EL AVIVAMIENTO VERDADERO

Posted by : Luis Enrique Alvarado mircoles, 25 de junio de 2008

Han pasado tantas modas por la iglesia, como por ejemplo el Avivamiento de la Risa, o la
Risa Santa como se dio a conocer, que adems de la risa hacen como que estn borrachos y
hasta sonidos de animales hacen.
Tambin las cadas en masa que claro no tienen una base bblica sino solo basada en la
teora de la visitacin del Espritu Santo pero no en la Biblia.
La Liberacion y la Guerra Espiritual, que por donde quiera hay demonios.
Y a todo esto le dicen AVIVAMIENTO
Cmo puede ser esto un Avivamiento? La palabra avivamiento no aparece en la Biblia
sino la palabra AVIVAR.
Habacuc 3:2
Oh Jehov, he odo tu palabra, y tem.
Oh Jehov, aviva tu obra en medio de los tiempos,
En medio de los tiempos hazla conocer;
En la ira acurdate de la misericordia.
La palabra AVIVA aqu viene del hebreo kjai; raz prim. vivir, y significa:-avivar,
conservar, criar, dar, dejar, guardar, infundir, ir, mantener, otorgar, preservar, quedar,
reanimar, resucitar, revivir, salvar, sanar, vida, vivificar, vivir, vivo.
Yo me pregunto como pueden estas MODAS cristianas decir que son un avivamiento
sino cumplen con el significado de la misma palabra, EL AVIVAMIENTO conserva,
reanima, resucita, revive, etc. Nuestra misma alma, no solo la emociona sino que la
vivifica nuevamente.
Puedo decir claramente que el fruto de un AVIVAMIENTO NO SON LAS
SANIDADES, NI TAMPOCO LA RISA NI LA BORRACHERA, NADA DE ESO ES
EL ARREPENTIMIENTO, EL ARREPENTIMIENTO!!
Para que peda Habacuc que Dios reanimara, resucitara su obra en esos tiempos y un
capitulo atrs podemos darnos cuenta, el delata y se burla de la IDOLATRIA, entonces el
pide que DIOS AVIVE su obra, a su pueblo en medio de la idolatra y en medio de la
afliccin.
Otro texto que nos habla de avivar es este:
2Timoteo 1:6

Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la
imposicin de mis manos.
Aqu Pablo uso la palabra que en griego es anazopuro; y significa volver a
encender:-avivar.
Al parecer a Timoteo le estaba afectando estar lejos de Pablo y por eso uso estas palabras
con el, que tiene que ver todo esto con los espectculos que hoy montamos en las iglesias?
Segn el diccionario de la Real Academia veamos lo siguiente
avivar.
(De vivo).
1. tr. Dar viveza, excitar, animar.
2. tr. Encender, acalorar.
3. tr. Hacer que arda ms el fuego.
4. intr. Cobrar vida, vigor.
Al parecer los NUEVOS AVIVAMIENTOS solo se quedan solo hasta el segundo
significado pues lo unico que hacen es excitar, animar, y acalorar y ah se quedan, no hay
mas.

EL VERDADERO AVIVAMIENTO ES AQUEL QUE PROVOCA

VIDA ES DECIR AQUEL QUE PRODUCE
ARREPENTIMIENTO.
Cuando alguien se regenera, que el alcohlico deja de beber, o el
drogadicto ya no roba para su vicio, la prostituta ya no vende su
cuerpo, o el pecador mas sencillo se vuelve buscando la santidad
de Dios, esto amigo, esto es AVIVAMIENTO.
Veamos un AVIVAMIENTO en e Antiguo Testamento
2Reyes 22:8-19
Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcas al escriba Safn: He hallado el libro de la ley en la
casa de Jehov. E Hilcas dio el libro a Safn, y lo ley.
Viniendo luego el escriba Safn al rey, dio cuenta al rey y dijo: Tus siervos han recogido el
dinero que se hall en el templo, y lo han entregado en poder de los que hacen la obra, que
tienen a su cargo el arreglo de la casa de Jehov.
Asimismo el escriba Safn declar al rey, diciendo: El sacerdote Hilcas me ha dado un
libro. Y lo ley Safn delante del rey.
Y cuando el rey hubo odo las palabras del libro de la ley, rasg sus vestidos.

