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ESTUDO DE LITERATURA PORTUGUESA II PARA PROVA

Lrica de Cames:
Cames desenvolveu, como S de Miranda e outros poetas do sculo XVI, uma produo lrica de duas medidas: a
poesia em medida velha e a poesia em medida nova. Se suas redondilhas em motes e glosas so produto refinado
de um talento criativo e perspicaz, seus sonetos constituem a mais importante produo lrica em portugus de todos
os tempos afinal, as solues rtmicas e rimticas, o domnio verstil do decasslabo, a fluncia sinttica que
confere raro poder dramtico leitura, a associao inusitada de metforas e imagens, os temas de uma atualidade
surpreendente, fizeram da sonetstica camoniana um modelo e uma inspirao para toda a produo potica de
nossa lngua at hoje.
O tema constante da produo lrica camoniana o Amor assim grafado por representar a idia, a essncia, o ser
supremo que governa o sentimento amoroso do plano concreto humano. Partindo de uma tenso, o sentimento de
amar para Cames vive o conflito equilibrado entre o amor neoplatnico e a sensualidade, tenso inerente a um
homem que experimentou amar na vida e, segundo seus bigrafos, amou demais e sofreu em demasia. Dessa
tenso surge outra, a certeza de que o mundo vive em desconcerto (desarmonia, contradio) entre aquilo que se
deseja

alcanar

(as

expectativas

ideais)

aquilo

que

existe

na

realidade.

impotncia

diante

da mutabilidade e efemeridade das coisas do mundo e da vida leva ao desengano, desesperana, completando
a viso trgica da existncia que nos herdou Cames. A frustrao de existir e a impotncia perante os mistrios
dos sentimentos so o ponto de identificao de Cames com os leitores de todos os tempos.
Essa busca pelo equilbrio, pela harmonia entre contrrios por meio de imagens inusitadas, de paradoxos, de
antteses e de hiprboles , aproxima a lrica de Cames de uma tendncia do Classicismo do sculo XVI, chamada
de Maneirismo.
Para Cames, a obteno de uma expresso de equilbrio, mesmo entre coisas paradoxais, resultado de muito
esforo potico, que combina saber (conhecimento de mundo, de cultura e do passado literrio),engenho (talento
potico, capacidade criadora, inteligncia, gnio) e arte (domnio das tcnicas de fazer versos e dos usos da lngua
em suas potencialidades significativas).

Mais informaes: Na poesia lrica de Cames o amor descrito como um sentimento que entusiasma o
homem, tornando-o capaz de atingir o Bem, a Beleza e a Verdade. Tambm aparece como um sentimento de
significado contrrio pela prpria natureza. Por um lado, o Amor manifestao do esprito, por outro
manifestao fsica. Para Cames, o Amor deve ser experimentado, deve ser sentido e no apenas mental,
um sentimento de pensamento.
Na sua poesia lrica, o poeta passa a ideia de que o amor s vale a pena quando complexo, e contraditrio.
Nos poemas de medida velha, Cames est mais prximo da poesia popular medieval, j nos de mdia nova
aproxima-se de grandes vultos clssicos.
A situao conflitante que o poeta retrata projeta uma tenso que se aproxima do Maneirismo e, por essa via,
do Barroco: a presena da morte, o tom fatalista, o dualismo que ope vida e morte, passado e presente,
serenidade e sofrimento.

Alm do tema amoroso, Cames se faz cantor dos desconcertos do mundo. Esprito muito atento sua
poca, tem plena conscincia de que tudo muda, nada eterno.
O homem, embora queira sempre atingir o ideal e a perfeio, depara-se com a terrvel restrio imposta
pela prpria condio humana. O poeta chega concluso de que no existe o absoluto ou o eterno, restando
a ele divagar sobre o real e o ideal, o eterno e o transitrio, a morte e a vida, o pessoal e o universal. Nesses
pares, encontram-se as mais profundas tenses que a lrica j deixou transparecer.
A Lrica Barroca: O Barroco um perodo literrio marcado pela contradio e pelos contrastes. O
escritor pertencente ao movimento estava sempre dividido entre sucumbir aos prazeres da carne e
buscar a salvao divina. As caractersticas mais evidentes do barroco so:

anttese (tristeza e alegria/claro e escuro);

linguagem rebuscada;

uso de hiprboles;

utilizao de jogo de palavras;

pessimismo;

literatura moralista.

