Nmadas

41 | octubre de 2014 | universidad central | colombia

2. Constitucin de
las ciencias sociales
en Amrica Latina
Constituio das cincias
na Amrica Latina

sociais

Constituting Social Sciences

in Latin America

Gallo, acrlico sobre papel, 2004 | 93,5 x 116 cm

Serie Atlas | fernando vicente

O SURGIMENTO DAS CINCIAS SOCIAIS E O ESQUECIMENTO DE UMA PEDAGOGIA POLTICA

THE UPRISING OF SOCIAL SCIENCES AND THE LOSS OF POLITICAL PEDAGOGY

Alejandro lvarez Gallego**

{original recibido: 15/07/2014 aceptado: 01/09/2014}

EL SURGIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Y EL OLVIDO DE UNA PEDAGGICA POLTICA*

El artculo se propone mostrar cmo se institucionalizaron las ciencias sociales en Colombia durante los aos
sesenta, a partir de un proceso de despolitizacin y de desideologizacin de la sociedad. Este acontecimiento
estara relacionado con el abandono del proyecto poltico pedaggico propio del nacionalismo de las dcadas
anteriores. Tal proceso llev al distanciamiento entre la academia (los intelectuales universitarios) y el mundo
de la escuela, de manera que las ciencias sociales escolares aparecieron como saberes menores, dependientes de
las disciplinas universitarias.
Palabras clave: ciencias sociales, nacionalismo, pedagoga, tecnocracia, desarrollo, saberes escolares.

O artigo prope mostrar como se institucionalizaram as cincias sociais na Colmbia durante os anos sessenta, a partir de um processo de despolitizao e de desideologizao da sociedade. Este acontecimento
estaria relacionado com o abandono do projeto poltico pedaggico prprio do nacionalismo das dcadas
anteriores. Tal processo levou ao distanciamento entre a academia (os intelectuais universitrios) e o mundo da escola, de maneira que as cincias sociais escolares apareceram como saberes menores, dependentes
das disciplinas universitrias.

The article attempts to show how the social sciences in Colombia were institutionalized during the 1960s through
a process of de-politicization and de-ideologization of society. This event might be related to the abandonment
of a project for political pedagogy, traditionally linked to the nationalism of earlier decades. Such a process
caused the academy (the scholars) and the world of school to grow apart, making the school's social sciences
to appear as minor knowledge, depending on university disciplines.
Key words: social sciences, nationalism, pedagogy, technocracy, development, school knowledge.

* Este artculo hace parte del proyecto de investigacin Saberes y disciplinas escolares en Colombia (junio del 2012-julio del 2014)
que coordina Rafael Ros, profesor de la Universidad del Valle, y es financiado por Colciencias. Dentro del proyecto, el autor trabaja
especficamente las ciencias sociales escolares. Parte de los planteamientos retoman la tesis doctoral Las ciencias sociales en Colombia:
Colombia 1900-1950 (2008), cuya sntesis fue publicada por el Instituto para la Investigacin Educativa y el Desarrollo Pedaggico
(IDEP) bajo el ttulo Las ciencias sociales en Colombia: genealogas pedaggicas (2014).
** Historiador de la educacin, Doctor en Filosofa y Ciencias de la Educacin. Profesor, Universidad Pedaggica Nacional. Miembro del

nomadas@ucentral.edu.co Pgs. 45~61

Palavras-chave: cincias sociais, nacionalismo, pedagogia, tecnocracia, desenvolvimento, saberes escolares.

grupo Historia de la Prctica Pedaggica, Bogot (Colombia). E-mail: rizoma.alejandro@gmail.com