Luego el rey dio orden al sacerdote Hilcas, a Ahicam hijo de Safn, a Acbor hijo de
Micaas, al escriba Safn y a Asaas siervo del rey, diciendo:
Id y preguntad a Jehov por m, y por el pueblo, y por todo Jud, acerca de las palabras de
este libro que se ha hallado; porque grande es la ira de Jehov que se ha encendido contra
nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro, para hacer
conforme a todo lo que nos fue escrito.
Entonces fueron el sacerdote Hilcas, y Ahicam, Acbor, Safn y Asaas, a la profetisa
Hulda, mujer de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas, guarda de las vestiduras, la cual
moraba en Jerusaln en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con ella.
Y ella les dijo: As ha dicho Jehov el Dios de Israel: Decid al varn que os envi a m:
As dijo Jehov: He aqu yo traigo sobre este lugar, y sobre los que en l moran, todo el mal
de que habla este libro que ha ledo el rey de Jud; por cuanto me dejaron a m, y quemaron
incienso a dioses ajenos, provocndome a ira con toda la obra de sus manos; mi ira se ha
encendido contra este lugar, y no se apagar.
Mas al rey de Jud que os ha enviado para que preguntaseis a Jehov, diris as: As ha
dicho Jehov el Dios de Israel: Por cuanto oste las palabras del libro, y tu corazn se
enterneci, y te humillaste delante de Jehov, cuando oste lo que yo he pronunciado
contra este lugar y contra sus moradores, que vendrn a ser asolados y malditos, y
rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, tambin yo te he odo, dice Jehov.
QUE PROVOCO encontrar el libro de la ley? Y cuando el rey hubo odo las palabras del
libro de la ley, rasg sus vestidos.
Por cuanto oste las palabras del libro, y tu corazn se enterneci, y te humillaste delante de
Jehov..... y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia.
Oh hermano esto es un avivamiento, NO HUBO MILAGROS, NADIE SE CALLO
CON EL SACO NI SE EMBORRACHARON SOLO SE ARREPINTERON, ESE ES
EL AVIVAMIENTO DE DIOS.
Pero para aquellos que se estn preguntando de los apstoles de Jess, bueno lo que paso en
el Pentecosts el fruto no fueron las lenguas y los dones sino LAS SALVACIONES.
Aquellos que hacen su espectculo y se jactan del avivamiento les pregunto, cuntas
Almas se convirtieron Verdaderamente? Este es el fruto.
No veas solo los milagros eso no es un avivamiento, yo eh visto en la Baslica de
Guadalupe (Iglesia Catlica dedicada a la Virgen de Guadalupe) personas sanar de sus
enfermedades y es Dios quien los sano, NO, SATANAS tambin tienen poder para sanar,
no lo hacen as tambin los brujos acaso, entonces no es una seal de avivamiento los
milagros, ni el polvo de oro.

Las Seales son el Arrepentimiento y si puede haber seales y milagros no lo dudo

pero primero es el arrepentimiento.
Saben las Seales que apaecen hoy en los avivamientos no vienen en la biblia y menos
cuando te piden compararlas con una ofrenda de amor.
Dejo por ultimo una nota que me dejo un pastor muy querido acerca del polvito de oro.
Que tenia Luzbel en sus vestiduras cuando fue creado?
Eze 28:13 En Edn,en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu
vestidura;de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo,
esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para
ti en el da de tu creacin.
Eze 28:14 T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo montede Dios, all
estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas.
Eze 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuistecreado, hasta que
se hall en ti maldad.
NO SER QUE LUZBEL SACUDE SUS ALAS Y SUS VESTIDURAS Y SE LE
CAEN ALGUNAS "PIEDRAS PRECIOSAS"???????
Por James Stewart

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EDITORIAL
Estimados Lectores:
El presente nmero se titula: "Caractersticas
Sobresalientes de un Avivamiento".Cules son estas
caractersticas? Qu es un Avivamiento? Porque este
concepto por lo general es mal entendido.Para muchos
un avivamiento es la excitacin de las emociones y
sentimientos en alguna concentracin musical "Cristiana".

