Derecho: Deriva de
dirigiere e impliza una
regla de conducta. Es el
conjunto de reglas que
rigen las relaciones
sociale.
FAS: Es el derecho
sagrado, lex divina.
JUS: Es la obra de la
humanidad, lex humana.
Motivos de
utilidad.
Utilidad Histrica: Nuestro derecho actual tiene, por orgenes la
Ulpiano
2.
Vivir
Honesta
mente.
Principio
s
No
Daar a
otro.
Dar a
cada uno
lo suyo.
3.
JUS
(Derech
o)
JUSTITIA: Es la
justicia, cualidad del
hombre justo.
Ulpiano: Voluntad
firme y continuada
de dar a cada uno lo
DERECHO
PRIVADO
suyo.
4.
(Jus Privatum)
Tiene por objeto las
relaciones entre los
particulares.
JURISPRUDENTIA:
Es la jurisprudencia o
ciencia del derecho.
Ulpiano:
Conocimiento de las
cosas divinas y
humanas y ciencia de
DERECHO
PBLICO
lo justo
e injusto.
(Jus publicum o jus sacrum)
Comprende el gobierno del
Estado; la organizacin de las
magistraturas; y aquella parte
referente al culto y sacerdocio;
Finalmente regula las
relaciones de los ciudadanos
con los poderes pblicos.
DERECHO
a)
JUS NATURALE:
b)
c)
5.
Derecho.
Su divisin
segn
Ulpiano.
Escrito: Es
No Escrito :
Est formado po
el uso, la
tradicin. No se
sabe quien fue el
primero en llevar
a cabo.
La Costumbre
Fuentes
imperativo atributivas,
Es considerado como la
f) RESPUESTAS
LOS de
PRUDENTES: facultad, el poder moral
es decir, DE
adems
Dictmenes
de losobligaciones
jurisconsultos,
imponer
de hacer, omitir o exigir
6 DEREalguna cosa, es la
consecuencia inmediata
las leyes, tanto de las
CHOdemorales
como de las
conceden derechos.
positivas, porque en
efecto, todas en
definitiva tienden
nicamente a conceder
derechos o garantiza los
que ya poseemos.
1.
4
3
2
Derecho de Familia.
Derechos morales.
DE ORDEN PRIVADO:
Participacin de los ciudadanos en el
gobierno
DE ORDEN POLTICO:
7.
DERECHO
S
2.
PRIMER PERIODO
Poblaciones que participaban en la formacin de
Roma
RAMNENS
ES
Raza
Latina
Rmul
o
TITIENSES
Raza
Sabina
Tatio
LUCERES
Raza
etrusca
Lucuwi
o
TRIBU:
Esta formada por los patricios, clientes.
3.
4.
Clientes:
Se encuentran a lado de cada familia patricia, bajo la proteccin del
jefe que es su patrn. El patrn debe a sus cliente socorro y asistencia,
toma su defensa en justicia y les concede gratuitamente tierras, para
que puedan cultivarlas y vivir de su producto. El cliente debe al patrono
respeto y abnegacin. El patrn o el cliente que violara estas
obligaciones era declarado sacer y poda ser muerto impunemente.
Pretor: A quien
pertenece la
Plebeyos
administracin de la
justicia.
(Plebe o plebs): Libres de toda unin con los patricios,
ocupan en la
5.
Diferentes
magistrados de
Roma.
polica de la ciudad.
Cuestor: Encargados de
la gestin del tesoro
pblico
Censor: Encargados de
las operaciones del
censo.
6.
al Estado.
clientes.
Esta
asamblea
entre
obligado a declarar
tribu donde tiene
su domicilio
y se halla constitua
bajo los romanos, la forma ms antigua del
7.
Comicios por centurias: Las clases van a estar divididas por edades juniores
y sniores. Estas comprenden el pueblo entero, patricio y plebeyo. La unidad del
voto es la centuria. La decisin votada en los comicios por centurias, lex
centuriata, no era obligatoria hasta despus de haber recibido la sancin del
senado
8.
9.