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Introduccin
El artculo se ha estructurado en tres partes. En el primer apartado se plantea que las ciencias sociales en
Colombia no existan como un enunciado plural antes
de ensearse en la institucin escolar; fue en la escuela
y en las instituciones formadoras de maestros donde se
habl por primera vez de estudios sociales. El segundo planteamiento de esta primera parte es que dichos
estudios sociales estuvieron comprometidos directamente con el fenmeno del nacionalismo.
En la segunda parte se ilustra la manera como desde
los aos cincuenta, la escuela ya no fue ms un instrumento para la formacin de ciudadanos localizados
geogrficamente. En ese momento el campo de la pedagoga se debilit y sus protagonistas se ubicaron en
un lugar de bajo perfil, representantes de un modo de
pensar asociado con lo tradicional, lo retrgrado y lo no
moderno. As emergi la idea de la despolitizacin de la
vida nacional, con lo cual se fortaleci el discurso tecnocrtico. La capacidad de producir conocimiento se
desplaz de la pedagoga a la ciencia, con lo cual se gener una escisin casi definitiva entre estos dos campos
del saber.
La tercera parte quiere mostrar la perspectiva terica
en la que se fundamentan los dos primeros planteamientos, y la lnea de investigacin que se abre all,
conocida como historia de los saberes escolares. Se
pone en evidencia la importancia que la pedagoga ha
tenido en la estructuracin de los campos epistmicos
de las diferentes disciplinas sociales. La historia de las
disciplinas en general puede ser enriquecida si se abre
al campo de la historia de sus enseanzas, tanto en la
escuela bsica, como en la educacin superior.

El surgimiento de
los estudios sociales
Las ciencias sociales no han existido siempre. En
Colombia estas disciplinas han tenido desarrollos dismiles y los avatares propios de cada una muchas veces
no se conectan (Leal y Rey, 2000). Es ms, la nocin
misma de ciencias sociales es muy reciente, se encuentra referida como Departamento en la Escuela Normal

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Superior a mediados de los aos cuarenta. Antes de

esta fecha, hacia 1930, en las discusiones sobre el pensum escolar se hablaba de estudios sociales (lvarez,
2013). Si esto es cierto, hay que controvertir la manera
como se ha hecho la historia de las diferentes disciplinas sociales, pues por lo general se busca su origen en
los trabajos de viajeros, escribanos, polticos, religiosos
o literatos de siglos remotos, como si dichas disciplinas
estuvieran prefiguradas en el tiempo y alcanzaran su
forma en la medida en que las ideas fueran madurando,
un trabajo tras otro. Esta manera de hacer la historia
de las ciencias ha sido cuestionada desde hace mucho
tiempo por la sociologa del conocimiento (Mannheim,
1987), la historia social de la ciencia (Bachelard, 1948;
Serres, 1991) y la arqueogenealoga (Foucault, 1984;
Deleuze, 1987). En Colombia y Amrica Latina, ms
recientemente, se han hecho aproximaciones desde
los estudios culturales y poscoloniales (Castro-Gmez,
2000). Sin embargo, se sigue buscando su pasado en la
academia y el mundo intelectual universitario (Leal y
Rey, 2000).
Aunque cada una de las ciencias sociales haya tenido procedencias distintas como la guerra, la pobreza, la
religin, los viajes, la locura, lo cierto es que todas pasaron por la escuela, y en sta ltima se produjo un saber
que hara parte indiscutible del conjunto de categoras
que aleatoriamente han ido tributando a un corpus terico que no cesa de cambiar.
La historia de los saberes escolares (lvarez, 2010a)
es ms que una historia de las disciplinas o del currculo; ha estado ligada, para el caso de las ciencias
sociales, con asuntos estratgicos referidos a la manera
como funcion el poder en el proceso de configuracin
de la nacin. sta, se sabe tambin, es un fenmeno
histrico reciente que ha sido investigado profusamente. Lo que se propone es no seguir mirando la nacin
desde las ciencias sociales, sino mirarlas a stas desde
la pregunta por la nacin. Una historia de las ciencias
sociales escolares sirve para mostrar cmo la historia
poltica, social y cultural de la nacin pasa por lo que se
hizo en torno a la formacin, en clave educativa y pedaggica, de una identidad como la colombiana, para
nuestro caso. Y all es donde nos encontramos con la
historia, la antropogeografa y la cvica, tres disciplinas
fundamentalmente escolares.

alejandro lvarez gallego | el surgimiento de las ciencias sociales y el olvido de una pedaggica poltica

Mapa geogrfico que sirve para el estudio del canal interocenico, Primeras Repblicas (1810-1885)
Coleccin: archivo general de la nacin | archivo: biblioteca nacional de colombia

