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Guerreiros da paz Livro I

Guerreiros da paz Livro I

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Assim, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que
no pode morrer, ento acontecer o que as Escrituras Sagradas dizem: a morte est destruda; a
vitria total (Paulo Carta aos Corntios 1 Captulo 15 versculo 54).

Guerreiros da paz
(livro I)

Guerreiros da paz Livro I

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Este livro contm textos de palestra realizada por incorporao pelo amigo espiritual
JOAQUIM DE ARUANDA.

Texto organizado por FIRMINO JOS LEITE, MRCIA LIZ CONTIERI LEITE

ESPIRITUALISMO ECUMNICO UNIVERSAL


R. Pedro Pompermayer, 13 Rio das Pedras SP
(19) 3493-6604
WWW.meeu.org

Outubro - 2015

Guerreiros da paz Livro I

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ndice

1.

Introduo .......................................................................................................... 8
1.

A paz.............................................................................................................. 8

2.

Ningum rouba a sua paz ............................................................................. 9

3.

O alto comando dos inimigos da paz .......................................................... 10

4.

Os soldados dos inimigos da paz ................................................................ 13

5.

O estudo das batalhas ................................................................................. 14

6.

A convivncia com os inimigos.................................................................... 15

7.

Combatendo o desejo ................................................................................. 16

8.

Convivendo com um usurio de drogas ...................................................... 17

9.

Ter depresso sem perder a paz ................................................................ 18

10.

Sapato apertado .......................................................................................... 18

11.

Situao poltica do Brasil ........................................................................... 19

12.

Sobre a harmonia ........................................................................................ 21

13.

Sobre a paz ................................................................................................. 23

2.

3.

Relaes familiares ......................................................................................... 33


14.

Um esclarecimento ...................................................................................... 33

15.

Obrigaes e compromissos familaires ...................................................... 33

16.

Vida familiar do espiritualista ....................................................................... 35

17.

O incmodo causado pela ao do outro .................................................... 37

18.

Traumas....................................................................................................... 38

19.

Obrigao .................................................................................................... 40

20.

A atitude dos outros ..................................................................................... 41

21.

Libertar-se dos ensinamentos ..................................................................... 41

22.

Relaes com os filhos................................................................................ 42

23.

Amar para ter paz ........................................................................................ 44

24.

O caminho do respeito ................................................................................ 44

25.

Conversando sobre relaes familiares ...................................................... 47


Relacionamentos amorosos ............................................................................ 50

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26.

O amado no propriedade privada sua .................................................... 50

27.

preciso se libertar da paixo .................................................................... 51

28.

Companheirismo ......................................................................................... 52

29.

Falando de relacionamentos amorosos ...................................................... 53

4.

Poltica ............................................................................................................. 56
30.

Paixo exacerbada ...................................................................................... 56

31.

Crtica aos polticos ..................................................................................... 57

32.

Aceitar a deciso da maioria ....................................................................... 58

33.

Corrupo .................................................................................................... 59

34.

Falando de corruptos ................................................................................... 61

35.

Conversando sobre a busca da paz ............................................................ 65

5.

Criar expectativas ............................................................................................ 71


36.

Caminhando na corda bamba ..................................................................... 71

37.

Justia, merecimento, direito ....................................................................... 72

38.

Viver em paz ................................................................................................ 72

39.

Expectativas com o mundo espiritual .......................................................... 73

40.

Conversando sobre as expectativas ........................................................... 75

6.

Apegos ............................................................................................................ 82
41.

Dependncia ............................................................................................... 82

42.

Todos procuram a sua paz .......................................................................... 83

43.

A sada amar a si mesmo ......................................................................... 83

44.

Apego ao sexo ............................................................................................. 84

45.

Falar de atos ................................................................................................ 85

46.

O apego e o trabalho da evoluo espiritual ............................................... 87

47.

Apegos diversos .......................................................................................... 91

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1. Introduo

1. A paz
Iremos falar nesta conversa sobre o tornar-se um guerreiro da paz. S que, como
sempre digo, importante definir o que se vai buscar em um trabalho. Este o primeiro passo
em qualquer estudo. No h como se buscar compreenso sobre alguma coisa sem definir o que
ser buscado. Por isso, vamos comear definindo paz.
Paz um estado de esprito, uma forma de vivenciar acontecimentos. uma forma
interna, emocional, sentimental de vivenciar acontecimentos do mundo humano. Paz no tem
nada a ver com situaes de vida.
Quero deixar isso bem claro, porque, para vocs, a paz uma situao de vida. A paz
, para vocs, uma srie determinada de acontecimentos, mas isso no real. Ao longo desta
conversa entenderemos o por que no.
Paz algo que existe internamente, dentro do ser, e no fora. Esta a primeira coisa
que o guerreiro da paz sabe. Ele sabe que estar em paz, ter a paz, vivenciar acontecimentos
do mundo dentro de um determinado estado de esprito. Mas, que estado de esprito esse?
Vamos falar disso agora.
A paz, ou seja, o estado de esprito de paz, existe quando h harmonia entre o mundo
interno do ser e os acontecimentos externos que ele vivencia. Isso paz: quando h uma
harmonia entre o mundo externo e o interno, aquele ser est vivendo em paz.
Agora, reparem que falei em harmonia e no em igualdade, similitude. A paz no
vivenciada com igualdade entre o mundo interno e o externo, mas quando h harmonia entre as
duas coisas. Ora, se isso verdade, precisamos conversar um pouco sobre o que harmonia,
pois deste entendimento que depende a paz.
A harmonia existe quando no h contrariedade. Viver em harmonia , internamente,
no estar em contrariedade com o que est acontecendo mundo externo. Sempre que houver
uma diferena, uma contrariedade, entre o mundo externo e o interno, acaba a paz, pois para
que ela exista preciso que haja a harmonia entre os dois mundos.
Com esta compreenso comeamos a descobrir uma coisa com relao ao trabalho do
guerreiro da paz: ele se consiste em harmonizar o seu mundo interno, o seu mundo emocional,
com a vida que ele vivencia, com os acontecimentos da vida. No se trata de rebaixar-se, de
passar a achar certo o que achava errado, de concordar com o que acontece externamente, mas
sim de no ser contra ao que vivenciado. Na verdade, o trabalho do guerreiro da paz acabar

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com a desarmonia ou seja, acabar com a contrariedade entre o seu mundo interno e o
acontecimento da vida.
Esse o trabalho de um guerreiro da paz: ele luta para extinguir a desarmonia, ou seja,
a contrariedade, que existe entre o mundo interno e o externo. Acho que isso deu para ficar bem
claro, no?
Agora, se esse o trabalho, pergunto: onde deve agir o guerreiro da paz? No mundo
interno ou no externo?
Acho que vocs j viveram bastante tempo para saber que a vida no se sujeita aos
seus desejos, s suas vontades, aos seu comando. A vida vive a vida, independente do que voc
quer. por causa deste conhecimento que a nica resposta possvel minha pergunta mundo
interno.
O guerreiro da paz aquele que age dentro de si para harmonizar o seu mundo interno
com o externo. Esse o trabalho do guerreiro da paz. Ele age dentro de si mesmo e no fora;
age no sentido de harmonizar o seu mundo interno com o externo.
Isso muito diferente do que vocs esto acostumados. Para vocs a paz uma
resultante de uma ao no mundo externo, de uma ao junto s coisas ou outras pessoas do
mundo. S que se age no mundo externo, se age sobre outras pessoas, o que se consegue no
paz, mas sim dominao.
Se para acabar com contrariedade preciso mudar algum, o que o outro , sabe ou
quer, preciso mudar algum acontecimento, no a paz que se busca, mas sim impor a sua
verdade, a sua vontade. O que se consegue como resultado de uma ao desse tipo no a
paz, mas a dominao. Portanto, agir no mundo externo tentando mudar os outros ou as coisas,
no um trabalho de algum que lute pela paz, mas daquele que quer dominar o mundo.
Esses so os primeiros detalhes deste estudo. A paz um estado de esprito que existe
quando h uma harmonia entre o mundo interno e o externo e o trabalho do guerreiro da paz
enfrentar o seu mundo interno, para que ele se harmonize com o externo.
Este , em resumo, o trabalho que faz um guerreiro da paz: ele est sempre atento ao
seu mundo interno, tentando localizar as contrariedades ou desarmonias que possam existir
durante a vivncia dos acontecimentos, para poder agir sobre elas eliminando-as e assim
alcanar a harmonia com o mundo externo.

2. Ningum rouba a sua paz


Vamos falar dos inimigos do guerreiro da paz. Esta parte a mais longa desta
introduo. Tambm a mais interessante e mais difcil de se compreender. S que antes de
entrarmos definitivamente neste assunto, h uma coisa que quero dizer.
Quando se fala em inimigo da paz, h uma pergunta que se deve fazer: quem no seu
mundo interno gera a desarmonia? Tenho que perguntar assim, porque j definimos que a luta
no mundo interno. Por isso, l que tenho que procurar quem me causa desarmonia.
Neste aspecto h outro grande problema para aqueles que querem buscar a paz.
Vocs esto acostumados a procurem o inimigo da sua paz fora de si. Esto acostumados a
procurarem externamente aquilo que est causando a desavena, a desarmonia, entre o mundo

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interno e o externo. Por isso, acham, externamente, culpados da sua ausncia de paz. S que
se a luta se trava no mundo interno, no podem existir externamente culpados da ausncia de
paz.
Quero aproveitar este momento para falar uma frase que gostaria que escrevessem e
guardassem para sempre. Ningum rouba a sua paz; voc que a perde.
muito comum neste mudo se dizer que algum ou algo roubou a paz. Algum ou
algo, com a sua ao, tirou a paz. Isso impossvel, porque o inimigo da paz no est no mundo
externo. O que existe ali apenas vida. Aquele que causa a desarmonia, que acaba com a
harmonia, est no mundo interno e no fora dele.
Portanto, no h ningum que possa lhe roubar a paz. Quando a paz no alcanada,
porque voc a perdeu na batalha contra os seus inimigos internos. A paz perdida quando no
se luta para harmonizar o mundo interno com o externo. Voc a perde quando se deixa levar
pelos inimigos e vive a desarmonia.
Portanto, no h como se roubar a sua paz. No h como algum ou alguma coisa tirar
a sua paz. Se isso aconteceu, foi voc quem perdeu uma batalha para os seus inimigos internos.
Eis a o segundo aspecto interessante e importante dessa conversa: a paz um estado
de esprito que se caracteriza pela harmonia entre o mundo interno e externo e, quando ela no
existe, no o externo que culpado pela sua no existncia, mas foi o guerreiro, ou ser
humano, humanizado, isso no importa, que no lutou dentro do seu mundo interno contra os
seus inimigos para poder viver em paz, para viver em harmonia, para estar harmonizado com a
vida.
Diante disso, acho que fica muito importante se falar dos inimigos, pois perder a paz
algo que acontece diariamente muitas vezes. Portanto, importante se conhecer os inimigos.

3. O alto comando dos inimigos da paz


Como estamos falando de batalhas, vou falar dos inimigos da paz utilizando-me da
formao de um exrcito. Na verdade assim mesmo. Assim como num exrcito, entre os
inimigos da paz existem diversos nveis de combatentes. Como vocs s veem o primeiro, aquele
que est mais prximo de vocs, no conhecem a ao dos demais. Vamos l, ento.
O general do exrcito dos inimigos da paz chama-se individualismo. Ele a base de
tudo. o topo da pirmide que acaba influenciando todo o resto.
Ao falar deste inimigo da paz, no vou falar em egosmo, pois existem muitas pessoas
que acreditam quando a mente lhes diz que no so egostas. Por isso, essas pessoas no
compreenderiam a ao do general do exrcito inimigo. Por isso, vou falar em individualismo.
Ser individualista pensar a partir de um eu buscando que este obtenha uma vitria,
uma vantagem. Isso ser individualista.
Quando voc est conversando com uma pessoa e essa fala que gosta do amarelo e
voc quer mostrar que o verde mais bonito, est sendo individualista. Por que? Porque est
pensando a partir do eu, da cor que gosta e querendo influenciar o outro para que goste da cor
que voc gosta.

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Isso ser individualista. Chamo ele de general porque est escondido no momento da
vivncia de um acontecimento. Ou seja, na hora que diz para o outro que o verde a cor mais
bonita, nunca pensa que est sendo individualista. Pelo contrrio: a mente maquia e diz que est
sendo bonzinho, que est amando o prximo, que quer trazer o bem.
Por isso o individualismo o general: ele est escondido, no aparece, mas influencia
toda a ao que consciente. Influencia toda a vida externa dos guerreiros, que o que lhe
apresentado como vida.
Por exemplo: uma pessoa que reclama que o outro no lhe ama, no liga para ele. Esta
cobrana parece algo amoroso, carinhoso, mas quem vive esta realidade no v que est sendo
egosta, individualista. No v que est exigindo, cobrando coisas, para benefcio prprio.
A cobrana por algo tira a paz. Ela um dos soldados utilizados pelo exrcito dos
inimigos. Digamos que o guerreiro saiba disso e a combata. S que mesmo que o guerreiro da
paz a derrote nesta vivncia, no vai ter paz. Por que? Porque o individualismo, que est por trs
dela, vai agir em outro assunto, em outro aspecto da vida. Como o guerreiro no descobriu a
presena do individualismo neste momento e no o combateu, a paz ser perdida em outras
oportunidades onde ele agir.
Portanto, este o general do exrcito inimigo. ele que distribui os soldados do
exrcito e os influencia.
Abaixo do general encontramos os tenentes, ou seja, aqueles que tambm no
aparecem na hora da formao do pensamento, do causar a desarmonia entre o mundo interno
e o externo, mas que influenciam nas desavenas.
O primeiro tenente que vamos estudar a intencionalidade. Se individualismo pensar
a partir do eu e querer para si, o que querido conhecido atravs da intencionalidade. a
inteno que determina o que querido para si.
Veja o que est acontecendo na hora inimiga: o individualismo age por trs gerando
um querer para si e a intencionalidade, que muitas vezes no aparece no pensamento, ou
quando o faz, est maquiada, florida, criando algo para usar como instrumento da vitria. essa
ao que voc que quer viver em paz no consegue enxergar e por isso derrotado diversas
vezes ao longo do dia.
Para poder lhe enganar, a intencionalidade muitas vezes maquiada, floreada, como
disse. No, a minha intencionalidade a melhor possvel. O que quero protege-lo. Proteg-lo
do que: do que no quer para voc? Quem disse que ele no quer isso? Proteg-lo do que: do
que voc acha ruim? Mas, ser que isso no bom para o outro?
essa ao da intencionalidade, do querer para si, do querer viver o que querido
para si, que acaba com a harmonia e por isso com a paz.
O segundo tenente a posse. Possesso no ter, mas querer administrar a vida do
outro. querer determinar o que o outro vai fazer, o que ser ou como estar. isso que
possesso. Possesso no ter uma televiso, mas exigir que cada vez que aperte o boto ela
funcione.
A possesso necessria ao individualismo. Isso porque se o individualismo querer
a ganhar para si, a possibilidade do ganhar vem atravs da direo da vida, dos acontecimentos,
do que o outro ou faz. Se voc no direciona o outro, no diz o que ele tem que ser, como
ganhar?

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S que o outro tambm tem uma intencionalidade, uma individualidade, e quando quer
que ele seja diferente do que quer ser, o que surge? A desarmonia, a desavena, ou seja, o fim
da paz.
Ento, fica bem claro que a posse um tenente do exrcito dos inimigos da paz. S
que ela muitas vezes no pressentida como inimiga. Isso acontece porque a realidade da
possesso maquiada, florida pelo pensamento para que a sua presena como inimiga da paz
no seja sentida.
Isso acontece, por exemplo com aqueles que dizem assim: eu lhe perdoo, mas nunca
mais faa isso. Esse tipo de pensamento exatamente o instrumento dos seus inimigos lhe
roubando a paz.
Acreditando neles, viver com a expectativa de que o outro vai atender o seu pedido,
mas isso muitas vezes no acontece, no mesmo? Ele pode at se subordinar por algum
tempo, mas em algum momento a insurgncia reaparecer.
Primeiro tenente: intencionalidade. Segundo tenente: posse. Terceiro tenente: paixo.
Paixo gostar, s que no se trata apenas de um gostar positivo, de um querer. No
querer algo um paixo. No achar algo bom, no achar algo certo, uma paixo.
Portanto, ser apaixonado ter opinies individuais sobre qualquer coisa. Ter opinio
sobre as coisas, ter, dentro de si, um inimigo que vai lhe roubar a paz. Isso porque no existem
dois seres humanos que, em gnero, nmero e grau, tenham a mesma paixo.
Por isso, o choque ser inevitvel. Um gostar do amarelo, outro do verde, um gostar
de ma e o outro de manga. Sempre, haver desarmonia com o mundo externo que ser
causada pelo que voc gosta ou desgosta.
S que esta paixo no real: ela apenas um tenente do exrcito dos inimigos da
paz. J repararam que existem pessoas que gostam muito de uma coisa, mas, de repente,
quando aparece algum igual, j comea a gostar de outra?
Porque isso acontece? Porque a paixo est a servio do individualismo, a servio da
vontade de satisfazer o prprio eu. Ela no real. por isso que o ser humano to volvel.
A paixo apenas um inimigo que est a para gerar desarmonia entre o mundo interno
de um ser e o externo. Ela existe para servir ao individualismo e no para ser lgica, para ter
algum nexo. Ela est a s para causar desavenas, porque serve ao individualismo e no ao
prprio ser. Como todos so individualistas, querem ganhar, a paixo serve como instrumento
desta pretenso de ganhar e no ao que realmente se gosta ou se quer.
Este o terceiro tenente: a paixo. Ela existe para que o individualismo possa ser
contemplado, para que a satisfao pessoal seja buscada.
Fazendo um parnteses, deixe-me falar uma coisa: os trs tenentes que falamos at
agora esto presentes em todos os pensamentos humanos. O exrcito dos inimigos da paz no
luta s com soldados. O soldado o que voc v, mas a fora do general e dos tenentes esto
presentes em todo processo mental.
No h um pensamento que no esteja fundamentado no individualismo, que no seja
construdo com uma intencionalidade, uma posse e uma paixo. No existe. Esses elementos
sempre estaro presentes.
Isso algo que o guerreiro da paz precisa saber. Porque? Porque na hora que no
procurar estes inimigos, perde a paz. Na hora que no tentar descobrir a verdadeira inteno a

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verdadeira busca de satisfao do eu, no tentar descobrir como est querendo comandar a vida
e qual a paixo que est dirigindo aquele pensamento, o fim da paz ser inevitvel.
Mas, existem mais tenentes e quem j me ouviu antes est vendo que no estamos
falando nada novo. Por isso, sabem que depois da posse e da paixo sempre falamos do desejo.
Esse talvez seja o tenente mais forte, mais presente. No h pensamento que no contenha um
desejo. Mesmo que no seja explcito, ele est presente.
Desejo vontade e tudo que pensado expresso atravs de uma vontade. Vocs
no fazem nada sem que haja uma vontade, sem que haja um resultado esperado.
Isso vontade, isso desejo: ter um resultado esperado. No se prega prego sem
estopa, diz o ditado popular, vocs no conseguem viver sem ter um raciocnio, um pensamento,
sem que haja embutido nele uma vontade. Por isso, a ateno presena desse tenente e a
localizao da sua ao, fundamental para o guerreiro da paz. Deixando-se levar pelo soldado
disposio desse tenente, ter uma vontade, mas a vida ter outra, os outros tero outras, e
a o fim da harmonia lquido e certo.
Mas, h mais tenentes: as famosas quatro ncoras. A vontade de vencer, o medo de
perder; a vontade de ter o prazer, ou seja, de ser contentado, e o medo do desprazer; a vontade
da fama, que como digo sempre que no aparecer na capa da revista, mas o reconhecimento,
e o medo da infmia; a vontade de ser elogiado e o medo de ser criticado.
A est todo o comando o estado maior do exrcito dos inimigos da paz. So esses que
trabalhando, apresentando soldados atravs do pensamento buscam para si e com isso acabam
lhe fazendo perder a paz. Aquele que se submete a esses tenentes e ao general no conseguem
a paz. Vivem a perdendo.
Sempre, sistematicamente perdendo a paz.

4. Os soldados dos inimigos da paz


Agora, vamos falar dos soldados. Eles so os pontos de desavena nas situaes.
Portanto, so mltiplos, so muitos.
Por exemplo, algum me pediu para falar de relaes familiares. Vamos conversar
sobre esse assunto da prxima vez, mas quando falamos em perder a paz por conta de uma
relao familiar, falamos em esperar que haja alguma coisa nesta relao que no est havendo.
Isso que esperado por exemplo respeito, amor, solidariedade, carinho, ateno no importa
o que, so os soldados usados pelos tenentes e pelo general para trazer o fim da paz.
Quando perde a paz porque o dinheiro no deu no final do ms, o fato de faltar dinheiro
no razo da sua perda de paz. Na verdade, isso um soldado que est sendo usado pelos
tenentes e pelo general para atacar a sua paz, para acabar com o estado de harmonia com a
vida. Se voc no tivesse individualismo, intencionalidade, posse, paixo, desejo e vivesse as
quatro ncoras, no perderia a sua paz.
Portanto, falar de soldados neste momento difcil, pois eles so muitos. Toda situao
de vida que lhe contraria um soldado a servios dos tenentes e do general do exrcito contra
a paz. A nica coisa que podemos falar agora, que eles no so a verdadeira causa de voc
no ter paz. Isso quero deixar bem claro.

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No porque o dinheiro no deu, porque sua me no lhe ama, porque ela no lhe d
carinho ou porque possessiva, que voc vai perder a paz. No, a perder porque cedeu a
intencionalidade, a posse, a paixo, ao desejo, a vontade ganhar e ao medo de perder e a todos
os outros tenentes. Cedeu, principalmente, ao individualismo, ao querer ser satisfeito, ao achar
que o que quer todos tem que querer. Cedeu ao pensar a partir do eu e, por isso, exigir que o
mundo supra o que quer.
isso que quero deixar bem claro neste momento.

5. O estudo das batalhas


Agora, depois de vermos tudo isso, fica fcil de entendermos o trabalho. O trabalho
Guerreiros da paz consiste em enfrentar os soldados e descobrir a expresso dos tenentes e
do general que esto, no no mundo externo, mas dentro de voc. Consiste em descobrir o que
eles esto querendo para a libertar-se da ao desses inimigos. Com isso se consegue viver a
vida em harmonia, se ter paz.
O trabalho do guerreiro da paz, no caso de querer que a me seja mais carinhosa,
entender que ela no a mesma me dos outros. Compreender que, por isso, pode ser mais ou
menos carinhosa. Entender que ela sempre ter que ser aquilo que acha que deve ser e no o
que voc espera que ela seja.
A partir desta compreenses, o guerreiro da paz deve entender que o problema no
est na sua me ser diferente, mas sim nele viver o desejo de querer ter mais carinho, ter mais
amor. Deve alcanar conscincia de que esse desejo que acaba com a paz e no a forma
como a me .
O problema est naquele que quer governar as aes da sua me, naquele que
apaixonado por receber carinho. O problema est naquele que, por ceder ao que pensado,
busca impor ao outro o que quer para que seja satisfeito. essa busca e o fato de no conseguir
que lhe tira a paz, que lhe rouba a paz.
O fim da paz acontece quedo voc cede aos seus inimigos, quando no guerreia pela
paz, quando no reconhece a presena do seu inimigo dentro de si para poder se libertar da
influncia deles.
Esse ser o trabalho que faremos. Por isso pedi que me tragam exemplos de vida. O
que queremos , atravs dos soldados inimigos que vocs apresentarem, mostrar a ao que
est por trs.
Queremos fala das aes dos tenentes e do general. Queremos aprender a combater
no o soldado, mas sim o comando deste exrcito. Isso porque os seres humanos vivem a vida
inteira tentando lutar contra soldados.
Nessa luta, quando ganham uma batalha, acham que ganharam a guerra. Com isso,
no continuam a luta contra o alto comando do exrcito inimigo e por isso, perdero a paz mais
na frente.
Em outras ocasies, perdem batalhas. Quando isso acontece, ao invs de combater
os verdadeiros inimigos, se entregam de vez, no a um soldado, mas ao general e aos tenentes.

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Por no verem esta entrega, continuaro sendo individualista em todas as situaes e pouca paz
encontraro.
Por isso importante que repassem essas situaes. O que estou pedindo que
relatem o que vivem, o que passam, os soldados que combatem todo dia na busca de viver em
paz. Essa uma oportunidade de juntos enfrentarmos cara a cara o alto comando do exrcito
inimigo que lhe ataca diariamente. uma oportunidade de olharmos o soldado e acharmos alm
deles a influncia dos verdadeiros inimigos da sua paz.
Acho que deu para ficar bem claro qual o trabalho que queremos fazer e o que iremos
estudar. Portanto, se quiserem, coloquem as questes para continuarmos a conversa.

6. A convivncia com os inimigos


Participante: Como conviver com estes inimigos dentro de ns, se o ego est sempre
criando verdades?
No aceitando as verdades que ele cria. Para isso, preciso que voc identifique o que
est por trs das verdades que ele cria.
Se o seu ego, por exemplo, afirma que comer feijo com arroz bom, no acredite
nisso. Saiba que ele est apenas gerando um elementos, um soldado, para posteriormente uslo para lhe tirar a paz. Isso acontecer no dia em que no houver feijo com arroz disponvel
para comer.
Este o trabalho. Deixe a mente criar o que ela quiser vontade, mas no deixe os
inimigos usarem estas verdades como soldados para lhe tirar a paz, para lhe trazer desarmonia.
isso que precisa ser feito. J disse por diversas vezes que ningum vence a mente silenciandoa. Isso impossvel.
A luta pela paz ou pela felicidade no est fundamentada em uma mudana do que
pensado ou do funcionamento da mente. Ela est fundamentada na libertao dos inimigos da
paz.
Tem uma pergunta se no sei se ainda foi feita, mas tenho certeza que quem j me
ouve algum tempo gostaria de fazer: tudo o que o senhor falou basicamente a mesa coisa
que falou no em busca da felicidade. Ento, paz e felicidade a mesma coisa? No posso dizer
que seja, mas para vocs que tm conscincias atravs de uma mente humana, . At porque,
quando conversamos sobre felicidade, definimos que ela o estado de esprito onde existe paz
e harmonia. Ora, se paz est dentro da felicidade, ela o caminho para ser feliz.
Portanto, no estamos falando nada novo. O que estamos fazendo neste estudo
trabalhar o ter paz para poder ser feliz. Esse processo oriundo da segunda misso que venho
dizendo que recebemos h pouco tempo.
At bem pouco tempo atrs, nossa misso era passar os ensinamentos para que cada
um fizesse a sua reforma. Isso foi feito. Com o incio do novo mundo, que comeou no dia 21 de
dezembro de 2012, recebemos a misso adicional de ajudar as pessoas nesta realizao.
O que estamos fazendo hoje, alm de servir como instrumento para que voc faa a
sua reforma, serve, tambm, para que ajude o prximo fazer a dele. No quando ele discute
alguma coisa com voc, mas quando ele chega e diz: estou sofrendo tanto, perdi minha paz por

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este motivo. Neste momento, ao invs de viver como um humano lamentando-se, sofrendo o
sofrimento do outro, querendo resolver o problema material voc tem a condio de ajuda-lo
de verdade. Para isso, deve mostrar quem est sofrendo que ele no perdeu a paz por aquele
motivo que imagina, mas sim pela ao do seu individualismo, da sua vontade de possuir, da
paixo e dos demais tenentes.
Esse o resultado esperado deste trabalho. por isso que o estamos realizando. Ele
est sendo realizado principalmente para aqueles que convivem com as comunidades que
chamamos de sangha.
Outro dia conversei com uma pessoa e disse que vocs esto completamente perdidos
com relao ao destas comunidades. Um dos pontos que toquei com esta pessoa foi
exatamente este: o de querer ajudar os outros resolvendo os problemas deles.
No, no se ajuda ningum ensinando-o a resolver fisicamente seus problemas. A
nica ajuda que voc pode dar a qualquer um ensin-lo a combater os inimigos da paz dentro
de si mesmo.
Essa pessoa veio me procurar para conversarmos especificamente sobre um problema
que ela vivencia na vida humana. Depois que ele me relatou o problema, passamos mais de
quatro horas conversando e em nenhum momento eu voltei a falar do problema pelo seu lado
humano. Apenas conversei sobre a ao dos seus inimigos internos na prtica.
No preciso se conversar com algum respeito da histria que compe o problema
que ele vivencia. O auxlio que pode ser dado no passa pela soluo deste problema. A
orientao que realmente pode ajudar o prximo ensin-lo a no ter mais problemas na vida.
Uma coisa que at agora vocs no entenderam, que ter problemas durante a
vivncia dos acontecimentos, estar em desarmonia com a vida. Todo e qualquer problema que
tenha, uma desarmonia: o querer uma coisa e no t-la. Se no quisesse nada, no teria
problemas.
Na verdade voc tem um problema porque quer ter alguma coisa que no tem. Mas,
quem diz que quer ter? O seu individualismo. Agindo atravs da posse, da paixo e do desejo,
da intencionalidade e das quatro ncoras, o individualismo quer ter o que no tem. Colocando
soldados de chumbo, ou seja, de baixo valor, como o precisar ter uma televiso, um celular, a
presena da pessoa amada ou um prato de comida, o general do exrcito inimigo da paz lhe leva
perda da felicidade.
Usando estes soldados rasos o individualismo joga sua frente os problemas e voc
fica cego tentado resolver o problema, mas no consegue resolv-lo. Com isso, no consegue
resolver um problema e est sempre colecionando outros que os inimigos da sua paz vo estar
criando. Com isso esto criando as suas contrariedades, os seus problemas.

7. Combatendo o desejo
Participante: como se libertar do desejo que a mente sugere?
Sabendo que ele um desejo. Sabendo que ele est sendo usado por um
individualismo, por uma vontade de querer ganhar individualmente. Sabendo que voc no est
desejando, mas que isso um soldado que os inimigos da sua paz esto lanando contra.

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Com relao aos soldados, alm do desejo especfico por alguma coisa existem outros
que precisaremos conversar fortemente ao longo de nossas conversas. Por exemplo: critrios
de justia e injustia, o bem e o mal, certo e errado, bonito e feio, limpo e sujo. Esses critrios,
que voc pensa que opinio sua, so lhe dados e servem para justificar a presena do general
e dos tenentes.
Por exemplo: um desejo que esteja justificado por voc achar que merece receber
alguma coisa. A presena desse soldado junto ao desejo lhe faz entender que ter aquele desejo
certo, bom. Lhe faz imaginar que deve ter aquele desejo porque merecer ter aquilo.
Merecimento e no merecimento so soldados usados pelos inimigos da paz.
Esses critrios so usados pelo auto comando do exrcito inimigo para justificar que
voc tenha o desejo, para justificar o desejar. Por exemplo: o auto comando diz que todo mundo
tem o direito de ter sua casa prpria. Mais: diz que cada um ter a sua casa prpria um algo
justo. Voc j parou para pensar que se todos tivessem sua casa prpria, aquele que vive de
receber aluguis, que construiu a casa com o seu suor e agora vive de receber os rendimentos
deste trabalho, vai morrer de fome. Voc acha isso justo?
Portanto, ser justo com essas pessoas que todos tenham a sua casa prpria? Claro
que no. S que para voc . Por que? Porque voc est usando o seu critrio de justia: um
critrio que lhe beneficie individualmente.
isso que precisa ser pensado na hora que vem o desejo. Ser que ele realmente
to inocente? Ser que no est apenas buscando a minha prpria satisfao sem me importar
o que ele resultar para os outros? Ser que o meu desejo realmente justo, legtimo?
Lembro uma vez que uma pessoa me disse: ah, Joaquim! Trabalhei muito numa
empresa, mas na hora da promoo outra pessoa foi promovida no meu lugar. Isso injustia.
Eu respondi que realmente no critrio individual dessa pessoa aquilo era uma injustia, mas no
de quem promoveu, promover outra pessoa foi algo justo.
Sei que quando se fala isso vocs vo logo buscar elementos para acabar com a justia
que o outro fez. No importa qual seja o motivo que o chefe tenha para promover uma ou outra
pessoa pode at ser o fato do promovido ser um puxa-saco para ele aquilo era motivo justo
para a promoo daquela pessoa. Portanto, mesmo que voc no ache que o acontecimento
tenha sido justo, ele foi, porque quem o praticou estava fundamentado no seu prprio critrio de
justia.
atravs dessa anlise dos acontecimentos da vida que se liberta do desejo.
avaliando, estudando, se dentro do que desejado no est uma intencionalidade, no est um
individualismo. Descobrindo isso, necessrio se combater essa ao.

