Instituto de histria
Prof.: Alexandre Werneck
Aluno: Mauro Vinicius de Souza Floriano
DRE: 110133408
Introduo a sociologia
18/07/2011
O trabalho a seguir, consiste de uma breve pesquisa sobre diferentes concepes de vida,
demonstradas a travs de um grupo de perguntas feitas a pessoas de diferentes idades e ocupaes, e
analisadas a luz das ideias um autor estudado durante o perodo nesse caso eu escolhi a obra de
Manuel Castells que analisa os problemas enfrentados pela sociedade ao longo da passagem dos
anos, ao relacionar os avanos tecnolgicos vivenciados nas ultimas decadas as novas maneiras de
compreender o mundo . Segue as entrevistas e a analise delas:
estou acostumado.
Qual o maior medo que tinham?
No conseguir realizar minhas metas, principalmente no mbito profissional
Nunca pensei muito no futuro do mundo, eu me preocupava mais se eu seria feliz e se conseguiria
dar as condies de vida que eu no tive para o meu filho
Qual o maior medo que tinham?
De falhar como me e como esposa.
ao analisar as entrevistas pode-se perceber certas similaridades entre elas, principalmente no que se
diz respeito aos anseios para o futuro, com apenas uma exceo todos planejavam ter de algum
modo um sucesso profissional , portanto podemos entender um padro constante apesar das
diferenas de idade e motivao nos entrevistados seja por independncia financeira ou por razes
do destino que tornava quase obrigatrio, como no caso de Eduardo Baptista que abriu mo do seu
sonho de ser jogador para sustentar sua famlia, ou temos tambm, o caso de Guilherme mota que
buscou sua independncia com o objetivo de suprir sua busca por felicidade. podemos analisar
tambm pelas respostas a segunda pergunta um certo isolamento das pessoas em relao ao
mundo,pois para eles as questes que concernem a eles mesmos no mbito financeiro ou pessoal
que demonstra como falado pelo entrevistado lucas campos uma ideia de viver numa bolha separada
do mundo principalmente pelos mais jovens, mas mesmo os mais velhos no tinham grandes ideias
para o futuro do mundo mostrando que certas coisas so atemporais .a terceira questo mostra como
as pessoas as vezes se sentem mais desconfortveis ao se auto analisar e falar sobre certas coisas, no
caso de Pedro Brasil o medo de no ser bem sucedido em suas escolhas algo que tambm
compartilhado por outros 2 entrevistados, todos por diferentes razes, porem com medos parecidos
de falhar no sentido profissional e assim falhar com as pessoas que dependem deles como nos casos
de Eduardo Baptista e Vanessa de Souza Costa, o medo da morte tambm um assunto tocado
porm de perspectivas diferentes, enquanto Lucas Campos tem emdo de morrer sozinho sem ter
conquistado algum ao seu lado, Guilherme motta tem medo de morrer sem ter conhecido o mundo
nem ter tido as experiencias que queria isso mostra que apesar de ambos terem um medo parecido
motivado por razes diferentes. Podemos assim concluir que a idade dos entrevistados no um
fator to determinante quanto o meio no qual eles foram criados,e as situaes que avida pos no
caminho deles tornam algumas de suas experiencias atemporais.
Analise
do
texto:
sociedade
em
rede.
era
da
informao:
economia,sociedade e cultura
A atual revoluo tecnolgica no a centralidade de conhecimentos e informao, mas a aplicao
desses conhecimentos e dessa informao para gerao de conhecimentos e de dispositivos e de
processamento/comunicao da informao, em um ciclo de retroalimentao entre inovao e uso.
Castells trata desses temas no captulo 1 do tomo 1 de sua obra, A revoluo da tecnologia de
informao.
Na era em que vivemos, computadores e sistema de comunicao so amplificadores e extenses da
mente humana. Assim sendo, a difuso da tecnologia amplifica as capacidades do ser humano e
suas prprias, medida que os usurios apropriam-se dela e a redefinem. Dessa forma, os usurios
podem assumir o controle da tecnologia, como no caso da Internet. Pela primeira vez na histria, a
mente humana uma fora direta de produo, no apenas um elemento decisivo no sistema
produtivo. Essas novas tecnologias da informao difundiram-se por todo o mundo entre meados
dos anos 1970 e 1990, por meio de uma lgica caracterstica do momento presente: a aplicao
imediata no prprio desenvolvimento da tecnologia gerada.