Otros creen haberse avivado por incluir alguna novedosa forma a los rituales
clsicos de su denominacin y otros ms tienen el concepto del avivamiento como
una euforia incontrolable y arrasadora carente de razn y sustento Bblico que
sucede espordicamente, y que no hace a la persona que lo experimenta ni mas
santa, ni mas misericordiosa, ni mas parecida a Cristo.

Qu debemos entender por AVIVAMIENTO?

No queremos limitar LA OBRA VIVIFICADORA DEL ESPRITU SANTO a una
definicin pero observando la evidencia bblica e histrica pudiramos decir lo
siguiente:
Un avivamiento es un revivir de las pocas gloriosas de la iglesia primitiva en
estos tiempos. Una visitacin del Espritu de Dios a individuos, familias, estados o
naciones llamndolos al arrepentimiento y consagracin a Dios. Una conciencia
personal y general de la presencia del Dios Santo acercndose a los hombres.
Carlos Finney, el llamado apstol de los avivamientos lo defini como un
resurgimiento a la obediencia de la palabra de Dios.
Quin est anhelando un avivamiento en nuestro pas? Hay alguien que ore y
se preocupe para que esto suceda pronto?
El pecado, la corrupcin, la crisis y la muerte que nos estn consumiendo no
podrn ser extirpados por el actual "Cristianismo" de formas externas,
absolutamente falto de poder y piedad. El hombre sin Cristo no podr revertir los
devastadores efectos de su indiferencia a Dios.
Necesitamos la culminacin de la promesa de Isaas 35:4!
"DIOS MISMO VENDR Y NOS SALVAR"
"Oh Jehov aviva tu obra en medio de los tiempos
En medio de los tiempos hazla conocer.
En la ira, acurdate de la misericordia"
(Habacuc 3:2)
La lectura del presente artculo nos permitir revalorar y anhelar un avivamiento
del Espritu.
ATENTAMENTE
Los Editores

CARACTERSTICAS SOBRESALIENTES DE UN AVIVAMIENTO

Dr. James Stewart

Cules son las caractersticas distintivas de un avivamiento? Qu diferencia hay

entre los das extraordinarios de la iglesia y los das ordinarios?
En mi propio ministerio de avivamiento he descubierto que los das de "el cielo en
la tierra" se reconocen fcilmente por ciertas evidencias. Es cierto que ningn
avivamiento es completamente igual a otro. Mientras que cada uno conlleva
elementos comunes con los dems, sin embargo cada uno tiene caractersticas
singulares. No importa el tiempo, el pas, o las circunstancias, hay ciertas
caractersticas sobresalientes que se encuentran en todos los verdaderos
movimientos del Espritu Santo.
HE AQU ALGUNAS DE LAS ALMAS REVELANTES EVIDENCIAS DE UN
AVIVAMIENTO
Una profunda hambre de Dios
Una historia morava escrita pocos das antes del 3 de agosto de 1797 dice:
"Una gran hambre de la palabra de Dios tuvo lugar en nosotros de tal manera que
tenamos que tener tres servicios cada da; por ejemplo, 5:00. 7:30 a.m. y 9:00
p.m. y cada quien deseaba ms que cualquier otra cosa que el Espritu Santo
tomara completo control. El amor propio y el egosmo, as como toda
desobediencia desaparecieron y una abrumadora y desbordante gracia nos
arrastro literalmente a todos hacia un gran ocano de amor divino."
En 1885 el reverendo G.H Moore y su congregacin buscaron de manera ms
profunda y ms completa un encuentro con el Seor. Cuatro hombres fueron
movidos a orar: McQuilkin, Meneely, Wallace y Carlisle. Se reunan generalmente
los sbados por la noche en una vieja escuela de Kells, buscando al Seor para
tener una manifestacin ms llena de su poder para saciar el hambre de sus
corazones. Esto fue el principio de un poderoso avivamiento que lleg a todo
Ulster.
Juan Wesley describe este encuentro en su peridico:
"Lunes, 1 de enero de 1739. Mi hermano Charles y los seores Hall, Kinchin,
Ingham, Whitefield y Hutchins, estaban presentes en nuestra fiesta de amor en
Getterslane con aproximadamente sesenta hermanos ms. Como a las tres de la
maana mientras continubamos en oracin el poder de Dios cay
poderosamente sobre nosotros, tanto que algunos lloraban de inmenso gozo y
otros caan al suelo. Tan pronto como nos recuperamos un poco del temor
reverencial y del asombro por la presencia de su Majestad, prorrumpimos a una
voz: "Te alabamos, oh Dios, reconocemos que eres el Seor".

