IDEARIO POLTICO DE SIMN BOLVAR

La Soberana es uno de los elementos ms representativos del Poder del Estado, y es el pueblo, tan
mencionado en los ordenamientos jurdicos quien lo detenta y ejerce por medio de los rganos destinados
para tal fin. El estudio de la Soberana implica el conocimiento de una serie de elementos que permitan su
fcil comprensin, as que se debe comenzar por saber de dnde se origina. En los sistemas donde el mando
est en manos de una sola persona, conocidos como sistemas monrquicos o dictatoriales, la soberana es
ejercida por el soberano, dictador, emperador o rey; y en los sistemas democrticos, que se basan en el
estado de derecho, la soberana est en manos del pueblo.
As que, en primer lugar, es el pueblo, o el factor humano del Estado quien detenta la soberana. No obstante,
es imposible que la soberana en los Estados democrticos sea ejercida directamente por el pueblo, y por esta
razn la misma es delegada en los rganos que conforman el Estado. De esta manera el concepto de
soberana surge en lo poltico, posteriormente debi transformarse con la intencin de garantizar un fondo
jurdico al poder del Estado.
EL ESTADO
Es la organizacin poltica soberana de una sociedad humana establecida en un territorio determinado que
persiguen determinados fines mediante actividades concretas. La realidad del Estado est constituida por:

Una agrupacin social humana, que viene a ser la poblacin;

Un territorio, que es la realidad fsico-geogrfica;

Un orden jurdico; constituido por leyes,

Una Soberana, que implica independencia y autodeterminacin; y

Un gobierno, compuesto por autoridades que dirigen, controla y administran las instituciones del
Estado.

Bolvar tena una concepcin de que el Estado deba ser de orden republicano, con una posicin antifederal y
con una concepcin centralista.
Republicano
El punto de partida en la ideologa de Bolvar es la republica convencido, obviamente, que un sistema
republicano es el ms democrtico que pueda existir, ya que la Jefatura del Estado es elegida en sufragio
universal y eso significa que debe existir una correlacin total, una interdependencia, entre los trminos
Repblica y Democracia. .por lo tanto el Estado deba ser republicano porque necesitamos de la igualdad para
refundir en un todo la especie de los hombres, las opiniones polticas y las costumbre pblicas, basndose en
la soberana del pueblo, la divisin de los poderes, la libertad civil y la abolicin de la monarqua y de los
privilegios.
Antifederal
Bolvar fue enemigo del federalismo hasta su muerte; crea en un gobierno fuerte con medios y elementos
suficientes para gobernar sin trabas.
CENTRALISMO VS FEDERALISMO
El centralismo es el sistema de organizacin estatal cuyas decisiones de gobierno son nicas y emanan de un
mismo centro, sin tener en cuenta las diferentes culturas o pueblos sobre los que influye. El centralismo es un
modelo de gobierno en el que las decisiones polticas se toman desde el gobierno central. El federalismo es
una doctrina poltica que busca que una entidad poltica u organizacin est formada por distintos organismos
(Estados, asociaciones, agrupaciones, sindicatos, etc.) que se asocian delegando algunas libertades o
poderes propios a otro organismo superior, a quien pertenece la soberana, (Estado federal o federacin) y

