Es un tanto confuso el concepto de psicologa si no se lee por lo menos un poco

de su historia pero en este momento es una palabra que pone entre dicho
muchos supuestos problemas de la sociedad. El fantasma en la mquina es
un ente infinito al parecer, un ente que pretende nunca salir de los cuerpos,
que se niega a ser exorcizado.
Locke trat de hacerlo exponiendo que las ideas son aprehendidas con
influencia de la atraccin de la gravedad. Representa al pensamiento liberal
de la Inglaterra del siglo XVI y trata de refutar algunas proposiciones de
Descartes. Este ltimo cometi el error de no negar la existencia de Dios y de
afirmar la concepcin dualista en un mundo que oprima a la sociedad bajo el
dominio de la iglesia catlica. Cosifica a la mente dotndola de extensin. Los
psiclogos de este tiempo andan buscando desesperados la forma y tamao de
la mente en los individuos y a ella le echan la responsabilidad de la conducta
de los humanos. Los humanos son importantes y los animales no. John Locke
refuta ideas de Descartes cuando dice que las ideas se instalan en la mente
por medio de la experiencia, as no es posible. Que cosas que en mi tiempo los
psiclogos se titulan con seminarios de Psicologa Positiva animando y
ayudando a sacar ese potencial humano que todos llevamos dentro. Bacon
aliment el empirismo de Locke, las ideas se fijan en la mente mediante la
repeticin, el placer, el dolor, el placer y la atencin, y se desvanecen por el
tiempo o si solo se presenta una vez. Es algo que podemos aceptar aunque
faltara definir qu es lo que queremos decir con cada palabra.
Hay que hacer nfasis respecto a la cosa y la palabra. Locke deca que eran
signos de las ideas, pero son signos de las cosas, de lo real. Mucha gente
est confundida porque en las cosas ven palabras. Todo est impregnado de
palabras, y como ellas estn divididas en significante (imagen) y significado
(idea), segn la divisin que se nota en Descartes, ah buscan sus fantasmas.
La mente est por todos lados.
Y Hume deca que ya no se poda creer en una entidad que existiera aparte del
ambiente. Desde Locke se entiende que no puede haber idea innata en un
organismo sin haber tenido sensaciones y percepciones, sin haber
experimentado. Bacon organiz un mtodo por el cual se obtuviese
informacin, por inferencia analgica. Se supone que debamos de ser
escpticos ante todo nuestro ambiente, abandonar esos prejuicios y actitudes
que hacen una preconcepcin de lo que fue antes de nosotros. Con estos
empiristas hay una separacin de la teologa y la ciencia. Lo que se escriba
debe de ser una descripcin como tal del mundo y no una explicacin.
La explicacin viene acompaada de la nube de causalidad. Las inferencias
se alimentan de las impresiones mentales, cargadas de metforas, de palabras
imprecisas, palabras que no describen, sino que dan forma, palabras que
crean un mundo. Pero lo que se debe de intentar es establecer una relacin
coherente entre percepciones y sucesos, es importante porque las
observaciones detalladas y precisas ayudarn a no caer en incoherencias e

ilusiones lingsticas. Una descripcin ordenada es pareja de un orden en los

acontecimientos. El aprendizaje es un ejemplo de lo psicolgico. Se requiere un
cambio de ideologa. La base de todas las ideas durante la mayor parte del
milenio est consolidada por las de la religin. Dios est en el centro de todo.
Pero dnde est el centro? Es solo una orientacin y ya. Las palabras no son
las cosas, no son eventos. Un hecho es lo que se dice del mundo.

Los problemas en psicologa son inventados. Hay un fantasma que se

encuentra dentro de nuestros cuerpos y tambin fuera. Esos problemas son en
realidad consecuencia de no tomar en cuenta que la psicologa es el problema.
La funcionalidad de la psicologa depende de en qu sea til. Lo til es
necesidad en esta sociedad. Y los fantasmas de la edad media tambin son
necesidad. Darwin hablaba sobre la evolucin porque solamente describa lo
que observaba y escriba algunas opiniones. Especulaba, pero no impona. El
someterse a condiciones adversas es el pan de cada da. La inferencia por
analoga es un mtodo por el cual se pretende adivinar lo que est pensando
el otro. Es un juego muy divertido, pero es intil para la ciencia. El problema
es la mente.
No hay eyecciones como tal de la toma de decisiones. Es una metfora de la
conducta, constructo terico de Skinner. Romanes le otorga cualidades
mentales a los animales, pero no porque as lo haya demostrado, ms bien era
muy parsimonioso seguir atribuyendo entes en los organismos. Pero con su
psicologa comprada propone el estudio de las formas de comportamiento
entre especies e intra-especies. Todos esos problemas de la psicologa se ven
reflejados en los estudios de la conciencia. La magia sigue siendo parte de la
psicologa. El atisbo de conciencia muestra la resistencia a dejar de lado el
bibern de un concepto transformado, y que es religioso. Si lo que observamos
cambia constantemente de posicin, tamao, postura, color, etc, entonces
estamos observando ciertas correlaciones entre seres vivos y cosas.
Pero hay que ver la fisiologa es diferente a la anatoma. Hablar de funcin
incluye estructuras, pero en cuanto a sus relaciones con otras estructuras. Todo
es dinmico, no hay algo esttico. Es ms, todos los adjetivos que utilicemos
son relativos. Los fisilogos le dieron vida a lo que se le llamaba psicologa. Sus
estudios y experimentos sirvieron para poder sustentar todo el argumento
mstico de los psiclogos.
La ley del reflejo condicional de Pavlov se encargara se ensombrecer
cientficamente las conclusiones o ms bien especulaciones de aquellos
psiclogos. La mayora crea que haba de pensar en aquello de la conciencia y
que era lo nico que poda solventar su ilusin. Eso le daba sentido a aos de
especulacin, y sobre todo le daba sentido a las ideas de Hegel. El idealismo
estaba impregnado en la mayora de los cientficos; haban dejado a Dios, pero
no al fantasma de la mquina. El condicionamiento era una prueba de la
modificacin del comportamiento de los organismos por el medio ambiente.
Pero en Pavlov era solamente por medio de seales nerviosas, la base eran las

