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Captulo IV Abraham y su

hijo (a)
la promesa de Dios y la fe
de Abraham (Nee)
LEA:
? "Qu dice la Escritura dice: Abraham crey a Dios, y le
fue contado por justicia ...... la fe de Abraham, que se
llama la resurreccin de los muertos, por lo que no hay
cambios en algn dios, l es el padre de nuestro pueblo
ante el Seor. Como est escrito: Te he puesto por padre
de muchas naciones contra toda esperanza, crey en
esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones,
como se mencion anteriormente, sus descendientes sern
tan lo hara casi. aos de edad, aunque la idea de su
cuerpo como, la matriz de Sara muertos ha sido cortada, su
confianza no era dbil, y la esperanza en la promesa de
ninguna razn para no fe en la incredulidad de Dios, en
realidad, porque la fe era fuerte, y dar gloria a Dios y
plenamente convencido de que Dios prometi, l era capaz
de realizar; por lo que se le tom en cuenta como
justicia "(Rm 3, 17-22).
"Pero esa dama nacida, se naci segn la carne; que mujer
libre nacido, nace con la promesa de estos son por
ejemplo: dos mujeres dos pactos; el de fuera. en el Monte
Sina para servidumbre, que es Agar. Es Agar es el monte
Sina en Arabia, sealando, y ahora Jerusaln similares,
porque Jerusaln y sus hijos est en esclavitud. Pero en
Jerusaln es autnoma, es nuestra madre. ...... hermanos,
que estn confiando en los hijos de la promesa, como
Isaac. "(ms cuatro de 23 a 26, 28)
Despus de "estas cosas, el Seor tiene algo que Abram en
visin, diciendo:!. Abram, no tengas miedo yo soy tu
escudo, y tu galardn ser sobremanera grande Abram dijo:
Oh Seor, no tengo ni Hijo, qu me dars, y tengo que
llevar el negocio familiar, Damasco Eliezer Y Abram
dijo:?. Usted no dio a mi hijo, nacido en mi casa que es
mi heredero Seor y se le dijo: No te heredar ste, a su
propia descendencia antes de convertirse en su heredero Lo
llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta
las estrellas, si las puedes contar ? numerarlas y le

dijo: tu descendencia sea Abram crey al Seor, y le fue


contado por justicia Y el Seor le dijo: Yo soy el Seor,
que te saqu de los caldeos Ur, con el fin de darle a
usted como una posesin Abram dijo :? Oh Seor, s que
tengo que hacer esto para la industria Dijo: Se toma una
vaca de tres aos para m, un slo tres cabra, un carnero
de tres aos, una trtola y un pichn. Abram tom todo
esto, y todo tipo de divisin, dividido en dos mitades,
una contra el medio localizar nica Pjaro no cortar las
aves de presa cay sobre los cuerpos muertos, y Abram las
ahuyentaba cuando el sol se estaba poniendo, Abram cay en
un profundo sueo;. el horror repentino de gran oscuridad
cae En l, el Seor le dijo a Abram: quieres saber: sus
descendientes sern extranjeros en el suyo, y servirn
para el pueblo, la tierra, y ser oprimida cuatrocientos
aos y que servir esa nacin castigar, entonces tendr
una gran cantidad de pertenencias, a partir de ah, pero
quiere disfrutar del cumpleaos nmero, vaya a tus padres
en paz all, para ser enterrado. hasta la cuarta
generacin volvern aqu, porque la maldad de los amorreos
todava no est completa. oscuro atardecer, he aqu un
horno humeando, y una antorcha encendida, de parte del
Seor a travs de estas piezas. En aquel da hizo Jehov
un pacto con Abram, diciendo: : Me he dado a tu simiente,
desde el ro de Egipto hasta el gran ro Eufrates tierra;
ceneos, cenezeos, cadmoneos, hititas, ferezeos, los
refatas, los amorreos, Gad penan, gergeseos y los
jebuseos. "(Gnesis xv)
"Sarai, mujer de Abram no le dio ningn nio que tena una
esclava, que se llamaba Agar, la egipcia Sarai dijo a
Abram: No puedo soportar el SEOR, te ruego, y hacer la
relacin sexual femenina, o puede tener hijos de ella
Abram acordaron la mujer de lo que Sarai a Abram a Sarai
si es as, har su concubina egipcia Agar a su marido; ..
Abram en Canan que haba habitado Abram diez aos con
Agar y ella qued embarazada ...... Agar dio a luz un hijo
a Abram; ... Abram lo llam Ismael Agar Abram cuando
Ismael,
Abram
tena
ochenta
y
seis
aos
de
edad. "(Gnesis 1 a 4 en XVI, de 15 a 16)

Preguntas Canaan sobre Abraham se han resuelto. Desde Gnesis captulo


XV, vimos Adems hay un problema, se trata de los problemas de su
hijo. Por supuesto, esto no quiere decir, a partir del quinto captulo
menciona a la tierra de Canan, la cual pero que no es el centro de la
cuestin relativa a la tierra de Canan, sino de los descendientes del
problema.