que conservan una cierta autonoma, ya que algunas competencias les pertenecen exclusivamente. Sistema
poltico en el cual las funciones del gobierno estn repartidas entre un poder central y un grupo de estados
asociados.
El Libertador era centralista y su influencia uni a las provincias como si fueran una sola entidad. El
Libertador saba muy bien que para consolidar ese gran proyecto de una Amrica nica se necesitaba del
centralismo. El tipo de gobierno republicano centralista y presidencialista ideado por Bolvar tena sus bases
en la soberana del pueblo, con divisin de poderes, libertad civil, proscripcin de la esclavitud, abolicin de la
monarqua y de los privilegios. Sin embargo el flanco dbil del centralismo de Bolvar radicaba precisamente
en la ausencia de procesos democrticos para su consolidacin. Por ejemplo en el proyecto de Constitucin
Boliviana elaborada por l mismo y presentada al Congreso Constituyente
DIVISIN DE LOS PODERES
Los Poderes Pblicos de Venezuela muestran una marcada evolucin desde 1810 hasta el presente,
incluyendo el perodo de 1821 a 1830 cuando su territorio se integr con el del antiguo virreinato de Santa Fe,
y posteriormente, con la antigua Audiencia de Quito, para formar la Repblica de Colombia o Gran Colombia,
como se le nombra frecuentemente.
Los Poderes Pblicos son el conjunto de instituciones por medio de las cuales el Estado ejerce las funciones
de control en la nacin, y tambin por medio de las mismas mantiene las relaciones con las dems naciones
que conforman la comunidad internacional. Los Poderes Pblicos del Estado tienen su base jurdica en el
derecho que el pueblo le confiere al Estado para controlar o administrar a la nacin, y para poder ejercer ese
derecho necesita de una serie de rganos o entes que colaboren con la funcin de gobierno.
Dicha concepcin del Estado, en un primer lugar y durante muchos aos fue establecida en forma de trinomio,
es decir, por medio de 3 poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. La primera Constitucin de Venezuela de
1.811 asumi esta concepcin de los 3 poderes pblicos, y ese sistema se mantuvo en el pas hasta el ao
1.999 cuando se promulga Constitucin Bolivariana de Venezuela y donde se asume la propuesta del
Libertador Simn Bolvar de los 5 Poderes Pblicos, aadiendo a los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, el
Electoral y el Moral o Ciudadano. Bolvar criticaba a la Constitucin de 1811 y sus caractersticas porque para
l lo ms negativo que tena el Poder Ejecutivo adems del carcter colegiado que estaba pautado en ella era
la excesiva interferencia del Poder Legislativo en los asuntos del Poder Ejecutivo. El Congreso en Venezuela
no debera interferir en los asuntos de este Poder Ejecutivo, asumiendo, como en Inglaterra, el carcter de
una Asamblea Legislativa con funciones ejecutivas. Sostena que en una Repblica el Poder Ejecutivo deba
ser el ms fuerte, pues todo est en su contra, mientras que en una monarqua es al contrario todo est a
favor del monarca. Considerando que el gobierno democrtico es bastante dbil, Bolvar crea que su
estructura deba ser mucho ms firme y estable, pues este deba enfrentarse a una Sociedad dscola,
tumultuaria y anrquica y no con un establecimiento social, donde tengan su imperio la felicidad, la paz y la
justicia. En el discurso en Angostura Bolvar propone un cuarto Poder, uno ms a los clsicos tres poderes;
Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Considerando que la Moral y las Luces constituan las primeras necesidades
por ser las bases de una Repblica, sugiri, el Poder Moral para un pueblo que, siendo libre y fuerte, tambin
quera ser virtuoso. Ese Poder Moral deba controlar la educacin popular, tendra jurisdiccin sobre La
infancia y el corazn de los hombres, el espritu pblico, las buenas costumbres y la moral republicana El
Poder Pblico o Poderes Pblicos son el conjunto de instituciones por medio de las cuales el Estado ejerce
las funciones de control en la nacin, y tambin por medio de las mismas mantiene las relaciones con las
dems naciones que conforman la comunidad internacional. Los Poderes Pblicos del Estado tienen su base
jurdica en el derecho que el pueblo le confiere al Estado para controlar o administrar a la nacin, y para poder
ejercer ese derecho necesita de una serie de rganos o entes que colaboren con la funcin de gobierno. El
francs Montesquieu, en su obra El Espritu de las Leyes estableci las diferencias entre cada uno de estos
poderes, por eso se le atribuye La Teora de La Separacin de los Poderes. En cada Estado hay tres clases
de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las que pertenecen al civil, y el judicial. El Legislativo, representado
por el prncipe o magistrado es quien se encarga de hacer las leyes para cierto tiempo o para siempre, y quien
corrige o deroga las que estn hechas. El Ejecutivo, se encarga de hacer la paz o la guerra, establece la
seguridad, enva y recibe embajadores y previene las invasiones; y el judicial, es quien castiga los crmenes o
decide las contiendas de los particulares. Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una
misma persona, por ejemplo en un Rey o dictador, no se configura la libertad, ya que lo lgico es que hagan
leyes tirnicas para ejecutarlas del mismo modo. As sucede tambin cuando el poder judicial no est