Agona por las almas

Una agona por las almas es otra caracterstica sobresaliente. Un joven gals,
mientras haca una lectura un domingo en la maana lleg a las palabras "por Su
agona y el sudor de Su sangre" y fue tomado por una gran pesadez y por su
agona, y de alguna manera se sinti parte del gran sufrimiento de Getseman y
del Calvario. Esto fue el principio de un poderoso trabajo de gracia que sacudi la
pequea localidad de Gales. Cuando Daniel Rowlands ley estas palabras a su
congregacin fueron subyugados y sintieron que estaban tambin en Getseman
con su Seor.
Cuando Murray McCheyene regres de Tierra Santa despus de 6 meses de estar
ausente de su gente en Dundee, describi que una gran obra de parte de Dios
estaba como nunca antes teniendo lugar a travs del ministerio de William C.
Burns, un joven de 22 aos. Tan grande era la agona dentro de la congregacin
por las almas perdidas y por las increbles eran las escenas que sucedan an
hasta las cuatro de la maana en la iglesia de San Pedro, que el Presbiterio de
Aberdeen le pidi que hiciera un reporte especial sobre estas impresionantes
escenas. Algunos del Presbiterio queran condenar lo que suceda en San Pedro
de Dundee por su aspecto emocional. Aqu tenemos parte de su respuesta:
"Desde mi regreso he visto con frecuencia la predicacin de la palabra con tanto
poder, y las cosas eternas tan cerca, que los sentimientos de la gente no se
pueden contener. He observado en esas ocasiones una tremenda quietud que
prevalece en la asamblea, cada oyente inclinado hacia delante con profunda
atencin cubrindose las caras para orar que las saetas del Rey de Sion sean
enviadas a los corazones de los pecadores".
Algunas veces durante mis reuniones en Europa, el coro no ha podido ni entonar
los cantos debido al gran quebranto en agona por las almas.
Llenos del amor de Cristo
Est caracterstica est siempre en un avivamiento. Un ingls visit a Christmas
Evans en Gales, de quien haba odo hablar mucho, y con quien senta cierto
disgusto por sus reuniones desordenadas y su celo impropio. Este ingls predic
framente, determinado a no dejarse llevar por las formas desordenadas del gals.
Cuando termino le toc el turno a Evans y lleno de respeto por el hermano ingls
trat de hablar con un sencillo lenguaje y mientras describa de manera poderosa
la gloria de Cristo, lo enorme de su Sufrimiento y el infinito mrito de su sacrificio,
el ingls olvidndose de s mismo exclam: "Oh mi Dios, es est mi Salvador?" y
cay al piso.
Este relato fue slo una secuencia natural de una experiencia previa del
predicador Evans.

