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El existencialismo
Enviado por Javier Walter Mamani Caira
1.
Qu es existencia?
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Conclusin
8.
Bibliografa
La filosofa de Heidegger sustituye la nada por Dios como la fuente de los valores humanos;
Jaspers encontr a Dios (al que llam trascendencia) en la intensa experiencia emocional
de los seres humanos. Empero, el existencialismo el papel crucial de la existencia, de
la libertad y la eleccin individual, en donde el ser humano es aquel que piensa, acta, crea
experiencias subjetivas con la vida humana dando valor al "existir"
El existencialismo implica que el individuo es libre y, por lo tanto es totalmente responsable
de sus actos. En ello, la libertad deriva varias implicaciones, como la responsabilidad, en
donde el hombre es plenamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo
de su existencia. De alguna manera la libertad resulta incmoda, debido a que hay que
saber qu hacer con ella, por lo tanto ser la causa de una gran angustia.
El existencialismo no cree en normas generales vllidas para todos, no tiene un sentido de
referencia o sea que el hombre bajo sus responsabilidades debe crear sus propias normas.
Cuando realiza una eleccin, tiene inseguridad si es buena o mala, por tanto esta va
acompaada de la angustia.
Qu es existencia?
PARA LA DRAE.
EXISTENCIA. (Del lat. tardo exsistentia). f. Acto de existir. || 2. Vida del hombre. ||
3. Fil. Por oposicin a esencia, realidad concreta de un ente cualquiera. En el lxico del
existencialismo, por antonom., existencia humana. || 4. Mercancas destinadas a la venta,
guardadas en un almacn o tienda.
EN CAMPO FILOSFICO
En general, el concepto de "existencia" se contrapone a esencia y no es, en principio, un
trmino que pueda ser definido ya que la definicin se refiere a la esencia. Pero para los
existencialistas, este trmino tiene un significado restringido, es el modo de ser propio del
hombre.
As slo el hombre "existe" propiamente, puesto que "hombre" y "existencia" son tenidas
por sinnimos. Y en este sentido, la existencia implica libertad y conciencia.
Existencia es lo que nunca es objeto; es el origen a partir del cual yo pienso y acto, sobre
el cual hablo en pensamientos que no son conocimiento de algo: 'existencia' es lo que se
refiere y relaciona consigo mismo y, en ello, con su propia trascendencia1
1. Individualismo Moral
La mayora de los filsofos desde Platn ha mantenido que el bien tico ms elevado es el
mismo para todos: en la medida en que uno se acerca a la perfeccin moral, se parece a los
dems individuos perfectos en el plano moral. El filsofo dans del siglo XIX Sren
Kierkegaard, el primer escritor que se calific de existencialista, reaccion contra esta
tradicin al insistir en que el bien ms elevado para el individuo es encontrar su propia y
nica vocacin. Como escribi en su diario: "Tengo que encontrar una verdad que sea
verdadera para m... la idea por la que pueda vivir o morir". Otros escritores existencialistas
se han hecho eco de la creencia de Kierkegaard de que el individuo ha de elegir el camino
propio sin la ayuda de modelosuniversales y objetivos. En contra de la idea tradicional de
que la eleccin moral implica un juicio objetivo sobre el bien y el mal, los existencialistas
han afirmado que no se puede encontrar ninguna base objetiva, racional, para defender las
decisiones morales. Tambin durante el siglo XIX, el filsofo alemn Friedrich Nietzsche
sostuvo que el individuo tiene que decidir qu situaciones deben ser consideradas como
morales.
____________________________________________________
1 Jaspers, "Filosofa"
2. Subjetividad
3. Eleccin y compromisos
4. Temor y angustia
Kierkegaard mantena que es crucial para el espritu reconocer que uno tiene miedo no slo
de objetos especficos sino tambin un sentimiento de aprehensin general, que llam
"temor". Lo interpret como la forma que tena Dios de pedir a cada individuo un
compromiso para adoptar un tipo de vida personal vlido. El concepto de angustia posee un
papel decisivo y similar en las obras del filsofo alemn Martin Heidegger; la angustia lleva
a la confrontacin del individuo con la nada y con la imposibilidad de encontrar una
justificacin ltima para la eleccin que la persona tiene que hacer. En la filosofa de Sartre,
la palabra "nusea" se utiliza para el reconocimiento que realiza el individuo de la
contingencia del Universo, y el trmino "angustia" para el reconocimiento de la libertad
total de eleccin a la que hace frente el hombre en cada momento.
Jean-Paul Sartre es una de las indiscutibles figuras de la historia de la cultura del siglo XX.
Principal representante del existencialismo filosfico, su actividad como dramaturgo y
novelista le hizo merecedor del Premio Nobel de Literatura en 1964, galardn que rechaz
para no ver comprometida su integridad como escritor.
La definicin de cosa
La idea de cosa
La naturaleza de la cosa
La funcin de la cosa
El programa de la cosa
La creacin de la tijera
El corte de papel
Aqu la idea de la cosa precede a la creacin efectiva del objeto. Pero si el invento del
hombre no cumple su objetivo (no corta papel) sera un invento malo.
