REA:

PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD
DOCENTE:
Mg. NARDA CABALLERO CALONGE
TEMA:
TEORA DE MELANIE KLEIN
CARRERA:
PSICOLOGA
INTEGRANTES:

CASTILLO CANGA YOMIRA

MALQUI VILCHERREZ OLGA GUADALUPE
MORALES PARDO LESLY VANESA
RUZ RODRGUEZ MITCHELL STEPHANY

CICLO:
III
SECCIN:
A
AO:
-2014-

PRESENTACIN

Las alumnas del tercer ciclo de Psicologa de la UNIVERSIDAD CATLICA DE TRUJILLO

BENEDICTO XVI le presentamos a continuacin nuestro trabajo de investigacin sobre la Teora
de Melanie Klein, despus de un arduo anlisis de las bibliografas encontradas acerca de esta nueva
visin en el psicoanlisis hemos reunido toda esta informacin. Esperamos sea de su agrado y fcil
comprensin, de la misma manera, sea de gran utilidad para nuestros compaeros que estn
interesados en el tema.

Atte: Las Autoras

NDICE

INTRODUCCIN ------------------------------------------------------------------------------------------- 1
I.-VIDA DE MELANY KLEIN -------------------------------------------------------------------------- 2
II.-POSTULADOS BSICOS DE MELANIE KLEIN ----------------------------------------------- 3
1.
1.1
1.2
1.3
2.

TEORA DE LAS RELACIONES OBJETALES ----------------------------------------------- 3

VIDA PSIQUICA DEL NIO -------------------------------------------------------------------- 3
FANTASA ------------------------------------------------------------------------------------------ 4
OBJETOS -------------------------------------------------------------------------------------------- 4
TEORA DE LAS POSICIONES------------------------------------------------------------------- 5

2.1. POSICIN ESQUIZO-PARANOIDE-------------------------------------------------------------- 5

2.1 POSICIN DEPRESIVA--------------------------------------------------------------------------- 6
3 LA CONCEPCIN KLEINIANA DEL YO-LA CONSTITUCIN Y ORGANIZACIN
DEL APARATO PSQUICO----------------------- ---------------------------------------------------- 7
4. LA ENVIDIA Y LOS CELOS SEGN MELANIE KLEIN------------------------------------10
5. MECANISMO DE DEFENSA PSQUICOS-------------------------------------------------------11
5.1. INTROYECCIN---------------------------------------------------------------------------------- 11
5.2. PROYECCIN-------------------------------------------------------------------------------------- 11
5.3. DIVISIN-------------------------------------------------------------------------------------------- 11
5.4. IDENTIFICACIN PROYECTIVA---------------------------------------------------------------11
6. FORMACIN DEL SUPER YO---------------------------------------------------------------------12

7. CONFLICTO DE EDIPO-------------------------------------------------------------------- 13
7.1. EL DESARROLLO EDPICO DEL VARN----------------------------------------------------14
7.2. EL DESARROLLO EDPICO EN LA MUJER--------------------------------------------------14
8. LOS LINEAMIENTOS KLEINIANOS PARA EL PSICOANLISIS CON NIOSTCNICA DEL JUEGO------------------------------------------------------------------------------ 15
RESMEN ------------------------------------------------------------------------------------------------- 17
BIBLIOGRAFA ----------------------------------------------------------------------------------------- 18
ANEXOS --------------------------------------------------------------------------------------------------- 19

INTRODUCCIN
La teora de las relaciones objtales es iniciada en Gran Bretaa por Melanie Klein, basada en la
teora de los instintos de Freud, pero ella amplio la teora psicoanaltica mas all de los lmites
establecidos por Freud.
Klein describe las relaciones primitivas entre los impulsos y los objetos construidos internamente;
un amor y un odio extremos en relacin con objetos internos parciales, buenos y malos.
Para Klein el pasado es un vehculo para entender el presente y es la comprensin del presente lo
que libera al paciente. Esto se expresa en el hecho de que la interpretacin va dirigida,
principalmente, a la fantasa dinmica actual. Klein destac la importancia de los primeros cuatroseis meses a partir del nacimiento insistiendo en que los impulsos del nio estn orientados hacia un
objeto (hambre-pecho) segn Klein la relacin de los nios con el pecho es fundamental y sirve de
prototipo para posteriores relaciones con objetos completos (como la madre, en este ejemplo). La
tendencia temprana de los nios a relacionarse con objetos parciales da a sus experiencias da un
carcter poco realista que afecta a todas sus relaciones interpersonales posteriores. Por tanto la
teora de Melanie Klein tiende a desplazar el foco de atencin de la teora psicoanaltica de las fases
de desarrollo basadas en procesos orgnicos al papel de las primeras fantasas en las relaciones
interpersonales.

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TEORA DE MELANIE KLEIN

I.

