajuta
obiectul invidiat sunt i ele mijloace foarte importante
de a contracara invidia. n ultim instan, aceasta presupune contracararea impulsurilor distructive prin mobilizarea sentimentelor de iubire.
ntruct m-am referit n mai multe rnduri la confuzie, poate fi util s prezint n rezumat cteva dintre cele
mai importante stri de confuzie aa cum apar ele n
mod normal n diferite stadii de dezvoltare i n diferite
contexte. Am artat deseori44 c dorinele libidinale i
agresive uretrale i anale (i chiar genitale) acioneaz
nc de la nceputul vieii postnatale i c, dup cteva
luni, relaia cu obiectele pariale se suprapune peste cea
cu persoane ntregi.
Am discutat deja acei factori ndeosebi trsturile
paranoid-schizoide puternice i invidia excesiv care
nceoeaz de la nceput distincia dintre snul bun i
44 Cf. Psihanaliza copiilor, Capitolul VIII.
366
Melanie Klein
cel ru i mpiedic clivajul reuit; astfel, confuzia bebeluului se accentueaz i mai mult. Cred c este esenial
ca, n analiz, s urmrim toate strile de confuzie ale
pacienilor, chiar i pe cele mai grave, din schizofrenie,
pn la aceast incapacitate timpurie de a face diferena ntre obiectul primar bun i cel ru, dei trebuie luat
n considerare i folosirea confuziei ca aprare n faa invidiei i a impulsurilor distructive.
Ca s enumr cteva consecine ale acestei dificulti
timpurii: am menionat deja mai sus apariia prematur
a vinoviei, incapacitatea bebeluului de a tri separat
vinovia i persecuia i, n consecin, amplificarea
anxietii de persecuie; am atras, de asemenea, atenia
asupra importanei confuziei ntre prini, rezultat dintr-o intensificare a invidiei fa de figura printelui combinat. Am corelat debutul prematur al genitalitii cu
fuga de oralitate, ducnd la o confuzie amplificat ntre
tendinele i fantasmele orale, anale i genitale.
Ali factori care contribuie foarte timpuriu la confuzie i la stri de perplexitate sunt identificarea proiectiv i cea introiectiv, pentru c ele pot avea temporar
efectul de a nceoa distincia ntre sine i obiect i ntre
lumea intern i cea extern. O astfel de confuzie interfereaz cu recunoaterea realitii psihice, care contribuie
la nelegerea i perceperea realist a realitii exterioare. Nencrederea i frica de a lua n interior hran psihic se trage de la nencrederea a ceea ce oferea snul invidiat i alterat. Dac, n prim instan, hrana bun este
confundat cu cea rea, ulterior, capacitatea de a gndi
clar i de a elabora standarde valorice este afectat. Toate aceste perturbri, care, dup prerea mea, se asociaz
totodat cu mecanismele de aprare n faa anxietii i
vinoviei strnite de ur i invidie, se exprim prin in-
Invidie i recunotin
367
hibiii n nvare i n dezvoltarea intelectual. Omit aici

din calcul diferiii ali factori care contribuie la asemenea dificulti.
Strile de confuzie pe care le-am prezentat succint, la
care contribuie conflictul intens dintre tendina distructiv (ura) i cea integratoare (iubirea), sunt normale pn
la un punct. Prin integrarea tot mai bun i prin perlaborarea reuit a poziiei depresive, care include o mai
mare clarificare a realitii interne, percepia lumii exterioare devine mai realist rezultat care ncepe deja s
se contureze bine n a doua jumtate a primului an de
via i la nceputul celui de-al doilea an.45 Aceste schimbri se asociaz n mod esenial cu o reducere a identificrii proiective, care alctuiete o parte din mecanismele i anxietile paranoid-schizoide.
VII
Voi ncerca n continuare o descriere sumar a dificultilor ce caracterizeaz progresul pe parcursul unei
analize. Pacientul devine capabil s se confrunte cu invidia i ura primar doar dup un travaliu ndelungat
i dificil. Dei sentimentele de competiie i invidie le
sunt familiare celor mai muli oameni, implicaiile lor
cele mai profunde i mai timpurii, trite n situaia de
transfer, sunt extrem de dureroase i, n consecin, pacientului i este foarte greu s le accepte. Rezistenele pe
care le gsim la pacienii de ambele sexe cnd analizm
gelozia i ostilitatea oedipian, dei foarte puternice, nu
sunt la fel de intense ca acelea cu care ne confruntm n
45 Am sugerat (cf. lucrrilor mele din 1952) c n al doilea an de via, mecanismele obsesionale vin n prim-plan i organizarea Eului se produce sub dominaia impulsurilor i fantasmelor anale.
368
Melanie Klein
analiza invidiei i urii fa de sn. A-l ajuta pe pacient

s traverseze aceste conflicte i suferine profunde constituie calea cea mai eficient de a-i promova stabilitatea i integrarea, pentru c i permite, prin intermediul
transferului, s-i stabileasc mai sigur obiectul bun i
iubirea fa de el i s dobndeasc o oarecare ncredere n sine. Nu mai e nevoie s spun c analiza celei mai
timpurii relaii presupune explorarea celor ulterioare i-i
permite analistului s neleag mai bine personalitatea
adult a pacientului.
Trebuie s fim pregtii s ntlnim, pe parcursul analizei, oscilaii ntre progres i regres. Ele se pot manifesta n numeroase moduri. Spre exemplu, pacientul a simit recunotin i apreciere fa de abilitatea analistei.
Tocmai aceast abilitate, motivul admiraiei, las loc n
scurt timp invidiei; invidia poate fi contracarat prin
mndria de a avea o analist bun. Dac mndria trezete posesivitate, poate avea loc o rensufleire a lcomiei
infantile, care ar putea fi exprimat astfel: am tot ce
vreau, o am pe mama bun doar pentru mine. E probabil ca o astfel de atitudine lacom i de control s deterioreze relaia cu obiectul bun i s dea natere la vinovie, care poate duce n scurt timp la alt modalitate de
aprare: de pild, nu vreau s-i fac ru analistei-mam,
prefer s m abin s-i primesc darurile. n aceast situaie, este retrit vinovia timpurie determinat de respingerea laptelui oferit de mam, pentru c ajutorul analistei nu este acceptat. Pacientul simte totodat vinovie pentru c se priveaz (i priveaz partea bun) de
progres i de ajutor, i-i reproeaz c o mpovreaz
mult prea mult pe analist prin faptul c nu coopereaz
suficient; n acest fel, simte c o exploateaz pe analist.
Astfel de atitudini alterneaz cu anxietatea de persecu-
Invidie i recunotin
369
ie de a fi fost jefuit de mecanismele de aprare i de

emoii, de gnduri i de toate idealurile. n strile de
mare anxietate, se pare c n mintea pacientului nu exist alt variant, dect s jefuiasc sau s fie jefuit.
Dup cum am sugerat, mecanismele de aprare rmn funcionale chiar i atunci cnd se ajunge la o nelegere mai profund. Fiecare pas n direcia integrrii
i anxietatea strnit de aceast apropiere poate face
ca mecanismele de aprare timpurii s apar cu i mai
mare for i chiar poate duce la apariia altelor noi. Trebuie s ne ateptm, de asemenea, ca invidia primar s
reapar; drept urmare, ne confruntm cu fluctuaii repetate ale situaiei emoionale. Spre exemplu, cnd pacientul se simte demn de dispre i, aadar, inferior analistului, cruia i atribuie n acel moment caracterul bun i
rbdarea, invidia fa de analist reapare n scurt timp.
Nefericirea, suferina i conflictele resimite de pacient
contrasteaz cu ceea ce el resimte ca fiind linitea sufleteasc a analistului de fapt, sntatea lui psihic ,
iar acesta este un motiv aparte de invidie.
Incapacitatea pacientului de a accepta cu recunotin o interpretare pe care unele pri ale minii lui o recunosc ca fiind util este unul dintre aspectele reaciei terapeutice negative. n aceeai categorie intr multe alte dificulti, dintre care voi aminti acum cteva. Trebuie s
fim pregtii s constatm c, ori de cte ori pacientul face
progrese n direcia integrrii, cu alte cuvinte cnd acea
parte din personalitatea lui care este invidioas, urte i
este urt se apropie mai mult de celelalte pri din sine,
anxieti intense pot s apar n prim-plan i s amplifice nencrederea pacientului n impulsurile sale de iubire.
nbuirea iubirii, pe care am descris-o ca fiind o aprare maniacal ce intervine n timpul poziiei depresive, i
370
Melanie Klein
are rdcinile n pericolul ce amenin din partea impulsurilor distructive i a anxietilor de persecuie. La adult,
dependena de o persoan iubit rensufleete neajutorarea bebeluului i este simit ca umilitoare. Dar este
mai mult dect neajutorare infantil, copilul poate fi excesiv de dependent de mama lui dac anxietatea c impulsurile lui distructive o vor transforma ntr-un obiect
persecutor sau vtmat este prea mare; iar aceast dependen excesiv poate fi rensufleit n situaia transferenial. O alt cauz a nbuirii impulsurilor de iubire este
teama c dac se d curs iubirii, lcomia ar putea distruge obiectul. Exist, de asemenea, frica cum c iubirea va
duce la prea mult responsabilitate i c obiectul va avea
prea multe pretenii. Cunoaterea incontient a faptului
c ura i impulsurile distructive sunt active l poate face
pe pacient s se simt mai sincer n a nu-i recunoate iubirea n faa lui nsui sau n faa altora.
Cum nu apare nici o anxietate fr ca Eul s foloseasc oricare din mecanismele de aprare pe care le poate
produce, procesele de clivaj joac un rol important ca
metode de a preveni trirea anxietii de persecuie i a
celei depresive. Cnd interpretm asemenea procese de
clivaj, pacientul devine mai contient de o parte din sine
care l ngrozete, fiindc simte c ea i reprezint impulsurile distructive. La pacienii la care procesele de clivaj
timpurii (ntotdeauna asociate cu trsturi paranoide i
schizoide) sunt mai puin dominante, refularea impulsurilor este mai puternic i, n consecin, tabloul clinic
difer. Cu alte cuvinte, n aceast situaie avem de-a face
cu tipul de pacient mai degrab nevrotic, care a reuit
ntr-o oarecare msur s depeasc clivajul timpuriu
i la care refularea a devenit principalul mecanism de
aprare n faa perturbrilor afective.
Invidie i recunotin
371
O alt dificultate care pune piedici n calea analizei

pe perioade ndelungate este tenacitatea cu care pacientul se aga de un transfer pozitiv puternic; acest lucru
poate fi neltor ntr-o anumit msur, pentru c se bazeaz pe idealizare i acoper ura i invidia clivate. Caracteristic pentru aceast situaie este faptul c anxietile
orale sunt deseori evitate, iar elementele genitale se afl
n prim-plan.
Am ncercat s art n diferite contexte c impulsurile distructive, expresia pulsiunii de moarte sunt simite mai nti ca ndreptndu-se mpotriva Eului. Confruntat cu aceste impulsuri, chiar dac treptat, pacientul se simte expus distrugerii n timp ce traverseaz procesul de a le accepta ca fiind aspecte ale sale i de a le
integra. Cu alte cuvinte, uneori, pacientul se confrunt
cu mai multe pericole de proporii ca urmare a integrrii. Eul su poate fi copleit; partea ideal a sinelui su
poate fi pierdut cnd are loc recunoaterea prii clivate, distructive i detestate a personalitii lui; analistul
poate s devin ostil i s recurg la represalii pentru
impulsurile distructive ale pacientului, care nu mai sunt
refulate, i astfel s devin totodat o figur periculoas de tip Supraeu; n msura n care reprezint un obiect
bun, analistul este ameninat cu distrugerea. Primejduirea analistului, care contribuie la rezistenele puternice
cu care ne confruntm cnd ncercm anularea clivajului i stimularea integrrii, devine uor de neles dac
ne amintim c bebeluul simte c obiectul lui primar e
sursa a tot ce e bun i a vieii i, n consecin, este de
nenlocuit. Anxietatea c l-a distrus constituie cauza dificultilor emoionale majore i contribuie consistent la
conflictele ce survin n poziia depresiv. Sentimentul
de vinovie rezultat din contientizarea invidiei dis-
372
Melanie Klein
tructive poate conduce temporar la o inhibare a capacitilor pacientului.

Ne confruntm cu o situaie foarte diferit atunci
cnd, ca aprare n faa integrrii, se amplific fantasmele omnipotente i chiar megalomanice. Acest stadiu poate fi critic, fiindc pacientul poate s se refugieze n ntrirea atitudinilor i proieciilor sale ostile. Astfel, el se
crede superior analistului, pe care-l acuz c l subevalueaz i, n acest fel, gsete o justificare ca s-l urasc.
i acord credit pentru tot ce s-a realizat pn n acel
moment n analiz. Revenind la situaia timpurie, ca bebelu, e posibil ca pacientul s fi avut fantasme de a fi
mai puternic dect prinii sau chiar c a creat-o pe
mam sau i-a dat natere i a posedat snul mamei. n
consecin, mama ar fi cea care l-a jefuit pe pacient de
sn, nu pacientul a jefuit-o pe ea. Proiecia, omnipotena i persecuia sunt n aceast situaie la apogeu. Unele
dintre aceste fantasme acioneaz ori de cte ori impresia de poziie de frunte n activitatea tiinific sau n alte
activiti este foarte intens. Exist i ali factori care ar
putea s strneas tnjirea dup poziia de frunte, cum
ar fi ambiia din diferite surse i ndeosebi sentimentul
de vinovie, n esen asociat cu invidierea i distrugerea obiectului primar sau a substitutelor sale ulterioare.
Cci aceast vinovie legat de jefuirea obiectului primar poate conduce la negare, care ia forma preteniei de
originalitate deplin i, astfel, exlude posibilitatea de a
fi luat sau de a fi acceptat ceva de la obiect.
n ultimul paragraf am subliniat dificultile ce survin
n anumite momente n analiza pacienilor la care invidia
este, constituional, puternic. ns analiza acelor perturbri profunde i severe este, n multe cazuri, o precauie
n faa pericolului posibil de instalare a psihozei ca urma-
Invidie i recunotin
373
re a atitudinilor excesive de invidie i omnipoten. Dar

este esenial s nu ncercm s grbim paii spre integrare, cci, n cazul n care contientizarea scindrii din personalitatea lui s-ar produce prea brusc, pacientul ar avea
mari dificulti n a-i face fa.46 Cu ct au fost mai puternic clivate impulsurile de invidie i cele distructive, cu att
pacientul le resimte a fi mai periculoase cnd devine contient de ele. n analiz, ar trebui s naintm lent i treptat spre nelegerea dureroas a scindrii sinelui pacientului. Aceasta nseamn c laturile distructive sunt clivate i rectigate n mod repetat, pn cnd se produce o
mai mare integrare. Ca rezultat, sentimentul responsabilitii devine mai puternic, iar vinovia i depresia sunt
resimite pe deplin. Cnd se ntmpl acest lucru, Eul este
ntrit, omnipotena impulsurilor distructive scade, la fel
i invidia, iar capacitatea de a iubi i a simi recunotin,
nbuit n decursul proceselor de clivaj, este eliberat.
n consecin, aspectele clivate devin treptat mai acceptabile, iar pacientul este tot mai capabil s refuleze impulsurile distructive la adresa obiectelor iubite, n loc s-i cliveze sinele. Aceasta presupune i faptul c proiecia asupra analistului care-l transform pe acesta ntr-o figur periculoas i rzbuntoare se reduce i c analistului, la rndul su, i este mai uor s-l ajute pe pacient s
se ndrepte spre o tot mai mare integrare. Cu alte cuvinte, reacia terapeutic negativ pierde din for.
Att pentru analist, ct i pentru pacient, analiza
proceselor de clivaj i a urii i invidiei aflate dedesub46 Se poate foarte bine ca o persoan care comite pe neateptate o crim ori sufer o decompensare psihotic s fi devenit brusc contient de prile clivate, primejdioase din sine. Se cunosc cazuri
de oameni care au ncercat s fac n aa fel nct s fie arestai
pentru a se mpiedica s comit o crim.
374
Melanie Klein
tul transferului pozitiv i negativ este foarte solicitant. Una dintre consecinele acestei dificulti este tendina unor analiti de a ntri transferul pozitiv i de
a-l evita pe cel negativ i, de asemenea, de a ncerca s
ntreasc sentimentele de iubire adoptnd rolul obiectului bun, pe care pacientul n-a reuit s-l stabileasc
sigur n trecut. Aceast procedur se deosebete n
mod esenial de tehnica prin care se urmrete ca, ajutndu-l pe pacient s ating o mai bun integrare a sinelui, ura s fie atenuat prin iubire. Observaiile pe
care le-am fcut mi-au demonstrat c tehnicile bazate
pe reasigurare au rareori succes; rezultatele lor, mai
ales, nu dureaz. Exist ntr-adevr, n oricine, o nevoie nnscut de a fi linitit, ce dateaz din vremea celei mai timpurii relaii cu mama. Bebeluul nu numai
c se ateapt ca ea s-i mplineasc toate nevoile, ci,
de asemenea, tnjete dup semne ale iubirii ei ori de
cte ori simte anxietate. Aceast puternic nevoie de
linitire este un factor vital n situaia analitic i nu
trebuie s-i subestimm importana pentru pacienii
notri, aduli i copii deopotriv. Constatm c, dei
obiectivul contient i adesea incontient al pacienilor
este de a fi analizai, dorina puternic de a primi din
partea analistului dovezi de iubire i apreciere i, astfel, de a fi linitii nu dispare niciodat complet. Chiar
i cooperarea pacientului, care permite o analiz a straturilor foarte profunde ale psihicului, a impulsurilor
distructive i a anxietii de persecuie, poate fi influenat pn la un punct de nevoia imperioas de a-l
mulumi pe analist i de a fi iubit de el. Analistul contient de acest lucru va analiza rdcinile infantile ale
unor astfel de dorine; n caz contrar, prin identificarea cu pacientul, nevoia timpurie de linitire poate s-i
Invidie i recunotin
375
influeneze puternic contratransferul i, ca urmare, tehnica. De asemenea, aceast identificare poate foarte
uor s-l ispiteasc pe analist s-i ia rolul mamei i s
cedeze nevoii puternice de a calma imediat anxietile
copilului (pacientului) su.
Una dintre dificultile de a determina progrese
treptate n direcia integrrii apare atunci cnd pacientul spune: neleg ce-mi spunei, dar nu simt. Suntem contieni c, de fapt, facem apel la o parte a personalitii care nu este suficient de accesibil, n acel
moment, nici pentru pacient, nici pentru analist. ncercrile noastre de a-l ajuta pe pacient s realizeze integrarea pot fi convingtoare numai dac-i putem arta,
n materialul din prezent i din trecut, cum i de ce cliveaz repetat unele pri din sine. Adesea, astfel de dovezi sunt oferite de un vis anterior edinei i poate fi
dedus din ntregul context al situaiei analitice. Dac
interpretarea clivajului este susinut suficient n felul
cum am descris-o, ea poate primi confirmare n urmtoarea edin dac pacientul relateaz un vis sau aduce material nou. Rezultatul cumulativ al unor astfel de
interpretri i permite treptat pacientului s fac unele progrese n ce privete integrarea i nelegerea profund.
Anxietatea care mpiedic integrarea trebuie s fie neleas pe deplin i interpretat n situaia de transfer.
Am indicat anterior ameninarea, att fa de sine, ct i
la adresa analistului, ce apare n mintea pacientului dac
n analiz se recupereaz pri clivate din sine. n abordarea acestei anxieti, nu trebuie subestimate impulsurile de iubire atunci cnd ele pot fi sesizate n material,
cci ele sunt cele care-i permit pacientului, n cele din
urm, s-i atenueze ura i invidia.
376
Melanie Klein
Orict de puternic ar fi la un moment dat impresia

pacientului c interpretarea e greit, acest lucru poate fi
deseori expresia rezistenei. Dac am acordat suficient
atenie, nc de la nceputul analizei, ncercrilor mereu
rennoite de a cliva prile distructive ale personalitii,
ndeosebi ura i invidia, de fapt, i-am permis pacientului
cel puin n majoritatea cazurilor s fac unele progrese n direcia integrrii. Doar dup o munc laborioas, atent i consecvent din partea analistului ne putem
atepta ca pacientul s ajung la o integrare mai stabil.
Voi ilustra n continuare aceast etap a analizei prin
dou vise.
Al doilea pacient la care m-am referit, ntr-o etap ulterioar a analizei sale, cnd deja se realizase o mai mare
integrare i progrese n diferite privine, a relatat urmtorul vis, care arat fluctuaiile din procesul integrrii,
provocate de suferina trezit de sentimentele depresive. Se afla ntr-un apartament la etaj i X, prietenul
unui prieten de-al lui, l striga de pe strad, propunndu-i s fac o plimbare mpreun. Pacientul nu s-a dus
cu X, deoarece un cine negru, aflat n apartament, ar
fi putut s ias n strad i s fie clcat de o main. A
mngiat cinele. Cnd s-a uitat pe geam, a constatat c
X se ndeprtase.
Unele asociaii au fcut legtura dintre apartamentul
din vis i al meu i dintre cinele negru i pisica mea
neagr, creia pacientul i-a atribuit genul feminin. Pacientului nu-i plcuse niciodat de X, care era un fost
coleg de facultate. L-a descris ca fiind manierat i nesincer; de asemenea, X cerea deseori bani cu mprumut
(dar i napoia ulterior), i o fcea ntr-un stil care sugera c are tot dreptul s solicite astfel de favoruri. ns X
s-a dovedit a fi foarte bun n profesia sa.
Invidie i recunotin
377
Pacientul a recunoscut c prietenul unui prieten reprezenta un aspect al propriei sale persoane. Interpretarea mea a fost, n esen, c pacientul s-a apropiat de
contientizarea unei pri neplcute i nspimnttoare
a personalitii lui; pericolul care pndea cinele-pisic
analista era acela de a fi clcat (adic vtmat) de
X. Faptul c X l-a invitat s mearg cu el la plimbare simboliza un pas n direcia integrrii. n acest moment, n vis a ptruns un element dttor de speran,
prin asocierea c X, n ciuda defectelor, s-a dovedit a
fi bun n profesia sa. De asemenea, faptul c acea latur
a sa de care pacientul s-a apropiat mai mult n acest vis
nu era att de distructiv i de invidioas ca n materialul anterior este caracteristic pentru progresul realizat.
Grija pacientului fa de sigurana cinelui-pisic exprima dorina de a o proteja pe analist de propriile lui
tendine ostile i lacome, reprezentate de X, i a determinat o lrgire temporar a clivajului deja parial vindecat. ns cum X, partea respins din sine, s-a ndeprtat, aceasta arat c el n-a disprut complet i c procesul de integrare era perturbat doar temporar. La acea
dat, dispoziia pacientului era caracterizat de depresie; vinovia fa de analist i dorina de a o proteja dominau. n acest context, teama de integrare era provocat de sentimentul c analista trebuie s fie protejat n
faa impulsurilor lacome i primejdioase, refulate, ale pacientului. Nu aveam nici o ndoial c el cliva n continuare o parte a personalitii sale, dar refularea impulsurilor lacome i distructive devenise mai pronunat. n
consecin, interpretarea a trebuit s se raporteze att la
clivaj, ct i la refulare.
i primul pacient brbat a adus, ntr-o etap ulterioar a analizei sale, un vis care a evideniat progrese mai
378
Melanie Klein
consistente n direcia integrrii. A visat c avea un frate delincvent, care a comis o infraciune grav. Fusese
primit ntr-o cas i omorse locatarii acelei case i-i jefuise. Pacientul era profund tulburat de acest lucru, dar
simea c trebuie s-i fie loial fratelui i s-l salveze. Au
fugit mpreun i s-au trezit pe o barc. Aici, pacientul a
fcut asocierea cu Mizerabilii de Victor Hugo i l-a amintit pe Javert, care a persecutat un om nevinovat toat viaa i chiar l-a urmat n canalele Parisului, unde se ascundea. Dar n final, Javert s-a sinucis, pentru c i-a dat seama c i-a petrecut toat viaa ntr-un mod greit.
Apoi pacientul a continuat s relateze visul. El i fratele lui au fost arestai de un poliist care s-a uitat la el
cu amabilitate, aa c pacientul a sperat c nu va fi executat; prea s accepte ca atare soarta fratelui su.
Progresul n direcia integrrii la care m refer era dovedit de faptul c pacientul i-a asumat responsabilitatea pentru fratele su delincvent i c se afla n aceeai
barc cu acesta. Am interpretat uciderea i jefuirea oamenilor care l-au primit cu buntate ca fiind atacuri fantasmate de el la adresa analistei i am amintit anxietatea
lui, deseori exprimat, c dorina lui lacom de a obine
ct mai mult posibil de la mine mi va face ru. Am fcut legtura dintre aceasta i vinovia timpurie a pacientului fa de mama sa. Poliistul cel amabil o reprezenta pe analist, care nu-l va judeca aspru i-l va ajuta
s scape de partea rea din sine. Am artat, n plus, c n
procesul de integrare reapruse clivajul att al sinelui, ct i al obiectului. Acest lucru era ilustrat de faptul
c analista aprea n dou roluri: poliistul cel amabil i
persecutorul Javert, care n cele din urm i-a pus capt
vieii i asupra cruia era, de asemenea, proiectat rul
din pacient. Dei pacientul i nelesese responsabilita-
Invidie i recunotin
379
tea fa de partea delincvent a personalitii sale, continua s-i cliveze sinele, cci el era reprezentat de omul
nevinovat, pe cnd canalele n care era urmrit simbolizau profunzimile distructivitii lui anale i orale.
Recurena clivajului a fost cauzat nu doar de anxietatea de persecuie, ci i de cea depresiv, cci pacientul simea c n-o poate pune fa-n fa pe analist
(atunci cnd aceasta aprea ntr-un rol amabil) cu partea
rea din sine fr a o vtma. Acesta a fost unul dintre
motivele pentru care a recurs la a se uni cu poliistul mpotriva prii rele din sine, pe care, n acel moment, dorea s-o anihileze.
Freud a acceptat de timpuriu faptul c anumite variaii individuale n dezvoltare se datoreaz factorilor constituionali; spre exemplu, n Caracter i erotism anal
(1908), i-a exprimat opinia c, la muli oameni, erotismul anal puternic este constituional.47 Abraham a descoperit un element nnscut n fora impulsurilor orale,
pe care el l-a pus n legtur cu etiologia tulburrii maniaco-depresive. El spunea: [...] cu adevrat constituional i motenit este o supraaccentuare a erotismului
oral, tot aa cum n anumite familii erotismul anal pare
a fi un factor preponderent nc de la nceput.48
Am sugerat anterior c lcomia, ura i anxietile de
persecuie raportate la obiectul primar, snul mamei, au
o baz nnscut. n aceast discuie am adugat c i invidia, ca expresie puternic a impulsurilor oral-sadice i
anal-sadice, este constituional. Dup prerea mea, va47 Din aceste indicii deducem c semnificaia erogen a zonei anale este intensificat n constituia sexual nnscut a acestor persoane.
48 A Short History of the Development of the Libido (1924).
380
Melanie Klein
riaiile de intensitate ale acestor factori constituionali

sunt legate de preponderena uneia dintre pulsiuni sau a
celeilalte, n fuziunea dintre pulsiunea de via i cea de
moarte postulat de Freud. Cred c exist o legtur ntre preponderena uneia sau a celeilalte pulsiuni i fora
sau slbiciunea Eului. Am spus deseori c fora Eului n
raport cu anxietile crora trebuie s le fac fa este un
factor constituional. Dificultile n a suporta anxietatea,
tensiunea i frustrarea sunt expresia unui Eu care, nc de
la nceputul vieii postnatale, este slab n raport cu impulsurile distructive i cu sentimentele de persecuie intense
pe care le triete. Aceste anxieti puternice, impuse unui
Eu slab, conduc la folosirea excesiv a unor mecanisme
de aprare ca negarea, clivajul i omnipotena, care sunt
ntotdeauna caracteristice, ntr-o anumit msur, pentru
cea mai timpurie perioad a dezvoltrii. n concordan
cu teza mea, a aduga c un Eu constituional puternic
nu cade prea uor prad invidiei i este mai capabil s realizeze clivajul dintre bun i ru, clivaj pe care l consider
o condiie preliminar pentru crearea obiectului bun. Eul
este atunci mai puin vulnerabil la acele procese de clivaj
care duc la fragmentare i se numr printre trsturile
paranoid-schizoide importante.
Un alt factor care influeneaz de la nceput dezvoltarea l reprezint varietatea experienelor externe pe
care le traverseaz bebeluul. Aceasta explic ntr-o anumit msur apariia anxietilor lui timpurii, care vor fi
deosebit de mari la bebeluul care a avut o natere dificil i o hrnire nesatisfctoare. ns observaiile pe care
le-am acumulat m-au convins c impactul acestor experiene externe este proporional cu fora constituional
a impulsurilor distructive nnscute i a anxietilor paranoide ce decurg din ele. Muli bebelui au dificulti
Invidie i recunotin
381
serioase de hrnire i somn dei nu au trit experiene

foarte nefavorabile, i putem vedea la ei toate semnele
de anxietate foarte mare, insuficient explicat de circumstanele exterioare.
Este, de asemenea, bine cunoscut faptul c unii
bebelui sunt expui la mari privaiuni i la circumstane nefavorabile, i totui la ei nu apar anxieti excesive,
ceea ce ar sugera c, la ei, trsturile paranoide i invidia nu predomin; istoria lor ulterioar de via confirm deseori acest lucru.
n activitatea mea analitic, am avut multe ocazii de
a urmri n sens invers originea formrii caracterului,
pn la variaiile factorilor nnscui. Mai sunt nc foarte multe de aflat despre influenele prenatale; dar chiar
i o mai mare cunoatere n privina acestora nu va diminua importana elementelor nnscute n determinarea forei Eului i a pulsiunilor.
Existena factorilor nnscui la care m-am referit mai
sus arat limitrile terapiei psihanalitice. Dei neleg pe
deplin acest lucru, experiena m-a nvat c putem totui s producem schimbri fundamentale, pozitive, n
multe cazuri, chiar dac baza constituional a fost nefavorabil.
NCHEIERE
Timp de muli ani, invidia fa de snul care hrnete, ca factor ce amplific intensitatea atacurilor la adresa obiectului primar, a constituit o parte a analizelor
mele. ns doar de mai puin vreme am pus un deosebit accent asupra deteriorrii i asupra aspectului distructiv al invidiei, n msura n care ea influeneaz ne-
382
Melanie Klein
gativ construirea unei relaii sigure cu obiectul bun extern i intern, submineaz sentimentul de recunotin
i, n multe cazuri, estompeaz distincia ntre bun i ru.
n toate cazurile pe care le-am descris, relaia cu analistul ca obiect intern a avut o importan fundamental.
Am constatat c acest lucru este valabil n general. Cnd
anxietatea legat de invidie i consecinele ei ating punctul culminant, pacientul se simte persecutat n msur
mai mare sau mai mic de ctre analist ca obiect intern
dumnos i invidios, care-i perturb munca, viaa i activitile. Cnd se ntmpl acest lucru, el simte c a pierdut obiectul bun i, mpreun cu el, sigurana interioar.
Observaiile pe care le-am fcut mi-au artat c atunci
cnd relaia cu obiectul bun este grav perturbat perturbare n care invidia joac un rol dominant , indiferent n ce etap din via se ntmpl acest lucru, nu numai c sunt tulburate sigurana i linitea interioar, ci,
mai mult, se produce o deteriorare a caracterului. Prevalena obiectelor interne persecutoare ntrete impulsurile distructive, pe cnd dac obiectul bun este bine creat
i consolidat, identificarea cu el ntrete capacitatea de
a iubi, impulsurile constructive i recunotina. Acest lucru se afl n concordan cu ipoteza pe care am avansat-o la nceputul acestei lucrri: dac obiectul bun are rdcini profunde, perturbrile temporare pot fi suportate
i se pun bazele sntii psihice, ale formrii caracterului i ale dezvoltrii Eului, ncununat de succes.
Am descris n alte contexte importana celui mai timpuriu obiect persecutor internalizat snul rzbuntor,
devorator i otrvitor. A presupune aici c proiecia invidiei bebeluului d o complexitate aparte anxietii lui
fa de persecuia intern primar i cea ulterioar. Supraeul invidios este simit ca perturbnd sau anihilnd
Invidie i recunotin
383
toate ncercrile de reparaie i de creativitate. De asemenea, este simit ca avnd pretenii constante, exorbitante de recunotin din partea individului, cci la persecuie se adaug sentimentele de vinovie datorate faptului c obiectele persecutoare luntrice sunt rezultatul
impulsurilor invidioase i distructive ale individului,
care au deteriorat obiectul bun. Nevoia de pedeaps, care-i gsete mplinirea printr-o tot mai mare devalorizare a propriei fiine, conduce la un cerc vicios.
Dup cum tim cu toii, obiectivul suprem al psihanalizei este integrarea personalitii pacientului. Concluzia
lui Freud c acolo unde era Se-ul trebuie s fie Eul indic tocmai aceast direcie. Procesele de clivaj apar n cele
mai timpurii stadii de dezvoltare. Dac sunt excesive, ele
formeaz o parte integrant a trsturilor paranoide i
schizoide grave, care pot alctui baza pentru schizofrenie. n dezvoltarea normal, aceste tendine schizoide i
paranoide (poziia paranoid-schizoid) sunt depite n
mare msur n perioada caracterizat de poziia depresiv i integrarea se desfoar cu succes. Paii importani n direcia integrrii, fcui n aceast etap, pregtesc capacitatea de refulare a Eului, care consider c acioneaz tot mai mult n al doilea an de via.
n Viaa emoional a bebeluului am sugerat c copilul mic poate s fac fa dificultilor emoionale folosind refularea dac procesele de clivaj din stadiile timpurii nu au fost prea puternice i, aadar, s-a produs o consolidare a prii contiente i a celei incontiente a psihicului. n cele mai timpurii stadii, clivajul i alte mecanisme de aprare domin ntotdeauna. Freud sugera deja,
n Inhibiie, simptom, angoas, c pot exista mecanisme de
aprare ce acioneaz mai devreme dect refularea. n lucrarea de fa nu m-am ocupat de semnificaia vital a re-
384
Melanie Klein
fulrii pentru dezvoltarea normal, pentru c efectul invidiei primare i legtura strns dintre ea i procesele
de clivaj au constituit principala tem abordat.
n ceea ce privete tehnica, am ncercat s art c analiznd n mod repetat anxietile i aprrile asociate cu
invidia i cu impulsurile distructive se pot obine progrese n direcia integrrii. Am fost dintotdeauna convins de importana descoperirii lui Freud c perlaborarea este una dintre principalele sarcini ale procedurii
psihanalitice, iar experiena mea n abordarea proceselor de clivaj i urmrirea lor n sens invers, pn la origine, mi-a ntrit i mai mult aceast convingere. Cu ct
sunt mai profunde i mai complexe dificultile pe care
le analizm, cu att e mai probabil s ntlnim rezistene mai mari, iar acest lucru are un impact asupra nevoii
de a da amploare suficient perlaborrii.
Aceast necesitate apare ndeosebi n raport cu invidia
fa de obiectul primar. Pacienii pot s-i recunoasc invidia, gelozia i atitudinea de competiie fa de ali oameni, ba chiar i dorina de a le vtma capacitile, dar
numai perseverena analistului n a analiza aceste sentimentele ostile n transfer i n a-i permite pacientului s
retriasc astfel cea mai timpurie relaie a sa poate conduce la diminuarea clivajului din sinele pacientului.
Experiena mi-a artat c atunci cnd analiza acestor
impulsuri, fantasme i emoii fundamentale eueaz,
acest lucru se datoreaz parial faptului c, la unii oameni, suferina i anxietatea depresiv devenite manifeste cntresc mai greu dect dorina de adevr i, n
ultim instan, dorina de a fi ajutai. Dup mine, cooperarea pacientului trebuie s se bazeze pe hotrrea ferm de a descoperi adevrul despre sine nsui, pentru ca
el s poat accepta i asimila interpretrile analistului le-
Invidie i recunotin
385
gate de acele straturi timpurii ale psihicului. Cci, dac

sunt suficient de profunde, aceste interpretri mobilizeaz o parte din sine simit ca duman al Eului i totodat al obiectului iubit i care, n consecin, a fost clivat
i anihilat. Am constatat c anxietile strnite de interpretarea urii i invidiei fa de obiectul primar i sentimentul de a fi persecutat de analist, ale crui demersuri
declaneaz acele emoii, sunt mai dureroase dect orice alt material pe care-l interpretm.
Aceste dificulti sunt valabile mai ales n cazul pacienilor cu anxieti paranoide i mecanisme schizoide
puternice, pentru c ei sunt mai puin capabili s triasc, alturi de anxietatea de persecuie strnit de interpretri, un transfer pozitiv fa de analist i ncredere n
el n ultim instan, sunt mai puin capabili s pstreze sentimentele de iubire. n stadiul actual al cunotinelor noastre, nclin spre ideea c acetia sunt pacienii nu neaprat de tip psihotic manifest cu care reuita este limitat sau poate chiar s nu fie obinut.
Cnd analiza poate fi dus pn la aceste profunzimi,
invidia i frica de invidie scad, ceea ce duce la mai mult ncredere n forele constructive i de reparaie, de fapt
n capacitatea de a iubi. Rezult, de asemenea, o mai
mare toleran fa de propriile limite, relaii de obiect
mai bune i o mai clar percepere a realitii interne i
externe.
nelegerea profund dobndit n procesul de integrare i d pacientului, pe parcursul analizei, posibilitatea de
a admite c n sine exist pri potenial periculoase. Dar
cnd iubirea poate fi apropiat suficient de ura i invidia
clivate, aceste emoii devin suportabile i se reduc, pentru c sunt atenuate de iubire. Diferitele coninuturi
anxiogene menionate anterior se reduc la rndul lor
386
Melanie Klein
ntre ele, pericolul de a fi copleit de o parte clivat, distructiv din sine. Acest pericol pare cu att mai mare pentru c, drept consecin a omnipotenei timpurii excesive,
vtmarea produs n fantasm pare ireversibil. Anxietatea c sentimentele ostile vor distruge obiectele iubite se diminueaz atunci cnd aceste sentimente ajung s
fie cunoscute mai bine i integrate n personalitate. Durerea trit de pacient n analiz scade i ea treptat, ca urmare a mbuntirilor ce se produc n starea lui o dat cu
progresul n direcia integrrii, de pild redobndirea iniiativei ntr-o anumit msur, putina de a lua decizii la
care anterior nu putea ajunge i, n general, de a-i folosi
mai liber darurile cu care e nzestrat. Acestea sunt legate
de o scdere a inhibrii capacitii sale de reparaie. Capacitatea lui de a se bucura crete n multe privine, iar
sperana reapare, dei e posibil s alterneze n continuare cu deprimarea. Am constatat c creativitatea crete proporional cu capacitatea de a stabili mai sigur obiectul
bun, lucru care, n cazurile de reuit, rezult n urma analizrii invidiei i distructivitii.
Tot astfel, dup cum, n perioada de sugar, experienele fericite repetate de a fi hrnit i iubit contribuie la
crearea i stabilirea sigur a obiectului bun, n timpul analizei, experienele repetate cu privire la eficiena i adevrul interpretrilor conduc la construirea analistului
i retrospectiv a obiectului primar ca figur bun.
Toate aceste schimbri echivaleaz cu o mbogire a
personalitii. Pe parcursul analizei sunt redobndite, pe
lng ur, invidie i distructivitate, i alte pri importante din sine care fuseser pierdute. De asemenea, sentimentul de a fi o persoan mai ntreag, de a dobndi controlul asupra siei i sentimentul mai profund de siguran
n relaia cu lumea n general aduc o uurare considera-
Invidie i recunotin
387
bil. n Observaii asupra unor mecanisme schizoide

am sugerat c suferinele schizofrenului, cauzate de sentimentul su de a fi fragmentat, sunt cele mai intense.
Aceste suferine sunt subestimate, pentru c anxietile
lui apar ntr-o alt form dect cele ale nevroticului. Chiar
i atunci cnd nu avem de a face cu psihotici, ci analizm
oameni a cror integrare a fost perturbat i care se simt
nesiguri cu privire la ei nii i la ceilali, ei triesc
anxieti similare, ce se reduc cnd se obine o mai mare
integrare. Dup prerea mea, integrarea deplin i permanent nu este posibil. Sub presiunea provenit din surse
exterioare sau interioare, pn i oamenii bine integrai
pot fi mpini spre procese de clivaj mai puternice, chiar
dac aceasta poate fi o faz trectoare.
n lucrarea Despre identificare, am sugerat ct de
important este pentru dezvoltarea sntii psihice i a
personalitii ca fragmentarea s nu domine n procesele de clivaj timpurii. Acolo scriam: Sentimentul de a
conine un sfrc i un sn nevtmat dei coexist cu
fantasme despre un sn devorat i, n consecin, fragmentat are ca efect faptul c clivarea i proiecia nu
se raporteaz predominant la prile fragmentate ale personalitii, ci la prile mai coerente ale sinelui. Aceasta
presupune c Eul nu este expus unei slbiri fatale, prin
dispersare, i din acest motiv este mai capabil s anuleze n mod repetat clivajul i s dobndeasc integrare i
sintez n relaia sa cu obiectele.49
Cred c aceast capacitate de a rectiga prile clivate ale personalitii este o condiie preliminar pentru
dezvoltarea normal. Aceasta presupune ca clivajul s
fie depit ntr-o anumit msur n timpul poziiei de49 pp. 245-247 mai sus.
388
Melanie Klein
presive i ca refularea impulsurilor i fantasmelor s-i ia

treptat locul.
Analiza caracterului a constituit ntotdeauna o parte
important i foarte dificil a terapiei analitice.50 Dup
prerea mea, prin urmrirea anumitor aspecte ale formrii caracterului pn la procesele timpurii pe care le-am
descris putem obine, ntr-un numr de cazuri, modificri nsemnate la nivelul caracterului i al personalitii.
Putem considera dintr-un alt unghi aspectele tehnicii
pe care am ncercat s le descriu aici. nc de la nceput,
toate emoiile se leag de primul obiect. Dac impulsurile distructive, invidia i anxietatea paranoid sunt excesive, bebeluul distorsioneaz puternic i amplific
toate frustrrile din surse externe, iar snul mamei se
transform predominant, extern i intern, ntr-un obiect
persecutor. n acest caz, nici mcar gratificrile reale nu
pot s contracareze suficient de mult anxietatea de persecuie. Ducnd analiza n trecut, pn la cea mai timpurie perioad a vieii, i dm pacientului posibilitatea
s rensufleeasc situaii fundamentale rensufleire
pe care am descris-o deseori ca sentimente amintite.
Pe parcursul acestei rensufleiri, pacientul poate s-i
elaboreze o alt atitudine fa de frustrrile timpurii pe
care le-a trit. Fr ndoial, dac bebeluul a fost expus
realmente unor condiii extrem de nefavorabile, crearea
retrospectiv a unui obiect bun nu poate anula experien50 Cele mai importante contribuii pe aceast tem le-au adus Freud,
Jones i Abraham. Cf., de exemplu, Freud, Caracter i erotism
anal (1908), Jones, Hate and Anal-Erotism in Obsessional
Neuroses (1913) i Anal-Erotic Character Traits (1918) i
Abraham, Contributions to the Theory of the Anal Character
(1921), The Influence of Oral Erotism on Character Formation
(1924) i Character Formation on the Genital Level of Libido
Development (1925).
Invidie i recunotin
389
ele timpurii negative. ns introiectarea analistului ca

obiect bun, dac nu se bazeaz pe idealizare, are ntr-o
anumit msur efectul de a furniza un obiect bun intern acolo unde acesta mai mult lipsea. De asemenea,
slbirea proieciilor i, n consecin, dobndirea unei
mai mari tolerane, asociat cu mai puine resentimente, i permite pacientului s gseasc anumite caracteristici i s rensufleeasc amintiri plcute, chiar dac situaia timpurie a fost foarte nefavorabil. Acest lucru se
realizeaz prin analiza transferului negativ i pozitiv,
care ne duce n trecut pn la cele mai timpurii relaii de
obiect. Toate acestea devin posibile pentru c integrarea
rezultat din analiz a ntrit Eul, care a fost slab la nceputul vieii. Urmnd aceste repere poate s aib succes chiar i psihanaliza psihoticilor. Eul mai integrat devine capabil s simt vinovie i sentimente de responsabilitate, cu care nu se putea confrunta n perioada de
sugar; se produce sinteza obiectului i, n consecin, o
atenuare a urii de ctre iubire, iar lcomia i invidia, corolare ale impulsurilor distructive, i pierd din putere.
Altfel spus, anxietatea de persecuie i mecanismele
schizoide se reduc, iar pacientul poate perlabora poziia
depresiv. Cnd incapacitatea sa iniial de a crea un
obiect bun este depit ntr-o anumit msur, invidia
se reduce, iar capacitatea sa de a se bucura i de a simi
recunotin crete pas cu pas. Aceste schimbri se extind asupra multor aspecte ale personalitii pacientului
i acoper un spectru ce se ntinde de la cea mai timpurie via emoional pn la experienele i relaiile adultului. n analiza efectelor perturbrilor timpurii asupra
ntregii dezvoltri se afl, cred, cea mai mare speran
de a ne ajuta pacienii.
11
DESPRE DEZVOLTAREA FUNCIONRII PSIHICE