separado del poder legislativo y ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de
los ciudadanos sera arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sera
tirnico, por cuanto gozara el juez de la fuerza propia de un agresor. Si en algn Estado estos 3 poderes
estn en manos de un mismo gobernante se perdera la independencia de los poderes y la libertad de las
naciones. La libertad poltica, en un ciudadano, es la tranquilidad de espritu que proviene de la opinin que
cada uno tiene de su seguridad; y para que se goce de ella, es preciso que sea tal el gobierno que ningn
ciudadano tenga motivo de temer a otro.
MANIFIESTO DE CARTAGENA, QUIEN LO ESCRIBI, DA, MES Y AO
El Manifiesto de Cartagena es un documento escrito por Simn Bolvar en el marco de la Independencia de
Colombia y de Venezuela, luego de la cada de la Primera Repblica, explicando con gran detalle y precisin
las causas de esta prdida, el mal comportamiento de Monte Verde ante la situacin y el diminuto inters del
rey de Espaa para ayudarlo . El principio fue escrito en Curazao y finalmente culminado en Cartagena de
Indias (Colombia), el 15 de diciembre de 1812. Se dice que es el segundo gran documento de Bolvar entre
muchos otros. Fue dirigido a los espaoles con el objetivo de que no obtuvieran el dominio de Venezuela
Entre las causas polticas, econmicas, sociales y naturales mencionadas por Bolvar destacan:

El uso del sistema federal, el cual Bolvar considera dbil para la poca

Mala administracin de las rentas pblicas

El terremoto de Caracas de 1812

La imposibilidad de establecer un ejrcito permanente.

La influencia contraria de la Iglesia Catlica

El despilfarro econmico en nuevas fincas para el uso de Miranda.

Mal comportamiento de Miranda al realizar la capitulacin.

El mal gaste de dinero por parte de Miranda, en el embellecimiento de Caracas.

el no haber subyugado a la ciudad de coro en el momento apropiado.

la adopcin de un sistema clemente y tolerante, que Bolvar consideraba ineficaz y dbil

el desconocimiento de una poltica prctica.

En esta memoria escrita, Bolvar tambin habla, con cierto tono patritico, acerca de la amenaza que podra
llegar a representar los espaoles al tener el dominio de Venezuela.
MANIFIESTO DE CARPANO, QUIEN LO ESCRIBI, DA, MES Y AO, QUE ACONTECIMIENTO
OCURRIERON ALL
Es un documento escrito por el libertador Simn bolvar el da 7 de septiembre de 1814 en el cual explica el
nuevo fracaso de la segunda repblica.
Bolvar se quejaba de la injusticia de los hombres y abogaba por la justicia divina, los ciudadanos venezolanos
no estaban preparados para la justicia, por eso no eran capaces de desarrollar sus propias leyes, es decir,
que no entendan el significado de la libertad, Bolvar obliga prcticamente a los venezolanos a asumir la
libertad, a pesar de su falta de aprecio ante la misma.