VIDA DE MELANY KLEIN:

Nace en Viena, Austria, en 1882. Es la menor de 4 hermanos. Su hermana muere cuando Melanie
tena 4 aos de edad, de un tipo de TBC. A los 14 aos decide estudiar medicina, como su padre,
siendo su hermano quien la apoya en esta iniciativa.
A los 17 aos se compromete con Arthur S. Klein, un qumico industrial de 21 aos, por quien
abandona la idea de estudiar medicina. En 1900 fallece su padre y en 1902 fallece su hermano, con
quien tena una estrecha amistad.
En 1903, se casa con A. Klein, a los 21 aos de edad. Entre el nacimiento de su 2 y 3 hijos, se ve
afectada por un fuerte estado depresivo, por el cual inicia un tratamiento con Sandor Ferenczi,
interesndose adems por leer los anlisis de sueos publicados por Freud.
Desde 1918 en adelante, Melanie Klein asiste a numerosos congresos de Psicoanlisis. Contina su
tratamiento con Ferenczi, que era presidente de la Sociedad Psicoanaltica Hngara e incluye a
Melanie como miembro. Es alentada por Ferenczi para dedicarse al anlisis de nios, dado que
manifiesta gran inters por ellos y facilidad para comprenderlos.
En 1920, Karl Abraham, presidente de la Sociedad Psicoanaltica de Berln, la invita a trabajar en
esa ciudad, a la cual se traslada con su hijo menor. Despus de un par de aos de separacin, se
concreta el divorcio entre Melanie y Arthur Klein. En 1922 Melanie se incluye en la Sociedad
Psicoanaltica de Berln (y Anna Freud en la de Viena).
A partir de 1924, Melanie Klein comienza una larga serie de publicaciones sobre anlisis en nios,
basados en sus estudios de casos. Abraham se convierte en su terapeuta, en su mentor y en su
principal defensor entre los psicoanalistas de Berln. En 1925, viaja a Londres y da una serie de
conferencias sobre su teora, despertando el inters de los psicoanalistas de nios de esa ciudad.
En 1926, Melanie viaja a Londres a vivir durante un ao, invitada por Ernest Jones, presidente de la
Sociedad Britnica de Psicoanlisis. Al ao siguiente, Anna Freud viaja a Berln y expone su tcnica
para el anlisis de nios, en clara oposicin a Melanie Klein.
-2-

Comienza la rivalidad entre los psicoanalistas de Londres y Viena. En 1927, Klein es elegida
miembro plenario de la sociedad britnica.
En 1932 publica El Psicoanlisis de Nios, obra en que expone conceptos importantes como las
posiciones esquizo paranoide y depresiva. En 1934 muere su hijo n2, en un accidente. En 1938,
Freud llega a Londres; M. Klein le expresa por escrito su deseo de verlo, pero ese encuentro nunca
se concret. La Sociedad Internacional de Psicoanlisis evidencia la rivalidad entre las escuelas
britnica y Vienesa. Anna Freud es apoyada por integrantes norteamericanos y M. Klein busca la
ayuda de Lacan para traducir al francs sus escritos y publicarlos en Francia, hecho que no llega a
concretarse. En 1955 se funda la Asociacin Melanie Klein, a travs de la cual, sta intenta
contrarrestar el peso que tienen sus detractores.
En 1957, publica Envidia y Gratitud. En 1958 muere E. Jones, despus de publicar su obra: Vida
y obra de Sigmund Freud, hecho que afecta mucho a Klein. Desde entonces, ella reduce sus
actividades al mnimo y se enferma de anemia. Melanie Klein muere en 1960 de un cncer de
colon.
II.

POSTULADOS BSICOS DE MELANIE KLEIN:

1. TEORA DE LAS RELACIONES OBJETALES:

Melanie Klein desarrolla este, su principal concepto y de donde surge las dems variantes de toda su
teora. Esta teora se sostiene en una relacin didica (madre - hijo), que se basa en la existencia de
un objeto real interno, para lo que se requiere la existencia de un objeto real externo. El mundo
interno supone la presencia de pulsiones libidinales y agresivas (EROS y THNATOS) y requiere
de representaciones para ser expresadas.
1.1. VIDA PSIQUICA DEL NIO:
Klein destac la importancia de los primeros cuatro o seis meses de vida. Segn ella, al principio de
su vida los nios no son una pizarra en blanco, sino que tiene una predisposicin heredada a reducir
la ansiedad que sufren como consecuencia del conflicto provocados por las fuerzas del instinto de
supervivencia y el poder del instinto de muerte (amor- odio).
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1.2. FANTASA:
Uno de los supuestos bsicos de Klein es que el nio, incluso al nacer, posee una fantasa activa.
Las fantasas son representaciones psquicas de instintos inconscientes del ello, no se deben
confundir con las fantasas conscientes de los nios mayores y adultos. Cuando Klein escribi sobre
la fantasa dinmica de los nios, no sugiri que los recin nacidos podan expresar pensamientos en
palabras, simplemente quera decir que poseen imgenes inconscientes de lo bueno y lo malo. Por
ejemplo, un estmago lleno es bueno, un estmago vaco es malo.
Cuando el nio madura, las fantasas inconscientes relacionadas con el pecho siguen influyendo en
su vida psquica, pero tambin aparecen otras nuevas. Estas nuevas fantasas inconscientes estn
moldeadas por la realidad y las predisposiciones heredadas. Una de ellas est relacionada con el
complejo de Edipo, el deseo de los nios de destruir a uno de sus padres y poseer sexualmente al
otro. Como estas fantasas son inconscientes, pueden ser contradictorias, por ejemplo, un nio
pequeo puede imaginar que le pega a su madre y que tiene hijos con ella. Estas fantasas surgen, en
parte, de las experiencias del nio con su madre, y en parte, de una predisposicin universal a
destruir el pecho malo y asimilar el bueno.
1.3. OBJETOS:
Los humanos tienen impulsos o instintos innatos, entre ellos el instinto de muerte, los impulsos
obviamente deben de tener un objeto. Por tanto, el impulso del hambre tiene como objeto el pecho
bueno, etc. Klein afirmaba que desde la primera infancia los nios se relacionan con estos objetos,
tanto es sus fantasas como en la realidad. Las primeras relaciones objtales son con el pecho de la
madre, pero muy pronto surge un inters por la cara y las manos, que atienden a sus necesidades y
lo satisfacen. En su fantasa activa los nios introyectan o incorporan en su estructura psquica
estos objetos externos. Los objetos introyectados son algo ms que ideas internas sobre objetos
externos: son fantasas de la internalizacin del objeto en trminos concretos y fsicos, por ejemplo,
los nios que han introyectado a su madre creen que sta est siempre dentro de su propio cuerpo.
La idea de Klein sobre los objetos internos sugiere que stos tienen poder por s mismos, de manera
similar al concepto de Freud, que supone que los hijos llevan en su interior el consciente del padre o
de la madre.
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2. TEORA DE LAS POSICIONES:

Melanie Klein describe el desarrollo temprano del nio en trminos de dos grandes posiciones:
II.1 POSICIN ESQUIZO-PARANOIDE:
Esta posicin hace referencia a los primeros 3 a 4 meses de vida; el yo que es dbil y rudimentario
se encuentra dividido y el tipo de relaciones que establece por lo antedicho ser con objetos
parciales buenos o malos, un pecho bueno gratificante y un pecho malo que amenaza y es odiado,
por lo que las fantasas de este perodo son las de persecucin y la de gratificacin ilimitada. La
ansiedad de esta posicin es intensa y de tipo persecutorio. Para poder soportar estos dos
sentimientos orientados hacia el mismo objeto de manera simultnea, el ego se divide, conservando
partes del instinto de supervivencia y del instinto de muerte y desviando parte de ambos instintos
hacia el pecho (objeto).
Existe un pecho bueno o ideal en el que la fantasa del nio es de gratificacin, de ser amado y
alimentado y un pecho malo o persecutorio donde domina la fantasa de privacin y dolor. Para
controlar el pecho bueno y luchar contra sus perseguidores, el nio adopta lo que Klein llam la
actitud paranoica-esquizoide, un modo de organizar las experiencias que conlleva mana
persecutoria y la clasificacin de objetos internos y externos en buenos y malos.
El pecho bueno concentra alrededor de s todo lo placentero mientras que el pecho malo es el
causante de todo lo displacentero. De este modo, muy pronto, el yo tiene relacin con dos objetos:
el objeto primario, el pecho, est, en esta etapa, disociado en dos partes, el pecho ideal y el
persecutorio. La fantasa del objeto ideal se fusiona con experiencias gratificadoras de ser amado y
amamantado por la madre externa real, que a su vez confirma dicha fantasa. En forma similar, la
fantasa de persecucin se fusiona con experiencias reales de privacin y dolor, atribuidas por el
beb a los objetos persecutorios. La privacin se convierte no slo en falta de gratificacin, sino
tambin en amenaza de ser aniquilado por los perseguidores.
Adems de las experiencias de gratificacin y de frustracin provenientes de factores externos, una
serie de procesos endopsquicos, principalmente introyeccin y proyeccin, contribuyen a la doble
relacin con el objeto primitivo (Klein, 1952). Como dijimos, el lactante proyecta sus pulsiones de
amor al exterior y las atribuye al pecho bueno, y sus pulsiones destructivas tambin son proyectadas
al exterior, pero atribuidas al pecho malo. Simultneamente, por introyeccin, un pecho bueno y un
pecho malo se instalan en el interior. En esta forma la imagen del objeto, externa e internalizada, se
distorsiona en la mente del lactante por su fantasa.
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El pecho bueno, externo e interno, llega a ser el prototipo de todos los objetos protectores y
gratificadores; el pecho malo, el prototipo de todos los objetos perseguidores externos e internos.
Los diversos factores que intervienen en la sensacin del lactante de ser gratificado son todos
atribuidos al pecho bueno. A la inversa, cualquier frustracin e incomodidad es atribuida al pecho
malo (perseguidor. El objetivo del beb en esta etapa es tratar de adquirir y guardar dentro de s al
objeto ideal, identificndose con este, que es para l quien le da vida y lo protege; y al mismo
tiempo mantener fuera de s al objeto malo y las partes del yo que contienen al instinto de muerte
2.2. POSICIN DEPRESIVA: OBJETO TOTAL:
Para que la posicin esquizo-paranoide de lugar, en forma gradual y relativamente no perturbada a
la siguiente posicin, la condicin previa necesaria es que las experiencias buenas predominen
sobre las malas.
De esta manera el Yo va comenzando a percibir que el objeto ideal prevalece sobre los objetos
persecutorios, y que su propio instinto de vida predomina sobre su instinto de muerte.
Esta posicin abarca aproximadamente desde los 3 hasta los 6 o 7 meses. El yo del infante est
ahora ms integrado y sus relaciones se dan con objetos totales malos y buenos, la angustia es
menos intensa y los mecanismos son los mismos que en la anterior posicin pero ms atenuados y
organizados y la ansiedad dominante es depresiva, todo esto se debe a que la mayor integracin del
yo admite que el nio pequeo puede tolerar mejor el sentimiento de muerte en su interior, el yo
comienza a comprender que el objeto de amor es el mismo que el objeto del odio. Principalmente
comienza a reconocer a su objeto total, ya no se relaciona solo con un pecho, que es la madre. Klein
introduce ahora la ambivalencia, ahora se conjuga que la madre puede ser buena y mala, que puede
estar presente y ausentarse, que la puede amar y odiar al mismo tiempo. Tambin destaca que el yo
se convierte en un objeto total, se divide menos en objetos buenos o malos, es as como el objeto
malo y el ideal se ven aproximados. Si en la posicin esquizoide- paranoide la ansiedad
predominante se da en tanto se vivencia que el objeto aniquila al yo, en la posicin depresiva la
ansiedad se manifiesta por la ambivalencia y el consecuente temor a destruir por sus propios
impulsos destructivos a ese objeto total y amado del que depende en su totalidad, esa dependencia
intensifica su necesidad de poseer ese objeto y al mismo tiempo de protegerlo de su agresividad
interior. El temor de daar o destruir el objeto amado genera en el nio un sentimiento de culpa y
consecuentemente una tendencia a la reparacin del mismo, se ponen en juego las tentativas del yo
para inhibir sus pulsiones agresivas.