8. Convivendo com um usurio de drogas


Participante: o usurio de droga acaba desarmonizando a famlia inteira. Como
proceder na vivncia com ele?
Voc diz que o usurio de droga desarmoniza uma famlia, mas no incio desta
conversa disse que o que desarmoniza alguma pessoa no o mundo externo, mas o interno.
Ento, no h nenhum usurio de droga que desarmoniza famlia, mas famlias que se
desarmonizam por ter um usurio de droga em seu seio.

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Este o primeiro aspecto e ele importante de se prestar ateno, pois se no assumir


que foi voc que se desarmonizou com o mundo, ou seja, que foi voc que perdeu sua paz por
conta de seus inimigos internos, ficar chorando e dizendo que no tem jeito, que voc uma
pobre coitada, que ter que sofrer a vida inteira. Esse o problema.
Esquea o outro, esquea o mundo, esquea as coisas e comece a se voltar para
dentro e veja no seu interior o que est lhe causando a desarmonia. Neste caso, no querer
que o outro seja viciado. Mas, ele , no tem jeito. Tem que aprender a conviver com ele do jeito
que .
No estou falando de atos, mas de mundo interno. Interiormente tem que saber se
harmonizar com o fato de na sua famlia haver algum viciado em drogas.

9. Ter depresso sem perder a paz


Participante: e, quando simplesmente vem o sofrimento, por exemplo uma crise
depressiva sem nenhuma motivo aparente. Como ficar em paz dentro dessa dor?
Deixe lhe dizer algo. A depresso causa dor? Eu diria que no. Sabe o que causa dor?
No querer ter depresso.
Tendo este estado de esprito e se harmonizando com ela, voc dir: estou
depressiva? Estou. E da? Estou chorando? Estou. E da? No queria ter depresso, mas tenho.
E da? Fazendo isso, voc, mesmo em estado de depresso, no sentir dor.
O problema no est na depresso, mesmo que aparentemente ela no tenha uma
causa. o que j falei antes: os inimigos est sempre escondido. Quem sofre por estar com uma
depresso ou quem se contraria por estar em depresso aquele que no queria estar, que
acha melhor no t-la, que quer controlar como est, que tem paixo por no estar e que deseja
no estar. Compreendeu?

10. Sapato apertado


Participante: como no acreditar nas sensaes que a mente nos sugere? Hoje meu
sapato machucava muito meu p. Pensei nos seus ensinamentos e tentei imaginar que no era
o corpo e que s sentia a dor porque tinha o desejo de no senti-la. S que continuou doendo e
eu continuei incomodada. Como ter paz nestas situaes?
Como voc esperava obter a paz se estava trabalhando para no ter mais dor?
Esse que o problema. Voc no trabalhou junto a sua mente para alcanar a paz,
mas sim para no se sentir incomodada e para no ter mais dor. Melhor: trabalhou para ter uma
dor sem sofrer. No disso que estou falando.
O que estou dizendo para ser feito a busca da harmonizao com o mundo interno,
ou seja, se harmonizar com a prpria dor. Meu sapato est apertando, est doendo meu calo.

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Isso est acontecendo. Aqui no tenho outro sapato para colocar. Portanto, tenho que continuar
usando este sapato e sentindo a dor.
o que j disse: a ao dos comandantes est sempre escondida. A ao deles neste
caso atravs da inteno de no sentir dor ou de sentir dor, sem sentir dor. S que para voc,
naquele momento, isso era impossvel.
Voc s tinha aquele sapato disponvel, porque estava na rua. Uma opo que seria
possvel era entrar numa loja e comprar outro sapato. Porque no fez isso? Isso acabaria com a
dor.
Eu no tinha dinheiro, voc poderia me responder. Ento, no tem jeito: o nico
caminho teria sido aprender a se harmonizar com a dor e no realizar qualquer trabalho que
extinguisse a dor.
Deixe tonar algo bem claro: o trabalho do guerreiro da paz s traz paz, harmonia com
a vida. Ele no muda a vida. No muda de a para b, ou de c para d. No se trata do
desempregado arrumar um emprego ou de eliminar uma dor que est acontecendo. O trabalho
se consiste em viver o que se tem e no em mudar o que est se vivendo.
Lembro que durante muito tempo falei assim: se a vida lhe der um limo... Ao ouvir isso
as pessoas completavam: faz uma limonada. Durante muito tempo aceitei este complemento
calado, mas um dia reagi. Eu disse: para, no falei que a vida lhe deu gua e acar. Disse que
ela lhe deu apenas limo. Como voc vai fazer uma limonada se no tem gua e acar?
Se a vida lhe d s um limo, no como fazer limonada. Por isso, a nica coisa que
pode fazer quando isso acontecer aprender a chupar um limo, com todo o seu gosto ruim,
com toda a sua ardncia, sem reclamar do gosto, sem fazer cara feia. Este o trabalho do
guerreiro da paz: ele aprende a chupar os limes que a vida lhe d.

11. Situao poltica do Brasil


Participante: o que voc diz cabe perfeitamente nas questes recentes do cenrio
brasileiro, nas manifestaes recentes contra a corrupo. Poderia fazer algum comentrio
respeito? Como podemos conviver com a mente que insiste em criticar quem tem uma
determinada e que prope medo de alguns acontecimentos.
Quem tem medo de algum acontecimento futuro? Aquele que no quer o
acontecimento, ou seja, que tem uma intencionalidade.
Como lidar com as desavenas que esto acontecendo neste momento? Sabendo que
h desavenas, que elas no podero deixar de existir e se harmonizar com elas. Ponto.
O problema no haver desavenas, mas voc querer que no aja. O problema querer
um sistema poltico, outro presidente ou outro regime. O problema no esse: querer que
qualquer um exista, achar que o que existe agora est errado. Isso porque quando quer outro
diferente ou acha que o que existe est errado, est desarmonizado com a realidade que vive.
Agora, com relao a isso, quero aproveitar a sua pergunta e agradeo por ela para
dizer uma coisa. Harmonizo-me com todos os que acham que o governo atual bom ou mal.
Dou a cada um o direito de ter a sua opinio. Agora, por favor, depois no venham dizer que o

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Guerreiros da paz Livro I

que eu falo muito bonito. Depois no venham falar de amar ou de busca de Deus e que esto
colocando em prtica os ensinamentos de qualquer mestre em prtica.
Agir dessa forma ser hipcrita. At hoje nunca defendi nenhum ponto de vista de
ningum ou de qualquer assunto. Como, ento, voc pode dizer que est buscando colocar em
prtica o que ensino? Pior: ainda usam o que falo para defender um determinado ponto de vista.
Ser que no d para reparar que esto usando o amor universal como um instrumento
do seu egosmo? Aqueles que dizem que esto defendendo esta ou aquela posio por ser o
melhor para o futuro, no veem que esto pensando apenas no seu prprio umbigo?
Sei que tem muita gente que vai se chocar com o que estou dizendo e pode at me
abandonar. Isso no tem problema, mas no posso me silenciar frente s coisas que esto
acontecendo. Tem muita gente acendendo uma vela para Deus e outra para o diabo.
Respeito a opinio de cada um, mas se voc se diz buscador, se acha que importante
aprender a amar, ainda cai nesta armadilha da vida? Ainda derrotado por este pequeno soldado
dos seus inimigos? Sim, so derrotados pelo exrcito contrrio paz, porque essas situaes
todas que esto vivendo (inflao, desemprego, corrupo), nada mais do que soldados
usados pelo seu individualismo, pelo egosmo.
a esses que esto perdendo esta batalha que quero me dirigir. No para critic-los,
mas para alert-los. Vocs acham que esto fazendo algo maravilhoso, amoroso, do bem, mas
no reparam que esto sendo conduzidos como bois para o matadouro. No porque esse ou
aquele regime ser matador, no isso que estou me referindo. Esto sendo conduzidos para o
matadouro da paz, da felicidade, do amor e, consequentemente, da elevao espiritual.
isso que quero dizer: o custo pela sua participao dentro da atual situao poltica
do Brasil, seja de um lado ou do outro, o afastamento de Deus, a perda da sua oportunidade
de elevao espiritual.
Em nome do que vocs esto agindo? Em nome de uma satisfao pessoal, de um
prazer? Em nome de conquistar mais benefcios? Me desculpe, mas no vi ningum que
recebesse benefcios deste governo e que falasse mal dele.
J reparam nisso? S os que no ganharam nada deste governo que esto
reclamando. Aqueles que ganharam, o esto apoiando. Agora, se ser que esto reclamando
porque o governo ruim ou esto apoiando porque ele bom? Claro que no. Os que esto
reclamando esto agindo deste jeito porque no ganharam nada e os que esto apoiando fazem
isso porque tiveram um lucro individual.
essa reflexo que aquele que quer aprender a ser feliz, que quer ter paz, precisa
fazer. Agora, se voc escreve, fala, participa de manifestaes e grita contra o governo, isso
vida, ato. Por isso no posso lhe criticar pelo que faz. O que estou falando do mundo interior.
O que estou falando sobre nutrir por dentro o sentimento de dio, de rancor, de mgoa ou de
satisfao.
Voc no v que a pior coisa que poderia lhe acontecer e que muito pior do que a
inflao, a corrupo ou o desemprego, est lhe acontecendo neste momento. O pior no ter
um governo um governo corrupto, que no ligue para a educao ou para a sade, mas voc
perder a sua paz, a sua felicidade e por conta disso afastar-se de Deus.
Tudo o que hoje acusa o governo de no lhe dar, pode ser que amanh, com este ou
com outro governo, possa ter, mas a paz e a felicidade que perdeu neste momento, essa foi
perdida definitiva, j que o momento presente no volta.

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Este pas j teve tudo o que vocs hoje reivindicam. Neste pas j houve uma poca
onde o hospital pblico funcionava, j teve escola que ensinavam bem aos alunos. Em um
passado no muito distante, estudar em escola pblica era o sonho de todos. Isso mudou, mas
isso aconteceu antes do atual governante assumir.
Portanto, tudo pode voltar, com este ou com outro governo, mas a paz que no viveu
agora jamais ser vivida, pois o agora vai embora para o passado e leva com ele a paz. O agora
acaba e enquanto ele esteve presente voc no viveu a paz. Em troca do que fez isso? De
encher sua barriga, de ter um carro, de ter mais mveis ou eletrodomsticos em sua casa?
Parem e pensem: o que est acontecendo por aqueles que reclamam ou apoiam o
governo uma ao egosta que se utiliza de um soldado do exrcito inimigo da paz, que
fundamentado em critrios de justia e merecimento que atendem apenas o seu egosmo e no
o bem coletivo. Voc no param para raciocinar e compreender que esto pensando apenas do
seu eu e querendo que esse eu ganhe. Isso egosmo, individualismo.
Se voc no est interessado na paz, na felicidade e na vida depois da vida, no tenho
nada contra viver isso. Agora, se est interessado pare e pense que no h governo que possa
lhe trazer a paz. Isso porque o mesmo governo que esto querendo colocar no lugar desse que
est, foi escorraado h alguns anos atrs pelo mesmo motivo.
Portanto, lutem pela sua paz acima de qualquer coisa e deixem o mundo, aqueles que
no esto preocupados com a paz se digladiarem entre si.
Obrigado mais uma vez, moa, por ter me dado esta oportunidade de abordar este
tema. Alis, j tinha falado sobre isso, mas parece que as paixes dominam as pessoas e elas
esquecem o que j ouviram.

12. Sobre a harmonia


Participante: quem causa a desarmonia? a mente, como prova?
No, quem causa desarmonia so os inimigos que falamos: o individualismo e os
tenentes. So eles que causam a desarmonia. A mente apenas o transporte da ao do inimigo.
A histria do pensamento no causa desarmonia. O que vai causar o seu
individualismo. ele que vai causar a desarmonia, pois voc poderia ter o mesmo pensamento,
mas se no cedesse ao individualismo, ou seja, se no cedesse a pensar partir do eu e
querendo que este eu sempre ganhe, no haveria desarmonia.
Participante: querer e desejar so coisas semelhantes?
Sim, so.
Participante: se afastar do que nos tira harmonia errado?
No errado, mas vida. Sendo assim, voc, por experincias de situaes j vividas,
sabe que ao se afastar de alguma coisa, logo aparece outra situao que lhe desarmoniza.
Portanto, afastar-se do que lhe causa desarmonia no um outro que certamente lhe
dar certeza de vitria. O nico que pode garantir isso a agir dentro de si mesmo. Quando fizer
isso silenciando a ao dos inimigos da paz, sabe o que acontecer, estar harmonizado, esteja
onde estiver, vivendo a ao que estiver vivendo.

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Guerreiros da paz Livro I

Participante: a desarmonia seria uma ferramenta para nos mostrar que a paz que tanto
buscamos est relacionada ao estado espiritual?
A desarmonia s serve para lhe mostrar uma coisa: voc no est amando a Deus
acima de todas as coisas e nem ao prximo como a si mesmo. Amando a todos e a tudo, est
em harmonia com qualquer coisa. Portanto, um instrumento para lhe mostrar que apesar de
dizer que ama, voc no ama.
J reparou nas pessoas que dizem que ensinam os outros a seres a ser, estar e fazer
as coisas de alguma forma e dizem que agem desta forma por amor? Esses vivem em
desarmonia, porque esto sempre tentando mudar o outro. Que amor esse que provoca
desarmonia? Que amor esse que cobra alguma coisa dos outros? Que amor esse que exige
mudanas?
A desarmonia ou a perda da paz s lhe faz entender que apesar de dizer que est
participando com amor, amando, est apenas sendo egosta, individualista.
Participante: incesto na famlia causando desarmonia. Como lidar com isso usando as
armas para adquirir a paz?
Libertando-se da ideia de que no pode haver incesto.
Houve, aconteceu? Aconteceu. O que voc pode fazer? J passou, aconteceu ou est
acontecendo e voc no pode fazer nada para evitar.
Desculpe, mas falei errado: voc pode fazer alguma coisa sim. O que? Pode ir polcia,
pode denunciar os incestuosos, pode quebrar os dois de pancada, pode expuls-los de casa, se
morar sob a sua tutela, etc. Tudo isso voc pode fazer, mas o que faz? Apenas sofre.
Ah, Joaquim, meu parente, no posso denunci-los, voc diria. Est certo, eles so
seus parentes, mas no esto infringindo a lei e voc no se diz justa? Ento, tem que denuncilos.
Repare: o problema nunca est no lado de fora, mas sim dentro de cada um. Sempre
ser voc aprender a se harmonizar com o que ocorre do lado de fora e nunca ao contrrio.
Participante: como podemos saber que estamos harmonizados se nem sabemos o que
isso, se tudo o que pensamos sobre harmonia so ideias que a mente cria.
Voc est harmonizado quando no h contrariedade com o que est acontecendo no
mundo. Quando no ache estranho uma pessoa decapitar outra, um poltico roubar, um hospital
no curar ningum.
A paz advm de estar em harmonia com os acontecimentos do mundo. Cada pergunta
dessas que me fizeram sobre as coisas deste mundo, mostrou uma desarmonia. No ache essas
coisas erradas ou estranhas que conseguir alcanar a harmonia com o mundo.
Quando me perguntaram sobre ter um drogado na famlia dando a conotao que isso
acontecer algo ruim, a pessoa que me questionou mostrou a sua desarmonia com a vida.
Quando me perguntaram sobre o incesto na famlia, mostrou a desarmonia com a vida. Digo isso
porque drogado e incestuoso sempre existiu e vai continuar existindo enquanto houver vida neste
planeta.
Se no houvesse o radical islmico, o poltico corrupto, o hospital que no atende com
dignidade e presteza, o drogado e o incestuoso, como voc poderia vencer o seu individualismo
para poder conquistar a sua elevao?

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Participante: muitas vezes procuro me harmonizar com as situaes buscando sentir a


presena de Deus na minha vida, mas muitas vezes me sinto distante dele, muito provavelmente
por minha causa. O que fazer nessas situaes?
A distncia entre voc e Deus existe quando se desarmoniza com Ele, com o tudo que
existe.
esta a distncia entre voc e Deus: a sua desarmonia com as coisas deste mundo.
Quando est harmonizado com elas, est ao lado dele; quando no est, est longe.
Participante: impresso minha ou a nossa desarmonia est se tornando mais
frequente, ou seja, hoje em dia existem mais coisas que me fazem me desarmonizar do que no
passado.
Veja a palestra intitulada 21 de dezembro de 2012. Nela falei exatamente disso: afirmei
que a desarmonia iria aumentar.

13. Sobre a paz


Participante: apertar o boto do controle remoto sem a expectativa que ele mude o
canal da TV. Isso automtico? Como estar atento minuto a minuto para no cair nesta
armadilha? complicado.
No, este trabalho no automtico. Ele no vai acontecer vinte e quatro horas por
dia, pode at chegar a isso, mas no incio no. Neste momento voc precisa caminhar passo a
passo.
Deve usar este trabalho nos momentos em que sente que perdeu a paz. Na hora que
sente que desarmonizou-se com o mundo, pare e faa a reflexo. Pare e pense no que, dentro
de voc, causou a desarmonia e tente se libertar daquilo.
Ento, pode ser que um dia alcance o piloto automtico e coloque tudo o que estamos
conversando em prtica vinte e quatro horas por dia, mas, neste momento, o importante voc
perceber que se desarmonizou e falar para si mesmo da sua disposio de viver em paz. Para
isso, perceba dentro de si mesmo o que est causando a desarmonia para libertar-se daquilo.
Participante: vejo muitos casos de pessoas que se dizem apaixonada por outras e, por
isso, no conseguem esquec-las e nem relacionar-se com outras pessoas. Elas dizem que
tentam esquecer as outras pessoas, mas no conseguem e vivem sempre presos elas. O que
pode ser feito para a libertao priso ao outro?
Saber que est sofrendo no porque a outra pessoa foi embora, mas porque queria
que ela continuasse junto de si.
Mostrar a ela que amor vai e vem, que saudade d e passa. Levar esta pessoa viver,
convid-la para sair, para passear, para se divertir. Voc me diria: mas, muito difcil conseguir
fazer isso quando se est sofrendo. Sim, muito difcil, mas com certeza a vida ser muito mais
difcil enquanto esta pessoa estiver cedendo ao inimigo dela, o individualismo, que est lhe
cegando. Que est lhe levando a achar que somente aquela determinada pessoa importante,
que pode leva-la viver a felicidade.
Este um tema que podermos tratar com mais profundidade ao longo deste estudo.

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Guerreiros da paz Livro I

Participante: quando cedo aos meus inimigos, quero impor minha vontade aos outros.
Estou amando egoisticamente. Por favor, explique mais.
Sim, quando voc quer obrigar sua me a arrumar do seu jeito a cozinha que dela,
est sendo egosta.
A vem o que eu falei. So aqueles inimigos agindo dentro de um pensamento que
considerado como bom. Isso acontece porque eles floreiam os pensamentos. Voc acredita que
est pensando no que melhor para ela: se ela guardar o copo neste lugar, ser melhor para
ela.
Veja, no momento que voc quer que ela guarde o copo num lugar e ela no guarda,
que tem uma desarmonia que tem que parar e pensar dentro de si mesmo o que realmente est
causando esta desarmonia, ao invs de ficar lutando contra o mundo externo para estabelecer a
paz. Desculpe, mas at hoje tenha conseguido mudar o mundo externo para ter a sua paz.
Conseguiram sim, dominao, mas como sempre, isso leva a uma revolta que fica no dominado
e mais cedo ou mais tarde explodir. Quando esta revolta explodir, voc perder a paz.
Portanto, mudar o mundo no garantia de paz para ningum.
Participante: essa batalha s pode ser realizada comigo mesmo ou pode ser feita pelos
outros?
A batalha no realizada contra voc mesmo, mas contra o seu inimigo. voc contra
o seu individualismo, sua posse, paixo e desejo, sua intencionalidade, contra suas quatro
ncoras.
Estou dizendo que a batalha contra si mesmo porque os seus inimigos esto dentro,
mas no so voc. Eles so coisas que esto dentro, no seu ntimo, mas no so voc.
Reconhecer isso, o primeiro passo para se libertar.
Achando que voc individualista, que tem que pensar partir do eu e para favorecer
este eu, no conseguir vencer nada. Por isso, o primeiro passo dizer a si mesmo que existe
algo no seu ntimo que gera pensamentos e lhe faz ser individualista, querer ter posses, paixes
e desejos. contra esse outro algo que tem que lutar; no contra voc.
O problema para realizar este trabalho que vocs imaginam que pensam, mas os
pensamentos lhe so dados. Por isso, preciso saber que aquilo que conscientizado no foi
gerado por voc mesmo, mas lhe foi dado por alguma coisa. Esta alguma coisa so os seus
inimigos internos contra os quais precisa lutar. Alis, isso est de acordo com algo que sempre
disse: a mente no egosta. Ela prope egosmo e voc se torna um quando aceita o que ela
prope.
Portanto, no lute contra voc mesmo, mas contra esse algo que est no seu ntimo,
mas que no voc.
Participante: querer obter a paz no egosmo?
Querer obter a paz egosmo. Quando? Quando a paz alcanada causa desarmonia
ao outro.
O egosmo se caracteriza pelo desequilbrio. Quando voc quer ter a paz, mas no leva
esse ensejo para a vida, ou seja, no afeta outros com a sua paz, que dano causou? Nenhum.
No havendo dano ao outro, no desavena, no h desarmonia.
Ento, sim, a busca da paz pode ser classificada como um ato egosta, mas diria que
um egosmo do bem, vamos dizer assim.

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Participante: como lidar com as diferenas na vida permanecendo em paz?


Sabendo que tudo nesta vida diferente entre si. Respeitando as diferenas. Dando a
cada um o direito de ser, estar e fazer o que quiser. assim que se lida com as diferenas.
Dentro do mundo humano, vocs esto vivendo um processo forte de acabar com o
preconceito com relao cor da pele, contra a opo sexual de cada um. Como est sendo
feita esta luta? Com respeito s diferenas entre as pessoas.
Para acabar com o preconceito contra os que so diferentes, preciso que cada um
tenha a sua prpria opo, mas que respeite a opo do outro. preciso que aqueles que gostam
de ter relaes sexuais com pessoas do sexo diferente tenham respeito por aqueles que gostam
de ter com as pessoas do mesmo sexo. assim que se lida com as diferenas.
Mas, para poder lutar eficazmente contra as diferenas, preciso entender que as
opinies que tem sobre o assunto no so suas. As ideias sobre as diferenas que aparecem no
seu ntimo, so os soldados que os inimigos da paz usam.
Gostando do amarelo, tenha a certeza que no voc que tem este gosto. Essa ideia
apenas um soldado que usado pelo alto comando dos inimigos da paz. Esta separao
imprescindvel, pois enquanto imaginar que voc que gosta, defender este ponto de vista e
no atacar o seu preconceito.
assim que se vence as diferenas entre as pessoas.
Participante: a minha dificuldade que ao deixar de ter verdades e crenas, vou viver
as daqueles com quem estou. No me vem agora nenhum evento para servir de exemplo, mas
esta situao tem sido uma constante na minha vida quando estou com outras pessoas. Hoje
vou vivendo uma vida tentando estar com as pessoas por conta disso. Poderia falar algo sobre
isso?
Posso.
J falei muito de verdades e sempre disse que preciso libertar-se delas. Nunca disse
que no deve t-las. Voc deve se libertar fora de verdade que dada s declaraes geradas
pela mente. Esse o primeiro ponto.
Segundo: ter verdades no problema algum para o guerreiro da paz. Isso porque a
verdade surge na mente. No voc que cria ou tem, ela surge na sua mente. Por isso, ter
verdade no problema algum. O problema querer que os outros tenham a sua verdade.
O problema querer que o outro abandone a verdade dele e aceite a sua. Esse o
problema, porque nesta forma de proceder est presente o individualismo, a posse, a inteno,
a paixo, e com tudo isso presente, voc perde a paz.
Portanto, se tem verdades, continue com elas, caminhe com elas, mas retire delas a
ao dos inimigos da paz. Fazendo isso, voc ser uma pessoa com verdades, mas em paz.
Participante: se a prpria mente o exrcito contrrio paz, quem age pela paz?
Eu no disse que a mente o exrcito inimigo da paz. Ela gerada com essncias dos
inimigos.
No o pensamento falo assim porque sempre digo que a mente o prprio
pensamento, j que no h uma mente que pense que individualista. Ele contm o
individualismo embutido nas ideias que expes. Todo pensamento tem uma intencionalidade
individualista embutida.

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Portanto, a luta pela paz no tem nada a ver com mente, com raciocnio, mas sim com
a libertao da intencionalidade individualista que est embutida nas ideias apresentadas pelos
pensamentos. Isso porque quando se liberta desta inteno, voc tem um pensamento que traz
esta intencionalidade embutida, mas voc no a usa, porque o pensamento no mais lhe
comanda.
a mesma histria que tenho falado sobre egosmo: a mente no egosta, mas
prope egosmo atravs de um pensamento e voc aceita o egosmo e o pensamento, a histria
da ideia. Neste momento, voc se torna egosta e perde a paz.
Por isso, volto a falar: o problema no o que pensado, criado, mas sim o
individualismo que est embutido junto com o que criado. Tirando o individualismo, a posse,
as paixes e os desejos do que pensado, sobra apenas o pensamento e ele sem estes
elementos no tm fora alguma.
Participante: diante do exrcito inimigo da paz, quais as armas que podemos usar
contra eles?
Ser isso que estudaremos durante todo esse tempo. Atravs de cada soldado
falaremos das armas para combater.
O guerreiro da paz no tem uma nica arma, mas milhares. Praticamente ele tem uma
arma para cada soldado que enfrenta.
Participante: ns seres humanos sempre aprendemos a ganhar desde pequeno.
Sempre foi essa a nossa educao. necessrio nos reeducarmos?
Em O Livro dos Espritos, tem uma pergunta sobre infncia, muito interessante. Kardec
pergunta se em outros mundos existe infncia. O Esprito da Verdade responde que sim, mas s
que os infantes dos outros mundos no so to obtusos quanto os da Terra.
Quando comentei essa afirmao, acho que a pergunta 184, disse que estava se
falando de obtuso no sentido da elevao espiritual, no sentido de amar o prximo como a si
mesmo, de amar a Deus acima de todas as coisas. neste sentido que a criana humana pode
ser considerada obtusa, porque no resto, no .
Uma criana de quatro anos neste planeta, j uma me. Ela brinca de casinha com
suas bonecas coo se fosse me. J possui responsabilidades de adultos como educar e fazer
comida para as suas bonecas. Isso prova que elas no so obtusas.
Agora, isso vocs humanos sabem ensinar s crianas, mas tir-la da obtusidade
espiritual, ou seja, inclui-la em assuntos como amor ao prximo como a si mesmo e a Deus acima
de todas as coisas, vocs no fazem. Arrumam a menina e o menino como adultos para irem
passear no shopping, mas no arrumam eles interiormente para enfrenta a vida. Para enfrenta a
desarmonia que certamente acontecer ao longo da vida. por isso que h muito tempo venho
propondo uma faculdade de vida.
Essa faculdade tem algumas cadeiras muito importantes. Por exemplo: o aprendizado
de perder sem desarmonia. Outras? Ensinar a ter o desprazer, a viver a infmia e a crtica, sem
que isso provoque desarmonia. Enfim, ensinar ao ser humano a libertar-se do seu individualismo
que quer sempre ganhar.
Voltando ao que voc afirmou na pergunta, digo que vocs foram criados da forma que
foram, porque este o nvel evolutivo do planeta. S que agora est na hora de fazer a sua
reforma ntima, a sua mudana interior. Isso acontece em um aspecto: passar a aprender a amar
a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo.

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Quando aprender a no ter mais desarmonia com o mundo, voc estar praticando
estes dois aspectos, pode ter certeza.
Participante: todo ensinamento tem que ser praticado. Devemos dar ateno ao que
nos d prazer e no no que nos d dor?
Voc deve ter ateno no que lhe d prazer e no que lhe d dor. Deve ter ateno a
tudo. Agora, ateno como? Esse que o problema.
Deve ter ateno no seu prazer para descobrir o quanto ele lhe desarmoniza com o
mundo. Digo isso, porque para que voc tenha prazer, algum est sofrendo. No existe algum
que tenha tido um prazer sem que outra pessoa tenha sofrido dentro do mesmo processo. Tudo
que acontece neste mundo, ocorre de uma forma dual. Por isso quando algum est num lado
da moeda, h sempre algum vivendo o outro lado. isso que voc precisa pensar.
Por isso lhe digo: tenha ateno no seu prazer, mas veja que ele est causando uma
desarmonia. A lute para no se deixar levar pelo prazer, pois assim se harmonizar com o no
ter.
Participante: como estar atento para no se deixar surpreender pelos inimigos da paz?
Praticando o que j falei. Cada vez que tiver uma contrariedade, saiba que foi atingido
por um inimigo.
Comece o trabalho prestando ateno a esta questo nos momentos de contrariedade
que conseguir fazer alguma coisa.
Participante: a tcnica bsica da busca da felicidade dizer mente que no sabe de
nada, ou seja, no acreditando nas histrias propostas. Agora parece que a busca da paz um
pouco diferente. Parece que agora o no sei no se aplica muito bem, ou seja, temos que
investigar, perguntar, para saber onde esto os soldados, tenentes e o general que esto nos
tirando a paz, achar a raiz do problema. Existe mesmo esta diferena entre a busca da paz e da
felicidade, ou entendi errado?
Existe e por isso disse que a paz parece com a felicidade, mas no .
Encontrar a paz cum caminho para se viver a felicidade. Isso porque o caminho da
paz leva o ser a aprender a viver com harmonia e quando isso alcanado, a soma deste fator
mais a paz leva felicidade.
Portanto, a felicidade no depende somente de dizer no sei, mas tambm de se
libertar da influncia que est junto do pensamento. A consegue a paz. Com ela vem a harmonia
e a pode dizer no sei.
Hoje o no sei que vocs usam ainda contm um saber alguma coisa. Por isso estamos
completando com este estudo.
Participante: percebo esse algo que me faz querer ganhar. Como combate-lo?
Praticando tudo isso que estamos conversando. Se quiser casos especficos, s pedir
que a partir da prxima semana comearemos a conversar a partir da prxima conversa.
S mais um detalhe: por favor, sejam mais especficos ao propor os temas. preciso
reconhecer a verdadeira desarmonia. Por exemplo, algum me pediu para falar sobre problemas
com familiares. Desculpe, mas existem milhares de problemas com familiares, diversos tipos, ou
seja, diversos soldados que se encaixam neste tema.
preciso, na hora que pedir para abordar um tema, ser muito especfico para que
possamos identificar o soldado e aps isso falarmos da arma para podermos ataca-lo.

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Guerreiros da paz Livro I

Participante: possvel lutar por outros?