Mientras cabalgaba hacia las laderas donde tendra que predicar y estando
consciente de lo que es tener un corazn fro en el plpito, en la oracin secreta y
el estudio, desmonto de cabalgadura y pas tres horas en el bosque clamando a
Dios que quebrantara su fro corazn y le llenara con ardiente amor por las almas.
"Habiendo empezado," dijo "en el nombre de Jess, pronto sent como si se
soltaran las cadenas y la dureza del corazn se ablandara, y como lo pens,
montaas de hielo y nieve se disolvan y se derretan junto conmigo. Me cubran
con una dulce sensacin de Su amor y Su perdn Mientras el sol se ocultaba me
encamin a mi cita. Al da siguiente predique con tal poder a la gran cantidad de
gente que se reuni en la ladera, que el avivamiento no se hizo esperar y se
extendi por toda la regin."
En una remota villa de Cardiganshire en una reunin una joven de naturaleza
tmida se paro con voz temblorosa exclam en gals: "Amo a Jess con todo mi
corazn." Muchos historiadores espirituales creen que este fue el principio del
avivamiento en Gales en 1904.
Recuerdo que estaba exponiendo la gloria de Cristo de acuerdo a Efesios, a un
grupo de nuevos convertidos en Hungra, cuando el Espritu Santo nos inund a
todos con Su amor, tanto que no pude terminar el mensaje, sino slo llorar junto
con la congregacin en gran gozo de alegra.
No podemos asombrarnos de que uno de los himnos favoritos del avivamiento
gals en 1904 fuera:
Maravilloso amor! ilimitada misericordia!
Tan grande como los ocanos,
Jess, el Prncipe de la vida, est muriendo
Por su sangre hay vida en nosotros.
Oh que corazn podra olvidarlo!
Quin puede cesar de cantarle alabanzas?
Maravilloso amor! Por siempre apreciado
Mientras los cielos se llenan de msica.
Una pasmosa sensacin de la majestad y la santidad de Dios
Cun vacos y superficiales son nuestros servicios hoy en da para los
avivamientos! Cun poco sentido de la presencia y del poder de Dios se
manifiesta en nuestro medio. El apstol Juan, en la Isla de Patmos, tuvo una
reunin de avivamiento para l solo. Tuvo una visin de la majestad de Cristo en
toda Su belleza incomparable, de Su gloria y de Su poder. Estuvo conmovido y
turbado.

"Y cuando lo vi, ca a sus pies como muerto" (Ap. 1:17).

El despertamiento de Northampton, Mass, bajo la predicacin de Jonathan
Edwards, revolucion toda la regin. Si acaso una persona habr quedado sin ser
tocada por las grandes cosas de lo eterno. En el ao de 1735 pareca como si
todo el pueblo estuviera lleno de la presencia de Dios.
El escritor recuerda como en repetidas ocasiones en Europa era tan grande la
turbacin de la presencia de Dios que nos era imposible tener fuerza para
pararnos a predicar a la gente. An a los pecadores les entraba tanto temor que
abandonaban el pueblo.
El Dr. Jowett dijo de Moody: "La excelencia de Moody estaba en una vasija de
barro, y muchos doctores en divinidad se han cuestionado acerca de la extraa
asociacin. Haba miles de predicadores ms elocuentes que Moody pero el
tesoro de la gloria no estaba en ellos. Moody poda no haber tenido educacin,
pudo haber tenido modales rudos y no tener experiencia en oratoria, pero cuando
hablaba, el poder de un mundo invisible caa sobre la audiencia."
En agosto de 1859, Dios hizo un gran trabajo durante la convocacin de la iglesia
Calvino Metodista. El predicador David Morgan escribi en su diario que fue la
reunin de oracin mas maravillosa en la que l haya estado. A Thomas John, de
Calgerin, despus de una profunda meditacin, le hicieron una pregunta:
"Hermano Juan, No le impresion ver a los miles que oraban en silencio?
Alguna vez vio algo as?".
"Nunca vi a ninguno de los que oraban", contest, "Slo vi a Dios!"
Una noche mientras predicaba en una catedral luterana escandinava, una
tremenda sensacin de la presencia de Dios cay sobre la reunin. Yo estaba tan
turbado por la terrible conciencia de la presencia de Jehov, que sent temor de
seguir predicando. No poda soportar la gloria de Dios y termin repentinamente
con el sermn. No supe que hacer, as que solo me inclin a orar en silencio. El
silencio era tremendo. Estoy seguro de que si no lo hubiera roto pidindole al
encargado de la catedral que impartiera la bendicin, la congregacin entera
habra clamado en gran angustia y sufrimiento, creyentes y no creyentes, todos.
Tan grande era el sentir de la majestad divina que muchos dejaron ah sus
automviles y regresaron por ellos despus para no interrumpir estos momentos
de santa quietud. En la sacrista haba unos treinta predicadores, preciosos
hombres nacidos de nuevo. Ninguno profera palabra. Todos en silencio se
retiraron a sus casas. Yo mismo no le dirig la palabra a mi intrprete hasta tal vez
tres horas despus.
Profunda conviccin de pecado

Esta relevante caracterstica sigue a la anterior.

