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basado en la estructura de la santa misa (fraccin del pan) del modelo de San
Hiplito en el siglo tercero, que segn datos histricos es el siglo donde existen
ms evidencias de la presencia de un esquema escrito de la liturgia eucarstica
ms temprana.
Ya para el ao 350 san Ignacio estableci una estructura ms estable con una
explicacin teolgica de la Paz y se menciona que siendo un momento de
reconciliacin de saludo de penitencia de perdn de purificacin, tiene que
realizarse en el contexto mismo de la liturgia de la palabra (memorias de los
apstoles)
Sin querer entrar en el pensamiento de santo Thomas Cranmer, y de los dems
reformadores, la intencin de ellos fue regresar en lo litrgico, bblico
trascendental a los inicios mismos del cristianismo, en la tradicin Anglicana, y
en la tradicin luterana y an en algunas iglesias Vetero catlicas se observa
cuidadosamente este espacio de la Paz, unido al acto de reconciliacin.
Quiero resaltar que en algunas partes de la tradicin Anglicana como en Irlanda
no se intercambia el smbolo de Abrazo o saludo pero si se profundiza en la
reconciliacin antes de la presentacin de las ofrendas.
Teolgicamente hablando al presentar este proyecto la idea es combinar entre
nuestra basta tradicin Anglicana y la liturgia Romanista de la reforma; pienso
que el actual proyecto de eucarista es muy rico pero demasiado romanizado.
Hay cosas que estn unificadas tales como: la Oracin de purificacin, la
penitencia, la confesin de pecado, la reconciliacin, y la Paz. Antes de entrar
en la liturgia de la Eucarista.
Este es el primer proyecto y le estar enviando el segundo, para no redundar
he eliminado el declogo que equivale a la oracin de pureza.

ORDINARIO DE LA SANTA EUCARISTA

PROYECTO

RITOS INICIALES
Reunido el pueblo, el sacerdote con los ministros va al altar, mientras se
entona el canto de entrada. Cuando llega al altar, el sacerdote con los ministros
hace la debida reverencia, besa el altar y, si se juzga oportuno, lo inciensa.

Despus se dirige con los ministros a la sede. Terminado el canto de entrada,

el sacerdote y los fieles, de pie, se santiguan, mientras el sacerdote dice:

Antfona de entrada.
Sacerdote
Bendito sea Dios: Padre, Hijo y Espritu Santo.
Pueblo Y bendito sea su reino ahora y por siempre.
O
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
El pueblo responde:
Amn.
El sacerdote, extendiendo las manos, saluda al pueblo con una de las frmulas
siguientes:
1 La gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor del Padre y la comunin del
Espritu Santo estn con todos vosotros.
2 La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Seor,
estn con todos vosotros.
3 El Dios de la esperanza, que por la accin del Espritu Santo nos colma con
su alegra y con su paz, permanezca siempre con todos vosotros.
El Obispo, en vez de las anteriores frmulas, en este primer saludo, puede
decir:
La paz est con vosotros.
Respuesta
El pueblo responde la siguiente frmula:
Y con tu espritu.
ACTO PENITENCIAL
Colecta de purificacin con las manos juntas:
Dios omnipotente, para quien todos los corazones estn manifiestos, todos los
deseos conocidos y ningn secreto encubierto: Purifica los pensamientos de
nuestros corazones con la inspiracin de tu Santo Espritu, para que
perfectamente te amemos y dignamente celebremos tu Santo Nombre; por
Cristo nuestro Seor.
Amn.
Sacerdote.
Hermanos: para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos
nuestros pecados.

O bien:
El Seor Jess, que nos invita a la mesa de la Palabra y de la Eucarista, nos
llama ahora a la conversin. Reconozcamos, pues, que somos pecadores e
invoquemos con esperanza la misericordia de Dios.
Sacerdote y pueblo luego de un breve silencio.
Dios de misericordia, confesamos que hemos pecado contra ti por
pensamiento, palabra y obra, por lo que hemos hecho y lo que hemos dejado
de hacer.
No te hemos amado con todo el corazn; no hemos amado a nuestro prjimo
como a nosotros mismos. Sincera y humildemente nos arrepentimos. Por amor
de tu Hijo Jesucristo, ten piedad de nosotros y perdnanos; as tu
Voluntad ser nuestra alegra y andaremos por tus caminos, para gloria de tu
Nombre.
ABSOLCION
Todos inclinan la cabeza.
El Seor Omnipotente y misericordioso, os conceda absolucin y remisin
De todos vuestros pecados, verdadero arrepentimiento, enmienda de vida y la
Gracia y el consuelo de su Espritu Santo.
El pueblo responde:
Amn.
O bien:
Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone vuestros
Pecados y los lleve a la vida eterna.
El pueblo responde:
Amn.
Siguen las invocaciones, si no se han dicho ya en alguna de las frmulas del
acto penitencial.
C. Seor; ten piedad. T. Seor, ten piedad.
C. Cristo, ten piedad. T. Cristo, ten piedad.
C. Seor, ten piedad. T. Seor, ten piedad.

