Por lo que entonces la episteme y la paidea superiores hegemnicas para el alma del
ciudadno y la vida de la plis dnde deben buscarse? Ms cerca de la phsis ka
poesis o ms cerca de las ciencias-tcnicas lgicomatemticas? No otra es una de las
polmicas que est a la base del libro Alfa de la Filosofa Primera de Aristteles donde
se contiene la primera historia de la filosofa occidental y el trazado de las cuatro
causas. Pero lo desconcertante viene ahora: ya desde el libro Alfa considera Aristteles
que la posicin del Platn maduro, su maestro, el escolarca de la Academia en la que
Aristteles permanecer veinte aos es la de un materialista abstracto! Y que ya
Scrates tenda a serlo confundiendo los valores morales con conceptos e intentando
encontrar tcnicas metodolgicas para asegurarse de la estabilidad de la virtud.
la cultura desde Nietzsche, Marx y Freud hasta nosotros por decirlo esquemticamente
desde el que la polmica de Aristteles con Platn cobra nuevos perfiles y se centra
en la discusin del nihilismo como infinitismo y capitalismo indiferentista: arrasador de
la diferencia de todos los lugares y las culturas de la tierra.
Y sin embargo, adems de la crtica poltica, la cuestin para nosotros filsofos, debe
estar antes, quiz que en ninguna otra parte, en la relativa a la documentacin y la
recepcin de ambos filsofos, y en la capacidad transformadora de nuestra racionalidad
que ello comporte a la hora de cambiar el mundo para hacerlo mejor, pues esa es en
realidad la vocacin del pensarvivir de la filosofa contradogmtica desde su
nacimiento. Y en ese orden de consideracin hay que medir las novedades pues qu
nos aade o resta la imagen de un Platn que casi fuera un Shakaspeare de la
Antigedad clsica? Si duda su rehabilitacin tras la crtica de Nietzsche, de Popper y
de otros muchos que han visto en l un protofascismo tecnolgico pero y desde el
punto de vista del porvenir? Es en este punto en el que considero que debera situarse la
discusin, y muchos podrn alegar que ya el Platn Dialgico de Gadamer abre
circuitos de considerable paz y tolerancia en aquellos tejidos sociales y culturales donde
no se puede ni discutir ni disentir
Requisitos previos
No se han establecido requisitos especiales para cursar esta Materia ms all de los
oficiales para poder cursar los estudios de Grado. Dentro de ella se aconseja que el
estudiante pueda comprender los presupuestos histrico-filosficos de cada perodo y de
cada pensador, el suelo desde el cual el filsofo dialoga, discute, y crea los conceptosproblema que forman parte de nuestro legado racional.
Contenidos
La asignatura esta dividida en dos grandes Secciones y cuatro Temas que se registran
ntegramente en el Plan de Trabajo de esta misma Gua. Lo mismo cabe decir de la
Metodologa
Evaluacin:
Evaluacin continua o formativa:
Para la evaluacin del trabajo y la adquisicin de las capacidades requeridas por cada
alumno/a se tendr en cuanta la participacin del alumno/a en los foros, seminarios y
tutoras, tanto presenciales como virtuales que se organizan en el marco de la
Asignatura. Habr un tutor en lnea encargado de asimismo de dicha evaluacin
continua, colaborando con el Equipo Docente. El Inform. De los Tutores presenciales,
en su caso, tambin contar para el conocimiento de los progresos y capacidades del
alumno/a. Con todo este intercambio, el/la estudiante podr igualmente ir valorando su
mismo proceso de formacin, corrigiendo y optimizando su aprendizaje y apoyando su
motivacin al mostrrsele sus avances y aciertos; los Tutores/as y el Equipo Docente
facilitarn , por tanto, el desarrollo autorregulado de su trabajo
Evaluacin final:
sta se har mediante exmenes de dos horas dentro de la organizacin general de la
UNED. Las Pruebas Presenciales constarn de la configuracin que se explica en La
Gua de Estudios:
- Una primera pregunta obligatoria, correspondiente a la Asignatura en general
incluidas sus dos secciones y sus cuatro temticas. sta pregunta ha de preparase
respecto de una de las dos secciones slo al nivel A de estudios, el correspondiente a los
dos Manuales de Historia de la Filosofa I recomendados obligatoriamente para el Curso
y la Asignatura: la Historia de la Filosofa I de Guillermo Fraile, y la de Felipe Martnez
Marzoa, ambas inclusive. Se podr escoger esta pregunta con la optatividad siguiente:
entre tres formulaciones o enunciados de preguntas escoger un enunciado. Entre tales
enunciados se incluir un Comentario de Texto.
- Una segunda pregunta obligatoria, correspondiente al tema especfico en que haya
trabajado casa uno y cuya autoformulacin libre por parte del/a alumno/a ha de
orientarse por los epgrafes de los Contenidos sealados en el Plan de Trabajo de la
Gua II. Para prepara esta segunda pregunta el estudiante deber haber escogido una de
las dos secciones y sus dos temas en que se divide la Asignatura. Y debe haber
preparado nicamente esta seccin y sus dos temas de acuerdo con sus tres niveles
metodolgicos de profundizacin incluidos: el A, B, C.
A. Los Manuales de Historia de la Filosofa recomendados. B. Los textos originales de
los filsofos recomendados. C. Los estudios de criticismo, profundizacin y
actualizacin hermenutica recomendados.
Para una aclaracin detallada del uso de todos estos materiales y del procedimiento que
con ellos ha de seguir el estudiante, se deben observar las normas que se sealan en Los
Contenidos y Metodologa de la Asignatura, en el apartado correspondiente al Plan de
Trabajo de esta Gua.