Teniendo un abrumador sentido de la santidad de Dios y de su pecado, lo mismo
creyentes que no creyentes, son tocados y conmovidos por el Espritu. Cuando
George Whitefield en febrero de 1739 estaba predicando al aire libre a los mineros
de Kingswood, el poder de Dios cay sobre los 20,000 congregados. La primera
evidencia del trabajo del Espritu Santo sobre los rudos e incultos oyentes fue un
profundo silencio; luego y an ms convincente fueron los ros de lgrimas que
rodeaban por las ennegrecidas mejillas de aquellos mineros.
En la vida de Christmas Evans esto se repiti durante su poderoso ministerio.
Mientras predicaba al aire libre sobre "El Hijo Prdigo", cientos de personas que
se sentaban en el pasto, todos a una se levantaron, como por un resorte, como
electrificados. Alguno lloraba y otros oraban en gran agona mental. Aunque el
predicador solo haba hablado por quince minutos, tuvo que interrumpir, y con sus
ayudantes, hacerse cargo de las almas angustiadas hasta la madrugada del da
siguiente.
Cuando Jonathan Edwards estaba leyendo las palabras de Deuteronomio 32:35 "A
su tiempo su pie resbalar", el Espritu de Dios cay sobre la congregacin con tal
poder de conviccin que los que no eran salvos sintieron que se deslizaban hacia
las profundidades del infierno a cada momento con sus almas aterrorizadas se
abrazaban a los pilares del saln y gritaban en agona: "Qu haremos para ser
salvos?"
Mi padre espiritual, David Rea, ese gran evangelista de Ulser, cuenta de su primer
servicio en pblico en 1869.
"Fui a Dooran. Cuando llegu la casa de la reunin estaba llena a pesar de la
fuerte tormenta. De inmediato entr y sent la presencia del Seor y cuando
empec a predicar, un poder indescriptible cay sobre toda la congregacin y
llantos pidiendo misericordia se escucharon por todas partes del edificio. Luego en
una de estas reuniones hubo ocasiones en que tuve que dejar de hablar ya que
alguien se paraba y gritaba "Gloria a Dios", mientras que otros caan postrados al
piso pidiendo misericordia. De repente tena que suspender la predicacin del todo
y mirar el trabajo que el Seor estaba realizando. A veces haba casi cien
personas en un lugar clamado por misericordia, y en otra rea una cuarta parte
oraba por ellos, mientras que otros iban entre ellos llevndolos a Cristo. Luego
como una docena estaban de pie despus de haber encontrado la paz y alababan
a Dios en voz alta."
Durante este poderoso movimiento del Espritu de Dios al norte de Escocia,
mucha gente caa al suelo con sus almas agonizando mientras Jock Troup
predicaba. La gente yaca como muerta en un campo de batalla. Cuando aos
ms tarde trabaj con l, encontr a algunas de estas personas regocijndose en
el Seor.

