Notas de religin yoruba.

Ti og, olum ti og. Bab ati ni ti og Orisha On OLOFIN.

OLORUN Obb tob tob.
OLODD sar Eledd erimi.
BAB.
IY.
ABURE.
A nuestros Iyaloshas, Babaloshas y Oyugbones y Oyugbonas:
Kinkamash, kinkamash ash gbogbo iwor.
A todos los santeros que recibirn estos cantos: Afash se mi len, kosi ik, kosi ano,
kosi ey, kosi i, kosi of, kosi aray, arik babaw.
A ustedes, sacerdotes de If, que su leri gue siempre la sabidura para interpretar los
consejos y recomendaciones de Orunmila:
Olo igbor, Olo igboy, Olo igboshish.
Abures:
Desde que el sol alimenta la tierra y recrea la vida, los seres humanos buscan una
explicacin a su existencia que traspase el breve tiempo de su nacimiento, desarrollo y
muerte. La Santera Cubana no es ajena a esas pretensiones. En sus mayugbaciones,
suyeres y cantos, expresados con humildad, sinceridad, moderacin, bondad y fe
construye los peldaos de la escalera que lo conducir a OLOFIN.
Por humildad las santeras y los santeros respetan a sus mayores.
Con fe, los creyentes asientan Osha en sus cabezas.
Por prudencia y moderacin se dejan guiar por los consejos de sus Orishas.
Por bondad asisten a un abure cuando se encuentra en dificultades.
Abure:
Con similar humildad, sinceridad, moderacin, bondad y fe te entregamos estos cantos
conservados por nuestras abuelas y abuelos, que por generaciones los defendieron y
dignificaron para que hoy, Moforibale, podamos conservarlos en nuestras mentes y
corazones. Hagamos un alto y en honor a ellos: Gbogbo ik embelese OLODDUMARE
moyugba a:
Ayai Latuan
a Rafaela
Fermina Gmez
Manuela Oshosi
Carmen Pealver
Minga
Alicia Adash
Otilia Mantecn
Delia Om Tok
Las Villalongas
Juana Landian
Concha Mokoy
Carmen Erice
Timotea Albear
Ta Luca
Merc Chiquita

Rafaela Oddn
Yeya Menocal
Esperanza Fumero
Nicolasa Diago
Otilia
Jos Roche
Obbadimeye
Liberato Valds
Maximiliano Ordaz
Lambert Sam
Pancho Karab
Eulogio Rodrguez, Tata Gaytan
Jos Antonio Ariosa
Guillermo Castro
Gerardo de las Mercedes, Chech
Eugenio Daz, Mahoma
Bernab Menocal
Cundo Sevilla
Andrs Somadevilla
Pablo Roche
Jess Prez
Fermn Bastide
El ato
Mamata
Pedro Savedra
Flix Palucha
Tomasito Romero
Mordosh
Nicols Angarica
Eduardo Nicolau
Eladio Elewuita
Adde Shina
Alfredo Rivera
Ramn Febles
Bonifacio Valds
Bernardo Rojas
Manuel Castellano
Miguel Iznaga
Periquito Prez
Andrs, el de Regla
Andrs El Sublime
Trinidad Torregoza
Ramiro Hernndez
Eugenio de la Rosa
El Cojo
La Africana
Joseito El Mago
A todos, iba, bayn ton.