Segn Sartre la tradicin filosfica occidental, desde Scrates en adelante supuso que en los
seres humanos "la esencia precede a la existencia". Ya sea porque crea en alguna esencia
platnica preexistente que deja su estampa en el individuo como el repostero con su molde
o porque crea que el ser humano existe en la mente de Dios antes de la creacin (ms o
menos como existan las tijeras en la mente del inventor)
De acuerdo con esta concepcin, los humanos, igual que las tijeras son evaluadas por el
grado en que responden a la esencia. Un hombre que no satisface a la esencia al igual que la
tijera es malo, o tal vez humano en absoluto.
Para Sartre, en cambio, todo esto termin en el siglo XIX cuando Nietzsche trajo la noticia
de que Dios ha muerto.
Entonces en sentido figurado, podramos decir que si no hay Dios, no hay tampoco ninguna
idea en la mente de Dios a la que deba responder al hombre o como afirma Sartre cada ser
humano est solo, abandonado y libre. Cada cual crea y recrea su esencia en todo momento,
y gracias a sus elecciones yacciones. Es por eso que Sartre dice "que cree que es
existencialista aquel que cree que la existencia precede a la esencia".
Podra parecer que segn esta definicin, un existencialista tiene que ser forzosamente
otro.
Es mas muchos existencialistas eran regresos de hecho el fundador reconocido del
existencialismo Kierkegaard, era un cristiano emprendido. No negaba la existencia de Dios
ni que los humanos ramos creacin de Dios, pero sostena que la creencia de Dios no era
ms que eso: una creencia, un artculo de fe al que uno se aferraba apasionadamente y no
un dato cientfico o una deduccin lgica. Para l entre el hombre y Dios haba un abismo
infinito.
Dios nos dej en "aislamiento absoluto": cuando lo invocamos, nos responde de un silencio.
Para Kierkegaard, ese silencio es justamente la presencia de Dios.
Al poner nfasis en nuestro abandono y en la libertad que Dios nos ha dado(y por ende en
la responsabilidad que tenemos en nosotros mismos) Kierkegaard nos est diciendo que al
buscar a Dios, buscamos nuestra libertad por consiguiente tambin para Kierkegaard la
existencia precede a la esencia, por lo tanto puede llamarse existencialista.
El existencialista tiene caractersticas como: introduce la vivencia personal en la reflexin
filosfica. Frente a la tradicin de que el filsofo debe establecer cierta distancia entre el
mismo como sujeto pensante y el objeto que considera. El existencialista se sumerge
apasionadamente en lo que contempla, hasta el punto de que su filosofa puede llegar a ser
una filosofa autobiogrfica.
Los temas sobre los que reflexiona el existencialismo se mueven alrededor del hombre y de
la realidad humana.
El hombre para los existencialistas no es un mero objeto. El hombre es un sujeto en el
mundo y abierto al mundo. Para Sartre el hombre se crea a s mismo.
La libertad es otro de los temas bsicos para los existencialistas no se trata en ello, sin
embargo, de la libertad acadmica, de la libertad comopresupuesto de nivel moral, sino de
la libertad que hace posible la eleccin y, por lo tanto, la realizacin del individuo.
La muerte tambin es objeto de atencin para los existencialistas. El ser para la muerte es
el verdadero destino y objetivo de la existencia humana.
La conciencia es siempre conciencia de algo. El dato primario del yo es la intencionalidad
de la conciencia. sta es del mundo pero no se halla en el mundo como las cosas. La
distancia entre el ser y la conciencia es llamada por Sartre "nada"
FENOMENOLOGA
Si la filosofa primitiva de Sartre se llam ''existencialista'' por su contenido, su mtodo se
llam ''fenomenolgico''.
La fenomenologa fue creada por el filsofo alemn Edmund Husserl, un contemporneo de
Sartre mayor que l, cuyas ideas Sartre estudi en Alemania.
OBRAS:
La Nusea (1938)
El aplazamiento (1945)
La infancia de un jefe
Qu es la literatura
Obras teatrales:
Historia
Cada hombre tiene que inventar su camino.
Destino
La libertad es lo que haces con lo que te han hecho.
Libertad
Todos los medios son buenos cuando son eficaces.
Pragmatismo
El mundo podra existir muy bien sin la literatura, e incluso mejor sin el hombre.
Literatura
La conciencia slo puede existir de una manera, y es teniendo conciencia de que existe.
Conclusin
Este gran escritor y filosofo Jean Paul Sartre es considerado como mximo exponente de la
corriente filosfica contempornea existencialista en el cual nos plasma en el medio
literario la gran libertad absoluta de nuestro ser como existencia realizada una vez hecha
esencia; libertad que somos en cuanto existentes y como l mismo afirma "el hombre
libertad absoluta"... que se realiza mediante el compromiso y la responsabilidad y no el
engao o como dira nuestro gran filsofo existencialista en engaarse o actuar de mala fe.
Hoy en da, como anteriormente lo mencione no hay corriente de pensamiento ms realista
que la existencialista; no me parece que sea angustiante leer a Sartre como algunos dicen,
me parece que nos da una apertura mental importantsima para comprendernos a nosotros
y a los hechos del cual somos responsables; que mejor situacin que la de ser conscientes de
que somos los que deciden el curso del planeta y que la de saber que muchos de
los valoresde la vida diaria nuestra, y que no son ms que la extensin de nuestra sociedad
que se vive ahora.
Bibliografa
http://es.wikipedia.org/wiki/sartre
Autor:
Javier Walter Mamani Caira
Comentarios
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