promesas de Dios
Gnesis captulo quinto apartado: "Despus de esto, el Seor tiene algo
que Abram en visin, diciendo:. Abram: No temas, yo soy tu escudo, y
tu galardn ser sobremanera grande" La ltima frase Las palabras
tambin pueden ser traducidos como "Yo soy tu escudo, y tu gran
recompensa." "Recompensa" es un sustantivo, no un verbo.
Justo despus de que Abraham gan la batalla, Dios lo dijo, que es
particularmente interesante. Queremos saber, pero Abraham es un hombre,
y su victoria es la victoria de la gente, no la victoria
sobrehumana. Aunque Dios le dio una victoria, pero Dios no hizo que se
vaya ms all de extraordinaria. Por lo tanto, cuando se lav de Mackey
Alemania, donde el pan y el vino para disfrutar cuando rechazan
fcilmente el rey de Sodoma pertenencias, todo es fcil de hacer, sin
embargo, despus de su victoria, el entusiasmo por el futuro,
demasiado ocupado tiempo despus, slo una persona en frente de la
tienda de campaa despus de pensarlo bien, no puede dejar de pensar
porque rescate Rodas y ofendiere en cuatro reyes, por negarse a la
propiedad, pero perdi la alegra al rey de Sodoma, por lo que no
puede dejar de temer para arriba. Esto se puede ver a partir de las
palabras de Dios a Abraham, dijo. Dios habla por una razn, porque
Abraham miedo, as que Dios le dijo: "No tengan miedo." Por qu no
puede temerle? Dios le dijo que hay dos razones: En primer lugar, "Yo
soy tu escudo," nadie puede atacarte; dos, "Yo soy tu gran
recompensa", por lo que han perdido todo, todo mi cuerpo Usted puede
recibir. Dios le dijo a Abraham, aqu las palabras de consuelo.
Seccin II: "Y l dijo: Oh Seor, ni hijo, qu me dars, y tengo que
llevar el negocio familiar, es Damasco Eliezer ?." Abraham dijo a Dios:
lo que significa que su problema no es tan simple. Parece que est
diciendo el Seor le pregunt: "Seor, t no sabes" En realidad, la
principal tambin les gusta escucharnos hablar con l.La parte
principal que le temen, y l le gusta escuchar a la otra parte para
hablar con nosotros. Dios habla, escuchamos, hablamos, escuchar a
Dios. Abraham aqu representa a Dios que su problema no es el problema
de la propiedad, pero los problemas de un hijo. Canan problema se ha
resuelto, y ahora lleg la pregunta de su hijo. Abraham dijo: "No soy
ni un nio, qu es lo que me das, y tengo que llevar el negocio
familiar, es Damasco Eliezer ?." Damasco no es de su nacimiento, y no
su hijo. A pesar de que haba escuchado a Dios diciendo: "Har de ti
una nacin grande", "har tu descendencia como el polvo de la tierra
tanto Sa", sin embargo, la tierra de problema Canan se resuelve, que
an no ha nacido hijo !
Dios quiere que aprendamos una leccin aqu es: Dios lo sabe? Acaso
Dios no sabe Abraham necesitaba un hijo? Dios lo sabe. Sin embargo,

Dios nos ama como sus amigos, al igual que nuestro Dios en su corazn,
Dios nos quiere en su pensamiento, Dios nos dijo que lo amemos. Abraham
es tan dentro de la mente de Dios. Dios le prometi a su hijo, pero
Dios se lo llev a un punto en el que desea ser su propio dios. Abraham
quiere decir, Dios, si usted quiere tener un pas en la tierra, es
necesario que tenga un hijo, y los estudiantes deben ser su propio, no
compr. Esto debe ser un pas que naci a partir del xito de las
personas, no las personas que compran el xito, sino que debe ser el
hijo de un pas, no un siervo. Abraham ver, si es que trescientos
dieciocho hombres jvenes recorriendo la pena mencionar, tanto Damasco
Eliezer vale la pena mencionar, no puede resolver sus problemas, sino
que tiene que nacer con el fin de resolver su problema. Se trata de
Abraham hablando con Dios significaba. Abraham realmente un amigo de
Dios! Entr en la mente de Dios! Abraham opinin, ningn hijo, que es
ser promesas vacas est vaca! No hijo, no poda ser bendito por los
siglos. Este es un espectculo, es el resultado de Dios en el trabajo
corporal Abraham.
Abraham dijo que despus de estas palabras, Dios no habla
inmediatamente, Dios que les diga nada. Ser obedientes Dios es
Dios. Seccin III: "Abram dijo:. T no me diste un hijo, nacido en mi
casa que es mi heredero"

Abraham justificado por la fe


Cuatro a seis: "El Seor y se le dijo: Esto no ser tu heredero; tu
propia descendencia antes de que se convierta en su heredero Lo llev
fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos y recuento ? si eres capaz de
contarlas, y le dijo:. tu descendencia sea Abram crey al Seor, y le
fue contado por justicia "Esta es la primera vez que toda la Biblia
menciona la confianza en el lugar ... Abraham es el padre de la fe,
donde se cree realmente la Palabra de Dios, y Dios se lo cont por
justicia.
Dios le dijo a Abraham: "Tu propia descendencia antes de que se
convierta en su heredero." Esto nos muestra que Dios para lograr Su
propsito no es reunir por el hombre, sino por Dios hombre nacido . No
es el linaje de Dios, no podemos contar, no se puede lograr el
propsito de Dios. El propsito eterno de Dios, nace del hombre por
Dios de xito.
Y Dios le dijo a Abraham: las estrellas que pueden contarlas? Para sus
descendientes tan numerosos como las estrellas del cielo. Abraham crey
a Dios, y Dios se lo cont por justicia. Esto es lo que hemos dicho
antes, Dios, si quieres un montn de personas que tienen ingresos con,

mosto Dios primeros obreros en una sola persona, el primero de una


persona que ha obtenido significativos. Dios necesita mucha fe,
necesitamos una persona a creer. Abraham crey a Dios, y Dios se lo
cont por justicia.