(1958)
Lucrarea pe care o prezint aici este o contribuie la

metapsihologie, o ncercare de a duce mai departe teoriile fundamentale ale lui Freud pe aceast tem, n lumina concluziilor desprinse din evoluia practicii psihanalitice.
Formularea de ctre Freud a structurii psihice din
perspectiva Se-ului, Eului i Supraeului a devenit baza
ntregii gndiri psihanalitice. El a artat clar c aceste
pri din sine nu sunt separate net ntre ele i c Se-ul reprezint temelia ntregii funcionri psihice. Eul se dezvolt din Se, dar Freud nu a dat indicii consecvente cu
privire la stadiul cnd se petrece acest lucru; pe tot parcursul vieii, Eul ptrunde pn n adncul Se-ului i, ca
urmare, se afl sub influena constant a proceselor incontiente.
n plus, descoperirea de ctre Freud a pulsiunii de
via i a celei de moarte, cu polaritatea i intricarea lor,
active nc de la natere, a constituit un progres imens
n nelegerea psihicului. Urmrind lupta constant, n
procesele psihice ale bebeluului, ntre impulsul irepresibil de a se distruge i de a se salva totodat pe sine, de
a-i ataca obiectele i de a le conserva, am avut confirmarea faptului c acolo acionau fore primordiale ce se
Despre dezvoltarea funcionrii psihice
391
luptau ntre ele. Aceasta mi-a dat o mai profund nelegere a importanei clinice vitale a conceptelor freudiene de pulsiune de via i pulsiune de moarte. Cnd am
scris The Psycho-Analysis of Children1, ajunsesem deja la
concluzia c, sub impactul luptei dintre cele dou pulsiuni, una dintre principalele funcii ale Eului gestionarea anxietii intr n aciune chiar de la nceputul
vieii.2
Freud a presupus c organismul se protejeaz n faa
pericolului rezultat din aciunea n interior a pulsiunii
de moarte deviind-o n afar, iar acea parte din ea care
nu poate fi deviat este legat de libido. n Dincolo de
principiul plcerii (1922), el considera aciunea pulsiunii
de via i a celei de moarte ca pe nite procese biologice. Dar nu a fost suficient recunoscut faptul c, ntr-unele din scrierile sale, Freud i-a bazat consideraiile clinice pe conceptul celor dou pulsiuni, ca de exemplu n
Problema economic a masochismului (1924). Dai-mi
voie s redau ultimele cteva propoziii ale acestui eseu.
El afirma: Astfel, masochismul moral a devenit martorul clasic al existenei intricrii pulsiunilor. Pericolul su
provine din faptul c el descinde din pulsiunea de moarte, corespunznd acelei pri a ei care se sustrage proiectrii n afar a pulsiunii de distrugere. ns, deoarece el
are, pe de alt parte, semnificaia unei componente erotice, nici autodistrugerea persoanei nu poate avea loc
fr o satisfacie libidinal. (Opere, vol. 3, p. 274). n Pre1 Cf. pp. 217220.
2 n Observaii asupra unor mecanisme schizoide (1946), am sugerat c unele dintre funcii ndeosebi cea de confruntare cu anxietatea pe care le cunoatem la Eul ulterior funcioneaz deja
la nceputul vieii. Anxietatea rezultat din aciunea pulsiunii de
moarte n organism i resimit ca fric de anihilare (moarte) ia
forma persecuiei.
392
Melanie Klein
legeri de introducere n psihanaliz, serie nou (1933), el a

formulat aspectul psihologic al noii sale descoperiri n
termeni chiar i mai tranani. Freud afirma: Prin aceast presupunere ne-am deschis perspectiva asupra unor
investigaii crora le poate reveni odat o mare semnificaie pentru nelegerea proceselor patologice. Asta,
deoarece amestecurile se mai i pot descompune, iar de
la asemenea separri pulsionale ne putem atepta pentru funcie la cele mai grave urmri. Dar aceste puncte
de vedere sunt nc prea noi; nimeni nu a ncercat pn
acum s le valorifice n munc. (Opere, vol. 10, p. 551).
A spune c n msura n care Freud a considerat c intricarea i dezintricarea celor dou pulsiuni se afl la
baza conflictului psihologic dintre impulsurile agresive i
cele libidinale, Eul i nu organismul este cel care deviaz pulsiunea de moarte.
Freud a afirmat c n incontient nu exist frica de
moarte, dar aceast afirmaie nu pare compatibil cu
descoperirea de ctre el a pericolelor ce decurg din aciunea luntric a pulsiunii de moarte. Dup cum vd
eu lucrurile, anxietatea primordial cu care se lupt Eul
este ameninarea determinat de pulsiunea de moarte.
Am artat, n Teoria anxietii i vinoviei (1948)3, c
nu sunt de acord cu prerea lui Freud cum c n incontient nu se afl ns nimic care s dea coninut conceptului nostru de nimicire a vieii i c, n consecin, anxietatea de moarte poate fi conceput ca un analogon al
anxietii de castrare. n Dezvoltarea timpurie a contiinei la copil (1933), m-am referit la teoria lui Freud
despre cele dou pulsiuni, potrivit creia la nceputul
vieii, pulsiunea agresiv sau pulsiunea de moarte este
3 Vezi pp. 58-60 din acest volum.
393
opus libidoului sau pulsiunii de via Erosul i

asociat cu ea, i am afirmat: Pericolul de a fi distrus de
aceast pulsiune agresiv provoac, cred, o tensiune excesiv la nivelul Eului, pe care Eul o resimte ca anxietate,
astfel c nc de la nceputul dezvoltrii sale se confrunt cu sarcina de a mobiliza libidoul mpotriva pulsiunii
sale de moarte. Am conchis c pericolul de a fi distrus
de pulsiunea de moarte trezete astfel n Eu anxietatea
primordial.4
Bebeluul s-ar afla n pericolul de a fi inundat de impulsurile sale autodistructive dac mecanismul proieciei n-ar putea funciona. Tocmai exercitarea acestei
funcii reprezint unul dintre motivele pentru care, nc
de la natere, pulsiunea de via cheam la aciune Eul.
Procesul primordial al proieciei este mijlocul de a devia n exterior pulsiunea de moarte.5 Tot proiecia inund cu libido primul obiect. Cellalt proces primar este
introiecia, iari n principal n slujba pulsiunii de via; ea combate pulsiunea de moarte pentru c determin asimilarea de ctre Eu a ceva dttor de via (mai
4 Joan Riviere (1952) se refer la respingerea decisiv de ctre Freud
a posibilitii existenei unei frici incontiente de moarte; n continuare, ea conchide c neajutorarea i dependena copiilor speciei umane, conjugat cu viaa lor fantasmatic, trebuie s determine avansarea presupunerii c frica de moarte face parte chiar i
din experiena lor.
5 Aici, ideile mele se deosebesc de cele ale lui Freud, din moment
ce se pare c Freud nelegea prin deviere doar procesul prin care
pulsiunea de moarte ndreptat mpotriva propriei fiine este
transformat n agresivitate la adresa obiectului. n concepia mea,
acest mecanism de deviere implic dou procese. O parte a pulsiunii de moarte este proiectat n obiect, i astfel obiectul devine
persecutor, n timp ce partea din pulsiunea de moarte rmas la
nivelul Eului face ca agresivitatea s fie ndreptat mpotriva acelui obiect persecutor.
394
Melanie Klein
nti hrana) i, astfel, legarea pulsiunii de moarte ce acioneaz n interior.

nc de la nceputul vieii, cele dou pulsiuni se ataeaz de obiecte, mai nti de snul mamei.6 Cred, aadar, c se poate face oarecare lumin asupra dezvoltrii
Eului n raport cu funcionarea acestor dou pulsiuni cu
ajutorul ipotezei mele cum c introiectarea snului hrnitor al mamei pune bazele pentru toate procesele de internalizare. Dup cum domin impulsurile distructive
sau sentimentele de iubire, snul (pe care poate ajunge
s-l reprezinte biberonul) este perceput uneori ca fiind
bun, alteori ca fiind ru. Investirea libidinal a snului,
mpreun cu experienele gratificatoare, construiesc n
mintea bebeluului obiectul primar bun, iar proiectarea
impulsurilor distructive asupra snului, obiectul primar
ru. Aceste dou aspecte sunt introiectate amndou i
astfel, pulsiunea de via i cea de moarte, care fuseser
proiectate, ajung iari s acioneze n Eu. Nevoia de a
stpni anxietatea de persecuie d imbold clivrii snului i a mamei, extern i intern, ntr-un obiect bun i
iubit i, pe de alt parte, un obiect nspimnttor i urt.
Acestea sunt prototipurile tuturor obiectelor internalizate ulterioare.
Dup prerea mea, fora Eului care reflect starea
de intricare a celor dou pulsiuni este determinat
constituional. Dac n intricare predomin pulsiunea de
via, care presupune dominaia capacitii de a iubi, Eul
6 n Observaii asupra unor mecanisme schizoide afirmam: Frica de impulsul distructiv pare s se lege pe dat de un obiect
sau cel puin este perceput drept fric de un obiect copleitor, incontrolabil. Alte surse importante ale anxietii primare sunt trauma naterii (anxietatea de separare) i frustrarea nevoilor corporale; i aceste experiene sunt resimite de la nceput ca fiind provocate de obiecte.
395
este relativ puternic i mai capabil s suporte anxietatea

determinat de pulsiunea de moarte i s-o contracareze.
Msura n care fora Eului poate fi pstrat i amplificat este influenat parial de factori externi, ndeosebi
atitudinea mamei fa de bebelu. ns chiar i atunci
cnd pulsiunea de via i capacitatea de a iubi predomin, impulsurile distructive continu s fie deviate n
exterior i contribuie la crearea obiectelor persecutoare
i periculoase, care sunt reintroiectate. Mai mult dect
att, procesele primordiale de introiecie i proiecie conduc permanent la schimbri n relaia Eului cu obiectele sale, existnd fluctuaii ntre cele interne i cele externe, cele bune i cele rele, n funcie de fantasmele i emoiile bebeluului i, de asemenea, sub impactul experienelor lui reale. Complexitatea acestor fluctuaii determinate de activitatea permanent a celor dou pulsiuni se
afl la baza dezvoltrii Eului n relaia sa cu lumea extern i, totodat, la baza construirii lumii interne.
Obiectul bun internalizat ajunge s formeze miezul
Eului, n jurul cruia acesta se extinde i se dezvolt, cci
atunci cnd obiectul bun internalizat l susine, Eul este
capabil n mai mare msur s in n fru anxietatea i
s conserve viaa, legnd cu libido unele pri din pulsiunea de moarte ce acioneaz n interior.
ns, aa cum descria Freud n Prelegeri de introducere
n psihanaliz, serie nou (1933), o parte a Eului ajunge s
se ridice mpotriva celeilalte, ca urmare a clivrii Eului. Freud a artat clar c aceast parte clivat, care ndeplinete multe funcii, este Supraeul. De asemenea, a
afirmat c Supraeul este alctuit din anumite aspecte ale
prinilor introiectai i este n mare msur incontient.
Sunt de acord cu aceste concepii. M deprtez de ele
ns plasnd la momentul naterii procesele de introiec-
396
Melanie Klein
ie care stau la baza Supraeului. Supraeul precede cu cteva luni debutul complexului Oedip7, debut pe care l
plasez, mpreun cu cel al poziiei depresive, n al doilea trimestru al primului an de via. Astfel, introiectarea timpurie a snului bun i a celui ru reprezint temelia Supraeului i influeneaz evoluia complexului
Oedip. Aceast concepie privitoare la formarea Supraeului contrasteaz cu afirmaiile explicite ale lui Freud
cum c identificrile cu prinii sunt motenitorii complexului Oedip i reuesc doar dac complexul Oedip
este depit cu succes.
Dup prerea mea, clivajul Eului, prin care se formeaz Supraeul, are loc ca urmare a conflictului la nivelul Eului, determinat de polaritatea celor dou pulsiuni.8 Acest conflict este amplificat de proiectarea lor,
ca i de introiectarea ulterioar a obiectelor bune i
rele. Eul, susinut de obiectul bun internalizat i ntrit de identificarea cu el, proiecteaz o parte a pulsiunii de moarte n acea parte a sa pe care a clivat-o
parte care, astfel, ajunge s fie n opoziie cu restul Eului i formeaz baza Supraeului. Aceast deviere a unei
pri din pulsiunea de moarte este nsoit de devierea
acelei pri din pulsiunea de via intricat cu ea. mpreun cu aceste devieri, unele pri din obiectul bun
i din cel ru sunt clivate din Eu n Supraeu. Astfel, Supraeul dobndete deopotriv trsturi protectoare i
7 Pentru o imagine mai detaliat a evoluiei concepiilor mele privind complexul Oedip timpuriu, vezi Stadii timpurii ale complexului Oedip (1928), Psihanaliza copiilor (1932) (n special capitolul
VIII), Complexul Oedip n lumina anxietilor timpurii (1945)
i Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a
bebeluului (1952, p. 218).
8 Cf., de exemplu, Teoria anxietii i vinoviei (1948), volumul
de fa, pp. 63-65.
397
amenintoare. Pe msur ce se desfoar procesul de

integrare existent nc de la nceput i n Eu, i n
Supraeu , pulsiunea de moarte este legat, pn la
un punct, de Supraeu. n procesul legrii, pulsiunea de
moarte influeneaz aspectele obiectelor bune coninute de Supraeu i, ca urmare, activitatea Supraeului
merge de la inerea n fru a urii i a impulsurilor distructive, protejarea obiectului bun i autocritic pn
la ameninri, proteste inhibitoare i persecuie. Fiind
legat de obiectul bun i chiar luptndu-se pentru conservarea acestuia, Supraeul se apropie mult de mama
real, care hrnete copilul i are grij de el, dar cum
Supraeul se afl, totodat, sub influena pulsiunii de
moarte, el devine n parte reprezentantul mamei care-l
frustreaz pe copil, iar interdiciile i acuzaiile lui trezesc anxietate. ntr-o anumit msur, cnd dezvoltarea merge bine, Supraeul este resimit n general ca fiind util i nu acioneaz ca o contiin prea aspr. Copilul mic i, presupun, chiar i copilul foarte mic
are o nevoie intrinsec de a fi protejat, dar i de a fi supus anumitor interdicii, ceea ce echivaleaz cu controlul impulsurilor distructive. Am sugerat, n Invidie i
recunotin (pp. 488-491), c dorina infantil de a exista un sn mereu prezent i inepuizabil include dorina ca snul s nlture sau s controleze impulsurile
distructive ale bebeluului i, astfel, s-i protejeze
obiectul bun i totodat s-l pzeasc de anxietile de
persecuie. Aceast funcie aparine Supraeului. ns
imediat ce sunt strnite impulsurile distructive i
anxietatea bebeluului, Supraeul este simit ca fiind
strict i tiranic, i atunci Eul trebuie, aa cum descria
Freud, s serveasc trei stpni aspri: Se-ul, Supraeul i realitatea exterioar.
398
Melanie Klein
La nceputul anilor 20, cnd am pornit n aventura

analizei copiilor ncepnd de la vrsta de trei ani folosind tehnica prin joc, unul dintre fenomenele neateptate peste care am dat a fost un Supraeu foarte timpuriu i slbatic. De asemenea, am constatat c copiii mici
i introiecteaz prinii n primul rnd mama i snul ei ntr-o manier fantasmatic, i am ajuns la
aceast concluzie observnd caracterul terifiant al unora dintre obiectele lor internalizate. Aceste obiecte extrem de periculoase trezesc, n perioada de sugar, conflicte i anxietate la nivelul Eului; dar sub presiunea
anxietii acute, ele i alte figuri terifiante sunt clivate
ntr-un mod diferit de cel prin care se formeaz Supraeul i sunt trimise n straturile profunde ale incontientului. Diferena dintre aceste dou modaliti de clivaj
i poate c aceasta va face lumin n privina numeroaselor moduri nc obscure n care se produce clivajul const n faptul c n clivarea figurilor nspimnttoare, dezintricarea pare a avea ascendentul, pe cnd
n formarea Supraeului predomin intricarea celor dou
pulsiuni. Aadar, n mod normal, Supraeul este creat n
relaie strns cu Eul i mprtete diferite aspecte ale
aceluiai obiect bun. Aceasta permite Eului s integreze i s accepte Supraeul ntr-o msur mai mare sau
mai mic. n contrast, Eul nu accept figurile extrem de
rele, ci le respinge constant.
ns la bebelui i presupun c acest lucru este cu
att mai valabil cu ct bebeluul este mai mic , graniele dintre figurile clivate i cele mai puin nspimnttoare i mai tolerate de ctre Eu sunt flexibile. n mod
normal, clivajul reuete doar temporar sau parial.
Cnd nu reuete, anxietatea de persecuie resimit de
bebelu este intens, i acest lucru este valabil mai cu
399
seam n cazul primului stadiu de dezvoltare, caracterizat de poziia paranoid-schizoid, care presupun c se
afl la apogeu n primele treipatru luni de via. n
mintea bebeluului foarte mic, snul bun i cel ru, devorator alterneaz foarte rapid, ba poate sunt resimite
ca existnd simultan.
Clivarea figurilor persecutoare care ajung s formeze
o parte a incontientului se asociaz totodat cu clivarea
figurilor idealizate. Figurile idealizate apar pentru a proteja Eul de cele terifiante. n aceste procese, pulsiunea de
via reapare i se impune. Contrastul dintre obiectul
persecutor i cel idealizat, dintre cel bun i cel ru expresie a pulsiunii de via i a celei de moarte, aflat la
baza vieii fantasmatice poate fi gsit n toate straturile psihicului. Printre obiectele urte i amenintoare,
pe care Eul timpuriu ncearc s le alunge, se numr,
de asemenea cele simite a fi fost vtmate sau ucise i
care, astfel, se transform n persecutori periculoi. O dat cu ntrirea Eului i cu capacitatea lui amplificat de
integrare i sintez se atinge stadiul poziiei depresive.
n acest stadiu, obiectul vtmat nu mai este simit predominant ca persecutor, ci ca obiect iubit fa de care se
triete sentimentul vinoviei i tendina puternic de
reparaie.9 Aceast relaie cu obiectul iubit vtmat ajunge s formeze un element important al Supraeului. Potrivit ipotezei mele, poziia depresiv se afl la apogeu
spre jumtatea primului an de via. De atunci ncolo,
dac anxietatea de persecuie nu este excesiv i capacitatea de a iubi este suficient de puternic, Eul devine tot
mai contient de realitatea sa psihic i simte n tot mai
9 Pentru material clinic care s ilustreze aceast afirmaie, vezi A
Contribution to the Psychogenesis of Manic-Depressive States
(1934). Writings, I, pp. 273-74.
400
Melanie Klein
mare msur c tocmai propriile-i impulsuri distructive

contribuie la deteriorarea obiectelor sale. Astfel, obiectele vtmate, simite ca fiind rele, se mbuntesc n mintea copilului i se apropie mai mult de prinii reali; Eul
i dezvolt treptat funcia esenial de confruntare cu
lumea extern.
Reuita acestor procese fundamentale i integrarea i
ntrirea ulterioar a Eului depind, din punctul de vedere al factorilor interni, de dominaia pulsiunii de moarte n interaciunea dintre cele dou pulsiuni. Dar procesele de clivaj continu; pe tot parcursul stadiului nevrozei infantile (care reprezint mijlocul de a exprima i totodat de a perlabora anxietile psihotice timpurii), polaritatea dintre pulsiunea de via i cea de moarte se
face simit puternic sub forma anxietilor ce deriv de
la obiectele persecutoare, crora Eul ncearc s le fac
fa mai nti prin clivaj i apoi prin refulare.
O dat cu debutul perioadei de laten, partea organizat a Supraeului, dei adesea foarte aspr, este separat mult mai ferm de partea sa incontient. Acesta
este stadiul n care copilul se confrunt cu Supraeul su
strict proiectndu-l asupra mediului cu alte cuvinte,
externalizndu-l i ncercnd s ajung la o nelegere cu persoanele cu autoritate. ns dei la copilul mai
mare i la adult aceste anxieti sunt modificate, cu form schimbat, respinse prin mijloace de aprare mai
puternice i, aadar, sunt mai puin accesibile analizei
dect la copilul mai mic, cnd ptrundem n straturile
profunde ale incontientului, constatm c figurile periculoase i persecutoare continu s coexiste cu cele
idealizate.
Revenind la concepia mea cu privire la procesele primare de clivaj, am avansat recent ipoteza cum c pentru
401
dezvoltarea normal este esenial s se produc o delimitare ntre obiectul bun i cel ru, ntre iubire i ur,
nc din cea mai timpurie perioad a vieii. Cnd aceast delimitare nu este prea drastic, dar este suficient
pentru a realiza diferenierea ntre bun i ru, ea formeaz, dup prerea mea, unul dintre elementele de baz
ale stabilitii i sntii psihice. Aceasta nseamn c
Eul este suficient de puternic pentru a nu fi copleit de
anxietate i c alturi de clivaj are loc o anumit integrare (dei ntr-o form rudimentar), posibil doar dac,
n intricarea lor, pulsiunea de via o domin pe cea de
moarte. Ca urmare, integrarea i sinteza obiectelor pot fi
atinse n mai mare msur. Presupun ns c pn i n
astfel de condiii favorabile, figurile terifiante din straturile profunde ale incontientului i fac simit prezena cnd presiunea intern sau cea extern este extrem.
Oamenii care sunt n general stabili ceea ce nseamn
c i-au consolidat ferm obiectul bun i, aadar, se identific puternic cu el pot s depeasc aceast intruziune a incontientului profund n Eul lor i s-i redobndeasc stabilitatea. La indivizii nevrotici i n mai
mare msur la cei psihotici, lupta mpotriva unor astfel de primejdii ce amenin din straturile profunde ale
incontientului este ntr-o anumit msur constant i
reprezint o parte a instabilitii sau a bolii lor.
Cum progresele clinice din ultimii ani ne-au fcut mai
contieni de procesele psihopatologice care au loc la
schizofreni, putem vedea mai clar c, la ei, Supraeul
aproape nu se mai poate delimita de impulsurile distructive i de persecutorii interni. n lucrarea sa despre Supraeul schizofrenului, Herbert Rosenfeld (1952) a descris
rolul jucat de un astfel de Supraeu copleitor n schizofrenie. Am constatat, de asemenea, c anxietatea de per-
402
Melanie Klein
secuie strnit de aceste sentimente se afl i la baza

ipohondriei.10 Cred c lupta i deznodmntul ei difer
n tulburrile maniaco-depresive, dar aici trebuie s m
mulumesc cu aceste aluzii.
Dac, datorit predominrii impulsurilor distructive,
asociat cu slbiciunea excesiv a Eului, procesele primare de clivaj sunt prea violente, ntr-un stadiu ulterior,
integrarea i sinteza obiectelor ntmpin dificulti, iar
poziia depresiv nu poate fi perlaborat suficient.
Am subliniat faptul c dinamica psihic este rezultatul aciunii pulsiunii de via i a celei de moarte i c,
pe lng aceste fore, incontientul este alctuit din Eul
incontient i, n scurt vreme, din Supraeul incontient.
Din aceast concepie face parte faptul c eu consider
Se-ul ca fiind identic cu cele dou pulsiuni. Freud s-a referit n multe locuri la Se, dar n definiiile sale exist
unele inconsecvene. ns cel puin ntr-un pasaj definete Se-ul doar din perspectiva pulsional; n Prelegeri de
introducere n psihanaliz, serie nou, el spune: Investiri
pulsionale care se cer evacuate, iat ce suntem de prere c se gsete n Se. Chiar se pare c energia acestor
micri pulsionale se afl ntr-o alt stare dect n celelalte regiuni sufleteti [...]. (Opere, vol. 10, p. 523).
Conceptul de Se folosit de mine, nc de cnd am scris
The Psycho-Analysis of Children (1933), a fost n concor10 Aa cum aminteam, de exemplu, la nota de subsol de la p. 115 a
acestui volum, anxietatea legat de atacurile din partea obiectelor internalizate mai nti din partea obiectelor pariale constituie, dup prerea mea, baza ipohondriei. Am avansat aceast
ipotez n cartea mea, The Psycho-Analysis of Children, pp. 144, 264,
273. De asemenea, n Teoria inhibiiilor intelectuale (1931), am
artat, la p. 238, c frica individului de propriile fecale ca persecutor deriv n ultim instan din fantasmele sale sadice [].
Aceste frici dau natere groazei de a avea nuntrul corpului numeroi persecutori i de a fi otrvit, dar i unor frici ipohondrice.
403
dan cu definiia din citatul de mai sus; e adevrat c

uneori am folosit termenul Se mai lax, cu sensul de a reprezenta doar pulsiunea de moarte sau incontientul.
Freud a afirmat c Eul se difereniaz de Se prin bariera refulare-rezisten. Eu am constatat c clivajul este
unul dintre primele mecanisme de aprare i preced refularea, care presupun c ncepe s acioneze cam n al
doilea an de via. n mod normal, nici un clivaj nu este
absolut, dup cum nici refularea nu este absolut. Aadar, partea contient i cea incontient a Eului nu sunt
separate printr-o barier rigid; cum arta Freud referindu-se la diferitele regiuni ale psihicului, ele trec pe nesimite una ntr-alta.
ns cnd exist o barier foarte rigid, produs de
clivaj, aceasta arat c dezvoltarea nu s-a desfurat normal. Concluzia ar fi c pulsiunea de moarte domin. Pe
de alt parte, cnd pulsiunea de via are ascendentul,
integrarea i sinteza pot progresa cu succes. Natura clivajului determin natura refulrii.11 Dac procesele de
clivaj nu sunt excesive, contientul i incontientul rmn permeabile unul pentru altul. ns dac clivajul re11 Cf. lucrrii mele, Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a bebeluului (pp. 150154 n acest volum), unde spuneam: Mecanismul de clivaj se afl la baza refulrii (aa cum este
implicit n conceptul lui Freud); dar, n contrast cu formele cele
mai timpurii de clivaj, care duc la stri de dezintegrare, refularea
nu duce, n mod normal, la dezintegrarea sinelui. Cum n acest
stadiu exist o mai mare integrare, att la nivelul prii contiente a psihicului, ct i la nivelul celei incontiente, i cum n refulare clivajul realizeaz predominant o desprire ntre contient
i incontient, nici una dintre prile sinelui nu este expus gradului de dezintegrare ce putea s apar n stadiile anterioare. ns
msura n care sunt ntrebuinate procesele de clivaj n primele
cteva luni de via influeneaz n mod vital folosirea refulrii
ntr-un stadiu ulterior.
404
Melanie Klein
alizat de un Eu nc neorganizat n mare msur nu

poate produce modificarea adecvat a anxietii, la copilul mai mare i la adult, refularea este un mijloc mult
mai bun att pentru inerea la distan a anxietilor, ct
i pentru modificarea lor. n cadrul refulrii, Eul cu o organizare mai nalt se scindeaz mai eficient pentru a
se apra de gndurile, impulsurile i figurile terifiante
incontiente.
Dei concluziile mele se bazeaz pe descoperirea de
ctre Freud a pulsiunilor i a influenei lor asupra diferitelor pri ale psihicului, adugirile pe care le-am propus n lucrarea de fa au presupus unele diferene, cu
privire la care voi face n continuare cteva remarci de
ncheiere.
V amintii, poate, c Freud punea mult mai mult
accent pe libido dect pe agresivitate. Dei el a sesizat
importana componentei distructive a sexualitii, sub
forma sadismului, cu mult timp nainte s descopere
pulsiunea de via i cea de moarte, nu a acordat suficient greutate impactului agresivitii asupra vieii
afective. Aadar, se poate ca el s nu-i fi elaborat pe
deplin descoperirea celor dou pulsiuni i a prut s
ezite n a o extinde la ntreaga funcionare psihic. Totui, aa cum am artat anterior, a aplicat aceast descoperire la materialul clinic n msur mai mare dect
s-a sesizat. ns dac ducem concepia lui Freud privind cele dou pulsiuni pn la ultima ei concluzie,
se va vedea c interaciunea dintre pulsiunea de via i cea de moarte par a guverna ntregul vieii sale
psihice.
Am sugerat deja c formarea Supraeului preced
complexul Oedip i este iniiat de introiectarea obiectului primar. Supraeul i pstreaz legtura cu celelalte
405
pri ale Eului internaliznd diferite aspecte ale aceluiai obiect bun, proces de internalizare ce are, totodat,
o maxim importan pentru organizarea Eului. Eu atribui Eului, nc de la nceputul vieii, nevoia i capacitatea nu doar de a se cliva, ci i de a se integra. Integrarea,
care conduce treptat la apogeul poziiei depresive, depinde de predominarea pulsiunii de via i presupune
ntr-o anumit msur acceptarea de ctre Eu a aciunii
pulsiunii de moarte. Consider c formarea Eului ca entitate este determinat n principal de alternarea ntre clivaj i refulare, pe de o parte, i integrarea n relaia cu
obiectele, pe de alt parte.
Freud a afirmat c Eul se mbogete constant din
Se. Am afirmat mai devreme c, dup prerea mea, pulsiunea de via cheam la aciune i dezvolt Eul.
Aceasta se realizeaz prin intermediul celor mai timpurii relaii de obiect ale sale. Snul, asupra cruia sunt
proiectate pulsiunea de via i cea de moarte, este primul obiect internalizat prin introiecie. Pe aceast cale,
ambele pulsiuni i gsesc un obiect de care s se ataeze i astfel, prin proiecie i reintroiecie, Eul este mbogit i ntrit.
Cu ct Eul poate s-i integreze mai bine impulsurile distructive i s sintetizeze diferitele aspecte ale
obiectelor sale, cu att devine mai bogat; cci prile clivate din sine i din impulsurile respinse pentru c trezesc anxietate i provoac suferin conin totodat aspecte valoroase ale personalitii i ale vieii fantasmatice, care este srcit prin clivarea lor. Dei aspectele
respinse din sine i din obiectele internalizate contribuie la instabilitate, ele constituie n acelai timp un izvor de inspiraie n produciile artistice i n diferite activiti intelectuale.
406
Melanie Klein
Concepia mea privind cele mai timpurii relaii de

obiect i dezvoltarea Supraeului se afl n concordan
cu ipoteza mea cum c Eul activeaz cel puin ncepnd
de la natere i cu puterea atotcuprinztoare a pulsiunii
de via i a celei de moarte.
12
LUMEA NOASTR ADULT
I RDCINILE EI N PERIOADA DE SUGAR

(1959)
Dac gndim din perspectiv psihanalitic comportamentul oamenilor n mediul lor social, este necesar s
investigm cum se dezvolt individul, din copilrie i
pn la maturitate. Un grup fie el mic sau mare
este alctuit din indivizi aflai n relaie unii cu alii; de
aceea, nelegerea personalitii st la baza nelegerii vieii sociale. Explorarea dezvoltrii individului l duce pe
psihanalist n trecut, treptat, stadial, pn la perioada de
sugar; ca urmare, voi ncepe prin a dezvolta subiectul
tendinelor fundamentale ale copilului mic.
Anterior, diferitele semne de dificultate la bebelu
stri de furie, lips de interes fa ceea ce-l nconjoar,
incapacitate de a suporta frustrarea i expresii trectoare de tristee i gseau explicaie doar din perspectiva factorilor fizici. Cci nainte ca Freud s fac marile
sale descoperiri, tendina general era de a privi copilria ca o perioad de fericire desvrit, iar diferitele tulburri manifestate de copii nu erau luate n serios. Pe
parcursul timpului, lucrurile descoperite de Freud ne-au
ajutat s nelegem complexitatea emoiilor copilului i
au dezvluit c i copiii traverseaz conflicte serioase.
Aceasta a condus la o mai profund nelegere a psihi-
408
Melanie Klein
cului bebeluului i a legturii sale cu procesele psihice

ale adultului.
Tehnica prin joc pe care am dezvoltat-o n psihanaliza copiilor foarte mici i alte progrese de tehnic rezultate din activitatea mea mi-au permis s trag noi concluzii cu privire la stadiile foarte timpurii ale prunciei i la
straturile profunde ale incontientului. Aceast nelegere profund retrospectiv se bazeaz pe una dintre descoperirile cruciale ale lui Freud, situaia de transfer, adic faptul c, n psihanaliz, pacientul pune n scen n
relaia cu analistul situaii i emoii anterioare i, a
aduga eu, foarte timpurii. n consecin, relaia cu psihanalistul are uneori, chiar i la aduli, trsturi foarte copilreti, cum ar fi dependena excesiv i nevoia de a fi
ndrumat, mpreun cu o nencredere iraional. Deducerea trecutului din aceste manifestri face parte din tehnica psihanalistului. tim c Freud a descoperit complexul Oedip la adult i a putut s-i gseasc originea n copilrie. Cum eu am avut norocul de a analiza copii foarte mici, am putut s neleg chiar i mai n profunzime
viaa lor psihic, lucru care m-a dus la nelegerea vieii
psihice a bebeluului. Atenia meticuloas pe care am
acordat-o transferului n cadrul tehnicii prin joc mi-a permis s neleg n ce fel viaa psihic este influenat de
cele mai timpurii triri afective i fantasme incontiente, la copil i, de asemenea, mai trziu, la adult. Din
aceast perspectiv voi prezenta concluziile la care am
ajuns cu privire la viaa emoional a bebeluului, folosind ct mai puini termeni tehnici.
Am avansat ipoteza c nou-nscutul triete, n timpul naterii i n adaptarea la situaia postnatal, o anxietate de natur persecutorie. Acest lucru poate fi explicat prin faptul c bebeluul, incapabil de nelegere pe
Lumea noastr adult i rdcinile ei n
409
calea intelectului, resimte incontient fiecare disconfort

ca i cum i-ar fi provocat de nite fore ostile. Dac i se
ofer n scurt timp alinare n special cldur, felul iubitor n care e inut n brae i gratificarea hrnirii ,
acest lucru d natere unor emoii mai fericite. Alinarea
este resimit ca provenind de la nite fore bune i, cred
eu, face posibil prima relaie de iubire a bebeluului cu
o persoan sau, cum s-ar exprima psihanalistul, cu un
obiect. Ipoteza mea este c bebeluul are o percepie incontient nnscut a existenei mamei. tim c animalele tinere se ndreapt imediat spre mam i-i gsesc
la ea sursa de hran. Animalul numit om nu este diferit
n aceast privin i aceast cunoatere instinctiv constituie baza pentru relaia primar a bebeluului cu mama lui. Putem observa, de asemenea, c la vrsta de numai cteva sptmni, bebeluul ridic deja privirea spre
faa mamei, i recunoate paii, atingerea minilor, mirosul i nsuirile tactile ale snului sau ale biberonului
pe care i-l ofer ea; toate acestea sugereaz c s-a creat
deja o relaie, indiferent ct de primitiv, cu mama.
Pe lng faptul c ateapt de la ea hran, bebeluul
dorete iubire i nelegere. n cele mai timpurii stadii, iubirea i nelegerea sunt exprimate prin felul cum mama
manevreaz copilul i conduc la o anumit impresie incontient de a fi una cu ea, bazat pe faptul c incontientul mamei i cel al copilului sunt se afl ntr-o relaie strns. Astfel, bebeluul se simte neles, iar aceast
senzaie se afl la baza primei relaii cea fundamental din viaa lui: relaia cu mama. n acelai timp, frustrarea, disconfortul i durerea, care am sugerat c sunt
trite ca persecuie, ptrund i ele n sentimentele lui fa
de mam, pentru c n primele cteva luni de via, ea
reprezint pentru copil ntreaga lume exterioar; astfel,
410
Melanie Klein
n mintea lui, i ceea ce e bun, i ceea ce e ru vine de la

mam, iar aceasta determin, chiar i n cele mai bune
condiii posibile, o atitudine dual fa de ea.
Att capacitatea de a iubi, ct i sentimentul persecuiei au rdcini profunde n cele mai timpurii procese
psihice ale bebeluului. Ele se centreaz mai nti asupra mamei. Impulsurile distructive i emoiile concomitente cu ele cum ar fi resentimentul provocat de frustrare, ura strnit de ea, imposibilitatea de a fi mpciuit
i invidia fa de obiectul atotputernic, mama, de care
depind viaa i starea de bine a bebeluului toate acestea i trezesc anxietatea de persecuie. Mutatis mutandis,
aceste emoii continu s fie active ulterior de-a lungul
vieii, cci impulsurile distructive, indiferent fa de cine,
vor da natere ntotdeauna sentimentului c i persoana
respectiv va deveni ostil i rzbuntoare.
Agresivitatea nnscut este ntotdeauna amplificat
de circumstanele exterioare nefavorabile i, invers, este
atenuat de iubirea i nelegerea primite de copil, i
aceti factori continu s acioneze pe tot parcursul dezvoltrii. Dar cu toate c importana circumstanelor exterioare este tot mai mult recunoscut n prezent, nsemntatea factorilor interni rmne n continuare subestimat. Impulsurile distructive, variabile de la individ la
individ, fac parte integrant din viaa psihic, chiar i n
condiii favorabile, i de aceea trebuie s considerm c
dezvoltarea copilului i atitudinile adultului rezult din
interaciunea dintre influenele interne i cele externe.
Acum, c avem o mai mare capacitate de a nelege bebeluii, putem, prin observaii atente, s sesizm ntr-o
anumit msur lupta dintre iubire i ur. Unii bebelui
triesc resentimente puternice la orice frustrare i arat
acest lucru prin incapacitatea de a accepta gratificarea
411
atunci cnd ea urmeaz unei privri. A sugera c aceti

copii au o agresivitate i o lcomie nnscute mai puternice dect cele ale bebeluilor la care rbufnirile ocazionale de furie se ncheie n scurt timp. Dac bebeluul arat c e capabil s accepte hrana i iubirea, aceasta nseamn c el poate depi relativ repede resentimentul
produs de frustrare i-i regsete sentimentele de iubire atunci cnd i se ofer din nou gratificarea.
Cred c, nainte de a continua descrierea dezvoltrii
copilului, ar trebui s definesc pe scurt, din punct de vedere psihanalitic, termenii sine i Eu. Eul, potrivit lui
Freud, este partea organizat din sine, influenat constant de micrile pulsionale, dar inndu-le sub control
prin intermediul refulrii; de asemenea, el coordoneaz
toate activitile i stabilete i ntreine relaia cu lumea
extern. Termenul sine este folosit pentru a acoperi ntreaga personalitate, care include nu doar Eul, ci i viaa pulsional, numit de Freud Se.
Activitatea mea m-a condus la presupunerea c Eul
exist i acioneaz ncepnd de la natere i c, pe lng funciile menionate mai sus, are sarcina important
de a se apra de anxietatea strnit de luptele din interior i de influenele din exterior. n plus, el iniiaz mai
multe procese, dintre care voi alege n primul rnd introiecia i proiecia. La procesul de clivaj, adic de scindare a pulsiunilor i obiectelor, tot att de important i
el, m voi ntoarce mai trziu.
Le datorm lui Freud i Abraham marea descoperire
a importanei eseniale a introieciei i proieciei att n
tulburrile psihice grave, ct i n viaa psihic normal.
Trebuie s renun aici chiar i la ncercarea de a descrie
cum anume a ajuns Freud de la studierea tulburrii maniaco-depresive la descoperirea introieciei, care se afl
412
Melanie Klein
la baza Supraeului. El a dezvoltat totodat relaia vital

dintre Supraeu i Eu i Se. n decursul timpului, aceste
concepte de baz au fost elaborate i mai mult. Dup
cum am ajuns s neleg n lumina travaliului meu psihanalitic cu copii, introiecia i proiecia acioneaz de la
nceputul vieii postnatale, ca unele dintre cele mai timpurii activiti ale Eului, care, dup prerea mea, opereaz nc de la natere. Privit din acest unghi, introiecia nseamn c lumea extern, impactul ei, situaiile pe
care le triete bebeluul i obiectele pe care le ntlnete nu sunt trite doar ca externe, ci sunt totodat luate
n sine i ajung s fac parte din viaa lui intern. Viaa
interioar nu poate fi evaluat nici mcar la adult fr
aceste adugiri la personalitate ce deriv din introiecia
continu. Proiecia, care se desfoar simultan, presupune existena la copil a unei capaciti de a atribui oamenilor din jurul su diferite sentimente, predominant
iubire i ur.
Mi-am format concepia potrivit creia iubirea i ura
fa de mam au legtur cu capacitatea bebeluului
foarte mic de a-i proiecta asupra ei toate emoiile, transformnd-o astfel ntr-un obiect bun, dar i periculos totodat. ns cu toate c i au rdcinile n perioada de
bebelu, introiecia i proiecia nu sunt doar procese infantile. Ele particip la fantasmele bebeluului, care, dup prerea mea, acioneaz de asemenea de la nceput i
contribuie la modelarea impresiei lui despre ceea ce-l nconjoar; iar prin introiecie, aceast imagine modificat a lumii externe influeneaz ce se petrece n psihicul
lui. Astfel, se construiete o lume interioar care este,
parial, reflexia celei exterioare. Cu alte cuvinte, procesul dublu al introieciei i proieciei contribuie la interaciunea dintre factorii externi i cei interni. Aceast in-
413
teraciune continu pe parcursul tuturor etapelor de via. Tot astfel, introiecia i proiecia se desfoar pe tot
parcursul vieii i ajung s fie modificate n decursul maturizrii, dar nu-i pierd niciodat importana pentru relaia individului cu lumea din jur. Aadar, nici mcar la
adult, judecile despre realitate nu sunt complet lipsite
de influena lumii sale interioare.
Am sugerat deja c, dintr-o anumit perspectiv, procesele de proiecie i de introiecie pe care le-am descris
trebuie s fie considerate a fi fantasme incontiente.
Dup cum s-a exprimat prietena mea, regretata Susan
Isaacs, n lucrarea ei (1952) pe aceast tem: Fantasma
este (n primul rnd) corolarul psihic, reprezentantul psihic al pulsiunii. Nu exist impuls, presiune sau reacie
pulsional care s nu fie trit ca fantasm incontient
[...]. Fantasma reprezint coninutul particular al impulsurilor sau sentimentelor (de exemplu, dorine, temeri,
anxieti, triumfuri, iubire sau regret) care domin psihicul n acel moment.
Fantasmele incontiente nu sunt totuna cu reveriile
(dei au o legtur cu ele), ci sunt o activitate psihic ce
are loc la nivelurile profunde ale incontientului i nsoete fiecare impuls trit de bebelu. Spre exemplu, un
bebelu flmnd poate s-i in temporar n fru foamea prin halucinaia satisfaciei de a primi snul, cu toate plcerile pe care le obine astfel n mod normal, cum
ar fi gustul laptelui, cldura snului i faptul de a fi inut n brae i iubit de mam. Dar fantasma incontient ia, de asemenea, forma opus, a senzaiei de a fi privat i persecutat de snul care refuz s-i ofere aceast
satisfacie. Fantasmele care devin mai complexe i se
raporteaz la o gam mai larg de obiecte i situaii
continu s existe pe tot parcursul dezvoltrii i nsoesc
414
Melanie Klein
toate activitile; ele nu nceteaz s joace un rol foarte