La economa, la antropologa, la historia y la geografa, especialmente, le deben en gran parte su existencia

como disciplinas a la necesidad de responder a la pregunta quines somos?, que se formulara a comienzos
del siglo XX. Una serie de acontecimientos como la
Guerra de los Mil Das, la separacin de Panam, la
celebracin del Centenario de la Independencia, el expansionismo econmico norteamericano y las luchas
obreras nos conectaron directamente con la necesidad
de delimitar fronteras, construir un relato de origen y
fundamentar un discurso racial sobre el pueblo.
Lo que aconteca en el siglo XIX en relacin con el
poder giraba alrededor de la patria y la civilizacin. La
gubernamentalidad liberal que se instal a partir del siglo XVIII (Foucault, 2007) supuso un ideal de sociedad
ordenado por los valores del humanismo y el romanticismo; el gobierno de la poblacin obedeca a unos
principios regulados por la idea del hombre, su natura-

leza y sus derechos universales. De all la importancia

del proyecto civilizatorio que molde, desde la lgica
imperial, la cultura llamada occidental en el sentido de
Elias (1993); de ello pueden dar cuenta Napolen, la
reina Victoria o el Imperio austrohngaro.
El proyecto pedaggico civilizatorio fue muy importante para la configuracin de la Repblica en el siglo
XIX, pero no fue el mismo que se consolid desde
comienzos del siglo XX jalonado por los ideales nacionalistas. Fue en ese momento cuando hubo que pensar
un territorio, un pasado y un pueblo propios, como
forma de gobierno; as se hizo necesaria una estrategia pedaggica que pasara por consolidar los saberes
que dieran cuenta de estos tres asuntos. Comenz as
a formarse en la escuela un discurso sobre las fronteras, sobre el origen y las caractersticas de la raza que
identificaban la nacin. Veamos brevemente cada uno
de estos elementos.

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Por qu el problema de los lmites y del territorio se

volvi vital? La historia del mapa de Colombia deja ver
que la demarcacin de las fronteras y todo lo que se moviliz alrededor definitivamente fue un asunto del siglo
XX. Pudo haber mapas antes, por supuesto, y se sabe
que en el siglo XIX fue Agustn Codazzi y su Expedicin Corogrfica quien se ocup de esto, pero entonces
no era un problema identitario, era ms bien geopoltico y geoeconmico. El acontecimiento del robo de
Panam cambi de manera determinante este proceso;
y decimos acontecimiento y no episodio, porque simblicamente esto moviliz a toda la sociedad de la poca.
Desde entonces, la preocupacin por la cartografa se
convirti tambin en un asunto pedaggico; la demarcacin del territorio pas por el reconocimiento de la
identidad.
En ello jug un papel fundamental la Sociedad Geogrfica de Colombia. Desde su Boletn Oficial no se
cansaba de recordar la importancia de llevar los mapas
a las escuelas; en 1948 reclamaba:
De seguro que en toda la Repblica no existe un mapa
mural fsico de la misma para la enseanza, como
tampoco existe en las escuelas ni en ningn establecimiento docente un atlas que nos diga y nos muestre
lo que es la Patria (Sociedad Geogrfica de Colombia,
1948).

El mapa era considerado como el verdadero libro

donde poda aprehenderse la idea de patria. Sin ste la
geografa de Colombia sera una abstraccin y no sera
posible despertar el inters de los nios y jvenes por
los problemas nacionales. As lo expresaba elocuentemente un estudiante de la Facultad de Ciencias de la
Educacin en 1934:
Elemento indispensable para lograr la elevacin del
nivel general sobre los altos planos de una cultura propia, es el conocimiento del ambiente. Todos sentimos a
Colombia como Estado o forma de equilibrio poltico,
y la sentimos como pas o expresin geogrfica. Pero
es preciso que una educacin que labore penetrante
y vigorosamente nos haga sentirla como patria, o sea
como el resultado a la vez espiritual y biolgico de dos
poderosas fuerzas de interaccin perenne: la del suelo,
y la de una raza que, solidarizada sentimentalmente, se
ha vinculado como por arte de una conexin orgnica a
la tierra nativa, de cuyas fuentes vitales, inextinguibles
y fecundas, surgen para el elemento humano, con mu-

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nificencia perpetua, los principios generadores de sus

energas funcionales (Castro, 1934).