El libertador critica al pueblo venezolano por no seguir sus ideales, y por el contrario celebra la fuerza del
pueblo colombiano ante la posicin que asume por la libertad. El documento contiene un pensamiento claro
sobre el colapso de la Revolucin la cual se mantiene en la poltica atropellada por lo enemigos de la patria.
Bolvar insiste en el carcter civil sobre la lucha de nuestra independencia. Se despide con un compromiso
solemne, el de regresar Libertador o Muerto.
Fue con el Manifiesto de Carpano cuando Simn Bolvar expuso en forma detallada sus criterios polticos
respecto a la situacin social que impeda el desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela.
El libertador declaro que el establecimiento de libertad de un pas de esclavos es una obra imposible de
ejecutar sbitamente, porque la justicia justifica la audiencia de haberla emprendido, la imposibilidad de la
adquisicin califica la insuficiencia de los medios.
Manifiesto de Carpano
Ciudadanos:
Infeliz del magistrado que autor de las calamidades o de los crmenes de su Patria se ve forzado a defenderse
ante el tribunal del pueblo de las acusaciones que sus conciudadanos dirigen contra su conducta; pero es
dichossimo aquel que corriendo por entre los escollos de la guerra, de la poltica y de las desgracias pblicas,
preserva su honor intacto y se presenta inocente a exigir de sus propios compaeros de infortunio una recta
decisin sobre su inculpabilidad.
Yo he sido elegido por la suerte de las armas para quebrantar vuestras cadenas, como tambin he sido,
digmoslo as, el instrumento de que se ha valido la providencia para colmar la medida de vuestras
aflicciones. S, yo os he trado la paz y la libertad, pero en pos de estos inestimables bienes han venido
conmigo la guerra y la esclavitud. La victoria conducida por la justicia fue siempre nuestra gua hasta las
ruinas de la ilustre capital de Caracas, que arrancamos de manos de sus opresores. Los guerreros
granadinos no marchitaron jams sus laureles mientras combatieron contra los dominadores de Venezuela, y
los soldados caraqueos fueron coronados con igual fortuna contra los fieros espaoles que intentaron de
nuevo subyugarnos. Si el destino inconstante hizo alternar la victoria entre los enemigos y nosotros, fue slo
en favor de pueblos americanos que una inconcebible demencia hizo tomar las armas para destruir a sus
libertadores y restituir el cetro a sus tiranos.
As, parece que le cielo para nuestra humillacin y nuestra gloria ha permitido que nuestros vencedores sean
nuestros hermanos y que nuestros hermanos nicamente triunfen de nosotros. El Ejrcito Libertador
extermin las bandas enemigas, pero no ha podido exterminar unos pueblos por cuya dicha ha lidiado en
centenares de combates. No es justo destruir los hombres que no quieren ser libres, ni es libertad la que se
goza bajo el imperio de las armas contra la opinin de seres fanticos cuya depravacin de espritu les hace
amar las cadenas como los vnculos sociales.
No os lamentis, pues, sino de vuestros compatriotas que instigados por los furores de la discordia os han
sumergido en ese pilago de calamidades, cuyo aspecto slo hace estremecer a la naturaleza, y que sera
tan horroroso como imposible pintaros. Vuestros hermanos y no los espaoles han desgarrado vuestro seno,
derramando vuestra sangre, incendiando vuestros hogares, y os han condenado a la expatriacin. Vuestros
clamores deben dirigirse contra esos ciegos esclavos que pretended ligaros a las cadenas que ellos mismos
arrastran; y no os indignis contra los mrtires que fervorosos defensores de vuestra libertad han prodigado
su sangre en todos los campos, han arrostrado todos los peligros, y se han olvidado de s mismos para
salvaros de la muerte o de la ignominia. Sed justos en vuestro dolor, como es justa la causa que lo produce.
Que vuestros tormentos no os enojen, ciudadanos, hasta el punto de considerar a vuestros protectores y
amigos como cmplices de crmenes imaginarios, de intencin, o de omisin. Los directores de vuestros
destinos no menos que sus cooperadores, no han tenido otro designio que el de adquirir una perpetua
felicidad para vosotros, que fuese para ellos una gloria inmortal. Mas, si los sucesos no han correspondido a
sus miras, y si desastres sin ejemplo han frustrado empresa tan laudable, no ha sido por efecto de ineptitud o
cobarda; ha sido, s, la inevitable consecuencia de un proyecto agigantado, superior a todas las fuerzas
humanas. La destruccin de un gobierno, cuyo origen se pierde en la oscuridad de los tiempos; la subversin
de principios establecidos; la mutacin de costumbres; el trastorno de la opinin, y el establecimiento en fin de
la libertad en un pas de esclavos, es una obra tan imposible de ejecutar sbitamente, que est fuera del
alcance de todo poder humano; por manera que nuestra excusa de no haber obtenido lo que hemos deseado,
es inherente a la causa que seguimos, porque as como la justicia justifica la audacia de haberla emprendido,