important n viaa psihic. Influena fantasmelor incontiente asupra artei, activitii tiinifice i activitilor
vieii cotidiene nu poate fi subliniat ndeajuns.
Am menionat deja c mama este introiectat i c
acest fapt reprezint un factor fundamental al dezvoltrii. Dup cum vd eu lucrurile, relaiile de obiect ncep
aproape de la natere. Mama, n aspectele ei bune cea
care iubete copilul, l ajut i l hrnete , este primul
obiect bun pe care-l include bebeluul n lumea sa intern. Capacitatea lui de a face acest lucru este, dup prerea mea, parial nnscut. Dac obiectul bun devine sau
nu n mod suficient o parte din sine depinde, ntr-o anumit msur, de intensitatea relativ sczut a anxietii
de persecuie i, n consecin, a resentimentului; n acelai timp, atitudinea iubitoare a mamei contribuie mult
la reuita acestui proces. Dac mama este luat n lumea
interioar a copilului ca un obiect bun, pe care el se poate bizui, acest lucru d Eului un plus de trie, cci eu
presupun c Eul se dezvolt n principal n jurul acestui
obiect bun, iar identificarea cu caracteristicile bune ale
mamei devine baza pe care se fac noi identificri utile.
Identificarea cu obiectul bun se manifest n exterior
atunci cnd copilul copiaz activitile i atitudinile mamei; acest lucru poate fi vzut n joaca lui i, deseori, n
comportamentul fa de copii mai mici dect el. Identificarea puternic cu mama bun i permite copilului s
se identifice mai uor i cu un tat bun i, ulterior, cu alte
figuri prietenoase. Ca urmare, lumea sa intern ajunge
s conin predominant obiecte i sentimente bune, iar
aceste obiecte bune sunt percepute ca rspunznd la iubirea bebeluului. Toate acestea contribuie la o personalitate stabil i permit extinderea compasiunii i a senti-
415
mentelor prietenoase fa de ali oameni. Este clar c relaia bun dintre prini i a fiecrui printe cu copilul,
precum i o atmosfer familial fericit joac un rol vital n reuita acestui proces.
Totui, orict de bune ar fi sentimentele copilului fa
de ambii prini, agresivitatea i ura rmn i ele active.
O expresie a acestui fapt este rivalitatea cu tatl, care rezult ca urmare a dorinelor biatului fa de mam i a
tuturor fantasmelor legate de ele. Aceast rivalitate i gsete expresia n complexul Oedip, care poate fi observat
clar la copiii n vrst de trei, patru sau cinci ani. ns
acest complex exist mult mai devreme i i are rdcinile n prima bnuial a bebeluului c tatl i ia iubirea
i atenia pe care ar trebui s i-o acorde mama. Exist
mari diferene n ce privete complexul Oedip la fat i
la biat, diferene pe care le voi caracteriza aici spunnd
doar c dac biatul, ajuns n stadiul genital de dezvoltare, se ntoarce la primul su obiect, mama, i ca urmare caut obiecte feminine, simind n consecin gelozie
fa de tat i fa de brbai n general, fata trebuie s se
ndeprteze ntr-o anumit msur de mam i s gseasc n tat i mai trziu n ali brbai obiectul dorinelor
sale. Descrierea pe care am fcut-o este ns foarte simplificat, pentru c biatul este atras i de tat i se identific cu el, astfel c n dezvoltarea normal ptrunde un
element de homosexualitate. Acelai lucru este valabil
pentru fat, pentru care relaia cu mama i cu femeile, n
general, nu-i pierde niciodat importana. Aadar, complexul Oedip nu nseamn doar sentimente de ur i rivalitate fa de un printe i iubire fa de cellalt; n relaia cu printele rival ptrund, de asemenea, sentimente de iubire i vinovie. Aadar, complexul Oedip se afl
n centrul unor numeroase emoii conflictuale.
416
Melanie Klein
Revenim iari la proiecie. Prin proiectarea propriului sine sau a unei pri din impulsurile i sentimentele
proprii n alt persoan se realizeaz o identificare cu
acea persoan, diferit ns de identificarea produs prin
introiectare. Aceasta, pentru c dac un obiect este luat
n sine (introiectat), accentul cade pe dobndirea unor
caracteristici ale obiectului i pe a fi influenat de ele. Pe
de alt parte, cnd se pune n cellalt o parte din sine
(proiecie), identificarea se realizeaz prin atribuirea
unor trsturi proprii, celuilalt. Proiecia are numeroase
repercusiuni. Tindem s atribuim altora ntr-un anumit sens, s punem n ei unele dintre emoiile i gndurile noastre i, evident, n funcie de ct de echilibrai
sau persecutai suntem, proiecia va avea un caracter
prietenos sau ostil. Atribuind o parte din sentimentele
noastre celuilalt, i nelegem sentimentele, nevoile i satisfaciile; cu alte cuvinte, ne punem n pielea sa. Exist
oameni care merg att de departe n aceast direcie, nct se pierd complet pe ei nii i devin incapabili s judece obiectiv. Totodat, introiecia excesiv pune n pericol fora Eului, pentru c Eul ajunge s fie dominat
complet de obiectul introiectat. Dac proiecia este predominant ostil, ea mpiedic empatia i adevrata nelegere a celorlali. Aadar, caracterul proieciei are o mare
importan n relaiile noastre cu oamenii. Dac alternana introieciei i proieciei nu este dominat de ostilitate
sau dependen exagerat i este bine echilibrat, lumea
interioar se mbogete, iar relaiile cu lumea exterioar se mbuntesc.
M-am referit anterior la tendina Eului infantil de a cliva impulsuri i obiecte; consider c aceasta se numr
printre activitile primare ale Eului. Tendina de a cliva
rezult n parte din faptul c Eului timpuriu i lipsete n
417
mare msur coerena. Dar i aici trebuie s m raportez iari la propriile-mi concepte anxietatea de persecuie ntrete nevoia de a ine la distan obiectul iubit
de cel periculos i, ca urmare, de a cliva iubirea de ur.
Aceasta, fiindc autoconservarea bebeluului mic depinde de ncrederea sa ntr-o mam bun. Clivnd cele dou
aspecte i agndu-se de cel bun, el i pstreaz credina ntr-un obiect bun i capacitatea de a-l iubi, ceea ce constituie o condiie esenial pentru a rmne n via, cci
dac acest sentiment nu ar exista mcar ntr-o oarecare
msur, bebeluul ar rmne expus unei lumi n ntregime ostile, care, se teme el, l va distruge. Aceast lume
ostil ar fi, totodat, construit i nuntrul lui. Dup cum
tim, exist bebelui crora le lipsete vitalitatea i care
nu pot fi inui n via, probabil pentru c nu au reuit
s-i dezvolte relaia de ncredere cu o mam bun. n
contrast cu ei, exist bebelui care traverseaz mari dificulti, dar care-i pstreaz suficient vitalitate pentru a
folosi ajutorul i hrana oferite de mam. Cunosc cazul
unui bebelu care a avut parte de o natere prelungit i
dificil, pe parcursul creia a suferit vtmri, dar cnd
a fost pus la sn, l-a acceptat cu aviditate. Aceeai situaie a fost descris n cazul unor bebelui care au suferit
intervenii chirurgicale importante la scurt timp dup
natere. Ali bebelui, n asemenea circumstane, nu reuesc s supravieuiasc pentru c au dificulti n a accepta hrana i iubirea, ceea ce sugereaz c n-au reuit s
simt ncredere i iubire fa de mam.
Procesul de clivaj i schimb forma i coninutul pe
parcursul dezvoltrii, dar n anumite privine nu este
abandonat niciodat. Dup prerea mea, impulsurile distructive omnipotente, anxietatea de persecuie i clivajul predomin n primele treipatru luni de via. Am
418
Melanie Klein
descris aceast combinaie de mecanisme i anxieti ca

reprezentnd poziia paranoid-schizoid, care devine, n
cazuri extreme, baza paranoiei i a bolii schizofrene. Elementele ce nsoesc sentimentele distructive n acest stadiu timpuriu au o mare importan i voi evidenia lcomia i invidia ca factori extrem de perturbatori, mai
nti n relaia cu mama i apoi cu ali membri ai familiei de fapt, pe tot parcursul vieii.
Lcomia variaz considerabil de la bebelu la bebelu. Exist bebelui care nu pot fi satisfcui niciodat,
pentru c lcomia lor depete orice ar putea ei s primeasc. Aceast lcomie este nsoit de imboldul imperios de a goli snul mamei i de a exploata toate sursele de satisfacie, fr consideraie fa de toi ceilali.
Bebeluul foarte lacom poate s se bucure pe moment
de ceea ce primete, dar imediat ce gratificarea a disprut, el devine nemulumit i se simte ndemnat s-o exploateze mai nti pe mam i, n scurt timp, pe toi cei
din familie care-i pot oferi atenie, hran sau orice alt
gratificare. Fr ndoial, lcomia este amplificat de
anxietate anxietatea de a fi privat, jefuit i de a nu fi
suficient de bun pentru a fi iubit. Bebeluul att de lacom de iubire i atenie este, totodat, nesigur n privina propriei sale capaciti de a iubi, i toate aceste
anxieti ntresc lcomia. Situaia rmne neschimbat, n elementele ei eseniale, n ceea ce privete lcomia
copilului mai mare i a adultului.
n privina invidiei, nu e deloc uor de explicat cum
se face c mama care hrnete bebeluul i-l ngrijete
poate fi totodat obiectul invidiei. Dar, ori de cte ori copilul e flmnd sau se simte neglijat, frustrrile sale duc
la fantasma c mama i refuz intenionat laptele i iubirea sau le pstreaz pentru sine. Astfel de suspiciuni se
419
afl la baza invidiei. Sentimentul de invidie presupune

nu doar c este dorit posedarea, ci i c exist un impuls
puternic de a nu permite altora s se bucure de obiectul
rvnit impuls ce tinde s deterioreze chiar obiectul.
Dac invidia este foarte puternic, aspectul ei deteriorant
determin o relaie perturbat cu mama i, mai trziu, cu
ali oameni; el nseamn, totodat, c individul nu se poate bucura pe deplin de nimic, pentru c obiectul dorit a
fost deja deteriorat de invidie. Mai mult dect att, dac
invidia este intens, ceea ce este bun nu poate s fie asimilat, s devin parte a vieii interioare a individului i,
astfel, s dea natere la recunotin. Prin contrast, capacitatea lui de a se bucura pe deplin de ceea ce a primit i
sentimentul de recunotin fa de persoana care a oferit i influeneaz puternic att caracterul, ct i relaiile
cu ceilali. Nu degeaba folosesc cretinii, n rugciunea
dinaintea mesei, cuvintele: Fie ca Domnul s ne fac cu
adevrat recunosctori pentru ceea ce vom primi. Aceste
cuvinte presupun c individul cere acea calitate recunotina care-l va face fericit i-l va elibera de resentimente i invidie. Am auzit o feti spunnd c o iubete
pe mama ei mai mult dect pe oricine altcineva, cci ce
s-ar fi fcut ea dac mama nu i-ar fi dat natere i nu ar
fi hrnit-o? Acest puternic sentiment de recunotin era
legat de capacitatea fetiei de a se bucura i se vdea n
caracterul ei i n relaia cu ali oameni, ndeosebi prin
generozitate i consideraie. Pe parcursul vieii, capacitatea de a simi bucurie i recunotin face posibil o gam
larg de interese i plceri.
n dezvoltarea normal, o dat cu integrarea tot mai
mare a Eului, procesele de clivaj se diminueaz, iar capacitatea tot mai bun de a nelege realitatea extern i,
ntr-o anumit msur, de a aduce laolalt impulsurile
420
Melanie Klein
contradictorii ale bebeluului conduce totodat la o mai

mare sintez a aspectelor bune i rele ale obiectului.
Aceasta nseamn c oamenii pot fi iubii n ciuda defectelor lor i c lumea nu este vzut doar n alb i negru.
Supraeul acea parte a Eului care critic i controleaz impulsurile periculoase i pe care, iniial, Freud a
plasat-o aproximativ n al cincilea an al copilriei
funcioneaz, potrivit concepiei mele, mult mai devreme. Ipoteza mea este c n a cincea sau a asea lun de
via, bebeluul ncepe s se team c impulsurile sale
distructive i lcomia ar putea s-i vateme ori i-au vtmat obiectele iubite cci el nc nu poate s fac diferena ntre dorinele i impulsurile sale, pe de o parte, i
efectele reale ale acestora, pe de alt parte. Simte vinovie i imboldul puternic de a conserva aceste obiecte
i de a repara rul pe care li l-a fcut. Anxietatea trit
acum are caracter predominant depresiv, iar emoiile
care o nsoesc, ca i aprrile elaborate pentru a le face
fa se nscriu, dup mine, n dezvoltarea normal; le-am
denumit poziia depresiv. Sentimentele de vinovie,
care apar ocazional la noi toi, au rdcini foarte profunde n perioada de sugar, iar tendina de reparaie joac
un rol important n sublimri i n relaiile de obiect.
Cnd observm din acest unghi bebeluii, putem constata c uneori par deprimai, fr o cauz extern anume. n acest stadiu, ei ncearc s-i mulumeasc pe oamenii din jur prin toate mijloacele care le stau la dispoziie zmbete, gesturi jucue, chiar ncercri de a o
hrni pe mam punndu-i n gur o linguri cu mncare. Totodat, aceasta este perioada n care apar adesea
inhibiii legate de hran i comaruri, i toate aceste
simptome ajung la apogeu la momentul nrcrii. La copiii mai mari, nevoia de a se confrunta cu sentimentele
421
de vinovie se exprim mai clar; n acest scop sunt folosite diferite activiti constructive, iar n relaia cu prinii sau fraii exist o nevoie excesiv de a mulumi i
de a fi de ajutor, toate acestea exprimnd nu doar iubirea, ci i nevoia de reparaie.
Freud a postulat procesul de perlaborare ca parte esenial a procedurii psihanalitice. n esen, aceasta nseamn a-i permite pacientului s-i triasc emoiile, anxietile i situaiile din trecut n repetate rnduri, att n
relaia cu analistul, ct i cu diferiii oameni i diferitele
situaii din prezentul i trecutul pacientului. ns i n
dezvoltarea normal a individului are loc, ntr-o anumit msur, perlaborarea. Adaptarea la realitatea extern
se amplific i, o dat cu ea, sugarul dobndete o imagine mai puin fantasmatic a lumii care-l nconjoar. Experiena repetitiv a plecrii i revenirii mamei face ca
absena ei s fie mai puin nspimnttoare i, drept urmare, suspiciunea sa c mama l va prsi se reduce. Astfel, bebeluul i perlaboreaz treptat fricile timpurii i
ajunge s se mpace cu impulsurile i sentimentele sale
conflictuale. n acest stadiu, anxietatea depresiv predomin, iar cea persecutorie se atenueaz. Eu susin c
multe manifestri aparent ciudate, fobii inexplicabile i
idiosincrazii ce pot fi observate la copiii mici sunt indicii ale perlaborrii poziiei depresive i, totodat, modaliti de a realiza acest lucru. Dac sentimentele de vinovie ale copilului nu sunt excesive, tendina de reparaie i alte procese ce fac parte din cretere i aduc linitire. ns anxietatea depresiv i cea de persecuie nu sunt
niciodat complet depite; ele pot s reapar temporar
sub presiuni interioare sau exterioare, dei o persoan
relativ normal poate s fac fa acestor reapariii i
s-i redobndeasc echilibrul. ns dac tensiunea este
422
Melanie Klein
prea mare, se poate ca ea s afecteze dezvoltarea unei

personaliti puternice i echilibrate.
Dup ce ne-am ocupat ntr-o manier excesiv simplificat, m tem de anxietile paranoide i depresive i de implicaiile lor, a vrea s m refer la influena
proceselor pe care le-am descris asupra relaiilor sociale. Am vorbit despre introiectarea lumii externe i am sugerat c acest proces continu pe tot parcursul vieii. Ori
de cte ori admirm ori iubim un om sau l urm i-l
dispreuim , asimilm totodat n noi nine ceva din
el, i astfel de experiene ne modeleaz cele mai profunde atitudini. n primul caz, experiena ne mbogete i
devine baza unor amintiri valoroase; n cellalt caz, simim uneori c lumea exterioar este deteriorat n ceea
ce ne privete i, n consecin, lumea interioar este mai
srac.
Aici pot doar s ating n treact importana experienelor reale, favorabile i nefavorabile, crora le este supus de la nceput bebeluul, mai nti de ctre prinii
si i ulterior de ctre ali oameni. Experienele externe
au o importan extrem pe tot parcursul vieii. ns
chiar i la bebelu, foarte multe depind de felul cum interpreteaz i asimileaz copilul influenele externe, iar
acest lucru, la rndul su, depinde de fora cu care acioneaz impulsurile distructive i anxietile de persecuie i depresive. La fel, experienele noastre ca aduli
sunt influenate de atitudinile noastre fundamentale,
care fie ne ajut s facem fa mai bine ntmplrilor nefericite, fie, dac ne domin prea mult suspiciunea i autocomptimirea, transform chiar i dezamgirile minore n dezastre.
Descoperirile lui Freud cu privire la copilrie au sporit nelegerea problemelor legate de creterea i educa-
423
rea copiilor, dar au fost interpretate greit deseori. Dei

e adevrat c o educaie prea riguroas sub aspectul disciplinei ntrete tendina de refulare a copilului, trebuie
s ne amintim c prea mult indulgen i poate fi la fel
de duntoare ca i restriciile prea numeroase. Aa-numita exprimare de sine deplin poate avea mari dezavantaje i pentru prini, i pentru copil. Dac n trecut,
copilul era deseori victima disciplinei prea dure din partea prinilor, acum se poate ca prinii s devin victimele odraslelor lor. O glum veche povestete despre un
brbat care n-a mncat niciodat piept de pui, fiindc n
copilrie l mncau prinii lui, iar dup ce a devenit
adult, l primeau copiii lui. n interaciunile cu copiii
notri este esenial s pstrm un echilibru ntre prea
mult disciplin i prea puin. A trece cu vederea unele pozne minore e o atitudine foarte sntoas, dar dac
ele se transform ntr-o lips de respect constant, e necesar s ne manifestm dezaprobarea i s avem pretenii de la copil.
Mai exist un unghi din care trebuie privit indulgena excesiv a prinilor: cnd copilul poate profita de atitudinea prinilor si, el simte n acelai timp vinovie
pentru c-i exploateaz i simte nevoia de a avea unele
restricii, care i-ar da siguran. Acest lucru i-ar permite
totodat s simt respect fa de prini, lucru esenial
pentru o relaie bun cu ei i pentru respectul fa de ali
oameni. n plus, trebuie s ne gndim c prinii care sufer prea mult ca urmare a exprimrii de sine nerestricionate a copilului indiferent ct de mult ar ncerca ei
s i se supun vor avea negreit unele resentimente,
care vor ptrunde n atitudinea lor fa de copil.
Am descris deja copilul mic care reacioneaz puternic la orice frustrare i nu exist mod de educare fr
424
Melanie Klein
unele frustrri inevitabile i care tinde s deteste orice defect i orice eec din mediul su i s subestimeze
lucrurile bune pe care le primete. n consecin, el i va
proiecta foarte puternic nemulumirile asupra oamenilor din jur. Atitudini similare sunt bine cunoscute la
aduli. Dac punem n contrast indivizii capabili s suporte frustrarea fr prea mari resentimente i care-i pot
redobndi echilibrul n scurt timp dup o dezamgire cu
cei nclinai s dea vina n ntregime pe lumea extern,
vedem efectul negativ al proieciei ostile. Cci proiectarea nemulumirilor le trezete celor din jur, n replic, un
sentiment de ostilitate. Puini dintre noi au tolerana de
a suporta acuzaia, chiar neexprimat n cuvinte, c suntem ntr-un fel sau altul cei vinovai. De fapt, foarte adesea, ea ne face s nu ne plac oamenii de acest fel, aa c
le prem acestora i mai dumnoi; ca urmare, ne privesc cu sentimente de persecuie i suspiciuni amplificate, iar relaia devine din ce n ce mai perturbat.
Una dintre cile de abordare a excesului de suspiciune const n a ncerca mpciuirea dumanilor presupui
sau reali. Ea reuete ns foarte rar. Desigur, unii oameni
pot fi ctigai prin flatare i linitire, mai ales dac sentimentele lor de persecuie dau natere nevoii de fi linitii. Dar o astfel de relaie se rupe cu uurin i se transform n ostilitate reciproc. A vrea s amintesc, n treact, dificultile pe care le pot provoca n relaiile internaionale fluctuaiile de acest tip n atitudinea oamenilor de stat importani.
Cnd anxietatea de persecuie este mai puin puternic, iar proiecia, n principal atribuirea de sentimente
bune altora, devine baza pentru empatie, reacia din partea lumii exterioare e foarte diferit. Cunoatem cu toii
oameni care au capacitatea de a se face plcui, fiindc
425
dau impresia c au ncredere n noi, ceea ce ne trezete

sentimente de prietenie. Nu m refer la cei care ncearc s capete popularitate ntr-o manier nesincer, ci
dimpotriv, cred c oamenii autentici i care au curajul
s-i susin convingerile sunt, pe termen lung, respectai i chiar agreai.
Un exemplu interesant al influenei atitudinilor timpurii pe tot parcursul vieii este faptul c relaia cu figurile timpurii reapare mereu, iar problemele rmase nerezolvate din perioada de sugar sau din copilria mic
sunt retrite, chiar dac sub form modificat. Spre
exemplu, atitudinea fa de un subordonat sau un superior repet, pn la un punct, relaia cu un frate mai mic
sau cu un printe. Dac ntlnim o persoan mai n vrst prietenoas i care ne ajut, retrim incontient relaia cu un printe sau un bunic iubit, pe cnd o persoan
mai n vrst condescendent i dezagreabil reactiveaz atitudinea rebel a copilului fa de prini. Nu e nevoie ca astfel de oameni s semene fizic sau psihic i nici
mcar s aib aproximativ aceeai vrst ca figurile originare; un element de atitudine comun este suficient.
Cnd un om se afl n ntregime sub influena situaiei
i relaiilor sale timpurii, felul cum judec oamenii i ntmplrile va fi obligatoriu perturbat. n mod normal, o
astfel de retrire a situaiilor timpurii este limitat i corectat prin judecata obiectiv. Cu alte cuvinte, putem fi
cu toii influenai de factori iraionali, dar n viaa normal nu suntem dominai de ei.
Capacitatea de iubire i devotament, mai nti fa de
mam, se transform pe multe ci n devotamentul fa
de diferite cauze simite a fi bune i valoroase. Aceasta
nseamn c bucuria pe care bebeluul a putut-o simi n
trecut pentru c s-a simit iubit i iubitor se transfer pe
426
Melanie Klein
parcursul vieii nu doar asupra relaiilor sale cu oamenii lucru foarte important , ci i asupra muncii sale
i a tuturor lucrurilor pentru care simte c merit s se
lupte. Acest lucru presupune totodat mbogirea personalitii i capacitatea de a gsi bucurie n munc i
deschide calea spre numeroase surse de satisfacie.
n lupta de a ne atinge obiectivele, ca i n relaia cu
oamenii, la capacitatea de a iubi se adaug dorina timpurie de reparaie. Am spus deja c datorit sublimrilor, care se dezvolt din primele interese ale copilului,
activitile constructive dobndesc un imbold suplimentar, deoarece copilul simte incontient c astfel repar
oamenii iubii pe care i-a vtmat. Aceast tendin nu-i
pierde niciodat fora, dei rareori este identificat ca atare n viaa real. Faptul irevocabil c nici unul dintre noi
nu se elibereaz vreodat complet de vinovie are nite aspecte foarte valoroase, pentru c presupune dorina niciodat epuizat de a repara i de a crea n orice fel
putem.
Toate formele de demersuri n slujba societii beneficiaz de pe urma acestui imbold. n cazurile extreme,
sentimentele de vinovie i ndeamn pe oameni s se
sacrifice complet n slujba unei cauze sau a semenilor lor
i pot conduce la fanatism. tim ns c unii oameni i
risc viaa ca s-i salveze pe alii, i acest lucru nu intr
neaprat n aceeai categorie. Nu att vinovia acioneaz n astfel de cazuri, ct capacitatea de a iubi, generozitatea i identificarea cu semenul aflat n pericol.
Am subliniat importana identificrii cu prinii i ulterior cu ali oameni n dezvoltarea copilului mic, iar
acum a dori s pun accentul pe un anumit aspect al
identificrii reuite, care se perpetueaz pn la vrsta
adult. Cnd invidia i rivalitatea nu sunt prea mari,
427
apare posibilitatea de a se bucura indirect de plcerile

altora. n copilrie, ostilitatea i rivalitatea resimite de
copil n cadrul complexului Oedip sunt contracarate de
capacitatea de a se bucura indirect de fericirea prinilor. n viaa adult, prinii sunt n msur s mprteasc plcerile copilriei i s evite s le mpiedice, pentru c pot s se identifice cu copiii lor. Ei devin capabili
s-i priveasc copiii crescnd fr s simt invidie.
Aceast atitudine devine deosebit de important cnd
oamenii mbtrnesc i plcerile tinereii le sunt tot mai
greu accesibile. Dac recunotina pentru satisfaciile din
trecut n-a disprut complet, oamenii vrstnici se pot bucura de ceea ce le st n continuare la ndemn. Mai
mult dect att, avnd o asemenea atitudine, care d natere la senintate, pot s se identifice cu oamenii tineri.
Spre exemplu, cel care caut tinere talente i contribuie
la formarea lor fie n rol de profesor sau de critic, fie,
n trecut, ca patron al artelor i culturii e capabil s
fac acest lucru doar pentru c poate s se identifice cu
ceilali; ntr-un fel, i repet propria via, uneori obinnd chiar, indirect, mplinirea unor eluri pe care nu
le-a atins n viaa sa.
Capacitatea de identificare face posibil, n toate stadiile, fericirea de a putea admira caracterul sau realizrile altora. Dac nu ne putem permite s apreciem realizrile i calitile altor oameni ceea ce nseamn c nu
putem suporta gndul c nu vom reui s-i imitm niciodat , suntem privai de o surs de mare fericire i
mbogire. Lumea ar fi mult mai srac n ochii notri
dac n-aveam ocazia de a ne da seama c mreia exist i va continua s existe n viitor. O astfel de admiraie
activeaz totodat ceva n noi i, indirect, ne mrete ncrederea n noi nine. Acesta este unul dintre numeroa-
428
Melanie Klein
sele moduri prin care identificrile derivate din perioada de sugar devin o parte important a personalitii
noastre.
Capacitatea de a admira realizrile altui om este unul
dintre factorii care fac posibil reuita muncii de echip.
Dac invidia nu este prea mare, putem gsi plcere i
mndrie n a lucra cu oameni ale cror capaciti le depesc uneori pe ale noastre, fiindc ne identificm cu
aceti membri remarcabili ai echipei.
ns problema identificrii este foarte complex. Cnd
Freud a descoperit Supraeul, el l-a considerat ca fiind o
parte a structurii psihice rezultate n urma influenei prinilor asupra copilului influen ce ajunge s fac
parte din atitudinile fundamentale ale copilului. Activitatea mea cu copii mici mi-a artat c nc din copilria
timpurie, copilul asimileaz n sine mama i, n scurt
timp, ali oameni din preajma sa, iar acest lucru se afl
la baza diferitelor identificri, favorabile i nefavorabile. Am prezentat mai sus exemple de identificri utile
att pentru copil, ct i pentru adult. Dar influena vital a mediului de via timpuriu are, de asemenea, efectul c aspectele nefavorabile ale atitudinilor adultului
fa de copil au o influen negativ asupra dezvoltrii
acestuia, fiindc trezesc n el ur i revolt sau prea mult submisivitate. n acelai timp, copilul internalizeaz
atitudinea ostil i mnioas a adultului. Prin astfel de
experiene, un printe excesiv de riguros cu disciplina
sau un printe cruia i lipsete nelegerea i iubirea influeneaz, prin identificare, formarea caracterului copilului i-l poate determina s repete ulterior n via ceea
ce a trit el nsui. Astfel, uneori un tat folosete cu copiii si aceleai metode greite pe care le-a folosit cu el
tatl su. Pe de alt parte, revolta n faa nedreptilor
429
trite n copilrie poate conduce la reacia opus, aceea

de a face totul altfel dect au fcut prinii. Aceasta ar
duce la cealalt extrem, de exemplu la indulgena excesiv fa de copil pe care am amintit-o anterior. A nva din experienele din copilrie i, aadar, a fi mai nelegtori i mai tolerani fa de copiii notri i fa de
oamenii din afara cercului familial este un semn de maturitate i de dezvoltare ncununat de succes. Dar tolerana nu nseamn s fim orbi fa de greelile celorlali,
ci s recunoatem aceste greeli i totui s nu ne pierdem capacitatea de a coopera cu oamenii sau chiar de a
simi iubire fa de unii dintre ei.
Cnd am descris dezvoltarea copilului, am subliniat
n mod deosebit importana lcomiei. S ne gndim
acum ce rol joac lcomia n formarea caracterului i
cum influeneaz ea atitudinile adultului. Se poate observa foarte uor c lcomia joac rolul unui element
foarte distructiv n viaa social. Omul lacom vrea mereu mai mult, chiar n detrimentul tuturor celorlali. Nu
este capabil de consideraie i generozitate autentic fa
de alii. Aici nu m refer doar la bunurile materiale, ci i
la statut i prestigiu.
Foarte probabil, individul extrem de lacom este ambiios. Rolul ambiiei, att n aspectul ei util, ct i n cel
perturbator, se arat ori de cte ori observm comportamentul uman. Fr ndoial, ambiia d imboldul spre realizri, dar dac ea devine principala for motrice, pune
n pericol cooperarea cu alii. n ciuda tuturor succeselor
sale, persoana foarte ambiioas rmne mereu nemulumit, tot aa cum bebeluul lacom nu este niciodat satisfcut. Cunoatem bine tipul de personaj public care,
mereu flmnd de noi succese, pare s nu fie niciodat
mulumit cu ceea ce a realizat. Una dintre caracteristici-
430
Melanie Klein
le acestei atitudini n care invidia joac un rol important este incapacitatea de a permite altora s ias n
prim-plan. Lor li se poate permite s joace un rol secundar, ct vreme nu amenin supremaia persoanei ambiioase. Constatm, de asemenea, c astfel de oameni nu
pot i nu vor s-i stimuleze i s-i ncurajeze pe cei mai
tineri, pentru c unii dintre acetia ar putea s le ia locul.
Unul dintre motivele pentru lipsa lor de mulumire n
faa a ceea ce par a fi mari reuite vine din faptul c interesul acestor oameni este devotat nu att domeniului n
care lucreaz, ct prestigiului personal. Aceasta presupune legtura dintre lcomie i invidie. Rivalul este privit
nu doar ca acela care l-a jefuit i l-a privat de poziia sau
de bunurile sale, ci i ca posesorul unor caliti de valoare, care strnesc invidia i dorina de a le deteriora.
Cnd lcomia i invidia nu sunt excesive, chiar i persoana ambiioas gsete mulumire n a-i ajuta pe alii
s-i aduc o contribuie. Aici gsim una dintre atitudinile aflate la baza leadership-ului de succes. ntr-o anumit msur, acest lucru poate fi deja observat n camera copiilor. Copilul mai mare poate s se mndreasc cu
realizrile unui frate mai mic i s fac tot ce poate pentru a-l ajuta. Astfel de copii au chiar un efect integrator
asupra ntregii viei de familie; fiind predominant prietenoi i sritori, ei mbuntesc atmosfera de familie.
Am vzut mame cu foarte puin rbdare, care nu tolerau problemele, i care au fcut progrese sub influena
unui asemenea copil. Acelai lucru este valabil n viaa
colar, unde uneori chiar i unuldoi copii au un efect
benefic asupra atitudinii tuturor celorlali, printr-un fel
de leadership moral, bazat pe o relaie prietenoas i de
cooperare cu ceilali copii, fr vreo ncercare de a-i face
s se simt inferiori.
431
Revenind la leadership: dac liderul i acest lucru

poate fi valabil pentru oricare alt membru al grupului
nutrete bnuiala c este obiectul urii, acest sentiment i
amplific toate atitudinile antisociale. Constatm c persoana incapabil s suporte critica pentru c-i activeaz
imediat anxietatea de persecuie nu numai c este o prad uoar pentru suferine, ci i, de asemenea, are dificulti n relaiile cu ceilali i poate chiar s pericliteze
cauza pentru care muncete, indiferent n ce sector al vieii; ea se va dovedi incapabil s-i corecteze greelile i
s nvee de la alii.
Dac ne privim lumea adulilor din punctul de vedere al rdcinilor ei n copilria timpurie, nelegem mai
bine cum s-au construit psihicul, obinuinele i concepiile noastre, pornind de la cele mai timpurii fantasme i
emoii infantile i ajungnd la cele mai complexe i sofisticate manifestri adulte. Mai trebuie tras o concluzie, i anume c nimic din ceea ce a existat vreodat n
incontient nu-i pierde complet influena asupra personalitii.
Un alt aspect al dezvoltrii copilului ce trebuie discutat este formarea caracterului su. Am dat cteva
exemple care arat cum impulsurile distructive, invidia
i lcomia i anxietile de persecuie ce rezult din ele
perturb echilibrul afectiv al copilului i relaiile lui sociale. M-am referit, de asemenea, la aspectele benefice
ale dezvoltrii pe panta opus i am ncercat s art cum
apar ele. Am ncercat s conturez importana interaciunii dintre factorii nnscui i influena mediului. Conferind deplin greutate acestei interaciuni, nelegem
mai n profunzime cum se dezvolt caracterul copilului. Un aspect foarte important al travaliului psihanalitic a constat ntotdeauna n schimbrile favorabile ce se
432
Melanie Klein
produc n caracterul pacientului pe parcursul unei analize reuite.

Una dintre consecinele unei dezvoltri echilibrate
este integritatea i fora caracterului. Astfel de caliti au
un efect major att asupra independenei individului, ct
i asupra relaiilor sale cu lumea extern. Influena unui
caracter cu adevrat sincer i autentic asupra altor oameni poate fi observat cu uurin. Chiar i oamenii
care nu dein aceleai caliti sunt impresionai i nu pot
s nu simt respect pentru integritate i sinceritate, cci
aceste nsuiri le trezesc n minte imaginea a ceea ce ar
fi putut deveni sau chiar mai pot deveni ei nii. Personalitile de acest fel le dau sperana fa de lume n general i o mai mare ncredere n ceea ce este bun.
Am ncheiat lucrarea de fa discutnd importana caracterului pentru c, dup prerea mea, caracterul reprezint temelia tuturor realizrile oamenilor. Efectul unui
caracter bun asupra altora se afl la baza dezvoltrii sociale sntoase.
POST-SCRIPTUM
Cnd am discutat cu un antropolog despre concepiile mele privitoare la caracter, el a obiectat referitor la
premisa unei temelii generale pentru formarea caracterului. A argumentat c, n activitatea sa de teren, a ntlnit evaluri complet diferite ale caracterului. Spre exemplu, a lucrat ntr-o comunitate n care a-i nela pe alii
era un lucru considerat admirabil. De asemenea, a explicat, ca rspuns la unele ntrebri din partea mea, c, n
acea comunitate, a arta ndurare fa de un adversar se
considera a fi o slbiciune. L-am ntrebat dac nu exis-
433
tau deloc circumstane n care s poat fi artat ndurarea. Mi-a rspuns c dac individul reuea s se aeze n
spatele unei femei n aa fel, nct s fie acoperit pn la
un punct de fusta ei, viaa i era cruat. Ca rspuns la
alte ntrebri, mi-a relatat c, dac dumanul reuea s
ptrund n cortul unui brbat, nu era ucis, i, de asemenea, c exista un sanctuar care oferea siguran.
Antropologul a fost de acord cnd am sugerat c fusta femeii, cortul i sanctuarul sunt simboluri ale mamei
bune i protectoare. A acceptat, de asemenea, interpretarea mea c protecia mamei se extindea asupra fratelui urt brbatul ascuns dup fusta unei femei i
c interzicerea uciderii n propriul cort are legtur cu
legile ospitalitii. Concluzia mea cu privire la acest ultim aspect este c, n esen, ospitalitatea are legtur cu
viaa de familie, cu relaia dintre copii i ndeosebi cu
mama cci, aa cum sugeram anterior, cortul reprezint mama care protejeaz familia.
Citez acest exemplu ca s sugerez posibile legturi ntre culturi ce par complet diferite i ca s indic faptul c
aceste legturi se raporteaz la obiectul bun primar,
mama, oricare ar fi formele n care sunt acceptate i chiar
admirate distorsiunile caracterului.
13
O OBSERVAIE ASUPRA DEPRESIEI

LA SCHIZOFREN
(1960)
n lucrarea de fa m voi concentra, n principal, asupra depresiei aa cum o triete schizofrenul paranoid.
Prima chestiune la care m voi referi deriv din afirmaia mea, exprimat n 1935, c poziia paranoid (pe care
am denumit-o ulterior poziia paranoid-schizoid) este
asociat cu procesele de clivaj i conine punctele de fixaie pentru grupul schizofreniilor, n timp ce poziia depresiv conine punctele de fixaie pentru tulburarea maniaco-depresiv. Am susinut i susin, de asemenea,
concepia c anxietile paranoide i schizoide i sentimentele depresive, aa cum pot aprea ele la oamenii
mai normali sub presiuni interioare sau exterioare, i au
originea n aceste poziii timpurii, care sunt reactivate n
astfel de situaii.
Legtura deseori observat dintre grupul tulburrilor schizofrene i tulburarea maniaco-depresiv poate fi
explicat, dup prerea mea, prin legturile de dezvoltare existente n copilria timpurie ntre poziia paranoid-schizoid i cea depresiv. Anxietile de persecuie i procesele de clivaj ce caracterizeaz poziia paranoid-schizoid continu n poziia depresiv, dei cu alt
for i alt form. Sentimentele de depresie i vinov-
O observaie asupra depresiei la schizofren
435
ie, care se dezvolt mai amplu n stadiul n care apare

poziia depresiv, acioneaz deja (potrivit concepiilor
mele mai noi) ntr-o anumit msur n timpul fazei paranoid-schizoide. Legtura dintre cele dou poziii cu
toate schimbrile la nivelul Eului pe care le presupun
const n faptul c ambele sunt rezultatul luptei dintre
pulsiunea de via i cea de moarte. n stadiul anterior
(care se ntinde pe parcursul primelor treipatru luni de
via), anxietile rezultate din aceast lupt iau o form
paranoid, iar Eul nc incoerent este mpins s ntreasc procesele de clivaj. O dat cu fora mai mare a Eului
apare poziia depresiv. n timpul acestui stadiu, anxietile paranoide i mecanismele schizoide se reduc,
iar anxietatea depresiv ctig for. i aici putem vedea aciunea conflictului ntre pulsiunea de via i cea
de moarte. Schimbrile care au avut loc sunt rezultatul
modificrilor la nivelul intricrii celor dou pulsiuni.
n aceast faz, obiectul primar, mama, este deja internalizat cu aspectele ei bune i rele. Am susinut deseori c viaa nu poate continua fr ca obiectul bun s
devin mcar parial o parte a Eului. ns relaia cu
obiectul se schimb n al doilea trimestru al primului an,
iar conservarea obiectului bun constituie esena anxietile depresive. i procesele de clivaj se modific.
Dac la nceput exist un clivaj ntre obiectul bun i cel
ru, el se petrece n paralel cu o puternic fragmentare
a Eului i a obiectului. Pe msura diminurii proceselor
de fragmentare, scindarea ntre obiectul vtmat sau
mort i cel viu vine mai mult n prim-plan. Reducerea
fragmentrii i concentrarea asupra obiectului merg n
paralel cu progresele n direcia integrrii, ceea ce presupune o mai mare intricare a celor dou pulsiuni, n
care predomin pulsiunea de via.
436
Melanie Klein
n cele ce urmeaz voi avansa cteva indicii referitoare la motivul pentru care, la schizofrenii paranoizi,
trsturile depresive nu sunt trite ntr-o form uor
de recunoscut, ca n cazul strilor maniaco-depresive,
i voi sugera unele explicaii pentru diferena ntre modurile n care este trit depresia n aceste dou grupe
de tulburri. n trecut, am pus accent pe distincia ntre anxietatea paranoid, pe care am definit-o ca fiind
centrat pe conservarea Eului, i anxietatea depresiv,
care se centreaz pe pstrarea integritii obiectului
bun internalizat i extern. Aa cum vd lucrurile acum,
distincia este prea schematic, deoarece am avansat
cu muli ani n urm prerea c, nc de la nceputul
vieii postnatale, internalizarea obiectului constituie
baza dezvoltrii. Aceasta presupune c o anumit internalizare a obiectului bun are loc i la schizofrenul
paranoid. ns, ncepnd de la natere, ntr-un Eu lipsit de for i supus la procese de clivaj violente, internalizarea obiectului bun se deosebete ca natur i ca
for de cea care se produce la maniaco-depresiv. Ea
este mai puin constant, mai puin stabil i nu permite o identificare suficient. Chiar i aa, din moment
ce survine totui o anumit internalizare a obiectului,
anxietatea raportat la Eu adic anxietatea paranoid va include obligatoriu o anumit ngrijorare pentru obiect.
Mai trebuie adugat o remarc: anxietatea depresiv i vinovia (pe care le-am definit ca fiind trite n raport cu obiectul bun internalizat), n msura n care apar
deja n poziia paranoid-schizoid, se raporteaz totodat la o parte a Eului, anume la acea parte simit a conine obiectul bun i, n consecin, a fi partea bun. Altfel spus, vinovia schizofrenului se raporteaz la dis-
437
trugerea a ceva bun n el nsui i, totodat, la slbirea

Eului su prin procese de clivaj.
Exist un al doilea motiv pentru care schizofrenul triete sentimentul de vinovie ntr-o form foarte aparte i, aadar, foarte greu de detectat. Datorit proceselor
de fragmentare i v voi aminti aici de capacitatea lui
Schreber de a se diviza n aizeci de suflete i violenei cu care are loc acest clivaj la schizofren, anxietatea depresiv i vinovia sunt foarte puternic clivate. Dac
anxietatea paranoid este trit n majoritatea prilor
Eului clivat i, ca urmare, predomin, vinovia i depresia sunt trite doar n unele pri pe care schizofrenul le
percepe ca fiind imposibil de accesat, pn cnd analiza
le aduce n contiin.
n plus, cum depresia este n principal rezultatul sintetizrii obiectului bun i a celui ru i se asociaz cu o
mai puternic integrare a Eului, natura depresiei la
schizofren va fi obligatoriu diferit de cea a maniaco-depresivului.
Un al treilea motiv pentru care depresia este att de
greu de depistat la schizofren const n faptul c identificarea proiectiv, foarte puternic la el, este folosit pentru a proiecta depresia i vinovia ntr-un obiect n
timpul procedurii analitice, n principal n analist. Cum
identificarea proiectiv este urmat de reintroiectare, ncercarea de a realiza o proiectare durabil a depresiei nu
reuete.
Hanna Segal a dat, ntr-o lucrare recent (1956), exemple interesante ale utilizrii, la schizofreni, a identificrii
proiective pentru a face fa depresiei. n acea lucrare, autoarea exemplific procesul de mbuntire a strii schizofrenilor artnd cum, prin analiza straturilor profunde, acetia sunt ajutai s reduc clivajul i proiecia i ast-
438
Melanie Klein
fel s se apropie mai mult de trirea poziiei depresive,

cu vinovia i impulsul de reparaie aferente.
Doar prin analiza straturilor profunde ale psihicului
ajungem la sentimentul de disperare al schizofrenului,
cauzat de confuzie i fragmentare. Travaliul ulterior ne
permite, n unele cazuri, s obinem acces la sentimentul de vinovie i depresie provocat de faptul c pacientul este dominat de impulsuri distructive i s-a distrus
pe sine i obiectul bun, prin procese de clivaj. Am putea
constata c fragmentarea survine iari, ca mecanism de
aprare n faa unei asemenea suferine; doar prin trirea repetat a acestei suferine i prin analizarea ei se pot
face progrese.
A vrea s m refer aici pe scurt la analiza unui biat
foarte bolnav, n vrst de nou ani, care era incapabil s
nvee i avea relaii de obiect profund perturbate. ntr-o
edin, el a trit un puternic sentiment de disperare i
vinovie pentru c s-a fragmentat pe sine i a distrus
ceea ce era bun n el, i au aprut la suprafa afeciunea
fa de mama sa, ca i incapacitatea de a o exprima. n
acea clip, i-a scos din buzunar ceasul, la care inea foarte mult, l-a aruncat pe podea i l-a clcat n picioare pn
cnd l-a fcut frme. Aceasta nsemna c exprima i totodat repeta fragmentarea sinelui. Acum a conchide c
aceast fragmentare a aprut i ca mecanism de aprare
n faa suferinei provocate de integrare. Am avut experiene similare n analiza adulilor, cu singura deosebire
c ele n-au fost exprimate prin distrugerea unui obiect
personal iubit.
Dac analiza impulsurilor distructive i a proceselor
de clivaj mobilizeaz tendina spre reparaie, se pot face
pai n direcia ameliorrii i, uneori, n direcia vindecrii. Mijloacele de a ntri Eul, de a-i da schizofrenu-
439
lui posibilitatea de a tri ceea ce este bun, dar clivat, att

n el, ct i n obiect se bazeaz pe vindecarea ntr-o anumit msur a proceselor de clivaj i, astfel, pe reducerea fragmentrii, ceea ce nseamn c prile pierdute din
sine i devin mai accesibile. Prin contrast, cred c, dei
utile, metodele terapeutice de a ajuta schizofrenul permindu-i s desfoare activiti constructive nu au
efecte la fel de durabile ca analiza straturilor profunde
ale psihicului i a proceselor de clivaj.
14
DESPRE SNTATEA MENTAL