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Centremos en la reparacin como propia de esta posicin, pues en la media en que el yo pueda
restaurar su objeto amado al que ha destruido en su fantasa omnipotente, la consecuente culpa y la
desesperacin incitan en el nio el deseo de restaurarlo para as recuperarlo tanto internamente
como en la experiencia exterior. En la posicin depresiva se ataca originariamente al objeto de
forma ambivalente pero cuando el sentimiento de culpa y prdida es intolerable entran en juego
estas defensas manacas.
Al describir las etapas del desarrollo infantil en trminos de Melanie Klein intenta
subrayar el hecho de que existe una identidad estructural entre las experiencias
emocionales de la primera infancia y las psicosis de la edad adulta. La paranoia y la
esquizofrenia, caracterizadas por el delirio persecutorio y el sentimiento de
desintegracin del mundo exterior, hacen regresar al individuo a la posicin
esquizoparanoide, en tanto la psicosis manaco-depresiva vuelve a sumergirlo en las
3. LA

angustias de la posicin infantil depresiva

CONCEPCIN
KLEINIANA
DEL

YO-LA

CONSTITUCIN

ORGANIZACIN DEL APARATO PSQUICO:

Una de las principales modificaciones que introdujo M. Klein a la teora psicoanaltica alude a la
concepcin del yo, la cual se evidencia en el nfasis que esta autora presta a las experiencias ms
tempranas del ser humano.
Por lo tanto, para comprender la concepcin yoica dentro de la visin terica de Melanie Klein, es
necesario hacer referencia no slo a la infancia, sino incluso a los primeros meses de vida, punto de
discusin que sostienen los analistas respecto al llamado yo.
Segn Melanie Klein, desde el nacimiento ya existe un yo potencial que opera en un comienzo de
manera muy rudimentaria, siendo ste capaz de sentir ansiedad, utilizar mecanismos de defensa y
establecer primitivas relaciones objtales en la fantasa y en la realidad externa. Empero, se advierte
que este yo primitivo y desorganizado an no se acerca a la funcin yoica en el sentido de una
identidad personal, por lo tanto no se parece mucho al yo integrado de un nio o al de un adulto
plenamente desarrollado. De todas maneras, este yo incipiente es el que permite que el nio
fantasee, y es gracias al reconocimiento de este yo potencial que Melanie Klein afirma la presencia
de fantasas inconscientes desde el nacimiento. Klein modifica la connotacin inicial que Freud le
haba adjudicado al concepto de fantasa, entendindola dentro de una visin estructural al referirse
a las fantasas inconscientes.
-7-