la imposibilidad de su adquisicin califica la insuficiencia de los medios. Es laudable, es noble y sublime,

vindicar la naturaleza ultrajada por la tirana; nada es comparable a la grandeza de este acto y aun cuando la
desolacin y la muerte sean el premio de tan glorioso intento, no hay razn para condenarlo, porque no es lo
asequible lo que se debe hacer, sino aquello que el derecho nos autoriza.
En vano, esfuerzos inauditos han logrado innumerables victorias, compradas al caro precio de la sangre de
nuestros heroicos soldados. Un corto nmero de sucesos por parte de nuestros contrarios, ha desplomado el
edificio de nuestra gloria, estando la masa de los pueblos descarriada por el fanatismo religioso, y seducida
por el incentivo de la anarqua devoradora. A la antorcha de la libertad, que nosotros hemos presentado a la
Amrica como la gua y el objeto de nuestros conatos, han opuesto nuestros enemigos la hacha incendiaria
de la discordia, de la devastacin y el grande estmulo de la usurpacin de los honores y de la fortuna a
hombres envilecidos por el yugo de la servidumbre y embrutecidos por la doctrina de la supersticin: Cmo
podra preponderar la simple teora de la filosofa poltica sin otros apoyos que la verdad y la naturaleza,
contra el vicio armado con el desenfreno de la licencia, sin ms lmites que su alcance y convertido de repente
por un prestigio religioso en virtud poltica y en caridad cristiana? No, no son los hombres vulgares los que
pueden calcular el eminente valor del reino de la libertad, para que lo prefieran a la ciega ambicin y a la vil
codicia. De la decisin de esta importante cuestin ha dependido nuestra suerte; ella estaba en manos de
nuestros compatriotas que pervertidos han fallado contra nosotros; de resto todo lo dems ha sido
consiguiente a una determinacin ms deshonrosa que fatal, y que debe ser ms lamentable por su esencia
que por sus resultados.
Es una estupidez maligna atribuir a los hombres pblicos las vicisitudes que el orden de las cosas produce en
los Estados, no estando en la esfera de las facultades de un general o magistrado contener en un momento
de turbulencia, de choque, y de divergencia de opiniones el torrente de las pasiones humanas, que agitadas
por el movimiento de las revoluciones se aumentan en razn de la fuerza que las resiste. Y aun cuando
graves errores o pasiones violentas en los jefes causen frecuentes perjuicios a la Repblica estos mismos
perjuicios deben, sin embargo, apreciarse con equidad y buscar su origen en las causas primitivas de todos
los infortunios: la fragilidad de nuestra especie, y el imperio de la suerte en todos los acontecimientos. El
hombre es el dbil juguete de la fortuna, sobre la cual suele calcular con fundamento muchas veces, sin poder
contar con ella jams, porque nuestra esfera no est en contacto con la suya de un orden muy superior a la
nuestra. Pretender que la poltica y la guerra marchen al grabo de nuestros proyectos, obrando a tientas con
slo la pureza de nuestras intenciones, y auxiliados por los limitados medios que estn a nuestro arbitrio, es
querer lograr los efectos de un poder divino por resortes humanos.
Yo, muy distante de tener la loca presuncin de conceptuarme inculpable de la catstrofe de mi Patria, sufro
al contrario, el profundo pesar de creerme el instrumento infausto de sus espantosas miserias; pero soy
inocente porque mi conciencia no ha participado nunca del error voluntario o de la malicia, aunque por otra
parte haya obrado mal y sin acierto. La conviccin de mi inocencia me la persuade mi corazn, y este
testimonio es para m el ms autntico, bien que parezca un orgulloso delirio. He aqu la causa porque
desdeando responder a cada una de las acusaciones que de buena o mala fe se me puedan hacer, reservo
este acto de justicia, que mi propia vindicta exige, para ejecutarlo ante un tribunal de sabios, que juzgarn con
rectitud y ciencia de mi conducta en mi misin a Venezuela. Del Supremo Congreso de la Nueva Granada
hablo, de este augusto cuerpo que me ha enviado con sus tropas a auxiliarlos como lo han hecho
heroicamente hasta expirar todas en el campo del honor. Es justo y necesario que mi vida pblica se examine
con esmero, y se juzgue con imparcialidad. Es justo y necesario que yo satisfaga a quienes haya ofendido, y
que se me indemnice de los cargos errneos a que no he sido acreedor. Este gran juicio debe ser
pronunciado por el soberano a quien he servido; yo os aseguro que ser tan solemne cuanto sea posible, y
que mis hechos sern comprobados por documentos irrefragables. Entonces sabris si he sido indigno de
vuestra confianza, o si merezco el nombre de Libertador.
Yo os juro, amados compatriotas, que este augusto ttulo que vuestra gratitud me tribut cuando os vine a
arrancar las cadenas, no ser vano. Yo os juro que libertador o muerto, merecer siempre el honor que me
habis hecho, sin que haya protestad humana sobre la tierra que detenga el curso que me he propuesto
seguir hasta volver segundamente a libertaros, por la senda del occidente, regada con tanta sangre y
adornada de tantos laureles. Esperad, compatriotas, al noble, al virtuoso pueblo granadino que volar ansioso
de recoger nuevos trofeos, a prestaros nuevos auxilios, y a traeros de nueva la libertad, si antes vuestro valor
no la adquiere. S, s, vuestras virtudes solas son capaces de combatir con suceso contra esa multitud de

