Cristo, en la Escuela de la Oracin

Andrew Murray
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Que Quiero de Dios

Y responde Jess, le dice: Qu quieres que
te haga? Marcos 10:51 y Lucas 18:41
El ciego haba estado clamando en alta voz y
clamando mucho: Hijo de David, ten
misericordia de m. Su grito haba llegado al odo
del Seor: El saba bien lo que necesitaba, y estaba
pronto para concedrselo. Pero antes de hacerlo, le
pregunta: Qu quieres que te haga? El Seor
deseaba or de los labios del mismo ciego, no solo la
peticin en que peda misericordia en general, sino la
expresin clara y concreta de lo que era su deseo. No
fue sanado hasta que haba expresado claramente ese
deseo.
Existen hoy muchos suplicantes a quienes el Seor
dirige, uno por uno, la misma pregunta, y ni uno solo
de ellos podr obtener la ayuda que pide, hasta que
haya contestado esa pregunta. Nuestras plegarias no
tienen que ser una vaga apelacin a Su
misericordia, una splica indefinida pidiendo bendicin, sino la clara y concisa expresin de una
necesidad definitiva. No que Su corazn amoroso no
comprenda nuestro clamor, ni est pronto para
escucharnos. Pero El lo desea para nuestro propio
bien. La oracin as definitiva nos ensea a
conocer mejor nuestras necesidades. Demanda tiempo,
meditacin y el escudriar de s mismo, para
descubrir cual es en realidad nuestra mayor
necesidad. Todo eso hace que nos examinemos, y nos
pone a prueba para ver si nuestros deseos son
honestos y reales, y si estamos dispuestos a perseverar
en ellos. Nos conduce a juzgar si nuestros deseos estn
de acuerdo con la Palabra de Dios, y si realmente
creemos que recibiremos las cosas que pedimos. Nos
ayuda a esperar la contestacin especial y a reconocerla cuando llega.
Y, no obstante, cuanto de nuestro orar es vago
y sin propsito fijo. Algunos claman pidiendo
misericordia, pero no se afanan en saber que tendr
que hacer esa misericordia para ellos. Otros, quizs,
piden ser rescatados del pecado, pero no comienzan
nombrando algn pecado determinado, del cual demandar su emancipacin. Otros hay que piden la
bendicin de Dios sobre aquellos que les rodean, el
derramamiento del Espritu de Dios sobre su patria o
sobre el mundo, y, sin embargo, no tienen ningn
campo determinado donde aguardan y esperan ver
la respuesta. A todos se dirige el Seor y dice:
Qu es lo que vosotros en realidad necesitis y
esperis que Yo haga? Las fuerzas de todo cristiano
son limitadas, y as como tienen que tener su propio