Esse movimento est intensamente ligado a Unificao da Pennsula Ibrica em 1580 e surgiu durante
grandes dvidas econmicas e religiosas na Europa. Em Portugal o estilo tambm era chamado de
Seiscentismo.
O Barroco desenvolveu-se dentro de um perodo que alternava momentos de depresso e pessimismo com
instantes de euforia e nacionalismo. uma poca de crise, turbulncia e incertezas que serviu de inspirao
para uma arte dinmica, violenta, perturbada, diferente da clareza, do racionalismo e da serenidade
desejados pelos clssicos.
a arte do conflito, do contraste, do dilema, da contradio e da dvida. Reflete o conflito entre a herana
humanista, renascentista, racionalista e clssica do homem quinhentista (sculo XVI) e o esprito medieval,
mstico, religioso, exacerbado pela Contra-Reforma Catlica. Expressa, na irregularidade de suas formas
contrastantes, o conflito espiritual entre: f e razo, teocentrismo e antropocentrismo, ceticismo e
mundanismo, misticismo e sensualismo, cu e terra, alma e corpo, esprito e carne.
A produo seiscentista da Literatura Portuguesa privilegia como gneros literrios a poesia lrica, a oratria
seca, o teatro de costumes, a prosa moralizante, a epistolografia e a historiografia.
Diabinho da mo furada:
As Obras do diabinho da mo furada, de Antonio Jos da Silva, apresentam e problematizam ambiguamente
a questo da luta entre o bem e o mal. Assim, apesar da inteno "sria" e "oficial" impressa no texto, agindo
"diabolicamente" a figura do Diabinho acaba por proporcionar a salvao da alma perdida do soldado Andr
Peralta, internalizando uma concepo dbia da distino entre o bem e o mal, de que a cultura portuguesa
contempornea do Autor se ressente pela influncia decisiva da Inquisio.
Breve anlise: Nas Obras do diabinho da mo furada, o soldado Andr Peralta e o Diabinho representam
uma figura dupla: ora so a oposio de Bem e Mal, ora reduplicam-se em si mesmos. Assim, Peralta, com
seu discurso de bom cristo, contraditrio em suas aes, como quando aceita o dinheiro oferecido pelo
Diabinho. Da mesma maneira, o tom maligno do Diabinho, j desconstrudo pelo modo como ele se

apresenta (uma figura que mais far rir do que incitar medo), tambm contraditrio, pois apesar de tentar
Peralta algumas vezes, mostra-lhe, durante o percurso, os enganos do mundo. Duplo tambm o espao da
narrativa. Se companheiros durante a viagem de vora a Lisboa num primeiro plano, atravs de
representaes alegricas, num segundo plano, que o soldado entra no Inferno (onde esto todos os
representantes da sociedade), v nas guas do rio Montemor o Palcio dos Sete Pecados (com cada um dos
pecados devidamente personificados) e ainda conduzido Casa da Cobia. Assim, Peralta tem que
aprender a decifrar os enigmas e distinguir a Verdade e as aparncias de verdade, num universo em que as
identidades dos seres e dos objetos frequentemente se ostentam sobrepostas e disfaradas. Da mesma
maneira mascaradas encontramos as personagens das outras duas obras em estudo. Na figura do gracioso,
Esopo, em Esopaida, tem seu mascaramento atravs da prpria linguagem oculta sua verdadeira inteno ou
carter, criticando especialmente a filosofia escolstica utilizada no ensino acadmico portugus da poca.
Em O prodgio de Amarante temos Guarin e sua entrada para o convento em busca de enriquecimento
pessoal; D. Antonio, com a promessa ao seu tio de cuidar da Abadia, passa a reverter toda a renda dela
proveniente a seu favor. E os exemplos poderiam desdobrar-se.
Cartas de Mariana Alcoforado:
As Cartas Portuguesas consistem em cinco curtas cartas de amor. Publicadas em sua traduo francesa em 1669,
so supostamente as cartas de amor de uma freira portuguesa a um oficial francs.
Nelas transparece um amor incondicional e exacerbado da jovem Mariana, que diz sofrer horrores com a distncia do
amado. Aos poucos as cartas vo perdendo o tom de esperana numa reunio, que j era mnimo, e vo se tornando
pedidos incessantes de notcias e correspondncia equivalente. A solido de Mariana, seu sentimento de represso,
e sua vontade de reter o amado ao seu lado so constantes. Ao que parece o oficial, chamado DeChamilly, no
correspondia igualmente: Mariana pede respostas maiores, mais afetuosas. Este amor total de Mariana Alcoforado
impregnado de todos os sentimentos que a transformariam numa autora romntica, mas sua pequena obra encontrase entre autores barrocos meramente por esse ser o estilo da poca em que vivia.

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