Gloria
Si es domingo o da festivo, todos proclaman o cantan el Gloria; si es
Adviento o Cuaresma, se suprime.
T. Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el
Seor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te
glorificamos, te damos gracias Seor Dios, Rey celestial, Dios padre
todopoderoso. Seor, Hijo nico, Jesucristo, Seor Dios, Cordero de Dios,
Hijo del Padre; t que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; t
que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra splica; t que ests sentado
a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque slo t eres Santo,
solo t Seor, slo t Altsimo, Jesucristo, con el Espritu Santo en la gloria
de Dios Padre.
T. Amn.
Colecta del da
El Celebrante dice al pueblo:
! ! El Seor sea con vosotros.
Pueblo: ! Y con tu espritu.
Celebrante:! Oremos.
El Celebrante dice la Colecta.
Pueblo: ! Amn.
LITURGIA DE LA PALABRA
El lector va al atril y lee la primera lectura, que todos escuchan sentados.
Para indicar el fin de la lectura, el lector dice:
Palabra de Dios.
Todos aclaman:
Te alabamos, Seor.
El salmista o el cantor proclama el salmo, y el pueblo intercala la respuesta, a
no ser que el salmo se diga seguido sin estribillo del pueblo, al final del salmo
se dice: Gloria al padre al hijo y al espritu Santo.
Si hay segunda lectura, se lee en el atril, como la primera. Para indicar el fin
de la lectura, el lector dice:
Palabra de Dios.
Todos aclaman:

Te alabamos, Seor.
Sigue el Aleluya o, en tiempo de Cuaresma, el canto antes del evangelio.
Mientras tanto, si se usa incienso, el sacerdote lo pone en el incensario.
Despus el dicono (o el concelebrante que ha de proclamar el evangelio en la
misa presidida por el Obispo), inclinado ante el sacerdote, pide la bendicin,
diciendo en voz baja:
Padre, deme su bendicin.
El sacerdote en voz baja, dice:
El Seor est en tu corazn y en tus labios, para que anuncies dignamente su
Evangelio; en el nombre del Padre y del Hijo , y del Espritu Santo.
El dicono o el concelebrante responde:
Amn.
Si el mismo sacerdote debe proclamar el evangelio, inclinado ante el altar,
dice en secreto:
Purifica mi corazn y mis labios, Dios todopoderoso, para que anuncie
dignamente tu Evangelio.
Despus el dicono (o el sacerdote) va al centro de la Iglesia o al ambn,
acompaado eventualmente por los ministros que llevan el incienso y los
cirios; y al detenerse o en el ambn dice:
El Seor est con vosotros.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
El dicono (o el sacerdote):
Lectura del santo Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san N.
Y mientras tanto hace la seal de la cruz sobre el libro y sobre su frente, labios
y pecho.
El pueblo aclama:
Gloria a ti, Seor.
El dicono (o el sacerdote), si se usa incienso, inciensa el libro.
Luego proclama el evangelio.
Acabado el evangelio el dicono (o el sacerdote) dice:
Palabra del seor.
Todos aclaman:
Gloria a ti Seor Jess.
Despus el dicono lleva el libro al celebrante, y ste lo besa, diciendo en
secreto:
Las palabras del Evangelio borren nuestros pecados.

O bien el mismo dicono besa el libro, diciendo en secreto las mismas

palabras. Luego tiene lugar la homila;
sta es obligatoria todos los domingos y fiestas de precepto y se recomienda
en los restantes das.
Acabada la homila, si la liturgia del da lo prescribe, se hace la profesin de
fe:
Credo Niceno-constantinopolitano
T. Creo en un solo Dios todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de
todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de
Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz
Dios verdadero de Dios verdadero engendrado, no creado, de la misma
naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los
hombres, y Por ,nuestra salvacin baj del cielo (en las palabras que siguen,
hasta se hizo hombre, todos se inclinan) y por obra del Espritu Santo se
encarn de Maria, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue
crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeci y fue sepultado, y resucit
al tercer da, segn las Escrituras, y subi al cielo, y est sentado a la
derecha del Padre; y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y
muertos, y su reino no tendr fin. Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de
vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una
misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas. Creo en la Iglesia,
que es una, santa, catlica y apostlica. Confieso que hay un solo bautismo
para el perdn de los pecados. Espero la resurreccin de los muertos y la vida
del mundo futuro. Amn.
En lugar del Smbolo Niceno-constantinopolitano, sobre todo en Tiempo de
Cuaresma y en el Tiempo de Pascua, se puede emplear el Smbolo bautismal
de la Iglesia tambin llamado "de los Apstoles.
De los apstoles
T. Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo
en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor (se inclina levemente la cabeza en
seal de respeto, hasta Mara Virgen), que fue concebido por obra y gracia
del Espritu Santo, naci de santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de
Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos,