(1960)
O personalitate bine integrat constituie temelia sntii mentale. Voi ncepe prin a enumera cteva trsturi ale unei personaliti integrate: maturitatea afectiv,
tria de caracter, capacitatea de a face fa tririlor afective conflictuale, echilibrul ntre viaa intern i adaptarea la realitate i sudarea bun ntr-un ntreg a diferitelor pri ale personalitii.
Fantasmele i dorinele infantile persist ntr-o anumit msur chiar i la o persoan matur emoional.
Dac fantasmele i dorinele au fost trite liber i perlaborate cu succes mai nti n jocul copilului , ele reprezint un izvor de interese i activiti i, astfel, mbogesc personalitatea. Dar dac nemulumirea legat de
dorinele nemplinite a rmas prea puternic i, drept urmare, perlaborarea lor este mpiedicat, relaiile personale i capacitatea de a se bucura de diferite lucruri sunt
perturbate, acceptarea acelor substitute care ar fi mai
adecvate n stadiile ulterioare de dezvoltare devine dificil, iar simul realitii este afectat.
Chiar dac dezvoltarea este satisfctoare i conduce
la capacitatea de a se bucura de diferite lucruri, n straturile profunde ale psihicului se mai pot gsi unele triri
de doliu legate de plcerile irecuperabil pierdute i de
Despre sntatea mental
441
posibilitile nemplinite. Dei oamenii care se apropie

de vrsta mijlocie triesc deseori, contient, regretul c
nici copilria, nici tinereea nu se vor mai ntoarce, n
psihanaliz constatm c exist o tnjire incontient
chiar i dup perioada de sugar i plcerile ei. Maturitatea afectiv nseamn c aceste sentimente de pierdere
pot fi contracarate, pn la un punct, prin capacitatea de
a accepta substitute i c fantasmele infantile nu perturb viaa afectiv a adultului. Capacitatea de a gsi bucurie n plcerile disponibile se asociaz, la orice vrst, cu
o relativ absen a invidiei i nemulumirilor. Aadar,
unul dintre modurile n care putem gsi mulumire ntr-un stadiu ulterior al vieii este a gsi bucurie indirect
n plcerile oamenilor tineri, ndeosebi ale copiilor i nepoilor notri. O alt surs de gratificare, chiar i nainte de btrnee, const n bogia amintirilor care menin viu trecutul.
Tria de caracter se bazeaz pe unele procese foarte
timpurii. Prima relaie, fundamental, n care copilul triete sentimente de iubire, dar i ur este relaia cu
mama. Pe lng faptul c ea reprezint un obiect extern,
sugarul ia n el (introiecteaz, potrivit lui Freud) aspecte ale personalitii mamei. Dac aspectele bune ale mamei introiectate sunt simite ca dominante fa de cele
frustrante, mama internalizat devine temelia pentru tria caracterului, pentru c Eul poate s-i dezvolte pe
aceast baz potenialitile. Cci dac mama poate fi
simit ca fiind cluzitoare i protectoare, dar nu dominatoare, identificarea cu ea face posibil linitea interioar. Succesul acestei prime relaii se extinde asupra relaiilor cu ali membri ai familiei, n primul rnd cu tatl,
i se reflect n atitudinile adultului, att n cercul familial, ct i fa de oameni n general.
442
Melanie Klein
Internalizarea prinilor buni i identificarea cu ei se

afl la baza loialitii fa de oameni i cauze i a capacitii de a face sacrificii pentru convingerile personale.
Loialitatea fa de ceea ce este iubit sau simit ca fiind
just presupune c impulsurile ostile asociate anxietile
(care nu sunt eliminate complet niciodat) se ndreapt
spre acele obiecte ce pun n pericol ceea ce este simit
drept bun. Acest proces nu reuete ntru totul niciodat, iar anxietatea c distructivitatea poate s pun n pericol i obiectul bun internalizat, i pe cel extern continu s existe.
Muli oameni aparent echilibrai nu au trie de caracter. Ei i fac viaa uoar evitnd conflictele interioare i
exterioare. n consecin, urmresc reuite sigure sau lucruri avantajoase i nu-i pot forma convingeri profunde.
ns caracterul puternic este specific unei personaliti echilibrat doar dac este atenuat de consideraia
fa de ceilali. nelegerea fa de ceilali, compasiunea,
simpatia i tolerana ne mbogesc experiena asupra
lumii i se fac s simim mai mult siguran luntric
i mai puin singurtate.
Echilibrul depinde de o anumit nelegere a varietii impulsurilor i sentimentelor noastre contradictorii i
de capacitatea de a accepta aceste conflicte interioare. Un
aspect al echilibrului const n adaptarea la lumea exterioar adaptare care nu interfereaz cu libertatea emoiilor i a gndurilor. Aceasta presupune o interaciune:
viaa interioar influeneaz ntotdeauna atitudinile fa
de realitatea extern i este influenat, la rndul ei, de
adaptarea la lumea realitii. Bebeluul internalizeaz
deja primele sale experiene i pe oamenii care-l nconjoar, iar aceste internalizri i influeneaz viaa interioar. Dac ceea ce este bun n obiect predomin n
443
aceste procese i ajunge s fac parte din personalitate,

atitudinea bebeluului fa de experienele ce vin din lumea exterioar este influenat favorabil, la rndul ei.
Ceea ce percepe un asemenea bebelu nu este neaprat
o lume perfect, dar cu siguran o lume valoroas, pentru c situaia lui interioar este una mai fericit. O interaciune de acest fel ncununat de succes contribuie
la echilibru i la o relaie bun cu lumea extern.
Echilibrul nu nseamn evitarea conflictului, ci presupune tria de a traversa emoii dureroase i de a le
face fa. Dac emoiile dureroase sunt clivate excesiv,
acest lucru limiteaz personalitatea i conduce la inhibiii de diverse tipuri. Refularea vieii fantasmatice n
special are repercusiuni puternice asupra dezvoltrii,
pentru c ea duce la inhibarea talentelor i a intelectului; totodat, ea mpiedic aprecierea realizrilor altor
oameni i bucuria ce poate fi resimit ca urmare a lor.
Lipsa de bucurie n munc, n activitile de timp liber
i n contactele cu oamenii pustiete personalitatea i
trezete anxieti i nemulumiri. Aceste anxieti, de
natur persecutorie i depresiv, dac sunt excesive,
stau la baza bolii psihice.
Faptul c unii oameni trec prin via relativ lin, mai
ales dac au succes, nu le exclude vulnerabilitatea la boala psihic dac n-au ajuns s se mpace cu conflictele lor
profunde. Aceste conflicte nerezolvate se pot face simite ndeosebi n anumite faze critice, cum ar fi adolescena, vrsta mijlocie sau btrneea, pe cnd oamenii sntoi psihic au o probabilitate mult mai mare de a-i pstra echilibrul n orice stadiu al vieii i depind mai puin
de reuitele exterioare.
Din descrierea mea reiese evident c sntatea mental nu este compatibil cu superficialitatea, cci super-
444
Melanie Klein
ficialitatea se asociaz cu negarea conflictelor interne i

a dificultilor externe. Se recurge excesiv la negare, pentru c Eul nu este suficient de puternic pentru a face fa
suferinei. Dei n anumite situaii negarea pare a face
parte din personalitatea normal, dac predomin, ea
duce la o lips de profunzime, pentru c mpiedic nelegerea aprofundat a vieii interioare a individului i,
ca urmare, nelegerea real a celorlali. Una dintre satisfaciile pierdute astfel este capacitatea de a drui i de a
primi de a tri recunotina i generozitatea.
Nesigurana aflat la baza negrii puternice provoac totodat o lips de ncredere n noi nine pentru c,
la nivel incontient, nelegerea insuficient face ca unele pri ale personalitii noastre s ne rmn necunoscute. Pentru a scpa de aceast nesiguran exist soluia ndreptrii spre lumea exterioar; ns dac apar ntmplri nefericite sau eecuri n privina realizrilor i
a relaiilor cu oamenii, astfel de indivizi nu se pot confrunta cu ele.
n schimb, persoana care poate tri n profunzime suferina cnd aceasta apare este capabil totodat s mprteasc durerea sau nefericirea altora. n acelai timp,
sntatea mental nseamn i a nu fi copleit de durerea
sau nefericirea altor oameni i de a redobndi i pstra
un echilibru. Prima experien a compasiunii fa de suferina altora se produce n relaia cu acei oameni care
sunt cei mai apropiai de copilul mic prinii i fraii.
La vrsta adult, acei prini care pot s neleag conflictele copiilor lor i s mprteasc tristeile ocazionale
ale acestora neleg mai bine complexitatea vieii interioare a copilului. Aceasta nseamn c ei sunt capabili totodat s mprteasc pe deplin plcerile copilului i s
gseasc fericire n aceast legtur apropiat.
445
Un anumit efort pentru a obine succesul exterior este

foarte compatibil cu un caracter puternic, dac el nu devine punctul asupra cruia se concentreaz mulumirea
n via. Din observaiile mele, dac acesta este elul
principal, iar celelalte atitudini pe care le-am menionat
anterior nu sunt dezvoltate, echilibrul psihic este nesigur. Satisfaciile exterioare nu compenseaz lipsa linitii
sufleteti. Ea se instaleaz atunci cnd conflictele interne sunt reduse, ceea ce nseamn c s-a stabilit ncrederea n sine i n ceilali. Dac linitea sufleteasc lipsete, probabil c individul va reaciona la orice ntmplare exterioar nefericit cu sentimente puternice de persecuie i privaiune.
Descrierea pe care am fcut-o sntii mentale i demonstreaz natura multifaetat i complex, cci, aa
cum am ncercat s art, ea se bazeaz pe interaciunea
ntre sursele fundamentale ale vieii psihice impulsurile de iubire i ur , interaciune n care predomin
capacitatea de a iubi.
Pentru a face lumin asupra originii sntii mentale, voi contura pe scurt viaa emoional a bebeluului
i a copilului mic. Relaia bun a bebeluului cu mama
i cu hrana, iubirea i ngrijirea oferite de mam reprezint baza pentru o dezvoltare afectiv stabil. ns
chiar i n acest stadiu timpuriu i chiar n condiii foarte favorabile, conflictul dintre iubire i ur (sau, n termenii folosii de Freud, ntre impulsurile distructive i
libido) joac un rol important n aceast relaie. Frustrrile, inevitabile ntr-o anumit msur, ntresc ura
i agresivitatea. Prin frustrare nu m refer doar la faptul c bebeluul nu este hrnit ntotdeauna atunci cnd
vrea; constatm n analiz, retrospectiv, c exist dorine incontiente nu ntotdeauna perceptibile n com-
446
Melanie Klein
portamentul bebeluului care se centreaz pe prezena permanent i pe iubirea exclusiv a mamei. Din viaa emoional a bebeluului face parte lcomia lui i
faptul c dorete mai mult dect ar putea s-i ofere
chiar i cea mai bun situaie exterioar. Alturi de impulsurile distructive, bebeluul triete i sentimente
de invidie, care-i ntresc lcomia i i influeneaz negativ capacitatea de a se bucura de satisfaciile disponibile. Sentimentele distructive dau natere fricii de rzbunare i persecuie, i aceasta este prima form pe care
o ia anxietatea la bebelu.
Aceast lupt are efectul c, dac vrea s conserve aspectele iubite ale mamei bune, exterioare i interioare,
bebeluul trebuie s cliveze continuu iubirea de ur i,
astfel, s pstreze o divizare a mamei ntr-o mam bun
i una rea. Astfel poate s obin un anumit grad de siguran n relaia cu mama iubit i s-i dezvolte capacitatea de a iubi. Dac clivajul nu este prea profund, iar
integrarea i sinteza, ntr-un stadiu ulterior, nu sunt mpiedicate, aceasta reprezint o condiie preliminar pentru relaia bun cu mama i pentru dezvoltarea normal.
Am menionat sentimentele de persecuie ca fiind
prima form a anxietii. Dar i sentimentele de natur
depresiv sunt trite sporadic nc de la nceputul vieii. Ele dobndesc for o dat cu dezvoltarea Eului i
cu simul tot mai bun al realitii, atingnd punctul culminant cam n a doua jumtate a primului an de via
(poziia depresiv). n acel stadiu, bebeluul triete mai
intens anxietatea depresiv i vinovia legat de impulsurile sale agresive ndreptate spre mama iubit. Multe
probleme care apar cu diferite grade de gravitate la copiii mici cum ar fi tulburrile de somn, dificultile
de hrnire, incapacitatea de a fi mulumii cnd nu se
447
afl nimeni n preajma lor i pretenia constant la atenia i prezena mamei sunt, n mod fundamental, un
rezultat al acestui conflict. ntr-un stadiu ulterior, un alt
rezultat amplific dificultile de adaptare la cerinele
educaiei.
Pe lng sentimentul de vinovie mai dezvoltat, bebeluul triete i dorina de reparaie, iar aceast tendin i aduce alinare, pentru c simte c, mulumind-o
pe mam, anuleaz rul pe care i l-a provocat n fantasmele sale agresive. Capacitatea orict de primitiv la
copilul foarte mic de a da curs acestui impuls este
unul dintre principalii factori care-l ajut ntr-o anumit
msur s-i depeasc depresia i vinovia. Dac nu
poate s simt i s-i exprime dorina de reparaie, fapt
ce ar nsemna c nu are o capacitate de a iubi suficient
de puternic, bebeluul poate s recurg la intensificarea proceselor de clivaj. Ca urmare, poate prea excesiv
de bun i de supus. Dar un asemenea clivaj poate s
afecteze negativ darurile i talentele cu care e nzestrat,
pentru c acestea sunt deseori refulate mpreun cu sentimentele dureroase inerente ce stau la baza conflictelor
trite de copil. Astfel, incapacitatea bebeluului de a tri
conflictele dureroase presupune totodat i nite pierderi consistente n alte privine, cum ar fi dezvoltarea intereselor i capacitatea de a aprecia oamenii i de a tri
plceri de diferite feluri.
n ciuda tuturor acestor dificulti interne i externe,
copilul mic gsete n mod normal o cale de a face fa
conflictelor sale fundamentale, iar acest lucru i permite
n alte momente s se bucure i s fie recunosctor pentru fericirea care i-a fost oferit. Dac are norocul de a
avea prini nelegtori, problemele lui pot s se reduc dar, pe de alt parte, o educaie prea strict sau prea
448
Melanie Klein
indulgent poate s le amplifice. Capacitatea copilului

de a face fa conflictelor luntrice se prelungete n adolescen i la vrsta adult i reprezint temelia sntii psihice. Aadar, sntatea psihic nu este doar produsul personalitii mature, ci, ntr-un fel, se aplic la toate stadiile din dezvoltarea individului.
Am menionat importana trecutului copilului, dar
acesta este doar unul dintre aspectele unei interaciuni
foarte complexe ntre factorii interni i externi. Prin factori interni m refer la faptul c unii copii au de la nceput o mai mare capacitate de a iubi dect alii, asociat
cu un Eu mai puternic, i c viaa lor fantasmatic este
mai bogat i permite dezvoltarea intereselor i a talentelor. Aadar, putem constata c unii copii nu ating, n
condiii favorabile, echilibrul pe care l consider temelia
sntii mentale, n timp ce, uneori, alii reuesc acest
lucru n condiii nefavorabile.
Anumite atitudini dominante n stadiile timpurii se
perpetueaz, n msur mai mare sau mai mic, n viaa adult. Sntatea mental este posibil doar dac ele
sunt modificate suficient. Spre exemplu, bebeluul are
un sentiment de omnipoten datorit cruia propriile
impulsuri de ur i de iubire i par extrem de puternice. i la adult pot fi observate cu uurin rmie ale
acestei atitudini, dei, n mod normal, adaptarea mai
bun la realitate reduce impresia c dorina a avut efect
concret.
Un alt factor al dezvoltrii timpurii este negarea a
ceea ce este dureros; suntem contieni c nici aceast
atitudine nu dispare complet la adult. Imboldul de a se
idealiza pe sine i de a idealiza obiectul rezult din nevoia bebeluului de a cliva ceea ce este bun de ceea ce
este ru, att n sine, ct i n obiectele lui. ntre nevo-
449
ia de a idealiza i anxietatea de persecuie exist o

strns corelaie. Idealizarea are ca efect linitirea, iar
n msura n care procesul rmne funcional la adult,
el continu s serveasc scopului de a contracara anxietile de persecuie. Frica de dumani i de atacuri
ostile este atenuat prin amplificarea puterii a ceea ce
este bun n ali oameni.
Cu ct aceste atitudini au fost modificate mai mult n
copilrie i la vrsta adult, cu att va fi mai mare echilibrul psihic. Cnd judecata nu e nceoat de anxietatea
de persecuie i de idealizare, este posibil o perspectiv matur asupra lumii.
Cum atitudinile pe care le-am enumerat nu sunt niciodat depite complet, ele joac un rol n numeroasele
mecanisme de aprare folosite de Eu pentru a combate
anxietatea. Spre exemplu, clivajul este o modalitate de a
conserva obiectul bun i impulsurile bune n faa impulsurilor distructive periculoase i nspimnttoare, care
creeaz obiecte rzbuntoare, i acest mecanism este ntrit ori de cte ori anxietatea se amplific. Am constatat, de asemenea, analiznd copii mici, ct de puternic
ntresc ei omnipotena cnd sunt speriai. Proiecia i
introiecia, procese fundamentale, sunt alte mecanisme
ce pot fi folosite defensiv. Copilul simte c este ru i ncearc s scape de vinovie atribuind altora rutatea sa,
ceea ce nseamn c-i ntrete anxietile de persecuie. O modalitate de folosire a introieciei ca mecanism
de aprare const n a asimila n sine obiecte care se sper c vor constitui o protecie n faa celor rele. Un corolar al anxietii de persecuie este idealizarea, cci cu ct
este mai mare anxietatea de persecuie, cu att mai puternic e nevoia de a idealiza. Mama idealizat devine
astfel un ajutor mpotriva celei persecutoare. Toate aceste
450
Melanie Klein
mecanisme de aprare se asociaz cu un element de negare, pentru c acesta este modul de a face fa oricrei
situaii nspimnttoare sau dureroase.
Cu ct se dezvolt Eul, cu att mecanismele de aprare folosite sunt mai complicate i se mbin mai armonios, dar ele sunt mai puin rigide. Cnd mijloacele de
aprare nu nbuesc nelegerea profund, este posibil sntatea mental. Un om sntos psihic poate deveni
contient de nevoia sa de a vedea orice situaie neplcut ntr-o lumin mai agreabil i-i poate corecta tendina de a o nfrumusea. Astfel, el e mai puin expus experienei dureroase cnd idealizarea se nruie i anxietatea
depresiv ajunge s domine, i totodat este mai capabil s se confrunte cu experienele dureroase din lumea
exterioar.
Un element important al sntii mentale de care nu
m-am ocupat pn acum este integrarea, care-i gsete
expresia n sudarea laolalt a diferitelor pri ale sinelui.
Nevoia de integrare deriv din impresia incontient c
unele pri din sine sunt necunoscute, i exist o senzaie de srcire, pentru c sinele este privat de unele pri
ale sale. Impresia incontient c anumite pri din sine
sunt necunoscute amplific nevoia imperioas de integrare. Mai mult dect att, nevoia de integrare deriv
din cunoaterea incontient a faptului c ura poate fi
atenuat doar de ctre iubire, iar dac cele dou sunt inute la distan una de alta, atenuarea nu poate fi realizat. n ciuda acestui imbold imperios, integrarea presupune ntotdeauna durere, deoarece confruntarea cu ura
clivat i cu consecinele ei este extrem de dureroas; incapacitatea de a suporta aceast durere reactiveaz tendina de a cliva prile amenintoare i perturbatoare
ale impulsurilor. La o persoan normal, integrarea poa-
451
te s aib loc ntr-o msur considerabil, n ciuda acestor conflicte, iar cnd integrarea este perturbat din motive exterioare sau interioare, persoana normal i poate gsi drumul napoi spre ea. Integrarea are totodat ca
efect tolerana fa de propriile impulsuri i, ca urmare,
fa de defectele altor oameni. Experiena mi-a artat c
integrarea deplin nu exist, dar cu ct individul se apropie mai mult de ea, cu att i va nelege mai bine
anxietile i impulsurile, cu att va fi mai puternic caracterul su i mai mare echilibrul su psihic.
15
CTEVA REFLECII ASUPRA ORESTIEI

(1963)
Discuia ce urmeaz se bazeaz pe celebra traducere a Orestiei aparinndu-i lui Gilbert Murray. Principalul unghi din care intenionez s abordez trilogia l
reprezint diferitele roluri simbolice n care apar personajele.
Pentru nceput, voi descrie pe scurt cele trei piese de
teatru. n prima, Agamemnon, eroul se ntoarce triumftor dup cderea Troiei. Soia sa, Clitemnestra, l primete cu laude i admiraie false i-l convinge s intre n cas
pind pe o tapiserie de pre. Exist unele indicii cum c
ea folosete mai trziu aceeai tapiserie n baie, ca s-l
nfoare pe Agamemnon cu ea i s-l imobilizeze. l ucide cu securea de lupt i se nfieaz naintea Btrnilor ntr-o stare de mare triumf. i justific crima afirmnd c astfel a rzbunat sacrificarea Ifigeniei, cci
Ifigenia fusese ucis, la porunca lui Agamemnon, pentru ca vnturile s le fie favorabile rzboinicilor n drum
spre Troia.
ns rzbunarea Clitemnestrei pe Agamemnon nu e
provocat doar de suferina legat de moartea copilei ei.
n absena lui Agamemnon, ea i-a luat ca amant pe dumanul lui cel mai mare i, n consecin, se teme de rzbunarea soului. E limpede c fie Clitemnestra i aman-
Cteva reflecii asupra Orestiei
453
tul ei vor fi ucii, fie ea va trebui s-i omoare soul. Mai

presus de aceste motive, ea d impresia c-l urte din
toat inima, fapt ce transpare clar cnd le vorbete Btrnilor i d glas triumfului pe care-l simte n faa morii lui. n scurt timp, aceste sentimente sunt urmate de
depresie. Ea l ine n fru pe Egist, care vrea s suprime
imediat, prin violen, opoziia din rndurile Btrnilor,
i-l implor: S nu ncepi nimic, noi nc sngerm!
Urmtoarea parte a trilogiei, Hoeforele, se ocup de
Oreste, care a fost trimis de acas de ctre mama sa cnd
era mic. El o ntlnete pe Electra la mormntul tatlui
lor. Electra, mistuit de ostilitate fa de mama ei, a venit mpreun cu sclavele, trimis fiind de Clitemnestra
dup ce aceasta a avut un vis extrem de nspimnttor,
s fac libaii la mormntul lui Agamemnon. Conductoarea sclavelor purttoare de libaii este cea care le sugereaz Electrei i lui Oreste c rzbunarea deplin ar nsemna s-o ucid i pe Clitemnestra, i pe Egist. Cuvintele ei i confirm lui Oreste porunca pe care primit-o la
oracolul din Delfi porunc venit, n ultim instan,
de la nsui Apolo.
Oreste se deghizeaz n negutor cltor i, nsoit
de Pylade, prietenul su, merge la palat, unde, contnd
pe faptul c nu va fi recunoscut, i spune Clitemnestrei
c Oreste a murit. Clitemnestra i exprim jalea, ns nu
e pe deplin convins, fapt dovedit cnd trimite dup
Egist, cerndu-i s vin mpreun cu purttorii si de
lnci. ns mai-marea sclavelor din cas nu transmite ntreg mesajul, astfel c Egist sosete singur i nenarmat
iar Oreste l ucide. O sclav i anun Clitemnestrei
moartea lui Egist, iar aceasta simte c o pndete primejdia i cere s i se aduc securea de lupt. Oreste amenin c-o va omor, dar ea, n loc s lupte cu el, l implor
454
Melanie Klein
s-i crue viaa. De asemenea, l avertizeaz c Eriniile l

vor pedepsi. n ciuda avertismentelor, el i ucide mama,
iar Eriniile i apar numaidect.
Cnd ncepe a treia pies (Eumenidele), au trecut ani
muli, n care Oreste a fost chinuit de Erinii i mpiedicat
s se apropie de cminul lui i de tronul tatlui lui. ncearc s ajung la Delfi, unde sper s fie iertat. Apolo
l sftuiete s i se nfieze Atenei, cea care reprezint
dreptatea i nelepciunea. Atena alctuiete un tribunal,
unde-i cheam pe cei mai nelepi oameni din oraul
Atena, i n faa lor depun mrturie Apolo, Oreste i Eriniile. Voturile n favoarea lui Oreste i cele mpotriva lui
sunt n numr egal, iar Atena, care are votul hotrtor, se
pronun pentru iertarea lui Oreste. Pe timpul judecii,
Eriniile susin cu ncpnare c Oreste trebuie pedepsit i c ele nu vor renuna la prada lor. ns Atena le promite c va mpri cu ele puterea asupra oraului ce-i
poart numele i c ele vor rmne pentru totdeauna pzitoarele legii i ale ordinii i, de aceea, vor fi cinstite i
iubite. Promisiunile i argumentele ei determin o schimbare n Erinii, care devin Eumenidele, cele bune. Ele
sunt de acord ca Oreste s fie iertat, iar acesta se ntoarce n oraul natal i devine succesorul tatlui su.
nainte de a ncerca s discut acele aspecte ale Orestiei
care prezint pentru mine un interes deosebit, a vrea s
recapitulez cteva dintre constatrile mele privind perioada timpurie a dezvoltrii. n analiza copiilor mici am
descoperit un Supraeu nemilos i persecutor, care coexist cu relaia cu prinii iubii i chiar idealizai. Am constatat, retrospectiv, c n primele trei luni de via, n timpul crora impulsurile distructive, proiecia i clivajul
sunt la apogeu, figurile nspimnttoare i persecutoare fac parte din viaa emoional a bebeluului. La nce-
455
put, ele reprezint aspectele nspimnttoare ale mamei

i amenin bebeluul cu toate relele pe care el le ndreapt, n strile sale de ur i furie, spre obiectul su
primar. Dei aceste figuri sunt contracarate de iubirea
bebeluului pentru mam, ele provoac totui mari
anxieti.1 Introiecia i proiecia funcioneaz nc de la
nceput i stau la baza internalizrii primului obiect, cel
fundamental, snul mamei i mama, att n aspectele ei
nspimnttoare, ct i n cele bune. Internalizarea este
cea care constituie temelia Supraeului. Am ncercat s
art c inclusiv copilul care are o relaie de iubire cu
mama simte de asemenea, incontient, groaza de a fi devorat, sfiat i distrus de ea.2 Aceste anxieti, dei modificate prin intermediul simului tot mai bun al realitii, se perpetueaz n msur mai mare sau mai mic pe
tot parcursul copilriei mici.
Anxietile de persecuie de aceast natur fac parte
din poziia paranoid-schizoid, ce caracterizeaz primele cteva luni de via. Ea include un anumit grad de retragere schizoid i, de asemenea, impulsuri distructive
puternice (a cror proiectare creeaz obiectele persecutoare) i un clivaj al figurii materne ntr-o parte foarte
rea i alta bun, idealizat. Exist multe alte procese de
clivaj, cum ar fi fragmentarea i un imbold puternic de
a trimite figurile terifiante n straturile profunde ale incontientului.3 Printre mecanismele aflate la apogeu n
timpul acestui stadiu se numr negarea tuturor situai1 Prima mea descriere a acestor anxieti se gsete n lucrarea Stadii timpurii ale conflictului Oedip (1928).
2 M-am ocupat mai pe larg de aceast chestiune i am dat exemple
ale acestor anxieti n Psihanaliza copiilor.
3 Vezi lucrarea mea, Despre dezvoltarea funcionrii psihice
(1958).
456
Melanie Klein
ilor nspimnttoare; ea se asociaz cu idealizarea. ncepnd din cel mai timpuriu stadiu, aceste procese sunt
ntrite prin experiene repetate de frustrare, care nu pot
fi niciodat complet evitate.
Din situaia anxiogen a bebeluului face parte faptul c figurile terifiante nu pot fi clivate pe deplin. Mai
mult dect att, proiectarea urii i a impulsurilor distructive poate reui doar pn la un punct, iar delimitarea
ntre mama iubit i cea urt nu poate fi pstrat pe deplin. Ca urmare, bebeluul nu reuete s scape complet
de sentimentele de vinovie, dei ele sunt efemere n
stadiile timpurii.
Toate aceste procese sunt asociate cu tendina bebeluului spre formarea de simboluri i alctuiesc o parte
a vieii sale fantasmatice. Sub impactul anxietii, al frustrrii i al capacitii insuficiente de a-i exprima emoiile fa de obiectele iubite, el este ndemnat s-i transfere emoiile i anxietile asupra obiectelor care-l nconjoar. Acest transfer se produce mai nti asupra prilor propriului corpul i, de asemenea, asupra unor pri
din corpul mamei.
Conflictele pe care le triete copilul nc de la natere deriv din lupta ntre pulsiunea de via i cea de
moarte, care se exprim n conflictul dintre impulsurile de iubire i cele distructive. Ambele iau numeroase
forme i au numeroase ramificaii. Astfel, spre exemplu, resentimentul amplific senzaia de privare, care
nu lipsete niciodat din viaa unui bebelu. Capacitatea mamei de a hrni este o surs de admiraie, ns invidia fa de aceast capacitate constituie un stimul puternic pentru impulsurile distructive. Scopul inerent al
invidiei este cel de a deteriora i distruge creativitatea
mamei, de care bebeluul depinde n acelai timp iar
457
dependena ntrete ura i invidia. Imediat ce apare

relaia cu tatl, puterea acestuia trezete admiraie, care
duce iari la invidie. Fantasmele de a inversa situaia
timpurie i de a triumfa asupra prinilor sunt elemente ale vieii emoionale a bebeluului. Impulsurile sadice din surse orale, uretrale i anale i gsesc exprimarea n aceste sentimente ostile ndreptate asupra prinilor i dau natere, la rndul lor, la sentimente de persecuie mai mari i la o fric sporit de revan din partea prinilor.
Am constatat c fobiile i comarurile frecvente ale
copiilor mici deriv din groaza de prinii persecutori,
care, prin internalizare, formeaz baza Supraeului nemblnzit. Este izbitor faptul c, n ciuda iubirii i afeciunii oferite de prini, copiii i formeaz figuri internalizate amenintoare; dup cu am artat deja, am gsit explicaia acestui fenomen n proiectarea asupra prinilor
a urii copilului, amplificat de resentimentele cauzate de
puterea prinilor asupra lui. La un moment dat, aceast idee a prut contradictorie cu concepia lui Freud cum
c Supraeul se datoreaz n principal introiectrii prinilor care pedepsesc i impun restricii. Ulterior, Freud a
fost de acord cu concepia mea cum c ura i agresivitatea copilului, proiectate asupra prinilor, joac un rol
important n dezvoltarea Supraeului.
Pe parcursul activitii mele am ajuns s neleg mai
clar c un corolar al aspectelor persecutoare ale prinilor internalizai este idealizarea lor. nc de la nceput,
sub influena pulsiunii de via, bebeluul introiecteaz
i un obiect bun, iar presiunea anxietii duce la tendina de a idealiza acest obiect. Acest lucru are repercusiuni
asupra dezvoltrii Supraeului. Aceasta ne amintete de
punctul de vedere al lui Freud (1928), exprimat n lu-
458
Melanie Klein
crarea sa despre Umor (Opere, vol. 8), cum c atitudinea blnd a prinilor ptrunde n Supraeul copilului.
Cnd anxietatea de persecuie este nc dominant, sentimentele timpurii de vinovie i cele de depresie sunt
trite ntr-o anumit msur ca persecuie. Treptat, o dat
cu creterea forei Eului, cu o mai mare integrare i cu unele progrese n relaia cu obiectele ntregi, anxietatea de persecuie pierde din putere i anxietatea depresiv ajunge s
domine. Integrarea mai mare presupune c ura ajunge s
fie atenuat ntr-o anumit msur de iubire, fora capacitii de a iubi crete iar clivajul ntre obiectele urte i deci
terifiante i cele iubite se diminueaz. Sentimentele trectoare de vinovie, mpletite cu sentimentul de incapacitate de a mpiedica impulsurile distructive s vateme obiectele iubite, se amplific i devin mai pregnante. Am descris
acest stadiu sub numele de poziie depresiv, iar experiena mea psihanalitic cu copii i aduli mi-a confirmat constatarea c traversarea poziiei depresive produce sentimente foarte dureroase. Nu pot s m refer aici la numeroasele mecanisme de aprare create de Eul mai puternic
pentru a face fa depresiei i vinoviei.
n acest stadiu, Supraeul se face simit n calitate de
contiin; el interzice tendinele criminale i distructive
i se leag de nevoia copilului de a primi ndrumare i
unele restricii de la prinii si reali. Supraeul se afl la
baza legilor morale existente pe tot cuprinsul omenirii.
ns chiar i la adulii normali, sub presiuni interne i externe puternice, impulsurile clivate i figurile periculoase i persecutoare clivate reapar temporar i influeneaz Supraeul. Anxietile trite cu aceste prilejuri seamn cu groazele bebeluului, dei au form diferit.
Cu ct nevroza copilului este mai puternic, cu att
el reuete mai puin s fac trecerea la poziia depresi-
459
v, iar perlaborarea acesteia este mpiedicat de o oscilaie ntre anxietatea de persecuie i cea depresiv. Pe
tot parcursul acestei dezvoltri timpurii, poate avea loc
regresia la stadiul paranoid-schizoid, n timp ce un Eu
mai puternic i o capacitate mai mare de a suporta suferina determin o mai bun nelegere a realitii psihice i-i permite bebeluului s perlaboreze poziia depresiv. Dup cum am artat, aceasta nu nseamn c el nu
simte n acest stadiu anxietatea de persecuie. De fapt,
cu toate c sentimentele depresive domin, anxietatea de
persecuie face parte din poziia depresiv.
Trirea suferinei, depresiei i vinoviei, mpreun
cu iubirea mai mare pentru obiect declaneaz tendina spre reparaie. Aceast tendin reduce anxietatea de
persecuie legat de obiect i, astfel, face ca obiectul s
fie mai demn de ncredere. Toate aceste schimbri, care
se exprim n speran, se asociaz cu reducerea asprimii Supraeului.
Dac poziia depresiv este perlaborat cu succes
nu doar n timpul apogeului ei, n pruncie, ci i pe tot
parcursul copilriei i la vrsta adult , Supraeul este
perceput n principal ca avnd rolul de a ndruma i de
a ine n fru impulsurile distructive, iar severitatea sa
este parial atenuat. Cnd Supraeul nu este excesiv de
aspru, influena lui sprijin i ajut individul, pentru c
ntrete impulsurile de iubire i promoveaz tendina
de reparaie. Un corespondent al acestui proces intern l
reprezint ncurajrile prinilor atunci cnd copilul manifest tendine mai creative i mai constructive, iar relaia lui cu mediul n care triete devine mai bun.
nainte s trec la Orestia i la concluziile pe care le voi
trage din ea n ceea ce privete viaa psihic, a vrea s
m ocup de conceptul grecesc de hubris. Dup definiia
460
Melanie Klein
lui Gilbert Murray: pcatul tipic pe care-l comit toate

lucrurile, dac sunt nsufleite, se numete n poezie Hubris, cuvnt tradus n general prin insolen sau mndrie [...] Hubris-ul caut s dobndeasc mai mult, drm graniele i sfrm ordinea; el este urmat de Dike, Dreptatea, care le restabilete. Acest ritm HubrisDike, Mndrie i cderea ei, Pcat i Pedeaps
este povara cea mai des ntlnit n acele versuri filosofice caracteristice pentru tragedia greceasc [...].
Dup prerea mea, motivul pentru care hubris-ul pare
att de pctos const n faptul c se bazeaz pe anumite emoii simite a fi periculoase pentru alii i pentru
sine. Una dintre cele mai importante este lcomia, resimit pentru prima oar n relaia cu mama; ea este nsoit de ateptarea de fi pedepsit de mama exploatat. Lcomia se leag de conceptul de moira, prezentat pe larg
de Gilbert Murray n Introducere. Moira reprezint poria alocat de zei fiecrui om n parte. Cnd se depete moira, urmeaz pedepsirea de ctre zei. Frica de o asemenea pedeaps are la origine faptul c lcomia i invidia sunt trite pentru prima oar fa de mam, care este
simit ca fiind vtmat de aceste triri i care se transform n mintea copilului, prin proiecie, ntr-o figur lacom i plin de resentimente. Aadar, ea devine temut ca surs de pedeaps, prototipul lui Dumnezeu. Orice nclcare a moirei este totodat perceput a se afla n
strns legtur cu invidia fa de posesiunile altora; n
consecin, apare prin proiecie frica de persecuie c alii vor invidia i vor distruge realizrile sau posesiunile
proprii.
[...] sunt rari brbaii crora le este dat s-i cinsteasc
fr ciud un prieten rsfat de norocire.
461
Cnd se nfige-n inima cuiva veninul urii, acesta sufer

de-o boal ndoit: l apas greul nefericirii sale i totodat geme vzndu-l fericit pe altul.*
Triumful asupra tuturor, ura, dorina de a-i distruge pe alii, de a-i umili, plcerea resimit n faa distrugerii lor pentru c au fost invidiai, toate aceste
emoii timpurii trite pentru prima oar fa de prini i frai alctuiesc o parte din hubris. Orice copil
simte uneori invidie i vrea s posede atributele i capacitile mamei mai nti, apoi pe cele ale tatlui. Invidia se ndreapt n primul rnd spre snul mamei
i spre hrana pe care o poate produce ea, de fapt spre
creativitatea ei. Unul dintre efectele invidiei puternice este dorina de a inversa situaia, de a-i face pe prini neajutorai i infantili i de a gsi n aceast inversare o plcere sadic. Atunci cnd bebeluul se
simte dominat de aceste impulsuri ostile i distruge,
n mintea sa, ceea ce este bun n mam i iubirea ei,
el se simte nu doar persecutat de mam, ci i vinovat
i lipsit de obiecte bune. Unul dintre motivele pentru
care aceste fantasme au un impact att de mare asupra vieii emoionale const n faptul c ele sunt trite n manier omnipotent. Cu alte cuvinte, n mintea bebeluului, ele au avut efect sau ar putea s aib
efect, iar el devine rspunztor de toate necazurile
sau bolile ce se abat asupra prinilor si. Aceasta
duce la o team constant de pierdere, care amplific
anxietatea de persecuie i st la baza fricii de pedeaps pentru hubris.
* Am preluat acest citat i cele ce urmeaz din Orestia de Eschil, traducere, prefa i note de Alexandru Miran, Bucureti, 1979, Editura Univers. (N.t.)
462
Melanie Klein
Ulterior, competitivitatea i ambiia, componente ale

hubris-ului, pot deveni motive profunde de vinovie
dac n ele predomin invidia i distructivitatea. Aceast vinovie poate fi acoperit de negare, dar n spatele
negrii continu s acioneze reprourile venite de la Supraeu. A sugera c procesele pe care le-am descris constituie motivul pentru care, potrivit credinelor elene,
hubris-ul este strict interzis i pedepsit.
nxietatea infantil c triumful asupra altora i distrugerea capacitilor lor i va face pe acetia invidioi i primejdioi are consecine importante mai trziu n via.
Unii oameni se confrunt cu aceast anxietate inhibndu-i propriile talente. Freud (1916) a descris un tip de
individ care nu suport succesul, pentru c i trezete vinovie, i a pus aceast vinovie n legtur mai ales
cu complexul Oedip. Dup prere mea, astfel de oameni
au intenionat la nceput s depeasc i s distrug fertilitatea mamei. Unele dintre aceste sentimente sunt
transferate asupra tatlui i frailor, iar mai trziu asupra altor oameni, a cror invidie i ur sunt apoi temute; n acest context, vinovia poate determina inhibiii
puternice ale talentelor i potenialitilor. Clitemnestra
face o afirmaie pertinent care rezum aceast temere:
Cnd muritorul nu-i de fel invidiat nseamn c-i nevrednic de invidie.
mi voi sprijini concluziile cu nite exemple din analiza copiilor mici. Cnd copilul i exprim n joc rivalitatea cu tatl fcnd un tren mic s se deplaseze mai repede dect unul mare sau fcnd trenul mic s-l atace pe
cel mare, urmarea este deseori un sentiment de persecuie i vinovie. n Povestea unei analize de copil, am artat
cum, o vreme, fiecare edin s-a ncheiat cu ceea ce biatul numea dezastru i consta n drmarea tuturor
463
jucriilor. Simbolic, aceasta nsemna n mintea copilului

c el a fost suficient de puternic pentru a-i distruge lumea. Timp de mai multe edine a existat de obicei un
singur supravieuitor biatul , iar dezastrul avea
ca urmare un sentiment de singurtate, anxietate i dorul de a se ntoarce la obiectul su bun.
Un alt exemplu provine din analiza unui adult. Un
pacient care-i inuse n fru toat viaa ambiia i dorina de a fi superior altor oameni i, ca urmare, nu putuse
s-i dezvolte n mod adecvat nzestrrile, a visat c se
afla la piciorul unui steag, nconjurat de copii. El era singurul adult. Copiii au ncercat pe rnd s se caere pe
stlpul steagului, dar n-au reuit. Pacientul s-a gndit,
n vis, c dac ar ncerca i n-ar reui nici el, acest lucru
i-ar amuza pe copii. Totui, mpotriva voinei sale, a ndeplinit fapta i a ajuns n vrf.
Visul a confirmat i a ntrit nelegerea, obinut din
materiale anterioare, a faptului c ambiia i competitivitatea sa erau mult mai mari i mai distructive dect i
permisese anterior s contientizeze. n vis, i transformase cu dispre prinii, analista i pe toi posibilii rivali
n copii incompeteni i neajutorai. Doar el era adult. n
acelai timp, a ncercat s se mpiedice s reueasc, pentru c reuita ar fi nsemnat s rneasc i s umileasc
oameni pe care-i iubea i-i respecta i care s-ar fi transformat apoi n persecutori invidioi i primejdioi copiii care s-ar fi amuzat de eecul lui. ns, dup cum a
artat visul, ncercarea de a-i inhiba nzestrrile a euat.
El a ajuns n vrf i se temea de consecine.
n Orestia, Agamemnon nfieaz un hubris maxim.
Nu simte pic de compasiune fa de locuitorii Troiei, pe
care i-a distrus, i pare a considera c a avut dreptul s-i
distrug. Doar atunci cnd vorbete cu Clitemnestra de-
464
Melanie Klein
spre Casandra, face referire la preceptul potrivit cruia

cuceritorul ar trebui s aib mil de cei cucerii. ns cum
Casandra era, evident, amanta lui, el nu manifest doar
compasiune, ci i dorina de a o pstra pentru propria-i
plcere. Altfel, e limpede c se mndrete cu distrugerile cumplite pe care le-a provocat. Dar rzboiul prelungit
pe care l-a purtat a nsemnat totodat suferin pentru
locuitorii din Argos, pentru c multe femei au rmas vduve i multe mame au ajuns s-i jeleasc fiii; propria
lui familie a suferit pentru c a fost prsit vreme de
zece ani. Aadar, n ultim instan, distrugerea de care
e att de mndru la ntoarcere i-a vtmat pe cei fa de
care a simit, cu siguran, ct de puin iubire. Distructivitatea sa, care-i implic pe oamenii cei mai apropiai
lui, ar putea fi interpretat ca ndreptndu-se mpotriva
obiectelor sale iubite timpurii. Motivul aparent pentru
comiterea tuturor crimelor consta n a rzbuna insulta
adus fratelui su i a-l ajuta pe acesta s-o aduc napoi
pe Elena. ns Eschil arat clar c Agamemnon era mnat i de ambiie, iar faptul de a fi aclamat regele regilor i satisfcea hubris-ul.
ns izbnzile nu doar i-au satisfcut hubris-ul, ci l-au
i amplificat i au determinat asprirea i deteriorarea caracterului su. Aflm c Paznicul i era devotat, c membrii casei sale i Btrnii l iubeau, iar supuii i ateptau
cu dor ntoarcerea. Toate acestea ar sugera c, n trecut,
el fusese mai omenos dup victorii. Cnd i declar
triumfurile i distrugerea Troiei, Agamemnon nu pare
nici apt de a fi iubit, nici capabil s iubeasc. Voi cita iari din Eschil:
Aceste gnduri nu-s evlavioase.
Ruina se vdete-a fi
465
vlstarul ndrznelii neiertate

la cei care, pentru belugul
revrsat n case,
respir mai trufa dect e drept.
Dup prerea mea, distructivitatea lui nenfrnat i