frenticos que desconocen su propio inters y honor; pues jams la libertado ha sido subyugada por la tirana.
No comparis vuestras fuerzas fsicas con las enemigas, porque no es comparable el espritu con la materia.
Vosotros sois hombres, ellos son bestias, vosotros sois libres, ellos esclavos. Combatid, pues, y venceris.
Dios concede la victoria a la constancia.
Carpano, septiembre 7 de 1814.
Bolvar
5 PODERES EJERCIDOS DE MODO CONSTITUCIONAL
El Poder Pblico Nacional est dividido en 5 poderes los cuales son: El poder legislativo, el poder ejecutivo,
el poder judicial, el poder ciudadano y el poder electoral de los ciudadanos.

El Poder Legislativo es dirigido por una cmara unida a la Asamblea Nacional de Venezuela,
encargada de la formacin, discusin y sancin de las leyes federales, las que rigen en el Distrito
Capital, las Dependencias y los Territorios Federales.
El Poder Ejecutivo Nacional es ejercido por el Presidente de la Repblica, Vicepresidente Ejecutivo,
Ministro y dems funcionarios.
El Poder Judicial es el encargado de administrar la justicia emanada de los ciudadanos y se imparte en
nombre de la Repblica por autoridad de la ley, constituido por el Tribunal Supremo de Justicia.
El Poder Ciudadano es ejercido por el Consejo Moral Republicano integrado por el Defensor del
Pueblo, el Fiscal General de la Repblica Bolivariana de Venezuela y el Ministro General de la
Repblica.
El Poder Electoral est constituido y representado por el Consejo Nacional Electoral (CNE), quien se
encarga de hacer la imparcialidad a la hora de votar.
GEOPOLTICA E INTEGRACIN