Gran Pontfice: Se
encarga de cuestiones
religiosas, debido a que
la autoridad religiosa es
separada de los Poderes
Civiles.
Reglamento La
10.
Ley De Las XII
Tablas
El
Derecho
Pblico
El Derecho
Privado
nicamente
Fuente Del
Derecho
Lex (Ley)
Ley de las XII Tablas.
1.
SEGUNDO PERIODO
2.
El Derecho No Escrito Se
Desarrolla.
Por la
interpretacin de
Fuentes
Del Segundo Periodo
los
jurisconsultos.
No tenian
fuerza
Ley Valeria Horatia:
Derecho de apelacin
sobrelegal.
las penas capitales impuestas por
a) Leyes: magistrados en juicios criminales.
3.
b)
Plebiscitos:
c)
Costumbre:
Edicto de los
magistrados.
TERCER PERIODO.
Forma
De
Gobiern
o
1.
Monarqu
a
Absoluta
ejercida
por
Octavio
Poderes
Que Tena El Emperador.
2.
a) Poder
Le da el mando a todos los ejrcitos del
proconsular: imperio.
b) Potestad Hace su persona inviolable y le otorga el
Tribuncia: derecho de veto sobre todos los magistrados.
c) Potestad
Censorial:
d) Poder
Religioso:
3.
Senadoconsultos
Clase
De Constituciones
Imperiales
Velayo:
Maledoniano:
Prohibe a las
Prohbe prestar
mujeres
dineropor
a los
a) Edicta:Verdaderos
edictos publicados
el
obligarse por
hijos de la
emperador,
en calidad de magistrado,
teniendo el jus
otro.
familia.
4.
5.
Senadoconsultos
.
1.
Constituciones
Imperiales.
.1451087073&type=1
Derecho
Honorario.
CUARTO PERIODO
2.DIVISION DE ROMA
3.
a)
Cdigo Gregoriano:
b)
Cdigo Hermogeniano:
c)
Cdigi Teodosiano:
4.
5.
6.
Objeto
Del
Derecho
Carcter
de la obra de Justiniano.
6.
autoridad
judicial.
Personas:
Todo
ser suceptible de
Es una obraderechos
completa:
Abrazando todas las partes
y obligaciones
del Derecho, el jus y las leyes.
Es una obra de LEGISLACIN: Justiniano no se
contenta solamente con codificar, da fuerza de ley a
Los
jurisconsultos
las
todas
sus colecciones,
a las instituciones, al Digesto y
dividen
en:
al Cdigom abroga toda otra fuente del Derecho
Romano.
Esclavos y personas
DE LAS PERSONAS
Alieni juris (sometidos a
libres
la autoridad de un jefe) y
sui juris (dependiendo de
ellos mismos)
1.
a) Ciudadanos y no
ciudadanos o extranjeros.
b) Ingenuos y libertinos
2.
a) Derecho de gentes:
b) Derecho civil:
La libertad es un principio
inalienable, nadie puede
ser esclavo por efecto de
una convencin o de un
abandono voluntario de
su cualidad de hombre
libre
3.
4.
6.
Libertino:
Ingenuos:
No ciudadanos:
Ciudadanos:
PERSONAS LIBRES
5.
7.
Ventaja de los Ciudadanos.
I. Derecho
Privado.
II. Derecho
Poltico:
a) Connubium:
Aptitud para
contraer
matrimonio de der.
civil (justae
nuptiae), la nica
que produce entre
el padre y los hijos
el poder paternal y
la agnacin
b) Commercium:
Der. para adquirir y
transmitir la
propiedad,
valindose de los
medios
establecidos por el
Der. civil, tal como
la macipatio.
a) Jus Suffragii:
Der. a votar en los
comicios para hacer
la ley y hacer la
eleccin de
magistrados.
b) Jus honorum:
Der. para ejercer las
funciones pblicas
y religiosas.
8.
No ciudadanos o Extranjeros.
9.Derecho de ciudadana.
Se adquiere:
Se pierde:
I. Por nacimiento: Se
determina por la condicin
del padre o madre y no por
el lugar de nacimiento.