camino de la cruz
Prestamos especial atencin a las siguientes palabras: "El Seor le
dijo: Yo soy el Seor, que te saqu de Ur de los caldeos, es para
darte esta tierra por heredad Abram dijo: Oh Seor ?, yo s que tengo
que hacer esto para la industria "(Gnesis de quince 7-8) principio Dios
le dijo:" Yo soy tu escudo, y tu gran recompensa; "Sin embargo, dijo,"
no lo hago hijo ", dijo a Dios que l, nacido de su cuenta,
simplemente ser su heredero, sus herederos sean tan numerosos como las
estrellas del cielo, pero l estaba aqu, sino a Dios que le diera una
segunda credenciales. Lo que quiere decir es saber cmo ser capaz de
ganar la posesin de la misma para la industria. Para cree la promesa
de Dios a Abraham, tambin dijo que crea que Dios le pidi a Dios, no
la representacin no creyentes, sino por la fe y tener una
credencial. Dios le responde a este problema, sino tambin a aquellos
de nosotros que creemos entender cmo lograr el propsito de Dios.
Cmo Dios le respondi? De nueve a diez: "l dijo: Se toma una vaca de
tres aos para m, la cabra madre de tres aos, y un carnero de tres
aos, una trtola y un pichn Abram. Tome estos, y toda clase de
partido por la mitad, medio y medio viendo localizar, pero los pjaros
no cortar "y el versculo 12:" Cuando el sol se estaba poniendo, Abram
cay en un profundo sueo en el de repente temor de una grande
oscuridad cay sobre l ", y diecisiete-dieciocho:" puesta de sol
oscuras, he aqu un horno humeando, y una antorcha ardiendo pas por
entre las piezas en ese da, el Seor est con Asia. acerca,
dicen: yo he dado tu descendencia, desde el ro de Egipto hasta el
gran ro Eufrates hasta la tierra "Esta es la respuesta de Dios..
"Cada tipo de partido por la mitad, medio contra un medio ......
localizar un horno humeando, y la quema de antorchas para ver, a
travs de esas piezas." Esta es la credencial, que es el camino de la
cruz. Lo que se llama "partido por la mitad"? "Dividir por la mitad"
est muerto, es la cruz. Lo que se llama "Despus de esas
piezas"? "Despus de esas piezas", que es despus de la muerte, es
decir, a travs de la cruz. Aqu, Dios es dar a Abraham vio, se puede
"poseer la tierra por heredad," atencin sobre el trabajo de la Cruz,
y sus descendientes en el futuro sean capaces de estar aqu en la
tierra, porque no es la muerte de la cruz.

Debemos ver la cruz es el fundamento de toda la vida espiritual. Sin la


cruz, no hay manera segura de Dios vivo en la tierra. Incluso si
pudiramos hablar de una palabra de la cruz, pero, si nos ocupamos de
esta persona no es la persona a travs de la cruz, que no sirve de
nada espiritual. Seor nos ha dado para ver, y slo desde la cruz por
medio, slo el fumar horno, solamente antorchas encendidas. En otras
palabras, slo de los muertos por,, nica luz verdadera slo ensayos
limpio.
La dificultad mucha gente aqu: la capacidad ms grande, trabajar un
poco ms, a pensar que tienen utilidad en la mano principal. De hecho,
no hay tal cosa. Todos los problemas, es lo que pone en la obra del
Seor en llegar. Siempre y cuando usted pone sus cosas trajeron, has
fallado. Su fracaso no es porque no se puede hablar, no la capacidad,
que no estn familiarizados con la Biblia, pero no por lo que eres, no
tienes el trabajo cruz hecha. Debemos tener claro slo despus de la
muerte con el fin de "poseer la tierra por heredad", no ha sido
muerto, usted no tiene ninguno. Por lo tanto, lo que necesitamos es un
trabajo limpio. Por desgracia, el trabajo principal, y lo difcil es
limpio! Lo que se llama limpia? Limpiar no est adulterado. En nuestros
trabajadores basados en el tiempo, lo fcil que es, la palabra est
fuera del espritu, la siguiente frase de carne, una palabra se dice
por el Seor, la siguiente oracin es hablar de m mismo. Esto est
adulterado, que es inmundo.As que necesitamos al Seor con fumar
horno, despus de la carne, y para un trabajo limpio. La eficacia de la
muerte de Cristo, podemos llegar a ser gente limpia.Seor no quiere
que hagamos un pueblo dopados, principalmente nos refinar y nos dijo
que limpiar.
A travs de esas piezas, no slo fumar horno, y una antorcha
encendida. Antes de fumar horno, tiene que haber muerte, tiene que
haber cruzado; antes de la antorcha encendida, debe haber muerto, debe
haber cruz. Por lo tanto, la bsqueda de la verdadera luz, primero debe
morir. Un acuerdo sin la cruz, l podra tener inteligente, el
conocimiento, la gente piensa que l habla muy razonable, pero no
perforar la luz humana. Que una antorcha encendida, la nica y
verdadera luz viene de la cruz, es el resultado de la carne, y se
transmite de los muertos. As, con base en esta conducta de su
ministerio, y no por la sabidura, el conocimiento humano puede hacer,
lo que se requiere antes de que el Seor tiene a s mismos
experimentaron la cruz. Pasar el cruce es fcil, pero Dios aqu nos
muestra que la gente debe saber la cruz gente, la cruz debe ser
experimentado puede detener a Dios.
Cuando Abraham tom toda clase de partido por la mitad, los puso uno
en contra media tarde, estaba dormido. Terror repentino de gran

