NACIONALISMO, NACIONES Y NACIONALIDADES

Nacin, nacionalidad y nacionalismo es todo lo mismo, la sociedad an vive en un

nacionalismo escondido entre las sombras de solo aquellos que saben la verdad (Anderson, 2005),
el propsito del ensayo es analizar como el pensamiento nacionalista ha cambiado el mundo,
Benedict Anderson parte de la premisa de que la nacionalidad es el valor ms universalmente
legtimo en la vida poltica de este tiempo, tambin afirma que no existe una nica definicin de
nacin a la que se pueda recurrir, esto lo lleva a concluir que "nacionalidad o la 'calidad de nacin'
al igual que el nacionalismo, son artefactos culturales de una clase particular" (Anderson, 2005,
pg. 21).

Tom Nairn dice que el nacionalismo, es la patologa de la historia moderna del desarrollo,
tan inevitable como la neurosis en el individuo, con la misma ambigedad esencial que sta, una
capacidad semejante intrnseca para llevar a la demencia, arraigada en los dilemas de la impotencia
que afectan a la mayor parte del mundo (el equivalente del infantilismo para las sociedades), y en
gran medida incurable.
En el libro comunidades imaginadas de Benedict Anderson, se analiza la influencia de la
comunidad religiosa y el reino dinstico, en el proceso de formacin del pensamiento nacionalista;
la comunidad religiosa acenta la importancia de las lenguas sagradas, todas las grandes
comunidades clsicas se conceban a s mismas como csmicamente centrales, por medio de una
lengua sagrada ligada a un poder ultraterrenal, "pero tales comunidades clsicas, ligadas por
lenguas sagradas, tenan un carcter distinto de las comunidades imaginadas de las naciones
modernas, una diferencia esencial era la confianza de las comunidades antiguas en el carcter
peculiarmente sagrado de sus lenguas, y por ende sus ideas acerca de la admisin a la comunidad";
(Anderson, 2005, pg. 31); en cuanto al reino dinstico, en donde, los estados dinsticos
constituyen la mayora de los miembros del sistema poltico mundial, sin embargo, muchas
dinastas haban buscado durante algn tiempo una credencial "nacional", a medida que se
desvaneca silenciosamente el antiguo principio de la legitimidad, el reino dinstico de Benedict
Anderson "recuerda que su legitimidad fundamental no tena nada que ver con la nacionalidad"
1

(Biermann, 2012). Sin embargo sera inadecuada, la concepcin de comunidades de naciones

imaginadas como algo que simplemente surgi de las comunidades religiosas y los reinos
dinsticos para sustituirlos, debajo de la declinacin de las comunidades, las lenguas y los linajes
sagrados, estaba ocurriendo un cambio fundamental los modos de aprehensin, de modo que, ms
que cualquier otra cosa, permita "pensar" a la nacin.
Para entender mejor la importancia de transformacin para el surgimiento de la nacin, se
considera, la estructura bsica de las novelas y el peridico, estas formas proveyeron los medios
tcnicos necesarios para la "representacin" de la nacin; consideremos en primer trmino la
estructura la novela antigua, una estructura no slo de las obras maestras de Balzac, sino tambin
de obras maestras de otros autores contemporneos, "es claramente un instrumento para la
presentacin de la simultaneidad en 'tiempo homogneo, vaco', o un anlisis complejo de la
palabras 'mientras tanto'" (Anderson, 2005, pg. 47), "la idea de un organismo sociolgico que se
mueve peridicamente a travs del tiempo 'homogneo, vaco', es un ejemplo preciso de la idea de
la nacin, que se concibe tambin como una comunidad slida que avanza sostenidamente de un
lado a otro de la historia" (Anderson, 2005, pg. 48); el peridico a su vez uno de los primeros
objetos de consumo producido en masa, donde la lectura de la prensa se convirti en una ceremonia
masiva que tena lugar en un mismo territorio todo los das, por ejemplo, una persona que lee el
peridico al ver otras personas leyendo el peridico se convence a si mismo de que piensan y viven
en el mismo mundo, la misma nacin.
Eric Hobsbawn dice que en el nacionalismo y la nacin, no son las naciones las que hacen
a los Estados y al nacionalismo; es a la inversa (por lo menos en lo pertinente al siglo XIX
europeo), Hobsbawn dice que la conciencia nacional se desarrolla de manera diferente por
regiones, l estudia los procesos de formacin y desarrollo de los movimientos nacionales, los
cuales pasan por una serie de etapas o fases:

Una primera fase, puramente cultural, literaria y folclrica.