Oh, cun poca conviccin de pecado hay en nuestras campaas hoy en da!
Tenemos miles de conversiones falsas a causa de esto.
Oh, que glorioso es or sollozos de las almas interrumpir la reunin!
Progreso espontneo
Dos smbolos de Pentecosts son el VIENTO y el FUEGO. Ambos nos hablaban
del trabajo soberano, mstico y sobrenatural del bendito Espritu. NO HAY UN
PROGRAMA PARA UN CICLN O PARA EL INCENDIO EN UNA PRADERA. Una
de las mejores descripciones de un avivamiento la da el mismo Seor Jess.
"El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de donde viene, ni a
donde va" (Jn. 3:8)
John Shearer dice: "Un gran avivamiento es como un fuego en el bosque; puedes
rastrear su principio, siguiendo la primera lnea de la flama, pero pronto su
progreso es tan rpido y extenso que el ojo no puede ya seguir su paso. La flama
salta de inmediato a muchos lugares, y lo nico que vemos es una gran
conflagracin."
El avivamiento estalla en todas direcciones para la completa sorpresa de todos
nosotros.
En los benditos das de 1890 y por ese tiempo, los fuegos de avivamientos se
prendan por la costa noreste de Escocia de manera espontnea,
independientemente de los planes de las campaas evangelsticas.
Duncan, Matheson, Reginald, Ratchiffe y James Turner iban de pueblo en pueblo,
de aldea en aldea recogiendo una gran cosecha.
Ustedes han odo del maravilloso trabajo de gracia que hubo durante el ministerio
de Murray, McCheyne y William C. Burns. Estos hombres tenan nicamente
veintisis y veintids aos respectivamente. Sin embargo, en cualquier lugar de
Escocia en donde predicaban, iban miles para orlos. Por favor, recuerden que no
haba ninguna organizacin ningn comit, ni ofrendas de amor para los
evangelistas. No se gastaba nada de dinero en promover las reuniones y nunca se
estipulaba cuanto tiempo iban a estar en un lugar estos hombres de Dios. Todo
estaba bajo la direccin del Espritu Santo. El era el Seor de la Cosecha; El los
mandaba y ellos obedecan Su voz. Algunas veces se quedaban en un pueblo dos
das, en otras ocasiones se quedaban tres semanas. Las iglesias estaban
repletas. Multitudes desbordantes se juntaban al aire libre. Cientos de personas
seguan a estos dos hombres santos a su alojamiento despus de la media noche
para que les predicaran la Palabra otra vez.
Durante los aos de avivamiento en Hungra, miles se reunan como por magia. La

polica o el pastor me llamaban por telfono para que fuera rpidamente a un

pueblo porque multitudes se haban reunido y estaban esperando un mensaje
aunque no se haba acordado llevar acabo ninguna reunin en ese lugar. En
algunos lugares en Europa se juntaban 2,000 personas sin que hubiera
programado ninguna reunin. Esta era la gloria, el misterio, el milagro del
avivamiento! Era el irresistible movimiento del Espritu Santo. Esto es lo que
diferenciaba los das de avivamiento de los das de reuniones evanglicas
ordinarias. Esta escenas de reuniones espontneas fueron presenciadas por el
avivamiento en Ulster bajo el ministerio de W. P. Nichosol y en avivamientos
escoceses bajo el ministerio de Jock Troup y otros.
La rapidez y lo imprevisto del movimiento
Los avivamientos comienzan de pronto y se expanden con una velocidad
impresionante, como un fuego en la pradera.
"Y se alegr Ezequas con todo el pueblo, de que Dios hubiese preparado el
pueblo; porque la cosa fue hecha RPIDAMENTE"
( II Cro. 29:36).
Los movimientos poderosos del Espritu Santo comienzan en el lugar secreto del
Altsimo. Las manifestaciones externas vienen repentinamente para asombro de
todos; santos y pecadores claman igualmente asombrados: "Es el Seor el que lo
est haciendo y es maravilloso lo que vemos". La gente de Dios se llena de
alegra y cantan con gran gozo: "Grandes cosas ha hecho Jehov con nosotros;
estaremos alegres" (Sal. 123:6)
El historiador Kirkton escribi acerca de la reforma en Escocia:
"En Escocia toda la nacin se convirti como en un estallido, diez aos despus
de la salida del Papa. NO HABA NI DIEZ PERSONAS DE SOCIEDAD QUE
PROFESARAN LA VERDADERA RELIGIN REFORMADA, y as era en la misma
proporcin con la gente del pueblo. He aqu una nacin que naci en un da".
Otra vez Jonathan Edwards escribe acerca del gran avivamiento en 1740, dice:
"Esto es seguro, es un evento grande y maravilloso, una revolucin extraa, un
inesperado sorpresivo cambio de las cosas, sucedi de pronto Quin que
hubiera visto el estado de las cosas en Nueva Inglaterra hace algunos unos aos,
creyera que habra un cambio?".
Yo mismo he presenciado, no slo lo espontneo sino tambin la rapidez del
poderoso movimiento de Dios en diferente partes de Europa. Por ejemplo,
alrededor de 1935 en la parte rusa de Polonia empezaron a encenderse
poderosos fuegos de avivamiento que se extendieron por diferentes provincias, en
lugares donde no haba ni una sola iglesia evanglica, por un corto perodo de
tiempo, surgieron iglesias neotestamentarias por todos lados. En poco tiempo,