oscuridad cay sobre l. No No ve lo que se llama una cruz que siempre


pensaba que la gente como l principalmente trabajadores, es ms que
suficiente, es de temer, sin embargo, lo que se llama una cruz visto,
no hay temor de una grande oscuridad cay l, as que no saba a ti
mismo un poco ms, no a ti mismo un poco. Cuando una persona se toma a
la principal punto dbil, me siento que no pueden y ver con lo que el
tiempo,
es
que
realmente
comenz
cuando
principalmente
trabajadores. Cuando usted realmente ve este trabajo es la obra del
Seor, usted no tiene uso, realmente ver la santidad del Seor y su
propio sucio, usted puede comenzar con Dios!
Cmo poda Abraham obtener esta tierra para ello? Dios lo vio pasar
por la muerte, que pasar por la cruz. Slo a travs de cruzar este
camino, con el fin de "poseer la tierra para el sector de" haber sido
vivos para Dios en esta tierra.

"Ese es uno de sus hijos."


Quinto captulo cinco secciones: "Se lo llevaron afuera y dijo: Mira
ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar
numerarlos le dijeron:?. Sus descendientes sern tan" "descendiente" es
la descendencia, De acuerdo con la original tambin se puede traducir
como "semilla" es singular, no la mayora. Este es de hecho muy
extrao, si la gente dice, ya que sus hijos se multipliquen como las
estrellas en el cielo, entonces ste uno de sus hijos, deben ser la
mayora, sin embargo, donde Dios le dijo a Abraham muchos
descendientes de la poca, La "semilla" de la palabra de Dios se usa
en singular. Por qu es singular? Si es singular, por lo que una
"semilla" hijos que es eso? Pablo en Glatas 3:16 nos
dice: ". Dios no quiere decir todos los hijos y nietos, que apunta a
muchas personas, pero decir que uno de sus hijos, sealando a un
hombre, que es Cristo" Por lo tanto, Dios dijo: Los hijos no estn
apuntando a muchas personas, pero apuntaban a una persona, esa persona
no est apuntando Isaac dijo, pero dijo, sealando a Cristo.
Aqu Dios nos da para ver una cosa: conseguir la tierra, es "que uno
de sus hijos." Segn Abraham dijo en ese momento que uno de sus hijos
Isaac; muy por delante de eso, de que uno de sus hijos es el
Cristo. Isaac es slo una imagen, pero el verdadero Cristo. En otras
palabras, puede soportar esta tierra, de modo que toda la tierra sea
bendecida, es el Cristo. Cristo, tenemos la capacidad; Cristo, la nica
autoridad. Los trabajos de restauracin de Dios es Cristo, no Isaac
hizo.
Este hijo de un tema muy crtico. Dado que los problemas de su hijo, si
no se resuelve, la "semilla" del problema, si no se resuelve, no hay

Dios que pueda hacer la obra de la redencin. Abraham este individuo,


si no es llevado a una perfeccin de Dios no puede ser llevado en
Isaac Abraham debe convertirse en una vasija, y con el fin de Isaac
trajo. Es decir, tiene que haber un grupo de personas y Abraham
que creen convierta en un recipiente, y poner la gloria de Cristo
trajo, para hacer la obra de Dios del todo satisfactoria. Isaac es slo
una imagen, el Cristo real; Abraham no es ms que una imagen, pero la
iglesia actual. Cmo puede Abraham se convirti en el buque, Isaac
trajo, es explicar cmo la Iglesia puede convertirse en un buque, la
gloria de Cristo trajo.
Dios le pidi a Abraham para hacer un barco, Isaac trajo. Los
descendientes de Abraham para lograr el propsito de Dios, no la suya
propia para lograr el propsito de Dios. Por lo tanto, lo que la
iglesia en s una gran cantidad de dinero, pero la Iglesia de Cristo
trado, la Iglesia de Cristo se manifiesta en el suelo, con el fin de
recuperar toda la obra de Dios en la tierra, esto es lo que
cuenta. Abraham haba trado Isaac es como un vaso, como iglesia hoy es
Cristo en el vaso.