Jamais. Se a paz algo ntimo, s existe dentro de cada um, voc s pode lutar pela
sua. Quem quer lutar pela paz do outro, perder a sua paz, pois entrar em desarmonia quando
o outro no estiver em paz.
Alis, s o fato de achar que o outro no est em harmonia, j se caracteriza numa
desarmonia sua.
Participante: exemplo prtico: um pessoa entende que voc falou com grosseria, mas
quem falou no teve esta inteno. Acontece que esta pessoa para de falar com voc. Neste
caso, simplesmente no liga pelo outro sumir ou tenta uma conversa?
Repare que est falando de atos, aes. Meu problema no se voc vai voltar a
procurar esta pessoa ou no, mas sim como vive o fato dela no lhe procurar.
Como est vivendo isso? Est harmonizado com esta situao, est achando ruim,
queria que ela falasse, quer mudar a situao? nestas intencionalidades que esto o problema
e no no conversar ou no com ela.
Falar ou no falar vida e por isso acontecer como acontecer. Por isso, no se
preocupe com estas coisas. Volte para dentro, esquea o outro. Veja como voc est vivenciando
o fato do outro falar ou no.
Participante: viver em paz quer dizer viver indiferente com relao s coisas?
Viver em paz viver em harmonia com as coisas. Se chama esta harmonia como
indiferena, essa a sua forma individual de se referir ela. Agora, se acha que estar
indiferente, ainda ter uma situao certa, ser indiferente, e com isso no conseguir harmonizar
quando no for indiferente.
Ento, cuidado, estar em paz estar harmonizado com a sua indiferena ou estar
harmonizado quando no for indiferente.
Participante: acho que o suposto mal que nos fazem pode nos auxiliar no sentido de
no querer repetir com o outro o que nos fizeram, j que entendi que aquilo pode causar dor.
Isso individualismo?
No, no seria individualismo, pois est pensando no outro. Agora, ser que voc tem
esse pensamento? Ser que se preocupa com a dor que pode causar ao outro quando algum
faz voc sentir dor? Mais: ser que ter esta mesma preocupao com todos, inclusive com
aqueles que no gosta?
Desculpa, mas no. A primeira coisa que voc se preocupa em acusar, em criticar,
ou em colocar em prtica apenas com quem voc tem carinho. A est egosmo. Alm disso, s
por voc dizer que algum lhe fez sentir dor, j est sendo egosta.
O que voc falou parece um ato sublime, mas o que no v que por trs deste
pensamento no v que a sua mente est escondendo o egosmo, o individualismo, um desejo,
um querer para o outro, que na verdade um amor a si mesmo. Sabe porqu? Se no fizer ao
outro o mesmo que lhe fizeram, a sua mente vai dizer que voc boazinha. Apareceu a vitria,
pois acabou de ser elogiado por si mesmo.
Ento, esquea, olhe apenas para o que a sua mente est falando. Repare apenas no
que dito pelo pensamento e liberte-se de ter aquilo que ele est propondo, pois seja o que for,
ter a intencionalidade de alcanar um ganho individual.

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Participante: os inimigos da paz atuam somente quando voc est vivendo uma
encarnao ou tambm aps o desencarne?
Os inimigos da paz comandados pelo individualismo existe enquanto houver um mundo
de provas e expiaes.
Por que? Porque esse mundo existe para vencer o individualismo.
Participante: mas, voc no respondeu minha pergunta.
Quando o esprito que est vivendo neste plano de encarnaes desencarnar acabar
o mundo de provas e expiaes? No. Isso s acabar quando este ser conseguir a elevao.
Sendo assim, continua existindo.
Participante: como lidar emocionalmente com a ao dos radicais islmicos que
praticam coisas como decapitao daqueles que no seguem a sua religio, ou pelo menos que
no seguem a suas ideias, j que os valores essenciais do islamismo foram distorcidos.
Os valores essncias do islamismo foram distorcidos por estes radicais? No sei. Voc
sabe? Por causa disso vai sofrer.
Como lidar com eles? Sabendo que eles so assim, que voc no pode fazer nada.
Melhor, pode sim: se engaje num exrcito que luta contra eles. V lutar no campo de batalha, v
colocar seu corpo no campo de batalha.
Vai fazer isso? Claro que no. No entanto, quer falar contra eles, fazer discursos
contrrios. Em que o seu discurso vai servir para acabar com estes atos? Em nada. A sua fala
contra eles s serve para uma pessoa: voc mesmo. S serve para que os outros lhe elogie,
diga que voc uma pessoa engajada na luta pelo bem. Ou seja, s serve para sustentar o seu
individualismo.
O que no v que voc est preso ideia de que eles precisam deixar de ser como
so, mas nenhum discurso de quem quer que seja no mundo inteiro ser incapaz de mudar o
que eles pensam ou fazem. Alis, muitos que esto engajados neste radicalismo so seres
missionrios para gerar a prova dos espritos encarnados neste planeta.
Participante: d para dar uma aula sobre hospital espiritual aqui na Terra?
No. Por que? Porque no existe hospital espiritual aqui na Terra que vocs conheam
que no seja movido pela intencionalidade de curar. Portanto, so hospitais onde o
individualismo muito grande.
Participante: se a minha paz e harmonia incomoda outra pessoa, devo ficar indiferente.
Sendo mais especfico. Minha harmonia frente aos problemas do dia a dia incomoda pessoas
prximas a mim que passam a me julgar como irresponsvel e diferente.
Qual a sua contrariedade? Querer que pessoas prximas a voc no fossem do jeito
que so. Qual a sua desarmonia? Querer que elas fossem diferentes.
Se voc diz que busca a harmonia, veja que neste caso especfico ainda no est
harmonizado. Voc, ao invs de se preocupar com a forma como elas recebem a sua vivncia,
deveria harmonizar-se com elas, ou seja, no querer nem se preocupar com que elas sejam
diferentes.
Se a sua harmonia faz com que outras pessoas se desarmonizem, eu preciso me
harmonizar com isso. Deixe elas se desarmonizarem-se e nem se preocupe com isso.

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Portanto, repare que a sua aparente harmonia ainda contm uma desarmonia: o querer
que os outros no se desarmonizem com ela.
Participante: j que concorda que existe uma diferena entre a tcnica da busca da
felicidade e da paz, ser que o que vou propor agora um bom caminho? Exemplo: comeo a
perguntar a minha o que gerou aquele conflito que tirou minha paz. Vamos supor que a mente
chegou concluso que foi uma determinada paixo. Minha mente jura que o problema de ter
me desarmonizado foi esse, ou seja, encontrei os malditos militares. A partir de agora tenho que
me desapegar dessa ideia de t-los encontrado?
No, no tem que se desapegar da ideia de ter encontrado eles. Tem que se desapegar
da ao deles.
Participante: A no entraria, ento, a fala no sei mente. Voc est me propondo que
o motivo de eu ter perdido minha paz foi por causa disso, mas eu no sei se isso real.
No. No misture os dois trabalhos.
Liberte-se da desarmonia. Qual ela? achar que o mulumano decapitar o outro est
errado. Liberte-se dessa desarmonia, ou seja, desse errado. Decapitar algum no certo nem
errado. no sei.
O no sei que j indiquei como caminho para a felicidade anteriormente no deve ser
dito ao que pensado, mas para o soldado que o pensamento est trazendo. No sei se certo
ou errado; no no sei se eles fazem isso ou no.
Voc sabe que eles decapitam as pessoas. Voc viu o filme. Disso no pode duvidar.
Agora, precisa no saber se aquele acontecimento certo ou errado, bonito ou feio, bom ou mal.
esse o trabalho.
O trabalho no no saber se eles fizeram ou no alguma coisa. Nunca disse que era
para mudar a mente.
Participante: esses soldados tambm so usados para a desconstruo do velho
mundo, ou seja, ainda assim eles tm uma funo?
Sim, muito do que voc descontri do velho mundo aqui, o mesmo mundo novamente
construdo ali na frente. Isso porque o seu mundo sempre est sob a influncia do general e dos
tenentes do exrcito inimigo da paz.
Participante: infelizmente esquecemos a f em Deus e na estrita justia divina, que so
armas poderosas para nossa paz e harmonia interna. Voc poderia comentar esse nosso
esquecimento?
Posso, no voc que esquece, mas a sua mente que no lhe lembra. Voc, como
no lembrado e s exerce a f quando lembrado, e, neste caso, no a verdadeira f, acaba
adquirindo o que o alto comando prope.
Participante: uma coisa que me faz perder a paz quando combino algo com algum
ou um grupo de pessoas e a seguir acontece de se abandonar a combinao. A pessoa que faz
isso simplesmente d uma de desentendida, de ignorncia com relao a tudo que tnhamos
acertado. No fim das contas, o que pega mesmo a pessoa se fingir de besta com fatos que
acontecem no servio. Pode comentar?
Pois , isso lhe desarmoniza, mas faz parte da vida. Portanto, no est desarmonizado
com isso especificamente, mas com a vida como um todo.

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O que precisa saber que existe gente que marca e depois desmarca e que se faz de
desentendida com relao a isso. Isso faz parte da vida, do mundo. Isso realidade. Voc no
o nico que passa por esta situao.
Porque alguns que tambm vivem isso e se harmonizam, ou melhor, essas coisas no
afetam to profundamente, e voc no consegue, se desarmoniza sempre? Porque voc quer
que os outros cumpram as suas palavras. Em linguagem que estamos usando neste estudo,
repare que ainda quer ditar o que eles tm que fazer. Voc est sendo um dspota, algum que
quer comandar a vida.
esse o trabalho: buscar dentro de voc o que lhe faz cobrar dos outros. O que no
v que quando cobra dos outros que mantenham o que foi compromissado, no lembra que
tambm est esquecendo o que se comprometeu: o amor a todos e a tudo.
Participante: se estiver errado, gostaria da sua correo. Em todos os ensinamentos
seus que tive acesso, o senhor nos fala simplesmente em amar a Deus acima de todas as coisas
e ao prximo como a si mesmo. Se nos universalizarmos veremos a vida inteira como uma teia
e em cada acontecimento um ponto dessa teia. Tudo funcionando como um relgio que no
atrasa e nem adianta. Nesta teia no h pontas soltas e nossa dificuldade est em encontrar
estas pontas.
O problema exatamente esse. A vida do jeito que voc descreveu, mas como vocs
no veem ela dessa forma, vivem em desarmonia.
Tudo harmonizado no universo. Tudo est na perfeita ordem. O mulumano no
decapitou ningum que no precisava e merecia essa morte. Quem faz o incesto em famlia, no
o fez com ningum que precisava e merecia esse ato.
A desarmonia que vivem exatamente porque no veem o universo organizado,
harmonizado, dentro da lei da justia de Deus, a Causa Primria de todas as coisas.
Participante: uma vez ouvi do senhor que a prtica dos ensinamentos no permitir o
fim do sofrimento por causa das vicissitudes. Se fosse possvel, gostaria de ouvir do senhor como
passar por este sofrimento com maior dignidade.
Diga a si mesmo: estou sofrendo, e da? O que posso fazer? Chorar, me descabelar,
fazer pirraa? De que vai adiantar isso? Eu tenho que passar por isso de qualquer maneira. Pelo
menos vou passar com dignidade. S isso.
Participante: provar que amamos a Deus acima de todas as coisas; explique isso, por
gentileza.
Quem ama Deus acima de todas as coisas ama tudo, pois Deus tudo e tudo Ele.
Quando voc ama as coisas dependendo do que voc quer, entre em desarmonia com o mundo,
que o prprio Deus. Como pode amar, se est desarmonizado.
Portanto, a harmonia com a vida, com o mundo, a prova de que est amando a Deus.
Participante: se alcanasse a paz por no achar certo ou errado o que acontece, no
estaria sendo omissa? Devemos sempre nos omitir?
No, no deve se omitir. Ao contrrio, deve ter sempre uma posio sobre as coisas:
a de harmonia com o que est acontecendo, pouco importando se voc gosta ou acha certo.
Para isso preciso abandonar o que acha certo e errado.
Certo e errado so soldados que vamos estar falando neste trabalho.

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Participante: abandonei tantos rtulos, mas eles ainda rondam a minha vida me
perturbando.
Porque na verdade no abandonou nenhum: trocou por outros.
Na verdade, ainda hoje voc vive a vida a partir de rtulos. Por exemplo, se abanou o
rtulo de que bonito rezar, entrou numa de que no preciso rezar. Com isso criou um novo
rtulo para a orao.
A harmonia no est no rezar ou no, mas em harmonizar-se com a sua reza, quando
ela acontecer, e com a no reza, quando esse for o seu agora.
Participante: no fim das contas, qual a diferena entre sofrer sem sofrer e sofrer se
descabelando? De qualquer maneira no estaremos sofrendo?
No, o sofrer se descabelando tem embutido em si uma intencionalidade: a de no
sofrer.
Sempre que h uma intencionalidade, h um individualismo, um egosmo, uma vontade
individual. Por causa desta intencionalidade h um afastamento de Deus. Por isso no h
evoluo espiritual.
Quando voc se harmoniza com as coisas ou diz que est sofrendo mesmo, mas que
se dane o mundo, est em harmonia com a vontade universal. Neste caso, no individualista
e por isso pode ser considerada perto de Deus.
Participante: como poderia estar certo decapitar outro ser humano? Um dos
mandamentos no no matars?
Sim, mas Cristo veio no para mudar a lei, mas para dar a ela um novo sentido. Este
sentido o amar. Portanto, a lei existe e diz que no deve se matar, mas Cristo complementou
com um novo sentido o que nos leva a amar aquele que ama.
Este o ensinamento de Cristo. O problema que h os que servem a lei ao p da
letra e acabam no seguindo o mandamento de Cristo. Digo isso porque amam quem no mata,
mas no amam quem matam. Quando vivem assim, quebraram o primeiro e o maior
mandamento ao qual devem se entregar de corpo, alma e esprito, segundo o mestre.
Participante: se a mediunidade no traz a elevao nem a paz, devemos exerc-la
mesmo assim?
Quem disse que a mediunidade no traz a elevao nem a paz? O que acaba com a
sua paz e a elevao o desejo de ter ou no atividade medinica e no ela prpria.
Por isso no sei se voc deve exerc-la ou no. Se achar que deve, quando no tiver,
se desarmonizar; quando fizer, estar desarmonizado tambm, porque estar em glria
individual. Portanto, mesmo achando que a mediunidade no traz, faa, quando fizer a atividade.
Harmonize-se com a mediunidade que tem quando us-la e da mesma forma harmonize-se com
ela quando no usar.
Por isso afirmo que no sou eu que devo responder se deve utiliz-la ou no. S digo
que sim ou no, sofrer e perder a paz em algum momento.

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2. Relaes familiares

14. Um esclarecimento
Vamos falar sobre este tema, mas antes quero falar algo que ainda no tinha dito.
Quando se combate em prol da paz, quanto mais especfico for com relao a batalha que for
travar, mais fcil de vencer. Quanto mais especificamente puder detalhar um acontecimento
da vida para ser enfrentado, mais facilmente obter a vitria.
Por exemplo, neste momento me pedem para falar sobre as relaes familiares. Esse
um tema abrangente porque famlia algo muito abrangente. A questo famlia pode ser
interpretada de diversas formas, sob diversos ngulos e aspectos. Pode ser diferenciada na
questo de quem participa dela e em que aspecto da relao quer se analisar. Quando estas
questes no so trazidas luz antes da anlise, fica mais difcil se conseguir dominar os
inimigos.
Por isso, lhes oriento: na hora do dia a dia quando forem tentar guerrear pela sua paz,
preciso pormenorizar o acontecimento que est sendo alvo da anlise. Se no fizer isso, o seu
inimigo pode estar agindo de uma forma que voc no esteja observando e com isso no estar
enfrentando o verdadeiro perigo.
Agora podemos comear a falar do tema relaes familiares.

15. Obrigaes e compromissos familaires


Como disse no incio, o tema est muito abrangente. Por isso precisamos comear
definindo o que iremos falar sobre relaes familiares.
preciso que definamos o que vamos tratar como famlias, porque este assunto
muito complexo. Para alguns famlia remonta aos ancestrais, mesmo aqueles que no foram
conhecidos, enquanto que outros no consideram aqueles que no tiveram contato como
pertencente ao grupo familiar. Para outros, a famlia engloba tios, tias, primos, sobrinhos. Para
outros estes elementos so s agregados e no membros do seio familiar.

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Tanto um quanto o outro grupo para ns prejudicial neste trabalho. Se considerarmos


a famlia com muitos elementos, a estenderemos e com isso fica difcil se enfrentar os inimigos
para se ter a paz. Para fazer este trabalho preciso pormenorizar os acontecimentos.
Por isso, vou falar hoje da famlia como apenas o ncleo familiar: par, me e filhos.
Este ncleo que constitui para este nosso estudo uma famlia.
Vamos, ento, falar das relaes entre pais e filhos e vice versa, mas mesmo reduzindo
como fizemos, ainda no vou poder entrar em detalhes, pois cada uma destas relaes e cada
momento delas precisa ser analisada separadamente para que se consiga vencer os inimigos
da paz.
O que uma famlia, o que o ncleo familiar. Este o primeiro ponto que voc precisa
pensar para poder manter-se em paz nas relaes familiares. Ser que so pessoas que se
aproximam e criam uma famlia? s olhar os conhecimentos trazidos pela biologia que ver
que no bem isso.
Me diga uma coisa: voc pediu para nascer na famlia que nasceu? Tenho certeza que
no. Voc, pelo conhecimento cientfico, o resultado do encontro de um espermatozoide
determinado com um vulo. Se fosse outro, no seria voc que nasceria nesta famlia.
Por isso, para fins de se alcanar a paz, a primeira coisa que precisamos entender
que a famlia no constituda por um vnculo material. As pessoas no escolheram fazer parte
do ncleo familiar que fazem. Elas foram mais ou menos jogadas neste ncleo.
Ningum pediu para nascer na famlia que nasceu, por isso o vnculo familiar, pelo
aspecto humano, algo fictcio. Este o primeiro elemento que voc precisa trazer para a sua
realidade para poder combater os inimigos da paz quando eles se utilizarem da posse, da paixo,
dos desejos, das quatro ncoras e do individualismo durante as relaes com os membros desta
famlia.
Porque estou dizendo isso? Porque tem muita gente que imagina que deve no vou
falar favores mas obrigaes para os demais membros do ncleo familiar. Acha que deve
satisfao, que tem compromissos com aquelas pessoa, mas o ser humano no tem
compromisso nenhum com qualquer membro da sua famlia, porque no escolheu nascer l.
A sua famlia foi constituda, mesmo humanamente falando, a partir de acasos, se eles
houvessem. Porque, ento, voc teria obrigaes ou compromissos com essas pessoas?
Compreender isso importante porque a maioria das perturbaes nas relaes
familiares surgem justamente porque vocs acham que tm responsabilidades, compromissos e
obrigaes com os demais membros deste ncleo. Este o primeiro aspecto que quero abordar.
Vocs sabem, por exemplo porque uma pessoa cobra que uma me seja mais
carinhosa? Porque ela acha que toda me tem obrigao de dar carinho e no tem. Sabem
porque uma me sofre por causa de um filho ou filha? Porque acha que eles tm obrigaes com
ela e no tm.
Se voc mantm a ideia deste ncleo familiar como uma relao onde h
responsabilidades, obrigaes e compromissos, no ter paz. Porque? Porque a mesma coisa
que quer obrigar o outro a ter, voc no tem. Mais: vai se obrigar a algumas coisas que no quer
dar ou fazer.
Toda guerra e volto a repetir que estou falando a nvel humano - entre membros
familiares surge porque as pessoas imaginam que por constiturem um ncleo familiar tm
obrigaes. Digo isso porque o individualismo de cada ser humano se aproveita disso e no faz

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o que o outro quer. Surge da ideia que possui de que os membros da famlia so obrigados a
agir do jeito que voc quer.
Esse o primeiro aspecto. Portanto, se voc sofre numa relao familiar, se perde a
sua paz por causa de uma relao neste ncleo, preciso que fale para si mesmo: eu no tenho
obrigao com este ncleo e nem ele tem comigo. Se a minha me me d carinho, timo; se ela
no faz isso, eu no posso exigir, em nome da maternidade, que ela me d. Se a minha me
uma pessoa ditatorial, eu no posso, em nome dos conceitos do ncleo familiar, exigir que ela
seja diferente.
Aprender a viver em paz com os outros aprender a se harmonizar com eles. Essa
harmonia, como j conversamos, surge quando voc mata dentro de si alguma coisa e no
atravs da mudana dos outros.

16. Vida familiar do espiritualista


H mais um detalhe que queria falar neste momento. Ele especfico para os
espiritualistas.
Deixe-me dizer uma coisa: tudo na vida tem um custo. Na vida, em tudo, preciso que
voc faa alguma coisa em troca de outra. Isso algo que tenho repetido e agora vou falar
novamente.
Todos que esto aqui dizem e se no dissessem no estariam que esto buscando
o espiritualismo, a espiritualidade, a elevao espiritual. Essa busca tem um custo. Qual ? Viver
de acordo com o padro de quem busca a felicidade, a elevao espiritual, a espiritualidade.
O que mais se v hoje, e o que mais se viu sempre, so espiritualistas que leem,
ouvem, assistem filmes, com informaes sobre o trabalho do espiritualismo e quando acabam
de entrar em contato com aquela informao viram para o lado e continuam vivendo do mesmo
jeito. Isso no d certo.
Como Cristo ensinou, no se serve dois senhores ao mesmo tempo. No h como voc
querer viver na roda espiritualista e depois querer viver a vida material como aqueles que no
fazem esta busca. Tudo o que se ensina a partir da viso espiritualista deve passar a fazer parte
do dia do espiritualista. Deve passar a fazer parte da compreenso que ele tem sobre as coisas
deste mundo.
Ah, esqueci, vocs tm uma boa desculpa para isso: a mente no faz. S que ela nunca
far; preciso que voc faa. A mente sabe das informaes que vocs j receberam, mas elas
no as usar nos acontecimentos da vida. preciso que voc a lembre constantemente disso.
Estou falando isso porque exatamente esta falta do colocar em prtica o que foi
aprendido, de mudar a compreenso das coisas da vida, que leva as pessoas espiritualistas a
terem problemas com relaes familiares. So pessoas que dizem que esto buscando a
elevao espiritual, mas querem viver a vida do ncleo familiar pelos valores humanos e no se
atentam a nenhuma das informaes do mundo espiritual neste momento.
Aquele que sabe que era antes de ser, aquele que antes de encarnar era um esprito
e que veio para esta vida para fazer provas, no tem como viver as relaes de um ncleo familiar
da mesma forma que vive aquele que no sabe disso. Quem sabe que era antes de ser, sabe

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que est em provas e que todos os seus companheiros diretos de jornada esto ali para lhe
proporcionar a oportunidade de faz-las.
Aplique agora esta viso que foi ensinada pelos mestres ao seu ncleo familiar. Se fizer
isso, descobre que as pessoas com as quais se relaciona dentro deste ncleo so companheiros
de encarnao e no pai, me ou irmo. Saber que ele est ali para exercer uma atividade, que
uma misso, para atravs dela lhe gerar a oportunidade de gerar as suas provaes.
Veja como as coisas mudaram. No a sua me que no lhe d carinho ou que
autoritria. um esprito que desse jeito para que cale em si mesmo o seu individualismo,
aquilo que quer que ela seja ou faa.
isso que voc precisa conversar com sua mente na hora que ela vem e lhe diz que
no tem paz porque a sua me do jeito que , porque ela no lhe d paz. Voc precisa dizer a
ela que a sua me no est ali para lhe dar a paz, mas para trazer a espada para que voc mate
dentro de si algo e com isso possa conquistar a elevao espiritual.
Precisa dizer sua mente que aquela pessoa com a qual se relaciona no ncleo familiar
um esprito em misso que est provocando em voc uma determinada posse, paixo e desejo,
para que possa fazer o seu trabalho de reforma. isso que eu diria que est faltando na maioria
de todos os conflitos que vivem: colocar a verdade espiritual, j que diz que acredita nela.
Vocs passam o dia inteiro lendo sobre despossuir, sobre o mundo terrestre ser uma
fantasia criada pelos seus cinco agregados, mas chega na hora que um membro do seu ncleo
familiar briga, voc faz beicinho.
Voc reclama dessas pessoas. Onde, ento, foi parar a sua ideia de despossuir? Onde
foi parar a sua ideia de que este mundo maya?
Este o trabalho pela paz. Primeiramente trata-se de observar dentro dos seus
pensamentos a presena da posse, o desejo de controlar a todos e a tudo, a paixo, as coisas
que gosta e no gosta, e os desejos, a vontade de que o mundo seja de acordo com suas
verdades. Depois disso deve argumentar com a mente que voc acredita que deve silenciar
essas coisas dentro de si mesmo. Como fazer isso? Usando os diversos argumentos que
aprendeu nos livros.
Os ensinamentos so muitos porque para cada caso, para cada situao especfica da
sua vida, necessrio haver argumentos diferentes. Apesar disso, a certeza de que esprito e
est buscando aproveitar esta vida para a promoo da elevao espiritual, um argumento que
vale para todos os momentos, seja em famlia, amizade, trabalho ou qualquer outro do mundo
humano.
Quando a mente cria as suas realidades e os argumentos, a hora que deve usar
aquilo que diz que acredita, que diz que muito bonita. Sim, os ensinamentos so bonitos, mas
se eles no chegam prtica da vida, se no chegam onde devem chegar, se no atacam o que
devem atacar, de que adianta t-los?
isso que o trabalho da paz e ser o que faremos nesta srie de conversas.
Conversaremos dando motivo para que voc possa conversar com a sua mente e possa, assim,
libertar-se da posse, da paixo, do desejo, do individualismo e das quatro ncoras.

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17. O incmodo causado pela ao do outro


Participante: quem props o tema fui eu. O que queria era falar sobre os limites da
relao entre os membros de uma famlia. Embora eu saiba que tudo Deus, ou melhor, procuro
saber, no meu caso as fronteiras da relao so um tanto frgeis no sentido de que, por exemplo,
uma me acredita que tem e deve ter controle sobre todos os membros da famlia. Isso me
incomoda bastante e creio que as minhas maiores provas estejam relacionadas a este tema. No
consigo ficar em paz quando isso acontece. Sinto-me presa emocionalmente.
O incmodo exatamente o detalhamento que estava falando. Isso porque este
incmodo vai lhe mostrar a sua posse.
O que lhe incomoda? A sua me querer estabelecer limites para todos, no s para
voc. Est certo, isso lhe incomoda, mas porque faz isso? Porque acha que ela no deveria ser
assim.
Ora, voc acabou de achar o seu inimigo. O soldado que lhe tira a paz a sua paixo
e a posse pela forma contrria a que sua me age. a que precisa trabalhar. a isso que
precisa responder.
Como fazer isso? Primeiro sabendo que no a sua me que quer ser assim. No
ela que escolheu ser assim. Ela desse jeito porque o ncleo familiar ao qual pertence precisa
dessa prova. Porque? Porque os seus membros so espritos que tm essa possesso dentro
de si.
O caminho sempre esse: encontrar o que lhe incomoda, o que lhe tira a paz. Para
que? Para encontrar o que queria. Para que? Para usar argumentos que destruam aquela
pretenso.
A sua me, para voc que espiritualista, deve ter todo o direito de ser do jeito que ,
porque voc acredita em encarnao, em provas e, como est na pergunta 132 de O Livros dos
espritos, acredita que um esprito toma um corpo para aqui, sob as ordens de Deus, contribuir
para a obra geral.
Por causa dessa crena, voc tem que dar a ele todo o direito de ser do jeito que .
Mais: voc deve entender que ela tem obrigao de ser assim. Se ela no fosse, voc no teria
a oportunidade de libertar-se dessa paixo, posse e desejo. No se libertaria do seu
individualismo.
esse o trabalho que precisa ter com a mente. essa discusso que lhe leva a paz.
por causa dela que o nome desta conversa ser um guerreiro da paz.
Aquele que quer viver em paz precisa guerrear com a mente. No para derrota-la, no
pra mat-la, porque isso impossvel, mas para vencer batalhas. Essa guerra exatamente o
que estamos conversando: expor a si mesmo a realidade do mundo e conversar com a mente
para retirar a paixo, a posse, o desejo, o individualismo que est presente nas formaes
mentais.
isso que voc precisa fazer. Agora, no pense que por causa dessa sua disposio
para lutar essas batalhas conseguir silenciar a mente para sempre. Tenha a certeza que
amanh ela voltar ao ataque, novamente usar os soldados do inimigo da paz. Neste momento
h uma nova batalha a ser vivida. uma nova hora onde deve silenciar o que a mente diz com
este ou com outro argumento.

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Este o trabalho pela paz. Ter paz d trabalho. Estar em paz resultado do fruto de
um trabalho. isso que vocs precisam entender. Portanto, sempre necessrio encontrar
argumentos que destruam aqueles que esto sendo usados para lhe causar incmodo.
No seu caso especfico, a mente est usando o argumento que ela no devia ser do
jeito que . Para combate-lo preciso que voc diga a ela que sua me deveria, que tem todo o
direito e obrigao de ser, porque se no fosse assim, voc no teria a sua prova.
desta forma que voc precisa lutar para poder alcanar a sua paz.

18. Traumas
Participante: A resposta to clara e to simples: a gente s precisa amar. Mas, no
momento do embate e mesmo depois dele, os ensinamentos parecem evaporar. No sei o que
o senhor acha, mas creio que no meu caso h mgoas aparentemente bobas carregadas desde
a primeira infncia, enraizadas e escondidas atrs do general e do tenente deste exrcito que
luta contra a paz. So armas da mente. A resposta sempre amar, mas como amar sempre?
A resposta no amar. Como j disse diversas vezes. Vocs no sabem amar, no
sabem o que amar.
Apesar disso, tenho a certeza que sabe o que no amor. Ento, ao invs de buscar
amar, combata o no amar. Quando fizer isso o amor surgir espontaneamente.
Voc me diz que a resposta amar, mas impossvel ao ser humano amar de verdade.
Por isso impossvel que voc ame a sua me, pois no sabe o que o amor.
Sendo assim, tem que combater o que no amor no relacionamento com ela. sobre
isso que estamos falando.
Para am-la tem que destruir tudo que no amor dentro de voc com relao a ela.
No uma destruio eterna, mas a cada batalha.
Segundo detalhe. Voc fala em traumas. Este um ponto fundamental na busca da
paz. O trauma no est escondido atrs do general nem do tente, mas a arma que eles usam
contra a sua paz.
Eles dizem assim: veja o que ela j fez. Repare no quanto lhe custou a forma dela agir.
Veja tudo de mal que ela j lhe causou. Os traumas so, portanto, uma arma que eles usam para
que voc entre em conluio com eles. Para que aceite a ideia de que ela est errada, que deve
se mudar, que tudo est errado.
Esses traumas ou informaes de coisas que passaram existem exatamente para lhe
dar razes para que aceite a perda da paz. Quem nunca passou por determinadas situaes
com uma pessoa no passado e hoje, quando a situao est ficando boa e parece que todo o
passado foi apagado, que tudo foi esquecido, vem a mente e traz tudo de volta acabando com a
paz e a tranquilidade daquele momento?
Isso acontece exatamente porque o trabalho da mente lhe propor algo que faa com
que perca a paz. Ela consegue isso quando voc se prende aos traumas, a lembrana de
acontecimentos passados, que ela lhe d hoje.

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Como disse, ningum lhe rouba a paz; voc que as perde. As perde porque aceita os
argumentos que a mente gera.
Portanto, no se preocupe com a questo dos traumas. Saiba que eles so criaes
mentais para lhe roubar a paz. At porque, neste perodo de convivncia com ela, certamente
voc tambm a feriu e deixou marcas indelveis. Alm disso, voc j estudou, j recebeu a
informao de que o passado j passou, no existe mais. Esse um grande argumento que
pode usar quando a sua mente usar a questo dos traumas de acontecimentos passados.
Tem outro, quer? Quando ela vier lhe mostrando o que perdeu no passado por conta
da ao de sua me, diga: no sei se perdi alguma coisa. Eu estou em busca da elevao
espiritual, de viver feliz realmente, por isso no quero ganhar nada. Se no quero ganhar nada,
nada tenho e dessa forma nada posso perder.
Veja nesta ao mental, que acontece com muitas pessoas em muitos casos, as quatro
ncoras agindo: a vontade de ganhar e o medo de perder. Como voc sabe que apegar-se a
elas no lhe deixa chegar felicidade, reconhea que a sua mente as est usando e no aceite
o que ela diz a partir desta utilizao.
So estas coisas que voc precisa ver, mas para fazer isso precisa sair do personagem,
ou seja, precisa se separar em dois, alcanar a dupla personalidade. S fazendo isso pode saber
que tudo o que a mente cria pertence ao personagem humano que hoje est ligado.
Quando voc se separa em dois pode compreender uma coisa: os argumentos que a
mente usa para lhe roubar a paz pertencem sua natureza humana. Todos os traumas que
imagina possui no so seus, mas da sua natureza humana. E, como Paulo diz, seguir a natureza
humana ir contra Deus.
Porque o apstolo fala isso? Porque a natureza humana contrria natureza de
Deus.
Assumir a dupla personalidade: esse o trabalho fundamental que precisa ser feito
antes de se jogar na batalha pela paz. Voc s vai conseguir se libertar dos seus inimigos na
hora que separar o voc humano do espiritual. No tem como fazer este trabalho sem isso.
Porque no d para fazer nada sem esta separao? Porque na pergunta que voc me
fez estavam presentes a vontade de ganhar e o medo de perder, a vontade do prazer e o medo
do desprazer, a vontade da fama e o mesmo da infmia, a vontade do elogio e o medo da crtica
embutido e voc no v essas coisas l. Imagina que seu raciocnio foi perfeito.
Porque no v a presena das quatro ncoras no seu pensamento? Porque ainda acha
que tudo o que a sua mente lhe diz aconteceu com voc, que tudo aquilo pertence a voc, o
esprito. Como no separou o que humano do que espiritual, a mente usa do argumento que
tudo aquilo aconteceu com voc e lhe incita a reagir agora para no acontecer novamente.
Ento, preciso o trabalho de separar-se da natureza humana, seno a mente usar
armas, que voc chamou de traumas, lembranas de coisas que passaram, para fazer com que
perca a sua paz.
Participante: como lidar com os filhos frente a dificuldade de lidar com a separao dos
pais?
No h como lidar com isso.
Deixe-me dizer uma coisa. Traumas precisam ser criados. Foi o que disse a quem me
falou dos traumas que agem nos momentos da vida.