bucuria pe care i-o d puterea i cruzimea indic o regresie. La o vrst fraged, copilul mic mai ales biatul admir nu doar ceea ce este bun, ci i puterea i
cruzimea, i atribuie aceste caliti tatlui potent, cu care
se identific, dar de care se teme, totodat. La adult, regresia poate s reactiveze aceast atitudine i s reduc
compasiunea.
Lund n considerare hubris-ul excesiv pe care-l manifest Agamemnon, Clitemnestra este, ntr-un sens,
unealta dreptii, dike. n Agamemnon, nainte de sosirea
soului su, ea le descrie Btrnilor ntr-un pasaj foarte
gritor viziunile pe care le-a avut despre suferinele locuitorilor Troiei, vorbind cu compasiune i fr s exprime admiraie fa de izbnzile lui Agamemnon. ns
dup ce-l ucide, hubris-ul i domin sentimentele i nu
d semne de remucare. Cnd le vorbete din nou Btrnilor, e triumftoare i mndr de crima pe care a comis-o i l susine pe Egist n uzurparea puterilor regale
ale lui Agamemnon.
Aadar, hubris-ul lui Agamemnon a fost urmat de dike i apoi de hubris-ul Clitemnestrei, care a fost iari pedepsit de dike, reprezentat prin Oreste.
A vrea s avansez unele ipoteze cu privire la modificarea atitudinii lui Agamemnon fa de supuii i
familia sa ca urmare a campaniei militare ncununate de succes. Dup cum am amintit anterior, lipsa lui
de compasiune fa de suferinele provocate locuito-
466
Melanie Klein
rilor Troiei de rzboiul ndelungat este izbitoare. Totui, el se teme de zei i de o nenorocire iminent i,
ca urmare, accept doar fr voie s intre n cas pind pe minunatele covoare aternute pentru el de
slujitoarele Clitemnestrei. Cnd aduce argumentul c
omul trebuie s aib grij s nu atrag asupra sa mnia zeilor, i exprim doar anxietatea de persecuie,
nu i vinovia. Poate c regresia la care m-am referit
mai sus a fost posibil pentru c buntatea i compasiunea n-au fost niciodat suficient consolidate ca
parte a caracterului lui.
n schimb, Oreste e cuprins de sentimente de vinovie imediat ce-i ucide mama. Cred c acesta este
motivul pentru care Atena l poate ajuta n final. Dei
nu se simte deloc vinovat pentru uciderea lui Egist,
omorrea mamei sale i provoac un conflict puternic.
Motivele care l-au mnat s comit fapta sunt datoria
i iubirea fa de tatl lui defunct, cu care se identific. Nimic nu arat c voia s triumfe asupra mamei.
Aceasta ar indica faptul c hubris-ul i elementele aferente acestuia nu erau excesive la Oreste. tim c influena Electrei i porunca lui Apolo au avut un rol n
a-l determina s-i ucid mama. Imediat dup ce a
omort-o, apar remucarea i groaza fa de propria-i
persoan, simbolizate de Furiile care-l atac pe dat.
Mai-marea peste sclave, care l-a ncurajat insistent n
uciderea mamei sale i care nu poate s vad Furiile,
ncearc s-l aline artndu-i c fapta lui a fost justificat i c s-a restabilit ordinea. Faptul c nimeni n
afar de Oreste nu poate vedea Furiile arat c aceast situaie de persecuie este una intern.
Dup cum tim, omorndu-i mama, Oreste urmeaz porunca dat de Apolo la Delfi. i acest fapt poate fi
467
considerat o parte a situaiei lui interioare. n acest caz,

un aspect al lui Apolo reprezint imboldurile de cruzime i rzbunare ale lui Oreste; astfel, i descoperim sentimentele distructive. ns principalele elemente cuprinse n hubris, cum ar fi invidia i nevoia de a triumfa, nu
par dominante la el.
Este semnificativ faptul c Oreste empatizeaz puternic cu Electra cea neglijat, nefericit i ndoliat, cci
distructivitatea lui a fost stimulat de resentimentele provocate de neglijarea de ctre mam. Aceasta l-a trimis n
strini; cu alte cuvinte, i-a oferit prea puin iubire. Principalul motiv al urii Electrei pare a fi acela c mama nu
a iubit-o suficient i c dorina ei puternic de a primi
iubirea mamei a fost frustrat. Ura Electrei fa de mama
ei dei intensificat de uciderea lui Agamemnon
conine, totodat, rivalitatea fiicei cu mama, care se centreaz pe lipsa gratificrii de ctre tat a dorinelor sexuale ale fetei. Perturbrile timpurii ale relaiei fetei cu
mama constituie un factor important n dezvoltarea complexului Oedip.4
Un alt aspect al complexului Oedip se vdete n ostilitatea dintre Casandra i Clitemnestra. Rivalitatea lor
direct n privina lui Agamemnon ilustreaz o trstur a relaiei mamfiic rivalitatea dintre dou femei
pentru gratificarea sexual din partea aceluiai brbat.
Cum Casandra a fost amanta lui Agamemnon, ea ar putea, totodat, s se simt ca o fat care a reuit s-i ndeprteze tatl de mam i, n consecin, se ateapt s
fie pedepsit de aceasta. Din complexul Oedip face parte faptul c mama rspunde sau este simit a rspunde cu ur la dorinele oedipiene ale fiicei.
4 Cf. Psihanaliza copiilor, capitolul XI.
468
Melanie Klein
Dac ne gndim la atitudinea lui Apolo, exist indicii cum c supunerea lui total fa de Zeus se asociaz
cu ura fa de femei i cu complexul Oedip inversat. Urmtoarele pasaje caracterizeaz dispreul lui fa de fertilitatea femeilor:
Avem o mrturie chiar n preajma noastr, fiica lui
Zeus Olimpianul, care nu a fost hrnit n bezna unui
pntece.
Nici o zei nu ar fi n stare s plodeasc un asemenea
vlstar. (referindu-se la Atena)
Nu mama nate ceea ce se spune c ar fi copilul su,
ea nutrete doar vlstarul semnat n ea.
Cel care nate e brbatul, el o face s rodeasc [...]
Ura lui fa de femei ptrunde, de asemenea, n porunca dat lui Oreste de a-i ucide mama i n insistena cu care o persecut pe Casandra, oricare ar fi fost greelile acesteia n faa lui. Faptul c Apolo e promiscuu
nu-i contrazice ctui de puin complexul Oedip inversat. Dimpotriv, el o laud pe Atena, care nu are atribute feminine i este identificat complet cu tatl ei. n acelai timp, admiraia lui fa de sora mai mare ar putea
s indice o atitudine pozitiv fa de figura matern. Cu
alte cuvinte, semnele unui complex Oedip direct nu lipsesc cu desvrire.
Atena cea bun i de ajutor nu are mam, fiind odrslit de Zeus. Ea nu manifest ostilitate fa de femei, dar
a sugera c aceast lips de rivalitate i ur are legtur cu faptul c tatl i aparine; acesta i rspunde la devotament, cci Atena are o poziie special ntre toi zeii
i se tie c este preferata lui Zeus. Supunerea i devota-
469
mentul ei desvrit fa de Zeus pot fi considerate o expresie a complexului Oedip. Aparenta ei lips de conflicte poate fi explicat prin aceea c i-a ndreptat toat iubirea spre un singur obiect.
Complexul Oedip al lui Oreste poate fi dedus, de
asemenea, din diferite pasaje din trilogie. El i reproeaz mamei c l-a neglijat i-i exprim resentimentele fa de ea. Exist totui indicii cum c relaia lui
Oreste cu mama sa nu era n totalitate negativ. El
preuiete evident libaiile fcute de Clitemnestra pentru Agamemnon, deoarece crede c ele i renvie tatl.
Cnd ea i spune c l-a hrnit i l-a iubit cnd era
prunc, el ovie n hotrrea de a o omor i-i cere sfatul prietenului su, Pylade. Exist, de asemenea,
semne ale geloziei sale, care indic o relaie oedipian pozitiv. Durerea pricinuit Clitemnestrei de moartea lui Egist i iubirea pe care i-o poart acestuia trezesc furia lui Oreste. Se ntmpl deseori ca ura fa
de tat n situaia oedipian s poat fi deviat spre
alt persoan de exemplu, ura lui Hamlet fa de
unchiul su.5 Oreste i idealizeaz tatl, iar de multe
ori rivalitatea i ura fa de tat sunt mai uor de inut n fru cnd acesta este mort, dect cnd triete.
Imaginea idealizat a lui Oreste despre mreia lui
Agamemnon idealizare mprtit i de Electra
l determin s nege c Agamemnon a sacrificat-o pe
Ifigenia i a dovedit o total lips de mil fa de suferinele locuitorilor Troiei. Admirndu-l pe Agamemnon, Oreste se identific totodat cu tatl idealizat, i
acesta este felul n care muli fii i depesc rivalitatea cu mreia tatlui i invidia fa de el. Aceste ati5 Cf. Ernest Jones, Hamlet and Oedipus (1949).
470
Melanie Klein
tudini, amplificate de neglijarea de ctre mam i de

crima acesteia, alctuiesc o parte din complexul Oedip
inversat al lui Oreste.
Am menionat mai sus lipsa relativ de hubris la
Oreste i faptul c, n ciuda identificrii cu tatl, el era
nclinat mai degrab s simt vinovie. Suferinele pe
care le ndur dup uciderea Clitemnestrei reprezint, dup prerea mea, anxietatea de persecuie i
sentimentele de vinovie ce alctuiesc n parte poziia depresiv. Interpretarea pare s sugereze c Oreste
suferea de tulburarea maniaco-depresiv Gilbert
Murray l eticheteaz nebun din cauza sentimentelor excesive de vinovie (reprezentate de Furii). Pe de
alt parte, putem presupune c Eschil prezint ntr-o
form amplificat un aspect al dezvoltrii normale,
cci anumite trsturi eseniale ale tulburrii maniaco-depresive nu sunt prea active la Oreste. Dup prerea mea, el manifest acea stare psihic pe care o
consider caracteristic pentru trecerea de la poziia paranoid-schizoid la cea depresiv, stadiu n care vinovia este perceput n principal ca persecuie. Cnd
poziia depresiv este atins i perlaborat fapt
simbolizat n trilogie de purtarea schimbat a lui
Oreste pe Areopag , vinovia devine dominant,
iar persecuia se reduce.
Dup mine, piesa sugereaz c Oreste poate s-i depeasc anxietile de persecuie i s perlaboreze poziia depresiv pentru c nu renun nici o clip la dorina puternic de a se purifica de crim i de a se ntoarce la poporul su, pe care probabil vrea s-l guverneze
ntr-o manier binevoitoare. Aceste intenii indic tendina spre reparaie ce caracterizeaz depirea poziiei
depresive. Relaia lui cu Electra, care trezete n el mil
471
i iubire, faptul c nu renun nici o clip la speran n

ciuda suferinelor i ntreaga-i atitudine fa de zei, mai
cu seam recunotina fa de Atena toate acestea sugereaz c, la el, internalizarea unui obiect bun era relativ stabil i c exista baza pentru o dezvoltare normal. Putem presupune c, n cel mai timpuriu stadiu,
aceste triri afective au ptruns cumva n relaia cu
mama, cci Oreste i las sabia n jos i ezit cnd
Clitemnestra i amintete:
Oprete-i mna, fiule. Ruineaz-te, copilul meu, de
snul la care de attea ori ai adormit i, supt, hrana laptelui i s-a prelins pe buze.
Cldura pe care i-o arat doica sugereaz iubirea oferit i primit n copilria timpurie. Doica ar fi putut s
fie un substitut al mamei, dar pn la un punct, relaia
de iubire poate s fi fost valabil i n cazul mamei. Suferinele psihice i fizice ndurate de Oreste n timp ce
e gonit de colo-colo sunt o imagine vie a suferinelor resimite atunci cnd vinovia i persecuia sunt la apogeu. Furiile care-l persecut sunt personificarea contiinei ncrcate i nu in cont c i s-a poruncit s comit
crima. Am sugerat mai sus c atunci cnd a dat porunca, Apolo reprezenta chiar cruzimea lui Oreste; privind
din acest unghi, nelegem de ce Furiile nu in deloc cont
de faptul c Apolo i-a poruncit s comit omorul, pentru
c una dintre caracteristicile Supraeului e aceea c nu
iart distructivitatea.
Natura neierttoare a Supraeului i anxietile de persecuie pe care le strnete i gsesc expresia, dup
mine, n mitul elen care spune c puterea Furiilor se face
simit i dup moarte. Acest lucru este vzut ca o mo-
472
Melanie Klein
dalitate de a-l pedepsi pe pctos i reprezint un element comun majoritii religiilor. n Eumenidele, Atena
spune:
E mare puterea sfintelor Erinii, i naintea
Celor-fr-moarte i naintea Zeilor de sub pmnt.
Furiile, de asemenea, afirm:

[...] omul acesta,
ce nu va fi slobod nicicnd, chiar de-ar fugi sub pmnt.
Un alt element caracteristic convingerilor elene

este nevoia defunctului de a fi rzbunat dac a avut
parte de o moarte violent. A sugera c aceast cerin de rzbunare deriv din anxietile de persecuie timpurii, care sunt amplificate de dorinele de
moarte ale copilului ndreptate spre prinii si i care-i submineaz sigurana i mulumirea. Astfel, dumanul care atac devine ntruparea tuturor relelor la
care se ateapt bebeluul ca rzbunare pentru impulsurile lui distructive.
M-am ocupat n alt parte6 de frica excesiv de moarte la oamenii pentru care moartea reprezint o persecuie din partea dumanilor interiori i exteriori, ca i o
ameninare cu distrugerea la adresa obiectului bun internalizat. Dac aceast fric este deosebit de intens, ea
se poate extinde la lucrurile ngrozitoare ce-i amenin
dup moarte. n Hades, rzbunarea relelor suferite nainte de moarte este esenial pentru gsirea linitii dup
6 Despre identificare (1955b).
473
moarte. Oreste i Electra sunt convini c rposatul lor

tat i susine n sarcina rzbunrii, iar Oreste, descriindu-i conflictul n faa tribunalului de pe Areopag, arat c Apolo i-a prezis c va fi pedepsit dac nu-i rzbun tatl. Umbra Clitemnestrei, care ndeamn Eriniile s
renceap s-l urmreasc pe Oreste, se plnge de dispreul la care este expus n Hades pentru c ucigaul ei
n-a fost pedepsit. Evident, e ndemnat de ura nestins
fa de Oreste, i se poate conchide c ura ce continu
dincolo de mormnt se afl la baza nevoii de rzbunare
dup moarte. E posibil, de asemenea, ca sentimentul atribuit celor mori c sunt dispreuii ct vreme ucigaul
lor rmne nepedepsit s derive din suspiciunea c urmaii lor nu-i iubesc ndeajuns.
Un alt motiv pentru care morii cer s fie rzbunai
este sugerat n Introducere, unde Gilbert Murray se
refer la convingerea c Mama-Pmnt este murdrit de sngele vrsat asupra ei i c ea i htonienii
(morii) dinuntrul ei cer rzbunare. Eu a interpreta
htonienii ca fiind pruncii nenscui dinuntrul mamei,
pe care copilul simte c i-a distrus n fantasmele lui de
gelozie i ostilitate. n psihanaliz abund materialul
care arat sentimentele profunde de vinovie ale individului legate de un avort spontan suferit de mam
sau de faptul c ea n-a mai avut ali copii dup naterea lui7, precum i frica de revan din partea mamei
vtmate.
ns Gilbert Murray arat, totodat, c Mama-Pmnt d via i rod celor nevinovai. n acest aspect, ea
reprezint mama bun, care hrnete i iubete. De
muli ani, consider c clivarea mamei ntr-una bun i
7 Cf. Povestea unei analize de copil (1961).
474
Melanie Klein
una rea constituie unul dintre procesele cele mai timpurii n relaia cu ea.
Concepia elen c morii nu dispar, ci continu s
aib un fel de existen de umbr n Hades i exercit
o influen asupra celor rmai n via aduce aminte
de credina n fantomele mnate s-i persecute pe cei
vii pentru c nu-i gsesc linitea pn nu sunt rzbunate. Putem totodat s punem n legtur credina c
morii i influeneaz i-i controleaz pe cei vii cu concepia c ei rmn obiecte internalizate, simite simultan a fi moarte i active n sine, fie n moduri bune, fie
n moduri rele. Relaia cu obiectul intern bun n primul rnd mama bun presupune c el este perceput
ca fiind de ajutor i cluzitor. Mai ales n suferin i
n procesul doliului, individul se lupt s pstreze relaia bun care a existat anterior i s gseasc trie i
alinare n aceast companie interioar. Dac doliul
eueaz i pot exista numeroase motive pentru
aceasta , este pentru c aceast internalizare nu reuete, i exist interferene cu identificrile utile. Rugmintea Electrei i a lui Oreste adresat rposatului lor
tat, aflat n mormnt, de a-i sprijini i ntri, corespunde dorinei de a fi unii cu obiectul bun, care a fost pierdut n exterior prin moarte i trebuie creat n interior.
Obiectul bun din partea cruia se implor ajutorul face
parte din aspectele cluzitoare i utile ale Supraeului.
Relaia bun cu obiectul internalizat st la baza unei
identificri ce se dovedete a avea o foarte mare importan pentru stabilitatea individului.
Credina c libaia poate s deschid buzele prjolite ale morilor deriv, cred, dintr-un sentiment fundamental c laptele dat de mam bebeluului constituie mijlocul de a menine n via nu doar bebeluul,
475
ci i obiectul lui intern. Cum mama internalizat (i n

primul rnd snul) ajunge s fac parte din Eul copilului, iar el simte c viaa lui este asociat cu viaa ei, laptele, iubirea i ngrijirile oferite copilului de mama exterioar sunt simite, ntr-un fel, a aduce beneficii i mamei interne. Acest lucru este valabil i pentru alte obiecte internalizate. Libaiile fcute de Clitemnestra n piesa de teatru sunt considerate de Electra i Oreste un
semn c aceasta, hrnind tatl internalizat, l rensufleete, n ciuda faptului c ea este totodat o mam rea.
Constatm n psihanaliz impresia c obiectul intern
particip la plcerile pe care le triete individul. Acest
lucru reprezint n acelai timp un mijloc de a rensuflei
un obiect iubit, mort. Fantasma c, dac este iubit, obiectul internalizat, mort i pstreaz o via proprie util,
alintor, ndrumtor este n concordan cu convingerea lui Oreste i a Electrei c rposatul lor tat, rensufleit, i va ajuta.
Am sugerat c morii nerzbunai reprezint obiectele moarte internalizate i devin figuri internalizate amenintoare. Ei se plng de rul pe care li l-a fcut subiectul, mnat de ura lui. La oamenii bolnavi, aceste figuri
terifiante alctuiesc o parte a Supraeului i sunt strns
legate de credina n soarta care duce la ru i apoi l pedepsete pe rufctor.
Wer......................................
..............................................
Der kennt euch nich, ihr himmlischen Mchte!
Ihr fhrt ins Leben uns hinein,
Ihr lasst den Armen schuldig werden,
Dann berlasst ihr ihn der Pein:
476
Melanie Klein
Denn alle Schuld rcht sich auf Erden.

(Goethe, Mignon)*
Aceste figuri persecutoare sunt personificate i de

Erinii. n viaa psihic timpurie, chiar i n condiii normale, clivajul nu reuete niciodat pe deplin i, ca urmare, obiectele luntrice nspimnttoare rmn active
pn la un punct. Cu alte cuvinte, copilul triete anxieti psihotice a cror intensitate variaz de la individ
la individ. Conform legii talionului, bazat pe proiecie,
copilul e torturat de teama c i se face ceea ce a fcut el,
n fantasm, prinilor; iar acest lucru poate constitui un
stimulent n plus pentru ntrirea impulsurilor de cruzime. Pentru c se simte persecutat n interior i n exterior,
e ndemnat s proiecteze n exterior pedeapsa i, procednd astfel, i testeaz prin intermediul realitii exterioare anxietile interioare i teama de pedeaps real.
Deseori, cu ct copilul se simte mai vinovat i mai persecutat cu alte cuvinte, cu ct e mai bolnav , cu att
poate deveni mai agresiv. Trebuie s credem c nite procese similare acioneaz la delincvent sau la criminal.
Cum impulsurile distructive se ndreapt n principal
spre prini, pcatul considerat a fi cel mai mare, fundamental, este uciderea prinilor. Acest lucru este exprimat limpede n Eumenidele cnd, n urma interveniei
*
Cine...
...
Nu v tie, voi fore ale cerului!
Voi ne aducei pe lume,
Voi i facei pe cei slabi s pctuiasc
i apoi i lsai n durere:
Cci orice vine se pltete pe pmnt.
(Goethe, Mignon)
477
Atenei, Eriniile descriu situaia de haos ce ar surveni

dac ele n-ar mai aciona ca frne mpotriva pcatelor
matricidului i a paricidului i nu le-ar mai pedepsi cnd
au loc.
Rni fr numr, adevrate,
le vor tia, n vremea ce vine,
prinilor fiii.
Am afirmat anterior c impulsurile crude i distructive ale bebeluului creeaz Supraeul primitiv, terifiant.
Exist diferite aluzii la felul n care i realizeaz Eriniile
atacurile:
[...] din tine, care eti viu, i noi vom sorbi purpuria
ofrand, din mdularele tale. Adptoare afla-vom n
tine cu butur cumplit.
Pe urm, nc din via, secat, noi te vom trage n lumea de jos, drept ispire [...]
Chinurile cu care l amenin Eriniile pe Oreste au cea

mai primitiv natur sadic-oral i sadic-anal. Ni se
spune c rsuflarea lor e ca o flacr ce nete-n deprtare i c trupul lor eman vapori otrvitori. Una
dintre cele mai timpurii ci de distrugere pe care le folosete n minte bebeluul sunt atacurile cu gaze intestinale i cu fecale, cu ajutorul crora simte c-i otrvete
mama i, de asemenea, arderea ei cu urina proprie focul. Ca urmare, Supraeul timpuriu l amenin cu aceleai moduri de distrugere. Cnd se tem c Atena le va
lua puterile, Eriniile i exprim mnia i nelinitea cu
urmtoarele cuvinte: Veninul, veninul ce ne rzbun se
va scurge, picnd, din inima noastr, de nendurat pen-
478
Melanie Klein
tru ar. Aceasta amintete felul n care resentimentul

trezit de frustrare bebeluului i durerea pe care i-o provoac i amplific impulsurile distructive i l ndeamn
s-i intensifice fantasmele agresive.
ns Eriniile cele crude se leag totodat de un aspect
al Supraeului bazat pe figurile vtmate i care protesteaz. Ni se spune c le picur snge din ochi i de pe
buze, ceea ce arat c sunt ele nsele torturate. Bebeluul
simte aceste figuri vtmate internalizate ca fiind rzbuntoare i amenintoare i ncearc s le cliveze. Ele ptrund totui n anxietile i comarurile lui timpurii i
joac un rol n toate fobiile lui. Pentru c Oreste i-a rnit i i-a ucis mama, ea a devenit unul dintre aceste
obiecte vtmate de a cror rzbunare se teme copilul.
Oreste descrie Eriniile ca fiind celele vrjmae din
slujba mamei lui.
S-ar prea c Clitemnestra nu este persecutat de
Supraeu, cci Eriniile n-o urmresc. ns dup discursul
ei triumftor i exaltat ce urmeaz uciderii lui Agamemnon, ea manifest semne de depresie i vinovie
de aici, cuvintele ei: S nu ncepi nimic, noi nc sngerm!. De asemenea, simte o anxietate de persecuie
ce apare clar n visul ei despre monstrul pe care-l hrnete la sn; acesta o muc att de violent, nct sngele i laptele se amestec. Anxietatea exprimat de acest
vis o determin s trimit libaii la mormntul lui
Agamemnon. Aadar, cu toate c nu o urmresc Eriniile, anxietatea de persecuie i vinovia nu lipsesc.
Un alt aspect al Eriniilor const n faptul c se aga
de propria lor mam, Noaptea, ca fiind singurul lor protector, i o invoc n mod repetat s le apere de Apolo,
Zeul-Soare, dumanul nopii, care vrea s le priveze de
putere i de care se simt persecutate. Din acest unghi n-
479
elegem rolul jucat chiar i n cazul Eriniilor de complexul Oedip inversat. A sugera c impulsurile distructive
ndreptate spre mama lor sunt deplasate ntr-o anumit
msur asupra tatlui asupra brbailor, n general
i c idealizarea mamei i complexul Oedip inversat pot
fi meninute doar prin aceast deplasare. Eriniile se preocup n mod deosebit de rul fcut mamelor i par s
rzbune doar matricidul. Acesta este motivul pentru care
nu o persecut pe Clitemnestra, care i-a ucis soul. Ele
aduc argumentul c Clitemnestra nu i-a ucis o rud de
snge i c, aadar, crima ei nu a fost suficient de important pentru ca ele s-o persecute. Cred c acest argument
conine mult negare. Este negat faptul c orice omor deriv, n ultim instan, din sentimentele distructive ndreptate mpotriva prinilor i c nici o crim nu este
permisibil.
Interesant este faptul c influena unei femei
Atena este cea care provoac n Erinii trecerea de la
ur nepotolit la sentimente mai blnde. ns ele nu au
tat sau, de fapt, Zeus, care ar fi putut s joace rolul
tatlui, s-a ntors mpotriva lor. Ele afirm c, din cauza
groazei pe care o rspndesc i a urii lumii pe care-o
purtm povar, Zeii ne-au alungat din preajma lor.
Apolo le spune, plin de dispre, c n-au fost niciodat
srutate de vreun brbat sau de vreun zeu.
Sugerez c n cazul Eriniilor, complexul Oedip inversat a fost amplificat de absena unui tat sau de faptul
c acesta le-a urt i le-a neglijat. Atena le promite c vor
fi iubite i cinstite de atenieni adic de brbai i de
femei deopotriv. Areopagul, alctuit din brbai, le nsoete pn la locul unde vor tri n oraul Atena. Eu a
specula c zeia Atena, care reprezint aici mama i acum
mparte cu fiicele iubirea brbailor, adic a figurilor pa-
480
Melanie Klein
terne, determin o schimbare n sentimentele i impulsurile lor i n ntregul lor caracter.

Lund trilogia n ansamblu, constatm c Supraeul
este reprezentat de diferite figuri. Spre exemplu, Agamemnon, simit a fi rensufleit i venind n ajutorul copiilor si, este un aspect al Supraeului bazat pe iubirea
i admiraia fa de tat. Despre Erinii se spune c aparin perioadei vechilor zei, Titanii, care au domnit ntr-o
manier barbar i violent. Dup prerea mea, ele se
leag de cel mai timpuriu i mai nemilos Supraeu i reprezint figurile terifiante ce sunt n principal rezultatul
proiectrii de ctre copil a fantasmelor distructive asupra obiectelor sale. Ele sunt ns contracarate chiar
dac ntr-o manier clivat prin relaia cu obiectul bun
sau cu cel idealizat. Am sugerat deja c relaia mamei cu
copilul i ntr-o mare msur relaia tatlui cu el
are o influen asupra dezvoltrii Supraeului, pentru c
influeneaz internalizarea prinilor. La Oreste, internalizarea tatlui, bazat pe admiraie i iubire, se dovedete a avea cea mai mare semnificaie pentru aciunile lui
ulterioare; tatl mort constituie o parte foarte important a Supraeului lui Oreste.
Cnd am definit pentru prima oar conceptul de poziie depresiv, am sugerat c obiectele internalizate vtmate protesteaz i, prin aceasta, contribuie la sentimentele de vinovie i, aadar, la Supraeu. Potrivit concepiilor la care am ajuns ulterior, sentimentele de vinovie dei de foarte scurt durat i neajungnd deocamdat s formeze poziia depresiv acioneaz deja,
ntr-o anumit msur, n timpul poziiei paranoid-schizoide. Se poate observa c exist bebelui care se abin
s mute snul i chiar se narc singuri la vrsta de patru-cinci luni, fr motive exterioare, n timp ce alii r-
481
nesc snul i astfel o pun pe mam n imposibilitatea de

a-i mai hrni. Cred c o asemenea reinere indic existena, la bebelu, a unei cunoateri incontiente a dorinei de a-i face ru mamei prin lcomia sa. Ca urmare, bebeluul simte c suptul lui lacom sau mucatul au rnit-o
i au golit-o pe mam i, aadar, n mintea lui, o conine
pe mam sau snul ei ntr-o stare vtmat. Exist numeroase dovezi, obinute retrospectiv prin psihanaliza
copiilor i chiar prin cea a adulilor, cum c mama este
simit foarte de timpuriu ca fiind un obiect vtmat, internalizat i extern.8 A sugera c acest obiect vtmat i
care protesteaz face parte din Supraeu.
Relaia cu obiectul vtmat i iubit cuprinde nu doar
vinovie, ci i compasiune i constituie sursa fundamental a simpatiei i consideraiei fa de ceilali. n trilogie, acest aspect al Supraeului este reprezentat de nefericita Casandra. Agamemnon, care i-a greit i o d n
mnile Clitemnestrei, simte compasiune i o implor pe
Clitemnestra s aib mil de ea. (E singura ocazie cnd
el manifest compasiune.) Rolul Casandrei ca aspect vtmat al Supraeului se leag de faptul c ea este o prezictoare renumit, avnd ca principal sarcin emiterea
avertismentelor. Conductorul Btrnilor este micat de
soarta ei i ncearc s-o aline, fiind totodat cuprins de
veneraie n faa profeiilor ei.
n rolul de Supraeu, Casandra prezice relele ce se
vor ntmpla i avertizeaz c va urma pedeapsa i va
veni suferin. Ea cunoate dinainte att propria soart, ct i dezastrul general care se va abate asupra lui
Agamemnon i a casei lui, dar nimeni nu d ascultare
avertismentelor ei, iar aceast nencredere este atribui8 Cf. Psihanaliza copiilor, capitolul VIII.
482
Melanie Klein
t blestemului lui Apolo. Btrnii, plini de compasiune

fa de Casandra, o cred parial, dar i neag profeiile,
cu toate c-i dau seama de validitatea primejdiilor pe
care i le prezice ea lui Agamemnon siei i celor din Argos. Refuzul lor de a crede ceea ce tiu exprim tendina universal spre negare. Negarea este un mecanism
de aprare puternic n faa anxieti de persecuie i a
vinoviei ce rezult din faptul c impulsurile distructive nu sunt niciodat controlate pe deplin. Negarea,
asociat ntotdeauna cu anxietatea de persecuie, poate s nbue sentimentele de iubire i vinovie, s submineze compasiunea i consideraia fa de obiectele
interne i externe i s perturbe capacitatea de judecat i simul realitii.
Dup cum tim, negarea este un mecanism ubicuu
i totodat folosit foarte des pentru a justifica distructivitatea. Clitemnestra justific uciderea soului ei prin
faptul c el a ucis-o pe fiica lor i neag c ar avea alte
motive pentru a-l omor. Agamemnon, care a distrus
n Troia pn i templele zeilor, consider c cruzimea
lui e justificat de faptul c fratele lui i-a pierdut soia. Oreste consider c are toate motivele s omoare
nu numai pe Egist uzurpatorul, ci i pe mama sa. Justificarea la care m-am referit face parte din negarea puternic a vinoviei i a impulsurilor distructive. Oamenii care-i neleg mai bine procesele interne i care,
aadar, folosesc n mult mai mic msur negarea sunt
mai puin nclinai s cedeze n faa impulsurilor distructive i, ca urmare, sunt totodat mai ngduitori
fa de ceilali.
Exist i un alt unghi interesant din care poate fi considerat rolul de Supraeu al Casandrei. n Agamemnon, ea
e ntr-o stare ca de vis i la nceput nu poate s se adu-
483
ne. Apoi depete acea stare i spune limpede ceea ce

ncerca nainte s exprime ntr-un mod confuz. Putem
presupune c partea incontient a Supraeului a devenit contient, ceea ce constituie un pas esenial nainte
ca el s poat fi simit drept contiin.
Un alt aspect al Supraeului este reprezentat de Apolo, care, aa cum am sugerat mai sus, reprezint impulsurile distructive ale lui Oreste proiectate asupra Supraeului. Acest aspect al Supraeului l ndeamn pe Oreste
la violen i amenin s-l pedepseasc dac nu-i ucide mama. Cum Agamemnon ar detesta s nu fie rzbunat, Apolo i tatl reprezint amndoi Supraeul cel crud.
Aceast cerere de rzbunare concord cu lipsa de mil
cu care Agamemnon a distrus Troia, fr s arate pic de
mil mcar pentru suferinele propriului su popor.
M-am referit deja la legtura dintre credina elen c rzbunarea este o ndatorire a urmailor i la rolul Supraeului ca for ce mpinge la crim. Paradoxal, Supraeul
trateaz n acelai timp rzbunarea ca pe o crim i, n
consecin, urmaii sunt pedepsii pentru omorul comis,
chiar dac a fost o ndatorire a lor.
Succedarea repetat a crimei i pedepsei, hubris i dike, este ilustrat de demonul casei, care, ni se spune, triete de la o generaie la alta i poate s se odihneasc
doar dup ce Oreste e iertat i se ntoarce n Argos. Credina n demonul casei izvorte dintr-un cerc vicios care
reprezint consecina urii, invidiei i resentimentelor ndreptate spre obiect; aceste emoii amplific anxietatea
de persecuie, pentru c obiectul atacat este simit ca fiind rzbuntor, ceea ce provoac noi atacuri la adresa
lui. Cu alte cuvinte, distructivitatea este amplificat de
anxietatea de persecuie, iar sentimentele de persecuie
sunt amplificate de distructivitate.
484
Melanie Klein
Este interesant c demonul, care a nstpnit un regim al terorii n casa regal din Argos nc din vremea
lui Pelops, ajunge s-i gseasc odihna aa spune legenda dup ce Oreste e iertat, nu mai sufer i se ntoarce, dup cum putem presupune, la o via normal
i util. Interpretarea mea ar fi c vinovia i tendina
spre reparaie, perlaborarea poziiei depresive, rup cercul vicios, pentru c impulsurile distructive i anxietatea
de persecuie care le urmeaz s-au redus, iar relaia cu
obiectul iubit a fost restabilit.
ns Apolo, care domnete la Delfi, reprezint n trilogie mai mult dect impulsurile distructive i Supraeul crud
al lui Oreste. Prin preoteasa de la Delfi, el este totodat,
cum spune Gilbert Murray, profetul zeilor i, de asemenea, este Zeul-Soare. n Agamemnon, Casandra l numete
lumina oamenilor i ocrotitorul de drumuri. Chiar i
aa, nu doar atitudinea lui nemiloas fa de Casandra, ci
i cuvintele rostite de Btrni cu referire la el zeul ce
nu are ce s caute n bocetele de durere arat faptul c e
incapabil s simt compasiune i mil fa de cei ce sufer, cu toate c afirm c reprezint gndul lui Zeus. Din
acest unghi, Apolo, Zeul-Soare, amintete de oamenii care
se ntorc cu spatele la tristee ca s se apere de sentimentele de compasiune i care folosesc excesiv de mult negarea sentimentelor depresive. Tipic pentru aceti oameni
este lipsa compasiunii fa de cei btrni i neputincioi.
Conductoarea Furiilor l descrie pe Apolo astfel:
Tinere, tu zeitile vechi
le striveti sub copitele cailor.
Aceste versuri pot fi privite i din alt punct de vedere: dac ne gndim la relaia lor cu Apolo, Eriniile apar
485
drept mama btrn, nedreptit de fiul tnr i nerecunosctor. Aceast lips de compasiune se leag de rolul lui Apolo ca partea nemiloas i nemblnzit a Supraeului, pe care am l-am descris mai sus.
Exist i un alt aspect, dominant, al Supraeului, reprezentat de Zeus. El este tatl (Tatl zeilor) care a nvat, prin suferin, s fie mai ngduitor cu copiii lui. Ni
se spune c Zeus, care a pctuit n faa propriului tat
i a suferit vinovie din aceast cauz, este binevoitor
fa de cei ce vin la el cu rugi. Zeus simbolizeaz o parte important a Supraeului tatl blajin introiectat
i reprezint un stadiu n care poziia depresiv a fost
perlaborat. Recunoaterea i nelegerea tendinelor distructive ndreptate spre prinii iubii determin mai
mult ngduin fa de sine i fa de defectele altora,
o mai bun capacitate de a judeca i, n general, mai mult nelepciune. Dup cum spune Eschil:
El oamenilor le-a deschis
crrile-nelepte
i le-a ornduit o lege:
A suferi spre a-nelege.
Zeus simbolizeaz totodat partea ideal i omnipotent a sinelui, Idealul Eului, concept formulat de Freud
(1914) nainte s-i dezvolte complet ideile despre Supraeu. Dup cum vd eu lucrurile, partea idealizat din
sine i din obiectul internalizat este clivat de partea rea
din sine i de partea rea din obiect, iar individul pstreaz aceast idealizare pentru a se confrunta cu anxietile.
Exist i un alt aspect al trilogiei pe care vreau s-l
discut, i anume relaia dintre evenimentele interne i
486
Melanie Klein
cele exterioare. Am descris Furiile ca simboluri ale unor

procese interne, iar Eschil arat acest lucru prin urmtoarele versuri:
Uneori e prielnic teama care vegheaz n inimi; ea trebuie pururi acolo s zac.
n trilogie ns, Furiile apar ca figuri exterioare.

Personalitatea Clitemnestrei ca ntreg ilustreaz faptul c Eschil ptrunznd profund n psihicul omului
este totodat preocupat de personaje ca figuri exterioare. El face mai multe aluzii cum c, de fapt, Clitemnestra a fost o mam rea. Oreste o acuz de lips de iubire i tim c i-a alungat de-acas fiul, de mic, i s-a
purtat ru cu Electra. Clitemnestra este mnat de dorinele ei sexuale fa de Egist i-i neglijeaz copiii. n
trilogie nu se spune, dar este evident c Clitemnestra s-a
descotorosit de Oreste pentru c vedea n el rzbuntorul tatlui lui, din cauza relaiei ei cu Egist. De fapt, cnd
se ndoiete de cele relatate de Oreste, l cheam pe Egist
s vin cu purttorii lui de sulie. Imediat ce afl c Egist
a fost omort, cere s i se aduc securea i amenin s-l
ucid pe Oreste:
De ce nu-mi d degrab cineva securea uciga?
S tim odat dac vom nvinge sau dac vom fi
nvini.
Exist totui indicii cum c Clitemnestra nu a fost ntotdeauna o mam rea. Cnd fiul ei era bebelu, l-a alptat, i se poate ca jalea ei dup Ifigenia s fi fost sincer.
Dar schimbrile din situaiile exterioare au produs o
schimbare i n caracterul ei. A conchide c ura i ne-
487
mulumirile anterioare, activate de situaiile externe, i-au

reactivat impulsurile distructive; acestea au ajuns s le
domine pe cele iubitoare, ceea ce presupune o modificare n starea de intricare a pulsiunii de via cu cea de
moarte.
i transformarea Eriniilor n Eumenide este influenat ntr-o anumit msur de o situaie exterioar. Ele
sunt foarte ngrijorate c-i vor pierde puterea, iar Atena le linitete, spunndu-le c, n noul lor rol, vor exercita o influen asupra oraului Atena i vor contribui la
pstrarea legii i ordinii. Un alt exemplu al efectului circumstanelor externe este transformarea din caracterul
lui Agamemnon dup ce devine regele regilor, n
urma izbnzii repurtate n expediia militar. Succesul,
mai ales dac valoarea sa cea mai mare const ntr-o
cretere a prestigiului, este deseori primejdios dup
cum putem vedea n via, n general , pentru c ntrete ambiia i competitivitatea i interfereaz cu sentimentele de iubire i umilin.
Dup cum o afirm deseori, Atena reprezint gndurile i sentimentele lui Zeus. Ea este Supraeul nelept i
mblnzit, n contrast cu Supraeul timpuriu, simbolizat
de Erinii.
Am vzut-o pe Atena n numeroase roluri; ea este glasul lui Zeus i exprim gndurile i dorinele acestuia;
este un Supraeu mblnzit; este, de asemenea, fiica fr
mam i, astfel, evit complexul Oedip. Dar mai are un
alt rol, foarte important: ea aduce pacea i echilibrul. i
exprim sperana c atenienii vor evita luptele interne,
reprezentate simbolic prin evitarea ostilitii n snul familiei. Determin o schimbare n Furii, ndreptndu-le
spre iertare i mpcare. Aceast atitudine exprim tendina la reconciliere i integrare.
488
Melanie Klein
Aceste trsturi caracterizeaz obiectul bun internalizat n principal mama bun , care devine purttorul
pulsiunii de via. Astfel, Atena, ca mam bun, se afl n
contrast cu Clitemnestra, care reprezint aspectul ru al
mamei. Acest rol ptrunde i n relaia ei cu Apolo. Atena e singura figur feminin pe care acesta o admir i o
respect. Vorbete despre ea cu mult admiraie i accept pe deplin judecata ei. Dei pare s fie doar o sor mai
mare, favorit special a tatlui, a sugera de asemenea
c reprezint pentru Apolo aspectul bun al mamei.
Dac obiectul bun este consolidat suficient de ferm n
mintea bebeluului, Supraeul devine mai blnd; tendina spre integrare, care presupun c acioneaz nc de la
nceputul vieii i datorit creia ura s ajung s fie atenuat de iubire, dobndete mai mult for. Dar chiar
i Supraeul mai blnd cere controlul impulsurilor distructive i nzuiete la un echilibru ntre sentimentele
distructive i cele de iubire. Aadar, constatm c Atena
reprezint un stadiu matur al Supraeului, care urmrete reconcilierea impulsurilor contrare; acest lucru este
asociat cu consolidarea mai ferm a obiectului bun i st
la baza integrrii. Atena exprim astfel nevoia de a controla impulsurile distructive:
Nici anarhie, nici puteri despotice, iat msura
ce-i sftuiesc pe cetenii mei s-o urmeze cu toat
evlavia.
Dar nici s prigoneasc dincolo de ziduri orice fior
de team; nengrdit de team, care muritor mai
tie s rmn drept?
Atitudinea Atenei, cluzitoare, dar nu dominatoare,
caracteristic pentru Supraeul matur construit n jurul
489
obiectului bun, se vdete n faptul c nu-i asum dreptul de a decide soarta lui Oreste. Ea convoac Areopagul
i alege cei mai nelepi brbai din Atena, le ofer tuturor libertatea deplin de a vota i-i rezerv doar dreptul votului de departajare. Dac consider iari aceast
parte a trilogiei ca reprezentnd procese interne, a conchide c voturile contradictorii arat c sinele nu e uor
de unificat, c impulsurile distructive mping pe un
drum, iar iubirea, capacitatea de reparaie i compasiunea, pe alte drumuri. Linitea interioar nu e uor de obinut.
Integrarea Eului este nfptuit de diferitele pri ale
Eului reprezentate n trilogie de membrii Areopagului care reuesc s se apropie unele de altele n ciuda
tendinelor lor conflictuale. Aceasta nu nseamn c se
vor putea confunda vreodat unele cu altele, pentru c
impulsurile distructive, pe de o parte, i iubirea i nevoia de reparaie, pe de alt parte, sunt contradictorii. Dar,
n cel mai bun caz, Eul reuete s recunoasc aceste diferite aspecte i s le apropie mai mult unele de altele,
dup ce, n cea mai timpurie perioad din via, ele au
fost puternic clivate. Nici puterea Supraeului nu este eliminat, cci, chiar i n forma lui mai blnd, tot poate
da natere la sentimente de vinovie. Integrarea i echilibrul se afl la baza unei viei mai pline i mai bogate.
La Eschil, aceast stare de spirit este dovedit prin cntecele de bucurie cu care se ncheie trilogia.
Eschil ne nfieaz o imagine a dezvoltrii umane
de la origini i pn la nivelurile ei cele mai avansate.
Una dintre modalitile prin care i exprim nelegerea
profunzimilor naturii omeneti const n diferitele roluri
simbolice pe care ajung s le joace mai ales zeii. Aceast
varietate corespunde impulsurilor i fantasmelor diver-
490
Melanie Klein
se, adesea contradictorii, care exist n incontient i care,

n ultim instan, deriv din polaritatea pulsiune de via pulsiune de moarte, n strile lor schimbtoare de
intricare.
Pentru a nelege rolul jucat de simbolism n viaa psihic, trebuie s lum n considerare numeroasele moduri
n care Eul n dezvoltare se confrunt cu conflictele i
frustrrile. Mijloacele de a exprima resentimentul i satisfacia, ca i toat gama emoiilor bebeluului, se modific treptat. Cum fantasmele inund viaa psihic nc de
la nceput, exist tendina puternic de a le lega de diferite obiecte reale i fantasmate , care devin simboluri i ofer un debueu pentru emoiile bebeluului.
Aceste simboluri reprezint mai nti obiecte pariale, iar
dup cteva luni, obiecte ntregi (adic oameni). Copilul
i folosete iubirea i ura, conflictele, satisfaciile i dorul n crearea acestor simboluri, interne i externe, care
ajung s fac parte din lumea lui. Tendina de a crea simboluri este att de puternic pentru c nici mcar mama
cea mai iubitoare nu poate satisface nevoile afective intense ale bebeluului. De fapt, nici o situaie real nu poate satisface impulsurile i dorinele adesea contradictorii
din viaa fantasmatic a bebeluului. Numai dac, n copilrie, formarea simbolurilor se poate dezvolta cu deplin putere i varietate i nu este mpiedicat de inhibiii,
artistul poate ulterior s foloseasc forele afective aflate
la baza simbolismului. ntr-o lucrare anterioar (1923b)
am discutat importana fundamental a formrii simbolurilor n viaa psihic infantil i am sugerat c, dac este
deosebit de bogat, formarea de simboluri contribuie la
dezvoltarea talentului sau chiar a geniului.
n analiza adulilor, constatm c formarea de simboluri continu s funcioneze; i adultul este nconjurat de
491
obiecte simbolice. ns, n acelai timp, el e mai capabil

s fac diferena ntre fantasm i realitate i s vad oamenii i lucrurile aa cum sunt cu adevrat.
Artistul creator folosete la maximum simbolurile; cu
ct ele servesc mai mult la exprimarea conflictelor dintre iubire i ur, dintre distructivitate i reparaie, dintre
pulsiunea de via i cea de moarte, cu att se apropie
mai mult de forma universal. Astfel, artistul condenseaz varietatea simbolurilor infantile, exploatnd fora
deplin a tririlor afective i a fantasmelor exprimate n
ele. Capacitatea dramaturgului de a transfera unele dintre aceste simboluri universale n crearea personajelor
sale i, n acelai timp, de a face din ele oameni reali constituie unul dintre aspectele mreiei lui. S-a discutat deseori despre legtura dintre simboluri i creaia artistic, dar principala mea preocupare este stabilirea legturii dintre cele mai timpurii procese infantile i produciile ulterioare ale artistului.
n trilogia sa, Eschil i face pe zei s apar ntr-o varietate de roluri simbolice, iar eu am ncercat s art cum
acest lucru d un plus de bogie i de semnificaie pieselor sale. Voi ncheia cu sugestia c mreia tragediilor
lui Eschil i acest lucru ar putea fi aplicat mai general, i la ali mari poei deriv din nelegerea intuitiv a profunzimilor inepuizabile ale incontientului i din
felul cum aceast nelegere influeneaz personajele i
situaiile pe care le creeaz.
16
DESPRE SENTIMENTUL DE SINGURTATE