La creacin de la Sociedad Geogrfica de Colombia

haba sido celebrada por el presidente de la Repblica, Jos Manuel Marroqun, y el ministro de instruccin
pblica, Antonio Jos Uribe, por considerar que con
ello se favoreca el incremento de la nacionalidad y el
conocimiento de la trascendencia de las disciplinas geogrficas para el desenvolvimiento orgnico de la patria
(Ministerio de Educacin Nacional, 1903: s/p).
El espacio estaba adquiriendo una forma nacional; no
era considerado una dimensin, sino una fuerza que
conduca el proceso histrico de las naciones (Londoo,
1955). La geografa en ese momento sera la disciplina
capaz, no slo de delimitarlo, sino de identificar las causas fsicas y econmicas de las interrelaciones sociales
que configuraban la nacin. Hasta el mapamundi era
visto a travs de los intereses nacionalistas; lo importante era llevar este conocimiento a la mente de las nuevas
generaciones, por eso, la geografa fue estratgica en la
formacin de maestros durante esos aos. De eso dan
fe los escritos de los estudiantes de la Facultad de Ciencias de la Educacin:
[] la Geografa da al nio la visin internacional de
las consideraciones econmicas y sociales de los dems
pases; y al compararlos con su patria, le despierta el
justo deseo de verla en igual prosperidad y esplendor,
fortalecindose de este modo la voluntad y modelndole el carcter, suprema finalidad de la educacin. []
y despertar el amor a la raza y a la patria, la confianza
en sus destinos y el convencimiento de sus mritos y
de su valor en el concierto de los dems pueblos de la
humanidad (Tache, 1933: 50-51).

Durante los gobiernos liberales de los aos treinta se incentiv la formacin de maestros en geografa
en la Escuela Normal Superior, de hecho, fue una de
las disciplinas que ms desarrollos investigativos tuvo,
con la presencia de Pablo Vila, entre otros acadmicos
reconocidos internacionalmente. All se profundiz en
geografa fsica, general, cosmografa, geologa, cartografa, geografa humana, geografa universal, geografa
econmica y geografa de Colombia. En las ctedras
de Geografa poltica, econmica y humana se preocuparon por tener al da un Diccionario geogrfico de
Colombia (Senz, 1995).

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Pero no bastaba con tener nociones claras de la espacialidad para darle cuerpo a la nacin. Era necesario
tambin moldear el tiempo en el formato nacional.
Construir un relato del pasado sera el otro reto que
se asumi desde la pedagoga. A partir de la Guerra de
los Mil Das se hizo imperioso revisar el pasado. Hasta el momento sta no haba sido una preocupacin.
Lo que antes se haca era historia patria y esto tena
que ver fundamentalmente con recordar en detalle y
glorificar como picos, es ms, inventar, mitificar hasta convertir en ritual, los sucesos de la Independencia.
Durante el siglo XIX se polarizaron las diferentes versiones, unas ms antihispanistas, otras menos, pero en
todo caso coincidan en el propsito. Para finales del
siglo XIX y comienzos del XX ya el problema era otro.
Las ideas modernistas hicieron pensar que haba que
organizar la historia de Colombia, y esto era otra cosa.
Una historia de Colombia supona constituir periodos,
darle continuidad a un proceso, encontrar explicaciones
a los hechos. Haba que hacer una historia sin apasionamientos, cientfica, se deca. All se objetiv Colombia,
se cre como hecho, como fenmeno dotado de una
misma historia, esto es, de un proceso comn con un
sentido compartido por una comunidad. Antes haba
descripcin de episodios en torno a la Independencia,
algo del pasado colonial, con nfasis en el Descubrimiento y la Conquista. Pero el objeto no era Colombia.
As fue cmo en 1910 se hizo obligatoria la enseanza
de la historia de Colombia en la educacin secundaria.
Esto exigi definir los criterios para formar a los profesores que se encargaran de ello, pues hasta entonces
los maestros eran filsofos o abogados. En parte, esto
motiv la idea de fundar la Academia Colombiana de
Historia y los centros histricos que se iban creando en
todos los departamentos. Se hablaba entonces de una
nueva historia, cientfica, basada en los hechos, que
ayudara a despertar la conciencia ciudadana y a formar
una idea de nacin. Desde entonces los historiadores se
pusieron en la tarea de recopilar los hechos que fueran
dndole sentido al pasado parra identificar aquellos valores que seran dignos de ser exaltados como propios.
Esto deba hacerse con rigurosidad, apoyados en fuentes documentales, metodolgicamente bien tratadas, de
manera que su interpretacin llevara a versiones ciertas
y no especulativas, como lo hacan en su momento las
ciencias naturales (Aguirre, 1999). De la identificacin
objetiva de los hechos y la interpretacin de los valores

