En un sentido profundo la psicologa trata de investigar y comprender la condicin h

umana
Pero la condicin humana, dado su carcter multifactico, no resulta fcil de entender
la condicin humana est moldeada por las limitaciones biolgicas. tambin est moldeada p
or la gran riqueza simblica de las culturas que construimos los seres humanos. gr
acias a nuestra capacidad para construir mundos posibles
las culturas, para ser viables, tambin necesitan establecer y mantener un cierto
orden
y estabilidad, bien sea por costumbre o por ley, o por ambos, que especifiuen lo
que est permitido y lo que est prohibido. las culturas mientras nos liberan para
explorar lo POSIBLE tambin nos atan a lo que est ESTABLECIDO.
Porque vivir totalmente de acuerdo con lo ESTABLECIDO enseguida nos crea aburrim
iento y
el deseo de escapar. Y, sin embargo, vivir slo de acuerdo con los deseos de lo qu
e es POSIBLE fcilmente nos conduce al crimen. encontrar un compromiso viable entr
e lo ESTABLECIDO y lo POSIBLE.
consiste la percepcin. Cmo hacemos para reconocer lo que estimula nuestros sentido
s
los sujetos se quedaban atrapados en sus convenciones. se quedaban pegados a las
suposiciones que haban hecho antes, con exposiciones ms breves. Palabras (y pseudo
-palabras) son procesadas con la expectativa de que se ajusten a las convencione
s de deletreo
convencionales y, en general, a las convenciones sociales
Y para lograrlo necesitamos ir ms all de los estudios convencionales sobre pensami
ento lgico y asociativo para adentrarnos en el mbito del pensamiento narrativo. Y
esto nos lleva,
inevitablemente, a formar equipo con quienes estn comprometidos en el anlisis nara
tivo en otros campos, sea en estudios literarios, en la antropologa cultural, o i
ncluso en la historiografa

Comencemos con Jean Jacques Rousseau y con Baruch Spinoza. Spinoza traza una dis
tincin crucial entre lo que llama POTESTAS o el legtimo poder de la regla (rightful
power of
rule) y POTENTIA o el poder real del gobierno (actual power of goverment). En una
traduccin ms libre, derechos polticos frente derechos del gobierno. Los derechos pol
os estn
bien defiidos en el famoso CONTRATO SOCIAL de Rousseau y son los caracerizados c
omo costumbres, creencias y opiniones populares. Se refire a ellos como la verdad
era constitucin del Estado. Estos derechos, citando al experto en leyes de Oxford,
Martin Loughlin (Th Foundation of Public Law, OUP, 2009) va sustituyendo imperce
ptiblemente la fuerza del hbito por la de la autoridad. Los derechos del Gobierno
no podra existir sin estos otros.
La psicologa debe ocuparse, por tanto, por este proceso que lleva a convertir a l
a fuerza del hbito comn en la fuerza del gobierno. lleva a la fuerza del gobierno a s
stener y dar forma al hbito comn. Quiz no Piaget, pero sin duda Vygotsky se pregunt
aba cmo los individuos internalizaban las normas de sus culturas y las incorporaban
a su Yo, al sentido de su identidad.