Iy, Bab, Babalawos, Osainistas, Lazaristas, Oriat, Ol Bat, con la bendicin de

OLOFIN ofrendamos este rezo:
Ayai ayuba, amina ayuba, atolon ayuba, abangosh awuapitik ayuba, titik ayuba,
shal ayuba, obbadimeye ayuba, tate oya towun ayuba, obilim ayuba, lamito ayuba:
IBA, BA TON.
Abure:
Precisa el Dr. Jos Loyola que la msica folklrica de origen africano presenta
diversos elementos tales como: riqueza rtmica y polirrtmica, improvisacin
instrumental y vocal, carcter responsorial, ejecucin colectiva, lneas meldicas
cantadas en unsono o a dos voces similares, generalmente en intervalos o distancias
consonantes de octavas, terceras o sextas, morfolgicamente de forma abierta sobre una
base analgica, formato instrumental basado en un conjunto de instrumentos de
percusin afinados en distintas alturas de sonidos indeterminados y con timbres y zonas
de registros diferentes, formato vocal constituido por solistas y coro, predominio del
carcter danzarin, aunque existen piezas completas o fragmentos no bailables.
En el conjunto de instrumentos de percusin hay predominio de los membranfonos. En
cuanto a la mtrica, predomina la binaria, en ocasiones, con motivos ternarios. Tambin,
menos frecuente, aparecen ritmos ternarios. El conjunto vocal o coro est integrado por
voces masculinas o por voces mixtas. El sistema tonal lo integran escalas pentatnicas y
escalas heptatnicas con tendencia modal. En ocasiones, en las de 7 sonidos, el nfasis
aparece en la repeticin de un grupo de ellos pertenecientes a la escala de 5 sonidos, lo
cual otorga a las melodas cierto carcter sonoro pentatnico, independientemente del
modo que se trate.
Durante la ejecucin se presentan cambios aggicos del tempo y dinmicos de
intensidad del sonido Agregumosle a esta definicin musicolgica del Dr. Loyola
que la msica, los cantos y las danzas de origen africano que se desarrollaron en Cuba
no tienen un uso de divertimento, no son para ser representadas, constituyen un dilogo
permanente entre el ser y el medio natural que ste habita: es esencia y presencia de una
tica, de una esttica entre el hombre, su espritu y la naturaleza.

Abure:
De generacin en generacin estos cantos que te entregamos han sido utilizados para
invocar y construir la trascendencia espiritual de los marginados, obviar lo miserable de
sus vidas, nacer dos veces y acogerse a las leyes salvadoras de sus orishas.
Abure:
De generacin a generacin estos cantos han sido creados y recreados, moldeados y
pulidos para servir de vnculo oral entre sus cultores y los Orishas de la Creacin; los
Orishas Guardianes; los Orishas de la Maternidad; los Orishas de la Guerra; los Orishas
de las Aguas; los Orishas del Fuego; los Orishas de los Vientos y las Tempestades; los
Orishas de la Tierra; los Orishas de la Adivinacin; los Orishas de las Enfermedades y la
Salud.
El castigo de OLOFIN se cumpli, pero los castigados, sus hijos, sus nietos enraizaron
en esta tierra, reconstruyndose a s mismos. Ya nunca ms estarn solos. Cuando tomen
agua para saciar su sed o baen sus cuerpos en manantiales, arroyos y ros, se sentirn
acompaados por Oshn; cuando torrenciales aguaceros preen la tierra y rayos y
relmpagos rasguen los cielos, dirn jekua jei! y saludarn a Oy; cuando cesen los
aguaceros y en lontananza embellezca el horizonte el arcoiris multicolor, cruzarn sus
brazos sobre sus pechos, agradeciendo a Oshumare el bien que les proporcionar;

cuando contemplen orgullosos el resultado de su trabajo, agradecern a Oggn por

dotarlos de la fuerza y sabidura que le permiten transformar la naturaleza; y cuantas
veces sea necesario, Shang los acompaar para combatir con maa y valenta contra
cualquiera que intente arrebatarle su libertad.
Abure:
El Panten de la Santera Cubana es el resultado de un largo y complejo proceso de
sincretizacin entre las etnias que poblaron nuestra isla como esclavos y el
alumbramiento transculturizado de una nueva nacionalidad; nace, crece y se desarrolla
dentro y como parte de ese proceso e integra su escudo protector, su espiritualidad, que
no es ms que su cultura. Y de eso trata Orisha Ay, de que escuches, sientas y
disfrutes de una cultura nueva, pero universalmente humana.
Abure:
Otilia Mantecn, Felix Palucha, Eugenio de la Rosa, Pedro Calzadilla, Maximiliano
Ordaz, Jess Prez, Trinidad Torregoza, el ato, Lamberto Sam, Nicols Angarica,
Chach y muchos otros contribuyeron notablemente a ofrecer sus conocimientos a
quien, con el de cursar del tiempo, sera el ms alto exponente de la msica, el canto y
las danzas de la Santera Cubana: Lzaro Ros.
Y es Lzaro Ros, artista que ha paseado su arte por los ms importantes escenarios del
mundo, es su voz, avalada por ms de sesenta aos cantndole a sus venerados Orishas,
quien nos conducir por los toques y cantos e