De acuerdo a M. Klein, las fantasas inconscientes constituyen la expresin mental de los instintos.
Ya que los instintos poseen un carcter innato, las fantasas estaran presentes desde el comienzo de
la vida; por lo tanto, desde ese momento inicial, existira un yo an primitivo- que es el que
permite la fantasa del neonato.
Este yo precario est an muy desorganizado, es lbil y su grado de integracin vara de un
momento a otro. A pesar de su rudimentaria forma de operar, este yo inmaduro se ve afectado por la
ansiedad provocada por la polaridad innata de sus instintos de vida y de muerte, ambos enlazados
en el tipo de experiencia del nio. Asimismo, el beb est expuesto al impacto de la realidad
externa, tanto a las experiencias gratificantes como a aquellas frustrantes; estas ltimas, tambin
motivo de la constitucin y organizacin del aparato psquico.
Como dijimos, Melanie Klein sita un Yo temprano, presente desde el nacimiento, caracterizado por
una profunda desorganizacin pero tambin por una tendencia hacia la integracin. El encuentro del
nio con su madre determina el comienzo de su primer relacin objetal, la del lactante con el pecho.
Disocia el pecho materno en un pecho bueno y otro malo, y este pecho, en estas dos variantes
correlativas que se dan al principio de la vida, se presenta como una estructura psquica doble cuya
dinmica rige la constitucin de las instancias psquicas (Baranger, 1980). Toda la experiencia del
nio en estos momentos es atribuida al pecho y organizada en torno de este objeto. La naturaleza
del Yo y de sus objetos se caracteriza en estos inicios por la escisin.
Contina el desarrollo y si las experiencias buenas predominan sobre las malas, la posicin
esquizoparanoide da lugar a la depresiva, y con esta sobrevienen importantes modificaciones. En
Klein, la posicin depresiva constituye el eje estructurante de la integracin del Yo (y en esto el
papel de la reparacin de los objetos externos e internos es de capital importancia) (Romero, 1980).
El Yo se identifica fuertemente con el objeto ideal, adquiriendo as mayor fuerza y mayor capacidad
para enfrentarse con ansiedades. Este objeto ideal, este pecho bueno interiorizado, es el ncleo
alrededor del cual se va constituyendo el Yo. Los objetos introyectados durante la posicin esquizoparanoide forman asimismo las primeras races de Supery. El objeto persecutorio es vivenciado
como autor de castigos crueles; el objeto ideal, con quien el Yo busca identificarse, se convierte en
la parte del Supery correspondiente al Ideal del Yo (que tambin resulta persecutorio ahora por sus
elevadas exigencias de perfeccin). La paulatina aproximacin de los dos ncleos objtales (el
bueno y el malo) durante la posicin depresiva, acarrea una mayor integracin del Supery.
Describe Klein: Gradualmente, a medida que el beb reintroyecta una y otra vez un mundo externo
ms realista y tranquilizador y tambin, en cierta medida, establece dentro de s objetos ideales e
indemnes, se producen progresos esenciales en la organizacin del Supery.
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Sin embargo, a medida que se unen los objetos internos buenos y malos siendo los aspectos malos
atenuados por los buenos- se altera la relacin entre el Yo y el Supery, es decir, se produce una
asimilacin progresiva del Supery por el Yo.
En las etapas tempranas de la posicin depresiva el Supery era vivenciado como severo y
persecutorio, pero a medida que se afianza la relacin con el objeto total, el Supery pierde parte de
sus aspectos monstruosos y se aproxima ms a una imagen de padres buenos y amados. El Supery
no es slo la fuente de la culpa sino tambin un objeto de amor (Segal, 1976). El Supery se
constituye por aproximacin de dos ncleos objtales, extremadamente persecutorios al principio,
pero semejantes en su naturaleza objetal: el pecho perseguidor y el pecho idealizado.
Del objeto perseguidor, el Supery conserva la crueldad, la peligrosidad, la omnipotencia
sometedora. Del objeto idealizado hereda su grandeza, su derecho a castigar o recompensar, su
poder de dictaminar lo que est bien y lo que est mal.
A medida que la madre se convierte en un objeto total, el Yo del beb se convierte en un Yo total,
escindindose cada vez menos en sus partes buenas y malas. Al integrarse ms su Yo, al disminuir
los procesos de proyeccin y al percibir cunto depende del objeto ambivalente, y la ambivalencia
de sus propias pulsiones y fines, el beb descubre su propia realidad psquica. La repetida
experiencia de enfrentar la realidad psquica, implicada en la elaboracin de la posicin depresiva,
aumenta la comprensin del beb del mundo externo. Paralelamente, la imagen de los padres, antes
distorsionada en figuras idealizadas y terribles, se aproxima gradualmente a la realidad. El nio
advierte su propia existencia, y la de sus objetos como seres distintos y separados de l. Advierte
sus propios impulsos y fantasas y comienza a distinguir entre fantasa (realidad psquica) y realidad
externa (Segal, 1976). La prueba de realidad existe desde el nacimiento, pero en la posicin
depresiva esta prueba se afirma, se hace ms significativa y se vincula ms con la realidad psquica.
Los impulsos reparatorios son la base de la creatividad y la sublimacin, el beb adquiere la
capacidad de amar y respetar a las personas, adquiere asimismo la capacidad de responsabilizarse,
de sentir preocupacin por sus objetos y de tolerar la culpa. A lo largo del desarrollo y con la
elaboracin de la posicin depresiva, el Yo se va fortificando, gracias al crecimiento y a la
asimilacin de objetos buenos, introyectados en el Yo y en el Supery. Una vez alcanzada esta fase
del desarrollo, el beb ha establecido y asegurado su relacin con la realidad.
-9-

4. LA ENVIDIA Y LOS CELOS SEGN MELANIE KLEIN:

Esta autora considera una envidia temprana que acta desde el nacimiento y afecta
fundamentalmente las primeras experiencias del bebe, Melanie hace una diferencia entre celos y
envidia y considera que la envidia es ms temprana y muestra que es una de las emociones ms
primitivas y fundamentales, diferenciando la envida temprana de los celos y la voracidad. Los celos
se basan en el amor y su objeto es poseer el objeto amado y excluir al rival, la envidia, en cambio,
es una relacin de dos partes en que el sujeto envidia al objeto por alguna posesin o cualidad; no es
necesario que ningn otro objeto intervenga en ella, y se experiencia esencialmente en funcin de
objetos parciales, aunque persista en relaciones de objeto total.
En la envidia el objetivo es ser uno mismo tan bueno como el objeto, pero cuando esto se siente
imposible, el objetivo se convierte en arruinar lo bueno que posee el objeto para suprimir la fuente
de envidia, esto es lo que hace destructiva para su desarrollo porque convierte en mala la fuente de
todo lo bueno de la que depende y por ello impide la realizacin de buenas introyecciones. La
envidia surge del amor y la admiracin primitiva, tiene un componente libidinal menos intenso que
la voracidad, y est impregnada de instinto de muerte, ataca la fuente de vida y se puede considerar
la primera externalizacin directa del instinto de muerte. Surge la envidia cuando l beb reconoce
en el pecho la fuente de vida y de experiencias buenas, la gratificacin que experiencia con el
pecho, reforzada por la poderosa idealizacin de la temprana infancia, le hace sentir que el pecho es
la fuente de todo bienestar fsico y mental. El maravilloso objeto que proporciona satisfaccin hace
que este aumente su amor a l, y su deseo de poseerlo, preservarlo y protegerlo, experimenta
dolorosos sentimientos de envidia que provocan el deseo de arruinar las cualidades del objeto que le
producen sentimientos tan penosos.
La envidia se fusiona con la voracidad construyendo otro deseo de agotar enteramente al objeto, no
solo ya para poseer todo lo bueno que este tiene, sino tambin para vaciarlo intencionalmente, a fin
de que no tenga nada envidiable, la envidia no se detiene en agotar al objeto externo y acta adems
utilizando la proyeccin, y con frecuencia este es su mecanismo principal. En casos de desarrollo
patolgico del complejo de Edipo, la envidia de la relacin entre los padres desempea un papel
ms importante que los verdaderos sentimientos de celos. Si la envidia temprana es muy intensa,
interfiere con el funcionamiento normal de los mecanismos esquizoides. Como se ataca y se arruina
al objeto ideal, es este el que origina envidia, no se puede mantener el proceso de escisin en un
objeto ideal y un objeto persecutorio, de fundamental importancia durante la posicin esquizoparanoide.