(1963)
n lucrarea de fa voi ncerca s cercetez sursa sentimentului de singurtate. Prin sentiment de singurtate
m refer nu la situaia obiectiv de a fi privat de companie exterioar, ci la senzaia interioar de singurtate
sentimentul de a fi singur indiferent de condiiile exterioare, de a te simi singur chiar i aflat printre prieteni
sau primind iubire. Voi sugera c aceast stare de singurtate interioar este rezultatul unui dor necontenit dup
o stare intern perfect, imposibil de atins. O astfel de
singurtate, resimit mai puternic sau mai slab de oricine, izvorte din anxietile paranoide i depresive derivate din anxietile psihotice ale bebeluului. Aceste
anxieti exist ntr-o anumit msur la orice individ,
dar sunt excesiv de puternice n caz de boal; aadar, singurtatea face, totodat, parte din boala de natur schizofren i depresiv.
Pentru a nelege cum apare sentimentul de singurtate la fel ca i n cazul altor atitudini i emoii , trebuie s ne ntoarcem la perioada de sugar i s-i urmrim influena asupra stadiilor ulterioare ale vieii. Dup
cum am artat adesea, Eul exist i opereaz ncepnd
de la natere. La nceput i lipsete n bun msur coeziunea i este dominat de mecanismele de clivaj. Perico-
Despre sentimentul de singurtate
493
lul de a fi distrus de pulsiunea de moarte ndreptat ctre sine contribuie la clivarea impulsurilor bune de cele
rele; datorit proiectrii acestor impulsuri asupra obiectului primar, i acesta este clivat ntr-o parte bun i una
rea. Ca urmare, n stadiile cele mai timpurii, partea bun
a Eului i obiectul bun sunt oarecum protejate, din moment ce agresivitatea este deviat de la ele. Acestea sunt
procesele de clivaj aparte despre care am artat c formeaz baza relativei securiti a bebeluului foarte mic,
n msura n care se poate obine securitate n acest stadiu, n timp ce alte procese de clivaj, cum sunt acelea care
duc la fragmentare, duneaz Eului i forei acestuia.
Pe lng tendina spre clivaj, exist de la nceputul
vieii o tendin spre integrare ce se amplific o dat cu
dezvoltarea Eului. Procesul de integrare se bazeaz pe
introiectarea obiectului bun, la nceput un obiect parial
snul mamei, dei chiar i n cea mai timpurie relaie
ptrund i alte aspecte ale mamei. Dac obiectul intern
bun este creat i stabilit relativ sigur, el devine miezul
Eului n dezvoltare.
O relaie timpurie satisfctoare cu mama (nu neaprat bazat pe alptat, din moment ce biberonul poate s
reprezinte simbolic snul) presupune contactul intim ntre incontientul mamei i cel al copilului. Aceasta este
temelia celei mai complete experiene de a fi neles i,
n esen, se leag de stadiul preverbal. Orict de gratificant ar fi pentru individ, ulterior, pe parcursul vieii,
s-i exprime gndurile i sentimentele n faa unei persoane care-l nelege, rmne un dor nesatisfcut de nelegerea fr cuvinte n ultim instan, dorul de cea
mai timpurie relaie cu mama. Acest dor contribuie la
senzaia de singurtate i deriv din sentimentul depresiv al unei pierderi ireversibile.
494
Melanie Klein
ns chiar i n cel mai bun caz, relaia fericit cu

mama i cu snul ei nu rmne neperturbat, din moment ce anxietatea de persecuie va aprea negreit. Anxietatea de persecuie se afl la apogeu n timpul primelor trei luni de via perioada poziiei paranoid-schizoide; ea apare de la nceputul vieii ca urmare a conflictului dintre pulsiunea de via i cea de moarte, iar experiena naterii contribuie la ea. Ori de cte ori impulsurile distructive apar cu for, mama i snul ei sunt
percepute, datorit proieciei, ca fiind persecutoare i, ca
urmare, bebeluul triete inevitabil o anumit nesiguran. Aceast nesiguran paranoid constituie una dintre rdcinile singurrii.
Cnd apare poziia depresiv de obicei dup primul trimestru de via Eul este deja mai integrat.
Acest fapt se exprim printr-o senzaie mai puternic de
a fi ntreg, datorit creia bebeluul este mai capabil s
relaioneze ca persoan ntreag cu mama i, ulterior, cu
ali oameni. Atunci anxietatea paranoid, ca factor de
singurtate, este nlocuit, din ce n ce mai mult, cu anxietatea depresiv. Dar procesul de integrare aduce cu
sine o serie de noi probleme; voi discuta cteva dintre
ele i relaia lor cu singurtatea.
Unul dintre factorii care stimuleaz integrarea este
faptul c procesele de clivaj prin care Eul timpuriu ncearc s contracareze nesigurana au doar o eficien
temporar, iar Eul este mpins s ncerce s accepte impulsurile distructive. Aceast tendin contribuie la nevoia de integrare, cci integrarea, dac ar putea fi atins, ar avea ca efect atenuarea urii prin iubire i, astfel, reducerea puterii impulsurilor distructive. Atunci Eul s-ar
simi mai n siguran nu doar n ceea ce privete propria supravieuire, ci i n privina conservrii obiectu-
495
lui bun. Acesta este unul dintre motivele pentru care lipsa de integrare este extrem de dureroas.
ns integrarea este greu de acceptat. Apropierea impulsurilor distructive de cele de iubire i a aspectelor
bune ale obiectului de cele rele trezesc anxietatea c sentimentele distructive ar putea s le copleeasc pe cele
de iubire i s pun obiectul bun n primejdie. Astfel,
exist un conflict ntre dorina de a obine integrarea ca
scut n faa impulsurilor distructive i teama de integrare, pentru ca nu cumva impulsurile distructive s pun
n pericol obiectul bun i prile bune din sine. Am auzit pacieni care exprimau durerea provocat de integrare, n termenii sentimentului de singurtate i prsire,
sub forma senzaiei de a fi cu desvrire singuri cu ceea
ce, pentru ei, constituia partea rea din sine. Iar procesul
devine cu att mai dureros cnd Supraeul aspru a determinat o refulare foarte puternic a impulsurilor distructive i ncearc s o menin.
Integrarea poate avea loc doar pas cu pas, iar sigurana obinut prin intermediul ei risc s fie perturbat ca urmare a presiunilor interne i externe, lucru care
rmne valabil pe tot parcursul vieii. Integrarea deplin i permanent nu este posibil, fiindc se pstreaz
ntotdeauna o anumit polaritate ntre pulsiunea de via i cea de moarte, polaritate ce rmne cea mai profund surs de conflict. Cum integrarea deplin nu este atins niciodat, nelegerea i acceptarea integral a emoiilor, a fantasmelor i anxietilor proprii nu este posibil, iar acest fapt constituie un factor important al singurtii. Nevoia de a se nelege pe sine este totodat asociat cu nevoia de a fi neles de obiectul bun internalizat. Una dintre expresiile acestei nevoi o reprezint fantasma universal de a avea un geamn fantasm asu-
496
Melanie Klein
pra creia a atras atenia Bion, ntr-o lucrare nepublicat. Aceast figur geamn, a sugerat el, reprezint prile nenelese i clivate pe care individul tnjete s le
rectige, cu sperana de a ajunge la completitudine i la
nelegere total; ele sunt uneori simite ca pri ideale.
Alteori, geamnul reprezint totodat un obiect intern
pe deplin demn de ncredere de fapt, un obiect intern
idealizat.
Mai exist i o alt legtur ntre singurtate i problema integrrii care trebuie luat n considerare aici. Se
presupune, n general, c singurtatea poate s derive
din convingerea c nu exist nici o persoan i nici un
grup la care s aparin individul. Lipsa aceasta de apartenen poate fi vzut ca avnd o semnificaie mult mai
profund. Orict de mult ar progresa integrarea, ea nu
poate face s dispar sentimentul c anumite componente din sine nu sunt disponibile, pentru c sunt clivate i
nu pot fi redobndite. Dup cum voi arta mai detaliat
ulterior, unele dintre aceste pri clivate sunt proiectate
n ali oameni, ceea ce contribuie la sentimentul individului c nu se afl n deplina posesie a fiinei sale, c
nu-i aparine pe deplin i, n consecin, nu aparine pe
deplin nimnui altcuiva. El simte c i prile pierdute
sufer de singurtate.
Am sugerat deja c anxietile paranoide i depresive nu sunt niciodat depite n ntregime, nici mcar la
oamenii care nu sunt bolnavi, i c ele stau la baza unui
anumit grad de singurtate. Exist diferene considerabile, de la individ la individ, n trirea singurtii. Cnd
anxietatea paranoid este relativ puternic, dei n limitele normalitii, relaia cu obiectul bun intern risc s
fie perturbat, iar ncrederea n partea bun din sine este
afectat. Ca urmare, se intensific proiectarea asupra al-
497
tora a sentimentelor paranoide i a suspiciunii, iar de aici

rezult sentimentul de singurtate.
n boala schizofren propriu-zis, aceti factori sunt
prezeni negreit, dar mult exacerbai; lipsa de integrare pe care am discutat-o pn aici n limitele normalitii este acum vzut n forma ei patologic mai mult
dect att, toate trsturile poziiei paranoid-schizoide
sunt prezente n msur excesiv.
nainte de a continua discuia despre singurtate la
schizofren, e important s considerm mai n detaliu
unele procese din poziia paranoid-schizoid, ndeosebi
clivajul i identificarea proiectiv. Identificarea proiectiv se bazeaz pe clivarea Eului i proiectarea unor pri
din sine n ali oameni, n primul rnd mama sau snul
ei. Aceast proiecie deriv din impulsurile oral-anal-uretrale, prile din sine fiind expulzate omnipotent, sub
form de substane corporale, n mam, pentru a o controla i a o lua n posesie. Atunci, ea nu este perceput
ca fiind un individ aparte, ci un aspect din sine. Dac excrementele sunt expulzate cu ur, mama este perceput
ca fiind periculoas i ostil. Dar nu numai prile rele
din sine sunt clivate i proiectate, ci i prile bune. n
mod normal, aa cum am artat, pe msur ce Eul se
dezvolt, clivajul i proiecia se reduc, iar Eul devine mai
integrat. ns dac Eul este foarte slab, trstur pe care
eu o consider nnscut, i dac au existat dificulti la
natere i la nceputul vieii, capacitatea de a realiza integrarea de a aduce laolalt prile clivate ale Eului
este, de asemenea, slab i, n plus, exist o mai puternic tendin de a cliva, pentru a evita anxietatea strnit de impulsurile distructive ndreptate spre sine i
spre lumea extern. Astfel, incapacitatea de a suporta
anxietatea are o importan foarte mare. Ea nu numai c
498
Melanie Klein
amplific nevoia de a cliva excesiv Eul i obiectul, fapt

ce poate duce la o stare de fragmentare, ci, de asemenea,
face imposibil perlaborarea anxietilor timpurii.
La schizofren vedem rezultatul acestor procese nerezolvate. Schizofrenul simte c e iremediabil fragmentat
i c sinele su nu-i va aparine niciodat. Tocmai faptul
c e att de fragmentat l face incapabil s-i internalizeze suficient obiectul primar (mama) ca obiect bun i, astfel, l lipsete de temelia stabilitii; el nu se poate bizui
pe un obiect bun extern sau intern, dup cum nu se poate bizui nici pe sine nsui. Acest factor se asociaz cu
singurtatea, cci intensific sentimentul schizofrenului
c a fost lsat singur cu nefericirea lui. Senzaia de a fi
nconjurat de o lume ostil, ce caracterizeaz aspectul
paranoid al bolii schizofrene, amplific toate anxietile
i, totodat, influeneaz n mod vital sentimentul de singurtate.
Un alt factor care contribuie la singurtatea schizofrenului este confuzia. Aceasta rezult din mai muli
factori, ndeosebi din fragmentarea Eului i din folosirea excesiv a identificrii proiective, astfel c individul se simte constant a fi nu doar fragmentat, ci i
amestecat cu ali oameni. Ca atare, e incapabil s diferenieze prile bune din sine de cele rele, obiectul bun
de cel ru, realitatea extern de cea intern. n consecin, schizofrenul nu poate s se neleag pe sine i
nici s aib ncredere n sine. Aceti factori, asociai cu
nencrederea sa paranoid fa de alii, determin o stare de retragere care-i distruge individului capacitatea
de a stabili relaii de obiect i de a obine din ele linitirea i plcerea care pot contracara singurtatea, ntrind Eul. El tnjete s fie n stare s stabileasc relaii
cu oamenii, dar nu poate.
499
E important s nu subestimm durerea i suferina

schizofrenului. Nu pot fi detectate prea uor, pentru c
el folosete constant, n manier defensiv, retragerea i
devierea emoiilor sale. Totui, eu i unii dintre colegii
mei, dintre care i voi aminti doar pe dr. Davidson, dr.
Rosenfeld i dr. Hanna Segal, tratnd n trecut sau n prezent schizofreni, rmnem relativ optimiti n privina
rezultatului. Optimismul se bazeaz pe faptul c, pn
i la oameni att de bolnavi, exist o puternic tendin
spre integrare i c exist o relaie, orict de puin dezvoltat, cu obiectul bun i cu sinele bun.
A dori s m ocup n continuare de singurtatea caracterizat de prevalena anxietii depresive, mai nti
n limitele normalitii. M-am referit deseori la faptul c
viaa emoional timpurie este caracterizat de experiena repetat a pierderii i rectigrii. Ori de cte ori
mama nu este prezent, bebeluul poate simi c a pierdut-o, fie pentru c e vtmat, fie pentru c s-a transformat n persecutor. Sentimentul pierderii mamei este
echivalent cu teama de moartea ei. Datorit introieciei,
moartea mamei exterioare nseamn, totodat, pierderea obiectului bun intern, iar aceasta ntrete frica bebeluului de propria moarte. Aceste anxieti i emoii se
intensific n stadiul poziiei depresive, dar frica de
moarte are un rol n sentimentul de singurtate pe tot
parcursul vieii.
Am sugerat deja c suferina ce nsoete procesul
de integrare contribuie i ea la singurtate, cci presupune confruntarea cu propriile impulsuri distructive i
cu prile urte din sine, care par uneori incontrolabile i, astfel, primejduiesc obiectul bun. O dat cu integrarea i cu un sim tot mai bun al realitii, omnipotena se reduce obligatoriu, fapt care contribuie i el la
500
Melanie Klein
suferina provocat de integrare, fiindc presupune reducerea capacitii de a spera. Dei exist alte surse de
speran, ce deriv din fora Eului i din ncrederea n
sine i n ceilali, sperana conine totdeauna un element de omnipoten.
Integrarea presupune, de asemenea, pierderea ntr-o
anumit msur a idealizrii att n raport cu obiectul, ct i n raport cu o parte din sine ce a colorat nc
de la nceput relaia cu obiectul bun. nelegerea faptului c obiectul bun nu se poate apropia vreodat de perfeciunea ateptat de la cel ideal duce la dezidealizare,
i chiar mai dureroas este nelegerea faptului c, n realitate, nu exist o parte ideal din sine. Experiena mi-a
artat c nevoia de idealizare nu e niciodat abandonat complet, chiar dac, n dezvoltarea normal, confruntarea cu realitatea intern i cu cea extern tinde s-o reduc. Dup cum s-a exprimat un pacient, recunoscnd
totodat c progresele n direcia integrrii i-au adus o
anumit alinare: strlucirea s-a pierdut. Analiza a artat c strlucirea pierdut era idealizarea propriei fiine
i a obiectului, iar pierderea ei a declanat sentimente de
singurtate.
Unii dintre aceti factori particip ntr-o msur mai
mare la procesele ce caracterizeaz tulburarea maniaco-depresiv. Pacientul maniaco-depresiv a fcut deja
unele progrese n direcia poziiei depresive, cu alte cuvinte percepe n mai mare msur obiectul ca ntreg, iar
sentimentele lui de vinovie, dei asociate n continuare cu mecanisme paranoide, sunt mai puternice i mai
puin efemere. Aadar, el simte mai puternic dect schizofrenul dorul de a avea obiectul bun nuntrul su, n
siguran, ca s-l conserve i s-l protejeze. Dar se simte incapabil s fac acest lucru, din moment ce n-a per-
501
laborat suficient poziia depresiv i, ca urmare, capacitatea sa de a face reparaie, de a sintetiza obiectul bun i
de a obine integrarea Eului nu a progresat suficient. n
msura n care relaia cu obiectul bun conine n continuare mult ur i, deci, mult fric, el nu reuete s repare suficient obiectul bun, i atunci relaia cu acest
obiect nu-i aduce alinare, ci doar sentimentul de a nu fi
iubit, de a fi urt, astfel c se simte n mod repetat pus
n pericol de propriile impulsuri distructive. Dorina
aprig de a fi n stare s depeasc toate aceste dificulti n relaia cu obiectul bun face parte din sentimentul
singurtii. n cazurile extreme, aceasta se exprim n
tendina suicidar.
n relaiile exterioare acioneaz procese similare. Maniaco-depresivul reuete doar rareori i pentru foarte
scurt timp s gseasc alinare n relaia cu o persoan binevoitoare, cci, din moment ce i proiecteaz imediat
ura, resentimentele, invidia i frica, el e mereu plin de
nencredere. Cu alte cuvinte, anxietile sale paranoide
rmn foarte puternice. Sentimentul singurtii la maniaco-depresiv se centreaz aadar mai mult pe incapacitatea sa de a pstra o companie interioar i exterioar cu un obiect bun, dect pe fragmentarea sa.
Voi discuta alte cteva dificulti de integrare i m
voi ocupa n mod special de conflictul ntre elementul
masculin i cel feminin, la ambele sexe. tim c bisexualitatea are un factor biologic, ns aici m preocup aspectul psihologic. La femeie exist dorina universal de
a fi brbat, exprimat poate cel mai clar prin invidia de
penis; tot astfel, la brbai se gsete poziia feminin,
dorina intens de a avea sni i de a nate copii. Astfel
de dorine sunt legate de identificarea cu ambii prini
i sunt nsoite de sentimente de competitivitate i invi-
502
Melanie Klein
die, dar i de admiraie fa de posesiunile rvnite. Tria i calitatea acestor identificri variaz, n funcie de
sentimentul dominant: admiraie sau invidie. La copilul
mic, din dorina de integrare face parte impulsul puternic de a integra aceste diferite aspecte ale personalitii.
n plus, Supraeul cere, conflictual, identificarea cu ambii prini, sub ndemnul nevoii de reparaie pentru dorinele timpurii de a-i jefui pe amndoi i ca expresie a
dorinei de a-i ine n via n interior. Dac predomin
elementul vinoviei, el va mpiedica integrarea acestor
identificri. ns dac identificrile sunt realizate cu succes, ele devin o surs de mbogire i baza pentru dezvoltarea diferitelor nzestrri i capaciti.
Pentru a ilustra dificultile ce survin n acest aspect
particular al integrrii i relaia sa cu singurtatea, voi
cita visul unui pacient. O feti se juca cu o leoaic, ridicnd un cerc prin care s sar aceasta, dar de cealalt
parte a cercului era o prpastie. Leoaica s-a supus i a
murit. n acelai timp, un bieel omora un arpe. Pacientul a recunoscut chiar el, din moment ce apruse anterior material similar, c fetia reprezenta partea lui feminin, iar bieelul, partea masculin. Leoaica avea o
legtur puternic cu mine n transfer, n privina creia voi da doar un exemplu. Fetia avea cu ea o pisic, iar
acest lucru a dus la asocieri legate de pisica mea, care
m reprezenta deseori. Pentru pacient a fost extrem de
dureros s contientizeze faptul c, aflndu-se n competiie cu feminitatea mea, voia s m distrug i, totodat, s-i distrug mama n trecut. Recunoaterea faptului c o parte din el voia s-o ucid pe leoaica-analist
iubit, ceea ce l-ar priva de obiectul bun, a determinat
n transfer nu doar sentimente de nefericire i vinovie, ci i de singurtate. De asemenea, pacientul a fost
503
foarte tulburat s recunoasc faptul c, mnat de competiia cu tatl su, a distrus potena i penisul tatlui,
reprezentate de arpe.
Acest material a dus la un nou i dureros travaliu de
integrare. Visul despre leoaic la care m-am referit a fost
precedat de un vis n care o femeie s-a sinucis aruncndu-se de pe o cldire foarte nalt, iar pacientul, contrar
atitudinii sale obinuite, nu a simit pic de groaz. Analiza, care se ocupa la acea vreme foarte mult de dificultile pacientului legate de poziia feminin, aflat atunci
la apogeu, a artat c femeia reprezenta partea feminin
a pacientului i c el dorea cu adevrat distrugerea acelei pri. Simea c ea i va afecta relaia cu femeile i, mai
mult dect att, i va deteriora masculinitatea i toate
tendinele constructive aferente, inclusiv reparaia fa
de mam, lucru care s-a clarificat n relaia cu mine. Atitudinea de a atribui prii sale feminine toat invidia i
competitivitatea s-a dovedit a fi un tip de clivaj i, n acelai timp, a prut s-i umbreasc marea admiraie i respectul profund fa de feminitate. n plus, a reieit c pacientul percepea agresivitatea masculin ca fiind fi
i, aadar, mai onest, n timp ce laturii feminine i atribuia invidia i neltoria, lucru care a contribuit la dificultile sale de integrare, pentru c detesta profund lipsa de sinceritate i de onestitate.
Analiza acestor atitudini, care i aveau originea n
cele mai timpurii sentimente de invidie fa de mam,
a condus la o mult mai bun integrare a prii masculine i a celei feminine a personalitii pacientului i la reducerea invidiei att n rolul masculin, ct i n cel feminin. De aici a rezultat o cretere a competenei relaionale, ceea ce a contribuit la combaterea sentimentului de singurtate.
504
Melanie Klein
Voi da un alt exemplu din analiza unui pacient, un

brbat care nu era nici nefericit, nici bolnav i care avea
succese n activitatea profesional i n relaii. El era contient c, fiind copil, se simea mereu singur i c acest
sentiment de singurtate nu a disprut complet niciodat. Dragostea de natur aprea ca element semnificativ
n sublimrile acestui pacient. nc de la o vrst foarte
fraged, simea alinare i satisfacie cnd se afla n aer liber. ntr-o edin a descris ct de mult s-a bucurat de o
cltorie printr-o zon deluroas de la ar i repulsia pe
care a simit-o cnd a intrat n ora. Am interpretat, cum
fcusem i nainte, c pentru el natura reprezenta nu
doar frumusee, ci i buntate, de fapt obiectul bun pe
care l luase n el. Dup o pauz, pacientul a replicat c
simte c aa este, dar c natura nu e doar bun, pentru
c n ea exist mult agresivitate. La fel, a adugat el, nici
relaia sa cu natura nu era n ntregime bun; de exemplu, n copilrie obinuia s jefuiasc cuiburi de psri,
dar n acelai timp i dorise dintotdeauna s cultive
plante, s creasc animale. Iubind natura, de fapt, a spus
el, a luat n interior un obiect integrat.
Pentru a nelege cum i-a depit pacientul singurtatea n relaia cu natura, continund ns s-o resimt n
raport cu oraul, trebuie s-i urmrim unele asociaii referitoare la copilria sa i la natur. mi spusese c probabil a fost un bebelu fericit, bine hrnit de mam, i n
sprijinul acestei presupuneri a venit mult material mai
ales n situaia transferenial. Pacientul a devenit n
scurt timp contient de ngrijorarea fa de sntatea mamei sale i, de asemenea, de resentimentele sale fa de
atitudinea ei strict n privina disciplinei. n ciuda acestor aspecte, relaia sa cu mama era fericit n multe privine i pacientul a continuat s in mult la ea; dar se
505
simea blocat n cas i era contient de dorina imperativ de a iei. Se pare c i s-a dezvoltat foarte timpuriu
admiraia fa de frumuseile naturii i, imediat ce a putut avea mai mult libertate de a pleca de acas, aceasta
a devenit una dintre cele mai mari plceri ale sale. A descris cum i petrecea timpul liber, mpreun cu ali biei, hoinrind prin pduri i pe dealuri. A mrturisit
unele acte de agresivitate n raport cu natura, de pild
jefuirea cuiburilor i stricatul gardurilor vii. n acelai
timp, era convins c astfel de vtmri nu durau, pentru c natura se repar singur de fiecare dat. Considera natura ca fiind bogat i invulnerabil, n contrast izbitor cu atitudinea lui fa de mam. Relaia cu natura
prea s fie relativ lipsit de vinovie, pe cnd n relaia cu mama, de a crei fragilitate se simea rspunztor
din motive incontiente, exista mult vinovie.
Din materialul adus de pacient am putut conchide c
el i-a introiectat ntr-o anumit msur mama ca obiect
bun i a reuit s realizeze o anumit sintez a sentimentelor sale de iubire i de ostilitate fa de ea. De asemenea, a atins un nivel bun de integrare, perturbat ns de
anxietatea de persecuie i de cea depresiv n raport cu
prinii. Relaia cu tatl fusese foarte important pentru
dezvoltarea sa, dar nu se ncadreaz n materialul la care
ne referim aici.
Am vorbit despre nevoia obsesional a acestui pacient
de a se afla n aer liber, nevoie legat de claustrofobia lui.
Aa cum am sugerat n alt parte, claustrofobia deriv
din dou surse principale: identificarea proiectiv cu
mama, ce duce la anxietatea de a fi ntemniat n ea, i
reintroiectarea, care determin senzaia c individul este,
n interiorul su, blocat de obiecte interne pline de resentiment. n ce-l privete pe pacient, a conchide c evada-
506
Melanie Klein
rea sa n natur constituia un mecanism de aprare n

faa acestor dou situaii anxiogene. ntr-un fel, dragostea lui de natur era clivat de relaia cu mama, iar dezidealizarea acesteia din urm l-a determinat s transfere idealizarea asupra naturii. n raport cu cminul i cu
mama se simea foarte singur, i acest sentiment de singurtate se afla la originea repulsiei sale fa de ora. Libertatea i bucuria pe care i le druia natura constituiau
nu doar o surs de plcere, derivat dintr-un puternic
sim al frumosului i legat de aprecierea artei, ci i o
modalitate de a contracara singurtatea fundamental
care n-a disprut complet niciodat.
ntr-o alt edin, pacientul i-a exprimat sentimentul de vinovie pentru c, ntr-o excursie la ar, a
prins un oarece de cmp i l-a pus ntr-o cutie, n portbagajul mainii, ca s-l duc n dar copilului su, care,
s-a gndit el, ar putea s se bucure s aib vietatea ca
animal de companie. Pacientul a uitat apoi de oarece,
amintindu-i abia dup o zi. S-a chinuit fr succes s-l
gseasc, fiindc animalul rosese cutia, ieise din ea i
se ascunsese n cel mai deprtat cotlon al portbagajului, de unde nu putea fi scos. n sfrit, dup noi eforturi de a-l prinde, pacientul a constatat c oarecele murise. Vinovia lui pentru c a uitat de oarece i, astfel,
i-a provocat moartea a dus, n edinele ulterioare, la
asociaii legate de oameni decedai, de a cror moarte
se simea rspunztor ntr-o anumit msur, dei nu
din motive raionale.
n edinele ce au urmat a aprut o mulime de asociaii legate de oarecele de cmp, care s-a dovedit c
juca numeroase roluri; el simboliza o parte a pacientului clivat, nsingurat i marcat de privaiuni. Prin
identificarea cu copilul su, s-a simit o dat n plus pri-
507
vat de un posibil tovar. Cteva asociaii au artat c,

pe tot parcursul copilriei, pacientul tnjise dup un partener de joac de vrsta lui tnjire care mergea dincolo de nevoia real de companie exterioar i era rezultatul sentimentului c prile clivate din sine nu puteau fi
rectigate. oarecele de cmp reprezenta, de asemenea,
obiectul lui bun, pe care-l nchisese n interiorul su (reprezentat de main) i n raport cu care simea vinovie i, totodat, teama c obiectul va deveni rzbuntor.
O alt asociaie legat de neglijen era c oarecele de
companie reprezenta i o femeie neglijat. Aceast asociaie a aprut dup o srbtoare i sugera nu doar c
pacientul a fost lsat singur de analist, ci i c analista
a fost neglijat i singur. n material a aprut clar legtura cu sentimente similare fa de mam, la fel i concluzia c pacientul coninea un obiect mort sau nsingurat, care-i amplifica singurtatea.
Materialul oferit de acest pacient mi susine afirmaia c exist o legtur ntre singurtate i incapacitatea
de a integra suficient obiectul bun i prile din sine percepute ca inaccesibile.
n continuare voi examina mai ndeaproape factorii
care atenueaz n mod normal singurtatea. Internalizarea relativ sigur a snului bun caracterizeaz o anumit for nnscut a Eului. Un Eu puternic e mai puin
expus riscului de fragmentare i, ca urmare, mai capabil
s ajung la un anumit grad de integrare i la o relaie
timpurie bun cu obiectul primar. n plus, internalizarea
reuit a obiectului bun se afl la baza unei identificri
cu el, care ntrete sentimentul de bun i ncrederea
n obiect i n sine. Identificarea cu obiectul bun atenueaz impulsurile distructive i, pe aceast cale, diminueaz totodat asprimea Supraeului. Un Supraeu mai blnd
508
Melanie Klein
impune Eului cerine mai puin imperative; aceasta duce

la ngduin i la capacitatea de a suporta defectele
obiectelor iubite fr ca relaia cu ele s fie afectat.
Reducerea omnipotenei, ce apare o dat cu progresul n direcia integrrii i conduce la o anumit pierdere a speranei, face ns posibil distincia ntre impulsurile distructive i efectele lor; ca urmare, agresivitatea
i ura sunt simite ca fiind mai puin periculoase. Aceast adaptare mai bun la realitate duce la acceptarea defectelor proprii i, n consecin, reduce resentimentele
provocate de frustrrile din trecut. Ea deschide totodat accesul la surse de bucurie din lumea exterioar i,
astfel, constituie un alt factor de reducere a singurtii.
Relaia fericit cu primul obiect i internalizarea lui
reuit nseamn c iubirea poate fi oferit i primit. Ca
urmare, bebeluul poate tri bucurie nu doar n momentele de alptat, ci i ca rspuns la prezena i afeciunea
mamei. Amintirea unor astfel de experiene fericite sunt
un sprijin pentru copilul mic cnd se simte frustrat,
fiindc ele se asociaz cu sperana de a avea noi momente de fericire. n plus, exist o legtur strns ntre bucurie i sentimentul de a nelege i de a fi neles. n momentele de bucurie, anxietatea este potolit, iar apropierea fa de mam i ncrederea n ea predomin. Identificarea introiectiv i cea proiectiv, cnd nu sunt excesive, joac un rol important n acest sentiment de apropiere, fiindc ele se afl la baza capacitii de a nelege
i contribuie la experiena faptului de a fi neles.
Bucuria se asociaz ntotdeauna cu recunotin; dac
recunotina este resimit profund, ea include dorina
de a rsplti pentru lucrurile bune primite i, astfel, st
la baza generozitii. Exist ntotdeauna o legtur strns ntre capacitatea de a accepta i cea de a oferi, i
509
amndou fac parte din relaia cu obiectul bun i, ca atare, contracareaz singurtatea. n plus, sentimentul de
generozitate se afl la baza creativitii, lucru valabil
pentru cele mai primitive activiti constructive ale bebeluului, ca i pentru creativitatea adultului.
Capacitatea de a simi bucurie este totodat o condiie preliminar pentru un anumit grad de resemnare,
care permite gsirea plcerii n ceea ce e disponibil, fr
prea mult lcomie de gratificri inaccesibile i fr resentiment excesiv n urma frustrrii. O astfel de adaptare poate fi deja observat la unii bebelui. Resemnarea
se asociaz cu tolerana i cu sentimentul c impulsurile distructive nu vor coplei iubirea i c, n consecin,
ceea ce este bun i viaa pot fi conservate.
Copilul care, n ciuda unor anumite invidii i gelozii,
reuete s se identifice cu plcerile i gratificrile membrilor cercului su familial va face acest lucru i n relaiile cu ali oameni, mai trziu, n via. La btrnee, va
putea s inverseze situaia timpurie i s se identifice cu
satisfaciile tinerilor. Acest lucru este posibil doar dac
exist recunotin pentru plcerile din trecut, fr prea
mare resentiment pentru c ele nu mai sunt accesibile.
Factorii de dezvoltare la care m-am referit, dei atenueaz sentimentul de singurtate, nu-l elimin complet
niciodat; ca urmare, ei sunt susceptibili a fi folosii ca
mecanisme de aprare. Deseori, dac aceste mecanisme
de aprare sunt foarte puternice i se mbin bine, singurtatea nu este trit contient. Unii bebelui folosesc
dependena excesiv de mam ca mijloc de aprare n
faa singurtii, iar nevoia de dependen se pstreaz
ca tipar pe tot parcursul vieii. Pe de alt parte, refugiul
gsit n obiectul intern, care se poate exprima n copilria mic prin gratificarea halucinatorie, este deseori fo-
510
Melanie Klein
losit defensiv n ncercarea de a contracara dependena

de obiectul extern. La unii aduli, aceast atitudine determin respingerea oricrui fel de companie, ceea ce reprezint, n cazuri extreme, un simptom de boal.
Tendina spre independen, ce face parte din maturizare, poate fi folosit defensiv n scopul de a depi singurtatea. Reducerea dependenei fa de obiect l face
pe individ mai puin vulnerabil i, de asemenea, contracareaz nevoia de apropiere intern i extern excesiv
de oamenii iubii.
Un alt mecanism de aprare, mai ales la btrnee,
este preocuparea fa de trecut, pentru a evita frustrrile din prezent. n aceste amintiri intr neaprat o anumit idealizare, pus n slujba aprrii. La oamenii tineri,
idealizarea viitorului servete unui scop similar. Idealizarea ntr-un anumit grad a oamenilor i a cauzelor este
un mecanism de aprare normal i face parte din cutarea de obiecte interne idealizate, proiectat asupra lumii
externe.
Aprecierea din partea celorlali i succesul la origine, nevoia bebeluului de a fi apreciat de mam
pot fi folosite defensiv mpotriva singurtii. Dar
aceast metod devine foarte nesigur dac este folosit excesiv, deoarece n acest caz ncrederea n sine nu
este consolidat suficient. Un alt mecanism de aprare, asociat cu omnipotena i care face parte din aprarea maniacal, este o anumit utilizare a capacitii de
a atepta obiectul sau evenimentul dorit; acest lucru
poate determina un exces de optimism i o lips a imboldului spre aciune i poate avea legtur cu un sim
al realitii deficitar.
Negarea singurtii, folosit adesea ca mecanism de
aprare, e foarte probabil s influeneze negativ relaiile
511
bune de obiect, spre deosebire de atitudinea n care singurtatea este trit ntr-adevr i devine stimul n direcia relaiilor de obiect.
n sfrit, a vrea s art de ce e att de dificil de evaluat echilibrul ntre influenele interne i cele externe n
cauzalitatea singurtii. Pn acum, n aceast lucrare,
m-am ocupat n principal de aspectele interne, dar ele
nu exist in vacuo. n viaa psihic se produce o interaciune constant ntre factorii interni i cei externi, bazat pe procesele de proiecie i introiecie care iniiaz relaiile de obiect.
Primul impact puternic al lumii externe asupra bebeluui este disconfortul de diferite tipuri care nsoete
naterea i pe care pruncul l atribuie forelor ostile, persecutoare. Aceste anxieti paranoide ajung s fac parte din situaia lui intern. i factorii interni acioneaz
nc de la nceput; conflictul dintre pulsiunea de via i
cea de moarte pune n primejdie devierea n exterior a
pulsiunii de moarte, iar acest lucru iniiaz, dup Freud,
proiectarea impulsurilor distructive. Eu susin ns c,
n acelai timp, imboldul puternic al pulsiunii de via
de a gsi n lumea extern un obiect bun conduce la proiectarea impulsurilor de iubire. Astfel, imaginea lumii
externe reprezentat mai nti de mam, n special de
snul ei, i bazat pe experienele reale, bune i rele, din
relaia cu ea este colorat de factori interni. Prin introiecie, aceast imagine a lumii externe o afecteaz pe
cea a lumii interne. ns nu doar sentimentele bebeluului fa de lumea extern sunt colorate de proieciile lui; relaia propriu-zis a mamei cu copilul ei este influenat, n moduri indirecte i subtile, de reaciile bebeluului fa de ea. Bebeluul mulumit, care suge cu bucurie linitete anxietatea mamei, iar fericirea ei se expri-
512
Melanie Klein
m n felul cum l hrnete i-l manevreaz, reducndu-i

astfel anxietatea de persecuie i influenndu-i capacitatea de a internaliza snul bun. n schimb copilul cu dificulti de hrnire poate s trezeasc anxietatea i vinovia mamei i, astfel, s influeneze nefavorabil relaia
ei cu el. Pe aceste diferite ci, exist o interaciune constant ntre lumea intern i cea extern, interaciune ce
se perpetueaz pe tot parcursul vieii.
Interaciunea dintre factorii externi i cei interni are o
influen important asupra amplificrii sau reducerii
singurtii. Internalizarea unui sn bun, care poate rezulta doar dintr-o interaciune favorabil ntre elementele interne i cele externe, st la baza integrrii despre
care am afirmat c este unul dintre cei mai importani
factori n reducerea sentimentului de singurtate. n
plus, se tie bine c n dezvoltarea normal, cnd sunt
resimite sentimente puternice de singurtate, apare o
mare nevoie de a recurge la obiecte externe, cci singurtatea este parial alinat de relaiile exterioare. Influenele externe, mai ales atitudinea persoanelor importante pentru individ, pot reduce singurtatea i n alte
moduri. Spre exemplu, o relaie esenialmente bun cu
prinii face mai suportabil pierderea idealizrii i scderea sentimentului de omnipoten. Acceptnd existena impulsurilor distructive ale copilului i artndu-i
acestuia c se pot proteja de agresivitatea lui, prinii pot
s-i reduc anxietatea legat de efectele dorinelor sale
ostile. Ca urmare, obiectul intern este simit a fi mai puin vulnerabil, iar sinele, mai puin distructiv.
Aici m pot referi doar n treact la importana Supraeului n contextul tuturor acestor procese. Un Supraeu aspru nu poate fi simit niciodat ca iertnd impulsurile distructive; de fapt, el cere ca acestea s nici nu
513
existe. Dei Supraeul este alctuit n principal dintr-o

parte clivat a Eului asupra creia sunt proiectate impulsuri, el este totodat influenat n mod inevitabil de introiectarea personalitii prinilor reali i a relaiei lor
cu copilul. Cu ct este mai aspru Supraeul, cu att va fi
mai mare singurtatea, fiindc preteniile lui severe amplific anxietile depresive i paranoide.
n ncheiere, a vrea s-mi reiterez ipoteza c singurtatea, dei poate fi redus sau amplificat prin influene externe, nu poate fi eliminat complet niciodat,
pentru c tendina spre integrare, ca i durerea trit n
procesul integrrii, izvorsc din surse interne care rmn
puternice pe tot parcursul vieii.
CONTRIBUII SCURTE
IMPORTANA CUVINTELOR
N ANALIZA TIMPURIE
(1927)
Am artat, n lucrrile i prelegerile mele, c modul

de exprimare al unui copil se deosebete de cel al adultului prin faptul c primul i manifest gndurile i fantasmele n act, punndu-le n scen. Dar aceasta nu nseamn c exprimarea verbal nu are o mare importan, n msura n care copilul o stpnete. Voi da un
exemplu. Un bieel de cinci ani cu o foarte puternic refulare a fantasmelor parcursese deja o parte din analiz.
Adusese mult material, n principal prin joc, dar manifesta tendina de a nu-i da seama de acest lucru. ntr-o
diminea m-a rugat s ne jucm de-a magazinul, spunndu-mi c eu voi fi persoana care vinde. Aici am folosit o msur tehnic important pentru copilul mic
care, adesea, nu e pregtit s-i verbalizeze asociaiile.
I-am cerut s-mi spun dac sunt doamn sau domn, ntruct el va trebui s-mi rosteasc numele la intrarea n
magazin. Mi-a spus c sunt domnul Cookey-Caker
[cuvinte inventate, plecnd de la to cook a coace i cake
prjitur], i am constatat n scurt timp c prin acest
nume se referea la o persoan care face prjituri. Eu
urma s vnd motoare, care reprezentau pentru el peni-
Contribuii scurte
515
sul cel nou. Biatul i-a luat numele de domnul Kicker