campo especial de labor donde trabajar, as tambin en

cuanto a sus oraciones. Cada creyente tiene su
propio crculo, su familia, sus amigos, sus vecinos.
Si fuera l a tomar uno o ms de estos por nombre,
descubrira que ese sistema le conducira a la
escuela en la cual se aprende la disciplina y el
desarrollo de la fe, y le llevara a un contacto
definitivo y personal con Su Dios. Es cuando en
asuntos tan precisos, hemos, por la fe, reclamado y
recibido las respuestas, que nuestras oraciones ms
generales sern confiadas y eficaces.
Todos sabemos con que sorpresa todo el mundo
civilizado supo del modo en que tropas disciplinadas
fueron rechazadas por los Boers del Transvaal en
Majuba. Y a qu debieron su xito? En los
ejrcitos de Europa el soldado hace fuego sobre el
enemigo en sus grandes masas, y nunca piensa en
buscar un blanco determinado para cada bala. En la
caza de su presa en el campo y en las montaas, el
Boer haba aprendido otra leccin; su ojo experto saba
como enviar cada bala en su misin especial, para
buscar y dar cada una con su hombre. Esa clase de
puntera tiene que ganar el da tambin en el mundo
espiritual. Mientras que en la oracin simplemente
derramamos nuestros corazones en una multitud de
peticiones, sin tomar el tiempo necesario para ver si
cada peticin va con el propsito y la expectacin
de obtener una respuesta, no muchas llegan al
blanco. Pero si en silencio de alma prosternados ante el
Seor, furamos a dirigirnos preguntas como estas:
Cul es ahora en realidad mi deseo? Deseo esto
realmente en fe, esperando recibirlo? Estoy pronto
para colocar y dejar esta peticin en el seno del
Padre? Es asunto ya resuelto entre Dios y yo mismo
que tengo que recibir la contestacin?
aprenderamos a orar detal modo que Dios vera y
nosotros sabramos con claridad lo que en verdad
esperbamos.
Es, por esta razn, entre otras, que el Seor nos
amonesta contra las vanas repeticiones de los Gentiles,
quienes creen que sern odos por razn de su mucho
orar. Con frecuencia escuchamos oraciones de grande
afn y fervor, en las cuales se derraman una multitud
de peticiones, pero a las cuales, sin duda, el
Salvador contestara: Qu quieres que Yo te haga?
Si yo estuviera en tierra extraa, en los intereses de
negocios que pertenecen a mi padre, con toda
seguridad escribira dos clases distintas de cartas.
Habra las cartas de familia dando expresin a todo
aquello que impulsa el afecto, y habra cartas sobre
negocios conteniendo las rdenes para las cosas que

necesito. Y podra tambin haber cartas reuniendo

en
s
ambas
clases.
Las
contestaciones
corresponderan a las cartas. A cada frase contenida en
las cartas familiares, no espero una respuesta especial.
Pero en cuanto a cada pedido u orden, s confiadamente que vendr una respuesta dicindome si el
artculo pedido ha sido remitido. En nuestros tratos
con Dios no tiene que faltar ese elemento de la vida de
los negocios. Juntamente con nuestra expresin de
necesidad y de pecado, de amor y de fe y de
consagracin, tiene que haber la declaracin
definitiva de lo que pedimos y esperamos recibir; es
en la contestacin que el Padre ama darnos que
est la seal de Su aprobacin y aceptacin.
Pero la palabra del Maestro nos ensea ms. No
nos dice Qu es lo que deseas?, sino Qu es lo que
quieres? Uno puede muchas veces desear una cosa sin
que entre en accin su voluntad para obtenerla. Deseo
tener un artculo determinado, pero descubro que el
precio es demasiado alto, y resuelvo no tomarlo; deseo
obtenerlo, pero mi voluntad no resuelve poseerlo. El
holgazn desea ser rico, pero por la accin de su
voluntad no quiere serlo. Muchos desean ser salvos,
pero perecen porque no quieren serlo. La voluntad
gobierna todo el corazn y toda la vida; si yo
realmente quiero poseer algo que est dentro de mi
alcance, no descansar hasta que lo obtenga. Y as
cuando Jess nos dice: Qu quieres t?, nos
pregunta con esa frase, si es en verdad nuestro
propsito tener lo que pedimos a cualquier precio,
por grande que sea el sacrificio. Quieres en verdad,
tan profunda y realmente tenerlo, que, aunque El lo
demore mucho no calles ni desistas de pedir, hasta
que El te escuche? Ay, ay! cuantas oraciones son
deseos, levantados por durante un breve tiempo, y
luego olvidados, o levantados ao tras ao como
asunto de deber, contentndonos con hacer la oracin
sin recibir la respuesta.
Pero, podrase preguntar, no es mejor hacer que
nuestros deseos sean conocidos por Dios, y luego
abandonar el asunto a El, para que El decida lo que sea
mejor, sin tratar de afirmar nuestra propia voluntad?
De ninguna manera. Es de la misma esencia de la
oracin de la fe, para la cual Jess trat de educar a
Sus discpulos, que no se limita a hacer conocer su
deseo y luego deja la decisin a Dios. Esa sera en
todo caso la oracin de la sumisin, en los casos en
que no podemos conocer la voluntad de Dios. Pero la
oracin de fe, hallando la voluntad de Dios en alguna
promesa de Su Palabra, alega esa promesa y ruega
hasta que viene la respuesta. En San Mateo (IX,
28), leemos que Jess dijo al ciego: Crees t
que puedo hacer esto ? Aqu en San Marcos, dice:
Qu quieres que te haga ? En ambos casos dijo que
la fe les haba salvado. Y as dijo tambin a la mujer
Siro-Fenisa: Grande es tu fe; sea contigo
corno tu quieres! Ya no es sino el firme propsito
de la voluntad descansando sobre la Palabra de Dios, y