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Por que os traumas precisam ser criados? Para que num determinado momento cada
um tenha a sua prova e ela ser gerada a partir do trauma.
Por isso no h muito como lidar com os filhos nessa hora. O que preciso saber
que se os pais se separaram e se esse evento de alguma forma traumatizou os filhos com
certeza a grande maioria destes eventos causam traumas isso foi necessrio para que estes
espritos, no futuro, tenham as suas provas.
Sendo assim, eu diria que em atos, se vive essa situao, tentasse suprir as carncias
deles, ao invs de querer acabar com os traumas deles. Supra carncias e deixe cada um ter
seus traumas, porque jamais conseguir acabar com eles.

19. Obrigao
Participante: meu pai passou para os meus irmos a ideia de que por ter sido o mais
bem sucedido entre eles tenho a obrigao de ajuda-los financeiramente. O que posso fazer para
me harmonizar com eles se temos um negcio em comum e a ideia transferida para eles
irrevogvel?
Primeira coisa que tem que fazer para estar em paz: no culpar seu pai de nada.
Veja que voc est jogando uma culpa no seu pai que ele no tem. Como disse ele
um esprito gerando suas provas. Portanto, no fez nada errado. Ele gerou a sua prova. Este
o primeiro detalhe.
Segundo: no se sinta obrigado a nada. No porque o seu pai disse que o
responsvel por eles ou porque eles acham isso, que voc seja o responsvel, que voc seja
obrigado a assumir essa responsabilidade.
Dar ajuda, prestar a ajuda a eles ou no, isso ato, material, isso pouco importa aqui.
O importante estar em paz com qualquer ao que acontea.
Se voc se sente obrigado quando d est cumprindo uma obrigao. Por isso, no
tem paz, pois tudo que se faz obrigatoriamente no traz esta sensao. Se no d, se cobrar,
porque eles acham e seu pai disse que era obrigado.
Portanto, o problema no dar ou no o auxlio, mas sim como voc vive o dar ou no.
Pelo que vejo, a sua vivncia tem sido sem paz. Voc s conseguir acabar com esta vivncia
quando eliminar de dentro de si mesmo a obrigao que acha que tem.
Ah, Joaquim, se eu no ajudar eles podem passar necessidade. E da? Isso faz parte
da vida; uns passam necessidade e outros no. Por causa disso lhe afirmo: voc pode ajudar,
mas no pode achar que deve, mesmo que ao fazer isso os leve a passar necessidades.
Sendo assim, o seu trabalho tem que ser no sentido de parar de culpar o seu pai e
achar que seus irmos so assim porque o seu pai disse qualquer coisa. No, tudo isso foi
montado para a sua provao. Qual ela? A questo da obrigao, do sentir-se obrigado.
Voc no obrigado a nada. Alis, nada neste mundo universal, ou seja, nada
sempre obrigatrio e por isso ter que acontecer sempre.
Portanto, esquea a questo da obrigao e viva a vida que tiver. Quando ajudar,
ajudou, quando no ajudar, no ajudou. Neste momento ter paz.

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20. A atitude dos outros


Participante: se no gosto de atitudes de minha me, pai, sogro ou sogra porque elas
so necessrias acontecer comigo para saber am-los? S o fato de me manter neutro no
deixando a atitude deles atingir meu corao estou amando?
Se voc no gosta de uma atitude de seus familiares, porque ainda acha que eles
deveriam ter outra.
Veja, se eu tenho uma me dominadora e no gosto das atitudes dela de dominar
sinal de que queria que ela no dominasse. A ao de algum s nos causar alguma coisa se
formos contrrios a ela.
Por isso, no gostar do que qualquer pessoa faa sinal de que quer que ela seja
diferente. O que isso? Individualismo. O que isso? Possesso, voc quer dominar os outros.
Para esta forma de ser temos uma sada muito interessante. Vou falar dela.
Vocs acreditam que todos os seres humanos possuem o livre arbtrio. Mais: que esse
livre arbtrio concedido por Deus. O que quer dizer ter o livre arbtrio? ter a liberdade de
escolha, de opo.
Quando voc diz que algum est agindo errado, est querendo castrar o livre arbtrio
dele. Veja, Deus deu a ele a liberdade de ser, estar e fazer, mas voc quer castr-lo. Quer que
ele aja do jeito que quer. Acha que isso uma atitude amorosa?
Ah, mas Joaquim, se fizer do meu jeito ser melhor para ele. Tem certeza de voc
possui a capacidade de dizer o que melhor para os outros? Isso para mim no amor, mas
prepotncia. Cada um gosta de uma coisa. Como voc pode imaginar que tem o poder de dizer
o que melhor para o outro?
Ento, no importa qual seja a atitude, ela fruto de um livre arbtrio estou falando
pelo lado humano, se for pelo espiritual fruto de uma programao de vida do esprito e voc
precisa dizer isso para si mesmo quando os inimigos vierem atacar a sua paz acusando os outros
de terem feito errado. Precisa dizer a si mesmo: ora bolas, eles tm o livre arbtrio, tm o direito
de fazer, ser e estarem do jeito que quiserem. Quem sou eu para julgar a livre opo de cada
um?
So esses argumentos, essa conversa que preciso ter com a mente para se
conseguir a paz.

21. Libertar-se dos ensinamentos


Participante: o sofrimento vivenciado em relaes familiares proposto pela mente.
Voc disse que para nos libertarmos desse sofrimento fundamental sabermos que ele ocorre
porque acreditamos nos pensamentos e que devemos estar consciente de sermos espritos.
Antes que voc continue a sua pergunta ...

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No porque acredite no pensamento, mas porque voc acredita no enredo dele. ou


seja, se o pensamento diz que algo est errado, no que acredite que aquilo est errado, mas
porque acredita que possa existir alguma coisa errada. isso que digo.
Participante: continuando. Devemos estar conscientes de que somos espritos, que a
vida humana passageira, que encarnamos para fazer provas, que existe um Deus que Amor
Sublime, Justia Perfeita e Causa Primria de todas as coisas, etc. Contudo, usando esse
mtodo de me libertar de pensamentos tambm me ocorre s vezes que preciso me libertar
dessas ideias espiritualistas que me sustentam na busca espiritual. Pode no existir Deus, vida
aps a morte, coisa nenhuma. como se o mtodo de libertao pudesse destruir a si prprio.
Sim, mas no s isso.
Saiba que todo argumento que um dia usar contra a mente, futuramente ser usado
contra voc. O que estou querendo dizer que a mente sempre transformar o que voc ouvir e
falar numa verdade. Para que? Para dar mais fora de real a uma ideia.
Ento, sim, um dia ter que se libertar tambm dos argumentos que est usando agora,
mas, por favor, vamos caminhar devagar. Se hoje conseguir se relacionar com seu pai, sua me
e seus irmos de uma forma harmnica usando esses argumentos, alguma coisa j melhorou.
Deixe para depois os questionamentos a respeito dos argumentos que utiliza agora.
Vamos com calma. Voc tem sete mil anos para retirar tudo o que falou.

22. Relaes com os filhos


Participante: por mais que tenhamos este conhecimento, quando se trata de filho
muito mais difcil. No deixamos de cobrar deles como de ns mesmos. Temos que estar sempre
atentos. Assim acabamos por no deixa fluir a vida naturalmente com espontaneidade.
No, o problema no quando voc tem filhos. O problema quando voc se torna me.
Esse que o problema. Quando isso acontecer, no conseguir se sentir diferente
de todas as mes. Ir querer ter toda ateno e dedicao que todas elas tm, porque se
considera uma.
este trabalho que precisa comear a fazer: o de no ser me. Precisa compreender
que voc foi apenas uma parideira, apenas colocou aquela massa no mundo. Apesar disso,
aquilo no seu filho e voc no me.
Como disse antes, no d para servir dois senhores ao mesmo tempo; no d para
querer ser espiritualista, querer a elevao espiritual, a felicidade e a paz e ao mesmo tempo
querer ser me. Sempre uma coisa entrar em combate com a outra.
Portanto, o trabalho para se ter a paz nesse caso especfico trabalhar a sua postura
frente a vida. Voc ainda est deixando a sua natureza humana, ou seja, o fato de achar que
me, que gerou, que deu a vida e por isso obrigada a cuidar e criar, lhe dominar. A haver
conflito sempre, porque desde que o mundo mundo, o filho sempre um rebelde com relao
aos pais.

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Por isso, digo que o trabalho quando voc est desempenhando o papel de me ou de
pai ou de guardador, protetor, se libertar dessa posio. o que j disse: libertar-se da ideia
da obrigao.
Para voc, me obrigada a fazer isso, aquilo e aquilo outro. No, me no obrigada
a fazer nada. A vida far.
S mais um detalhe que voc me lembrou. Um dia uma moa me disse: como fao
para criar minha filha que adolescente? Eu disse a ela: lembra tudo o que queria ter no tempo
em que era adolescente e sua me no lhe deixava fazer? Pois ento, deixe sua filha fazer hoje.
Ela me respondeu: no posso, agora sou me.
Eu disse, ento: esse que o problema. Quando era jovem brigava com sua me
querendo algo que era o melhor para si. Hoje voc me e briga coma a sua filha castrando o
que melhor para ela. Faz isso buscando o que hoje melhor para voc.
Melhor para voc sempre: no acha que isso individualismo?
Participante: fale um pouco como viver em paz na relao com os filhos.
Aceitando que eles so seus filhos e no voc. Aceitando que so personalidades
diferentes da sua e que possuem desejos e vontades diferentes. E aceitando que voc mesmo
tendo dado luz, no dona deles.
Aceitando que mesmo estando na posio de me eles no so seus, no so suas
propriedades que faz o que quer. Respeitar o direito deles, respeitar o livre arbtrio deles.
Essa a nica forma que uma me pode ter paz com seus filhos. Todo momento que
voc cobrar alguma coisa deles, quem perder a paz voc.
Participante: um filho menor que no quer ir mais para a escola. Como conviver em paz
com isso?
Sabendo que esse o futuro dele. Deixe ele no ir. Mas, mais do que isso: retire dele
tudo que no ter porque no vai a escola?
Est disposta a fazer esse sacrifcio ou ir tir-lo da escola e lhe dar tudo de bom e
bonito?
Participante: vou falar de uma experincia ocorrida comigo. Minha filha quis fazer uma
tatuagem e de incio fui contra. Depois raciocinei que era o corpo dela e seria de responsabilidade
dela fazer isso. S poderia apontar as consequncias de tal atitude e que seria de inteira
responsabilidade dela as consequncias. Estou certo?
Sim. Voc contra argumentou contra um argumento da sua mente. Este o caminho.
Apesar de ter dito sim, no posso dizer que voc est certo. O que fez no certo nem
errado, mas apenas um caminho que lhe trouxe a paz.
Tudo o que se faz no certo nem errado, mas caminho para algum lugar. Se o que
foi feito trouxe a paz, foi caminho para ela. Agora, pode ser que depois a mente venha a cobrar
de outro jeito.
Pode ser que no futuro, por exemplo, sua filha tenha problemas em arranjar emprego
por causa das tatuagens que fez. Pode ser que ela, ento, lhe d a culpa pelo que ela est
passando. Este outro momento onde deve agir.

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No aceite a culpa pelo que aconteceu. Como voc mesmo disse, exerceu a sua funo
de pai alertando-a sobre as possveis consequncias daquele ato, mas mesmo assim ela quis
fazer. Que culpa tem voc?
Saiba que no existem solues prontas. A cada momento da sua existncia voc tem
que travar uma batalha para poder manter a paz. Em cada uma delas preciso que tenha suas
armas para lutar especificamente contra o acontecimento.
Eu conheo uma pessoa que foi contra o filho fazer tatuagens. Hoje ele tem trs.

23. Amar para ter paz


Participante: Mas, como controle minha mente para treinar a amar? Digo para mim
mesmo que essa atitude dele ou dela fruto do livre arbtrio deles. Essas atitudes no posso
julgar se so certas ou erradas. mais ou menos isso? Preciso criar frases para quebrar o
primeiro pensamento que aparece. difcil fazer isso. Parece que nunca amaremos.
Vocs esto preocupados em amar e acabei de dizer o que digo h dez anos: vocs
nos abem amar. Por isso, no queira amar ningum.
Voc no sabe amar. O amor que voc conhece egosta. O que chama de amor
egosmo, pois ele existe como, quando e porqu.
A busca da paz no por a. Ao invs de tentar amar, tente destruir dentro de si o que
no amor. J dei esta resposta hoje.
Se voc acha que ensinar alguma coisa a uma pessoa amor, tenha a certeza de que
no . egosmo, quere ser dono dela. Por isso, destrua esse desejo dentro de si. Se voc
quer que o outro faa o que quer, isso no amor, mas autoritarismo. Portanto, destrua essa
vontade dentro de si mesmo.
O caminho esse. J que no sabem amar, ao invs de se preocuparem em fazer isso,
se ocupem em destruir tudo que no amor.
Participante: ontem comecei a imaginar como posso amar a Deus e ao prximo se no
sei exatamente o que amar.
Eu j disse: retirando tudo o que sabe que no amor. Se sabe que querer mandar
nos outros, obriga-los a fazer alguma coisa no amor, no os obrigue a isso.
Fazendo isso, estar amando.

24. O caminho do respeito


Participante: um bom relacionamento familiar pode se encontrar no respeito entre os
membros da famlia?
Pode se encontrar no respeito entre eles, mas para que haja esse respeito voc no
deve cobr-lo de ningum. Esse que o problema.

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Vocs querem que haja uma harmonia formada a partir do respeito, mas querem exigir
serem respeitado. No, isso no leva a paz. Para consegui-la preciso que cada um dos
membros de um ncleo familiar trabalhe dentro de si mesmo o respeito aos outros e dar ao
prximo o direito de, se quiser, no lhe respeitar.
Se voc quer respeito a si, precisa respeitar o direito do outro no lhe respeitar. Ficou
muito respeito na resposta? Mas, isso mesmo. Para ter paz preciso ter muito respeito pelos
outros e no cobrar nenhum com voc. Isso vale no s para relao familiar, mas tambm para
qualquer relao.
Participante: no gosto e no convivo bem com pessoas que gritam e xingam. Tenho
vivido essas situaes a vida toda. Quando as pessoas comeam a gritar, sinto bastante malestar. Como me livrar ou conviver com esse mal-estar que gerado?
Voc vive a vida inteira mal com pessoas que gritam e brigam e continuar a viver
dessa forma. Porque? Porque no quer que ningum aja assim. S que como estamos dentro
do assunto vou usar alguns argumentos que j usei.
As pessoas gritarem e xingarem fruto do livre arbtrio deles. Voc no respeita esta
livre vontade deles, como quer, ento, que eles respeitem o seu de no querer?
a questo do respeito que falamos. muito bonito se falar em respeito entre as
pessoas, mas ser que vocs esto realmente querendo respeito ou querem que lhe respeite?
Essa uma pergunta que cada um deve fazer a si mesmo, pois a grande maioria exige respeito
do outro, mas no respeita ao outro.
Lembro que uma das vezes que falei sobre respeito, disse assim: h uma ideia com
relao a respeito. Vocs dizem que o respeito pelo outro termina onde comea o por voc. Isso
irreal, porque voc mesmo que marca onde o outro tem que lhe respeitar. Querer ser o
determinante dos limites da ao do prximo egosmo.
Esse no o caminho para a paz. Ele se consiste na ideia de que o respeito a si
comea onde termina aquele que voc tem que ter pelos outros. No importa at onde o outro
leve a marca do que precisa ser respeitado nele, voc precisa respeit-lo.
Eis a um caminho para que voc possa conviver com as brigas, gritos e xingamentos
dos outros: respeit-los. Dar a todos o direito de agirem dessa forma com voc. Lhe garanto que
na hora que der esse direito, ou seja, no perder a sua paz porque os outros gritam, a briga
dele4s no causar nenhuma sensao em voc.
No estou dizendo que acontecimentos onde ocorram essas coisas acabaro na sua
vida. Estou falando que essas atitudes no mais faro voc perder a sua paz.
Esse o caminho: o do respeito. Isso uma coisa que vocs precisam trabalhar dentro
de si mesmo.
O guerreiro da paz trabalha muito o respeito ao prximo, o respeitar o direito do outro
ser, estar e fazer o que quiser. Isso porque s o respeito ao prximo o ser pode calar a
contrariedade dentro de si mesmo.
Se voc exige respeito a si, quer impor o limite do direito do outro. Neste momento,
dois querendo ter direitos, a contrariedade, a perda da paz, inevitvel.
Participante: como lidar com pais preconceituosos que no aceitam a sexualidade do
filho?
Dando a eles o direito de no aceitarem.

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Deixe-me falar uma coisa para vocs. Seu pai, sua me foram criados num mundo
diferente do de vocs.
Algum hoje me falou em traumas, eu falo em conceitos. Seu pai e sua me receberam
uma srie de conceitos, dos quais no so obrigados a se libertarem porque no querem se
espiritualizar, que vocs no receberam. Esses conceitos, assim como o que vocs chamam de
trauma, trabalham inconscientemente dentro do seu pai e da sua me. Por isso, eles no so
obrigados a aceitar a sexualidade do filho.
S que vocs de hoje no possuem mais estes preconceitos. Ao contrrio, dizem que
no se deve ser preconceituoso. Por isso afirmo que vocs que devem aceitar a forma deles
serem para no demonstrarem preconceito contra quem pensa dessa forma.
Sim, isso mesmo: no so os seus pais que tm que respeitar a opo sexual dos
filhos, mas sim ao contrrio, se so os filhos que querem se espiritualizar. Eles no querem se
espiritualizar por isso podem estar apegados quilo que desejam. E, o que eles desejam? Que
o filho mude, que o filho tenha outra orientao sexual.
O que eles querem isso e tm todo o direito de quererem e no a paz. Quem quer
t-la voc, por isso neste caso, voc que tem que respeitar as escolhas deles e no ao
contrrio. Por isso preciso que trabalhe dentro de si mesmo.
Este o primeiro aspecto que poderia lhe falar sobre o assunto, mas h mais um que
quero abordar e sobre o qual j fiz citao nesta resposta. Vocs podem me falar que os pais
no podem ser desse jeito porque seno sero preconceituosos. Certo, um conceito formado
anteriormente. Agora, o filho que no aceita a ideia do pai no aceitar a sua opo sexual tambm
no um preconceituoso?
, a questo do preconceito mais ampla do que vocs imaginam. Ele no se
restringem apenas queles que vocs consideram como preconceito, mas atinge a todas as
ideias formadas anteriormente sobre um assunto.
Por isso, o homossexual que exige que seja respeitado e que no haja preconceito
um preconceituoso. Ele est cobrando de outro o que no use ideias preconcebidas, mas ele
mesmo est tendo ideias deste tipo, pois parte da verdade que todos devem aceitar a posio
sexual escolhida.
isso que a mente de vocs no lhes fala. Porque? Porque o no entender esta
questo dentro do aspecto que levantei um individualismo, de uma das armas que os
combatentes da paz usam. Ela no levanta esta hiptese por quer que voc exija que os outros
faam o que voc acha certo.
Portanto, aceite seus pais se voc tem a orientao homossexual e eles no aceitam
isso. Os aceite do jeito que so, sejam de que jeito forem, e no queira muda-los, porque isso
ser preconceituoso.
Participante: no caso da pergunta sobre pais que no aceitam a sexualidade dos filhos,
voc comentou que ele que precisa aceita-los se quiser se espiritualizar.
Se quiser ter paz.
Participante: esta aceitao, contudo, no significa que eles vo se dar bem no ato,
no mesmo?
Sim, no ato podem no se dar bem, mas este filho estar em paz com os pais dele.
Agora, se no fizer este trabalho em si mesmo, continuar no se dando bem no ato e
interiormente no ter paz.

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Participante: possvel que o menino quebre o pau dentro de casa, brigue com os pais
e mesmo assim esteja em paz por dentro?
Sim. Isso possvel. Sei que no veem dessa forma, mas isso porque nunca
tentaram.

25. Conversando sobre relaes familiares


Participante: o que estou entendendo que voc est sugestionando que devemos usar
argumentos contra a proposio da mente.
No estou sugestionando nada. Estou dizendo que este o nico caminho para
encontrar a paz.
Se voc j a tem com o que a sua mente diz hoje, no precisa fazer nada.
Participante: mas, muitas vezes argumentar contra a mente arrumar uma briga com
ela e percebo que fazer isso fria, pois a mente inventa mil contra argumentos. uma luta sem
fim. Ento, a minha pergunta essa: quando uma boa argumentar contra mente e quando a
melhor estratgia ignor-la e a melhor estratgia dizer no sei?
Ignor-la o que todos que me ouvem vm tentado e no esto conseguindo.
Participante: primeiro: no sofro pelo que vou perguntar. Sei que o ato Deus fazendo.
O que quero saber a sua opinio. Meu pai tem alzheimer h trs anos. Minha me essa semana
tambm foi diagnosticada com uma demncia. Ela no aceita isso. Se usar da espiritologia vou
mostra-la o sofrer do sofrimento dela. Seria vlido fazer isso para ela?
No, se ela tem uma demncia, possui uma incapacidade de trabalhar mentalmente.
Por isso no tem como ajuda-la.
Alis, ningum tem como ajudar ningum. Faa por voc mesmo, que j est muito
bom.
voc que tem que trabalhar o seu sofrimento pela situao dela e no ela mesmo.
Sua me est feliz dentro da demncia dela.
Participante: como fazer depois que nos irritamos com os filhos e passamos dois ou
trs dias com esses pensamentos e de repente lembra do ensinamento. Olha, irmo, a tristeza
maior e o sofrimento tambm.
Sim, porque neste caso entra na culpa: estou aqui ouvindo Joaquim e na hora h acabo
fazendo tudo errado.
No caia nessa. O que voc fez era o necessrio a ser feito, tinha que ser feito e seus
filhos precisavam e mereciam. Pronto, acabou o sofrimento. A comece tudo novamente.
Nunca entre na culpa. Se o pai e a me tem a obrigao de fazer alguma coisa para o
filho que ele no gosta, no sentido da encarnao, ter que ser assim no seu relacionamento
com seus filhos. S isso.
Participante: um dia entrei numa discusso com a minha irm e comecei a sentir que
estava comeando a ficar com raiva. Naquele momento comecei a investigar que pensamentos
estavam me fazendo perder a paz. Procurei saber se estava querendo ganhar dela na discusso

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e por no estar estava tendo raiva. Por isso, no meio da discusso comecei um processo mental
de investigao. Me deu uma preguia enorme de fazer este trabalho investigativo. A pensei
que Deus Causa Primria de todas as coisas. Em seguida mandei que ela se calasse e
desliguei o telefone na cara dela. Afinal, no teria problema algum fazer aquilo, pois no seria eu
que estaria agindo, mas Deus que estaria fazendo. Desliguei o telefone e fiquei de boa. Ser que
usei mal os seus ensinamentos?
No. Se foi isso que fez, era isso que tinha que fazer. Afinal de contas, seja de que
forma for, voc precisa procurar um meio de estar em paz e foi isso que fez.
Agora, a partir do momento que desligou o telefone, comece a investigar o que lhe fez
discutir com sua irm, ou seja, que ideia estava defendendo. Isso o importante de ser feito para
se conseguir a paz.
O que uma discusso? So duas pessoas defendo cada um a sua ideia. Por isso,
precisa investigar em si mesmo qual ideia estava defendendo para tentar se libertar dela e com
isso amanh no brigue novamente, j que ela sua irm e pelo resto da vida vocs tero que
conviver.
este o trabalho. Para se ter paz no preciso que voc parea boazinha na frente
dos outros, no conversar com ela na boa. Se gritou, se brigou, se bateu o telefone na cara
dela, era isso que tinha que acontecer e voc precisa alcanar a paz consigo mesmo por ter
agido da forma que agiu.
Agora, depois que as coisas acontecem, preciso investigar quais armas estavam
sendo usadas naquele momento. Assim, posteriormente voc ter mais facilmente um
argumento para mais facilmente se libertar do sofrimento e da perda de paz nestes momentos.
Participante: desconsiderando os sentimentos e emoes, existe algum tipo de relao
primordial entre determinados seres ou que compartilhem de alguma caracterstica especfica,
caracterizando uma famlia na espiritualidade?
Sim, no mundo dos devas. S l existe isso.
No universo universal existe uma nica famlia qual todos pertencem e no existem
ncleos familiares distintos. Isso s existe no mundo dos devas, no mundo dos humanos sem
carne.
Justamente por saber disso que voc, que quer se espiritualizar-se que deve
comear hoje a viver esta realidade.
Participante: como lidar com pais preconceituosos que no aceitam a sexualidade do
filho?
Dando a eles o direito de no aceitarem.
Deixe-me falar uma coisa para vocs. Seu pai, sua me foram criados num mundo
diferente do de vocs.
Algum hoje me falou em traumas, eu falo em conceitos. Seu pai e sua me receberam
uma srie de conceitos, dos quais no so obrigados a se libertarem porque no querem se
espiritualizar, que vocs no receberam. Esses conceitos, assim como o que vocs chamam de
trauma, trabalham inconscientemente dentro do seu pai e da sua me. Por isso, eles no so
obrigados a aceitar a sexualidade do filho.
S que vocs de hoje no possuem mais estes preconceitos. Ao contrrio, dizem que
no se deve ser preconceituoso. Por isso afirmo que vocs que devem aceitar a forma deles
serem para no demonstrarem preconceito contra quem pensa dessa forma.

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Sim, isso mesmo: no so os seus pais que tm que respeitar a opo sexual dos
filhos, mas sim ao contrrio, se so os filhos que querem se espiritualizar. Eles no querem se
espiritualizar por isso podem estar apegados quilo que desejam. E, o que eles desejam? Que
o filho mude, que o filho tenha outra orientao sexual.
O que eles querem isso e tm todo o direito de quererem e no a paz. Quem quer
t-la voc, por isso neste caso, voc que tem que respeitar as escolhas deles e no ao
contrrio. Por isso preciso que trabalhe dentro de si mesmo.
Este o primeiro aspecto que poderia lhe falar sobre o assunto, mas h mais um que
quero abordar e sobre o qual j fiz citao nesta resposta. Vocs podem me falar que os pais
no podem ser desse jeito porque seno sero preconceituosos. Certo, um conceito formado
anteriormente. Agora, o filho que no aceita a ideia do pai no aceitar a sua opo sexual tambm
no um preconceituoso?
, a questo do preconceito mais ampla do que vocs imaginam. Ele no se
restringem apenas queles que vocs consideram como preconceito, mas atinge a todas as
ideias formadas anteriormente sobre um assunto.
Por isso, o homossexual que exige que seja respeitado e que no haja preconceito
um preconceituoso. Ele est cobrando de outro o que no use ideias preconcebidas, mas ele
mesmo est tendo ideias deste tipo, pois parte da verdade que todos devem aceitar a posio
sexual escolhida.
isso que a mente de vocs no lhes fala. Porque? Porque o no entender esta
questo dentro do aspecto que levantei um individualismo, de uma das armas que os
combatentes da paz usam. Ela no levanta esta hiptese por quer que voc exija que os outros
faam o que voc acha certo.
Portanto, aceite seus pais se voc tem a orientao homossexual e eles no aceitam
isso. Os aceite do jeito que so, sejam de que jeito forem, e no queira muda-los, porque isso
ser preconceituoso.
Participante: uma pessoa idosa e doente na famlia causa s vezes uma situao
desconfortvel porque as pessoas so materialistas e no querem se espiritualizar no
encontram respostas para o motivo de estar perdendo as suas vidas cuidando de algum que
no tem mais recuperao. possvel ajudar os indivduos que lidam com esses episdios?
Voc est abordando a questo de ajudar os outros e no estamos tocando neste ponto
neste trabalho. Estamos conversando no sentido de que ajude a si mesmo a ter a paz. Apesar
disso, vou lhe dar uma resposta curta sobre o assunto.
H sim. Pergunte a eles se h outro jeito de viver. Pergunte para eles se podem
abandonar a pessoa doente prpria sorte.
No h outro jeito. A pessoa est no hospital ou no asilo e precisa de cuidados. Tem
outro jeito seno cuidar dela? Tem sim: mat-la.
Diga isso para estas pessoas. Convide-as a matar a pessoa que est doente para
poder acabar com o problema que ela est gerando.
Faa isso. Se fizer, claro que elas no aceitaro. Quando isso acontecer diga: se no
aceitam a nica soluo, plausvel, vejam que o que podem fazer cuidar dela. Aceitem isso.

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3. Relacionamentos amorosos

26. O amado no propriedade privada sua


Como vivido pelo ser humano, pela natureza humana, qualquer relacionamento
amoroso? Com posse. meu namorado, meu marido, meu amor, minha mulher, minha esposa,
minha namorada. Esse pronome colocado antes da posio do outro na relao amorosa mostra
claramente como as relaes amorosas humanas so vividas. Cada um se acha dono do outro.
Este o primeiro aspecto que precisa ser trabalhado. Um namorado, um marido, uma
namorada, uma esposa, no so propriedades do parceiro. So companheiros. Todos que
participam de um relacionamento precisam viver um processo de tornarem-se companheiros uns
dos outros para que a relao no termine em possesso e assim acabe com a paz entre eles.
A ideia de que o outro propriedade particular, terreno cercado com arame farpado
que leva a todo sofrimento dentro da relao amorosa. Porque? Por causa da vontade de ganhar
e do medo de perder.
Como eu vou deixar algum encostar no que meu? Como algo que meu vai fazer
alguma coisa diferente do que quero? assim que a mente funciona quando a relao amorosa
vivida com propriedade.
Por isso, o primeiro trabalho que se faz dentro de uma relao amorosa para se ter paz
acabar com a posse. Isso se alcana vivendo a existncia conjunta com companheirismo, como
duas pessoas autnomas que dividem momentos. Como duas pessoas autnomas que se
amparam uma na outra para enfrentar a vida.
Quando existe esta viso sobre o amado, a vida muda. A outra pessoa passa a ser
uma pessoa e no mais uma propriedade particular. No mais algum que obrigado a fazer
aquilo que o outro quer.
Quando no existe a obrigao do outro ser, estar e fazer o que voc quer, no h
contrariedade. Quanto no h contrariedade, h paz.
Este , portanto, o primeiro aspecto que queria abordar dentro do tema relao
amorosa. Mas, h outro que precisamos abordar de uma forma genrica.