A) El hijo nacido ex justis
nuptiis sigue la condicin del
padre queda entonces
determinada.
B) Fuera das justae nuptiae,
el hijo sigue la condicin de
la madre.
10.
Que la manumisin
tenga lugar por la
voluntad del seor
propietario.
Especies de Manumisn
11.
12.
13.
14.
Clase de Manumitido
*Las manumisiones se pueden realizar en forma regular y se dice que son manumision
15.
Derechos del patrn sobre el liberto y sus
hijos.
I. Obsequium:
El patrono tiene derecho al respeto y consideracin por parte del
liberto.
II. Operae:
El seor haca prometer ciertos servicios al liberto, operae, bien
fuera con ayuda de alguna estipulacin o por juramento. Haba 2
clases de operae: Operae officiales consistan en los servicios
domsticos y operae fabriles tenan un carcter pecuniario,
reservndose el patrono cierto numero de jornales de trabajo,
segn el oficio, arte o profesin del liberto.
Colonato:
16.
Condicin Jurdica.
I. El colono en la sociedad queda libre, ingenuo o
libertino, segn su condicn anterior. Puede casarse.
Puede adquirir y hacerse acreedor o deudor; pelo le est
en absoluto prohibido enajenar sin el consentimiento de
su amo. No pueden ejercer ningn cargo pblico.
II. En cuanto al propietario del terreno que cultiva, trota a
su colono como si fuese un esclavo. tiene que estar
ligado a la tierra a su colono como si fuese un esclavo.
Tiene que estar ligado a la tierra que cultiva,
prohibindole abandonarla. Si la tierra llegara a
venderse, el colono tambin con ella, pudiendo
reclamarle al propietario.
17.
Personas Consideradas En La Familia.
Alieni juris: Sometidos a la
autoridad de otro. no tienen
capacidad de actuar.
Poderes del derecho
clsico:
I. Autoridad del seor sobre
el esclavo.
II. La patria potestas,
autoridad paternal.
Paterfamilias.
III. Manus, autoridad del
marido y aveces de un
tercero, sobre la mujer
casada.
IV. Mancipium, autoridad
especial de un hombre libre
sobre una persona libre.
19. PARENTESCO
I. Coagnatio: parentesco que une a las personas descendientes
unas de otras (lnea directa) o descendiendo de un autor comn
(lnea colateral), sin distincin de sexo. Parentesco natural,
resulta de la misma naturaleza.
II. Agnatio: Parentesco civil formado sobre la autoridad paternal
o marital. Se puede decir que son los descendientes, por va de
varones de un jefe de familia comn, colocados bajo su autoridad
o que le estuvieran sometidos si an viviera, comprende:
- Los que estn bajo la autoridad paternal o la manus del jefe de
familia, entre ellos y con la relacin al jefe.
- Los que hayan estado bajo la autoridad del jefe y que lo
estaran si an viviese.
- Los que nunca estuvieron bajo la autoridad del padre, pero que
lo hubiesen estado de haber vivido.
20.
GENS
21.
POTESTAD PATERNAL
Pertenece al jefe de familia sobre los descendientes que
forman parte de la familia civil. Es de derecho civil y no
pueden ejercerse ms que por un ciudadano romano sobre un
hijo tambin ciudadano.
Consecuencias:
a) No se modifican a medida de este desarrollo las facultades
de los que estn sometidos, ni por la edad ni por el
matrimonio se les puede liberar.
b) Solo pertenece al jefe de familia, aunque no siempre es el
padre quien la ejerce, mientras le est sometido, su autoridad
se borra delante de la del abuelo paterno.
c) La madre no puede tener nunca la potestad paternal.
Derechos sobre las personas:
A) El poder del jefe de familia para hacer dar muerte al hijo
que estaba bajo su potestad.
B) El padre poda mancipar al hijo que tena bajo su autoridad,
es decir, cederle a un tercero, de donde naca en beneficio del
adquisitor la autoridad mancipium.