conexiones temporales. Watson cambiara al cerebro por el medio ambiente, le

dara objeto de estudio, la conducta, o por lo menos a que se enfocaran a ello
aunque no la haya definido correctamente. Y Skinner la definira como lo que
un organismo observa que otro organismo hace.
Hay una transicin en cuanto a conceptos y orden en la sociedad. La conducta
se vuelve el pretexto perfecto para seguir enmaraando la red de msticos
vestidos de cientficos con gran habilidad para el argumento pero con carencias
metodolgicas. Si todo est determinado por la economa, entonces todos
somos productos de ella. El comportamiento de una persona, de un perro, de
un gato, de un tucn, un tigre, un oso, entre otros animales est determinado
por factores econmicos, y en los animales en cuanto a que estn dentro de un
zoolgico. Se les modifica su ambiente y sus hbitos.

La idea de que la psicologa debe de ser como un brincoln para impulsar el

desarrollo de la sociedad es una idea pragmtica muy bien utilizada en este
tiempo. Pero es una idea impulsada por el capitalismo. Las necesidades surgen
de acuerdo a las condiciones econmicas en las que nos encontremos. Nuestro
comportamiento tiene una historia de reforzamiento. Las creencias son vicios
del lenguaje, no hay pensamiento sin l. Antiguos problemas de la psicologa
siguen siendo problemas filosficos.
En una sociedad en la que Dios sigue teniendo un lugar como mediador de
conductas, en el que un ente es asignado a cada ser humano, en el que se
busca ideales universales porque se cree que la justicia est afuera y lo justo
dentro de nosotros, creyendo que vinimos a este mundo por una misin con los
dems, si somos importantes solo por el lugar en el que nos encontramos
socialmente, porque hacemos lo que quieren los dems y no lo que nosotros
en verdad queremos; con estas ideas se mantiene una ilusin de una
psicologa, as literal, de un estudio del alma. Nuestras relaciones simblicas
se han vuelto dioses. Al principio las palabras se usaban para comunicar cosas
simples, pero luego se usaron para dominar a los dems. Las proposiciones
metafsicas carecen de sentido porque les sobra emocionalidad, para lo cual no
habr evidencia emprica del ser fantstico. Lo que debemos de estudiar es la
realidad por medio de mtodos naturalistas, con una concepcin clara sobre los
enunciados que nos proponemos verificar. Hay que desmenuzar las ideas,
desmitificar las palabras, no desmitificar al mundo. Lo acontecimientos de ste
han sucedido de la misma forma natural y fsica, y lo que se han legado en
realidad son solo concepciones necias del mismo mundo, pero se sigue
creyendo que esas concepciones son el mundo, que las palabras son el caso.
Lo que se ve en psicologa son relaciones funcionales, estas son eventos,
interacciones. Los simbolismos o el lenguaje, dependen de estas relaciones, y
lo que se busca en la ciencia es enunciar de manera que las palabras muestren
un orden coherente y congruente con los cambios ordenados que hay en el
ambiente.

No se puede olvidar lo que no se sabe, no se puede pensar lo que no se ha

experimentado, no se puede buscar algo que nunca ha existido. El lenguaje
puede nombrar aquello que no hay, que no es, y por eso el vicio de creer en
fantasmas, de inventar entes, de crear mundos. El deber de un cientfico es
desilusionar, de cuestionar, de emprender, de experimentar, de describir y no
imponer, hay que evitar un dogma cientfico, ya que se comienza a dar. Al
servicio de la comunidad capitalista. Estamos en proceso de produccin, pero
no nos vendern, nosotros tenemos que prostituir nuestro trabajo. La mente
mantiene nuestro sueo religioso de llegar hasta el cielo de cada uno.