Una segunda fase, donde hace aparicin un grupo de pioneros y militantes de la

idea nacional.

Una tercera fase, es el momento donde emerge el programa nacionalista, cuyos

promotores van ahora en bsqueda de un sostn de masas, dirigido a la creacin de
un estado nacional.

Benedict Anderson en su libro Comunidades Imaginadas presenta cuatro tipos de

nacionalismos, que se han dado a lo largo de la historia, nacionalismo criollo, nacionalismo
popular, nacionalismo oficial y el nacionalismo IV oleada; el primer tipo de nacionalismo, el
nacionalismo criollo se origina de Amrica Latina entre 1810 y 1830, este tipo de nacionalismo
para Benedict Anderson es interesante porque no puede explicarse en trminos de lenguaje (ya
que se expresaban en la misma lengua que las metrpolis de las que se independizaron) o de clase
media (puesto que no haba clase media ni inteligencia suficiente, al menos en Latinoamrica,
como para movilizar al pueblo en nombre de la nacin) por otro lado, en esa poca los mestizos
dejarn de ser una mera curiosidad para convertirse en un grupo social diferenciado que luchar
por ganar poder y representacin poltica, razn por la cual el nacionalismo criollo no debe verse
slo como una reaccin contra lo espaolsino tambin contra lo mestizo (Castany-Prado,
Nmero 14 Ao IV Primer Cuatrimestre 2007); el segundo tipo de nacionalismo, el nacionalismo
popular que se da entre 1820 y 1840, este tipo de nacionalismo se moviliza en gran medida en las
guerras de cancillera siempre en trminos de defensa propia; el tercer nacionalismo, el
nacionalismo oficial1 se da a en la segunda mitad del siglo XIX, gracias a la revolucin filolgica
y el nacimiento de los nacionalismos europeos que se ponen en dificultades gracias a las dinastas
existentes, la revolucin filolgica cre la conviccin de que los lenguajes eran propiedad privada
de un grupo especfico y la de que todos aquellos grupos que tuviesen una lengua propia tenan
derechos a ser autnomos. Esta idea chocaba frontalmente con la existencia las dinastas
imperiales, plurinacionales por definicin (Castany-Prado, Nmero 14 Ao IV Primer
Cuatrimestre 2007), este nacionalismo buscaba hacer que el imperio fuese atractivo en trminos
nacionales2, el nacionalismo oficial no es tanto una cuestin de sentimiento como de oportunidades
y provecho, este nacionalismo era un fenmeno histricamente imposible antes de la aparicin del

La diferencia que hay entre las invenciones del nacionalismo oficial y las de otros tipos de
nacionalismo suele ser la que media entre las mentiras.
2
El nacionalismo oficial se desarroll despus y en contra de los nacionalismos populares de 1820,
que seguan el ejemplo de las Repblicas Americanas y de la Revolucin Francesa.
1

nacionalismo lingstico-popular; 3 el ltimo tipo de nacionalismo, el nacionalismo IV oleada,