Los primeros sujetos de prueba Ismael


Abraham puso Isaac trajo, no es un asunto sencillo, tuvo que ser
probado. Queremos ser un vaso de Dios, Cristo trajo, para que Cristo
pueda manifestar Su poder tambin debe ser ms por la prueba. As,
despus del captulo XV del Gnesis, la Biblia nos muestra que Abraham
es el hijo tambin afectadas por las tres pruebas, como es la tierra
de Canan por los mismos tres ensayos. Estas tres pruebas dos veces
antes el hijo no naci cuando el hijo primognito despus de
ambos. Estos tres son listos a Abraham, a Isaac para que pueda ser
trado. En otras palabras, la iglesia tambin debe ser probado, listo
para poner la gloria de Cristo a la tierra.
Captulo XV nos dice que Abraham tuvo Dios dijo estas palabras :? "Oh
Seor, ni hijo, qu es lo que me dan, y tengo que llevar el negocio
familiar, Damasco Eliezer . "Dios, cmo se dice de l? Dios dijo: "Su
propia descendencia antes de convertirse en su heredero." Abraham
crey a Dios, y Dios se lo cont por justicia. Para la promesa de un
hijo est ah, la confianza tambin est ah, pero un da un da, pero
ningn hijo; en enero respecto a enero, pero ningn hijo; un ao ms
aos, o sin hijos. Esto nos muestra que la fe se va a probar la fe de
Abraham es un paso a la madurez paso.
Sexto captulo uno: "Sarai, mujer de Abram no le da hijos ......" l
ahora tiene 85 aos, y su esposa, Sarai, no le d un hijo, que es cmo
hacer! En este momento, su mujer le dijo: "No puedo soportar el SEOR,

te ruego, y criada misma habitacin, o puedo tener hijos con


ella." Abraham escuch cmo hacerlo? "...... Y Abram escuch a Sarai,
mujer de Abram a Sarai entonces, su sierva egipcia Agar a su marido a
la esposa." A continuacin, la Biblia menciona especficamente dice:
"Abram en Canan haba vivido diez aos "(Gnesis XVI 2-3) Cuando
Abraham lleg por primera vez en la tierra de Canan para vivir, Dios
promete mucho tiempo atrs, dijo:" Yo le dar esta tierra a tu
descendencia "pronto. Anteriormente, Dios le haba prometido y dijo:
". nacido de su propio cuerpo ser su heredero" Hasta ahora, l tiene
85 aos, pero no tiene hijos. Le preocupaba, estaba para dar a luz a un
hijo, entonces Nashar concubina de armadura. Agar qued embarazada y
dio a luz a Ismael. La Biblia registra especficamente que "Agar dio a
luz
a
Ismael,
Abram
tena
ochenta
y
seis
aos
de
edad." (Gnesis 16 diecisis aos)
Aqu hay un gran problema. Dios se quiere decir es que ser un hijo de
Abraham; estn destinados Dios est buscando a pedir prestado Sarah
Abraham un hijo; Dios son para, es esperar hasta cien aos de edad
cuando el hijo de Abraham. Pero Abraham le hace, con su propia catorce
aos antes de tiempo, y es un hijo de Agar. Esto es porque el hijo de
Abraham, lo primero que un piloto sufri.
Crea en Dios, l crey a Dios que le diera un hijo, pero l no haba
visto la carta es para detener sus actividades, esperando que Dios
haga! Cundo podemos creer, cuando no hacen su propio. Hebreos
captulos diez, dijo: "...... que ha entrado en su reposo, pero el
resto de su obra." Cundo la carta, y cuando no se preocupara, cuando
de creer, cuando se puede descansar. Abraham crey a Dios, pero Abraham
no aprendi esta leccin. l no me vio, si usted cree, que debo
esperar, yo no debera hacer su propio; pens que si yo crea que
deba ayudar a Dios, yo debera hacer su propio. Entonces, oy las
palabras de su esposa, Nashar Una concubina, dio a luz a
Ismael. Abraham ayud a favor de Dios! Pens que ya que Dios promete
que tena un hijo, l hacerlo, no cumplira la voluntad de Dios! l no
hizo otras cosas, que Dios prometi ese punto, se hizo. Ese es el
trabajo, l no pudo!

principio prometi principios Ismael y


El problema no es que Abraham no es un hijo, pero el problema es que
el que nace a travs de este un hijo; no Abraham tuvo un hijo ser
capaz de satisfacer el corazn de Dios, sino un hijo de Abraham, que
debe ser satisfecha ante Dios nacido de Sarah corazn. Punto Dios y
Abraham disputados, aqu mismo.

Hoy en da, muchos cristianos no entenda, y es esta. Mucha gente dice:


