Nesta Ordem de importncia, resume toda a Filosofia Manica, nelas no residindo nenhum

segredo. A Maonaria prega, como nico ponto doutrinrio, a existncia de um ente criador, a quem designa
como Grande Arquiteto, que tudo fez, que tudo criou, no restando as suas criaturas, outro objetivo que no
o de revenciar a sua obra.

Nada mais a Maonaria prega, pois no uma religio, sendo apenas religiosa.
Ainda mais, determinada que cada um de seus membros pratique a Religio que a sua
conscincia lhe determinar.
Podemos observar que em toda a parte da terra, nos mais distantes locais, em nas
mais diferentes datas, esse sentimento pelo divino brotou no intimo do ser humano, e em
cada local os homens o interpretaram a sua maneira.
Surgiram mesmos deuses sanguinrios, que exigiam sacrifcios terrveis, mas,
temos de entender que mesmo esses deuses foram emanaes da mesma chama sagrada.
Esses deuses no eram sanguinrios. Sanguinrios foram os homens que os
interpretaram.
A emanao sempre foi a mesma, a interpretao que foi diferente. Cada um de
ns deve, de acordo com a Filosofia Manica, viver a deidade de acordo com sua
conscincia.
Se vivemos de acordo com nossas conscincias criamos regras que chamamos de
ordenao moral.
A ordenao moral varivel de acordo com o tempo e espao.
De acordo com o tempo porque a moral evolui na mesma medida que o ser
humano.
Tambm no espao, aqui considerado como o local geogrfico, faz com que a
moral tenha outras interpretaes, pois civilizaes que emergiram ao mesmo tempo,
em vrios locais tiveram costumes completamente diferentes.
Tempo e espao tem portanto, influncia significativa na formao da moral. No
pode uma raa ou uma civilizao, ou uma religio, submeter uma outra as suas regras.
Essa uma simplria explicao da primeira parte da Grande Trilogia: Deus sob
o ponto de vista da vida moral.
A segunda parte diz respeito ptria. Embora a Maonaria seja Universal e postule pela
Fraternidade, ela ensina, desde os tempos mais antigos, que a preservao do grupo a segunda grande
regra, intimamente ligada a primeira, pois se temos uma regra e a vivemos, se sabemos que tem outros
povos que tm suas prprias regras e as vivem, temos de nos organizar para vivermos com justia e
equidade.

 o viver e deixar de viver.

Este o conceito de ptria, a me de todos, que a todos deve igualmente tratar. E

conceito da Justia Social.
Se temos uma regra de vida moral, se temos regras para vida em grupo, temos
obviamente de nos completar com regras para a clula mater de todo e qualquer povo:
a Famlia.
Deus pelo universo, ptria pelo grupo e famlia pelo indivduo.
Como poderamos viver Deus, viver Ptria se no vivermos Famlia?
Em verdade a Famlia para a Maonaria a reduo de Deus e Ptria ao
cotidiano de cada um.
Temos de evoluir moralmente para conhecermos a Deus Temos de evoluir
politicamente, no confundir com politicagem, para servirmos a Ptria, mas s conseguiremos esses objetivos se antes vivermos intensamente a Famlia.
Temos de fazer com que nossos filhos recebam essa carga de vida moral e de
justia social para serem melhores cidados e almejarem atingir a proximidade de Deus,
seja em que religio estiverem.
Tambm como chefes de famlia, temos de viver os ensinamentos de Deus e da
Ptria, da moral e da justia. Embora os instintos, ainda latentes, muitas vezes nos
levem a incovenincias, ao Maom no permitido qualquer ato que traia essa
afinidade ideolgica.
Como iniciado, no pode permitir que as suas paixes, os seus instintos o venam,
pois sua obrigao fazer sempre novos progressos intelectuais, de modo a bem
conviver com a famlia.
A Milnios a Maonaria pensa assim, embora a Milnios a Maonaria fosse
conhecida com outros nomes.
Deus, Ptria e Famlia eis a sntese da Filosofia Manica. Caminhando por essa
trilha chegaremos l.