C) El jefe de familia poda dejar a sus hijos, abandonndolos.
Derechos sobre los bienes:
No tiene bienes y lo que adquiere pertenece al jefe. En la
familia solo existe un patrimonio, cuyo jefe es el amo, se
considera que los hijos han contribuido a aumentar el
patrimonio, tienen una especie de copropiedad, latente en
vida del jefe, pero manifestndose a su muerte.
Condicin Social:
22.
JUSTAE NUPTIAE
O justum matrimonium, es el matrimonio legtimo, conforme a
las reglas del Derecho Civil de Roma.
El principal propsito era la procreacin de los hijos.
Condiciones de validez del matrimonio:
- Pubertad: Edad en que las facultades fsicas del hombre y de
la mujer estn suficientemente desarrollados para permitirles
realizar el principal objeto del matrimonio: Tener hijos que
perpeten la familia.
- Consentimiento de los esposos: Las personas que se casan
deben consentir libremente.
- Consentimiento del jefe de familia: Los que se casen siendo
sui juris no tienen necesidad del consentimiento de nadie. Los
hijos bajo autoridad deben tener el consentimiento del jefe de
familia.
- Connubium: Aptitud legal para contraer el justae nuptiae.
Para disfrutarlo se necesita ser ciudadano romano. En el der.
Antiguo estaban privados los esclavos, los latinos, salvo las
latini reteres y los peregrinos, excepto concesiones
especiales. Bajo Justiniano los nicos que no tuvieron connubium
fueron los esclavos y los brbaros.
Impedimentos:
- Parentesco: En lnea directa, es decir, entre parientes
descendiendo unos de otros, el matrimonio est prohibido. En
lnea colateral (entre parientes descendiendo de un mismo
autor comn) el matrimonio est prohibido nicamente entre
hermano y hermana y entre personas de las cuales alguna sea
hermano(a) de un ascendiente del otro (entre to y sobrina)
- Afinidad: Es el lazo que une cada esposo a los parientes del
otro esposo. Entre afines, est prohibido el matrimonio en
lnea directa; en lnea colateral, slo hubo prohibicin entre
cuado y cuada.
- Otros impedimentos: Estaba prohibido el matrimonio entre
patricios y plebeyos. Entre ingenuos y manumitidos. Bajo
Augusto, las leyes de Julia y Papia Popoea permitieron en un
principio estas uniones, aunque prohibieron el matrimonio
entre los senadores y sus hijos y los libertos y las personas
que ejercan alguna profesin deshonrosa tampoco se podan
casar.
hoja)
Causas de Disolucin:
Muerte de uno de los esposos: El marido poda volver a
casarse inmediatamente; pero, la viuda deba guardar el luto
durante 10 meses y no volver a casarse antes de la expiracin de
esta fecha, a fin de evitar confusin de parto.
Prdida del connubium: Resultando de la reduccin en
esclavitud. Si alguno de los esposos ha sido hecho prisionero por
el enemigo se disuelve el matrimonio, no siendo
retroactivamente restablecido por la vuelta del cautivo. Pero si
han estado juntos siendo prisioneros, no habiendo cesado la
cohabitacin durante su cautividad y volviendo a un mismo
tiempo, no ha habido interrupcin de hecho y la esclavitud ser
borrada y se consideran legtimos a los hijos nacidos durante la
cautividad.
Divorcio: La mujer sometida a la manus del marido, era como
una hija bajo la autoridad paterna, reducindose a un derecho de
repudiacin la facultad de divorciar en estas uniones, que solo el
marido poda ejecutar y en causas graves. Solamente en los
matrimonios sin manus donde en esta materia tenan los dos
esposos los derechos iguales. El divorcio poda efectuarse de 2
maneras:
A) Bona Gratia: Mutua voluntad de los esposos, no siendo
requerida ninguna formalidad, pues el desacuerdo disuelve lo
que el consentimiento haba unido.
B) Repudiacin: Voluntad de uno de los esposos, aunque sea sin
causa. La mujer tiene este derecho lo mismo que el marido,
excepto la mujer manumitida y causada con su patrono.