"No te gusta me predico tambin equivocado" Por supuesto, la palabra
de Dios dice, deberamos presenciar, debemos predicar el evangelio,
estas cosas estn bien, sin embargo, niega a Dios, sino preguntaron
quin hacer, pasar por quin. Hijo que es correcto, pero para hacer que
nazca. Dios no es el foco del problema radica en la presencia o
ausencia de las cosas, sino ms bien el origen de las cosas. Prestamos
atencin al problema, un fenmeno a menudo nico bueno que no es
bueno, en la forma de las cosas bien; incluso para nuestro propio
pensamiento a s mismo que bueno, incluso mejor. Pero Dios la atencin
sobre el problema es que esto es a partir de ah, es El que tiene. Luz
dijo que la voluntad de Dios no es suficiente, depende de quin va a
hecho un decreto suficiente. No son hijos de Dios, sin embargo, que
tienen los nios para tener xito ste lo har? Si usted est confiando
en sus propios estudiantes, a continuacin, Ismael.
Dios es Padre Abraham de pie, as que Dios especialmente obreros que
en Abraham, que sabe lo que se llama Dios Padre. Dios es el Padre, lo
que significa que todo debe ser para Dios. Si usted no ve lo que
Abraham debe ser de Dios, y si usted no sabe que Dios es el Padre, y
l se convirti en no apta para ser madre. Sin embargo, Abraham Ismael
fuera de s mismo, y no de Dios.
En los hijos de Dios, la prueba ms importante es que ellos hacen lo
que sea el origen del problema. Muchos hijos de Dios a menudo dice, "es
bueno", "bueno", "voluntad de Dios"; ". La voluntad de Dios", pero en
estos "bueno", "bueno", Despus de eso, Puede ser totalmente confiando
en su propia all para, que no conoce la cruz, que no sabe lo que la
vida natural por Dios a tratar. Son de tal situacin para aquellos por
algo bueno, algo bueno para hacer la voluntad de Dios, y no han nacido
Isaac, pero Ismael. Por lo tanto, tenemos que pedirle a Dios que nos
hable, para que sepamos en el extremo que hace es asunto
crtico. Estbamos trabajando en un lugar, quizs por muy duro, tal vez
mucha gente la gracia, sin embargo, despus de la ltima edicin, no
cmo muchas personas tienen la gracia, el fenmeno no es un buen
trabajo, pero para pedir al final es Dios por medio de nuestro trabajo
o nuestra de m mismo. Podemos estar avergonzado de lo que estamos
hablando acerca de la verdad de Dios, predicamos la verdad de Dios es,
algunos de nosotros somos un don de Dios, pero qu es lo que de m
mismo. Si lo hacemos, no podemos dejar inclin la cabeza ante Dios para
declararse culpable. Dios nos debe llevar a un punto en el que vemos en
la que no para l, que no es l como Padre, que un llamado "para el
Seor", el trabajo, es el valor espiritual en absoluto. El trabajo
espiritual no puede limpiar, para ver cunto es contrario a Dios,
cunto es contraria a la suya.

Abraham tiene un hijo, usted debe saber que Dios es el Padre, para que
Dios el padre, y su propio lugar en el lateral. Abraham bsqueda con
Isaac, el que no debe ser un partido basado en otra vida. En otras
palabras, si ganamos a Cristo a llevar la industria de pie en el suelo
de Dios, entonces no podemos traer, nosotros mismos no podemos mover,
no puede hacer la nuestra, no podemos iniciar su propio, nosotros
mismos debe ser colocado lado. Esta es la prueba ms grande, sino
tambin las pruebas ms dolorosas. Es siervos de Dios son ms propensos
a fallar un poco. Debemos recordar que en la obra de Dios, no slo no
un crimen, y hacer su propia no est permitido. El problema de Dios no
es slo por lo bien que la cuestin de Dios es que estaba all
para. Personas Desafortunadamente, estamos asesorando a no pecar, pero
tambin es fcil, pero no deben ser aconsejando a la gente que ver con
su propia, no es fcil. Ojal nos llevaron a un punto en que Dios puede
decir al Seor: !! "Seor, quiero hacer tu voluntad es su propio en m
para hacer que haga tu voluntad, no la ma aqu es que usted haga su
voluntad , no yo! "
Debemos recordar: "El Seor dijo: Mis pensamientos inusuales, sus
pensamientos; mis caminos, de manera extraordinaria sus cielos son ms
altos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros
caminos, y mis pensamientos ms. sus pensamientos. "(Isaas cincuenta y
cinco \ cs168 ~ 9) Por lo tanto, con nuestro propio hizo, aunque
nuestra opinin es buena, no pueden satisfacer su corazn. Con nuestra
propia para hacer su voluntad, no puede satisfacer su corazn. Slo su
propia obra, con el fin de satisfacer su corazn. Aunque se humill a
s mismo, incluso dispuesto a usar, pero tenemos que recordar que
somos siervos de ser utilizados, pero somos sus vasos manos, no
podemos reemplazar lo que hacer. Slo permitimos que Dios obre a travs
de nosotros, no podemos con nuestro propio hacer. S, ms tarde Isaac
Abraham, pero Isaac era el hijo de la promesa de Dios, Dios le hizo
hijo nacido, naci el hijo de Dios a travs de Su. Principio y el
principio de la prometida Ismael es completamente diferente. Que Dios
tenga misericordia de nosotros y nos salve de principios de Ismael.

Gracia y la Ley
Abraham
se
cas
con
Agar
dio
a
luz
a
Ismael. Glatas
captulo nos dice: "Esa dama nacido, nace despus de la carne ...... Un
pacto es desde el Monte Sina para servidumbre, que es Agar. Esto
significa Agar significativa (23 a 25) Monte Sina en Arabia ...... "En
otras palabras, Agar se refiere a la ley. Entonces, qu ley es?La ley
es la exigencia en nombre de Dios. Los Diez Mandamientos es Dios en
nombre de diez personas como la reivindicacin es que Dios quiere,