[to kick a lovi cu piciorul], care, a neles el n scurt timp,
nsemna a lovi pe cineva cu piciorul. L-am ntrebat unde
a plecat domnul Cookey-Caker. El a rspuns: A plecat
undeva. i-a dat seama curnd c l-a omort pe domnul Cookey-Caker, lovindu-l cu piciorul. Pentru el, coptul prjiturilor reprezenta actul de a face copii, ntr-o
manier oral i anal. Dup aceast interpretare, biatul i-a dat seama de agresivitatea fa de tatl lui, iar
aceast fantasm a deschis calea altora, n care persoana
cu care se lupta era ntotdeauna domnul Cookey-Caker.
Cuvntul Cookey-Caker reprezint puntea ctre realitate pe care copilul o evit ct vreme i scoate fantasmele la iveal doar prin joc. Cnd copilul trebuie s ia
cunotin de realitatea obiectelor prin propriile lui cuvinte, aceasta nseamn ntotdeauna progres.
OBSERVAII PRIVIND
UN VIS DE INTERES JUDICIAR (1928)
Pentru a-mi susine remarcile cu privire la visul comunicat de doctorul Bryan, trebuie s m raportez la
anumite afirmaii teoretice pe care le-am avansat n lucrarea mea prezentat la ultimul Congres1 i pe care
le-am prezentat mai detaliat n prelegerile susinute aici
toamna trecut. ntr-unul dintre stadiile timpurii ale conflictului oedipian, dorina de a avea raport sexual cu
mama i de a intra n competiie cu tatl se exprim prin
micri pulsionale sadic-orale i sadic-anale, care predomin n aceast faz a dezvoltrii. Ideea este c biatul,
ptrunznd n pntecul mamei, l distruge i scap astfel de penisul tatlui, care, potrivit unei teorii sexuale infantile tipice, este presupus a se gsi permanent n uter
(n acest stadiu, penisul tatlui l ntruchipeaz pe tat
n ntregime), distrugerea penisului realizndu-se prin
devorare. Amestecat cu aceast tendin i totodat distinct i identificabil este alta, cu acelai obiectiv, anume de a distruge pntecul mamei i de a devora penisul,
dar la a crei baz se afl identificarea sadic-oral i sadic-anal cu mama. De aici rezult dorina biatului de
a jefui corpul mamei de fecale, de copii i de penisul tatlui. Anxietatea ce rezult la acest nivel este extrem de
acut, fiindc ea vizeaz uniunea dintre tat i mam,
reprezentat de pntece i de penisul tatlui, iar eu am
1 Early Stages of the Oedipus Complex, Writings, I.
Contribuii scurte
517
artat c aceast anxietate constituie temelia esenial

pentru bolile psihice grave.
Din analiza copiilor mici am aflat c groaza de femeia cu penis (care are o influen att de mare n tulburrile masculine de poten) este, de fapt, groaza de mam,
al crui corp se presupune ntotdeauna c ar conine penisul tatlui. Groaza de tatl (sau de penisul lui) aflat astfel nuntrul mamei este nlocuit aici de groaza de
mam. Prin aceast deplasare, anxietatea raportat ntr-adevr la ea i care deriv din tendinele distructive
ndreptate spre corpul ei este ntrit copleitor.
n cazul extrem de interesant prezentat de doctorul
Bryan, aceast anxietate i gsete o expresie clar. Mama,
care este n vis mai puternic dect pacientul, i cere acestuia s-i dea napoi banii pe care i-a furat de la ea, iar faptul c el lua bani doar de la femei arat clar compulsia de
a fura coninutul pntecelui. Dosebit de semnificativ este,
de asemenea, ntrebuinarea dat de el banilor furai. Pare
evident c pacientul lua bani cu scopul de a-i arunca n
vasul de toalet, iar natura obsesional a acestui comportament trebuie explicat prin anxietatea lui de a face reparaie, de a reda mamei (sau pntecelui), reprezentat de
vasul de toalet, ceea ce a furat.
Una dintre pacientele mele, a crei nevroz grav s-a
dovedit a fi provocat de anxietatea c mama i va distruge corpul, a avut urmtorul vis: Se afla n baie i, auzind pai, a aruncat repede coninutul unui co (care
consta, dup cum am descoperit mpreun, din fecale,
copii i penis) n vasul de toalet. A reuit s trag apa
nainte ca mama ei s intre. Mama se rnise la anus, iar
ea o ajuta s-i bandajeze rana. n acest caz, impulsurile distructive ndreptate spre mam i-au gsit expresia
n principal sub forma rnirii anusului.
518
Melanie Klein
Aadar, furtul banilor reprezenta o repetare a dorinelor timpurii sadic-anale de a o jefui pe mam i, mai
mult dect att, era determinat de compulsia, motivat
de anxietatea, de a face reparaie pentru aceste furturi
timpurii, de a napoia ceea ce a fost furat. Aceast din
urm dorin este exprimat prin aruncarea banilor n
vasul de toalet.
Rolul jucat de tat n anxietatea pacientului nu este la
fel de evident, dar totui poate fi demonstrat. Dup cum
am spus, groaza ce pare a fi legat doar de mam presupune totodat groaza de tat (penis). n plus, furturile au
survenit n urma unei conversaii dintre pacient i eful lui
pe tema delapidrii n general, discuie n care eful i-a
exprimat dezaprobarea foarte puternic fa de conduitele de acest fel. Aceasta arat clar ct de mult a contribuit
nevoia de a fi pedepsit de tat la comiterea delictelor de
ctre pacient. n plus, ceea ce l-a ndemnat la reparaie n
ultima clip a fost faptul c risca s fie depistat de un alt
brbat, un angajat nou; acest brbat l reprezenta pe tat,
i ceea ce l-a mpiedicat pe pacient s provoace forat o lupt cu tatl (o pedepsire de ctre tat), la care l ndemna
anxietatea lui intolerabil, a fost tocmai aceast anxietate.
La aceste remarci, pe care le-am fcut cnd a fost prezentat visul, a vrea s mai adaug cteva, legate de antecedentele pacientului, pe care le-am aflat ntre timp.
Groaza lui, din copilria timpurie, de vrjitoarea pe mtur, despre care el credea c-i va vtma corpul cu un
instrument i-l va face orb, surd i mut, reprezenta groaza lui de mama cu penis. n episodul lui de fug, a plecat n Scoia, la vrjitoare, aparent pentru c anxietatea
de-acum insuportabil l-a ndemnat s ncerce s lmureasc lucrurile cu ea. ns, de fapt, ncercarea de reconciliere l viza n mare msur pe tatl din mam, dup
Contribuii scurte
519
cum reiese din faptul c, nainte de cltorie, pacientul

a avut o fantasm n care apra o fat de atacul sexual
din partea unui brbat. Adevratul obiectiv al cltoriei
lui era de fapt s ajung la plria vrjitoarei (penisul).
Dar, aa cum mai trziu, cu ocazia furturilor, l-a inut n
loc n ultima clip groaza lui de ali brbai, nici n aceast cltorie nu i-a atins elul suprem: competiia cu penisul tatlui. Cnd a ajuns la Edinburgh, s-a mbolnvit.
Asociaiile sale au artat c oraul reprezenta organele
genitale ale vrjitoarei; aadar, semnificaia era c nu
poate ptrunde mai departe. Anxietatea aceasta concord, de asemenea, cu impotena pacientului.
Dup cum a artat doctorul Bryan, visul de anxietate
care a urmat unei vizite la dentist s-a bazat pe identificarea cu mama. Aici, groaza de o distrugere cumplit, de o
explozie s-a datorat naturii sadic-anale a acestei identificri. Cum pacientul presupunea c incapacitatea de a zmisli el nsui copii avea de-a face cu faptul c a distrus
i jefuit pntecul mamei, se atepta la o distrugere asemntoare a propriului corp. Castrarea de ctre tat, asociat cu aceast identificare cu mama, este reprezentat
de aciunile dentistului. Ea se reveleaz totodat n amintirile ieite la iveal cnd pacientul a relatat visul. Locul
n care se vedea stnd era un anumit loc dintr-un parc,
n privina cruia mama sa l avertizase n mod deosebit.
Ea i-a spus c ar putea s-l atace nite brbai ri, care, a
conchis pacientul, ar putea s-i fure ceasul.
ndoiala pacientului dac i cum ar trebui s plece din
parc are legtur, dup cum arat doctorul Bryan n ncheiere, cu anxietatea pacientului c va fi atacat de tat
n timpul coitului cu mama atacat i dinuntrul corpului mamei, i din afara lui.
INFERENE TEORETICE
DIN ANALIZA UNUI CAZ DE DEMENTIA PRAECOX
N COPILRIA TIMPURIE
(1929)2
Cazul unui biat n vrst de patru ani, suferind de

dementia praecox, constituie baza investigaiei mele care
a artat c, n anumite condiii, aprarea prematur i
excesiv a Eului n faa sadismului mpiedic dezvoltarea Eului i stabilirea relaiilor cu realitatea.
RECENZIE LA WOMANS PERIODICITY, DE MARY CHADWICK

(1933)3
n prim instan, autoarea l duce pe cititor napoi

n vremurile preistorice i arat rolul jucat de menstruaie pentru brbat i pentru femeie, pentru nucleul familiei i pentru familia extins, pentru comunitile mai
mici i cele mai mari. Brbaii au considerat ntotdeauna menstruaia ca pe un eveniment periculos, n faa cruia au reacionat cu team, anxietate i dispre. A dominat convingerea c a intra n contact cu o femeie aflat la menstruaie este primejdios i, ca urmare, au fost
impuse restricii severe pentru a separa de comunitate
femeia impur timp de cteva zile. Forma de excludere a femeii varia n funcie de caracterul tribului. Exilul femeii la menstruaie constituie o repetare scurt a
2 Traducere din limba german.
3 Traducere din limba german.
Contribuii scurte
521
excluderii din comunitate a fetelor adolescente, n contextul riturilor de pubertate ce pot dura de la cteva luni
la civa ani, putndu-se ntlni chiar i n prezent la populaiile primitive.
Chadwick demonstreaz foarte convingtor c teama
primitivilor de femeia la menstruaie este teama de rzbunare din partea anumitor demoni, care, n ultim instan, este identic cu anxietatea de castrare. n plus, ea
arat c alte fenomene de grup din perioade ulterioare
au origini similare spre exemplu, frica de vrjitoare,
care a mers pn la arderea lor pe rug. Chiar i n prezent, anumite cerine i interdicii religioase au aceleai
motive. Aceast anxietate i gsete de asemenea expresia n anumite superstiii, cum ar fi ideea larg rspndit c florile atinse de o femeie la menstruaie se vor ofili.
Dup aceast introducere, autoarea trece la generaia
actual i la indivizi izolai i arat iari c toat lumea
trebuie s fac fa unor anxieti similare. Ele se bazeaz pe recunoaterea diferenei dintre sexe i pe semnele
amenintoare ale ciclului feminin, reprezentate de hemoragia periodic. Mai devreme sau mai trziu, orice
copil descoper c cele dou sexe sunt diferite i c femeile au menstruaie. Contient sau incontient, cunoaterea acestui fapt lucreaz n mintea copilului i provoac anxieti referitoare la integralitatea propriilor organe
genitale. Reacia fiecruia n faa acestei cunoateri depinde de constituie, de stadiul de dezvoltare i de posibila nevroz.
Chadwick descrie detaliat ce se ntmpl la femei, la
brbai, la copii i la angajai manifest sau latent n
cicluri regulate, fie nainte de menstruaia femeii, fie n
timpul ei, fie dup aceea. Ea subliniaz certurile dintre
diferii membri ai familiei provocate de tendina la de-
522
Melanie Klein
presie i de tensiunea nervoas general a femeii la menstruaie. Cartea descrie foarte dramatic cum se transmit
copiilor atitudinile obinuite i cele nevrotice ale brbatului i ale femeii fa de menstruaie i cum copiii manifest la rndul lor acelai tip de perturbri cnd ajung
la vrsta adult mecanismele de identificare joac rolul principal n acest fenomen i transmit aceleai probleme generaiei urmtoare; astfel, nevroza se perpetueaz din generaie n generaie. Aceast carte poate oferi
prinilor i educatorilor multe informaii interesante i
i poate ajuta s neleag mai bine aceast problem i
s-i schimbe atitudinea, ceea ce ar putea prentmpina
noi vtmri ale generaiei viitoare.
CTEVA CONSIDERAII PSIHOLOGICE:

COMENTARIU (1942)
Dr. Karin Stephen a prezentat cu luciditate cteva aspecte ale poziiei psihanalitice, ns aceast problem are
unele laturi de care ea nu s-a ocupat i care mi par pertinente att pentru nelegerea originii Supraeului, ct i
pentru teza dr. Waddington.
n continuare urmeaz, pe scurt, cteva dintre faptele care mi s-au relevat clar n activitatea psihanalitic cu
copii mici i pe care doresc s vi le aduc la cunotin. n
mintea copilului, sentimentul de bun apare mai nti
din trirea senzaiilor plcute sau cel puin din lipsa stimulilor dureroi, interni i externi. (Hrana este, aadar,
deosebit de bun, ntruct aduce gratificare i nltur
disconfortul.) Ru este ceea ce-i provoac bebeluului
durere i tensiune i nu-i satisface nevoile i dorinele.
Cum diferena ntre eu i non-eu aproape lipsete la
nceput, ceea ce este bun nuntru i ceea ce este bun n
afar, ceea ce este ru nuntru i ceea ce este ru n afar sunt aproape identice pentru copil. Dar n scurt timp,
concepia (dei acest cuvnt abstract nu se potrivete cu
aceste procese n mare msur incontiente i cu foarte
mare ncrctur emoional) de bun i ru se extinde la oamenii reali din jurul su. Prinii devin i ei impregnai cu bun i ru, n funcie de sentimentele copilului fa de ei, i apoi sunt reasimilai n Eu, iar la nivelul psihicului, influena lor determin concepia indivi-
524
Melanie Klein
dual despre bun i ru. Aceast micare de du-te-vino

ntre proiecie i introiecie este un proces continuu prin
care, n primii ani ai copilriei, se stabilesc relaiile cu oameni reali i n acelai timp, la nivelul psihicului, se construiesc diferitele aspecte ale Supraeului.
Capacitatea psihic a copilului de a crea n mintea sa
oameni, mai nti prinii, ca i cum ar face parte din el
este determinat de dou lucruri: pe de o parte, stimulii din afar i dinuntru, la nceput aproape imposibil
de difereniat, devin interschimbabili, iar pe de alt parte, lcomia bebeluului, dorina lui de a lua n interior
ceea ce este bun n exterior mbuntete procesul de
introiecie, n aa fel nct anumite experiene din lumea
exterioar ajung aproape simultan s fac parte din lumea sa interioar.
Sentimentele nnscute de iubire i ur ale bebeluului se concentreaz n primul rnd asupra mamei. Iubirea apare ca reacie la iubirea i ngrijirile oferite de ea;
ura i agresivitatea sunt stimulate de frustrri i disconfort. n acelai timp, mama devine obiectul asupra cruia bebeluul i proiecteaz propriile emoii. Atribuind prinilor propriile tendine sadice, el construiete aspectul
crud al Supraeului su (dup cum a artat deja dr.
Stephen); dar totodat, el i proiecteaz asupra oamenilor din jur sentimentele de iubire i, astfel, creeaz imaginea prinilor buni i de ajutor. nc din prima zi de via, aceste procese sunt influenate de atitudinile reale ale
oamenilor care-l ngrijesc, iar experienele legate de lumea exterioar, real interacioneaz constant cu experienele interioare. Cnd i nzestreaz prinii cu propriile-i sentimente de iubire i construiete astfel ceea ce
va fi mai trziu Idealul Eului, copilul este ndemnat de
nevoi fizice i psihice imperative; fr hrana i ngrijirea
Contribuii scurte
525
oferite de mam, el ar pieri, iar starea lui de bine psihic

i dezvoltarea psihic depind de crearea i consolidarea,
n mintea lui, a unor figuri binevoitoare i protectoare.
Diferitele aspecte ale Supraeului deriv din felul n
care copilul i concepe prinii pe parcursul stadiilor de
dezvoltare. Un alt element puternic n formarea Supraeului este sentimentul de repulsie al copilului fa de
propriile-i tendine agresive repulsie pe care o resimte incontient nc din primele cteva luni de via. Cum
s explicm aceast ndreptare timpurie a unei pri a
minii mpotriva celeilalte pri aceast tendin inerent spre autocondamnare, aflat la originea contiinei? Un motiv imperativ poate fi gsit n temerea incontient a copilului n mintea cruia dorinele i sentimentele sunt omnipotente c, dac impulsurile sale
violente ar domina, ele ar determina att distrugerea prinilor, ct i pe a sa, din moment ce, n mintea lui, prinii au devenit parte integrant din sine (Supraeu).
Teama copleitoare a copilului de a-i pierde pe oamenii pe care-i iubete i de care are cea mai mare nevoie
activeaz n mintea lui nu doar impulsul de a-i ine n
fru agresivitatea, ci i tendina de a conserva chiar
obiectele pe care le atac n fantasm, de a le repara i
de a compensa vtmrile pe care, poate, li le-a provocat. Aceast tendin la reparaie d un imbold suplimentar i o direcie impulsului creator i tuturor activitilor constructive. La concepia timpurie despre bun i
ru se adaug ceva: bun devine conservarea, repararea sau recrearea acelor obiecte pe care ura lui le-a pus
n pericol sau le-a vtmat; ru devine propria-i ur
primejdioas.
Astfel, activitile constructive i creative, sentimentele sociale i de cooperare sunt percepute a fi bune din
526
Melanie Klein
punct de vedere moral i, ca urmare, ele constituie mijlocul cel mai important de a ine n fru sau de a depi
sentimentul de vinovie. Cnd diferitele aspecte ale Supraeului s-au unificat (ceea ce se ntmpl la oamenii
maturi i echilibrai), sentimentul de vinovie nu a fost
scos din aciune, ci a fost integrat n personalitate, mpreun cu metodele de a-l contracara. Dac vinovia
este prea puternic i nu poate fi abordat adecvat, ea
poate s conduc la aciuni care creeaz i mai mult vinovie (cum se ntmpl la criminali) i s provoace diferite tipuri de dezvoltri anormale.
Cnd imperativele S nu ucizi (n primul rnd
obiectul iubit) i S mpiedici distrugerea (iari a
obiectului iubit i, n primul rnd, chiar de ctre agresivitatea bebeluului) s-au nrdcinat n minte, se stabilete un tipar etic universal i care reprezint rudimentul tuturor sistemelor etice, lsnd la o parte faptul c el
poate avea numeroase variaii i distorsiuni i chiar poate fi complet inversat. Primul obiect iubit poate fi nlocuit de orice element din domeniul vast al intereselor
umane: un principiu abstract sau chiar o singur problem poate ajunge s-l reprezinte, i acest interes poate prea departe de sisentimentele etice. (Un colecionar, un
inventator sau un om de tiin poate chiar s se simt
n stare de crim pentru a-i urmri elurile.) ns acea
problem sau acel interes anume reprezint, n incontientul su, prima persoan iubit i, ca atare, trebuie
salvat sau recreat; i atunci, orice obstacol n calea acestui obiectiv reprezint pentru individ rul.
Un exemplu de distorsiune sau, mai degrab, de inversare a acestui tipar primar care vine imediat n minte este atitudinea nazitilor. Aici, agresorul i agresivitatea s-au transformat n obiecte iubite i admirate, iar
Contribuii scurte
527
obiectele atacate au devenit rul i, ca urmare, au trebuit

exterminate. Explicaia unei astfel de inversri poate fi
gsit n relaia timpurie incontient cu primele persoane atacate sau vtmate n fantasm. Obiectul se transform atunci ntr-un posibil persecutor, pentru c provoac teama de rzbunare prin aceleai mijloace prin
care a fost vtmat. ns persoana vtmat este totodat identic cu persoana iubit, care trebuie protejat i
reparat. Frica timpurie excesiv tinde s accentueze
concepia despre obiectul vtmat ca duman, iar dac
acesta este deznodmntul, ura va nvinge n lupta ei cu
iubirea; n plus, iubirea rmas poate fi distribuit pe cile aparte care conduc la pervertirea Supraeului.
Mai exist, n evoluia binelui i rului n mintea individului, o etap care trebuie menionat. Maturitatea
i sntatea psihic sunt bune, dup cum a artat dr.
Stephen. (ns maturitatea armonioas, dei foarte
bun n sine, nu este n nici un caz singura condiie
pentru sentimentul de bine la adult, cci exist diferite tipuri i grade de bine, chiar i la oamenii al cror echilibru este uneori puternic perturbat.) Armonia i echilibrul psihic mai mult, fericirea i mulumirea presupun c Supraeul a fost integrat n Eu, fapt ce nseamn, la rndul lui, c starea de conflict dintre Supraeu i
Eu s-a redus mult i c suntem mpcai cu Supraeul.
Aceasta echivaleaz cu a atinge armonia cu primii oameni pe care i-am iubit i i-am urt i de la care provine
Supraeul nostru. Am parcurs cale lung de la cele mai
timpurii conflicte i emoii, iar obiectele de interes i
obiectivele noastre s-au schimbat de multe ori, devenind
pe parcurs tot mai complexe i mai transformate. Orict
de departe ne simim de primele dependene, orict de
mult satisfacie gsim n ndeplinirea cerinelor etice
528
Melanie Klein
adulte, n adncul minii noastre persist dorina timpurie intens de a ne conserva i salva prinii iubii i de
a obine reconcilierea cu ei. Exist numeroase ci de a
obine satisfacia etic; dar, indiferent dac aceasta se ntmpl prin sentimente sociale i de cooperare sau chiar
prin interese mai deprtate de lumea extern, ori de cte
ori avem sentimentul binelui moral, dorina primar intens, incontient, de reconciliere cu primele obiecte ale
iubirii i urii noastre este ndeplinit.
NOTE EXPLICATIVE4
OBSERVAII
ASUPRA UNOR MECANISME SCHIZOIDE
(1946)
Aceasta este una dintre cele mai importante scrieri

ale Melaniei Klein. Ea prezint pentru prima oar o descriere detaliat a proceselor psihice care au loc n primele trei luni de via. Aceast prim perioad, numit anterior poziia paranoid i redenumit aici poziia
paranoid-schizoid (vezi nota ei la p. 17), fusese doar
schiat n O contribuie la psihogeneza strilor maniaco-depresive (1935), ca un contrast cu poziia depresiv. Acum, Melanie Klein stabilete caracteristicile
Eului timpuriu, forma relaiilor sale de obiect i a
anxietilor sale i, astfel, elucideaz natura strilor schizoide, a idealizrii, a dezintegrrii Eului i a proceselor de proiecie legate de clivaj ca s numim doar
problemele cele mai importante , pentru care introduce termenul de identificare proiectiv, concept discutat mai jos. n plus, se deschide o nou epoc n nelegerea schizofreniei. Lucrarea ofer o prezentare de4 Aceste note au fost pregtite n numele motenitorilor Melaniei
Klein de ctre doamna Edna OShaughnessy, n colaborare cu redactorul coordonator al Scrierilor, domnul R.E. Money-Kyrle, i cu
ali membri ai comitetului redacional, dr. Hanna Segal i domnioara Betty Joseph. Vezi Prefaa i Introducerea coordonatorului
la Writings, I (pp. vii-xi).
530
Melanie Klein
taliat a proceselor psihice ndeosebi a mecanismelor schizoide care dau natere strilor de disociere i
depersonalizare din schizofrenie. Ea include totodat
un comentariu valoros privind tehnica de analizare a
strilor schizoide, subiect la care revine ntr-o lucrare
ulterioar, Invidie i recunotin.
n aceast prezentare a poziiei paranoid-schizoide,
clivajul este un concept-cheie. Ar putea fi interesant de
urmrit dezvoltarea, pe parcursul anilor, a ideilor Melaniei Klein privind clivajul. Clivajul apare sub diferite forme. n prima ei lucrare publicat, Dezvoltarea unui copil, Klein a fcut remarci privind fenomenul de clivare
a unui aspect ru al obiectului, pentru a-l pstra ca obiect
bun; ea a observat la un bieel c figura vrjitoarei este
obinut prin divizarea imaginii mamei i este clivat de mama sa iubit, pentru a o pstra pe aceasta aa
cum este (Writings, I, p. 42). n Psihanaliza copiilor (1932),
acest tip de clivaj este privit ca un proces relativ matur,
care survine o dat cu diminuarea sadismului. El i permite copilului s se recompenseze fa de obiectul bun
i s se ndeprteze de obiectele rele, nspimnttoare.
n 1935, Melanie Klein a plasat acest tip de clivaj, ce survine pe planuri tot mai realiste, printre procesele care in
de perlaborarea normal a poziiei depresive (Writings,
I, p. 288).
Exist i un al doilea flux de idei din scrierile ei de nceput. n Stadii timpurii ale complexului Oedip (1928),
ea a atras atenia asupra existenei fantasmelor timpurii
de intruziune n corpul mamei. De asemenea, n Personificarea n jocul copiilor, a descris felul n care
anxietatea poate duce la clivarea sau scindarea Supraeului n figurile sale componente, urmat de proiectarea
anumitor figuri, pentru a se reduce anxietatea. n anul
Contribuii scurte
531
urmtor, n Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului, a dus aceast idee mai departe i, fr a
folosi termenii clivaj sau proiecie, a descris expulzarea unor pri din sine. Ea a sugerat c primul mecanism de aprare al Eului n faa anxietii este nu refularea, care apare mai trziu, ci expulzarea o expulzare violent a sadismului, avnd att scopul de a aduce
uurare Eului, ct i pe cel de a ataca obiectele persecutoare. Aceste idei timpurii alctuiesc o parte a conceptului, mai cuprinztor, de identificare proiectiv, introdus
de Melanie Klein n aceast lucrare. Identificarea proiectiv este o denumire generic pentru mai multe procese
distincte, ns relaionate, aflate n legtur cu clivajul i
proiecia. Melanie Klein arat c principalul mecanism
de aprare n faa anxietii n poziia paranoid-schizoid este identificarea proiectiv i, mai mult, c identificarea proiectiv construiete relaiile de obiect narcisice
caracteristice acestei perioade, n care obiectele sunt echivalate cu pri din sine clivate i proiectate. Ea descrie
totodat anxietile ce nsoesc fantasmele de ptrundere forat n obiect i de control asupra obiectului, ca i
efectul de srcire a Eului pe care-l are utilizarea excesiv a identificrii proiective. n Despre identificare studiaz pe larg o alt form de identificare proiectiv, prin
care se dobndete o pseudo-identitate.
S continum trecerea n revist a evoluiei conceptului de clivaj. Melanie Klein a descris pentru prima oar
clivajul primar al emoiilor i al primelor relaii de obiect,
ce st la baza poziiei paranoid-schizoide, n anul 1935,
n O contribuie la psihogeneza strilor maniaco-depresive. Iubirea i ura sunt clivate, iar relaiile de obiect
sunt clivate i ele corespunztor, n bune i rele. n lucrarea de fa sunt elaborate detaliile acestui clivaj primar.
532
Melanie Klein
Melanie Klein atrage totodat atenia, pentru prima dat,

asupra altor dou forme de clivaj, care afecteaz starea
Eului. Sub influena fricii de anihilare, Eul se cliveaz n
pri minuscule, mecanism despre care Klein crede c se
afl la baza strilor de dezintegrare din schizofrenie. De
asemenea, ea sugereaz c atunci cnd obiectul este luat
n interior cu sadism, el va fi clivat n pri, iar de aici va
rezulta un Eu clivat; mai mult dect att, ea subliniaz
n aceast lucrare faptul c Eul nu poate cliva obiectul
fr a se cliva la rndul su alt factor semnificativ n
schizofrenie.
n lucrrile ulterioare, Klein a fcut una sau dou
adugiri la aceste constatri fundamentale privind clivajul. n Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a bebeluului (1952), ea descrie clivajul caracteristic poziiei depresive. Ca mecanism de aprare n
faa anxietii depresive, Eul face un clivaj ntre un
obiect nevtmat, viu i un obiect vtmat, muribund
sau mort. n aceeai lucrare, ea vorbete despre efectele generale ale clivajului asupra proceselor de integrare. n Despre dezvoltarea funcionrii psihice (1958)
apare o schimbare subit n gndirea Melaniei Klein: pe
lng clivajul dintre Eu i Supraeu, ea postuleaz un alt
clivaj structural la nivelul psihicului, o zon clivat n
incontientul profund, ce conine cele mai timpurii i
mai terifiante figuri.
Prezenta lucrare este asemeni primei hri a unei regiuni cunoscute anterior doar n linii mari i rmn
multe lucruri de completat. Cel mai important, patologia poziiei paranoid-schizoide nu este nc nfiat. Dei Melanie Klein descrie efectele negative ale clivajului excesiv i strile de retragere persistent n perioada de sugar, abia mai trziu, n Invidie i recuno-
Contribuii scurte
533
tin, n urma studierii efectelor invidiei accentuate

asupra dezvoltrii, a putut s nceap s diferenieze
propriu-zis forma normal a poziiei paranoid-schizoide de forma anormal. Ea a adus prezentrii din aceast lucrare dou modificri ulterioare: n Anxietate i
vinovie (1948) i Depresia la schizofren (1960), a
descris forme foarte timpurii de vinovie i depresie,
care preced poziia depresiv i in de poziia paranoid-schizoid.
Alturi de O contribuie la psihogeneza strilor maniaco-depresive i Doliul i legtura sa cu strile maniaco-depresive, care conin descrierea poziiei depresive infantile, aceast lucrare ncheie introducerea n
psihanaliz a unei noi teorii asupra dezvoltrii. Este o
teorie n care conceptul central l reprezint dezvoltarea
ca sarcin a unui Eu activ, n relaie cu un obiect, pe parcursul a dou poziii principale, iar teoria aduce n psihanaliz concepte i ipoteze noi, cu ajutorul crora
Melanie Klein a formulat i explicat o gam larg de fenomene psihice.
DESPRE TEORIA ANXIETII

I VINOVIEI (1948)
n anii 1943 i 1944, Societatea Psihanalitic Britanic a organizat o serie de Discuii polemice pe marginea activitii Melaniei Klein. Concepiile ei erau reprezentate de patru lucrri, una susinut de ea nsi
privind Viaa emoional i dezvoltarea Eului la
bebelu, cu referiri speciale la poziia depresiv, iar
altele trei, prezentate de colegele sale: Natura i funciile fantasmei, de Susan Isaacs, Cteva aspecte ale
534
Melanie Klein
rolului introieciei i proieciei, de Paula Heimann i

o lucrare despre Regresie prezentat de Susan Isaacs
i Paula Heimann. Din lucrarea expus de Melanie
Klein cu aceast ocazie au rezultat n cele din urm trei
lucrri: ce de fa, Despre teoria anxietii i vinoviei, plus Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a bebeluului i Despre observarea comportamentului bebeluilor. Acestea trei, mpreun cu Observaii asupra unor mecanisme schizoide, pe care
Melanie Klein a prezentat-o n faa Societii Britanice
n 1946, au fost publicate n anul 1952 n Developments
in Psycho-Analysis, volum care coninea, de asemenea,
versiunile dezvoltate ale lucrrilor prezentate de
Susan Isaacs i Paula Heimann n cadrul Discuiilor
polemice, precum i dou lucrri semnate de Joan
Riviere. Cartea reprezint, aadar, o consemnare durabil a teoriei kleiniene din acel moment.
Lucrarea de fa prezint interes nu pentru c ar conine concepii noi, cci, n afar de modificarea menionat mai sus, toate ideile prezentate n ea provin din lucrri
anterioare, la care face trimitere chiar Melanie Klein n
text. Important este faptul c, dei ea a considerat vreme
de douzeci i cinci de ani anxietate ca fiind un factor psihologic crucial i a investit n nelegerea ei multe eforturi
de gndire i activitate, aceasta este prima i singura ei
scriere dedicat integral acestui subiect. Acest lucru face
din prezenta lucrare o grupare binevenit a tuturor teoriilor ei despre anxietate i vinovie, inclusiv elementele
care deriv din teoria lui Freud, cele care sunt n concordan cu ea i cele care exprim puncte de vedere diferite. Lucrarea cuprinde o discuie cuprinztoare despre frica de moarte, n care Melanie Klein afirm, contrar lui
Freud, c frica de moarte este anxietatea fundamental.
Contribuii scurte
535
Exist o modificare prima dintr-o serie la descrierea vinoviei prezentate n O contribuie la psihogeneza strilor maniaco-depresive, n care Klein
afirm c vinovia apare prima oar n poziia depresiv, fa de obiectul ntreg. Noua ei concepie spune
c vinovia este trit i nainte de aceasta, n stri de
integrare efemere, fa de obiectele pariale. Ulterior, n
Invidie i recunotin, ea sugereaz c invidia excesiv
determin un sentiment de vinovie prematur, care
perturb perlaborarea anxietilor din poziia paranoid-schizoid, iar n O remarc privind depresia la
schizofren (1960) descrie o form de vinovie i depresie timpurie, specific schizofreniei. Astfel, concepia ei final privind poziia paranoid-schizoid include
anxieti depresive secundare, analog concepiei ei cum
c poziia depresiv cuprinde de asemenea anxieti
paranoide.
DESPRE CRITERIILE PENTRU

NCHEIEREA UNEI PSIHANALIZE (1950)
nc din 1923, Melanie Klein observa c de fiecare

dat cnd anxietatea era rezolvat, analiza fcea un pas
mare nainte (Early Analysis, I, p. 78), iar de atunci
nainte a considerat c cheia progresului analitic const n analiza anxietii. Aici i exprim aceast concepie n manier formal i cu precizie, din perspectiva teoriei ei privind dezvoltarea timpurie. Teza pe
care o avanseaz este aceea c se ajunge la ncheierea
unei psihanalize, care reactiveaz ea nsi anxietatea,
atunci cnd anxietile de persecuie i cele depresive
sunt reduse suficient de mult, prin perlaborarea pozi-
536
Melanie Klein
iei infantile paranoid-schizoide i a celei depresive. n

plus, afirm c acest criteriu este legat de alte indicii
general acceptate pentru ncheierea analizei i se afl
la baza acestora.
Lucrarea are dou versiuni, una scurt i una lung.
ORIGINEA TRANSFERULUI (1952)
Singura lucrare a Melaniei Klein despre transfer adun laolalt mai multe idei expuse i ilustrate clinic deseori n scrierile sale. Concepia ei despre transfer este
complex i presupune ceea ce ea numete situaii totale. Dup prerea ei, interpretrile ar trebui s se ocupe att de relaiile de obiect timpurii, retrite i duse mai
departe n transfer, ct i de elementele incontiente din
ntmplrile trite de pacient n viaa sa actual. n Invidie i recunotin (1957), Klein amintete (p. 180 n.s.) expresia sentimente amintite folosit de ea pentru a descrie apariia, n transfer, a emoiilor i fantasmelor preverbale.
Melanie Klein mprtea deja de muli ani concepia c relaiile de obiect ncep de la natere, concepie ce
presupune c narcisismul i autoerotismul nu sunt stri
anterioare relaiilor de obiect, ci contemporane cu primele relaii de obiect. Aceast lucrare conine singura ei
prezentare concis chiar i aici a narcisismului primar, incluznd descrierea relaiei dintre concepiile ei i
cele ale lui Freud. Cititorul va observa c n aceast discuie, Melanie Klein descrie strile narcisice, care sunt
stri de retragere la obiectele interne. n terminologia ei,
strile narcisice sunt distincte de relaiile de obiect narcisice, care rezult din identificarea proiectiv, n ma-
Contribuii scurte
537
niera descris n Observaii asupra unor mecanisme

schizoide, p. 15.
INFLUENE RECIPROCE
EULUI I SE-ULUI (1952)
N DEZVOLTAREA
Aceast lucrare scurt a constituit contribuia Melaniei Klein la un simpozion pe aceast tem. O alt discuie metapsihologic, mult mai important, se gsete
n Dezvoltarea funcionrii psihice (1958).
CTEVA CONCLUZII TEORETICE

PRIVIND VIAA EMOIONAL A BEBELUULUI (1952)
Dup cum am artat n nota explicativ la Anxietate

i vinovie, aceast lucrare este una dintre cele trei
care i au originea ntr-o lucrare prezentat de Melanie
Klein n cadrul Discuiilor polemice din 19431944.
Cu douzeci de ani nainte, la ncheierea operei ei
timpurii, Melanie Klein a ncercat o prezentare detaliat a dezvoltrii n partea a doua din Psihanaliza copiilor. ntre timp, a formulat teoria poziiei infantile paranoid-schizoide i a celei depresive. Interesul considerabil prezentat de lucrarea de fa const n faptul
c ea este prima trecere n revist, foarte amnunit,
n lumina acestei teorii, a perioadei de la natere pn
la stadiul de laten. n comparaie cu descrierea anterioar, gsim aici un progres impresionant n ceea ce
privete organizarea, nelegerea i consecvena tiinific. Cu excepia invidiei primare, pe care a descris-o
n Invidie i recunotin n 1957, aceast lucrare consti-
538
Melanie Klein
tuie tabloul final al dezvoltrii timpurii n concepia

Melaniei Klein.
Printre aspectele de interes specifice din lucrare se numr prezentarea clivajului, care aduce dou contribuii
suplimentare la ceea ce afirmase Klein anterior. (O prezentare general a clivajului se gsete n nota explicativ la Observaii asupra unor mecanisme schizoide). n
primul rnd, ea clarific (pp. 152154) relaia dintre clivaj i refulare, iar n al doilea rnd descrie (pp. 129136)
forma particular de clivaj care apare n poziia depresiv, chestiune rmas neclarificat n 1946. Tot aici se gsete i prima referire explicit (p. 141, nota 25) la prinii interiori separai, aflai ntr-o relaie fericit, ca evoluie satisfctoare a figurii primitive a prinilor ostili
combinai. n sfrit, n lucrrile anterioare aprea presupunerea, respins de teoriile ei ulterioare, c la jumtatea primului an de via are loc o etap de maxim sadism. n nota 4 de la sfrit, p. 162, Melanie Klein abordeaz aceast chestiune i-i prezint cronologia revizuit a agresivitii infantile. Aceast corecie adus concepiilor ei anterioare se regsete n prefaa la a treia ediie
a lucrrii The Psycho-Analysis of Children.
DESPRE OBSERVAREA COMPORTAMENTULUI BEBELUILOR

(1952)
Aceast lucrare, care s-a dezvoltat din contribuia Melaniei Klein la Discuiile polemice din 194344, alctuiete o pereche important mpreun cu lucrarea anterioar. Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional
a bebeluului expune teoria final a Melaniei Klein privind dezvoltarea timpurie, cu excepia studiului asupra
Contribuii scurte
539
invidiei primare, adugat n 1957. n lucrarea de fa,

sentimentele i detaliile de comportament observate la
bebelui i la copiii mici sunt explicate i elucidate cu
ajutorul acestei teorii.
O idee de interes teoretic este afirmarea explicit, n
prima dintre notele anexate lucrrii, a unei ipoteze de
mult timp implicite n opera Melaniei Klein, i anume c
bebeluul are o cunoatere nnscut, incontient a existenei unui unic obiect bun, snul mamei.
TEHNICA PSIHANALITIC PRIN JOC:

ISTORIA I SEMNIFICAIA SA
(1955 [1953])
Lucrarea este cea mai apropiat de o autobiografie

profesional a Melaniei Klein i nregistreaz istoria nceputurilor activitii ei ca psihanalist de copii. Exist
dou versiuni ale acestei lucrri. Prima coninea exemple de interpretri ale jocului copiilor, care au fost nlocuite n a doua variant, mai lung, prin prezentri de
caz; versiunea din acest volum este cea de a doua. Alte
informaii istorice pot fi gsite n prefaa la prima ediie
a lucrrii The Psycho-Analysis of Children. Aspectul cel mai
interesant n aceast lucrare const n prezentarea descoperirilor fcute cu ajutorul fiecrui caz de copil analizat n acea perioad de nceput.
DESPRE IDENTIFICARE (1955)
Aceasta este a doua din cele trei lucrri ale Melaniei

Klein pe marginea unor producii literare, celelalte fiind
540
Melanie Klein
Situaii de anxietate infantil reflectate ntr-o oper de

art i n impulsul creator (1929) i Cteva reflecii asupra Orestiei (1963).
Lucrarea se ocup de Fabian, personajul principal ntr-un roman semnat de Julian Green dup cum spune
chiar Melanie Klein aproape ca i cum ar fi un pacient
i prezint un interes considerabil n principal prin faptul
c exploreaz noi aspecte ale identificrii proiective. Conceptul de identificare proiectiv, formulat n Observaii
asupra unor mecanisme schizoide (1946), cuprinde mai
multe procese diferite, dar nrudite. n 1946, Melanie Klein
a descris tipul de relaii de obiect formate prin identificarea proiectiv, n care obiectul devine echivalentul prilor clivate din sine. Aici, ea nu studiaz schimbarea produs n obiect ca urmare a identificrii proiective, ci schimbarea survenit n identitatea subiectului; prin ptrunderea cu fora n obiect, subiectul ia n posesie i dobndete identitatea obiectului. Melanie Klein folosete povestea
lui Fabian, care ptrunde n mai muli oameni i devine
una cu acetia, pentru a discuta motivele de a dobndi pe
aceast cale o pseudo-identitate. De asemenea, ea pune n
discuie problema alegerii obiectului pentru identificarea
proiectiv i strile i anxietile Eului care rezult aici, inclusiv soarta acelor pri ale personalitii simite ca rmnnd n afara noii identiti. Descrie totodat, pe scurt
(pp. 244245), efectul de guvernare benefic avut de un
obiect intern bun, intact asupra clivajului i proieciei.
INVIDIE I RECUNOTIN (1957)
Aceasta este ultima lucrare teoretic major a Melaniei

Klein. nainte de apariia ei, invidia era recunoscut spo-
Contribuii scurte
541
radic de psihanaliti ca emoie important, dar fusese studiat amnunit doar n situaiile de privaiune i doar ntr-una dintre formele sale, anume invidia de penis. Referirile anterioare la invidie ale Melaniei Klein debuteaz cu
descrierea efectului profund al invidiei asupra dezvoltrii lui Erna, un caz de nceput prezentat ntr-o lucrare nepublicat, prezentat la prima Conferin a psihanalitilor germani n 1924 i care a stat la baza capitolului III din
Psihanaliza copiilor. n anii ulteriori, ea a remarcat invidia
ca factor important; ntr-o not de subsol de la paginile
301302 i enumer referirile anterioare, uitnd ns c
i-a anticipat aceast lucrare n Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a bebeluului (1952), unde
afirm: Invidia pare a fi inerent n lcomia oral. [...] invidia (alternnd cu sentimente de iubire i gratificare) este
la nceput ndreptat spre snul care hrnete (p. 140).
n aceast monografie, Melanie Klein cartografiaz un
teritoriu vast, din care se cunotea anterior doar un sector mic. Ea postuleaz c invidia i recunotina sunt sentimente opuse i aflate n interaciune, ce acioneaz n
mod normal nc de la natere, i c primul obiect al invidiei, ca i al recunotinei, este snul care hrnete. Ea
descrie influena invidiei i a recunotinei asupra celor
mai timpurii relaii de obiect i studiaz aciunea invidiei nu doar n situaii de privaiune, ci i n situaii de
gratificare, n care ea interfereaz cu recunotina fireasc. Sunt studiate efectele invidiei, ndeosebi ale invidiei
incontiente, asupra formrii caracterului, inclusiv extrem de important natura mecanismelor de aprare
mobilizate n faa invidiei. Este discutat i tehnica analizrii proceselor de clivaj; aceasta constituie o adugire
important la coninutul lucrrii Observaii asupra unor
mecanisme schizoide.
542
Melanie Klein
Melanie Klein examineaz, de asemenea, invidia

anormal de puternic. n Observaii asupra unor mecanisme schizoide, dei a remarcat mai multe anomalii
ale funcionrii timpurii, de exemplu introiectarea obiectelor fragmentate de ur, folosirea excesiv a mecanismelor de clivaj i persistena strilor narcisice, psihopatologia poziiei paranoid-schizoide a rmas n mare msur necunoscut. Aici, ea prezint detaliat structura
anormal a poziiei paranoid-schizoide ce rezult din excesul de invidie; printre altele, descrie confuzia ce apare
ca urmare a nereuitei clivajului i arat semnificaia absenei idealizrii. Descrie, de asemenea, structura anormal a poziiei depresive i a complexului Oedip ce urmeaz n acest caz. Postuleaz totodat c bebeluul percepe snul care hrnete ca pe o surs de creativitate i
prezint efectele vtmtoare ale invidiei anormale asupra capacitii de creativitate. Pe tot parcursul lucrrii, i
ilustreaz afirmaiile teoretice i clinice cu materiale extrase din cazuistic, deosebit de interesante prin faptul
c i arat stilul de lucru din aceast perioad trzie.
Lucrarea pune ntr-o nou lumin reacia terapeutic
negativ, studiat ca efect al invidiei. Melanie Klein consider c, dei poate fi analizat ntr-o anumit msur,
invidia impune o limit succesului analizei. Acest fapt
pune restricie final optimismului puternic din lucrrile ei timpurii, din anii 20.
DESPRE DEZVOLTAREA FUNCIONRII PSIHICE

(1958)
Melanie Klein discut dou principii metapsihologice de baz pe care le-a acceptat la Freud: teoria structu-
Contribuii scurte
543
ral formulat de el i teoria despre pulsiunea de via

i cea de moarte. Ea i prezint adugirile la teoria despre pulsiunea de via i cea de moarte i, de asemenea,
dezacordul fa de Freud n privina anumitor chestiuni
specifice. Subliniaz c folosete conceptele de pulsiune
de via i pulsiune de moarte nu ca pe concepte generale privind comportamentul organismului biologic, ci
ca baza pentru iubire i ur, care sunt fenomene psihice,
nu biologice. ns accentul pus de ea asupra psihicului
nu reprezint o concepie particular asupra teoriei pulsiunilor, ci este aspectul distinctiv al orientrii ei psihanalitice. Modul ei general de abordare i teoria privind
poziia paranoid-schizoid i cea depresiv alctuiesc o
teorie a funcionrii psihice a se remarca, spre exemplu, titlul acestei lucrri.
Dac discuia privind pulsiunea de via i cea de
moarte adun laolalt idei de mult susinute, nu la fel se
ntmpl cu discuia privind structura psihic, mai exact
Supraeul. Aici, Melanie Klein i schimb brusc concepiile. n contrast cu ideile anterioare ferm exprimate (vezi
nota explicativ la Dezvoltarea timpurie a contiinei la
copil) cum c trstura distinctiv a Supraeului timpuriu normal este caracterul lui extrem i terifiant, aici, ea
sugereaz c Supraeul se dezvolt pe fundalul unei stri
predominante de intricare a celor dou pulsiuni i c figurile interne terifiante care rezult din distructivitatea
intens nu fac parte din Supraeu. Ele exist ntr-o zon
separat a psihicului, n incontientul profund, clivate i
de Eu, i de Supraeu, i rmn acolo, neintegrate i nemodificate de procesele normale de dezvoltare; dac
apare o situaie anormal i clivajul nu poate fi meninut, aceste obiecte terifiante devin o surs de anxietate
acut i o ameninare la adresa stabilitii psihice. Klein
544
Melanie Klein
sugereaz totodat, contrar concepiilor anterioare, c

exist nc de la nceput o strns concordan ntre Eu
i Supraeu.
Dei afirmaia c figurile cele mai terifiante rmn neschimbate se deosebete de multe pasaje anterioare
de exemplu, n Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a bebeluului (1952), pp. 154155, ea descrie efectele modificatoare i integratoare ale poziiei
depresive asupra severitii extreme a figurilor timpurii
ale Supraeului , ea reprezint totui o revenire la o
idee veche. n Simpozion de psihanaliza copilului
(1927), Melanie Klein scria (p. 1955): Analiza copiilor
m ndeamn s cred c Supraeul lor este un produs extrem de rezistent, imposibil de modificat n esena sa
[...], i tot n aceeai lucrare (p. 157), ea vorbete despre
Supraeu, a crui natur este imuabil.
Dup cum i sttea adesea n obicei n asemenea chestiuni, Melanie Klein nu a fcut comentarii asupra schimbrilor intervenite n concepia sa i nici nu a clarificat
oficial implicaiile lor. Oare reclasificarea radical a celor mai terifiante figuri din Supraeu i-a modificat concepia despre impactul lor asupra bebeluului aflat n poziia paranoid-schizoid? Lucrarea de fa i descrierile
ulterioare privind experienele bebeluului n primele
luni de via din Lumea noastr adult i rdcinile ei
n perioada de sugar i n Orestia ar prea s indice
faptul c nu i-a schimbat concepia privind impactul lor
asupra bebeluului, din moment ce clivajul (vezi p. 399)
acestor figuri terifiante este supus deseori eecului n prim instan. Pe de alt parte, descrierea dezvoltrii Supraeului n schizofrenie, de exemplu, ar prea acum diferit; nainte (vezi, de exemplu, Personificarea n jocul
copiilor (1929), ea considera c schizofrenia este carac-
Contribuii scurte
545
terizat de persistena anormal i dominaia Supraeului timpuriu sever n mod normal; acum consider c
(vezi p. 402) din procesul schizofren face parte o dezvoltare anormal a Supraeului nsui, prin care el nu mai
poate fi difereniat de cele mai terifiante obiecte.
LUMEA NOASTR ADULT I RDCINILE EI