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27. preciso se libertar da paixo


O que o amor? No estou falando de amor universal, de amor fraterno, mas de
sentimento de uma pessoa por outra, que para distinguir, vou chamar de paixo.
Para ns que somos espiritualistas, o que essa paixo? O que esse amor para ns
que acreditamos que ramos antes de ser, para ns que acreditamos que estamos encarnados
para viver provas e cumprir misses ao invs de nascermos para viver uma vida? Eu diria que
ela exatamente o gatilho da prova da posse.
Sabe, quando voc diz que apaixonado por algum, me desculpe, mas isso irreal.
Na realidade possui aquela paixo para que o gatilho das suas provas de posse sejam usados.
Ou seja, voc no apaixonado: a realidade que a sua natureza humana possui uma posse
por aquela pessoa para que voc, esprito, viva a sua provao.
Portanto, o trabalho pela paz precisa mais do que agir na prpria relao, mas tambm
atingir a ideia de estar apaixonado, de achar que ama algum. Isso irreal. J disse: o esprito
no ama ningum, porque amar um verbo intransitivo. Ele ama, ponto final. a partir dessa
concepo que aquele que busca a sua paz no deve se deixar envolver pela ideia de estar
apaixonado.
Ah Joaquim, mas a a vida fica sem graa. o calor dessa relao que me faz ter dias
maravilhosos. Sim, isso pode at acontecer, mas o que vivido nestes dias o prazer e no a
felicidade. Alm do mais, tenho certeza que tambm h dias onde existe muito sofrimento.
Voc pode ter at esse pensamento, mas saiba que se libertar desta paixo faz parte
do custo que falei anteriormente para aqueles que querem conseguir sua paz. No d para se
viver humanamente e espiritualmente ao mesmo tempo. No d para se servir dois senhores ao
mesmo tempo. No d para se buscar a Deus e ao mesmo tempo querer viver uma paixo
humana.
Se voc aceita a ideia da paixo, do estar apaixonado, e se vive num pas onde ela
sinnimo de posse, ir sempre querer possuir o outro e ele sempre ir querer lhe possuir. A partir
da, os desejos de cada um tem que ser cumpridos. S que eles muitas vezes so contrrios aos
desejos dos outros.
Quantas vezes voc j quis tomar uma cerveja e a sua namorada ou esposa queria ir
para um lugar. Como que acabou essa histria? Um querendo convencer o outro e depois de
muito embate os dois ficaram de cara feia um com o outro, pouco importando se foram tomar a
cerveja ou se foram onde ela queria.
Se no houver companheirismo, se a paixo, que o gatilho que detona a posse, no
for superada, na hora que cada um tiver uma vontade haver a perda de paz, pois comear
uma batalha, uma disputa entre vocs para que o outro lhe sirva. isso que vocs precisam
entender.
O trabalho para a paz, que o trabalho para espiritualizao, j que como definimos
na semana passada a paz leva felicidade, tem um custo. Ele no s conseguir se libertar
daquilo que voc acha ruim, mas tambm se libertar do que acha bom.

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Numa conversa que tivemos em outro lugar, quis deixar esta questo bem clara, j que
estvamos falando de natureza humana. Eu perguntei as pessoas que estavam presentes l o
que gostavam de comer. Um respondeu feio com arroz, outro que gostava de comer pimenta,
e algumas pessoas disseram que gostavam de comer macarro.
Eu respondi a essas pessoas que aquilo era iluso. Que eles no gostavam daquilo.
Na verdade quem tem esses gostos a natureza humana do esprito. Eles existem porque so
as paixes das quais o esprito possa se libertar. O gostar existe para que voc aceite a posse e
exija que os seus desejos sejam satisfeitos.
Quem tem a paixo por uma mulher ou por um homem no voc. Ela faz parte da
natureza humana, do ser humano que foi gerado para as suas provas. Portanto a sua provao.
Esse o custo de ser espiritualista. No adianta nada ficar procurando frases bonitas
que falem do caminho para a elevao espiritual se voc no tem a disposio de pagar o preo
por aquele ensinamento.
Lembro que j disse: tem muita gente procurando a elevao espiritual que se
soubesse o que encontrar do outro lado no iria mais procurar. J disse: tem muita gente que
gosta de msica que se por acaso sasse da carne espiritualizado se decepcionaria porque l
no tem msica. Tem muita gente que gosta de tomar sua cerveja; se chegasse do outro lado ia
sofrer, porque l no tem isso.
O custo da espiritualizao no s se libertar do que no gosta, mas tambm do que
gosta. Neste caso se libertar pela paixo pelo outro, que gerada pela mente e no tem nada
a ver com o esprito, a no se no mundo dos devas. Se quiserem ir para l, continuem nutrindoa.
Portanto, se no quer nascer novamente, est a um bom motivo para libertar-se agora
da paixo que nutre pelas pessoas.

28. Companheirismo
Participante: sou casado h quarenta anos e as vezes como se fosse a primeira vez.
Quando estou irritado ela me faz lembrar de voc e vice versa. Somos companheiros em vrios
carmas. Nunca brigamos ou discutimos assuntos familiares. Um dos dois sempre cede
defendendo sempre um e outro.
Perfeito. desse companheirismo que estou falando. Amar o outro um ser o suporte
do outro.
Me lembro de uma histria antiga onde uma mulher queria ir praia e o marido ao
futebol. Eu disse a ela que se o amava deveria ir ao futebol com ele. Ela, ento, me perguntou
se na outra semana acontecesse tudo de novo o que deveria fazer. Disse para ela novamente ir
com o marido ao futebol. Finalmente ela me perguntou: quando eu vou praia?
Essa uma questo que precisa ficar muito clara na relao. O companheirismo jamais
pode buscar lucro individual, mas sim servir ao outro. Fazer pelo outro sem esperar retorno. Se
acontecer, timo, se no timo tambm.

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Companheiros so duas pessoas que esto sempre disponveis um para o outro. Para
se tornar disponvel para algum, preciso superar o individualismo, a posse, a paixo e o desejo
individual. Se no se supera tudo isso, jamais se serve ao outro: sempre ir querer ser servido.
O companheirismo existe quando um, como voc disse, est mal, mesmo que voc
tambm esteja engole o que est sentindo para ajudar o outro. Essa deveria ser a base da
relao entre todos os seres humanos, mas no . No entanto, se pelo menos no ncleo familiar,
que a coisa que conversamos, conseguir colocar em prtica, conseguir um pouco de paz.
Quando falei em respeitar o direito do outro at lhe desrespeitar, falei exatamente neste
servio: no apoio ao prximo, no estar sempre lado a lado do outro, sem esperar que um dia ele
esteja ao seu lado. Isso deveria ser o amor, mas no o que vivem.
Obrigado pelo exemplo.

29. Falando de relacionamentos amorosos


Participante: minha filha diz que quando estou perdendo uma discusso com minha
esposa, uso o Pai Joaquim. Neste caso lembro que no tenho que ser professor da lei com as
pessoas. Sei que quando estou com familiares prximos a hora mais difcil de no querer que
todos sigam seus ensinamentos. Como no buscar ensin-los, mas respeit-los nestes
momentos?
Respeitar que eles no gostem de Joaquim. Eu no sou um sbio. Por isso respeite-o.
O que voc diz a mesma coisa que j me falaram hoje a respeito das armas que
estamos passando ao longo de muitos anos. Elas sero usadas pela mente contra voc, ou seja,
ir querer falar para a sua esposa que sabe o certo, porque ouviu de mim.
Isso uma armada mente. Por isso lhe aconselho a ir se libertando delas tambm, se
essa prova j est fazendo parte da sua existncia.
Participante: tive um debate no trabalho sobre amor e me lembrei que em uma de suas
palestras foi falado que ns no sabemos o que o amor e o que mais assemelharia seria o
sentimento por um filho que para alguns pais incondicional. Perguntei que se eles fossem
trados pelas mulheres se continuariam com elas. Responderam que perdoariam, mas no
ficariam com elas. A perguntei onde estava o amor por elas, se era incondicional.
Exatamente. Isso refora a minha tese que o amor entre um cnjuge e outro no
incondicional porque paixo e no amor. Como paixo vira posse.
Saiba que este perdo seria da boca para fora. Se perdoassem realmente, estariam
juntos.
Ainda vamos falar mais profundamente sobre o tema, porque ele est mais ligado a
adultrio do que a relaes amorosas. Por isso vou lhe dar uma resposta mais completa outro
dia.
Por hoje digo apenas que a questo da possesso leva proibio da traio sexual.
Eu gostaria de falar disso em outro momento para que abordssemos questes como machismo
e outras coisas.

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por isso que este trabalho ser longo. No caso da sua pergunta, por exemplo, no
podemos responde-la porque precisamos de mais tempo para conversar. Para se falar de
adultrio impossvel se no falarmos tambm de machismo, pois seno os conceitos machistas
que esto em vocs homens e os feministas, que esto nas mulheres, tiraro a paz ao me ouvir.
Participante: poderia identificar os soldados usados pelo tenente e general nos dois
temas abordados hoje?
tudo o que falamos.
O soldado que lhe ataca achar que sua me tem que ser diferente, de que no deve
ser dominadora. aquele que lhe d a ideia de que seu pai tem que aceitar a sua
homossexualidade. aquele que lhe d a ideia de que seu cnjuge sua posse, tem que fazer
o que voc quer, lhe satisfazer.
Essas afirmaes, essas verdades que normalmente no esto visveis no
pensamento, mas esto por trs dele que so os soldados. Eu diria que o soldado a ideia
que lhe vem mente.
Quando disse hoje a uma pessoa que a contrariedade dela era causada pela
conscincia da me no ser aquilo que quer, o soldado dela o que quer que a me seja. esse
o soldado. Ele est preso a um individualismo, a uma paixo, a uma posse, a um desejo, as
quatro ncoras. Est ligado a estas coisas.
S que voc no v a presena dele e por isso disse que o tenente e o general
trabalham por trs da realidade. Eles, na verdade, influenciam as ideias. Eles esto presentes
na ideia, apesar de no poderem ser vistos.
A ideia o soldado, mas tambm a arma que os comandantes usam.
Participante: justamente por viver a maior parte do dia prximo a minha esposa mais
provavelmente que meus carmas surjam na relao com ela? Se sim, o companheirismo seria
justamente a ferramenta para que cada um vencesse a sua prova?
Sim, quanto mais tempo de contato, maior a chance de haver embate entre dois seres
humanos.
Se voc tem o carma de estar ao lado dela bastante tempo, os dois tm compromisso
no um com outro, mas de servir um ao outro muito grande.
Participante: de acordo com suas informaes para atingir a elevao espiritual o
indivduo deve ficar na passividade. Se for questionado devo ficar calado e no responder?
No, segundo minhas informaes, que no so minhas, mas do Esprito da Verdade,
o ser quando alcana a perfeio vive a felicidade de Deus. Esta , segundo o mentor do
espiritismo a caracterstica daquele que consegue a elevao espiritual.
Portanto, a passividade no a realizao, mas trata-se de um caminho para se viver
esta felicidade. Se voc no for passivo nos acontecimentos desta vida, jamais conseguir viver
esta felicidade.
Se for ativo, ir chocar-se com a atividade do outro e a no viver a paz.
Participante: e quando uma pessoa quer se separar de outra e no consegue. Isso
sinal de que a prova no terminou?
porque ainda no acabou, e pode nem acabar, aquela prova para a qual aquela
pessoa instrumento.

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Agora, neste caso, para poder manter a sua paz, se quer se separar e no consegue,
o conselho que lhe dou ir empurrando com a barriga da melhor maneira possvel. Entregandose ao desejo de separar, ir sofrer.

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4. Poltica

30. Paixo exacerbada


No mundo humano existe um ditado que diz assim: mulher, poltica e time de futebol
no se discute. Isso at valor aceito pela humanidade: poltica no se discute. Mas, por que
isso? Porque no se discute times de futebol ou gosto por mulheres ou homens, dependendo de
quem est falando? Porque lidam com esses assuntos com uma paixo exacerbada. Uma paixo
muito forte, muito profunda.
Sempre as discusses polticas so realizadas por aqueles que so apaixonados por
este assunto porque os que no so nem discutem este tema de uma forma a querer vencer
o outro a qualquer custo, a quere provar para o outro que est certo a qualquer custo.
Por isso, aquele quer ter a paz e que respeita o prximo, no se mete em discusses
polticas. Ele pode at ter suas prprias convices. Isso no traz problema algum para a paz. O
problema querer defender essas convices ou provar ao outro que a sua a verdadeira.
Portanto, quando se trata de poltica, a primeira coisa que o guerreiro da paz faz no
entrar em discusses sobre este assunto. Ele respeita o outro, deixa-o falar o que quiser, pensar
o que quiser, ter a opinio que tiver. Deixa, inclusive o outro defender o seu ponto de vista da
forma que fizer, pois sabe que aquele assunto envolve uma paixo muito grande e quando isso
acontece, o ser humano se desnorteia, se transforma.
O guerreiro da paz tem suas convices, mas no as defende, pois sabe que a paixo
exacerbada que envolve o assunto no momento de uma discusso sempre leva perda da paz.
Claro que no deveriam discutir assunto algum, tivesse ou no uma paixo por aquilo,
pois qualquer embate de ideias sempre leva a perda da paz. S que no caso da exacerbao da
paixo, preciso muito mais ateno, pois como ela muito forte, o anseio de provar que voc
est certo, de provar que o que acha bom o melhor, muito forte.
Ento, estes so trs assuntos que o guerreiro da paz deve evitar. O melhor seria que
no se conversasse sobre eles, mas se isso acontecer, ele deve estar com redobrada ateno
em si mesmo para no deixar a paixo lhe dominar e com isso perder a paz.

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Este seria o primeiro aspecto que gostaria de levantar com relao poltica, mas tem
mais um que quero abordar hoje.

31. Crtica aos polticos


Quero conversar este novo aspecto para que possamos entender como a paixo e o
prprio individualismo interferem na vida do ser humano.
Poltica o sistema que faz a gesto da coisa pblica. So os polticos que administram
a coisa pblica, ou seja o bem comum a todos que pertencem a uma determinada ptria. Se
olharmos por este ngulo e se pensamos na democracia, que um sistema poltico, temos que
imaginar que o poltico deveria governar para o povo.
O que seria governar para o povo se a populao de um pas extremamente diferente
entre si? Cada pessoa, grupo de pessoas, cada nvel social possui necessidades e anseios
diferentes e aquele que administra a coisa pblica deveria suprir as necessidades de todos os
grupos e no apenas especificamente deste ou daquele. S que no isso que acontece.
O poltico sempre administra a coisa pblica guiado pelas suas convices. Guiado
pelas suas posses, pelas suas paixes e desejos individuais. sempre esse trio que move o
administrador pblico, assim como todo e qualquer ser humano, e com isso acaba sempre
privilegiando um grupo ou outro.
Vocs me diriam agora que estamos numa conversa espiritual e por isso este tipo de
assunto no caberia. Diriam que no esto compreendendo porque se fazer estas observaes.
Eu vou explicar.
Estou abordando este assunto porque vocs precisam entender uma coisa: o
administrador pblico um ser humano. O poltico um ser humano igual a todos os outros. No
h como se conseguir uma pessoa que assuma a questo da coisa pblica e trabalhe para todos
igualmente.
O ser humano guiado por paixes, por verdades e por posses, em todos os nveis.
Por isso, eu afirmo que no jeito do poltico ser diferente. Acreditar que possa existir um que
seja, viver na utopia.
Ter esta conscincia para o guerreiro da paz fundamental. Porque? Para que se
conscientize de que no adianta reclamar de poltico. Eles so seres humanos iguais a voc. Por
isso agem tendenciosamente como voc.
A mesma administrao do bem pblico que ele faz de forma tendenciosa para este ou
para aquele grupo, voc faz na administrao da sua vida. Isso porque voc um ser humano,
guiado por paixes, pelo individualismo e posses. Como ele tambm guiado por estas
mesmas coisas, age da mesma forma que voc.
Ora, se voc e ele guiam as suas aes seguindo o mesmo padro, como, ento,
reclama da forma que eles agem? Porque no reclama de si mesmo quando dirige a sua vida de
forma tendenciosa, privilegiando uns em detrimento de outros?
O problema que vocs ainda acreditam que cada um faz o que quer. Vocs reclamam
dos polticos, apesar deles terem as mesmas tendncias que voc, com a finalidade de governar
as suas aes, ou seja, para que eles faam o que voc quer, o que acha certo ser feito.

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Desculpe, mas as crticas feitas a qualquer poltico a qualquer tempo jamais o levou a mudar a
sua forma de ser
Acho que nunca, no mesmo? O que acho que vocs se enganam ao criticar
determinado poltico ou a um segmento pela poltica que faz nunca levou ningum a mudar a
sua forma de ser.
A verdade que nunca mudou nada. Ao longo dos tempos, por mais que um poltico
tenha sido criticado ou acusado de alguma coisa, nada disso influenciou na sua forma de ser, j
que elas sempre sero guiadas pelas posses, paixes e desejos dos polticos.
Portanto, quando se fala de poltica preciso entender o que um poltico. Entender
que o poltico tendencioso por natureza e que a crtica a ele s vai causar a perda da sua paz.
Mais nada ...
Ela no mudar em nada a situao do pas. A sua crtica s levar a viver em
sofrimento o mesmo perodo, com as mesmas situaes, que viveria em paz.
No adianta se criticar nada nem ningum. A crtica por ela mesmo no leva a lugar
algum. Se acha que pode fazer melhor, entre para a poltica, concorra a um cargo pblico, se
esforce para ser eleito e quando chegar l faa aquilo que acha melhor.
Outra soluo: se voc acha que determinado poltico no bom, espere a prxima
eleio e vote em outro. Ao fazer isso, no entanto, tenha em mente mais um detalhe: voc precisa
respeitar a deciso da maioria.
Dentro de um sistema poltico que possui governantes que falam em nome do povo, o
poder da maioria tem que ser respeitado. Se a maioria toma uma deciso, aquele que minoria
deve silenciar-se e acatar o que foi decidido por ela.
Ainda vamos falar sobre este tema hoje ...

32. Aceitar a deciso da maioria


Portanto vimos o primeiro detalhe: nenhum poltico consegue administrar a coisa
pblica pensando no povo. Todos eles possuem uma tendncia de priorizar este ou aquele grupo
na sua ao poltica porque so seres humanos que tm paixes, verdades que acham certo.
Quanto a voc, nunca conseguir enfiar na cabea deles que esto errados.
Vou falar agora da questo da eleio. Disse que se voc no concorda com o modo
de agir de um poltico, na prxima eleio vote em outro. Estamos, portanto, falando de votaes.
As pessoas que votam em polticos que no conseguem se eleger imaginam que
perderam as eleies. Isso ilusrio. No resultado de uma eleio no h perdedores, mas
apenas a vitria da maioria.
Esta a ideia que o ser humano que guerreia pela sua paz tem. Ele no se sente
perdedor com o resultado de uma eleio, mas tem a conscincia de que a maioria da populao
ganhou. Isso quer dizer que aquele ser o poltico que governar para a populao como um
todo, inclusive voc. Por isso, o seu poltico, mesmo que tenha votado e goste de outro.
Como vocs dizem, a voz do povo a voz de Deus. Isso quer dizer que a maioria o
colocou naquela situao e por isso, nada pode ser feito para tir-lo de l. Por mais que voc se

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rebele contra a eleio deste ou daquele poltico, precisa compreender que a posio que ele
ocupar foi determinada pela maioria da populao e a partir da ele ser o governante de todos.
Ora se a maioria, grande ou pequena, decidiu por um nome, preciso que voc
compreenda que de nada adianta ficar criticando esta deciso, quem foi a favor daquele poltico.
Ele foi apoiado pela maioria, por isso a minoria, como reconhece que esta deciso tomada em
nome do todo, precisa aceitar a sua eleio.
Sei que a maioria que se rebela contra um poltico porque diz que eles esto fazendo
coisas erradas para a populao. Isso faz parte: ningum pode acertar o tempo inteiro. O fato
que ele foi eleito pela maioria e voc, como minoria, no pode fazer nada, a no ser acatar o que
foi decidido.
Desculpe, pode sim. Pode deixar que o poltico eleito pela maioria faa as suas
besteiras que prejudicam o povo para que a maioria na prxima eleio veja o que ele fez e no
vote mais nele.
O que estou querendo mostrar nas trs situaes que falei que a crtica no leva a
lugar nenhum, seja ela feita somente de voc para si ou que faa publicamente. Vivendo-a s
consegue uma coisa: viver sem paz.
S quem sofre com suas crticas voc. A maioria que votou naquele poltico, se
continua gostando da sua ao, no tem reclamaes a fazer e por isso no sofre com as suas
crticas. Estes esto muito bem, obrigado, e s voc est sofrendo.
Sofrendo porqu? Porque quer mudar uma coisa que no tem no estou usando este
termo como ataque, mas no seu real sentido competncia para mudar. No estou dizendo que
voc incompetente, mas sim que no possui competncia legal para mudar o que est feito. O
nico amparo legal para que voc promova esta mudana com seu voto. Por isso, ao invs de
ficar criticando o poltico, aguarde o momento da nova votao e a exera a sua competncia.
Este o segundo detalhe sobre este tema.

33. Corrupo
H ainda, um terceiro detalhe que quando se fala em poltica precisamos abordar para
aqueles que querem manter sua paz: a corrupo. Os polticos que se aproveitam do bem pblico
para ganharem individualmente.
Sei que vocs falam muito mal daqueles que roubam o bem pblico, mas quero fazer
uma pergunta: quem fala mal do governo; aqueles que no ganham anda do governo ou os que
ganharam. Ser que os que falam mal de um poltico so aqueles que no foram premiados com
uma estrada nova, com um posto de sade ou com uma escola perto de sua casa, que no
ganhou bolsa de estudos, ou os que tiveram algum benefcio com ele? Acho que o primeiro,
no?
Aqueles que agora dispe agora de uma estrada, de um posto de sade ou escola
novo, com certeza no fala mal do governo. Porque? Porque tiveram uma vantagem individual.
Porque ganharam benefcios para usar. Se eles tivessem sido feitos em outro lugar ou se no
houvessem sido feitos, com certeza essa pessoa que hoje fala bem, falaria mal.

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Estou falando disso para que vocs entendam uma coisa. Todo lucro de uma ao
poltica movido por uma paixo, por um ganhar individual, corrupo, porque se trata de auferir
um lucro individual a partir do bem pblico.
Agora me digam uma coisa. Voc que no recebeu o bem pblico se acha no direito
de criticar o corrupto. Mas, se tivesse recebido, criticaria? Tenho certeza que no. Portanto, voc
pode no ter levado vantagem individual, mas se tivesse tido oportunidade, levaria. Isso faz de
voc tambm um corrupto. Pior: um corrupto que no conseguiu ganhar nada com a sua
corrupo.
Portanto, o poltico pode ser corrupto, mas os que o apoiam por que tiveram benefcios
individuais tambm o so. J aqueles que criticam e o acusam de corrupto, tambm so, pois se
so movidos pela inteno de ganhar alguma coisa.
por isso que tanto quem recebeu como no, no deveriam falar mal dos polticos
corruptos. Deveriam entender que praticam a mesma coisa que eles e por isso no tm moral
para falar daqueles que buscam a mesma vantagem.
Alm do mais, da mesma forma que vimos at agora, de nada adianta falar mal do
poltico corrupto. A crtica a eles nunca acabou com a corrupo. Desde que o mundo mundo
os polticos levam benefcios individuais a partir do bem pblico e a simples crtica nunca levou
a deix-los de roubar. Voc pode chamar a polcia, pode apresentar provas contra eles para que
sejam julgados pelos tribunais, mas criticar, de nada adianta.
Nem instituir a pena de morte para os corruptos adianta, pois se tira um e entra outro
igual. Isso porque todo ser humano movido pela sua individualidade e quer para si, quer ganhar
individualmente. Por isso em qualquer tempo ou lugar onde haja um governo e um poltico,
sempre haver a corrupo. Os trs, corrupo, poltico e governo sempre estaro juntos por
causa do egosmo que caracterstica primria do ser humano.
Vejam que nem estou entrando na questo espiritualista. No estou falando de provas,
misses e carmas. Sobre isso j falamos muito. Hoje estou querendo apenas que voc entenda
a futilidade da reclamao. Por isso estou tentando lhes dar uma nova viso.
Estou tentando mostrar que o que vocs fazem como reao aos acontecimentos deste
mundo inutilidade. No resolve nada. S serve para uma coisa: lhe tirar a paz.
Sei que estou chocando vocs, mas quero deixar uma coisa bem clara. Eu no sou
contra nem a favor de nenhum de vocs. Sei que cada um cumpre a sua misso e vive as suas
provas. Meu trabalho no defender ningum, mas mostrar aos seres encarnados a realidade
da vida humana.
No caso da poltica, a vida humana vivenciada dentro do que acabei de dizer: onde
houver governo, poltica, poltico e a paixo e o individualismo do ser humano, haver sempre a
busca do bem individual. Haver, tambm sempre algum que no estar satisfeito com a ao
do outro e o criticar, mas no v que esta crtica tambm est aprisionada no seu prprio
egosmo.
Tambm haver sempre pessoas que por no terem sido privilegiadas com ganhos
individuais vai querer a mudana do poltico ou do seu grupo. Esses no veem que isso de nada
adiantar para o povo como um todo, pois ele tambm s buscar favorecer aqueles que so a
favor dele. Ou seja, no final das contas sempre haver algum levando vantagem individual
atravs do bem pblico. Tudo isso porque qualquer grupo e a totalidade do povo de um pas
constitudo por seres humanos, que so egostas por natureza.

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a inutilidade, quando o fim da ao gerar um bem melhor para a populao, que eu


quero que vocs compreendam. Cada grupo que entrar sempre colocar o seu sistema de
governo pensando em um determinado grupo de pessoas e com isso a corrupo jamais se
extinguir.
Ah, Joaquim, ento isso vai durar eternamente, vocs poderiam me perguntar. No,
essa forma de vida faz parte do sistema humano de vida, que est falido, e, por isso, mudar
logo. Agora que estamos num mundo de regenerao, paulatinamente o egosmo ser
abandonado e tudo o que falamos aqui no mais existir.
Neste caso, ento, como seria a prova de gerir a coisa pblica, seria a pergunta
seguinte e por isso me adianto na resposta. No sei. Como j falei a um a pessoa, a minha bola
de cristal est quebrada. Por isso no sei. Agora, que tudo isso vai mudar, eu tenho certeza. Que
sim, pois o planeta como um todo evoluir. S que isso no acontecer nem hoje nem amanh,
mas levar um perodo de sete mil anos para acontecer.
Outra pergunta que certamente vocs me fariam: porque em alguns lugares isso no
acontece? Eu diria que acontece, mas no tratado como corrupo. Em todos os lugares desta
planeta os polticos sempre fazem o que melhor para o grupo que o elegeu e por isso a
vantagem individual com o bem pblico, que a corrupo, existe.
Portanto, diante de tudo o que falamos hoje, meu conselho que voc, se quer
conquistar a sua paz, deve concentrar todos seus esforos em aprender a viver a vida que tem
e evitar deixar-se levar pela razo humana. Alis, como Paulo ensina, devemos respeitar os
governantes porque eles foram escolhidos por Deus para nos governarem.

34. Falando de corruptos


Participante: ento, se soubermos de alguma coisa respeito de corrupo devemos
ficar quietos?
Eu no falo de atos ...
Acabei de dizer que se quiser, voc pode chamar a polcia, pode denunciar o corrupto.
Pode fazer qualquer coisa. O que no pode achar que precisa fazer algo e que pode acabar
com a corrupo.
Tendo alguma fora poltica ou policial, a acione e prenda os corruptos. Com isso
acabar com aquela corrupo agora. No tendo, se voc uma das pessoas que comandada
pela fora poltica e saiba que noventa e nove por cento das pessoas comandadas por esta
fora, deve dizer a si mesmo: no tenho o que fazer.
Enfim, voc pode fazer o que quiser, mas imaginar que qualquer coisa que faa
acabar com a corrupo, que, como vimos, filha do sistema humano de vida, s lhe far sofrer.
Imaginar que pode acabar com os corruptos trocando os polticos iluso, pois os que entrarem
sero iguais aos outros, j que so humanos tambm.
Sendo assim, por causa dessa crena, voc sempre acabar sofrendo.
Deixe-me completar a resposta dizendo algo que falei rapidamente agora a pouco.
Quem pensa que corrupo s que existe no Brasil no conhece nada do mundo inteiro.
Corruptos existem em todos os cantos.

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Se pegarmos sistemas polticos de povos mais avanados do que o do pas de vocs,


como o Japo, por exemplo, onde havia o respeito pelos ancestrais e pelos outros falo que
este sistema mais avanado por causa deste respeito e no pelo avano tecnolgico mesmo
l j tivemos notcias de polticos corruptos. Se num pas onde o respeito era mola mestra da
sociedade aconteceu, imagina se possvel acabar com ela no seu pas, onde no se respeita
nada nem ningum.
Participante: pode se atuar, atos, causando uma ao corruptora sem envolvimento
emocional? Em outras palavras, pode se praticar um ato corrupto sem intencionalidades?
Pode haver ato corrupto, sem pensamento corrupto. Pode haver ato corrupto praticado
por seres que esto vivendo este papel neste mundo, sem que querem ou aceitarem esse
benefcio. S um detalhe: falo isso internamente. No estou falando o pensamento ou da ao
fsica.
S que isso acontece internamente e no pode ser visvel externamente. Portanto,
vocs nunca vo saber como internamente aquele ser est vivendo aquela ao, esquea.
Simplesmente no julgue ningum.
Participante: ento um poltico corrupto no pode alcanar a reforma ntima a menos
que deixe de ser o que ?
No, esse seu pensamento no est correto.
Acabei de dizer que o corrupto pode muito bem praticar externamente o ato e por dentro
no estar em conluio com este ato. O que conta para a reforma o mundo interno, no tem nada
a ver com a ao.
Ele pode estar roubando, mas interiormente estar tranquilo. Nem tendo o prazer nem
a dor.
Participante: os sistemas polticos mudam de acordo com nossa mudana interior?
a espiritualidade que escolhe o governante e no o voto?
Isso todos os mestres disseram. Desde Krisna at o Esprito da Verdade, todos
disseram que os governantes so escolhidos por Deus.
Quanto mudana do sistema poltico, eu diria que ele no muda de acordo com a sua
mudana interior, mas sim de acordo com a necessidade de provao dos espritos que
encarnaro naquele orbe. Ele no resultado da sua evoluo, mas aquilo que precisa, o que
tem que passar.
Vocs reclamam da corrupo dos polticos, mas saem correndo para dar dinheiro para
o guarda para no serem multados. Reclamam do desvio de dinheiro pblico, mas sonegam
impostos. Reclamam de quem leva vantagem individual com o bem pblico, mas se puderem ter
alguma vantagem dada pelo governo ficam todos felizes.
Veja, voc merece o que tem, merece os polticos que governam o seu pas, pois
tambm corrupto. Deixe-me dizer uma coisa: sabe aquele pai que promete uma bala ou um
chocolate para o filho se ele se comportar bem ou aquele pai que promete dar o desejo de
consumo ao filho se ele passar de ano, ele um corrupto. Ele est corrompendo aquele filho.
estas coisas que voc no veem. Quando se fala em corrupto, vocs s pensam no
poltico que leva o dinheiro, mas no s esse que . Corrupto aquele que busca vantagens
indevidas com o bem de outro. Quando voc oferece alguma coisa para que seu filho faa o que
quer, est buscando uma vantagem indevida. Corrompe ela com bala, chocolate, a realizao
do desejo ou at mesmo com a autorizao para ficar vendo televiso at mais tarde.

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por causa desses modos dos habitantes do pas que ali existe corrupo. Ela s
existe para aqueles que precisam sofrer seus efeitos para ver se abrem mo de serem
corruptores.
Por isso, mudar a corrupo dos polticos s no adianta: preciso que cada um mude
a sua. Enquanto a populao achar normal corromper os outros para ganhar alguma coisa,
enquanto achar normal se deixar corromper pelos outros para obter alguma forma de lucro, vocs
sero alvo de outros corruptos que causaro carncias a vocs.
Quem numa firma nunca ganhou um presentinho de natal de outra empresa? Ah, isso
normal, ele est apenas me dando um presente. Acha que ele no est esperando receber
nada no ano seguinte?
Por favor, acordem e olhem para os seus prprios umbigos ao invs de ficarem olhando
para os outros. Ao invs de assumir publicamente que contra o poltico corrupto, olhe as suas
prprias corrupes. No ache certo ou normal levar alguma vantagem indevida, no ache que
voc pode e os outros no.
Aproveitando a sua pergunta quero falar uma coisa para vocs que so espiritualistas.
Diante do que falamos me lembrei de dois ensinamentos de Cristo. Quando voc acusa o outro
est de olho na trave que est nos olhos dos outros ao invs de ver a que est no seu olho.
Neste momento, tambm, voc fere outro ensinamento, pois atira a primeira pedra, mesmo tendo
pecado.
Participante: podemos dizer que se o pas afundar no caos poltico por conta da
corrupo pode estar do ponto de vista espiritual dando um grande passo no sentido de gerar
carmas e ajudar os encarnados a evolurem?
Pode no, estar. Se o pas se afundar por causa de uma crise poltica gerada pela
corrupo ou por qualquer outra causa, isso foi gerado por Deus para que os espritos
encarnados aqui tivessem o carma que precisam para a sua evoluo.
Participante: sendo assim, quanto pior, melhor?
No bem assim. Voc est trabalhando com conceitos humanos ...
Se o pas entrar num crise poltica por qualquer motivo, isso no melhor nem pior.
Isso o justo, o necessrio. A questo de esta ou aquela situao ser a melhor ou a pior coisa
humana e no espiritual.
Deus no d o melhor ou o pior, mas d a cada um segundo suas prprias obras. No
obras humanas, atos, mas espirituais. A sua unio com o individualismo, com as posses, as
paixes e desejos que esto na mente ou no, a obra do esprito. essa ao que gera
determinados carmas.
Por isso, voc pode ter certeza que se esse for o destino do Brasil, ou melhor, o destino
dos espritos que esto vivendo sua encarnao neste pas, isso acontecer. Agora, se esse no
for o seu destino, mesmo tendo nascido aqui, no mais ir permanecer. Se j tiver merecimento
pode ser trazida de volta para o mundo espiritual, se no tiver, poder ir viver em outro pas.
Agora, se for morar em outro pas, pode ter certeza que ir para um onde existiro
carmas que voc precisa passar.
Participante: como devemos proceder com a corrupo? Assistir a vida?
Como voc vai proceder, ou seja, como a sua vida vai viver, eu no me importo. O que
me importa que esteja em paz consigo mesmo. No deixe a corrupo dos outros entrar em
voc como uma carga negativa.