algunas de estas iglesias llegaron a tener mil miembros, a veces bautizbamos a

200 personas en un da. En otros pases de Europa oriental se encendan
simultneamente fuegos de avivamiento.
El verdadero espritu de avivamiento no se deja atrapar por organizaciones o
sistemas. NO PUEDE SER CREADO CON MAQUINARIA NI PROMOVIDO POR
LA TINTA DE LA IMPRENTA.
Un cntico desbordante
Una de las caractersticas de un gran avivamiento es un maravilloso gozo. Cuando
la noche de agona por la conviccin, el dolor y el terror del pecado ha pasado,
entra en el corazn agonizante la bendita paz del perdn. Ningn gozo que el
mundo pueda ofrecer se compara con el misterioso e inefable gozo que se
despierta en el alma del que ha nacido de nuevo. De esta manera las visiones del
templo de Isaas - que las montaas y los collados prorrumpiran en canto y que
los rboles aplaudiran - no parecen extravagantes. Un gozo desbordante viene a
los creyente mientras son llevados a mayores alturas de santidad. EL CANTO ES
LA EXPRESIN NATURAL DE UN CORAZN JUBILOSO. Escocia encontr en
los salmos la respuesta a su estado victorioso, mientras los himnos de Wesley
permanecen actualmente aunque el avivamiento ya haya terminado.
Durante estos poderosos movimientos abundaban cientos de cantos nuevos
expresando el sentimiento reprimido de la gente. Los viejos himnos comunes que
haban sido cantados tan fra y mecnicamente por aos, ahora tomaban un
nuevo significado. S, el cntico espiritual de una congregacin es siempre un
buen termmetro para probar el avivamiento.
Duncan Matheson sola despedir las reuniones de avivamiento en Escocia
cantando fuertemente con gozo santo el Salmo 126:2 "Entonces nuestra boca se
llenar de risa, nuestra lengua de alabanza"
Cuando el pueblo de Dios se llena del Espritu Santo como bendicin del
avivamiento, ellos "hablan entre s, con salmos himnos y cnticos espirituales,
alabando al Seor en sus corazones".
NUNCA SUPE QUE EN UN AVIVAMIENTO SE NECESITARA UN LDER DE
ALABANZA. Su ministerio es innecesario, porque la gente debe ser restringida
una y otra vez por estar cantando por horas en un servicio. He conocido a gente
que puede estar cantando durante dos horas antes de que empiece la reunin sin
ningn director humano.
Una noche en una concurrida reunin de oracin en Checoslovaquia yo repet la
bendicin tres veces. La gente simplemente me ignor y siguieron cantando hasta

la media noche bajo la poderosa uncin del Espritu Santo. Podan haber
continuado hasta la maana siguiente si no hubiera sido porque el conserje del
edificio les pidi que desalojaran.
"Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; unges mi
cabeza con aceite MI COPA ESTA REBOSANDO" (Sal. 23:5).
Este no es el cantar de los cuartetos, los solistas o los grupos de diferentes
iglesias. Es el Espritu desbordndose hacia el Padre y hacia el Hijo en la
alabanza de los creyentes.
Tal experiencia est descrita en un himno del avivamiento en Ulster, cuando
durante las reuniones de avivamiento en las calles, en las fbricas, en el campo y
en las casas la gente cantaba fuertemente:
Cada vez que nos reunimos, dices:
Qu nuevas hay? Qu nuevas hay?
Oh, yo tengo buenas nuevas que decir:
Mi salvador ha hecho todas las cosas bien
Y ha triunfado sobre la muerte y el infierno
Esas son las nuevas! Esas son las nuevas!
El Cordero fue crucificado en el Calvario
Para librar a un mundo de pecadores
Ah fue donde se derram su preciosa sangre
Ah es donde Su sagrada frente fue humillada
Pero ha resucitado de entre los muertos
Esas son las nuevas! Esas son las nuevas!
Sus obras estn avivando todo lugar
Y muchos la salvacin han encontrado ya
Y desde que sus almas se han encendido en fuego
Gritan hosanna a Su nombre
Y por todos lados proclaman Su Honor
Esas son las nuevas! Esas son las nuevas!