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5. MECANISMOS DE DEFENSA PSQUICOS:

5.1 INTROYECCIN:
Significa que los nios imaginan que tiene dentro de su cuerpo las percepciones y experiencias que
han tenido con el objeto externo, como con el pecho de la madre, por ejemplo. Esto empieza cuando
se produce un intento de incorporar el pecho de la madre dentro del cuerpo del nio. Por lo general,
el nio intenta introyectar objetos buenos, tenerlos dentro como forma de proteccin contra la
ansiedad, aunque tambin el nio introyecta objetos malos, como el pecho malo, para tener un
control sobre ellos. Estos objetos introyectados no son representaciones exactas de los objetos
reales, sino que estn influidos por fantasas de los nios.
5.2 PROYECCIN:
Igual que los nios usan la introyeccin para incorporar elementos malos y buenos, utilizan la
proyeccin para liberarse de ellos, la proteccin es la fantasa de que los sentimientos e impulsos
propios de la realidad residen en otra persona y no dentro de nosotros. Al proyectar impulsos
destructivos difciles de controlar sobre objetos externos, los nios alivian la insoportable ansiedad
que conlleva la idea de ser destruidos. La proyeccin permite que sus opiniones subjetivas sean
verdad.
5.3 DIVISIN:
Los nios pueden controlar los aspectos buenos y malos de s mismos y de los objetos externos
mediante la divisin de los mismos, es decir, separando impulsos incompatibles. Para separar los
objetos malos de los buenos, el ego debe dividirse. Los nios crean una imagen del yo bueno y el
yo malo que les permite gestionar impulsos agradables y destructivos dirigidos a objetos externos.
Permite a los individuos obtener los aspectos positivos y negativos de s mismos, analizar si su
comportamiento es bueno o malo.
5.4 IDENTIFICACIN PROYECTIVA:
Otra forma de reducir la ansiedad es la identificacin proyectiva, un mecanismo de defensa psquico
en el cual los nios separan las partes inaceptables de s mismos de forma modificada o
distorsionada.
La identificacin proyectiva tiene una fuerte influencia entre las relaciones interpersonales de los
adultos. Klein refiere que este mecanismo no est presente de manera normal sino en los lactantes,
como vestigios de las angustias y de los mecanismos esquizoparanoides y desaparecen al comienzo
del segundo ao.
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A medida que la introyeccin y la proyeccin permiten el desplazamiento de objeto en objeto, las