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Quando se bloqueia esta carga? Quando no se aceita a ideia de erro criada pela
mente. Para isso, quando a sua mente disser que determinada pessoa corrupta, aceite esta
ideia. Mas, se a mente for mais longe, ou seja, comear a acusar, a dizer que aquela pessoa no
presta, que um safado, no aceite esta ideia. Se aceitar, perde a sua paz.
Tem mais: toda esta carga negativa no lhe levar a lugar algum. Ela no mudar o
corrupto fazendo-o ter uma crise de conscincia e deixando de ser. Ela tambm no levar a
trocar aquele poltico, mas mesmo que levasse, qual a diferena. O novo seria mais um ser
humano agindo em benefcio prprio sempre.
Deixe eu lhe dizer uma coisa. Se voc somar a quantidade de corruptos que foram
tirados de cargo, no atingir nem meio por cento dos corruptos que existem neste e em outros
pases. Ento, no resolve de nada.
Portanto, no apenas assistir a vida, mas ter a conscincia de que no escapatria.
Como vocs dizem, se correr o bicho pega, se ficar o bicho come. Quando entender isso ver
que a nica coisa que pode fazer e que lhe trar realmente algum resultado manter-se em paz
com a vida que tem.
Participante: perdi a minha vaga num evento porque esqueci de fazer o pagamento at
a data limite. Um parente meu que podia conseguir que eu entrasse mesmo sem haver vaga,
no apareceu para fazer isso. Fiquei chateado, mas logo me veio na cabea sobre isso de
corrupo.
No importa se voc no aceitou ou no, no importa se conseguiu ou no. O
importante saber que no pode criticar os outros porque quando apareceu uma chance voc
aceitou levar uma vantagem indevida.
Participante: se tirarmos da mente a ideia da felicidade neste mundo e do sucesso
material, a corrupo perde sentido, pois o que importa se o poltico roubou e no temos hospital.
O que importa se no pas h pobres e desiguais sofrendo na pobreza. Essa vida no nada
frente a existncia espiritual. Se colocarmos na mente que ela um nada passageiro, a tendncia
seria que tudo que a sociedade humana considera criminosa perderia a importncia.
Isso. Exatamente. Perfeita colocao.
O problema de voc se sentir mal com a corrupo, o assassinato, o estupro e qualquer
outra situao que seja chamada de mal pelos humanos porque quem passa por isso est
perdendo. o seu individualismo eu foi ferido que est criticando o individualismo do outro.
Voc j viu um corrupto dizer que no quer ganhar dinheiro? Isso no existe. Voc s
contra alguma coisa neste mundo porque aquilo lhe faz perder alguma coisa.
A que vem o grande problema: o que voc quer perder? Qual o valor que d para as
coisas. Digo isso porque aquele que no quer perder nesta vida, acaba perdendo na outra. Por
isso posso dizer que o ataque ao corrupto acarreta uma perda em outra vida.
Quando se observa aqueles que acham certos julgar os corruptos, constata-se que
eles querem a felicidade neste mundo. Esto premiando o bem material ao espiritual. Digo isso
porque o julgamento e a crtica, por qualquer motivo, so elementos que segundo Cristo afasta
o ser do Pai.
Quem critica no ama e o mestre nazareno ensinou que devemos amar a todos. No
se trata de amar apenas aquele que voc considera certo ou aquele que faz alguma coisa em
seu benefcio. No foi isso que Cristo ensinou. Ele amou e ajudou os prprios romanos, que por

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fim o crucificaram, ele abandonou os senhores do Sindrio e foi jantar com gente de m fama.
Ele amou at Judas, que o traiu.
Esse o problema. Onde est o seu bem o que voc . Quando seu bem est na
Terra, qualquer acontecimento que no lhe leve a ganhar alguma coisa nessa vida, ser contra.
Falando disso me lembrei de uma resposta que j dei nesse trabalho a respeito de um
rabe que disse que tudo iluso. Todo espiritualista, no importa de que religio seja, tem que
achar esta vida uma iluso, pois sabe que era antes de existir e que voltar a ser o que era antes.
Por causa desta conscincia, o espiritualista no perde tempo defendendo coisas materiais.
Espiritualista aquele que sabe haver em si algo alm da matria e que vive para esse
algo mais. Quem vive para esse algo mais, que vocs chamam de esprito, no se preocupa com
dinheiro roubado, no se preocupa se algum est levando vantagem indevida, se tem uma
sade boa ou m. Ele est voltado para cima, est de olho na sua existncia eterna.
Perfeita a sua colocao.
Participante: os polticos corruptos tambm so filhos de Deus e tudo que faam de
bom ou mau entre eles e Deus?
Sempre. Tudo o que qualquer um fizer no final das contas entre esse ser e o Pai.
Sobre isso tem uma histria da Madre Teresa de Calcut que fala exatamente assim.
L ela diz: no importa o que acontea, no final tudo entre voc e Deus. Portanto esteja em
paz com Deus e para isso no se pode ser guiado pela mente, pois como ensina Paulo, a
natureza humana contrria a de Deus.
Ele fala mais: o que a natureza humana quer contrrio ao que a de Deus quer.

35. Conversando sobre a busca da paz


Participante: se acharmos algo errado ou constatarmos que alguma coisa no para
o bem pblico, podemos tentar mudar, mas se mudar, mudou, se no, no mudou. isso?
Sim, tente mudar a si mesmo e no aquilo que v como errado.
A mudana que precisa ser feita no dar o valor de certo para algo que chama de
errado. Ela se consiste em dizer: eu no concordo, mas ele est agindo daquela maneira, o que
eu posso fazer? Fazendo isso, mudando-se, timo, pois ter paz; se no se mudar o mundo
continuar igual ao que iria ser, mas voc perder a paz.
Lembre-se que a paz o objetivo da sua vida, pois, como disse no incio de nossas
conversas, ela o caminho para felicidade. Por isso, se quer ser feliz, saiba que tem que lutar
pela paz.
Saiba de uma coisa: quem luta pela paz no pode lutar por nada mais, porque qualquer
coisa pela qual se lute, se perde a paz
Participante: as tribulaes da vida que marcaro a transformao do mundo de provas
e expiaes para o de regenerao esto relacionadas com crises polticas? A poltica far parte
das tribulaes?

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Sim, ela far parte, pois as tribulaes que acontecero sero contra o sistema humano
de vida, a forma humana de viver a vida. Esse sistema que fundamentado no eu e que busca
viver para que esse eu seja sempre atendido o que ser combatido no novo mundo e ele
acabar.
Portanto todas as coisas que dizem respeito ao seu eu, o que gosta, o que quer, o que
acha melhor, o que acha certo, sero questionados neste momento de tribulaes. Esse
questionamento se consistir nas tribulaes.
Aqueles que mantiverem a paz durante este perodo estaro prontos para o novo
mundo. Os que no tiverem a paz, no tero como viver neste novo mundo, pois estaro em luta
por alguma coisa.
Saiba que no mundo de regenerao no se luta por nada. Vive-se apenas o que Deus
d
Participante: voc nos traz estes questionamentos, mas o resto do mundo que no lhe
ouve, como questionar o seu sistema de valores? Quem os ajudar a fazer estes
questionamentos?
Como ensina o Esprito da Verdade, tem ainda mais uma misso na encarnao: a de
tomar um corpo de acordo com o mundo onde viver para aqui, sob as ordens de Deus, contribuir
para a obra geral. A partir disso, posso dizer que aqueles que ajudaro os outros sero espritos
dentro de corpos humanos que agiro sob as ordens de Deus.
Mais do que isso eu no saberia dizer. No conheo plano de programao da vida de
todos os encarnados.
Participante: realmente parece que o senhor ouviu minhas crticas hoje aos
governantes. Seus ganhos, suas conscincias sempre querendo ganhar alguma coisa. O
pensamento surge, mas se tudo Deus, o que fazer. Explique mais esta questo, por favor.
Eu no ouvi sua crtica, suas palavras, mas vi a sua perda de paz.
O problema no o que voc fala, ou como cristo disse, o problema no o que sai
pela boca, mas o que vem do corao. Internamente perdeu sua paz naquele momento. Poderia
ter feito as mesmas crticas que fez, sem perde-la.
Assisti a sua perda de paz e no a sua crtica.
Participante: o senhor est falando do no julgueis para no ser julgado?
Este ensinamento tambm se encaixa no que estamos falando.
Participante: como perceber quando o ego est encobrindo a verdadeira inteno
quando estamos levando vantagem? Por exemplo, sou convidado para ir trabalhar num lugar
onde sei que h desvios, mas mesmo assim vou.
Voc no tem que se preocupar com o lugar onde vai trabalhar, mas como o seu mundo
interno. Se no lugar h desvios e voc vai trabalhar l, v. Pode ser que voc nunca desvie nada
ou pode ser at que acabe entrando no esquema. Nada disso tem problema. O que no pode
achar normal que haja desvios ou atacar aqueles que desviam. No pode achar certo voc
desviar, pois l todos desviam.
a comunho com o que pensado, no o ato, a ao. o trabalhar com ideias de
coisas certas, perfeitas, como devem ser. isso que lhe faz sofrer e no a vantagem que pode
levar.

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Outra coisa que pode lhe levar ao sofrimento se achar to certo que pode criticar os
outros. Tem uma histria na Bblia que acabei de citar. A mulher pega em flagrante delito, ou
seja, no restava a menor dvida que ela agiu contra a lei. Por causa disso, o povo quer apedrejla. Cristo se aproxima e diz assim: porque querem jogar pedra nela, que atire a primeira pedra
aquele que no tem pecado.
Esse que o problema. Todo ser humano corrupto por natureza, porque guiado
por uma intencionalidade egosta, por um eu que quer ganhar. No importa se alguns querem
perder para poder sentirem que ganharam. Estes tambm esto buscando o buscando o
benefcio individual. Portanto, a mente estar sempre criando crticas aos outros e voc precisa
estar atento para no se deixar levar por ela, no importa o que seja criado.
Para lhe ajudar a no tacar pedras nos outros, que acabo a histria dizendo o seguinte.
Quando Cristo falou isso todos os que estavam com pedras na mo desistiram de apedrej-la
por causa das suas conscincias de se saberem pecadores. A o mestre falou mulher: cad
aqueles que lhe acusavam, foram embora. Se eles no vo lhe acusa, quem sou eu parta fazer
isso?
Pois , esta a mxima. O prprio Cristo, aquele que era um missionrio sobre o
planeta, se achou sem condies de julgar algum. Como que vocs se acham em condies
de jugar a todos e a todas as situaes?
Estamos falando de corrupo, de dinheiro, de levar vantagem sobre o bem pblico,
mas podemos ir mais alm. Normalmente vocs julgam os seus vizinhos, quem anda por uma
determinada rua. Julgam todos por tudo sempre. Essa ao de julgamento justamente o reflexo
do individualismo, pois s acha alguma coisa errada aquele que sabe o certo.
Este o problema. Todos os seres humanos possuem telhado de vidro. Por isso, no
julguem ningum.
Participante: o senhor j explicou muitas vezes que tudo perfeito. De onde vem a
dificuldade de muitos em aceitar isso?
Vem do fato de serem humanos. Como querem levar vantagem, ouvem os
ensinamentos, mas na hora que sentem que podem estar perdendo os esquecem e agem como
humanos.
Como costumo dizer, h uma pessoa que aceita e busca seguir nossos ensinamentos.
S que essa pessoa quer ser um escritor famoso. Por isso, ele no aceita a ideia de que Deus
Causa Primria de todas as coisas. Se aceitasse, quem seria o escritor era Deus e no ele ...
Quer exemplo maior de individualismo? por isso que no fixam o ensinamento.
Participante: o melhor seria cantar o mantra dane-se ...
Sim.
Participante: Alis, Cristo disse para amar os seus inimigos. Ou seja, tudo diferente
do que imaginamos que o certo.
No, voc est equivocado. Cristo no disse s parta amar o inimigo. Existe sim na
Bblia algumas parbolas que chama os crentes a amarem os inimigos, mas tem uma passagem
onde o mestre vai alm. a parbola do bom samaritano. Vou falar dela um pouco porque se
encaixa na nossa conversa.
Cristo estava conversando com os fariseus e alguns disseram para ele: o senhor disse
que temos que amar o prximo, mas quem este? Ento, o mestre conta a parbola do bom
samaritano.

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Essa parbola perdeu o seu sentido original. Hoje o termo samaritano est ligado
ideia de pessoa que pratica o bem, mas naquele tempo no era essa a compreenso do
vocbulo. Samaritano era o nome que se dava ao povo que morava na Samaria, uma regio do
oriente mdio. Retirada esta diferena, podemos agora falar da histria.
Cristo conta uma histria onde um judeu, um homem do povo da Judia, caiu do cavalo
e se machucou. Ele ficou prostrado no cho e passaram dois de sua tribo e no lhe prestaram
socorro. S que o terceiro que passa pelo local acaba ajudando o judeu. Quem esse? O
samaritano.
Acontece que naquele tempo o povo da Judia e o da Samaria eram inimigos. Viviam
em luta constante por territrios.
Eis a a moral da histria. Dois amigos, do mesmo povo, passaram e no socorreram
o judeu, mas o inimigo fez isso. Com esta histria Cristo est dizendo que o prximo que deve
ser amado o inimigo.
Em outra parbola o mestre ainda pergunta: de que adianta voc abraar o seu amigo?
Isso qualquer ateu faz. Quero ver cumprimentar o inimigo. Esse cumprimento a que se refere
o mestre no apertar a mo, ato fsico, mas o respeito ao prximo. Com isso ele est ensinado
que aquele quer ser feliz precisa aprender a respeitar o seu inimigo.
Mas, para respeitar o inimigo, temos que levar em considerao aquilo que me foi
perguntado anteriormente: preciso dar mais valor s coisas celestes do que s humanas. Isso
porque quem d mais valor s coisas materiais, no conseguir respeitar inimigo nenhum, pois
o seu individualismo no respeitar o dos outros.
Participante: ocorre que o mundo humano nunca ser perfeito para que os encarnados
no estacionem?
Quem disse isso?
Esta mesma pergunta foi feita pelo Esprito da Verdade para Kardec. Quer dizer que
existem mundos onde no h sofrimentos? A resposta sim, existem. S que o Esprito da
Verdade continua: agora voc vai ficar se lamentando por que l perfeito e aqui no? Ao invs
disso, trate de agir para que aqui tambm se torne perfeito.
A ao a que se refere o mento do espiritismo a do amor a Deus acima de todas as
coisas e ao prximo como a si mesmo. S quando vocs se amarem uns aos outros como o Pai
lhes ama, como ensinou Cristo, podero fazer deste mundo a perfeio.
De qualquer maneira eu diria que isso para vocs ainda utpico. Fazer com que toda
a populao do planeta ame incondicionalmente um trabalho rduo que no se consegue
resultados do dia para noite. Sendo assim, o melhor desistirmos?
No. Esquea os outros e busque voc a pratica deste ensinamento. Lhe garanto que
quando amar desta forma a todos e a tudo, o seu mundo ser perfeito, voc viver na perfeio.
Digo isso porque o mundo aquilo que voc vive interiormente. O resto, as outras pessoas e as
aes, so apenas o resto.
Participante: tudo o que o senhor fala tem a ver com a imensa teia que foi falada na
palestra passada, teia esta que ficamos achando as pontas. nisso que acabamos nos
enroscando na teia. O natural do ser humano tentar achar as pontas desta teia e a prova do
esprito ver que tudo est ligado sem pontas soltas.
Usando a figura que voc fez, eu diria que o achar a ponta desta teia, que o grande
problema do ser humano, quere entender como, quando, onde, porque e para que. Como voc

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colocou tentando encontrar este entendimento, que no pode ser alcanado enquanto
encarnado, o ser humano se perde na sua caminhada rumo ao mundo espiritual.
Por isso, pare de querer ter respostas. Saiba apenas que tudo o que acontece, no
importa o que seja, faz parte de um plano, que segundo Paulo secreto, de Deus para a sua
encarnao. Este plano tem por finalidade leva-lo a abrir mo das mltiplas respostas que podem
ser dadas (certo e errado, bom e mau, bonito e feio) e apenas amar. Amar a nica resposta
que deve ser dada a qualquer momento em qualquer acontecimento durante a vida.
Como vocs no sabem o que amar, no conseguem amar, porque so guiados por
uma mente individualista, egosta, eu diria que o que precisa ser feito no compactuar com
nada que no seja amor. A crtica amor? No. Ento no a viva.
Ento, esta busca de ponta que voc utilizou na sua figura o uso das perguntas como,
porque, para que, quando e onde. querer entender as coisas.
Todas as vezes que se entende alguma coisa, aquilo transformado em saber. Quando
isso corre, existe o pecado original.
Participante: tentar deixar de ser e passar a ser?
Depende do que voc esteja se referindo ...
Deixar de ser humano e passar a ser esprito? Sim, mas isso impossvel para voc
que est encarnado. Por isso, contente-se apenas em deixar de ser humano.
Participante: sou um mortal e esse mundo passageiro. Por isso vou tentar passar o
meu tempo aqui da melhor maneira possvel
Essa seria uma boa motivao para viver essa vida. S que a sua mente jamais
pensar dentro deste padro. Voc tem que lembrar-se disso quando ela pensar diferente.
Participante: em que sentido o senhor entende o respeito? no sentido de amar a
Deus e ao prximo?
Uso o respeito no sentido de respeitar o direito do outro ser, estar e fazer o que quiser,
mesmo que o uso do direito dele lhe fira. Esse o meu critrio de utilizao do respeito.
Participante: no sou de ficar abraando, conversando ou agradando o inimigo. No
entanto, no sinto raiva nem dio. Isso caracteriza em no amar o inimigo?
Sim, porque ainda tem um inimigo. Ainda tem alguma coisa contra ele. Se no tivesse
no o classificaria como inimigo.
Cristo no quer que voc o abrace e agrade. O que ele quer que o respeite. Quando
voc faz isso, ele deixa de ser inimigo. Pode no se tornar amigo, mas no mais um inimigo.
Voc no pode tratar aquele que no concorda com voc como inimigo, porque tem
que dar a ele o direito de ser, estar e fazer o que quiser. Pode dizer que no compactua com o
que ele pensa, mas chama-lo de inimigo ainda est embutida uma pecha de errado.
Participante: quando Cristo pediu para o Pai afastar o clice, ele estava em paz com
Deus?
J expliquei esta passagem. o lado humano de Jesus Cristo se pronunciando. para
vocs entenderem que o sentir-se mal normal e natural, mas que precisa ser vencido com o
amor.
Mesmo pronunciando estas palavras, Cristo estava em ligao amorosa com Deus.
Tanto assim que ele continua? Mas, se no for possvel, que seja feita a Vossa Vontade.

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O problema que vocs s pedem para afastar o clice, mas no aceitam a vontade
de Deus, mesmo quando no se quer o que est acontecendo.
Participante: imposto de renda. Esse tema est certinho: o ego vai usar de todos os
argumentos para no ter que pagar.
Exatamente, para no perder.
A sua mente acha que pagar impostos perder. Mas, como o governo pode administrar
uma coisa pblica sem impostos. Nunca existiu um que tivesse conseguido, nem nunca existir.
Ah, poderia cobrar menos. Poderia, mas no cobra. E a, o que voc vai fazer? Vai se
revoltar, criticar o governo ... Adianta alguma coisa? Eles ficam com o seu dinheiro do mesmo
jeito e voc perde a sua paz.

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5. Criar expectativas

36. Caminhando na corda bamba


Este tema tambm muito importante.
O que ter uma expectativa sobre alguma coisa? ter uma esperana. Quem tem
expectativa sobre algo est gerando uma esperana de que algo acontea do jeito que quer. A
me desculpem, mas acho que esto cansados de saber que a vida no governada pelas suas
expectativas. No governada pelas suas certezas, que dir pelas expectativas.
A vida corre frouxa, solta, ou seja, a vida vive a vida. Ela cria as coisas de uma forma
que no presa a expectativa de ningum. Nem poderia ser diferente.
Me lembro de uma vez que estvamos numa conversa que todos ficaram estupefatos.
Eles ficaram incrdulos com relao ao que eu estava falando. S que isso real. O que disse
foi: para algum ganhar alguma coisa, algum perdeu algo.
No tem jeito, no tem como fazer todos ganharem, porque todos so seres humanos
diferentes entre si e por isso possuem paixes, posses e desejos diferentes. Se a vida existisse
apenas para suprir as expectativas de vocs, estaria sido injusta, porque no estaria dando a
outros a oportunidade de receber.
Ter expectativas gerar uma esperana, um desejo que pode no ser correspondido.
Se no for, voc sofre, perde a paz, acusa algum ou alguma coisa de ser o responsvel por no
ter conseguido o que esperava.
Portanto, a expectativa por alguma coisa e coloco neste grupo a esperana, porque
a mesma coisa uma das armas ou soldadinhos que so usados pelo individualismo, pela
posse, pela paixo, pelo desejo e pelas quatro ncoras para que perca a sua paz.
Quem vive esperando alguma coisa est sempre caminhando numa corda bamba,
prestes a cair, a sofrer. Este o primeiro aspecto que queria abordar a respeito de expectativa.

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37. Justia, merecimento, direito


S que a mente para que caia na dela, ou seja, para que viva a expectativa, usa de
alguns argumentos que ns precisamos conversar.
Que argumentos so esses? justo que o que espera acontea. Voc tem o direito de
receber tal coisa. Voc merece para receber tal coisa. Esses so trs argumentos que a mente
cria para que aceite as expectativas que ela cria. No so realidades. Vamos tentar analisar uma
por uma.
O que ser justo? O que ser justo voc receber algo? uma anlise que a sua mente
faz de determinada situao. S que a ela, como eu disse, egosta por natureza. Sendo assim,
nunca ir aplicar uma justia que seja verdadeiramente justa. Tudo que ela for trabalhar para
descobrir justia e injustia ser falso, porque estar guiado pela intencionalidade de ganhar
individualmente.
Agora pergunto uma coisa: quem governa este mundo? Deus. Qual um dos seus
atributos? Ser a Justia. Deus no justo, no analisa e aplica a justia. Ele a prpria justia,
ou seja tudo que Ele faz justo.
Sendo assim se voc cria uma expectativa e no consegue alcanar o que esperava,
era justo que isso acontecesse. Se merecesse, com certeza Deus lhe daria.
J que falamos em merecer, quem sabe o que cada um merece? Deus. S Ele sabe,
pois d a cada um segundo suas obras, ou seja, o que merece. Por isso, se no conquistou, no
mereceu. Porque a Justia Suprema analisou que voc no merecia receber.
Esses so argumentos que o espiritualista, aquele que guerreia pela sua paz, pois vive
para o ser, usa para escapar das armas que a intencionalidade, a posse, a paixo, o desejo e as
quatro ncoras lanam atravs do pensamento. Ele diz: eu posso at achar justo receber algo,
mas se no recebi porque a Justia que no era justo nem merecido. Que o justo era o outro
ganhar e no eu.
Essa deveria ser a reao daquele que conhece a mxima do dar de acordo com suas
obras, mas no isso que acontece. Sempre que a Justia encontra outro merecedor que no
voc, existe o sofrimento. Porque isso? Por causa de algo que j falamos: o desejo de saber.
Sempre que no voc o premiado com a sorte, vocs querem saber porque no foi o
escolhido, porque a Justia lhe premiou com o que recebeu. Isso s leva ao sofrimento, pois
alm de no se conseguir respostas, a mente aproveita desta brecha e cria conjecturas. Nelas
acaba denegrindo a imagem do outro ou falando mal de algum.
Saibam que no universo ningum questiona Deus. Sabem porqu? Porque se tem f
Nele. Se tem confiana no Pai. Quando voc aceita o desejo de ganhar, a expectativa de
merecer receber e a crtica por no ter ganho, demonstra a sua falta de confiana Nele, a sua
falta de f.

38. Viver em paz

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o que j foi falado hoje: o que importa onde est o norte da sua vida. Aquele que
vive para o que era antes de ser no se preocupa em ganhar nesta vida. Por isso no cria
expectativa nenhuma, porque sabe que t-la acionar o desejo de ganhar. Ele se entrega vida:
eu queria que isso acontecesse, mas se acontecer, bom, se no acontecer, bom tambm.
Quem tem expectativas no consegue viver assim. Est sempre ansioso esperando
receber aquilo que sonha. Ser que algum que tem ansiedade em receber alguma coisa
consegue manter a paz durante a espera?
Eu vou ter uma casa prpria, Deus vai me ajudar. Amanh eu vou acordar bem cedo
e fazer determinada coisa. Vou a casa de Fulano e tenho a certeza de que ele estar l me
esperando. Esses pensamentos so ter expectativas.
Vou sair de viagem amanh tal hora, quando for x horas estarei em tal lugar e chego
ao destino no final da tarde. Quem nunca desenvolveu este simples pensamento? Acha que isso
no tem nada demais, mas tem: gera expectativa. Quantas coisas podem acontecer ao longo
desta viagem que pode lhe atrasar. Se isso acontecer, o que vem? A frustrao. Ela a filha da
expectativa no alcanada.
Portanto, preciso trabalhar em si muito a questo da expectativa porque ela uma
geradora de perda de paz. Como disse, ela s vezes aparece atravs de pensamentos simples,
que parecem no trazer nenhuma ameaa paz, mas no bem assim que acontece, como
vimos.
Ter expectativa trabalhar pela perda da paz. Aceitar a expectativa que a vida cria
para as coisas mais simples ou complexas colocar a sua paz em segundo plano.
S peo que se atentam para um detalhe. No estou falando de evoluo espiritual, de
buscar o divino, mas em alcanar aquilo que vocs dizem sonhar: viver em paz. Para isso
preciso combater as expectativas que a mente gera, pois se no fizer isso, a angstia, ansiedade,
preocupao outras emoes que vocs conhecem tomam o lugar da paz.

39. Expectativas com o mundo espiritual


Participante: tenho a expectativa de ao final desta encarnao acordar no mundo
espiritual me sentindo bem por saber que a misso foi cumprida. Isso mais uma expectativa
humana?
Sim.
Voc ainda est projetando um destino e esperando que ele acontea. No entanto, no
pode ter certeza alguma do que acontecer. No sabe como o mundo espiritual? Como j
disse, tem muitos que buscam a reforma ntima para evolurem e se chegarem ao seu destino
podem no gostar do que encontraro.
Por isso no crie expectativa. At porque, em que ela influencia no seu destino? Em
nada. Faa o seu melhor agora e deixe a hora da colheita para quando ela chegar.
Estou falando de f: de entrega com confiana em alguma coisa. Quem tem f no seu
trabalho se entrega a ele com confiana e por isso no gera expectativas com relao ao futuro.
A expectativa que voc est me falando a mesma daqueles que doam cestas bsicas para os
carentes para poder ter o seu terreninho reservado no cu.

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No importa o que seja, se h a projeo de algo para a outra vida, ainda se est preso
ao egosmo, ao individualismo. Deixe-me lhe dizer algo: a outra vida no melhor nem pior do
que essa. Ela diferente. O atributo melhor ou pior das coisas voc quem determina. Portanto,
se chegar l e achar melhor, ser, se achar pior, tambm ser.
Se o futuro depende s de voc, para que ter expectativas? Declare desde j que ela
ser melhor que com certeza viver isso.
Participante: vivemos tentando fazer a elevao espiritual para termos acesso a um
mundo melhor. Jesus, que j estava elevado, veio para o nosso mundo. Ento, esta expectativa
que temos balela. Temos que viver e ponto. Sem expectativas de nada.
Perfeito. Mesmo a expectativa que a outra vida seja melhor do que essa pode existir.
J falei diversas vezes que quem est apegado a coisas deste mundo (a natureza, uma
bebida, uma msica, etc.) sofre quando chega no mundo espiritual, pois l no tem nada disso.
Por isso, quando h a expectativa de uma vida melhor no outro mundo porque se coloca nela
tudo o que se gosta daqui, principalmente as coisas que no consegue ter aqui.
J repararam que pessoas querem morrer para poder encontrar a paz? Porque tm
esta esperana? Porque no a possuem aqui. Mas, encontra-la l, neste caso, impossvel. Se
como determinamos no incio deste trabalho a paz o resultado do trabalho por ela, no
trabalhando aqui, no a encontrar l.
De nada adianta ter esperanas de encontrar algo melhor no outro mundo. Como j
disse, o motor que move a existncia eterna, encarnado ou no, o carma. Por isso, quem ainda
no aprendeu a viver o que tem aqui hoje como o melhor para si mesmo, dificilmente encontrar
o melhor l.
Participante: ento l no melhor?
No. diferente daqui. No bom porque no contm aquilo que voc espera
encontrar, aquilo pelo qual anseia.
Poder ser bom para voc quando estiver adaptado ao que l existe, mas isso s
acontecer depois da frustrao de no encontrar o que esperava. Alm do mais, se a boa vida
depende da adaptao ao que se tem, esta tambm pode: basta aprender a conviver com a
existncia humana como ela se apresenta.
Participante: desde que nasci sinto que vim para uma misso especfica. Fico
esperando os acontecimentos que desencadearo o incio dessa misso. Essa expectativa a
mesma que estamos falando, mais uma viagem da encarnao que vivo?
Exatamente. a mesma expectativa que estvamos falando quando usamos o
exemplo de comprar uma casa ou um carro.
Lembro de uma pessoa que disse que tinha feito um retrocesso vidas passadas. L
descobriu que ela e algum que conhecia tinham vivido muito e se amavam profundamente.
Como essa pessoa era profundamente simptica, ela imaginou que o amava nesta vida e que
era correspondida. Por isso comeou a trabalhar para ter essa relao. Criou um monte de
expectativas, mas nada deu certo. Acabou se decepcionando ...
No acredite em nada que seja criado pela mente, seja sobre esta vida, outras ou sobre
a existncia eterna. So apenas histrias que servem como provaes para esta vida.
Misso, todos tm. Sendo assim, pode j estar exercendo a sua misso sem ter
conhecimento deste fato. Nesse caso, essa expectativa que vive v.

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O problema que pensam que executar uma misso ter um grupo de seguidores aos
quais voc orientar. Misso no s isso. Dizer a outra pessoa que no deve entregar-se a
expectativa para no sofrer j cumprir uma pessoa. Orientar uma pessoa em qualquer sentido
j cumprir uma misso.
No espere que sua misso comece. No tenha esta expectativa. Viva tudo o que tem
como parte da sua misso.