La geopoltica es la ciencia que, a travs de la geografa poltica, los estudios regionales1 y la historia,
estudia la casualidad especial de los sucesos polticos y sus futuros efectos.
La integracin es el conjunto de acciones de integracin con la finalidad de consolidar la integracin de los
pases de Amrica Latina y el Caribe acorde a sus similitudes; stas pueden ser polticas, sociales,
econmicas, culturales, religiosas, lingsticas, ideolgicas, geogrficas, entre otros. Estas acciones suelen
consistir en convenios entre las diversas repblicas que conforman el subcontinente, en los cuales se realizan,
se renuevan o se eliminan los diversos acuerdos anteriores. Tales acuerdos tienen fines diplomticos,
econmicos y polticos.
SEGN BOLVAR
Geopoltica: durante diversas etapas de su actuacin poltica, Bolvar desarroll la idea de constituir un gran
bloque hispanoamericano, que permitiese el establecimiento del equilibrio poltico del mundo.
En 1819 se constituye, bajo su tutela, la Gran Colombia, conformada por Venezuela, Colombia y Ecuador.
Tena el proyecto de formar la llamada Confederacin de los Andes, que hubiera unido a la Gran Colombia, al
Per y a Bolivia.
En los primeros tratados de amistad que negocia con Mxico, Per, Chile y Buenos Aires, la Gran Colombia
propone la formacin de una liga fuerte que pudiera hacer frente a las que se forman en Europa contra las
libertades de los pueblos libres.
La preocupacin del Libertador durante los aos de 1824 a 1826 se refleja en su correspondencia. La
Amrica espaola debe unirse. Ms adelante precisa: El remedio contra la Santa Alianza es el gran
Congreso de plenipotenciarios del istmo, bajo un plan vigoroso, estrecho y extenso, con un ejrcito a sus
rdenes de cien mil hombres, a lo menos, mantenido por la Confederacin e independiente de las partes
constitutivas, a la cual se agrega la formacin tambin de una Marina de Guerra Federal. El Libertador, ante
aquellos peligros, como poltico prctico y avezado que era, busc fortalecer la posicin de las nuevas
naciones hispanoamericanas mediante un sistema de alianzas.

Era una postura diplomtica, audaz y bien intencionada la que as esbozaba el Libertador, a fin de garantizar
durante los primeros aos de existencia la unidad y la estabilidad de las nuevas repblicas.
Profundo conocedor de los factores geopolticos que gravitaban en la escena internacional, y bien penetrado
de la situacin real de las nuevas naciones hispanoamericanas, el Libertador supo plantear con valor y
energa ejemplares, una poltica exterior coherente y audaz, capaz de asegurarle a Hispanoamrica un puesto
importante en el mundo. Con inteligencia, desinters y patriotismo, sin odios estratgicos ni mezquindades.
La unidad del continente americano era para Bolvar una respuesta especfica ante un conjunto de desafos
polticos, entre los que se encontraba el desencadenamiento de la anarqua interna, la definicin del nuevo
equilibrio global, y la necesidad de precaverse contra la hegemona regional norteamericana.
Para contener la inestabilidad y la anarqua de las nuevas naciones independientes trata de consolidar el
orden interno con base en el establecimiento de gobiernos fuertes, fundamentados en una constitucin
republicana.
Quiere incorporar el continente hispanoamericano independiente como factor de equilibrio dentro del contexto
mundial.
Bolvar estaba plenamente convencido de que solo la unidad poda crear las condiciones para que el ingreso
de los pases hispanoamericanos a la vida internacional, fuese una expresin de fortaleza y no de
vulnerabilidad.
A pesar de que Bolvar formul los principios jurdicos que haran posible la unin de las antiguas colonias
espaolas; fundo la Gran Colombia, liber a Per, adems de reunir la primera asamblea de los pueblos de
Amrica, no pudo ver realizado su sueo integracionista que lo acompao hasta la muerte.