Dios quiere eso. Por lo tanto, lo que se llama la ley de Dios para
cumplir con ella? Cumplir con la ley de Dios, por lo que quiero dar a
Dios, quiero hablar de amor de Dios.
Sin embargo, los captulos Glatas cada diez dijeron: ". El que trabaja
de la ley, estn bajo maldicin" En otras palabras, "Yo quiero" por
favor Dios le gusta orientado, se maldijo persona. Por qu? Debido a
que la gente no puede hablar de su propio amor de Dios, indigno del
amor de Dios. En la Palabra de Dios, llevar la ley cuando la ley y la
carne a menudo juntos. Romanos Captulo VII de la mencin especial de
la ley, Romanos Captulo VII Mencin especial tambin carne. Cul es
la carne que? En pocas palabras, el cuerpo es su fuerza es su propia
carne. Cuando a la ley, cuando no es fsico; cuando la gente usa su
poder para hablar de amor de Dios, cuando vino la ley. Uno con el poder
de la carne de agradar a Dios, al igual que la gente, que Dios no le
gusta la gente. Agar e Ismael es representativo de esta. Agar es el
representante de la ley, que es la de representar los resultados de
Ismael carne.
Abraham es un creyente, tiene la intencin de buscar el amor de Dios,
que tiene la intencin de lograr el propsito de Dios. Naci el hijo de
Dios, quiso acercarse a un hijo, no estara haciendo la voluntad de
Dios, si Dios le gusta? Es esto tambin una falla? Sin embargo, Pablo
dijo: "Esa dama nacido, nace despus de la carne." Estamos a estar
haciendo la voluntad de Dios, pero la pregunta es quin va a hacer la
voluntad de Dios. Si se basa en nuestra cuenta para hacer la voluntad
de Dios, el resultado es dar a luz a Ismael. Abraham tan mal, no es su
propsito era malo, pero su origen se equivoc. Su objetivo es
conseguir que la promesa de Dios es un xito, pero mal que utiliz su
poder para hacerlo.
Por lo tanto, debemos visto: no slo para hacer un Dios que no nos
gusta hacer, que es ser rechazado por Dios, y estamos confiando en su
propia para hacer las cosas que le gusta un Dios, sino tambin para
ser rechazado por Dios ; el nico delito que hacemos a Dios no le
gusta, y estamos confiando en su propia carne para hacer, pero tambin
hacemos a Dios no le gusta. Podemos hablar sobre el amor de Dios, la
clave es que no hay cruz sobre nosotros trabajar y tratar con nuestra
carne, en contra de nuestra vida natural; no se dice realmente a Dios:
"Dios, yo no lo hacen, nada con Slo mirando a ti! hombre "Dios no
cree realmente su propia neumtica sangre. Dios es la obra maestra, por
lo que los hijos de Dios ms ofenden las cosas de Dios, que Dios mat
el estado obreros. Muchas veces, nuestra culpa aqu: No podemos creer
que no hay que preocuparse, no podemos esperar, no podemos poner las
cosas en las manos de Dios. Esta es la raz de nuestro pecado contra
Dios.

Se entiende por Dios a Abraham es un hijo de Sarah. Captulos Glatas


veintitrs
nos
dijeron: "Es
mujer
libre
naci,
nace
por
la promesa." Eso significa Sarah mujer independiente. Agar representa a
la vez la ley, Sarah representa la gracia. Ley y la gracia Cul es la
diferencia? Hacemos su cuenta, llamada la ley; Dios hizo por ellos,
llama gracia. En pocas palabras, la gracia de Dios para nosotros para
hacer. No somos dueos de la gracia, la gracia de Dios es para nosotros
hacer. Biblia dice gracia, no dejar hacer clemencia, ni es nada para
nosotros hacer, pero Dios tiene una cosa especfica para nosotros. Dios
de Abraham, que estn a punto de hacerlo, es a l a travs de Sarah
Isaac. S, naci Isaac a Abraham, sin embargo, que se llama la gracia
de Dios que naci, y se apoya en las promesas de Dios nacidos.

no puede nacer muerto


Gnesis Captulo XVI dijo Abraham cuando Ismael tena ochenta y seis
aos de edad, era su fuerza de la sangre, cuando an existen fuerzas
naturales, por lo que el captulo Glatas dice Ismael Nace a la
carne. En cuanto a Abraham, Isaac, al vigsimo primer captulo del
Gnesis dice que Abraham tena cien aos de edad en el momento. En sus
casi cien aos cuando, en el captulo Romanos nos dice que el cuerpo
de Abraham como muerto, la matriz de Sara ha sido cortada. En otras
palabras, era las fuerzas naturales, fuerzas naturales han ido. Abraham
no forzar un hijo, Sarah no forz hijo, Dios escoger este tiempo,
para que nacen a Isaac. Es decir, el propio Dios Abraham lleg a la
conclusin de que l es el hombre mortal, el hombre muerto, para que
pueda creer y lo que est muerto, no hacer cambios a algn dios. El
propsito de Dios fue dada a Abraham lo vio l no era el padre. Esto es
una cosa muy maravillosa que Dios quera que fuera el padre, Dios lo
vio otra vez l no era el padre. Dios de Abraham hasta que todas las
fuerzas naturales de la cada, slo para hacer de l el padre de
Isaac.
Dios nos hizo querer trabajar aqu. Dios ha estado esperando, aunque la
necesidad de esperar catorce aos, Dios todava espera. Dios quiere que
esperar hasta que un da, ya sabes que no puedes, ves a ti mismo como
muerto, que hacer un genio Isaac. Hoy en da, Dios no puede usarnos,
porque nuestro tiempo an no ha llegado. Porque Dios quiere que Su no
slo tendr xito, y con este xito se debe a l. Si tan slo sabemos
muchas cosas, solamente mucho conocimiento, no se ha llevado a un
punto en que Dios puede hablar con el maestro, "Ya he terminado, estoy
muerto, voy a hacer nada de", as que, Dios no nos use, no lo haremos
Isaac, que no puede lograr el propsito de Dios.