40. Conversando sobre as expectativas


Participante: ter expectativa ser infantil?
Com certeza. Quem tem expectativa com acontecimentos deste mundo como a
criana que espera o retorno do pai casa com bala, como a espera pelo presente de
aniversrio ou natal.
Alis, a forma de viver do ser humano maduro, se visto pelo prisma de conseguir
felicidade e paz, bem infantil. Ele troca aquilo que diz que mais quer por qualquer novidade ou
coisas sem valor real para a existncia.
Participante: a expectativa no caso deixar de viver o hoje e viver no futuro?
Tambm, pois vive a expectativa de alcanar o que quer.
Sim estar vivendo um futuro, mas no nele. Estar vivendo num presente futuro. Falo
assim porque ningum pode viver no futuro, pois ele no existe. O que voc chama de futuro
a expectativa de agora com relaes a coisas por vir. Sendo assim, est vivendo num presente
futuro.
Participante: como podemos tirar esta expectativa da nossa mente? A mente sempre
criar expectativa? Essa a funo dela, ou pode ser programada ou educada para no ser
assim?
A mente programada para gerar expectativas. Ela no pode ser diferente, pois o
diabo, o tentador. Ela precisa lhe propor expectativas e voc, que diz que preza a paz, no pode
aceita-las. Por isso, ela no pode ser programada ou educada para ser diferente.
A melhor forma de lidar com a mente para no se viver a expectativa gerada pela mente
concentrar-se em viver o hoje. Libertar-se da expectativa acontece quando a mente prope a
possibilidade de trocar o carro por um mais novo e voc no se deixa levar por isso e anda
calmamente no seu velho. quando se est desempregado e depois de uma entrevista h a
possibilidade de ser chamado, no ficar o dia inteiro olhando para o telefone. Ao invs disso, leve
a sua vida normal e se ele tocar, tocou.
O problema que a pessoa que est desempregada ou com o seu carro velho, quando
tem expectativas, vive a certeza de que poder conseguir o que sonha. Quantas vezes algum
negcio ou a oportunidade de um emprego j no deram para trs? Depois que a expectativa se
instala e isso acontece, a perda da paz inevitvel.
Essa, ento, a forma para se lidar com a expectativa. dizendo a si mesmo que o
desejo que a gera s uma criao da sua mente e no uma realidade. A oportunidade que

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est sendo antevista pela mente apenas uma interpretao que ela est fazendo para lhe levar
aos pncaros, mas que a vida pode pr tudo por gua baixa num piscar de olhos.
por causa da conscincia de que isso pode acontecer que voc deve viver o seu
agora, o que tem neste momento. Alis, isso a nica coisa que voc tem certeza que ter para
viver.
Participante est havendo um mal estar no centro em que frequento e j esto pedindo
para eu maneirar e outras coisas mais. Entretanto, uma entidade diz que estou criando
expectativas dentro do centro quando falo de um mundo que eles no conhecem e que no
existe. Como proceder: ficar calado? Essa expectativa medo?
Sim, voc est gerando expectativa porque est exigindo que eles ajam da forma que
imagina que se deve agir.
O que pode fazer sobre isso? Dizer a eles que essa expectativa pode faz-los sofrer.
S isso. A partir do momento que disser isso e as pessoas continuarem a ter, no mais
problema seu. Elas gostam de sofrer, querem sofrer.
Voc deve transmitir a elas que a expectativa leva ao sofrimento, mas no deve cobrar
dos outros que eles no as tenham. Vivendo esta ideia, voc tambm ter uma expectativa.
Participante: obrigado pela instruo Joaquim. Deixar os outros se virarem tudo o que
precisava ouvir.
Agora, precisava eu falar isso?
Me diga uma coisa: quantas pessoas voc j salvou neste mundo? Nenhuma. Talvez
possa ter ajudado aquele que quis ser ajudado. Mas, quem no quer ser, j conseguiu ajudar
algum?
Se voc continua insistindo, porque cabea dura. Brincadeira: porque sua mente
quer a vitria. S que o nico que sofre com este processo voc mesmo.
S que voc faz tudo isso em nome do que? Em nome de um amor humano. Insiste
em ajudar os outros porque acha que am-los e ensinar o que certo e bom para eles, aquilo
que acha que ele deve aprender. Desculpe, mas isso no amor, mas sim egosmo.
Amor respeitar o outro e isso passa pelo direito dele se ferrar, se quiser. Me lembro
que numa conversa uma pessoa me perguntou o que eu faria se visse uma pessoa com um
revolver apontando para si mesmo. Minha resposta: v em paz, boa morte.
Claro que este ser humano, ligado s coisas materiais, se chocou. Ele imaginou que
eu iria querer salvar esta pessoa. Mas, se ele quer morrer, quem sou eu para dizer que no tem
que morrer naquela hora? Quem sou para dizer a algum que ele tem que continuar vivo?
Vou fazer isso para uma pessoa que no quer permanecer viva? Em nome do que? De
amor? Isso no amor, mas ditadura, querer comandar o destino do outro. Se ele quer morrer,
que se mate.
O bom de ter muitos anos de trabalho que temos muitos exemplos do que j foi falado.
Participante: o senhor disse que a Justia um dos atributos de Deus e que por isso,
Ele no pode ser justo ou injusto. Para que no se torne um jogo de palavras, pode esclarecer
se Ele a injustia tambm?
Ele no a injustia, porque isso no existe. O universo nico, uno e estvel. Ele no
bipolar. No possui dois lados.

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Por isso no existe justia e injustia. Seria a mesma coisa que voc acreditar que
existe Deus e o Diabo.
Ento, no universo, s existe Justia. Agora, para voc, existe o justo e o injusto. Ou
seja, estes valores tratam-se apenas de uma interpretao humana da Justia. Tudo que voc
chama de justo e injusto a Justia acontecendo e a mente humana gerando uma qualificao
para ela a partir do seu egosmo. Justo, para voc, a Justia que lhe agrada; injusto, o que lhe
desagrada, que lhe traz algum prejuzo.
Portanto, Deus a Justia. voc que O chama de injusto quando o que est
acontecendo no lhe agrada, no lhe leva a ganhar algo.
Participante: tenho que manter uma guerra com a mente cinte e quatro horas por dia
para alcanar a harmonia e a paz com Deus?
Voc nasceu para isso. No h outro motivo para estar encarnado. Ou ser que
imagina que Deus lhe mandou aqui para comer bem, para tomar banho de sol, ouvir os cantos
dos pssaros, para fazer ato sexual, para ganhar dinheiro ...
Nada disso faz parte do objetivo do esprito ao encarnar. A nica coisa que ele almeja
quando encarna vivenciar provas e responder a ela mantendo-se em unidade com Deus.
Agora, a questo da guerra na sua pergunta denota algo desagradvel, forado, que
traz a necessidade de despender muito esforo. Sim, isso pode acontecer agora, porque voc
no est acostumado a essa vivncia. No entanto, quando se tornar um hbito, nada mais ter
de desagradvel.
Participante: sem esperanas no nos faltaria vontade para colocar os ensinamentos
em prtica?
Olha o seu lado humano, o egosta, se pronunciando ... Quer dizer que voc s coloca
o ensinamento em prtica se houver a certeza de algum ganho futuro?
Esse o grande problema. Como j me disseram inmeras vezes, vocs ouvem tantas
vezes o que eu e outros emissrios ensinam, mas no conseguem praticar, no conseguem
dedicar-se prtica. Sabe porque isso acontece? Porque ainda no anteviram na prtica deles
alguma vantagem individual.
Vocs julgam todo ensinamento que recebem pelo seu prprio interesse. Se o que
algum diz mostra uma luz no fim do tnel, mostra a possibilidade de ganhar algo, vocs se
entregam a ele. Agora, se esse ganho no estiver bem claro, falta vontade para entregar-se
prtica daquilo que se diz acreditar.
Como me disseram hoje, a pessoa coloca os ensinamentos em prtica com a
esperana de acordar do outro lado em paz. Veja a presena da esperana, a vontade de ganhar
alguma coisa regendo esta busca e no a verdadeira busca de evoluo.
Por isso, saiba que se tiver alguma esperana com relao ao resultado do trabalho,
voc nunca estar colocando em prtica realmente os ensinamentos, pois tudo que os mestres
ensinaram para aprender a conviver com o aqui e agora sem querer ganhar nada hoje nem no
futuro. Eles existem para que aprendam a aceitar a vontade de Deus, para conseguir uma unio
amorosa com o Pai. Quando esta busca ainda realizada na esperana de um retorno por esta
unio, o que move no o amor a Ele, mas sim a busca do lucro individual.
Ento, veja, retire qualquer esperana e pode ser que voc faa alguma coisa.
Participante: eu vivo sem criar expectativas. Vou decidindo minhas coisas como elas
se apresentam. As outras pessoas ainda assim esperam que eu tenha expectativas. Isso

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bastante chato porque acho entediante e repetitivo, mas pelo que ouvi voc falar hoje, imagino
que estou criando um tipo de expectativa. Estou pensando certo?
Sim, voc est vivendo a expectativa que eles no sejam do jeito que so. Ainda tem
a esperana que eles parem de cobrar que voc no tenha expectativas.
Sempre a mente humana trabalha com expectativas, porque essa a forma dela existir.
No h outro jeito. Se ao me ouvir voc no quiser ter expectativas, pode ter certeza de que
manete gerar a esperana disso acontecer, porque ela no sabe viver de outra forma.
Portanto, com esses ensinamentos voc no de se concentrar em acabar com elas,
mas buscar dentro de si as expectativas que existem e aprender a conviver com elas. A sua, por
exemplo, a de que os outros mudem. S que eles nunca mudaro.
Deixar de ter esta expectativa, como disse, voc no pode deixar de ter, mas no
precisa vive-la. Para isso, ao invs de cobrar mudanas nos outros, aprenda a conviver com eles
como so.
Tem uma frase de para-choque de caminho que diz assim: Deus deu a vida a cada
um, para cada um cuidar da sua. Por isso lhe digo para esquecer os outros e tomar conta da sua
vida, da vivncia das expectativas que a sua mente possui para que no sofra. Deixe o resto
viver a vida deles.
No existe como mudar os outros.
Participante: a nica chance de escapar das expectativas que a mente prope
observ-la. Ver seus vcios e seus costumes. Essa vigilncia constante o preo a se pagar pela
paz?
Perfeitamente. o preo que voc tem que pagar. Alis, foi o que j disse: tudo tem
um preo. O preo da paz a vigilncia constante do que criado pela mente para a sua vida e
no deixar estas criaes serem usadas para acabar com a sua paz.
Essa vigilncia constante e precisa ser feita vinte e quatro horas por dia. Quando no
estiver, tambm no perca a paz porque no fez.
Participante: certa vez uma entidade, um preto velho, me disse que sou muito auto
destrutiva. Pode falar algo a respeito? Ser que isso sugere criar expectativas negativas da vida?
Expectativas no falamos, mas o mesmo processo. Quando voc no quer que
acontea alguma coisa, o processo o mesmo de querer que algo acontea. Porque isso?
Porque tanto o querer como o no so desejos.
O desejo no se consiste apenas em querer ganhar. Ele s vezes o querer ganhar a
derrota.
Viver dessa forma realmente algo auto destrutivo, mas algo que para voc a
felicidade. Sei que estou complicando, mas vou tentar explicar.
J ouviu falar de pessoas pessimistas? Quem so? So aquelas que possuem
expectativas negativas para o futuro. O que acontece quando a previso deles d certo? Eles
tm o prazer. Viu, como eu tinha previsto, isso no ia dar certo ...
Portanto, pouco importa se tem expectativas quanto realizao ou quanto
destruio, voc est tendo uma expectativa. Mesmo que o que deseja que no acontea
realmente no ocorra, existir a expectativa antes, a espera pelo acontecimento e o prazer
quando tudo sair como previsto.

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Alis, falei um apalavra agora que precisamos trazer para est conversa. Quem tem
expectativas aquele que quer prever o futuro, positiva ou negativamente. Aquele que se
imagina capaz de saber o que acontecer no futuro. Como no existe ningum que consiga fazer
esta previso, o sofrimento pela expectativa vo.
Participante: quando nos dizem que para termos esperana, o mesmo que criar e
ter expectativas?
Sim, a mesma coisa. Mas, deixe-me aproveitar a sua pergunta e falar sobre uma
coisa.
Voc me fala que as pessoas dizem que deve ter esperanas. Eu pergunto: esperana
do que? Do que bom para voc? De que se realize aquilo que quer, ou seja, que ganhe algo?
Sim, toda esperana de coisas futuras fundamentada no querer ganhar.
Repare: sempre que se cria uma esperana, ela fundamentada naquilo que se quer.
Ningum tem esperanas de ocorrer o que no quer. Mesmo os pessimistas, como provei agora
pouco, querem que a previso negativa para o futuro d certo.
Portanto, s no tenha esperanas de nada. Se viver estar preso ao egosmo, ao
querer ganhar. Quem vive assim est preso ao prazer e a dor e nunca consegue paz.
Agora, quem diz para que voc tenha esperanas? Um mentor, uma entidade, o padre,
um determinado autor. Quem so todos eles? Instrumento de Deus para a obra geral. Por isso,
quando eles lhe falam para manter a esperana, no fazem isso para indicar um caminho, mas
sim porque so espritos que vestiram um corpo de acordo com este mundo e aqui, sob as ordens
de Deus, contribuam para a obra geral, ou seja, fazem isso para que tenha a sua prova.
Eles no esto certos nem errados; esto perfeitos. o que eles precisam fazer. Por
isso sempre digo: quando falo destes temas, no estou dizendo para no t-los, mas sim para
que aprendam a conviver com essas coisas.
No estou falando que no deve ter esperanas, mas sim que no crie a que criada
pela mente.
Participante: maior do que o preo da vigilncia constante, tambm no seria o preo
da renncia da vida humana, a troca da lgica humana pela espiritual? Podemos estar vigilantes,
mas isso no significa que implantaremos mudanas no nosso modo de vivenciar os
acontecimentos da vida do ponto de vista sentimental.
Sim, isso tambm j falamos.
A paz tem um preo, ou melhor, alguns. A primeira coisa que precisa fazer para t-la
a libertao das coisas humanas, que voc chamou de renncia. preciso se libertar delas.
Este custo alto, mas s para aquele que quer ser humano. Para aquele que quer viver
as coisas humanas, ter o prazer da conquista, o custo de se transformar num esprito alto.
Participante: a depresso que certas pessoas tm pode ser excesso de expectativas?
Normalmente .
Depressivo aquele quer as coisas de determinado jeito e que no consegue que isso
acontea. Por isso entra numa tristeza profunda.
S entra numa tristeza profunda aqueles que tm muita expectativa sobre as coisas
deste mundo, pois a sofrem mais.

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Participante: eu noto que durante o trabalho a mente fica mais ocupada com as tarefas
e sugerindo menos coisas. Isso um ponto positivo do trabalho ou negativo, porque me tira o
tempo de aprender a educar a mente?
Isso simplesmente a forma como ela trabalha. Nem melhor nem pior.
Participante: voc tem alguma dica para no se enredar nas historinhas da mente e
assim no criar expectativa, ou pelo menos minimiz-la?
Sabendo que nada depende de voc. Essa a dica.
Saiba que nada depende de voc neste mundo. Quando a sua mente lhe disser que
seria muito bom se tivesse um carro do ano, ao invs de viver a expectativa e ansiedade de
arrumar condies para ter, lembre-se de que depende de dinheiro para isso. Com esta
lembrana, tente fazer tudo o que foi possvel para arrum-lo sem a expectativa de conseguir.
Desse jeito voc no sobre a ansiedade e nem uma possvel decepo por no conseguir.
Voc s consegue vencer as expectativas quando cede o controle da vida para ela.
Cede o seu suposto controle de realizar as coisas vida.
Alis, disse uma vez: voc s ser capaz de viver esta vida quando se declarar incapaz
de vive-la.
Participante: a f oposta expectativa?
No. A f no oposta, porque entrega. Tendo uma expectativa, ou seja vivendo
uma esperana criada pela mente, tem f. Mas, f em quem? Em voc mesmo, na sua mente.
A f em Deus o oposto da expectativa, mas, mesmo assim, exerccio de f. Isso
porque exercida atravs de uma entrega com confiana, mas a si mesmo.
Participante: a crena em um eu que age na matria, no mundo, a causa original da
expectativa? Na prtica, como seria ter cincia de que no se tem controle sobre nada? Pergunto
isso porque as religies institucionalizadas pregam que voc pode e deve agir materialmente.
Vamos uma por vez.
A crena em um eu que age na matria, no mundo, a causa original da expectativa?
Sim, porque esse eu individualista, ou seja, ainda quer para si mesmo. Por isso a
crena de que existe um eu que age leva expectativa de conseguir ganhar.
Na prtica, como seria ter cincia de que no se tem controle sobre nada?
Como pode saber que no pode ter controle na vida? Observando-a. Me responda:
tudo que voc quer acontece? Tudo que age para ir para um lugar vai para l? Tudo que faz
recebido como imaginou que seria? Claro que no. Ento, no tem controle de nada.
O problema no agir, mas sim achar que tem controle, ou seja, achar que vai
conseguir chegar ao destino que quer. Isso a expectativa.
As religies institucionalizadas pregam que voc pode e deve agir materialmente.
Ento haja, mas faa isso sem se deixar levar pelas expectativas que a mente cria, ou
seja sem imaginar que a sua ao gerar determinado resultado. Se fizer s isso, j estar em
paz.
Participante: a ignorncia melhor do que a busca? Tem pessoas que no tem a menor
ideia de nada disso, mas vivem em paz.

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Sim, no tem a menor ideia de nada disso, mas no aceitam a expectativa que a mente
cria. No nos ouve nunca, mas ouve o prximo sem criticar, sem acusar. Como diria Cristo: eles
so simples de corao.
Participante: sobreviver sem expectativa. Sinto que a vida como se fosse uma onda
do mar e eu uma prancha deslizando sobre ela e apenas observando os acontecimentos. mais
ou menos dessa forma que devemos viver?
maios ou menos assim que precisam viver para ter paz. Viver sabendo que a onda
lhes leva e traz a hora que quiser.
Participante: libertar-se da expectativa o mesmo que viver como planta sem
questionarmos porque no somos um peixe?
No. Fico com a figura da prancha deslizando no mar. Libertar-se da expectativa
deixar a vida lhe levar para frente e para trs sem que tenha objetivo a chegar ou medo do
retrocesso.

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6. Apegos

41. Dependncia
Participante: como podemos amar de verdade, sem apego, sem insegurana com o
futuro e o medo de perder. O que causa tanto sofrimento e atraso?
Sei que ns j conversamos sobre relaes amorosas, mas como disse naquela poca,
quanto mais detalhado for o assunto para estudo, mais fcil se consegue argumentos para poder
ficar em paz. Neste momento uma pessoa me faz uma pergunta sobre relao amorosa
especfica: a que contenha apego.
Ser, ento sobre o apego nas relaes amorosas. Este tema importante, porque o
que vamos dizer hoje vale para o apego por qualquer coisa neste mundo.
A primeira coisa que temos que entender quando se fala de um tema desses o prprio
termo. H mais de dezesseis anos falamos de apego. Vocs j me ouviram falar centenas de
vezes sobre isso e lutam pelo desapego, mas se eu perguntar o que apego, no sabem.
Confundem apego com gostar, com querer, com amar.
Apego no tem anda a ver com isso. Trata-se de uma caracterstica diferente. Trata-se
de um gostar, mas de um gostar, amar e querer especial. Quando se ama com apego se d uma
caracterstica diferente ao amor, ao gostar.
Que caracterstica essa? O apego d ao apego a caracterstica de dependncia.
Quem ama de forma apegada, quem tem apego a quem ama, tem uma dependncia daquela
pessoa que se ama, da coisa com o qual se convive.
O amor dependente aquele onde existe uma incapacidade de se viver sem aquilo
que se apegado. Essa a caracterstica do apego: ele gera uma dependncia. Por isso, o
tempo inteiro em que falamos sobre apego nos ltimos anos, estvamos falando de uma
independncia. Estvamos falando de se viver independente de pessoas ou objetos.
Ser sobre isso, ento, que falaremos agora. Iremos abordar as relaes amorosas
onde alm do amor existe uma dependncia fsica ou emocional.

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42. Todos procuram a sua paz


Porque a dependncia fsica ou emocional de algum ou de alguma coisa danosa
para a sua paz, para a sua felicidade? Sim, eu posso dizer que porque todos os mestres
ensinaram que devemos nos libertar da posse, que temos que nos desapegar. Ento, porque ela
danosa?
Porque todo ser humano individualista, egosta, por natureza. Todo ser humano
pensa a partir de um eu visando com que esse eu ganhe alguma vantagem. Isso no muda, no
importa a pessoa. Todos vivem dessa forma.
Ora, isso quer dizer que a pessoa que voc ama, a coisa que quer, prioriza a si mesmo
e no a voc. Ela no vive para voc, mas para ela mesma.
Quando voc se torna dependente da outra pessoa, fsica ou emocionalmente, espera
que ela viva para voc. A marca do apego exatamente essa. Quem apegado a algum ou a
alguma coisa espera que aquele a quem apegado viva para ele.
Ento, veja, o apego uma armadilha. Isso porque vive dependente dos outros, vive
querendo, precisando que os outros vivam para voc, mas cada um vive para si mesmo.
Ah, Joaquim, o que voc est falando no verdade. Meu irmo, meu marido, meu
pai e minha me vivem para mim, fazem tudo por mim, abnegam deles para me satisfazer.
Digamos que eles faam isso. Porque fazem? Porque querem, porque gostam, porque acham
certo. Ou seja, eles continuam vivendo para eles mesmos. Se no gostassem, no faziam. Por
isso quando fazem para voc, esto fazendo para eles mesmos
Portanto, no caiam na iluso de que o outro vive para voc de uma forma apaixonada,
sem esperar nada. Ele espera sim: que voc aceite o que ele faz. Quando no aceita, quando
reclama, ele mostra o quanto se sacrifica por voc.
Portanto, o apego uma armadilha que tira a paz porque preciso que o outro lhe de
paz para que tenha. Como o outro no est preocupado em lhe dar paz, mas em t-la, apegarse a algum ou a alguma coisa porta aberta para o fim da felicidade.
Este o primeiro detalhe. Vamos adiante.

43. A sada amar a si mesmo


Disse que todo ser humano individualista, egosta, por natureza. Ele pensa a partir
do eu para que esse eu ganhe. Depois, disse que a sua mente cria para uma relao amorosa
com apego, ou seja, cria uma armadilha para voc sofrer. No tem nada errado a? Acho que
sim.
No acha estranho, voc, a sua mente, diz que quer ser feliz, que quer ter paz mas ao
mesmo tempo cria uma armadilha que levar ao sofrimento. Olha que coisa louca: voc, sua
mente, diz que quer ser feliz, mas ao mesmo tempo cria situaes para que possa sofrer.

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Esse um detalhe que voc precisa estar consciente para poder no aceitar o apego.
Pode at aceitar que ame algum, mas no pode se tornar depende disso, seno certamente vai
perder a sua felicidade. Portanto, libertar-se do apego nas relaes amorosas no no deixar
de amar algum.
Alis, quando falei de relaes amorosas no disse para deixar de amar algum. Isso
no preciso. O que estou dizendo que no pode deixar esta este amor se transformar num
apego. Deixando, cair numa armadilha. sobre esta questo que quero falar hoje.
Como que se faz para no se deixar levar pela armadilha do apego? Voc s se livra
da armadilha do apego amando a si mesmo acima do outro. Voc est apegado a alguma pessoa
porque a ama acima de si mesmo, porque depende dela para poder ser feliz e estar em paz.
Quando descobre isso, o guerreiro da paz trabalha neste sentido. Quando detecta que
est vivendo uma dependncia por outra pessoa, ou seja, um apego, trabalha para amar a si.
Faz isso porque sabe que na hora que amar a si mesmo, que bastar a si, no vai precisar de
ningum. Neste momento poder amar a todos sem apegos;
Quem ama com apegos no gosta de si mesmo, no protege a si. Espera sempre que
o outro seja o instrumento da sua paz e da sua felicidade.
Eis, a, ento, a resposta. Como amar sem apego? Amando a si mesmo. S que amar
a si mesmo no se trata de dizer que voc o melhor, que est acima dos outros. No isso.
Voc pode ser a pior criatura do mundo em qualquer aspecto, mas quando se ama, o melhor
pior.
Isso um jogo de palavras, Sim, um jogo de palavras, mas fazer isso amar a si
mesmo. Quem ama a si mesmo considerando-se, por exemplo, um chato, se considerado melhor
chato. Quem ama a sai mesmo e gosta de fazer fofoca, acha que o melhor fofoqueiro. Ele se
ama como e por isso no se acusa do que faz.
Quem inseguro ao tomar decises, mas ama si mesmo, ama a sua insegurana. Se
por causa dela precisa ter algum ao seu lado, esta pessoa no se sente dependente: apenas
usa quem est prximo.
Este o trabalho que o guerreiro da paz faz com relao a apegos. Ele no luta para
acabar com um amor que sente. A sua luta para no depender de ningum, para no se apegar
a ningum. Por isso luta para se amar se amar do jeito que .
Lutar para amar a si mesmo do jeito que : esse o nico caminho para se viver uma
relao amorosa sem apegos. No importa se essa relao com pessoas ou coisas. Para se
livrar dos apegos e por isso no estar exposto as armadilhas da mente que lhe acabar com a
paz e levar ao sofrimento adiante, o nico caminho o amor a si mesmo.

44. Apego ao sexo


Participante: algum que se cobra por gostar de sexo deve mudar? O prazer no afasta
da perfeio?
O prazer sexual no afasta. O que faz isso ter o prazer de ter prazer.

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O prazer sexual ato. Ele fruto da ao de um membro masculino penetrando o


corpo de uma mulher. Portanto, como ao que , ele no interfere no processo de elevao
espiritual.
O que interfere o seu mundo interno. O que interfere quando acha que o prazer
sexual a coisa mais importante do mundo, que voc precisar ter relaes, que o seu parceiro(a)
tem que estar sempre disposto. Isso lhe afasta, lhe tida a paz.
Se gosta e quer ter, tenha, s no cobre que os outros tenham o mesmo desejo que
voc
Participante: quando a pessoa gosta de fazer sexo com vrias pessoas, independente
do seu estado civil?
Qual o problema? Vocs mesmos dizem: lavou est novo ...
Sabe para quem qual problema uma pessoa fazer sexo com muitos? Para aquele
que carente, que dependente daquela pessoa, aquele que precisa que aquela pessoa viva
s para ele.
S tem problema nesse sentido quem tem apego a outra pessoa. Eu no vejo problema
nenhum em fazer sexo com quantas pessoas voc quiser. Sexo humano e voc no vai levar
nada daqui. J com relao ao seu apego, eu tenho a ver, pois ele pode a perda da paz. Tenho
essa preocupao, porque quem espera alguma coisa neste mundo, isso ter reflexos na outra
vida

45. Falar de atos


Participante: tenho relaes com duas pessoas. Vivo bem com elas, fao bem s duas
ao mesmo tempo, mas uma no sabe da outra. H algo errado nisso? H algo errado em amar
duas pessoas ao mesmo tempo e se relacionar com elas?
No h nada errado nisso. O que seria no amoroso a mentira, o adultrio.
Adulterar no se trata de ter duas, mas se perguntado, no contar a verdade. Se uma
das duas lhe perguntar se h outra, voc no deve enrolar e dizer que no. Tendo duas pessoas
e elas aceitando a existncia uma da outra, no h nada errado.
Participante: mas porque o senhor nos diz que devemos falar a verdade, isso um ato
programado. Sendo assim, acontecer se tiver que acontecer.
Deixe me colocar uma coisa. Quando eu estou aqui conversando com vocs preciso
falar de atos. Isso porque vocs s entendem a ao. S que por trs do que se faz, existe algo:
uma intencionalidade, um objetivo a ser alcanado.
Estas duas coisas so o que importa para a elevao espiritual. Por isso, mesmo
falando de atos, sobre elas que eu falo.
Quando digo que deve falar de tal jeito a uma pessoa, no estou querendo lhe dizer
que deva falar com as palavras que uso, porque no falo de atos. As palavras que coloco se
referem a intencionalidade e o objetivo que deve ter naquele momento.

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No entanto, como difcil se falar de coisas subjetivas, preciso me referir a aes para
que entenda o funcionamento do mundo interno. Falo, por exemplo, para que no viva a inteno
de esconder de outra pessoa que existe outra. O que quero dizer que internamente voc no
deve acreditar que no precisa contar e que pode mentir. Agora, como isso vai acontecer, que
palavras vai usar, isso est programado.
O que vocs no entendem que preciso falar de atos. Vocs no compreendem que
estou me referindo ao seu mundo interno. Estou falando daquilo que est por trs da ao.
Sempre que me refiro a uma ao, estou abordando aquilo que est acontecendo internamente.
Tivemos recentemente um caso muito semelhante ao assunto que voc se embasou
na sua questo: ter duas pessoas ao mesmo tempo. O trabalho que fiz com esta pessoa no foi
dizer que ele no podia ficar com as duas. Quem sou eu para dizer o que ele precisa o deve
fazer a vida dele. Ele faz o que quiser. O que tive que fazer foi mostrar o que estava vivendo
internamente.
A pessoa me disse que aquela situao para ele estava sendo vivida no amor universal.
Imaginava que estava sendo muito elevado e espiritualizado naquele assunto. O que no
entendeu que essa ideia no era real. Na verdade, internamente, a mente, egosta como ,
queria ter as duas ao mesmo tempo. O ter ato e por isso no podia falar disso, mas tinha que
alert-lo que no seu mundo interno no havia amor universal como ele imaginava.
O que fiz para mostrar isso? Usei atos ... Ele me disse, por exemplo, que havia
descoberto que a moa da relao era fruto de um amor de outras vidas e que aos poucos foi se
envolvendo at o ponto de imaginar que no podia mais viver sem ela. Foi isso que usei para
mostrar a hipocrisia da mente. Disse que se ele amasse realmente desse jeito, j teria
abandonado a outra, o que no tinha acontecido.
Atos, me referi a acontecimentos para mostrar o mundo interno. Usando os atos mostrei
que a real inteno era ficar com as duas, pois ainda estava com a esposa e falando apenas de
estar com a outra por algum tempo.
O ato reflete o que est no mundo interno, o que vai por dentro. Internamente a inteno
desta pessoa mesmo querer ter as duas sua disposio ao mesmo tempo. Mas para poder
mostrar isso, tive que me referir s aes.
Esta a minha funo. No falo de atos, mas preciso abord-los para poder falar do que
existe internamente.
Participante: voc acabou de falar que no se pode adulterar no caso do rapaz que no
deve mentir para duas pessoas que vive. Isso no ato?
Sim, mas um ato oriundo do desejo de ganhar. O problema que essa pessoa ter
porque est vivendo com o desejo de querer levar vantagem. Alm disso, tem o medo de perder,
pois pode adulterar com a inteno de manter os dois relacionamentos, j que se contar, poder
perder ambas.
Estas duas coisas so os problemas, no tocante a manuteno da paz, deste ser
humanizado. O problema no est em contar ou deixar de contar, mas sim achar que no tem
que fazer isso, que no deve fazer para no perder as duas.
Essa intencionalidade que existe no mundo interno enquanto o ato est acontecendo
que vai contar para a elevao espiritual. Como Cristo ensina: Deus julga a cada um segundo
a sua intencionalidade. Ele no faz isso pela ao, mas pela inteno.

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Portanto, se no contar, porque no contou. Tudo bem. Agora, se isso acontecer e


for vivido com a inteno de levar alguma vantagem, ter problemas.
Participante: se eu no vibrar nem no prazer nem na dor, mesmo adulterando, est
tudo bem?
Sim, se no vibrar no prazer nem na dor, no sentido da manuteno da paz, da
elevao espiritual, no h problemas. Agora, preciso estar muito atento s criaes mentais
sobre isso, porque ela pode dizer que voc no est vivendo esta dualidade e est.
Como se pode saber se est tendo o prazer ou no? Observando o pensamento. Veja
o que ele fala sobre o relacionamento ou sobre a possibilidade de contar. Se o que pensado
embute a sensao de se sentir poderoso porque tem duas, h prazer. Se ele mostra alguma
reserva com relao a se expor elas, h prazer. Nestes casos, preciso no se deixar levar
por aquilo que pensando, no acreditar nas coisas que a mente fala, pois seno a paz no ser
alcanada.
Portanto, quando eu dou um conselho com relao a atos, estou tentando me fazer
entender no tocante ao mundo interno. Preciso fazer isso porque se voc no tomar a
conscincia que deve se libertar da inteno pode se prejudicar.
No falo para que voc saia correndo e conte. Se vai ou no falar, Isso no me
interessa. Isso a vida de cada um e eu no me meto na vida dos outros. O que me interessa
que voc, mesmo inconscientemente, no se sinta o todo poderoso porque tem relaes com
duas mulheres ao mesmo tempo.