al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est sentado a
la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a
vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa Iglesia catlica, la
comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne
y la vida eterna: Amn.
PLEGARIA UNIVERSAL (ORACIN DE LOS FIELES)
Las peticiones son propuestas por un dicono, un lector o por otra persona
idnea. El pueblo manifiesta su participacin con una invocacin u orando en
silencio. La sucesin de intenciones ordinariamente debe ser la siguiente: por
las necesidades de la iglesia; por los gobernantes y por la salvacin del mundo
entero; por aquellos que se encuentran en necesidades particulares; por la
comunidad local.
La Paz
Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice en voz alta:
Seor Jesucristo, tu dijiste a tus apstoles: "La paz les dejo, mi paz les doy",
mira la fe de tu Iglesia y no nuestros pecados, y concdenos la paz y la
unidad.
Junta las manos.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
El pueblo responde:
Amn.
El sacerdote, extendiendo y juntando las manos, aade:
La paz del Seor est siempre con vosotros.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
Luego, si se juzga oportuno, el dicono, o el sacerdote, aaden:
Daos fraternalmente la paz.
LITURGIA DE LA EUCARISTA
Se invita al ofertorio con estas o con otras palabras.
Rindan al seor la gloria debida a su nombre, traigan ofrendas y entren en
sus atrios.
Ofrenda del pan y el vino (sentados)

Si no se hace el canto de ofertorio, el sacerdote puede decir estas palabras en

voz alta.
El dicono, o el sacerdote, echa vino y un poco de agua en el cliz, diciendo en secreto:

El agua unida al vino sea signo de nuestra participacin en la vida divina de

quien
ha querido compartir nuestra condicin humana.
Despus el sacerdote toma el cliz y, mantenindolo un poco elevado sobre el altar, dice en secreto:

Bendito seas, Seor, Dios del universo, por este vino, fruto de la vid y del
trabajo del
hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; l ser
para
nosotros bebida de salvacin.
Despus deja el cliz sobre el corporal.
A continuacin, el sacerdote, inclinado, dice en secreto:

Acepta, Seor, nuestro corazn contrito y nuestro espritu humilde; que ste
sea hoy nuestro sacrificio y que sea agradable en tu presencia, Seor, Dios
nuestro.
Y, si se juzga oportuno, inciensa las ofrendas y el altar. A continuacin el dicono o un ministro
inciensa al Sacerdote y al pueblo.
Luego el sacerdote, de pie a un lado del altar, se lava las manos, diciendo en secreto:

Lava del todo mi delito, Seor, limpia mi pecado.

Despus, de pie en el centro del altar y de cara al pueblo, extendiendo y juntando las manos, dice
una de las
Siguientes frmulas:

Orad, hermanos, para que este sacrificio, mo y vuestro, sea agradable a

Dios, Padre todopoderoso.
El pueblo responde:

El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su

nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.
Luego el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oracin sobre las ofrendas.
La oracin sobre las ofrendas termina siempre con la conclusin breve.
Si la oracin se dirige al Padre:

Por Jesucristo, nuestro Seor.

Si la oracin se dirige al Padre, pero al final de la misma se menciona al Hijo:

l, que vive y reina por los siglos de los siglos.

Si la oracin se dirige al Hijo:

T que vives y reinas por los siglos de los siglos.

El pueblo aclama:

Amn.

PLEGARIA EUCARSTICA

9
El sacerdote comienza la plegaria eucarstica con el prefacio. Con las manos extendidas dice:

El Seor est con vosotros.

El pueblo responde:

Y con tu espritu.
El sacerdote, elevando las manos, prosigue:

Levantemos el corazn.
El pueblo responde:

Lo tenemos levantado hacia el Seor.

El sacerdote, con las manos extendidas, aade:

Demos gracias al Seor, nuestro Dios.

El pueblo responde:

Es justo y necesario.
El sacerdote prosigue el prefacio con las manos extendidas.
Al final del prefacio junta las manos y, en unin del pueblo, concluye el prefacio, cantando o
diciendo en voz alta:

Santo, Santo, Santo...