imgenes interiorizadas se acercan cada vez ms estrechamente a la realidad y la identificacin del
yo con los buenos objetos se hace ms completa.
6. FORMACIN DEL SUPER YO:
Melanie Klein (1935) reemplaz la idea de supery de Freud, resultante de la introyeccin del
supery de los padres, por un concepto de supery temprano formado como consecuencia del
impulso agresivo y por la introyeccin de los objetos primitivos que sufren sucesivas
transformaciones y que seran el origen del mundo de los objetos internos. Esta instancia debe sufrir
un proceso de integracin dependiente de la posicin depresiva. El supery tendra as un carcter
dual: por un lado tendremos el aspecto severo y punitivo del supery, proveniente del objeto parcial
persecutorio introyectado, donde el sadismo del supery estribara en la desmesura con que castiga,
como respuesta a algo qu fantase o hizo el sujeto en una infraccin de la norma. El otro aspecto
del supery, que se organiza en la posicin depresiva, lo va a constituir el objeto parcial idealizado
que ser el ncleo del ideal del yo. Tenemos as un supery de estructura compleja que incluye
partes punitivas y a la vez aspectos protectores del yo.
El mecanismo ldico por el que el nio proyecta su angustia sobre el mundo exterior supone la
existencia de un supery ya constituido. Melanie Klein distingue dos etapas en la formacin del
supery infantil. En la posicin esquizo-paranoide, que corresponde a los tres o cuatro primeros
meses de vida, el nio -presa de una fuerte angustia de persecucin- percibe el mundo exterior
como una serie de objetos parciales amenazantes. En una segunda etapa (del sexto al duodcimo
mes), el nio accede al conocimiento de objetos totales benvolos (por ejemplo, su madre).
Toma conciencia de su extrema dependencia y experimenta una gran angustia por la culpa de haber
atacado ese objeto previamente (posicin depresiva).
Melanie Klein comenz a analizar nios muy pequeos (desde dos aos de edad en adelante) y
observ que padecan fuertes sentimientos de culpa y remordimientos. Este hecho clnico la llev a
postular la existencia de un supery ms temprano que el planteado por Freud y a describirlo como
excesivamente sdico y cruel.
El supery temprano que propone Klein est ubicado en el segundo ao de vida, es ms cruel que el
supery tardo de Freud, se forma por mltiples identificaciones y su severidad proviene de que se
proyectan en l los impulsos sdicos del nio.
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Recordemos lo que dijimos antes, Klein en la primera etapa de su obra acenta la importancia de los
instintos agresivos y postula la existencia de una fase de sadismo mximo alrededor de los seis
meses de edad, coincidiendo con el momento de la denticin y el destete.
Sigue as las ideas de Abraham, su maestro y analista. Con esta perspectiva cambia tanto el
momento como el mecanismo de formacin del supery. Lo ubica an ms tempranamente, en el
primer ao de vida y cree que se origina por las primeras identificaciones del nio con el objeto
materno, que en esta etapa se introyecta canibalsticamente. Klein se independiza de los conceptos
freudianos y afirma que el supery no se forma al final del complejo de Edipo sino al comienzo del
mismo. Invierte la relacin entre ambos al decir que son las caractersticas del supery temprano las
que definen el desenlace edpico, as como el desarrollo del yo y del carcter. La fuente de mayor
ansiedad en el nio pequeo sera la accin que este supery temprano ejerce sobre el yo
7. CONFLICTO DE EDIPO:
Melanie Klein ubicar, el conflicto edpico en la mitad del primer ao de vida. Hablar de conflicto y
no de complejo, introduciendo, de esa manera, una diferencia con Freud. Hablar de conflicto es
aludir a exigencias internas contrarias. Sealar el amor y el odio simultneo y el conflicto que ello
entraa. Melanie Klein ubica como motor del conflicto edpico la frustracin, frustracin determinada
por el destete que es la respuesta por el sadismo oral, sadismo dirigido a ese primer objeto que es el
pecho. Es decir que la prdida del pecho es la que ocasiona la frustracin. Este Edipo temprano
aparece en presencia del yo lbil y con pocos recursos, y de un supery severo, rgido y primitivo, en
ambos sexos se inicia siguiendo caminos similares.
La relacin con el pecho es uno de los factores esenciales que influye. La satisfaccin
experimentada con el pecho materno le permite al nio dirigirse a otros objetos, ante todo al pene
del padre. La frustracin, inevitable, sufrida con el pecho, impulsa al nio a abandonarlo y buscar el
pene. Pecho y pene son los objetos primarios de los deseos orales del nio.
La escisin en pecho bueno-idealizado y pecho malo-perseguidor es trasladada a la relacin ulterior
con el pene del padre. El desengao inevitable refuerza la regresin hacia el primer objeto.
Segn las ocasiones cada objeto puede convertirse en bueno o malo. Esta oscilacin entre los
diferentes aspectos de las imgenes primarias significa una interaccin entre los estadios tempranos
del C. de Edipo, invertido y positivo.
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Los deseos genitales se unen pronto a los impulsos orales del nio, van dirigidos hacia la madre y el
padre. Desde el comienzo el temor del nio a la prdida de sus objetos queridos, como consecuencia
de su odio y agresin, intervienen en su relacin con los objetos y en el Complejo de Edipo. Como
corolario de estos sentimientos surge la necesidad de reparacin.
7.1 EL DESARROLLO EDPICO DEL VARN:
Si el nio puede desplazar una parte de sus deseos tiernos y libidinosos del pecho de la madre al
pene del padre, y al mismo tiempo seguir considerando al pecho como objeto bueno, imaginar el
pene del padre como un rgano bueno y creador que le causar satisfaccin libidinosa y le dar
nios como se los da a su madre.
Esta es la raz del complejo de Edipo invertido, condicin previa para la capacidad del varn de
desarrollar sus deseos edpicos positivos.
Slo cuando tiene la creencia de la bondad del genital masculino, del padre y el suyo, puede
experimentar deseos genitales hacia su madre.
Cuando el temor al padre castrador est mitigado por su confianza al padre bueno, puede enfrentar
su odio y rivalidad edpicas. Se desarrollan simultneamente las tendencias edpicas invertidas y
positivas. Tan pronto se tienen sensaciones genitales se activa el temor a la castracin. Este temor se
vivencia bajo el predominio de la libido oral (temor a que su pene vaya a ser arrancado de un
mordisco por su padre, y como contrapartida, deseo de arrancar mordiendo el pene del padre).
Si se produce una unin e identificacin con su padre bueno el nio percibe que su pene adquiere
cualidades reparadoras y creadoras. Todas estas emociones y fantasas le permiten enfrentar su
temor a la castracin y establecer de un modo firme su posicin genital.
7.2. EL DESARROLLO EDPICO EN LA NIA:
Los estadios tempranos del desarrollo edpico coinciden con los del nio.
A la nia se le presenta el deseo de recibir el pene cuando, dada la naturaleza receptiva de sus
rganos genitales se le refuerzan las sensaciones correspondientes. Para M. Klein la vagina est
representada en el Inconsciente. La nia tiene un conocimiento inconsciente que su cuerpo contiene
bebs en potencia. El pene del padre como objeto que da bebs se convierte en un objeto
fuertemente deseado y admirado por la nia.
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La nia tiene dudas acerca de su capacidad de poder tener nios, se siente en una posicin de
desventaja al compararse con su madre. A diferencia del varn, cuya potencia se refuerza por la
posesin del pene, la nia no tiene cmo tranquilizarse respecto a su fertilidad futura.
El rasgo esencial del desarrollo de la nia lo constituye el hecho de que su desarrollo genital est
centrado en el deseo femenino de recibir el pene paterno y su preocupacin inconsciente principal
sea la referente a sus bebs imaginados. Su deseo de poseer un pene y de ser varn es expresin de
su bisexualidad. Su deseo de tener un pene propio es secundario a su deseo de recibir el pene.
8. LOS LINEAMIENTOS KLEINIANOS PARA EL PSICOANLISIS CON NIOSTCNICA DEL JUEGO:
Klein considera a los nios como sujetos con pleno derecho al psicoanlisis, utiliza con ellos
el juego como herramienta para acceder al material inconsciente. Considera que puede cumplir
una funcin similar a la asociacin libre en los adultos, ms aun. En el juego, el nio expresa
sus fantasas, sus deseos y sus experiencias de un modo simblico.
Pero esto no es entendido en detrimento del nio sino todo lo contrario, es el adulto el que ha
perdido estos modos de expresin y debe manejarse slo en el plano verbal. El juego es un
medio de representacin indirecta del mundo interno del nio, permite ganar el acceso a su
fantasa que, de otro modo, por la va directa, generara angustia. Esta representacin simblica
es en s misma una manera de elaboracin.
Aplic una tcnica consistente en la utilizacin de juguetes, armando una caja con juguetes que
slo seran utilizados por ese nio durante sus sesiones de anlisis Ofreca al nio una variedad
de juguetes de tipo primitivo: ya sea pequeos muecos y muecas, automviles, trenes,
animales como as tambin plastilina, papel, tijeras y lpices. Entre estos materiales el nio elige
con cuales armar su caja. Ni los juguetes ni el analista deben determinar la temtica del juego.
La genialidad de Klein reside en haber observado que la forma de expresin natural del nio es
el juego y que, por consiguiente, puede ser utilizado como medio de comunicacin con los
pequeos. Para el nio el juego no es simplemente juego: es tambin trabajo. No se trata tan
slo de una forma de explorar y controlar el mundo externo, sino de un medio por el cual
controlar y expresar sus angustias a travs de la manifestacin y elaboracin de las fantasas.
Mediante el juego, el nio dramatiza sus fantasas y elabora as sus conflictos.
-15Tras asignar total importancia al papel que desempea el juego, Melanie Klein concluy que,
dadas las condiciones adecuadas, el libre juego del nio, as como todas las comunicaciones