all recogidos, resultara la identificacin del verdadero carcter de la nacin colombiana. As, se lograran
superar las rencillas partidistas que habran impedido
conseguir la unidad necesaria para progresar al ritmo
que estaban exigiendo los tiempos modernos.
Sin embargo, se produjo una tensin entre la versin
conservadora y clerical del nacionalismo y la liberalsocialista en torno a la enseanza de la historia. Para
los primeros era muy importante ensearla, porque su
nacionalismo deba estar matizado por la herencia espaola y catlica; esto supona abrir las puertas a ciertos
valores no nativos que iban en contrava de las tesis de
los segundos, quienes reivindicaban la territorializacin
de dichos valores, por eso privilegiaban la arqueologa y
la antropogeografa. De hecho, hacia 1948, cuando los
conservadores controlaron el Estado, y luego en 1953
con la dictadura, produjeron una reforma curricular
cuyo propsito era volver a la historia patria y ampliar
las horas en el pensum escolar. Esto coincidi luego con
el afn universalista que se extendera hasta el presente.
Por eso hoy no es extraa la combinacin de la historia
patria con el proceso de desnacionalizacin.
Finalmente la unidad de criterios no se consigui. La
historiografa de la primera mitad del siglo XX (Tovar,
1982) deja ver las disputas que siguieron existiendo entre los partidos polticos, por ms que se abogaba por la
objetividad y la cientificidad del trabajo histrico. Pero,
como se trataba de construir un relato de nacin, no fue
fcil alcanzar el consenso; justamente este fue uno de
los objetos de la disputa ideolgica de esos aos, centrada en temas como los de la hispanidad, los comuneros,
la Iglesia, la descentralizacin, la lengua y el origen racial del pueblo. Este ltimo fue el tercer eje fundante
de la nacionalidad, de donde surgieron importantes
aportes al contenido de los saberes escolares que configuraron los estudios sociales de estos aos.
El debate ms intenso se dio en torno a la identidad,
frente a la pregunta quines somos?, de dnde venimos?, para dnde vamos? Como se ha dicho, hasta
comienzos del siglo XX la pregunta por la identidad no
exista en clave de nacin. Antes el problema era cmo
pasar del estadio salvaje al civilizado; cmo entrar en
la historia y atravesar las etapas que todo pueblo deba
recorrer. Todo el siglo XIX fue eso; con matices liberales, catlicos, conservadores, radicales, republicanos,

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positivistas, romnticos, en fin. Pero en el siglo XX el

asunto cambi. Se daba por descontado que se deba
seguir buscando el estadio civilizado, pero en torno a
una pregunta que territorializ al sujeto: la cuestin de
la identidad nacional. Haba que ser una nacin, y esto
supona una identidad. Ya no bastaba ser hombres o mujeres, sin ms, ahora haba que ser colombianos. Pero no
se saba qu significaba eso. Los primeros que advirtieron sobre el asunto fueron los miembros de la llamada
generacin del Centenario. Justo fue la generacin que
celebr cien aos de qu? Eso estaba claro: de la Independencia. Pero, por qu se celebraba? Poda haberse
hecho una celebracin civilizatoria, o americanista, o
humanista, pero result ser una celebracin que inaugur el nacionalismo. La conmemoracin de los cien aos
de la Independencia se hizo en parte como una ocasin
para formular la pregunta: quines somos?