diciendo: Tengo que tenerlo. El creer verdaderamente

es querer con voluntad firme.
Pero una voluntad como esa no estara en
contradiccin con nuestra dependencia sobre Dios, y
nuestra sumisin a El? De ninguna manera: es ms
bien la verdadera sumisin que honra a Dios. Es
solamente cuando el hijo ha entregado su propia
voluntad en completa rendicin al Padre, que
recibe del Padre la libertad y el poder para querer
aquello que desea poseer. Pero, cuando una vez el
creyente ha aceptado la voluntad de Dios, como est
revelada por medio de la Palabra y el Espritu, como su
propia voluntad tambin, es entonces la voluntad de
Dios que Su hijo haga uso de esta voluntad renovada
en Su servicio. La voluntad es la superior potencia del
alma: la gracia desea ante todo santificar y restaurar
esta voluntad, que es uno de los rasgos principales de
la imagen de Dios, a un ejercicio libre y completo.
Como a un hijo, quien solo vive para los intereses de
su padre, quien busca, no su propia voluntad, sino la
voluntad de su padre, su padre le confa sus asuntos,
as, en toda verdad, Dios habla a Su hijo y le dice : Qu
quieres t ? Es con frecuencia la pereza espiritual
que, bajo la apariencia de la humildad, profesa no
tener voluntad propia, porque teme el trabajo necesario
para buscar y conocer la voluntad de Dios, o teme, una
vez que se ha dado cuenta de esa voluntad, la lucha
necesaria para hacer que sea suya por la fe. La
verdadera humildad siempre va en la compaa
de una fuerte fe, que solo busca de saber lo que es
segn la voluntad de Dios, para en seguida
reclamar atrevida y confiadamente el cumplimiento
de la promesa: Pediris lo que quisiereis, y os ser
hecho.

Jess, ensame a orar!

Seor Jess! Ensame a orar de todo corazn y con
todas mis fuerzas, para que no haya duda contigo ni
conmigo acerca de lo que he pedido. Hazme saber tan bien
lo que deseo que, asimismo como mis peticiones son
registradas en el cielo, pueda yo registrarlas tambin en la
tierra, y tomar nota de cada respuesta a su llegada. Y sea mi
fe en aquello que Tu Palabra ha prometido, una fe tan clara
que el Espirito obre en m la libertad para querer con
enrgica voluntad que venga eso mismo que est ah
prometido. Seor! renueva, fortifica, santifica completamente mi voluntad para la obra de la oracin eficaz.
Bendito Salvador! Te suplico que me reveles la
asombrosa condescendencia que T nos manifiestas, cuando
as nos pides que digamos lo que queremos que T hagas,
y nos prometes hacer lo que Te pidiremos. Hijo de Dios!
no puedo comprenderlo; solo puedo creer que nos has
redimido total y nicamente para Ti; y procuras hacer que la
voluntad, como es la parte ms noble de nuestro ser, sea Tu
sierva ms eficiente. Seor! en verdad, entrego sin reserva
mi voluntad a Ti, como la potencia por la cual Tu Espritu
gobernar todo mi ser. Tome El posesin de mi voluntad,
condzcala El a la verdad de Tus promesas, y haga El
que llegue a ser tan fuerte en la oracin que pueda yo
siempre or Tu voz dicindome: Grande es tu fe; sea
contigo como tu quieres! Amn