UNIONES LICITAS
23.
Concubinato: Unin de orden inferior ms
24.
ADOPCIN
Es una institucin de derecho civil, cuyo efecto es establecer
entre dos personas relaciones anlogas a las que crean las
justae nuptiae entre el hijo y el jefe de familia.
Clases:
Adrogacin: Es probable que sea el gnero de adopcin
ms antiguo. Sus formas y caracteres primitivos permiten
considerarla como contempornea del mismo origen de Roma.
A) Formas: Solo poda tener lugar despus de una informacin
hecha por los pontfices y en virtud de una decisin de los
comicios por curias. Es un acto grave que haca pasar a un
ciudadano sui juris, acaso de jefe de familia, bajo la autoridad
de otro jefe. Estas formalidades estaban vigentes en la poca
clsica. Hacia el siglo III estas formas prescritas fueron
reemplazadas por la decisin del emperador y las mujeres ya
podan ser adrogadas.
B) Efectos: El adrogado pasa bajo la autoridad paterna del
adrogante y entra como agnado en su forma civil, no siendo
ms que el cognado de sus antiguos cognados. Y el adrogado
participa desde entonces del culto privado del adrogante,
toma el nombre de la gens y el de la familia donde entra.
Finalmente, el adrogado, hacindose alieni juris adquiere su
patrimonio el adrogante.
Reglas Generales:
I. El adrogado debe consentir en la adrogacin. Para la adopcin,
el consentimiento del LEGITIMACIN
adoptado no era necesario porque se
encontraba
la autoridad
del jefe
familia.
Indica
ciertosbajo
medios
por los cuales
losdeemperadores
cristianos,
favorecer
las uniones
al es
padre
II. para
El adoptante
tiene
que ser regulares,
mayor quepermitieron
el adoptado:
adquirir
la autoridad
paterna
loslahijos
naturales
del
necesario
que tenga,
por lo sobre
menos,
pubertad
plenanacidos
(18 aos).
concubinato.
Se exiga que el adrogante
tuviese 60 aos.
III. La adrogacin solo era permitida a los que no tuviesen hijos
bajo su autoridad.
Procedimiento:
25.
CAUSAS DE DISOLUCIN DE LA
AUTORIDAD PATERNA
26.
Acontecimientos Fortuitos:
I. La muerte del jefe de familia, su reduccin en
esclavitud y la prdida del der. De ciudadana.
II. La muerte del nio, alieni juris, su cada en
esclavitud y la prdida del der. De ciudadana.
MANUS
III. La elevacin del hijo
de familia a ciertas
Potestad
organizada por el derecho civil y propio de los ciudadanos
dignidades.
romanos.
Actos Solemnes:
I. La entrega en adopcin, en la poca clsica rompe la
Se estableci:
autoridad del padre natural, pero bajo Justiniano
nicamente,
cuando
el adoptante
extraneus.
Vsus:
Especie de
adquisicin
por el uso.es
La un
posesin
de la
II.
La
emancipacin,
acto
por
el
cual
el
jefe
de
familiaLa
mujer, continuada durante un ao, daba al marido la manus.
haceque
salirquisiera
al hijoescapar
de su potestad
hacindole
sui juris.
mujer
tena que pasar
tres noches
cada
1.
2.
MANCIPIUM
SUI JURIS
Capaces:
Pueden cumplir solas los actos jurdicos.
Incapaces:
I: La falta de edad, se daba un tutor a los impberos y un
curador a los menores de 25 aos.
II. El sexo; las mujeres, en el der. Antiguo, estaban en
tutela perpetua.
III. Alteracin de las facultades intelectuales: todos los que
padecan esta enfermedad estaban provistos de un
curador.
IV. La prodigalidad: El prdigo (persona que no sabe
administrar sus bienes, los pierde rpidamente) quedaba
impedido y puesto en curatela.
3.
4.
TUTELA
5.CLASES DE TUTELA.