De all surgi el inters por los pueblos originarios.

En todo el mundo occidental, afanados por la misma
pregunta, se intensificaron, y en algunos casos se inauguraron, los estudios arqueolgicos para seguir las huellas
materiales de un pasado que supuestamente revelara la
identidad originaria del pueblo. En esta bsqueda haba que establecer qu tanta fuerza haban tenido los
antepasados, qu tan puros o impuros eran y qu tanto
se conservaba o se haba deteriorado dicha fuerza. Si
fuera necesario haba que disear las estrategias adecuadas para mejorar la raza y alcanzar la superioridad
que permitiera entrar en la disputa por posicionarse en
el concierto de las naciones. Qu tanto nuestro atraso y
pobreza eran resultado de la colonizacin; si los espaoles haban deteriorado, sojuzgado y empobrecido la
raza indgena, o, al contrario, los antepasados eran dbiles y haban deteriorado la raza blanca. Este debate,

Castillo, pueblo y Ro de Chagres, 1800

Seccin: Mapas y Planos, 20 x 35 cm | archivo general de la nacin - colombia

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alejandro lvarez gallego | el surgimiento de las ciencias sociales y el olvido de una pedaggica poltica

conocido como la cuestin racial (Noguera, 2003) fue

uno de los ms candentes durante toda la primera mitad
del siglo; de all surgieron las tesis higienistas, eugensicas, indigenistas y deterministas del espacio geogrfico,
que mdicos, antroplogos, etnlogos, psiclogos, socilogos, gegrafos e historiadores expusieron, y con
las cuales se constituy una parte importante de los
cuerpos tericos de dichas disciplinas en medio de profundas diferencias, como se indic.
La antropogeografa fue una disciplina escolar que tena en gran parte la responsabilidad de mostrar el perfil
racial del pueblo, segn las zonas geogrficas, y dirimir
el enigma sobre su identidad racial, segn las mezclas
que se hubieran dado; y a partir de eso, las costumbres,
las dietas, las formas de trabajar, las industrias, las formas de organizacin poltica y militar, todo en funcin
de su distribucin espacial. Un saber completo constituido en la escuela y para sta, tal como se estableca en
los programas oficiales; en su momento se dijo que la
antropogeografa deba identificar
[] las relaciones existentes entre el pueblo colombiano y el medio ambiente geogrfico en que se
desenvuelve en busca de su propia expresin cultural. [] el curso de antropogeografa colombiana se
orienta hacia la consideracin de tales posibilidades en
Colombia y al establecimiento de la verdad del hecho
cultural colombiano (Ministerio de Educacin Nacional, 1935: s/p).

recursos naturales; la necesidad de incorporarnos en el

mercado mundial con productos como el caf, que estaba en pleno auge; cierto agotamiento por las guerras
civiles; la presin por desarrollar un pensamiento ms
tcnico que le hiciera contrapeso al romanticismo literario que hegemonizaba las letras, las profesiones y el
pensamiento; en fin, una mirada de fenmenos fueron
configurando nuevas necesidades, nuevas verdades. Lo
mismo pasaba en Mxico, en Argentina, en Brasil (lvarez, 2010b), en Europa.

La tecnocracia y la planeacin
Las ciencias sociales estudiadas cientficamente
y aplicadas en Colombia, deben ser la base
de una transformacin total, transformacin
sta que es un hecho comn a todas las naciones
latinoamericanas quienes se preparan
para una nueva era de la cultura occidental.
Jos Rafael Arboleda, S. J.

El problema de la nacionalizacin del espacio, del pasado y del pueblo fue pues el acontecimiento en el que
los estudios sociales se enmarcaron, muy ligados a la pedagoga, pues de sta dependa la posibilidad de que la
identidad buscada tuviera existencia real.