Isaac tiene una condicin muy importante es una cuestin de


tiempo. Realmente podemos utilizar el tiempo de Dios, Cristo puede
verdaderamente manifiesto, mantener el testimonio de Dios en la
tierra, es que cuando estamos de cien aos de edad, cuando es todo lo
que poseemos en el tiempo. En este da no vino a la primera, con
nuestro propio trabajo realizado es Ismael.
As que, aqu est el problema: en la final a Ismael, o Isaac? Para
Ismael, es muy fcil y en cualquier momento, siempre y cuando usted
tiene Agar, usted ser capaz de Ismael. Por Agar, es una cosa muy
fcil de hacer, por Sarah no le gusta esperar. Para Ismael es
necesario esperar; dar a luz a Isaac, hay que esperar, esperar a que
las promesas de Dios, el tiempo de Dios para esperar, esperar a Dios
para hacer su propio. Cuando los trabajadores no estn esperando en
Dios, que no puede dejar obreros de Dios, que no pueden conseguir
trabajadores Dios, van a extender sus manos para conseguir el
Ismael. Dnde puede ser que tengan algo de Isaac, Dios tendra que
esperar. Esperar hasta que un da, que no hay manera, no lo hars, no
puedes, t mismo otra vez, ese da, Cristo puede manifestarse
plenamente en su cuerpo, el propsito de Dios puede lograr. En ese
momento antes de que con todo esto por s mismo, no valen lo
espiritual, no son ms perjudiciales en. As, en la obra espiritual,
no la cuestin de cunto hacemos, pero cuntos problemas que tenemos
que dominar para hacer. En lo espiritual, para trabajar con el trabajo
de la gente de Dios es absolutamente diferente, y la gente valora el
valor de la obra de la obra de Dios es absolutamente diferente. Slo
Para l, slo la utilidad espiritual, y donde no para l, sobre el
punto de los valores espirituales no son.
Por lo tanto, lo que se llama Ismael? Ismael no es oportuna y
estudiantes, sino tambin ms all de su propia. Podemos decir que
Ismael incluye dos funciones: una es la fuente del derecho, una poca
temprana. En lo espiritual, no una cosa ms poderosa que la nuestra
prueba del tiempo. A veces, usted no tiene mucho tiempo, hasta tres
meses, Dios nos puso en el siguiente, nuestro cuerpo no se
mantendrn. Pero Dios nunca como para no estar en el tiempo de Dios,
vamos a dar a luz a un Ismael.Decir algunas palabras, por un par de
cosas con el poder de la carne, aunque en la superficie parece que
pertenece a Dios, Dios no quera que ste. El propsito de Dios es
estar en Dios, cuando estn destinadas a lograr, tambin se basan en
el poder de Dios para lograr. Este principio es la capacidad de tiempo
Dios de Isaac y el Dios.

Abraham una vez justificado por la fe


Romanos captulos de diecinueve a veinte y dos: "Cuando tena unos
cien aos, aunque el pensamiento de su cuerpo como muerto, la matriz
de Sara ha sido cortada, su confianza no era dbil: y esperanza en la
promesa de ninguna de Dios porque yo no creo, y mi corazn de la duda;

pero por la fe era fuerte, dando gloria a Dios, plenamente convencido


de que Dios haba prometido Tambin fue capaz de realizar; por lo que
se le tom en cuenta como justicia ".
Debemos tener en cuenta que aqu, dijo Abraham justificado por la fe,
y Romanos captulos tres secciones mencionadas, est en un momento
diferente. Seccin dijo: ". Abraham crey a Dios, y le fue contado por
justicia" Eso era Pablo cit Gnesis captulo seis, luego quince, se
refiere a Abraham hace 85 aos. Luego, en una visin de Dios le dijo a
Abraham, "nacido de su cuenta, simplemente ser su heredero."; Dios lo
trajo al exterior, que l mir hacia el cielo y cuenta las estrellas,
dijo,"Usted La descendencia sea ".; Abraham crey a Dios, y Dios se lo
cont por justicia. Esta es la primera vez. En esa ocasin, Abraham
aunque la carta, pero su fe no es completa, y ms tarde, sigue siendo
su propia sangre y dio a luz a Ismael. Romanos captulos
veintids dijo, "le fue contado por justicia", se refiere a algo
Gnesis captulo 17, cuando tena noventa y nueve aos de edad, aunque
l pens en su cuerpo como muerto, su esposa no puede tener hijos,
pero su confianza no era dbil, estaba plenamente convencido de que
Dios haba prometido, pueden hecho, le fue contado por justicia. Por
lo tanto, esta es otra de su justificacin por la fe.Se han separado
durante al menos diez aos, Dios o la religin de Abraham aprender la
misma leccin confianza tarea. En su comienzo, su fe tambin
tiene sus propios ingredientes en ella; demasiados aos, hasta que un
da, no esperaba a ti mismo un poco de tiempo, l crea, Dios una vez
ms con su fe cuenta como su justicia. Este es Dios lo llev a un
punto en que realmente creen que este es el resultado de la obra de
Dios en l. Nos llam para ver, realmente "no depende del que quiere,
ni del que corre, tiene misericordia de Dios" (Rom nueve
de 16). Comenz el trabajo es suyo. Que Dios tenga misericordia de
nosotros, y nos llevan a aprender las lecciones de la confianza, de
modo que podamos mirar hacia arriba slo a l! - Watchman Nee,
"Abraham, Isaac y Jacob."