verbales de que sea capaz, pueden cumplir una funcin similar a la asociacin libre en los
adultos. En el juego, el nio expresa sus fantasas, sus deseos y sus experiencias de un modo
simblico.
Melanie Klein comprendi la importancia del juego en la niez y seal que su inhibicin era un
sntoma fundamental que denotaba una inhibicin de la vida de la fantasa y del desarrollo
general. En el caso de ciertos nios cuya capacidad de juego est bloqueada, slo el tratamiento
psicoanaltico puede resolver la inhibicin. En el tratamiento mismo, el juego libre puede verse
inhibido de igual modo que la asociacin libre, cosa que se puede manifestar o bien en una
cesacin del juego, o bien en una repeticin rgida y poco imaginativa. Tal como ocurre en el
anlisis de adultos con resistencias ante la asociacin libre, las inhibiciones del juego libre
pueden ser resueltas cuando la angustia subyacente es atenuada por la interpretacin.
En los nios que Klein comienza a tratar analticamente con esta tcnica, observa que sufren
ansiedades persecutorias intensas. Ella piensa que es necesario interpretarlas junto con las
defensas que se establecen contra ellas. Describe en sus historiales clnicos la sucesin de
fantasas que se despliegan en la sesin a travs de una situacin dramtica, cuyos personajes
representan simblicamente los objetos internos de la mente infantil

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RESMEN:
Las teoras de las relaciones objetales suponen que la relacin medre- hijo durante los primeros
cuatro o cinco meses es el perodo ms importante para el desarrollo de la personalidad. Klein
afirmaba que una parte importante de toda relacin son las representaciones psquicas internas
de los primeros objetos significativos, como el pecho de la madre o el pene del padre.
Los nios introyectan estas representaciones psquicas en su propia estructura psquica y despus
la proyectan sobre un objeto externo, es decir otra persona. Estas imgenes internas no son
representaciones exactas de otra persona sino restos de experiencias interpersonales previas.
El ego, que existe desde el nacimiento, puede percibir fuerzas destructivas y afectivas, es decir,
un pecho gratificante y otro frustrante. Para hacer frente a esto, los nios dividen estos objetos
en buenos y malos y dividen tambin su propio ego, lo que genera una imagen dual de s mismo.
Klein afirmaba que el sper ego aparece mucho antes de lo que propuso Freud y que crece
paralelamente al proceso edpico, en lugar de ser producto de ste.
Al principio de la fase edpica femenina, la nia pequea adopta una actitud femenina hacia
ambos padres. Tiene sentimientos positivos hacia el pecho de su madre y el pene de su padre, del
que cree que la llenar de bebs. A veces la nia desarrolla una cierta hostilidad hacia su madre
de la que teme que se vengar de ella y le robar sus bebes. En la mayora de las nias, sin
embargo, el complejo de Edipo femenino se resuelve sin antagonismo o celos hacia la madre.
El nio pequeo tambin adopta una actitud femenina durante los primeros aos de fase edpica,
en este periodo no tiene miedo a la castracin como castigo de la atraccin sexual que siente por
su madre. Ms adelante, el nio proyecta sus impulsos destructivos sobre el padre, del que teme
que le muerda o lo castre. El complejo de Edipo masculino se resuelve cuando el nio establece
relaciones positivas con ambos padres y acepta que stos tengas relaciones sexuales entre s.

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Objetales

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ANEXOS:

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