N PERIOADA DE SUGAR (1959)
Aceasta este ultima lucrare a Melaniei Klein adresat unui public larg i nu unuia alctuit din psihanaliti,
celelalte fiind Despre nrcare (1936) i Iubire, vinovie i reparaie (1937). Folosind un minimum de termeni tehnici, face o prezentare cuprinztoare a descoperirilor sale, punnd accentul pe influena continu a
dezvoltrii timpurii asupra vieii individuale i sociale
a adultului.
O OBSERVAIE PRIVIND
(1960)
DEPRESIA LA SCHIZOFREN
Ultimul Congres internaional de psihanaliz la care

a participat Melanie Klein a fost cel de-al douzeci i
unulea, la Copenhaga, n 1959. Ea a avut dou contribuii: aceast lucrare scurt i Despre sentimentul de singurtate. Lucrarea de fa a fcut parte dintr-un simpozion pe tema tulburrii depresive i vizeaz depresia n
schizofrenie. Melanie Klein i modific aici unele concepii anterioare.
nainte de a descrie lucrarea, o grupare a scrierilor ei
pe aceast tem s-ar putea dovedi util, cci schizofre-
546
Melanie Klein
nia i, de fapt, psihozele au interesat-o pe tot parcursul

vieii profesionale. nc de la nceput au fost prezente
mai multe idei. Ea considera c procesele psihotice apar
la o vrst mult mai fraged dect se presupunea n mod
normal i n dou moduri separate: la bebeluii normali,
n cadrul dezvoltrii normale i, ntr-o form amplificat i anormal, n psihoze, chiar i n timpul copilriei.
De asemenea, considera c procesele psihotice au legtur cu sadismul i c decurg din anxietatea acut, care
determin folosirea excesiv i duntoare a anumitor
mecanisme de aprare altfel normale.
Aceste idei i-au gsit prima exprimare ntr-o form
rudimentar ntr-o serie de lucrri publicate ntre 1927
i 1929. n Tendine delincvente la copiii normali
(1927), Melanie Klein a atras atenia asupra faptului c
evadarea din realitate reprezint unul dintre mecanismele de aprare normale n copilrie i, totodat, dac
inund personalitatea, devine baza pentru psihoza n
copilrie. n Stadii timpurii ale complexului Oedip
(1928), a descris lumea luntric a groazei i a psihozei
ce rezult din atacurile fantasmate asupra interiorului
corpului mamei. n Personificarea n jocul copiilor
(1929) a enumerat semnele de schizofrenie n copilrie,
specificnd tipul de joc caracteristic i a concluzionat,
pe baza studiilor ei asupra Supraeului timpuriu, pe care
le desfura la acea dat, c un factor central al psihozei l constituie anxietatea acut provocat de Supraeul timpuriu modelat dup fantasmele sadice ale copilului. Urmtoarea lucrare, Importana formrii de simboluri n dezvoltarea Eului (1930) prezint prima analiz a unui copil psihotic i, de asemenea, existena
unui mecanism de aprare anterior refulrii i diferit
de aceasta. Melanie Klein descrie felul n care Eul folo-
Contribuii scurte
547
sete acest mecanism timpuriu pentru a-i expulza propriul sadism i a ataca obiectele ostile i efectul devastator asupra dezvoltrii pe care l are acest mecanism
(nc fr nume) dac este folosit excesiv pentru a elimina n ntregime sadismul i anxietatea Eului i lipsesc n acest caz mijloacele de a-i continua dezvoltarea i rmne ntr-o stare psihotic. Aceste idei conin
elementele precursoare ale conceptului de identificare
proiectiv formulat n Observaii asupra unor mecanisme schizoide (1946).
n 1930, ideile despre realitatea psihoticului ca reflecie a vieii sale pulsionale ostile i despre caracterul general al anxietilor i mecanismelor sale de aprare erau
deja conturate n linii mari i rezumate ntr-o lucrare
scurt, Psihoterapia psihozelor. n Psihanaliza copiilor
(1932), Melanie Klein dezvolt mai pe larg aceste concepii. Descoperirea c aanxietile cele mai timpurii sunt
mai degrab psihotice dect nevrotice a determinat-o s
redefineasc n aceast lucrare nevroza infantil ca pe o
combinaie de tendine psihotice i nevrotice, afirmaie
care nu se afl prea departe de ultima definiie dat de
ea nevrozei infantile, n Cteva concluzii teoretice privind viaa emoional a bebeluului (1952): nevroza
infantil poate fi privit ca o combinaie de procese prin
care anxietile de natur psihotic sunt legate, perlaborate i modificate (p. 143).
ntr-o form mai elaborat i mai exact, aceste idei
timpurii au fost integrate n teoria ei despre poziia paranoid-schizoid i poziia depresiv, teorie dezvoltat
n trei lucrri principale: O contribuie la psihogeneza
strilor maniaco-depresive (1935), Doliul i relaia sa
cu strile maniaco-depresive (1940) i Observaii asupra unor mecanisme schizoide (1946). n 1935, Klein a
548
Melanie Klein
difereniat pentru prima oar cele dou forme de anxietate, de persecuie i depresiv, o distincie fundamental care elucideaz prin sine natura anxietii psihotice. n aceeai lucrare, stabilete legtura dintre schizofrenie i anxietile psihotice de persecuie din primele trei luni de via i, de asemenea, face o descriere
amnunit, completat n lucrarea din 1940, a legturii
dintre tulburarea maniaco-depresiv i anxietile de
persecuie i depresive nerezolvate din cadrul poziiei
depresive infantile, care debuteaz la vrsta de patrucinci luni. n 1946 descrie detaliat numeroasele mecanisme de clivaj cu ajutorul crora Eul se apr de anxietatea de persecuie i care stau la baza strii de disociere i dezintegrare a schizofrenului. Este explicat legtura dintre sadismul oral i fragmentarea psihicului
schizofrenului: cnd obiectul este introiectat cu sadism,
Eul are la dispoziia sa nu un obiect intact, ci un obiect
fcut buci n procesul de incorporare i, n consecin, este i el fragmentat. Ca mecanism dominant n
aceast perioad, ea postuleaz identificarea proiectiv,
un concept nou care, aa cum remarcam anterior, i-a oficializat i i-a extins ideile privind existena unui mecanism de aprare timpuriu, diferit de refulare i anterior
acesteia. n aceste lucrri din 1935, 1940 i 1946, au fost
clarificate alte aspecte ale psihozelor, ntre care bine cunoscutul fapt clinic al existenei combinaiilor de schizofrenie, manie i depresie, pe care Melanie Klein l-a explicat att din perspectiva interaciunii dintre poziia infantil paranoid-schizoid i cea depresiv, n sensul
dezvoltrii, ct i din perspectiva regresiei.
Tehnica analizei strilor de disociere a fost discutat n 1946 i apoi din nou n Invidie i recunotin
(1957). ns principala contribuie adus de Invidie i
Contribuii scurte
549
recunotin la nelegerea psihozelor a constat n scoaterea la lumin a invidiei excesive ca factor determinant al patologiei grave n poziia paranoid-schizoid. n sfrit, n Dezvoltarea funcionrii mentale
(1958), a avut loc o reclasificare. Pn atunci, Melanie
Klein a atribuit mereu Supraeului acele figuri terifiante a cror dominaie asupra psihicului caracterizeaz
psihoza. ns n 1958 a sugerat c figurile cele mai timpurii i mai terifiante nu aparin Supraeului, ci sunt
clivate ntr-o zon a incontientului profund, zon ce
rmne n afara proceselor normale de dezvoltare i
care poate, n situaii de stres, s ptrund n Eu i s-l
copleeasc.
S revenim la fundalul lucrrii de fa. n 1935, Melanie Klein a caracterizat astfel diferena ntre anxietile
i sentimentele schizofrenului i cele ale depresivului:
schizofrenul sufer de anxietate de persecuie legat de
conservarea propriului Eu, n timp ce depresivul sufer de o combinaie de anxieti, persecuie, depresie i
vinovie legate nu doar de conservarea sinelui, ci i de
cea a obiectului bun cu care se identific sinele. Aceasta concord cu afirmaia ei, la acea vreme, c vinovia
apare pentru prima oar fa de obiectele ntregi, n poziia depresiv. n O contribuie la teoria anxietii i
vinoviei (1948), ideile ei privind vinovia s-au modificat; ea considera c vinovia apare trector nainte
de poziia depresiv, n relaia cu obiectele pariale. n
prezenta lucrare scurt, i modific explicaia privind
diferena ntre schizofrenie i depresie. Ea afirm c bolnavul de schizofrenie paranoid sufer nu doar de
anxietate de persecuie, ci i de depresie i vinovie
pentru distrugerea prilor bune ale Eului su i a obiectul bun care este simit a fi coninut de Eu, i descrie na-
550
Melanie Klein
tura specific a depresiei lui, diferit de depresia maniaco-depresivului n coninut, form i manifestri.
n ultima ei lucrare, Despre sentimentul de singurtate (1963), Melanie Klein atrage atenia asupra singurtii persoanelor bolnave psihic. Acesta este un alt aspect al suferinelor schizofrenului, la care s-a referit anterior n Observaii asupra unor mecanisme schizoide.
DESPRE SNTATEA MENTAL (1960)
Melanie Klein a murit la Londra, la 22 septembrie

1960, cnd aceast lucrare intra sub tipar, astfel c la sfritul ei a fost inclus un scurt necrolog. Melanie Klein scrisese lucrarea cu puin timp nainte i poate c, din acest
motiv, dei face o prezentare general a subiectului, energia ei obinuit lipsete din aceste rnduri.
CTEVA REFLECII ASUPRA ORESTIEI (1963)
Aceast scriere a fost publicat postum dup un

manuscris aflat n form incipient i necorectat. Celelalte lucrri ale Melaniei Klein pe marginea unor producii literare fuseser scrise sub impactul unor idei
noi Situaii de anxietate infantil reflectate ntr-o
oper de art i n impulsul creator (1929) dezvolta
noua ei imagine despre anxietile timpurii, iar Despre
identificare (1955) ilustra noul concept de identificare proiectiv. Aici, ea i propune alt scop: o discuie
despre rolurile simbolice ale personajelor din Orestia,
dar lucrarea, n forma ei nerevizuit, las o impresie
confuz.
Contribuii scurte
551
DESPRE SENTIMENTUL DE SINGURTATE (1963)
n aceast ultim lucrare, Melanie Klein deschide un

nou subiect: sentimentul de singurtate interioar, ce
face parte, sugereaz ea, din condiia uman. Fcnd legtura cu teoria ei despre dezvoltare, ea arat cum nesigurana paranoid i procesele de integrare conduc,
pe parcursul dezvoltrii normale, la o singurtate inevitabil. Descrie, de asemenea, singurtatea din schizofrenie i din tulburarea maniaco-depresiv, completnd
prezentarea anterioar, din Observaii asupra unor mecanisme schizoide (1946), a suferinelor psihoticului.
Ea discut factorii care pot atenua singurtatea i, de
asemenea, nevoia de a accepta singurtatea. Atmosfera
general a lucrrii conine o premoniie a morii apropiate dei nu exist nici o referire concret n aceast direcie.
Trebuie inut minte c Melanie Klein nu a dat spre publicare aceast lucrare nainte de a muri versiunea de
fa a fost publicat postum, dup o sumar redactare ,
poate pentru c nu o considera ncheiat, i ntr-adevr,
mai mult prelucrare ar fi fost benefic; pe alocuri pare
incomplet i ideile pe care le conine nu sunt complet
clarificate.
CONTRIBUII SCURTE
Melanie Klein nu a inclus aceste cinci scrieri scurte

cnd i-a adunat lucrrile pentru Contribuii n psihanaliz 19211945, dei ele se ncadreaz n acest interval de
timp; nu se tie dac a uitat de ele sau le-a considerat neadecvate. Prima, Importana cuvintelor n analiza tim-
552
Melanie Klein
purie, este o scurt ilustrare a unui element de tehnic

n analiza copilului. A doua, Observaie asupra comunicrii precedente, este un comentariu la Un vis de interes judiciar, de Douglas Bryan, lucrare aprut n Int.
J. Psyco-Anal., 9, 1928. Melanie Klein se refer la prinii
combinai n vis; ea a descris prima oar figura printelui combinat cu un an nainte, n Stadii timpurii ale
complexului Oedip (1928). A treia este o prezentare de
patru rnduri, pentru Int. Z. f. Psychoanal., 15, a descoperirilor ei privind Importana formrii de simboluri
n dezvoltarea Eului (1930). A patra este recenzia unei
cri, Womens Periodicity, de Mary Chadwick. Interesul
cel mai mare l prezint ultima scriere scurt, Cteva
consideraii psihologice: comentariu, aprut n Science and Ethics, un mic volum editat de C.H. Waddington
coninnd contribuii ale ctorva personaliti bine-cunoscute ale vremii. ntr-o prezentare succint i deloc
tehnic, Melanie Klein descrie formarea i dezvoltarea
Supraeului.
ANEX
NOTE INTRODUCTIVE,
ERNEST JONES,
LA EDIIILE ANTERIOARE ALE OPEREI MELANIEI KLEIN
SEMNATE DE
Introducere la
Contributions to Psycho-Analysis, 1921-1945
(1949)
Cu peste douzeci de ani n urm, cnd am invitat-o
pe Melanie Klein mai nti s susin o serie de prelegeri
i apoi s se stabileasc la Londra, tiam c aduc Societii psihanalitice britanice un nou membru extrem de
valoros, dar nu bnuiam atunci ce agitaie va strni acest
demers simplu.1 Pn la acea dat i dup aceea, pentru
o vreme, Societatea noastr a fost un model de cooperare armonioas. Un timp, doamna Klein a beneficiat de
ascultare atent i a trezit un mare interes. n scurt timp
mi-ar plcea s cred c poate ajutat puin de influena mea, exercitat fi n favoarea ei a nceput s-i
ctige susintori i adepi devotai. Dar n-a trecut mult
pn cnd au nceput s se aud proteste cum c merge prea departe n concepiile pe care le exprima cu ve1 Versul lui Hebbel, Er had an den Frieden der Welt gerhrt, care
i-a fost aplicat lui Freud, este la fel de valabil i pentru doamna
Klein.
554
Melanie Klein
hemen, ceea ce, dup mine, nsemna doar c merge

prea repede. Nu c ar fi fost prea uor de detectat, la nceput, ceva radical nou n aceste concepii sau n metodele ei de lucru. Problema era c le urmrea cu o rigurozitate nou i cu o nesbuin constant, care le-a trezit unor membri ai Societii mai nti nelinite, iar apoi,
treptat, o opoziie intens. Ali membri, care-i susineau
activitatea cu un anumit grad de fanatism, au considerat greu de suportat aceast poziie i, pe parcursul timpului, au aprut dou grupuri extremiste care restricionau vehement i cu mare uurin demersurile tiinifice mai puin rsuntoare ale membrilor mai rezervai.
Nu m ndoiesc c n scurt timp, divizarea din rndul Societii Britanice va aprea i n toate celelalte societi psihanalitice, iar n lipsa colegilor cu experien
direct n ce privete activitatea sa, doamna Klein trebuie s se atepte ca majoritatea s o dein criticii. n
Anglia, furtuna a fost nteit de apariia colegilor notri
vienezi, a cror via n patria lor a devenit imposibil
la propriu. Ei au adugat celorlalte critici opinia c concluziile doamnei Klein nu sunt doar divergente fa de
cele ale lui Freud, ci de-a dreptul incompatibile cu ele.
Personal, consider c afirmaia este mult exagerat.
Aceasta nu ar trebui s fie n nici un caz o judecat decisiv, dac experiena ar arta c concluziile ei s-au aflat
mai aproape de adevr; nu neg n faa nimnui admiraia pe care o port geniului lui Freud, dar n-am ezitat, n
mai multe ocazii, s exprim motive de a considera c
anumite deducii ale sale au fost imperfecte. Ne-am obinuit ns att de mult, cu bune temeiuri, s considerm
c diferii analiti care s-au separat de Freud, ca de pild Adler, Jung, Stekel i Rank, au fost influenai de motive subiective o raionalizare a rezistenelor luntri-
Anex
555
ce i nu de intuiii profunde, nct multora li s-a prut mai puin prezumios i, cu siguran, mai uor s-o
plaseze pe doamna Klein n aceeai categorie. ns dac
psihanaliza va rmne o ramur a tiinei, este evident
c acum, cnd posibilitatea lui Freud de a-i duce mai
departe magnifica traiectorie s-a stins, progresele dincolo de limitele la care a ajuns el sunt inevitabile.
i ce e cu toat aceast furtun? Opoziia fa de activitatea doamnei Klein va fi, oare, efemer sau vnturile declanate de ea vor bate tot mai furios? Desigur c
scrierile ei, prezentate n volumul de fa, ca i n monumentala lucrare anterioar, Psihanaliza copiilor, vor trebui s vorbeasc pentru sine, dar poate c n-ar fi deplasat din partea mea s profit de ocazie pentru a le rezuma pe cele mai izbitoare dintre ele i s le comentez din
perspectiva felului cum le neleg.
Cercetrile lui Freud asupra psihicului incontient,
care este, n esen, cel al bebeluui, au dezvluit aspecte neateptate ale copilriei, dar nainte de doamna Klein
au existat prea puine ncercri de a confirma aceste descoperiri studiind direct copilria. Aadar, i se datoreaz
recunoaterea pentru faptul de a duce psihanaliza acolo
unde i este locul n principal: n inima copilului. Au
existat dificulti imense de depit: elaborarea unor tehnici speciale, depirea prejudecilor prinilor i fricilor cu privire la efectele necunoscute asupra dezvoltrii
copilului i aa mai departe. La Viena, dr. Hug-Hellmuth
a sugerat c jocul spontan al copiilor ar putea fi folosit
pentru a completa sau chiar a nlocui materialul furnizat de aduli sub forma asociaiilor libere, dar, evident,
ea nu a avut capacitatea de a pune ideea n practic.
Doamna Klein, cu deosebita nzestrare psihologic i uimitorul curaj moral care o caracterizeaz, nu s-a lsat
556
Melanie Klein
oprit de nici o dificultate. Ea a elaborat fr team tehnica prin joc a interpretrii, folosind-o n combinaie cu
diferite alte mijloace, i s-a aflat n scurt timp n postura
de a confirma prin experien direct tot ce a dedus
Freud din materialul oferit de aduli cu privire la psihicul pn atunci necunoscut al copilului. ncurajat de
acest fapt, a exploatat din plin ocazia favorabil creat
i i-a propus s-i continue investigaiile pn la limita
maxim.
Freud a artat c psihicul copilului conine n adncul lui multe alte lucruri, pe lng inocena i prospeimea care ne vrjesc att de mult. Erau temeri sumbre
privitoare la posibiliti pe care nici mcar cel mai grotesc basm n-a ndrznit s le exploreze, impulsuri pline
de cruzime n care ura i impulsul uciga fac ravagii fr
a ntlni obstacole, fantasme iraionale care-i bat joc de
realitate prin extravagana lor: pe scurt, o lume care ne
amintete de Belsen sau de Walt Disney n ce au ei mai
grotesc. Acesta nu este locul potrivit pentru a m referi
la protestul vehement al lumii n faa acestei tirbiri a copilriei zmbitoare; doamna Klein resimte i acum urmrile. mi amintesc de un pacient care a exclamat, ntr-un moment de iluminare brusc: tiam c teoriile lui
Freud sunt adevrate, dar nu tiam c sunt att de adevrate! Probabil c descrierile nemiloase ale doamnei
Klein referitoare la fantasmele de sfiere, golire, devorare ale bebeluilor i fac pe oameni s se cutremure cu
o exclamaie asemntoare. Ea a mers i mai departe,
afirmnd c imaginea sumbr desenat de Freud a psihicului incontient al copilului de trei ani este cel puin
la fel de valabil pentru un bebelu n primele luni de
via. Astfel, spre exemplu, s-a presupus c erotismul
oral al unui asemenea bebelu poate fi mprit n dou
Anex
557
stadii: nti unul al suptului, apoi unul al mucatului, iar

cel din urm a primit numele de sadic-oral sau canibalic. Fantasmele devoratoare sau canibalice au fost observate i urmrite pn la vrsta de aproximativ trei ani.
Dar doamna Klein afirm nemilos c ele apar n timpul
aa-numitului stadiu canibalic din pruncie, ceea ce, pn
la urm, pare de ateptat.
Ne-am familiarizat, de asemenea, de mult vreme, cu
conceptul de introiecie formulat de Ferenczi n 1909 i
cu cel psihiatric, mai vechi, de proiecie. Dar doamna
Klein ne-a nvat mult mai multe despre aceste mecanisme dect se tia nainte. Nu numai c ele par s acioneze nc de la nceputul vieii, cum sugera chiar
Eul-plcere descris de Freud, ci mai mult, ele alterneaz i se mpletesc ntr-o asemenea msur, nct cea mai
mare parte a dezvoltrii din frageda copilrie poate fi
descris prin prisma lor. Mai mult dect att, devine tot
mai greu de fcut distincia clar ntre procesul de introiecie, cel de ncorporare i cel de identificare. Astfel, ntreaga teorie privind obiectele interne, bune i rele
s-a extins extrem de mult, cu rezultate importante pentru nelegerea dezvoltrii timpurii i pentru practica
noastr terapeutic de fiecare zi.
ndrzneala doamnei Klein nu s-a oprit la studierea
dezvoltrii infantile normale i nevrotice. Ea a dus-o
pn pe teritoriul nebuniei nsei, fr ndoial spre nemulumirea acelor psihiatri care consider acest domeniu ca fiind ultima fortrea a profesiei medicale. Dar
extinderea era inevitabil. Asemnarea dintre anumite
procese infantile i cele att de evidente din paranoia,
schizofrenie i boala maniaco-depresiv nu putea fi trecut cu vederea de o persoan cu perspicacitatea doamnei Klein, iar ea n-a ezitat s mprumute termeni din ace-
558
Melanie Klein
le domenii i s-i aplice, n form modificat, desigur, la

diferitele etape ale dezvoltrii infantile de exemplu,
paranoid, depresiv i aa mai departe. n plus, asemnarea nu poate fi doar exterioar. Trebuie s existe o legtur intern ntre aceste reacii i etape de tip psihotic
ale bebeluului i nflorirea lor n nebunia propriu-zis.
Am ncredere c activitatea viitoare a doamnei Klein se
va dovedi la fel de rodnic n acest domeniu cum s-a dovedit deja pe terenul mai familiar al dezvoltrii nevrotice i normale.
Dei nu mi-am ascuns acordul cordial fa de direciile de investigaie ale doamnei Klein i temeinicia principiilor pe care se bazeaz ele, nu trebuie s se atepte
din partea mea s subscriu la toate concluziile i ideile
ei; ele vor rmne n picioare prin propria valoare, fr
s aib nevoie de ajutor din partea mea. E adevrat, ar
fi tentant explicarea tuturor criticilor la adresa activitii ei ca fiind un recul n faa ptrunderii riguroase i fr
compromis a psihanalizei n cele mai mari profunzimi
ale psihicului copilului, i ntr-adevr, unele critici mi
aduc deseori aminte c aceleai expresii erau aplicate la
nceput operei lui Freud: cuvinte ca exagerat, unilateral, arbitrar sun cunoscut. Dar orict de mult adevr ar putea s existe n aceast sugestie, ea reprezint
un element ce trebuie exclus din discursul tiinific i,
mai mult dect att, ar fi cu siguran nedreapt pentru
majoritatea criticilor n cauz. Ei au adus o serie de argumente care trebuie abordate foarte serios i, ntr-adevr, au fost abordate astfel de ctre doamna doctor
Heimann, doamna Isaacs, doamna Riviere i alii alturi
de doamna Klein. Totui, unele dintre formulrile mai
abstracte ale doamnei Klein vor fi modificate, fr ndoial, n structura teoretic ulterioar a psihanalizei. Un
Anex
559
exemplu probabil n acest sens mi pare a fi aplicarea literal a conceptului filosofic freudian de pulsiune de
moarte, n privina creia am ndoieli serioase. ns l
citez nu din acest motiv, ci pentru c mi se pare puin
ciudat c o critic pentru o aderare prea fidel la concepiile lui Freud i nc i mai ciudat c anumii analiti vienezi vd aici o divergen fa de concepiile lui. Toate
acestea arat c teoretizarea psihanalitic rmne n continuare o activitate extrem de nsufleit. i n aceast activitate, opera doamnei Klein joac i, foarte probabil, va
continua s joace un rol central.
Ernest Jones
Prefa la
Developments in Psycho-Analysis
(1952)
Orict de ameitoare au fost produciile sale, att cantitativ, ct i calitativ, Freud a fost att de productiv n
idei originale i n descoperiri, c nici mcar un om cu
capacitatea sa de munc nu le-a putut explora toate ramificaiile posibile. Muli colaboratori au contribuit la
aceast sarcin titanic. Dintr-o not de subsol de-a lui
s-a nscut o carte despre Hamlet i multe aluzii fugare
s-au transformat n eseuri sau chiar n cri. Aceast
munc va continua muli ani, att i-a fost de rodnic inspiraia. Mai mult, folosirea metodelor pe care le-a conceput trebuie s conduc, n cel mai firesc mod, la descoperiri noi, dincolo de cele fcute de el, i la ipoteze care
le duc mai departe pe ale sale sau chiar le corecteaz
procedeu pe care l-a aplicat el nsui fr ezitare.
Exist ns un punct n care astfel de demersuri ridic o problem dificil. Experienele amare ne-au artat
560
Melanie Klein
c rezistena n faa incontientului poate fi att de subtil, nct ea poate s distorsioneze descoperirile analitice i s le reinterpreteze pentru a sprijini un mecanism
de aprare personal. Cum poate fi difereniat o asemenea stare de lucruri tulburtoare de un real progres, o
aprofundare a cunotinelor noastre despre incontient?
Singurul criteriu care poate fi folosit este cel valid pentru toate tiinele, un consens al concluziilor la care ajung
profesioniti cu calificare adecvat folosind aceeai metod n condiii similare. Nelegitim este cu siguran principiul procustean al evalurii tuturor concluziilor n
funcie de cele la care a ajuns Freud, orict de mare ar fi
i ar trebui s fie respectul nostru fa de el.
Activitatea doamnei Klein n ultimii treizeci de ani,
care constituie tema volumului de fa, ilustreaz problema prezentat mai sus. A fost atacat i aprat cu vehemen aproape egal, dar, pe termen lung, valoarea ei
poate fi evaluat satisfctor doar de ctre cei care au
desfurat ei nii investigaii comparabile. n capitolul
ei introductiv, doamna Riviere s-a confruntat foarte fidel
cu diferitele critici i obiecii exprimate de cei n dezacord cu opera doamnei Klein, astfel c ar fi deplasat s
m mai ocup de ele aici. Voi oferi un singur comentariu
personal. Dup cum se tie, am privit de la nceput activitatea doamnei Klein cu cea mai mare simpatie, mai
ales c multe dintre concluziile ei au coincis cu cele la
care am ajuns eu nsumi; i m-a izbit mereu observaia
c multe dintre critici le-au reprodus ndeaproape pe cele
din vremurile de nceput ale psihanalizei. Foarte multe
dintre descoperirile i concluziile ei au fost prefigurate
foarte devreme, de ctre Freud, Rank i alii, dar extrem
de distinctive i de admirabile n opera ei sunt curajul i
integritatea de necltinat cu care a urmrit fr cruare
Anex
561
implicaiile i consecinele acelor aluzii incipiente, fcnd

astfel descoperiri importante la rndul ei. Mintea doamnei Klein e foarte strin pentru cei care accept descoperirile psihanalizei cu condiia ca ele s nu fie luate prea
n serios.
Ernest Jones
Prefa la
New Directions in Psycho-Analysis
(1955)
Activitatea doamnei Klein n ultimii treizeci de ani,
care constituie tema volumului de fa, ilustreaz problema prezentat mai sus, a fost atacat i aprat cu vehemen aproape egal, dar pe termen lung, valoarea ei
poate fi evaluat satisfctor doar de ctre cei care au
desfurat ei nii investigaii comparabile. Dup cum
se tie, am privit de la nceput activitatea doamnei Klein
cu cea mai mare simpatie, mai ales c multe dintre concluziile ei au coincis cu cele la care am ajuns eu nsumi;
i m-a izbit mereu observaia c multe dintre critici le-au
reprodus ndeaproape pe cele din vremurile de nceput
ale psihanalizei. Foarte multe dintre descoperirile i concluziile ei au fost prefigurate foarte devreme, de ctre
Freud, Rank i alii, dar extrem de distinctive i de admirabile n opera ei sunt curajul i integritatea de necltinat cu care a urmrit fr cruare implicaiile i consecinele acelor aluzii incipiente, fcnd astfel descoperiri
importante la rndul ei.
Faptul c doamna Klein a ajuns s vad nc din timpul vieii cum opera sa prinde rdcini ferme este un
motiv de mare mulumire i de felicitri personale. Ct
timp aceast oper era pur i simplu depozitat n lucr-
562
Melanie Klein
rile publicate de ea, a existat mereu sperana, dar n nici

un caz certitudinea c va fi dus mai departe de nite
continuatori. Acum, situaia a depit acel stadiu; opera
ei are rdcini ferme. Ca rezultat al instruirii personale
oferite de ea, combinat cu intuiia celor care au hotrt
s-o accepte, doamna Klein are un numr considerabil de
colegi i de studeni care i calc pe urme n explorarea
celor mai adnci profunzimi. Am plcerea de a aduga
acest envoi la lucrrile cu care muli dintre ei au contribuit la aceste New Directions in Psycho-Analysis.
Ernest Jones
BIBLIOGRAFIE
Abraham, K. (1911). Notes on the Psycho-Analytical

Investigation and Treatment of Manic-Depressive Insanity and Allied Conditions. n:
Selected Papers on Psycho-Analysis (Londra:
Hogarth, 1927).
(1921). Contribution to the Theory of the Anal
Character. ibid.
(1924a). The Influence of Oral Erotism on Character Formation. ibid.
(1924b). A Short Study of the Development of the
Libido, Viewed in the Light of Mental Disorders. ibid.
(1925). Character-Formation on the Genital Level
of the Libido. ibid.
Balint, M. (1937). Early Development States of the Ego.
Primary Object-Love. n: Primary Love and
Psycho-Analytic Technique (Londra: Hogarth, 1952).
Bernfeld, S. (1929). Psychology of the Infant (Londra:
Kegan Paul).
Bion, W.R. (1954). Notes on the Theory of Schizophrenia. Int. J. Psycho-Anal., 35.
(1958). Differentiation of the Psychotic from the
Non-Psychotic Personalities. Int. J. Psycho-Anal., 39.
Chadwick, Mary (1933). Womans Periodicity (Londra:
Noel Douglas)
564
Melanie Klein
Fairbairn, W.R.D. (1941). A Revised Psychopathology

of the Psychoses and Psychoneuroses. Int. J.
Psycho-Anal., 22.
(1944). Endopsychic Structure Considered in Terms
of Object Relationships. Int. J. Psycho-Anal., 25.
Ferenczi, S. (1925). Psycho-Analysis of Sexual Habits.
n: Further Contributions to the Theory and Technique of Psycho-Analysis (Londra: Hogarth, 1926).
(1930). Notes and Fragments. n: Final Contribution to the Problems and Methods of Psycho-Analysis (Londra: Hogarth).
Freud, A. (1927). The Psycho-Analytical Treatment of Children (Londra: Imago, 1946)
(1937). The Ego and the Mechanisms of Defence (Londra: Hogarth).
Freud, S. (1905). Three Essays on the Theory of Sexuality.
S.E. 7.
(1908). Character and Anal Erotism. S.E. 9.
(1911). Psycho-Analytic Notes on an Autobiographical Account of a Case of Paranoia (Dementia Paranoides). S.E. 12.
(1912). On the Universal Tendency to Debasement
in the Sphere of Love. S.E. 11.
(1914). Narcisism: An Introduction. S.E. 14.
(1916). Some Character-Types Met With in Psycho-Analytic Work. S.E. 14.
(1917). Mourning and Melancholia. S.E. 14.
(1920). Beyond the Pleasure Principle. S.E. 18.
(1921). Group Psychology and the Analysis of the Ego.
S.E. 18.
(1923). The Ego and the Id. S.E. 23.
(1924). The Economic Problem of Masochism.
S.E. 19.
Bibliografie
565
(1926). Inhibitions, Symptoms and Anxiety. S.E. 20.

(1928). Humour. S.E. 21.
(1930). Civilization and its Discontents. S.E. 21.
(1931). Female Sexuality. S.E. 21.
(1933). New Introductory Lectures on Psycho-Analysis.
S.E. 22.
(1937). Analysis Terminable and Interminable.
S.E. 23.
(1938). Construction in Analysis. S.E. 23.
(1940). An Outline of Psycho-Analysis. S.E. 23.
Heimann, P. (1942). Sublimation and Its Relation to
Processes of Internalization. Int. J. Psycho-Anal.,
23.
(1952a). Certain Functions of Introjection and Projection in Early Infancy. n: Developments in
Psycho-Analysis, de Klein et al. (Londra:
Hogarth).
(1952b). Notes on the Theory of the Life and Death
Instincts. ibid.
(1955). A Contribution to the Re-evaluation of the
Oedipus Complex. n: New Directions in Psycho-Analysis, coord. Klein et al. (Londra:
Tavistock).
Heiman, P. i Isaacs, S. (1952). Regression. n: Developments in Psycho-Analysis, de Klein et al. (Londra:
Hogarth).
Hug-Helmuth, H. von (1921). On the Technique of
Child Analysis. Int. J. Psycho-Anal., 2.
Isaacs, S. (1933). Social Development of Young Children
(Londra: Routledge).
1952). The Nature and Function of Phantasy. n:
Developments in Psycho-Analysis de Klein et al.
(Londra: Hogarth).
566
Melanie Klein
Jaques, E. (1913). Social Systems as a Defence against

Persecutory and Depresive Anxiety. n: New
Directions in Psycho-Analysis coord. Klein et al.
(Londra: Tavistock).
Jones, E. (1913). Hate and Anal Erotism in the Obsessional Neuroses. Papers on Psycho-Analysis
(Londra: Baillire).
(1916). The Theory of Symbolism. ibid. a doua
i a cincea ediie.
(1918). Anal Erotic Character Traits. ibid.
(1929). Fear, Guilt and Hate. ibid. a patra i a
cincea ediie.
(1949). Hamlet and Oedipus (Londra: Gollancz).
Klein, M. [aici se gsesc detaliile primei publicri ale fiecrei lucrri/cri; numrul volumului n care
apar n The Writings of Melanie Klein este indicat
n paranteze ptrate]
Klein, M. (1921). The Development of a Child. Imago,
7. [I]
(1922). Inhibitions and Difficulties in Puberty. Die
newe Erziehung, 4. [I]
(1923a). The Role of the School in the Libidinal
Development of the Child. Int. Z. f. Psychoanal.,
9. [I]
(1923b). Early Analysis. Imago, 9. [I]
(1925) A Contribution to the Psychogenesis of
Tics. Int. Z. f. Psychoanal., 11. [I]
(1926). The Psychological Principle of Early Analysis. Int. J. Psycho-Anal., 7. [I]
(1927a). Symposium on Child Analysis. Int. J.
Psycho-Anal., 8. [I]
(1927b). Criminal Tendencies in Normal Children. Brit. J. Med. Psychol., 7. [I]
Bibliografie
567
(1928). Early Stages of the Oedipus Conflict. Int.

J. Psycho-Anal., 9. [I]
(1929a). Personification in the Play of Children.
Int. J. Psycho-Anal., 10. [I]
(1929b). Infantile Anxiety Situations Reflected in
a Work of Art and in the Creative Impulse. Int.
J. Psycho-Anal., 10 [I]
(1930a). The Importance of Symbol-Formation in
the Development of the Ego. Int. J. Psycho-Anal., 11. [I]
(1930b). The Psychotherapy of the Psychoses.
Brit. J. med. Psychol., 10. [I]
(1931). A Contribution to the Theory of Intellectual Inhibitions. Int. J. Psycho-Anal., 12. [I].
(1932). The Psycho-Analysis of Children (Londra:
Hogarth). [II]
(1933). The Early Development of Conscience in
the Child. n: Psychoanalysis Today, coord.
Lorand (New York: Covici-Friede). [I]
(1934). On Criminality. Brit. J. med. Psychol., 14 [I]
(1935) A Contribution to the Psychogenesis of Manic-Depressive States. Int. J. Psycho-Anal., 16. [I]
(1936). Weaning. n: On Bringing Up of Children
coord. Rickman (Londra: Kegan Paul) [I]
(1937). Love, Guilt and Reparation. n: Love, Hate
and Reparation, mpreun cu Riviere (Londra:
Hogarth). [I]
(1940). Mourning and its Relation to Manic-Depressive States. Int. J. Psycho-Anal., 21. [I]
(1945). The Oedipus Complex in the Light of Early
Anxieties. Int. J. Psycho-Anal., 26. [I]
(1946). Notes on some Schizoid Mechanisms. Int.
J. Psycho-Anal., 27. [III]
568
Melanie Klein
(1948a). Contributions to Psycho-Analysis 1921-1945

(Londra: Hogarth). [I]
(1948b). On the Theory of Anxiety and Guilt. Int.
J. Psycho-Anal., 29. [III]
(1950). On the Criteria for the Termination of a
Psycho-Analysis. Int. J. Psycho-Anal., 31. [III]
(1952a). The Origins of Transference. Int. J.
Psycho-Anal., 33. [III]
(1952b). The Mutual Influences in the Development of the Ego and Id. Psychoanal. Study
Child, 7. [III]
(1952c). Some Theoretical Conclusions Regarding the Emotional Life of the Infant. n: Developments in Psycho-Analysis, mpreun cu
Heimann, Isaacs i Riviere (Londra: Hogarth).
[III]
(1952d). On Observing the Behaviour of Young Infants, ibid. [III]
(1955a). The Psycho-Analytic Play Technique: Its
History and Significance. n New Directions in
Psycho-Analysis (Londra: Tavistock). [III]
(1955b). On Identification. ibid. [III]
(1957). Envy and Gratitude (Londra: Tavistock). [III]
(1958). On the Development of Mental Functioning. Int. J. Psycho-Anal., 29 [III]
(1960b). On Mental Health. Brit. J. med. Psychol.,
33. [III]
(1961). Narrative of a Child Psycho-Analysis (Londra:
Hogarth). [IV]
(1963a). Some Reflections on The Oresteia. n: Our
Adult World and Other Essays (Londra: Heinemann Medical). [III]
(1963b). On the Sense of Loneliness ibid. (III]
Bibliografie
569
Middlemore, M.P. (1941). The Nursing Couple (Londra:

Hamish Hamilton).
Money-Kyrle, R.E. (1945). Towards a Common Aim: a
Psycho-Analytical Contribution to Ethics. Brit.
J. med. Psychol., 20.
Ribble, M.A. (1944). Infantile experience in relation
to personality development. n: Personality
and the Behavior Disorders, Vol. III (Ronald
Press).
Riviere, J. (1952a). On the Genesis of Psychical Conflict
in Early Infancy. n: Developments in Psycho-Analysis de Klein et al. (Londra: Hogarth).
(1952b). The Unconscious Phantasy of an Inner
World Reflected in Examples from Literature).
n: New Directions in Psycho-Analysis de Klein et
al. (Londra: Tavistock, 1955).
Rosenfeld, H. (1947). Analysis of a Schizophrenic State
with Depersonalization. n: Psychotic States
(Londra: Hogarth, 1965).
(1949). Remarks on the Relation of Male Homosexuality to Paranoia, Paranoid Anxiety, and
Narcissism. ibid.
(1950). Notes on the Psychopathology of Confusional States in Chronic Schizophrenia. ibid.
(1952a). Notes on the Psycho-Analysis of the
Super-ego Conflict in an Acute Schizophrenia
Patient. ibid.
(1952b). Transference-Phenomena and Transference-Analysis in an Acute Catatonic Schizophrenic Patient ibid.
(1955). The Investigation of the Need of Neurotic
and Psychotiv Patients to Act out during
Analysis. ibid.
570
Melanie Klein
Segal, H. (1950). Some Aspects of the Analysis of a Schizophrenic. Int. J. Psycho-Anal., 31.
(1956). Depression in the Schizophrenic. Int. J.
Psycho-Anal., 37.
Winnicott, D.W. (1931). Disorders of Children (Londra:
Heinemann).
(1945). Primitive Emotional Development. n:
Collected Papers (Londra: Hogarth).
(1953). Psychoses and Child Care. ibid.

Invidie Si Recunostinta Melanie Klein

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Invidie Si Recunostinta Melanie Klein

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Biblioteca de psihanaliz, 96

Melanie Klein s-a nscut la Viena, n 1882, fiind cea mai

Traducere din limba englez de

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Observaii asupra unor mecanisme schizoide ...............15

Contribuii scurte .....................................................................514

Acest volum conine scrierile Melaniei Klein ncepnd

Acest al treilea volum din Scrierile Melaniei Klein

Klein. La sfrit sunt redate o Introducere i dou Prefee

par s corespund unor observaii fcute frecvent n

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

ziia paranoid-schizoid, perlaborarea poziiei depresive

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

Anumite probleme privind Eul timpuriu

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

Procesele de clivaj n relaia cu obiectul

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

priul sine, dar efectul acestei fantasme este extrem de

Clivajul n raport cu proiecia i introiecia

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

totodat din puterea dorinelor pulsionale, al cror scop

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

sie. n msura n care mama ajunge s conin prile rele

relaii de obiect bune i de a-i integra Eul. ns dac

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

acest Eu slbit devine totodat incapabil s-i asimileze

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

Relaii de obiect schizoide

vie, acest proces de proiecie presupune ntr-un fel

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

tarea oamenilor, n scopul de a preveni att invadarea

Poziia depresiv n raport

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

te mpotriva obiectului iubit. Poziia depresiv a intrat n

punztoare sunt prea puternice, Eul nu este capabil s

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

tendina lui de a se lsa influenat de alii ntr-un mod

Legtura ntre fenomenele schizoide

msur, mpletite i n interaciune unele cu altele. n

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

Natura anumitor dificulti ntmpinate n aceast

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

gera, n tulburrile schizofrene. Dac aceast ipotez

Cteva mecanisme de aprare schizoide

tii sunt clivate. Ca urmare, aceti pacieni nu se pot

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

ne figura opus. Dar nu un asemenea clivaj a survenit n

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

taliat de situaia transferenial din momentul respectiv,

Anxietatea latent la pacienii schizoizi

privind retrospectiv, pare c atunci cnd emoiile lipseau,

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

a fcut o razie printre ele i, ca urmare, sufletul lui

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

italice mi aparine). Tocmai posibilitatea exprimat n

Observaii asupra unor mecanisme schizoide

24 The Psycho-Sexual Differences Between Hysteria and Dementia

DESPRE TEORIA ANXIETII I VINOVIEI

Concluziile mele privind anxietatea i vinovia au

Despre teoria anxietii i vinoviei

enigma transformrii afectului prin refulare (p.

Despre teoria anxietii i vinoviei

Aici, Freud a afirmat fr echivoc c vinovia deriv