46. O apego e o trabalho da evoluo espiritual


Participante compreendo, ainda que s a nvel mental, os ensinamentos passados. No
entanto sinto a prtica deles to distante. Me parece que eles so utpicos, pelo menos durante
essa encarnao. At desanimo de tentar colocar em prtica. Claro que isso me parece tambm
uma caracterstica da mente, que quer ver resultados. Ainda tenho muitos apegos nas relaes
mais diversas e sinto que no conseguirei resolver isso nessa vida. Poderia comentar alguma
coisa a respeito?
Vou lhe responder.
Quando vai sair com uma pessoa, um amigo, um namorado ou uma colega de trabalho,
voc se arruma, coloca maquiagem, escolhe roupa?
Participante: sim ...
Porque faz isso?
Participante: no sei ...
Para o outro lhe elogiar, para gostar de voc e querer estar ao seu lado;
Voc no se arruma para si, mas para os outros. Se arruma para causar impresso
neles, para continuarem junto a voc. a partir dessa realidade que vou lhe dar a prtica do
ensinamento.

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Na hora que for se arrumar, no faa isso para os outros, mas para voc mesmo.
Escolha a roupa, a maquiagem que acha, que voc mais gosta. Depois que estiver pronta para
sair, elogie voc mesmo, Assim no depender do elogio dos outros. Veja como simples, como
fcil.
J reparou que mulher no faz compras sozinha? Porque isso? Porque precisa que o
outro aprove o que vai ser comprado. Essa dependncia falta de amor a si mesmo. voc que
vai usar roupa e por isso quem sentir se bem dentro dela. Se isso verdade, porque precisar
que o outro aprove?
O que estou querendo lhe mostrar que a coisa muito simples Basta apenas se
libertar da dependncia, basta apenas parar de esperar que o outro lhe elogie. Para fazer isso
no precisa ter um corpo de modelo: mesmo sendo gorda, declare a si mesmo que tem o corpo
mais bonito do mundo.
isso que estou falando. O que estou dizendo que par acabar com os apegos
preciso amar a si mesmo sem condies. Amar a si de verdade. Amar a si porque exatamente
aquilo e no porque conseguiu ser desta ou daquela forma.
Ento, no me venha falar em dificuldades para colocar em prtica os ensinamentos,
porque isso no existe. Isso acontece apenas para aqueles que realmente no querem vencer o
apego. Para aqueles que acham muito bonito o outro lhes elogiar, mesmo sabendo que isso
individualismo.
Saiba de uma coisa: em algum momento a pessoa com quem est junto, vai se afastar.
Neste momento s ter a si mesmo.
No importa se namorado, marido ou amigo, todos um dia se afastaro de voc. No
estou falando apenas de separar-se momentaneamente: estou falando de perder de vista, de
no mais ver. Isso j aconteceu na sua e na de todos muitas vezes, com certeza.
Neste momento, ter que viver consigo mesmo. Quando isso acontecer, ser que
conseguir deitar a cabea no travesseiro e dormir em paz? Ser que conseguir conviver
apenas condigo mesmo? Se no se amar, se no se bastar, no.
no momento que no tiver ningum ao seu lado naquele momento para lhe amar que
ver as consequncias do apego de hoje. Por isso, desde hoje comece a se libertar dos outros
e o caminho para isso prender a si mesmo.
Medidas precisam ser tomadas para isso. No adianta simplesmente dizer que difcil,
voc ter que fazer se quiser ter paz. Alis, no difcil colocar em prtica. Essa dificuldade
existe apenas para quem pra quem no quer fazer. Para aquele que quer, que antev a
necessidade, isso fcil.
Para quem antev a necessidade e por isso acha que mais importante fazer esse tipo
de trabalho do que ficar de mos postas rezando, ouvindo msica de meditao ficar lendo
ensinamentos ou procurando frases de efeito para mostrar o quanto sabe, o trabalho para
elevao, para a felicidade, para a paz, simples e prtico.
isso que vocs ainda no entenderam: reforma ntima prtica e no simplesmente
conhecimento. Aquele que busca a realizao amealhando conhecimentos sofrer certamente.
Participante: podemos nos bastar a ns mesmos libertando-se de me, pai, irmos,
marido, etc. sem ter a menor ideia do que h por vir? Como abandonar tudo, entregar-se ao
nada? Seguindo minimamente os ensinamentos do espiritualismo, todos os meus familiares
acham que estou ficando muito doente e que preciso buscar ajuda.

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Voc me pergunta como se entregar a isso sem saber o que vai acontecer e eu
respondo. Aquele que precisa saber o resultado da entrega para poder fazer no se entregou a
nada. Este ficou dependente de uma resposta do destino para poder fazer alguma coisa.
Voc j me disse que meus ensinamentos tocaram o seu corao. Se voc acha que
eles so caminhos que levam a um estar um pouquinho melhor, entregue-se a eles, mesmo sem
saber como ser o amanh. Entregue-se para ver o que vai acontecer sem precisar saber o que
vai acontecer
Na Terra tem um ditado: melhor s do que mal acompanhado. Para aquele que quer
se espiritualizar, aquele que quer se materializar uma m companhia.
Participante: eu no me sinto bem nunca, no me sinto bem com nada. No ligo pra
nada na vida, nem tenho vontade de fazer nada. Isso sinal de evoluo?
No, dizer que no se sente bem uma dependncia.
Se voc no se sente bem, esse estado de esprito tem algum motivo para existir. Os
motivos para no se sentir bem que mostram a sua dependncia.
Simplesmente no ligar para nada, no leva ningum a sentir se mal, a no ser que
esteja apegado a alguma coisa. Digo isso porque existe gente que no liga pra nada e no se
sente mal. Por isso, quando me diz que no se sente bem por algum motivo, eu pergunto: o que
nessa forma de existir no lhe faz sentir-se bem?
Esta a pergunta que deve se fazer. Voc precisa estudar a si mesmo e se libertar
daquilo que acha que no est bom, que no lhe deixa ficar bem. No estou falando de se sentir
bem por conseguir algo nem por ter um sentido para a vida, mas de sentir se bem por estar bem
consigo mesmo, estando como estiver.
Vou dar um exemplo. Voc me diz que no liga para nada. Digamos que algum lhe
diga que isso errado, que precisa reagir, sair dessa inrcia. Tendo convico de quem e
amando a si mesmo, no ligar para isso. Dessa forma, o que voc no lhe causar efeito.
Agora se depende da aprovao dos outros, do que os outros falam e se o fato de algum lhe
chamar ateno por causa do seu no ligar lhe faz sentir se mal, nesse caso a sua dependncia
da aprovao das pessoas.
Outros exemplos? Voc no faz nada, vive a toa e no quer fazer nada. Esse estado
de esprito por si s no deve lhe causar sofrimento quando se ama. Agora se voc no liga pra
nada e ser desse jeito lhe causa sofrimento, sinal de que voc ainda dependente de ligar
para alguma coisa.
Esta a forma que ns temos para conhecer nossos apegos: descobrir a causa real
do sofrimento. Ela no o que est acontecendo, mas sim aquilo que ns achamos que
deveramos estar fazendo.
Participante: no que eu ache tudo bom ou mal. Acho tudo um saco. No vejo a hora
do mundo acabar logo pra eu ir embora.
Achar que as coisas so um saco ver alguma coisa errada, cansativa, nojenta, chata.
Por isso, precisa combater o que acha das coisas da vida. ele que mostra o seu apego.
Voc s vai achar alguma coisa cansativa enquanto estiver apegado a algo que no
considera assim. S achar alguma coisa chata quando souber o que interessante. S
considerar algo nojento quando souber o que o no nojento. As coisas que voc usa pra poder
chegar s concluses so o seu apego.

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Agora quanto a querer ir embora, deixe-me dizer algo. Se quer a evoluo espiritual
tem que ter teso pela vida. No a vida que sonha, mas a que est acontecendo.
Participante: queria viver como se o outro no existisse para me ajudar na minha
necessidade. Ser apegado emocionalmente ser materialista ...
No se trata de viver como se o outro no existisse, mas sim de viver sem depender
do outro para existir.
Quem apegado a uma pessoa ou alguma coisa precisa que o outro exista para que
ele tambm exista. Precisa do outro ao seu lado para sentir-se vivo. Veja s que coisa
interessante. Voc recebe de Deus o dom da vida, da felicidade, e entrega este bem precioso na
mo de qualquer um.
Portanto no se trata de viver como se o outro no existisse. Ele existe e est ao seu
lado. Mesmo assim, voc escolher a roupa para vestir de acordo apenas com a sua vontade e
bem estar. S no ter a necessidade da aprovao dele para saber que est bem vestida.
Voc pode conviver com muitos, mas no precisa que ningum aprove o que vestiu
para que se sinta bem. Vista-se para si mesmo. No faa isso para afrontar os outros, mas
porque sabe que depender de algum no ter vida, felicidade.
Quanto questo que levanta se estiver apegada serei mais materialista eu diria
que sim, pois todo apego que vive s existe com relao as coisas materiais: pessoas, objetos e
acontecimentos. No importa qual seja o seu apego, ele existe s por coisas materiais. Por isso
podemos dizer que o apegado materialista.
Participante: a mediunidade pode nos ajudar a trabalhar os apegos mundanos?
A mediunidade no pode lhe ajudar de forma alguma neste trabalho, porque este
trata-se de reforma ntima.
Caos um ser precisasse dela para fazer este o trabalho para o qual nasceram, Deus
seria injusto, pois existem seres que nem em esprito acreditam. Isso quer dizer que Deus teria
colocado seres para fazer provas neste planeta com a certeza de que eles no iriam passar.
Pior: no iriam porque o prprio Deus no os dotou de tudo que precisavam para isso.
Portanto, no, a mediunidade no pode ajudar na reforma ntima. S o seu trabalho
junto a si mesmo pode lhe garantir a paz e a felicidade, ou seja, a elevao espiritual
Participante: tudo que o senhor fala me parece familiar. como se minha memria
estivesse voltando. O meu Corao fica em paz.
por isso que voc est aqui e por isso tambm que todos esto. Aqui esto aqueles
que quando me ouviram o que foi dito soou como familiar. Apesar disso, como j foi dito hoje,
difcil colocar em prtica, pois difcil abrir mo do outro lado
Participante: emoes tipo raiva e cime so mais difceis de trabalhar na reforma
ntima?
So, porque? Porque voc acha que tem raiva. Acha que foi atacado, que o outro est
fazendo contra voc. Quando isso acontece, fica mais difcil, pois no v uma ao mental
acontecendo e imagina que voc que est tendo raiva. Isso irreal. A raiva lanada pelo
general pelos tenentes do exrcito inimigo como soldado para atacar a sua paz.
Portanto, se acredita que voc quem tem a raiva e no que est sofrendo um ataque,
muito difcil fazer a elevao.

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Participante: o apego nasce da natureza humana a qual estamos condicionados neste


momento passageiro. Nossa existncia espiritual eterna. Como possvel viver um
relacionamento amoroso sem esse apego?
Sabendo que ele pertence apenas a natureza humana.
Quando voc tem a conscincia de saber que esprito, no aceita o apego justamente
por saber que ele da natureza humana. Essa, segundo os ensinamentos, contrria a de Deus
o inimigo de Deus. Informaes de Paulo
O problema que apesar desse seu discurso, que pode ser considerado bonito, voc
no vive a partir da verdade de ter uma existncia eterna e uma natureza diferente. Ainda acha
muito bonito ser humano, adora a sua situao humana, adora as coisas que acontece ao seu
redor. Assim no se liberta do apego nunca.

47. Apegos diversos


Participante: voc disse que isso acontece com objetos. Ento, seria preciso esperar
que um computador lhe agrade em jogos de diverso ou um livro na leitura?
Certamente vocs esperavam que o nosso computador funcionasse ontem para que a
palestra acontecesse. Ele no funcionou. Como esperavam isso, sofreram. Sofreram por causa
do computador que no funcionou e sofreram por que no ouviram.
Este sofrimento que sentiram sinal de que esto apegados internet, a Joaquim, ao
dia especfico da palestra e ela mesmo. Quem no tem este apego, no sofre. Ele vive o que
tem para viver. Se hoje o computador do Joaquim no funcionou, esse vai ler um livro, vai ver
televiso, conversar com pessoas, sem sofrimentos, sem lamentar o que aconteceu.
Voc me falou sobre precisar de um computador para jogar. Viver isso como realidade
um perigo. Certamente sofrer se no tiver onde jogar. Agora, esse sofrimento vai valer de
alguma coisa? Tenho certeza que no.
Se voc tem computador e quer jogar, mas ele est quebrado, pode leva-lo para
consertar. Se no tem, pode sair e comprar um. Estas coisas podem lhe fazer feliz, ou seja, jogar,
mas sofrer no vai resolver nada.
Agora digamos que queira jogar e no tem dinheiro nem para comprar nem para
consertar o computador. O que fazer para no sofrer? A nica sada a sua situao de no
poder jogar. Isso pode lhe fazer feliz, mas atacar a si ou a outro por no ter o dinheiro no vai
resolver nada.
por isso que eu digo que s o amar a si dentro do que pode lhe ajudar a manter a
paz.
Participante: existem dois lados que so muito recorrentes dentro de mim: o que
apegado constantemente por determinadas pessoas e outro que no est nem a. Qual deles
sou eu realmente?
Aquele que voc disser que , aquele que aceitar como sendo voc.

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Na verdade, voc os dois. Quando aceita a dependncia, a necessidade e o apego


a outro como parte sua, torna-se um apegado. Quando no aceita, no essa pessoa, mas
outra.
voc que escolhe quem quer ser. Ningum pode fazer essa escolha por voc. A
deciso est no seu ntimo e s voc pode escolher.
Agora, para poder escolher melhor aquilo que quer ser, preciso que saiba o que cada
um desses eus lhe traz. No aceitando o apegado, ter paz e felicidade; aceitando-o, viver
dependente. Quando esta ltima condio existir, vai sofrer e perder a paz.
Agora que sabe o resultado da escolha, fique vontade para decidir quem voc.
Participante: voc diz para amarmos a ns mesmos, mas me, namorado e amigo so
figuras muito forte dentro de ns. Ainda achamos que estar apegado a estas figuras importante.
Pode falar sobre isso?
Estas figuras so fortes porque voc ainda acha que humano.
Nesta conversa falamos recentemente sobre a natureza humana. Voc acredita em
esprito, em reencarnao? Acho que sim. Por isso, ms responda que acredita em me, amigo
ou namorado? As duas crianas so antagnicas ...
Se acredita em reencarnao, sabe que os mesmos espritos podem viver papis
diferentes a cada vida. Sendo assim, a sua me de hoje pode ter sido sua esposa em outra vida,
o seu amigo, um inimigo. S este conhecimento deveria lhe mostrar que no deve dar tanto valor
a estas figuras. Mesmo assim, continua dando. Porque?
O problema no que o apelo pelo apego por seres que esto vivendo esses papis
seja forte dentro de voc, mas sim que o seu lado espiritual fraco. Digo isso porque quem
acredita encarnao mas ainda acredita na fora das relaes familiares Tem o seu lado
espiritual mais fraco que o humano. Trata-se de uma criana espiritual. Falo assim porque tratase de algum no coloca em prtica aquilo que ele mesmo diz que acredita.
Volto, ento, a dizer o que acabei de falar: o problema no o ensinamento, mas quem
vai utiliza-lo. O problema saber at que ponto voc est disposto a abrir mo da sua natureza
humana, at onde est disposto a enfrentar o mundo para venc-lo e com isso conseguir sua
paz, sua felicidade e sua elevao espiritual.
Essas so perguntas que deixo pra todos que se dizem espiritualistas. No adianta
sonhar em colocar em prtica o que eu ou qualquer mentor ensina, ou mesmos o que os mestres
ensinaram, se voc no responder a si mesmo estas questes.
Participante: numa relao conjugal onde cada um dos cnjuges possui uma viso
diferente da vida, por exemplo um espiritualista e outros tico materialista, como manter a paz?
Como conviver em paz numa relao entre pessoas to antagnicas que no conseguem se
separar?
Precisamos antes de qualquer coisa o apego nesta situao para poder aprender a
conviver com ele. Neste caso, continuar vivendo mesmo estando mal mostra que um depende
do outro. Mostra que mesmo sofrendo, um ainda imagina que depende do outro. Eis o seu apego.
Agora, como viver bem quando os dois so antagnicos? Deve-se colocar em prtica
um ensinamento que chamamos de a razo
Me diga uma coisa: se voc espiritualista, para que precisa ficar discutindo
espiritualidade com quem no acredita nela? S para mostrar que melhor, que sabe mais?
Para que precisa ficar impingindo aos outros a sua verdade?

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O problema no est na convivncia de um espiritualista com um ctico, mas sim em


um querer ganhar do outro. Est na ideia de quem deve doutrinar o outro para que pense igual
a ele.
Na verdade, o seu casamento apresenta problemas porque voc no est disposto a
ter paz. O que quer dominar, conquistar o outro, fazendo-o aceitar sua verdade.
O que voc falou e est vivendo uma grande prova de que a vida est escrita.
Ningum consegue se separar do cnjuge na hora que quer, por mais motivos que tenha para
isso. S se separa na hora que tiver que separar. Por isso, separao no pode resolver seu
problema. Alm do mais, no adianta separar, porque por conta desse apego a dependncia
continua e por isso ainda iro discutir sobre algum assunto, mesmo no morando mais juntos.
Vou repetir porque acho que ainda no entendeu seu apego: voc precisa desta mulher
que pensa diferente de voc porque est apegado em ter que vencer algum, tem que ganhar
de algum, tem que dominar uma pessoa para mudar na verdade. Seu apego no ela, mas
sim ao que imagina que sabe e necessidade de ensinar os outros.
Me desculpe pela resposta, mas no passo mo na de ningum. No estou aqui para
florear, nem para falar coisas bonitas. O que o que eu preciso fazer mostrar o carnego da
infeco que vocs tm
Participante: essa questo de querer ser independente no passa de uma postura de
orgulho?
Sim pode ser feito com orgulho. Eu diria melhor, com soberba.
Ter orgulho a coisa mais importante do mundo. O orgulho aquilo que lhe empurra
para cima. Ele existe quando voc diz para si mesmo: eu fiz e posso fazer mais. A soberba
existe quando se diz: eu fiz e por isso sou melhor do que voc que no fez.
Por causa disso. O que estamos falando para fazer com orgulho. Agora, se faz com
soberba, faz para ganhar do outro no fez nada. Se tivesse falado em soberba, a eu lhe daria
razo.
Fazer com qualquer coisa no sentido da elevao espiritual com soberba no adianta
nada, no leva a lugar nenhum. preciso fazer no para ser melhor do que os outros mas, para
estar melhor, para viver melhor.
Participante: como amar a ns mesmos sem nos tornarmos egostas?
Amar a si mesmo amar aquilo que , o que vive e o que tem. Isso jamais lhe far
egosta. O que pode fazer esperar que o que tem, e faz lhe traga algum lucro individual.
Cito como exemplo o caso que conversamos, onde me foi perguntado como abandonar
tudo sem saber o que vai acontecer. Por trs desta pergunta h um egosmo. Quem me fez esta
pergunta ainda possui a necessidade de saber o que vai acontecer para julgar, verificar e analisar
se conseguir algo melhor para si do que se no fizer.
O que digo que devem amar a si e ao que tem e com um amor incondicional, um
amor sem esperar nada em troca. Vou lhe dizer uma coisa: o grande problema que as pessoas
ouvem o que eu falo e querem colocar em prtica os ensinamentos esperando ganhar alguma
coisa. Por isso no conseguem nada
Participante: mas so tantos condicionamentos ... Desde a infncia fazemos tudo para
agradar os outros, para que eles nos ame ...

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claro que assim. At agora vocs foram guiados pela humanidade. No se lamente
por isso, apenas comece a combater agora.
Eu sei que voc vai dizer que so muitos condicionamentos, mas combata um de cada
vez. V destruindo cada condicionamento por vez. Se quiser atacar todos de hoje para amanh,
virar santo, no far nada e assim no ter paz.
Participante: voc falou que devemos colocar a maquiagem que goste, a roupa que
ache melhor, mas isso no so atos. Como fica isso se no somos ns que decidimos as aes?
Essas frases sempre me confundem ...
Botar a roupa ato, mas s que h outra coisa envolvida neste momento, a
intencionalidade que emoo, sentimento.
Quando falo sobre o que disse, no estou me referindo a colocar uma determinada
roupa ou se ir sair pelado no meio da rua. Estou falando que j que todos se vestem
exteriormente, internamente voc precisa estar satisfeito com o que est vestindo. Estou falando
que internamente deve se aprovar e no precisar de algum para fazer isso.
Colocar a roupa ato. Agora, colocar a roupa para algum o elogie ou para que voc
se sinta bem, isso mundo interno.
Participante: poderia exemplificar o ensinamento no transigir da sua verdade
ensinado alguns anos atrs? Numa relao amorosa, como viver em harmonia com os outros e
com os ensinamentos sem se apegar?
O que no transigir da sua verdade? no ir contra ela. S que quando digo isso,
no estou falando que voc precisa exp-la aos outros. O que estou dizendo que, internamente,
de voc com voc, no deve ir contra aquilo que acredita. Digo que no deve transigir da sua
verdade consigo mesmo.
Quando voc quer ensinar ao outro o que o certo, acabou de ter transigido a ela. Digo
isso porque a sua verdade diz que preciso amar e respeitar a todos.
No transigir da sua verdade no transformar-se numa rocha, no defensor ferrenho
da sua verdade e por isso querer imp-la a todo mundo. Isso no no transigir a verdade, mas
us-la como arma para um golpe com a finalidade de deter o poder. querer dominar o prximo.
No isso que no transigir da sua verdade. Alm do mais, voc que espiritualista,
ao agir dessa formar, est transigindo dela. Isso a sua verdade diz que no existe certo ou errado.
Porque, ento, quer dizer a outros que ele est errado e voc est certo? Neste momento acabou
de transigir dela
Quanto a viver em paz com ensinamento e com uma pessoa que diferente, o
caminho para fazer isso no transigir da sua verdade dentro da forma que ns acabamos de
falar. dar ao outro o direito de ser estar fazer e achar o que quiser. Para isso, a primeira
providncia no se achar o mais sbio do mundo, aquele que precisa e deve ensinar tudo a
todo mundo.
Quem no transige da sua verdade a tem para si. A considera importante, no abre
mo de pratica-la, deixa ela dirigir a sua vida, mas isso com ele mesmo e no com os outros.
Com relao ao outro, aquele que no transige da sua verdade lhe d o direito de querer e
acreditar no que quiser.
Deixe me falar uma coisa sobre o que conversamos recentemente em outro lugar.
Vocs j me ouviram falar sobre livre arbtrio. Isso quer dizer liberdade de opo, liberdade de
optar, de querer fazer. Vocs acreditam que tem o livre arbtrio, no tm, mas acreditam que tm.

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A partir disso, repare o que voc est fazendo com a pessoa com quem convive e que pensa
diferente: est caando o livre arbtrio dela. Est querendo domin-la e fazer com que no tenha
liberdade de crena.
Olha que coisa: voc defende o seu livre arbtrio, atacando o do outro. Falo isso porque
no d a ele o direito de ter a mesma coisa que quer pra si. Por isso, se voc espiritualista, se
acredita nos nossos ensinamentos, querer impor aos outros o que acredita transigir da sua
verdade.
Esta questo vocs precisam analisar se querem para ser espiritualista e se querem
viver universalmente: precisam deixar o outro querer o que ele quer.
Participante: em que momento o amar a si mesmo transforma-se num apego?
Ele torna se um apego quando voc depende de si mesmo para estar em paz.
Quando depende, por exemplo, de uma determinada roupa para se sentir bem, quando
precisa que o outro compartilhe as suas ideias para voc viver bem com ele. Esse o apego a
si mesmo.
Uma vez perguntei a uma pessoa se j tinha me ouvido falar que tudo est certo, que
tudo bonito, que tudo pode ser. A pessoa me respondeu que sim. A perguntei: se assim,
porque hoje ficou escolhendo roupas durante uma hora para poder vir aqui? Poderia ter vindo
com qualquer uma.
Quem tem apego quer escolher o melhor para si. Quem no tem, veste uma roupa
qualquer e ama a si mesmo com aquela roupa. Quem tem quer escolher uma determinada roupa
para se amar mais
Participante: e quando no conseguimos evitar o sentimento? Tem momentos que
parece que no d para se distanciar da situao. Na raiva, por exemplo, para haver desapego
devemos deixar ela vir e sentir? Desapegar-se no precisar da raiva?
O problema que vocs precisam sentir raiva para se sentirem vivos.
Vocs precisam e dependem de pessoas que fazem coisas erradas. Porque? Porque
querem mostrar que sabem mais, que conhecem a razo, que sabem o certo. Por isso precisam
da raiva.
O desapego o no precisar dela e no deixar de t-la. Ter a raiva sempre tero, pois
ela gerada pela mente no por voc. Por isso, quando ela vier, lhe dou um conselho: fique
quieto e deixa ela ir embora. Na hora em que ela est presente, voc no conseguir fazer nada
Participantes: como posso auxiliar a algum que est apegado?
Auxiliar a quem est apegado? Desapegue-se antes dos seus.
Em atos, em aes, se for necessria sua interferncia para que o outro seja ajudado,
isso acontecer, pode ter certeza. No entanto, quando est se programando em como ajudar,
est se apegando a isso.
Me desculpe, mas voc no consegue fazer por si mesmo, quer fazer pelos outros?
No consegue se desapegar dos seus apegos, ser que consegue ajudar quem est apegado?
Participante: no temos livre arbtrio. Sempre desconfiei que a evoluo espiritual
estava programada. A libertao do apego pela matria e elevao do esprito so caminhos
obrigatrios ...
Sim, no existe livre arbtrio. Sim, voc no tem o livre arbtrio de fazer.

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S que voc tem um livre arbtrio. Como explica o Esprito da Verdade, depois que o
ser pede o seu gnero de provas, forma-se uma espcie de destino, que ser Inexoravelmente
vivido. Contudo, o mentor do espiritismo continua: falo isso com relao as coisas materiais, pois
com relao s coisas morais, voc livre para optar entre o bem e o mal.
Portanto, voc no pode mudar a sua vida, no pode praticar atos; para isso realmente
no tem livre arbtrio. Agora, voc tem a liberdade de opo de escolher como vivenciar
emocionalmente aquilo que aparece na sua frente Pode escolher se vai viver achando tudo um
saco ou convive com as coisas mesmo sem gostar mantendo-se em paz
Participante: como lidar com o tdio?
Tendo objetivos. S sofre de tdio quem no tem objetivos.
Mas, isso outro tema, podemos conversar algum outro dia.
Participante: j que falamos de vestimentas, quero abordar outro assunto. Existe
lugares que temos que usar roupas adequadas. Por exemplo, gosto da cor preta, mas no terreiro
tenho que usar branco.
Se voc pensa desse jeito, lhe convido para ir a um terreiro onde ns atuamos. L,
cada mdium usa a roupa que quer. As meninas, inclusive, usam shorts curtos, o que em
qualquer lugar seria considerado como um pecado. S que dentro de nossa viso do mundo,
no h problema algum.
Voltando ao seu caso, quer lhe dizer uma coisa: voc vai de branco por obrigao. Se
essa obrigao lhe faz sofrer, qual seria a soluo? Deixar de ir ao terreiro acho que no
soluo, porque voc gosta de l. Ir com a roupa que quer tambm acho que no, porque se
colocar uma roupa da cor preta e for, estar enfrentando quem l est e que tem o hbito de
usar roupa branca.
A soluo, portanto, usar a roupa branca, mesmo que no goste dela, mas fazer isso
por respeito ao lugar e as pessoas que l esto. Usar esta cor por amor aos outros, por respeito
ao lugar e as pessoas que acreditam que l no se pode usar roupa dessa cor.
Mesmo gostando do preto, v de branco. No para impor-se, para enfrentar os
conceitos do terreiro, para ganhar, para exibir a sua liberdade das coisas deste mundo, mas para
manter a sua paz a sua tranquilidade.
Sim, manter a sua paz, porque se for com a roupa preta, vai perder a paz. Viver o
prazer, que no tem nada a ver com paz. Saiba de uma coisa: quem quer enfrentar os outros,
que ser melhor que eles, quer ser mais livre que os outros, perde a paz. Este s pode conquistar
o prazer ou a dor.
Participante: de onde vm nossos apegos?
Do general e dos tenentes, do seu individualismo, do seu desejo de possuir, da paixo,
de desejo, das quatro ncoras, da sua vontade de vencer e do seu medo de perder. dessas
coisas que que surgem o apego. Elas existem porque a natureza humana a qual se ligou as
possui, justamente para venc-las.
Participante: tenho apego admirao por um artista e acho que o que ele faz bom
artisticamente.
No tenha, pois vai sofrer um dia.

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No futuro ele pode fazer alguma coisa que voc no vai gostar. Tambm pode
acontecer de fazer algo que algum que no tenha apego por ele no goste. Sempre que uma
contrariedade acontecer, por causa do seu apego, sofrer.
Participante: tem sido um padro nesta vida me relacionar com pessoas que vivem
longe ou que acabam indo viver em outras cidades. Nesses relacionamentos distncia tenho
tido uma oportunidade para desenvolver o amor a mim mesmo. Vivo isso sabendo que a vida vai
acontecer como pedi antes de encarnar e que preciso aproveitar esta oportunidade. Mesmo
assim a mente me sugere que preciso ter uma pessoa por perto e sofro por ter esse apego.
Como argumentar com a mente nesse caso?
Deixando as pessoas ir embora em paz. Ningum insubstituvel. Diga para si mesmo:
foi muito bom enquanto durou. Esses dois argumentos so armas para vencer o que est na sua
mente.
Apesar de lhe propor um caminho, volto a repetir o que j falei nessas conversas: no
posso ensinar o caminho. preciso que o descubra pessoalmente
O que fao mostrar o que mente, faz mas quem vai arrumar os argumentos para
venc-la voc mesmo. S lhe alerto que qualquer argumento deve ser no sentido de no
depender de ningum nem de nada.
Participante: pode falar sobre o apego as informaes que vm do plano espiritual,
como por exemplo quando um esprito diz que voc tem compromisso com uma casa, mesmo
quando no concorda com o que acontece l dentro, principalmente quando tem afinidade com
os ensinamentos que o senhor traz?
O apego que vocs tm as coisas espirituais o que mais lhe faz sofrer.
Est achando estranho? Isso verdade. Acontece desse jeito porque tudo o que vem
de um esprito tratado pela mente humana como revestido por uma santidade, por uma
espiritualizao que no existe. Por causa dessa aura criada pela razo, as informaes so
tratadas de forma submissa e como elas s vezes ou falham ou no expe o que voc quer,
existe o sofrimento.
Alm do mais, nem todos acreditam na existncia da espiritualidade que se comunica
com os humanos. Por isso, quando voc gosta dessas coisas est exposto ao perigo, pois
existem pessoas que no gostam. No momento em que tiver contato com elas sofrer, pois vai
tentar provar que real, que existe.
Portanto, caminhe para no ter apego a nada, nem mesmo s informaes espirituais.
Voc no deve depender de nenhum ensinamento, pois seno ter dependncia deles.
Participante: tenho vontade de trabalhar em determinadas profisses. Estou
trabalhando para isso. Posso continuar a seguir essa vontade sem me apegar a ela, sem
depender de conseguir?
No se apegue ao resultado da sua busca.
Voc tem o desejo de trabalhar em determinadas coisas, est caminhando para isso?
timo, se faa isso, porque vida, a sua vida que est acontecendo. Agora, no espere porque
est realizando este trabalho, acontecer o que quer.
Esta esperana o apego, a dependncia. Depender de alguma coisa imaginar
que por trabalhar com alguma finalidade, v atingir o seu objetivo.
Por isso, faa o que fizer, mas controle a sua mente que certamente criar dependncia
de resultados.

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Participante: no gosto do meu trabalho, mas vou sem me lastimar, porque preciso dele
para sobreviver.
Esse argumento pode lhe ajudar mas h outro que pode tambm ajudar: observar as
coisas que se compra, se conquista, com o dinheiro que vem do trabalho.
Para quem quer se libertar do sofrimento de ir a um emprego que no gosta muito
importante ter a conscincia de que aquele dinheiro que pe a comida na sua mesa. Que com
ele que voc vai passear, comprar roupa, viver momentos bons.
Voc no gosta de quem lhe paga, no gosta de onde trabalha, mas so sai de l, no
pede demisso. Dizem que no podem fazer isso porque seno no teriam dinheiro para comprar
o que querem, para subsistir. Portanto, o fruto do trabalho algo importante, um argumento
importante no combate da perda da paz por se fazer o que no se gosta.

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