Na verdade, h grandes reas do mundo e considerveis segmentos da populao que esto
desconectados do novo sistema tecnolgico. As reas desconectadas so cultural e espacialmente
descontnuas. Cabe recordar os principais eixos da transformao tecnolgica em geraoprocessamento-transmisso da informao, colocando-os na sequncia que se deslocou rumo
formao do novo paradigma. Em primeiro lugar, destacam-se as macro mudanas da
microengenharia, que compreendem a criao do primeiro computador programvel a o transistor,
que, embora criados alguns anos antes, tiveram seus efeitos mais a partir do chamado divisor
tecnolgico dos anos 1970. Essa dcada representa um salto qualitativo na difuso da tecnologia em
aplicaes comerciais e civis, uma tendncia ascendente com custo cada vez menor e qualidade
cada vez maior. Em seguida, vale apontar tambm as tecnologias da vida, em especial a
biotecnologia e Castells chega a apontar uma futura revoluo na biologia advinda das
descobertas na rea da engenharia gentica. Apesar de a dcada de 1970 coincidir com vrios
importantes eventos, tais quais, por exemplo, a crise econmica e a reestruturao das finanas
internacionais, Castells afirma que o surgimento do novo sistema tecnolgico deve ser atribudo
dinmica autnoma da descoberta e difuso tecnolgica, inclusive aos efeitos sinrgicos entre
todas as vrias principais tecnologias (grifo nosso), e isso j teria sido uma base fundamental para
a reestruturao socioeconmica da dcada seguinte.
Essa revoluo tecnolgica teve sede nos EUA, especificamente na Califrnia, embora tenha
contado com a colaborao decisiva das descobertas cientficas no Reino Unido, Frana, Alemanha
e Itlia. O autor aponta para o papel importante papel desempenhado pela concentrao de
objetivavam lidar com a incerteza oriunda das mudanas no ambiente econmico, institucional,
tecnolgico da empresa (3); e, por fim, a introduo do modelo de produo enxuta, eliminando
mo-de-obra, tarefas e algumas camadas administrativas mediante processos de automao.
Vale recorrer a Max Weber para, paralelamente, entender a essncia das transformaes culturais e
institucionais causadas pelo nascimento desse novo paradigma de organizao econmica.
preciso, antes, perceber que o informacionalismo altera, mas no substitui ao menos, no no
sentido de se opor ao modelo de produo anteriormente predominante; ao contrrio, a nova
abrange a antiga mediante o aprofundamento tecnolgico. As redes de empresas, que se manifestam
em diferentes formas e contextos, so elementos profundamente associados ao novo paradigma
organizacional. Pesam tambm ferramentas tecnolgicas (por exemplo, novas redes de
telecomunicaes), novos softwares, novos trabalhadores e administradores Existe, ainda, uma
concorrncia global que fora a constante redefinio de produtos, processos e at de mercados,
capital e informao. Outro crucial elemento o Estado, que ora desenvolvimentista, ora agente
ativo, coordenador ou mesmo mensageiro, direcionando a economia nacional para um novo curso
histrico. Embora, como dito, todos esses elementos sejam parte do novo paradigma, falta ainda,
luz de Weber, o elo cultural para uni-los. bem verdade que a unidade bsica da nova forma de
organizao a prpria rede, formada de vrios sujeitos e organizaes, mas certamente permeado
por um cdigo cultural comum.
Esse cdigo, entretanto, certamente multicultural, por ser composto de valores e projetos dos
diversos participantes da rede. Segundo Castells, , de fato, uma cultura, ainda que seja uma cultura
do efmero, de decises estratgicas, uma colcha de retalhos de experincias e interesses, ao invs
de uma carta de direitos e obrigaes. Dessa forma, as tentativas de cristalizar posies
na rede como um cdigo cultural so fadadas obsolescncia, de modo que o esprito do
informacionalismo a cultura da destruio criativa.