En ambas preguntas se recomienda adjuntar en el examen un ndice del desarrollo y una
consignacin de la bibliografa verdaderamente utilizada.
Todo esto se traduce en que cada prueba presencial constar de dos respuestas efectivas
realizadas por el/la estudiante, cada una de ellas punta, por lo tanto, entre 1 y 5 puntos,
sumando ambas una totalidad de 10.
A ello ha de aadirse la consideracin de los trabajos opcionales realizados sobre el
material audiovisual relativo a las grabaciones de los Seminarios de Filosofa Griega
impartidos cada ao por el equipo docente, con carcter presencial en la facultad de
Filosofa de la UNED. Los cules adems de digitalizados se encuentran disponibles en
la web de la Universidad. Estos trabajos de los/las estudiantes sern puntuados de 1 a 3,
a aadir a la calificacin obtenida en el examen presencial, siempre que ste haya
obtenido un aprobado, posibilitador de la mencionada adenda.
Tanto en el examen como en los trabajos se valorar la capacidad de abordar
filosficamente las propuestas y problemas encontrados; la capacidad de hacerse cargo
del asunto que all se trata, de relacionarlo comprensivamente y de una manera creativa.
Ello de acuerdo, en todos los casos, con un modo de abordar la Historia de la filosofa
no de una manera meramente informativa sino tambin filosofante.
En general se tendrn en cuenta por un lado las objetivaciones del proceso formativo,
tanto las habidas en la evaluacin continua como en la evaluacin final, y por otro las
distintas competencias genricas y especficas del Grado y de esta Materia, que han sido
sealadas ya en los puntos anteriores. Se trata de que se el estudiante se vaya formando
en interaccin con su Tutor/a y el Equipo docente. La evaluacin tendr en cuenta esa
multiplicidad de vectores tendentes a una formacin compleja, integrada y creativa,
indispensable cuando de la formacin filosfica se trata, pues sta ha de enfrentarse a
problemas complejos a los que se han ido dando diferentes planteamientos y respuestas,
a lo largo de la Historia de la Filosofa Griega arcaica y clsica.
En cuanto al sistema de calificaciones se seguir el habitual, que va de cero a diez,
siendo la nota de 0 a 4 puntos un suspenso, la de 5 a 6 un aprobado, la de 7 a 8 un
notable, y la de 9 a 10 un sobresaliente. Estos ltimos pueden acceder a la matrcula de
honor segn las normas establecidas oficialmente. Esas calificaciones corrern a cargo
del Equipo Docente, y en ellas se reflejar a su juicio la calidad del proceso formativo
alcanzado por el/la alumno/a, teniendo en cuenta todos los parmetros sealados
anteriormente en la evaluacin, tanto continua como final.
Bibliografa:
A. Manuales de Informacin Histricofilosfica:
B2. Los libros de los filsofos o las secciones de los mismos explicitadas en la
Metodologa del Plan de Trabajo. De Scrates la Apologa de Platn. De Los
Sofistas: el Crtilo, el Gorgias y el Protgoras de Platn. La refutacin de la
Seminarios anuales de Filosofa Griega colgados en Internet. www.uned.es ,Teleunedteleactos-filosofa.Oate. Aos (2001-2006).
Para familiarizarse con la impronta de la filosofa griega en la racionalidad
hermenutica contempornea consultar el DVD: Gadamer, un maestro del siglo XX
(que recoge seis programas de TV2 -Televisin Educativa UNED-CEMAV- en el
nmero especial: XX y XXI, de la revista ndoxa de la Facultad de Filosofa de la
UNED: ndoxa-Gadamer: El lgos de la era hermenutica. Ed. UNED. 2005. El DVD
tambin se incluye en el libro de T.Oate y otros Eds.AAVV: Hans-Georg Gadamer,
Ontologa Esttica y Hermenutica. Ed. Dykinson, Madrid, 2005.
Tutorizacin
Teresa Oate y Zuba.
Horario de tutoras.
Jueves de 11 a 21 h
Viernes de 17 a 21 h.
Telfono. 913988367
e-mail. teresao@fsof.uned.es
Direccin: Despacho 303.
Edificio de Humanidades. Paseo Senda del Rey, n.7.
28040 Madrid
La interaccin entre Profesores/as y alumnos/as tendr lugar por diversos medios:
presencialmente, por telfono, por correo postal y va Internet. A estas cuatro vas
principales de contacto hemos de aadir la programacin radiofnica y televisiva y las
videoconferencias. Esta zona de contacto, que posibilitar asimismo la enriquecedora
interaccin de los estudiantes entre s, es considerada como un momento esencial del
proceso formativo, pues con ella se crea la comunidad acadmica de dilogo y estudio,
que orienta, contrasta y evala ese mismo proceso y los resultados obtenidos. A estas
actividades se le conceden el 40% de los crditos ECTS asignados a cada una de las
asignaturas de esta Materia.
Dichas actividades y sus crditos son los siguientes:
Lectura de las orientaciones para el estudio de cada una de las asignaturas de esta
Materia, orientaciones proporcionadas por el Equipo docente por medios impresos, por
Internet o por otros medios: 3% de los ECTS
Participacin en los foros y seminarios virtuales de las pginas web de cada asignatura,
centrado en sus temas propios, dirigidos por Profesores/as y Tutores/as, en donde se da
tambin un fructfero intercambio entre los/as alumnos/as e incluso un trabajo en grupo:
15% de los ECTS
Consulta personal del estudiante al Profesor/a y al Tutor/a por las cuatro vas antes
mencionadas: 5% de los ECTS
Asistencia a las tutoras presenciales: 10% de los ECTS
Realizacin de exmenes y revisin de los mismos y de los posibles trabajos: 7% de los
ECTS
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