El sacerdote, con las manos extendidas, puede decir la siguiente oracin:

Nosotros no nos atrevemos a venir a sta tu Mesa, oh Seor

misericordioso, confiados en nuestra rectitud, sino en tus muchas y
grandes misericordias. No somos dignos ni aun de recoger las
migajas debajo de tu Mesa. Mas t eres el mismo Seor, siempre
misericordioso por naturaleza. Concdenos, por tanto, Seor, por tu
clemencia, que de tal modo comamos la Carne de tu amado Hijo
Jesucristo y bebamos su Sangre, que siempre vivamos en l, y l en
nosotros. Amn.
Ahora se elige alguna de las Plegarias Eucarsticas.
Si el Pan o el Vino consagrado no basta para le nmero de comulgantes, el celebrante regresa al
Santa Altar, y consagra ms del que falte, diciendo:

Escchanos, oh Padre celestial, y con tu Verbo y Espritu Santo,

bendice y Santifica este pan (vino) para que tambin sea el
Sacramento del precioso Cuerpo (de la preciosa Sangre) de tu Hijo
nuestro Seor Jesucristo, que tom
pan (el cliz) en sus santas y venerables manos, diciendo: ESTE
ES MI CUERPO (ESTA ES MI SANGRE). (Entregado)
(Derramada) por ustedes para el perdn de los pecados hagan esto
como memorial mo.
RITO DE LA COMUNION

10
Una vez que ha dejado el cliz y la patena, el sacerdote, con las manos juntas, dice:

Fieles a la recomendacin del Salvador y siguiendo su divina enseanza,

nos
Atrevemos a decir:
Extiende las manos y, junto con el pueblo, contina:

adre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu nombre; venga

a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la
tierra como en el
cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas,
como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en tentacin, y lbranos del mal .
Despus se dice o se canta

Porque tuyo es el reino, tuyo es el poder y tuya la gloria, ahora y

siempre, Amen.
Despus toma el pan consagrado, lo parte sobre la patena, y deja caer una parte del mismo en el
cliz, diciendo
en secreto:

El Cuerpo y la Sangre de nuestro Seor Jesucristo, unidos en este

cliz, sean para nosotros alimento de vida eterna.
Mientras tanto se canta o se dice:

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,

ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.
Si la fraccin del pan se prolonga, el canto precedente puede repetirse varias veces. La ltima vez se
dice: danos la paz.
A continuacin el sacerdote, con las manos juntas, dice en secreto:

Seor Jesucristo, la comunin de tu Cuerpo y de tu Sangre no sea

para m un motivo de juicio y condenacin, sino que, por tu piedad,
me aproveche para defensa de alma y cuerpo y como remedio
saludable.
El sacerdote hace genuflexin, toma el pan consagrado y, sostenindolo un poco elevado sobre la
patena, lo muestra al pueblo, diciendo:

ste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los
invitados a la cena del Seor.
Y, juntamente con el pueblo, aade:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya
bastar para sanarme.

11
El sacerdote dice en secreto:

El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.

Y comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo.
Despus toma el cliz y dice en secreto:

La Sangre de Cristo me guarde para la vida eterna.

Y bebe reverentemente la Sangre de Cristo.
Luego que el sacerdote comulga, dice la antfona de comunin.
Da la comunin a los diconos en oficio y aclitos que lo ayudaran a distribuir la comunin
Despus se da la comunin al pueblo, diciendo:

El Cuerpo de Cristo.
Cuando toman del Cliz:

La Sangre de Cristo
Cuando es por Intincin:

El Cuerpo y la Sangre de Cristo.

El que va a comulgar responde:

Amn.
Y comulga.
El dicono y los ministros que distribuyen la Eucarista observan los mismos ritos.
Acabada la comunin, el dicono, el aclito, o el mismo sacerdote, purifica la patena sobre el cliz
y tambin el mismo cliz, a no ser que se prefiera purificarlo en la credencia despus de la misa.
Despus el sacerdote puede ir a la sede. Si se juzga oportuno, se pueden guardar unos momentos de
silencio o cantar un salmo o cntico de alabanza.
Luego, de pie en la sede o en el altar, el sacerdote dice:

Oremos.
Y todos, junto con el sacerdote, oran en silencio durante unos momentos, a no ser que este silencio
ya se haya hecho antes.
Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oracin despus de la comunin.
La oracin despus de la comunin termina con la conclusin breve.
Si la oracin se dirige al Padre:

Por Jesucristo, nuestro Seor.

Si la oracin se dirige al Padre, pero al final de la misma se menciona al Hijo:

l, que vive y reina por los siglos de los siglos.

Si la oracin se dirige al Hijo:

T que vives y reinas por los siglos de los siglos.

El pueblo aclama.

Amn.
BENDICIN Y DESPEDIDA DE LA ASAMBLEA.
El Seor est con vosotros.
R. Y con tu espritu.
Prosigue el Sacerdote:
La bendicin de Dios todopoderoso

12

Padre +, Hijo +, Y Espritu Santo +.

Descienda sobre vosotros.
El pueblo contesta:
Amn.
El Dicono o sacerdote dice:
Podis ir en paz.
El pueblo contesta:
Demos gracias a Dios.