- T. Testamentaria: Es la ms importante, solo poda hace
uso de ella el padre de familia, para lo impberos, que a su
muerte se hacan sui juris. Se tena en cuenta la cualidad de
ascendiente o los sentimientos de afecto al testador. Dentro
7.
8.
10.
11.
CAUSAS QUE PONGAN FIN A LA TUTELA
- Persona del Pupilo:
I. Por la llegada de la pubertad, aunque la mujer estaba en
tutela perpetua, por razn del sexo.
2. Por la muerte del pupilo.
3. Por su capitis deminutio mxima, media o mnima, dndose
en adrogacin.
12.
OBLIGACIONES QUE SE DEBE DE REALIZAR
ANTES DE TERMINAR LA TUTELA.
-. El tutor debe rendir cuentas al pupilo de los bienes que le
fueron confiados y que administr.
- El tutor debe restituir al pupilo su patrimonio intacto, segn
inventario que debe haber redactado.
- El pupilo debe de indemnizar al tutor por razn de sus gastos
hechos, descargndole tambin de las obligaciones contradas
en su inters.
13.
GARANTIAS DEL PUPILO CONTRA LA
INSOLVENCIA DEL TUTOR.
*Las garantas se originaron por la infamia y los delitos. La
garanta real (responda con su patrimonio) y en la personal
otra persona responda por l.
14.
CURATELA
Se aplica a:
-. Furiosi y Mente Capti: El furiosus es el hombre
completamente privado de razn, tenga o no intervalos
lcidos. El mente captus, por el contrario, no tiene ms que un
poco de inteligencia, es un monomanaco o lo que es igual,
una persona cuyas facultades intelectuales estn poco
15.
REGLAS A QUE SE SUJETA LA CURATELA
-. Antes de comenzar su gestin, los curadores deban cumplir
las mismas formalidades que los tutores deban dar
SATISDATIO los curadores legtimos y los que eran nombrados
sin informacin, puesto que sus poderes estaban sometidos a
las mismas restricciones.
- Tenan que hacer un INVENTARIO. Durante los primeros
siglos, es probable que administrar rendir cuentas de su
CAPITIS DEMINUTIO
Elementos:
1. Libertad 2. Ciudadana
3. Familia o agnacin.
Efecto: Prdida de los derecho de la persona civil.
Consecuencias:
1. Los lazos de agnacin y gentilidad se rompen.
2. El capite minutos pierde todos los bienes que componan su
patrimonio.
3. Sus deudas se extinguen y subsisten solamente, por una
razn de orden pblico, las deudas que resultaban de sus
delitos.
16.
18.
CIRCUNSTANCIAS QUE INFLUIAN EN LOS
DERECHO DE LAS PERSONAS.
-. Sexo: El derecho privado estableca limitaciones en la
capacidad jurdica de la mujer. En el derecho pblico, las
mujeres estaban absolutamente excluidas de todos los
derechos.
- Edad: Influye en la capacidad de obrar. Los hombres
impberos, que no haban logrado todava la aptitud natural
para procrear o pberes, plenamente capaces para toda clase
de negocios jurdicos y que tal condicin a los 14 aos los
varones y a los 12 las mujeres.
- Estado de Salud o Enfermedad: Figura la enfermedad
como una se las causas modificativas de la capacidad de
obrar. Unas veces impide la realizacin del acto, afectando
entonces a la capacidad de derecho, en otras ocasiones limita
al ejercicio de los derechos, suspendindole mientras dura la
enfermedad.
- Religin: Era la religin la que se profesaba otra causa de
modificacin de la capacidad civil, que en la poca pagana no
afectaba a la capacidad jurdica relativa al Der. Privado.
- Condicin de las Personas: Influan en los derechos el
orden a que uno perteneca, la dignidad de que cada uno
estaba revestido, el estado y la profesin que ejerca.
- Domicilio: Se determina por la residencia legal o jurdica de
cada uno, el pueblo donde se supona que estaba siempre y
era aquel en que la persona resida de ordinario y en donde
tena sus bienes, familia o su ocupacin diaria.
- Parentesco: Es un lazo o vnculo entre las personas y