dividir en nacionalismos coloniales y poscoloniales, Tras el colapso de las dinastas, provocado
por la Primera Guerra Mundial, la nica norma internacional restante de legitimidad era la nacinestado. El imperialismo se ver, entonces, obligado a mutar para poder seguir teniendo poder sobre
sus futuras ex-colonias. Esta tendencia se consolidar tras la Segunda Guerra Mundial. (CastanyPrado, Nmero 14 Ao IV Primer Cuatrimestre 2007), Los nuevos estados que aparecern, en
frica y Asia fundamentalmente, tras la Segunda Guerra Mundial, heredarn elementos de las tres
generaciones precedentes de nacionalismos. Como los nacionalismos americanos, estos pases
tendrn como lengua de estado una lengua europea y no una indgena y presentarn un
isomorfismo entre el territorio nacional y la previa unidad administrativa imperial; como el
nacionalismo lingstico europeo, presentarn un fuerte carcter populista; y como el nacionalismo
oficial, llevarn a cabo polticas homogeneizadoras o rusificadoras. De este modo, se combinar
el entusiasmo nacionalista popular con una sistemtica y maquiavlica predicacin nacionalista
oficial a travs de los mass media4, la educacin y la administracin. (Castany-Prado, Nmero 14
Ao IV Primer Cuatrimestre 2007), los imperios, que eran demasiado grandes como para ser
gobernados exclusivamente por nacionales, se vieron obligados a generar sistemas escolares
homogeneizadores y colonizadores culturalmente, que produjesen burcratas autctonos
subordinados al nacionalismo oficial.

Este ensayo concluye en que, los nacionalismos han ido cambiando al mundo, pero
principalmente han ido cambiado al pensamiento de los habitantes de una nacin, se han creado
lenguas, banderas, smbolos institucionales, que los han identificado como una nacin, a pesar de
que no conozcan nada sobre ella, se sienten nacionales, se sienten unidos con los dems mediante
una representacin simblica, a lo que Benedict Anderson le da el nombre de comunidad
imaginada.

De esta adaptacin conservadora y reaccionaria del primer modelo, ms espontneo, de

nacionalismo, nacern los nacionalismos hngaro, britnico, japons, espaol o francs.
4
Medios de comunicacin de masas, como cine, radio o prensa.
4

como dice Benedict Anderson "adems de la decadencia de las comunidades religiosas y

las comunidades dinsticas, en los cambios posteriores a la Edad Media se produjo un cambio
fundamental en el modo de pensar el mundo, sin el cual no hubiese sido posible pensar o imaginar
la nacin" (Castany-Prado, Nmero 14 Ao IV Primer Cuatrimestre 2007).
Eric Hobsbawn dice que la concepcin de nacin no es algo eterno, sino una entidad
poltica que ha tenido su nacimiento y seguramente tendr su final; l dice que el proceso de
nacionalismo inducido, tipo francs, deviene en nacionalismo asumido como problema de
conciencia poltica,

por ello es de fundamental importancia, precisar los mecanismos

institucionales que se ponen en juego, como la escuela republicana laica y nica,

como

instrumento de afrancesamiento, y como herramienta que construye una idea de nacin en la mente
de cada nio que luego ser el ciudadano de la nacin.
El contraste con la influencia inmensa que el nacionalismo ha ejercido sobre el mundo
moderno, una teora verosmil acerca del nacionalismo es claramente escasa. Nadie puede precisar
la fecha de nacimiento de alguna lengua, todas surgen imperceptiblemente de un pasado sin
horizontes, las lenguas parecen arraigarse as con mayor profundidad que casi cualquier otra cosa
en las sociedades contemporneas, y como dice Benedict Anderson, nada nos une efectivamente
con los muertos ms que la lengua.

Bibliografa

Anderson, B. (2005). Comunidades Imaginades. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

Biermann, J. (10 de Abril de 2012). La Textsfera. Obtenido de
http://latextosfera.blogspot.com/2012/04/resena-del-libro-anderson-b-comunidades.html
Castany-Prado, B. (Nmero 14 Ao IV Primer Cuatrimestre 2007). Konvergencias, Filosofa y
Culturas en Dilogo. Obtenido de http://www.konvergencias.net/castanyprado124.htm
Espaola, D. d. (2005). wordreference. Obtenido de
http://www.wordreference.com/definicion/mass%20media

Hobsbawn, E. (1990). Naciones y nacionalismos desde 1780. Barcelona: Editorial Crtica.