Despus de la Segunda Guerra Mundial cambiara la

manera de concebir lo social; los profesionales que se
ocupaban de ello comenzaron a demandar criterios
cientfico-tcnicos y no ideolgicos para reordenar la
vida poltica. El Estado se legitim asumiendo un rol
neutral en la administracin de lo pblico; las ciencias
sociales, ahora desde las universidades, impulsaran la
tesis de la despolitizacin de la sociedad como condicin de una nueva modernizacin. Se generaliz una
imagen de la tcnica, abstracta e impersonal, que deba
acompaar la accin poltica, alejndola de los intereses clientelistas y personalistas propios de las dcadas
anteriores, segn se perciba. Otra racionalidad poltica
dara lugar al Estado capitalista benefactor que habra
de enfrentar la competencia de los Estados planificados
y tecnocrticos de los pases comunistas.

Todo un conjunto de fenmenos macro y micro tuvieron que ver con los cambios que dieron lugar al
nacionalismo y a los estudios sociales, y con ello a la
estrategia pedaggica que habra de hacerlos posibles.
Las ideas positivistas que se agitaban con fuerza; los intereses manifiestos de Estados Unidos sobre nuestros

Amrica Latina, pensada ahora como un bloque

continental, comenz a hacer parte de los pases que
desde esta nueva racionalidad se llamaron subdesarrollados (Escobar, 1986). En esa lgica se formaron los
socilogos, antroplogos, economistas, dueos del discurso planificador con el que enfrentaran con sentido

Cuando las ciencias sociales se alejaron de la escuela, como se mostrar ms adelante, esta curiosa
disciplina desapareci, por las razones que analizaremos en seguida.

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pragmtico los problemas de la pobreza. As, se dedicaron a proponer planes de vivienda rural y urbana, a
hacer campaas de alfabetizacin, a mejorar la retencin escolar y a masificar la secundaria y la educacin
tcnica, a prevenir la delincuencia y las enfermedades
con campaas sanitarias, todo esto con la consigna suprapartidista del bienestar y la seguridad social. Como
descubriendo un nuevo continente, los recientes analistas sociales se dedicaron a diagnosticar (crear)
problemas, aduciendo que eran fenmenos desconocidos. En realidad, era otra manera de mirar, una que le
dara cuerpo a las ciencias sociales constituidas ahora
desde la Universidad.
Pero, quin y cmo insidi en este cambio de mirada? Una primera fuerza que hizo presencia desde la
posguerra fueron las agencias de crdito internacional,
quienes presionaron a los gobiernos para que entregaran informacin sobre las variables macroeconmicas
que se necesitaban para los nuevos negocios que habran de sacarnos del subdesarrollo; si los problemas no
eran ms nacionales, las soluciones seran supranacionales. El ministro de educcin de 1947, Zuleta ngel,
recoga este fenmeno de la siguiente manera:
Basta observar que dada la creciente interdependencia
de todos los pueblos entre s que es el fenmeno
ms impresionante y trascendental de la post-guerra
ha sido menester organizar en grande escala, mediante
la reunin de innumerables conferencias y congresos
internacionales, complicados y numerosos organismos
y sistemas de cooperacin internacional para la solucin, en beneficio de todos los pueblos, de los grandes
problemas de la humanidad. [] Estos sistemas y organismos se hicieron indispensables cuando se lleg a
la conclusin de que solamente sobre un plano internacional, y mediante la cooperacin de todos los pases,
podan resolverse adecuadamente los problemas que
estbamos acostumbrados a considerar como nacionales, internos y propios de cada pas: la defensa del
territorio, la seguridad de las fronteras, el desarrollo de
la economa, la estabilidad monetaria, el desarrollo del
comercio, las cuestiones educativas, las sanitarias, la
distribucin de alimentos, la organizacin de los transportes, especialmente los areos, los desplazamientos
de grandes masas humanas, etc. (1947: 27).

Fue en 1949 cuando lleg la segunda misin econmica

del siglo XX1, esta vez enviada por el Banco Interamericano para la Reconstruccin y Fomento (BIRF), la cual

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dej instaladas polticas de largo aliento, relacionadas con

el manejo de la balanza de pagos para mejorar la capacidad crediticia, obras pblicas y desarrollo industrial; a esta
misin se debe lacreacin del Departamento Nacional de
Planeacin (DNP), y un plan de pleno empleo llamado Operacin Colombia. Su director, Lauchlin Currie, se qued a
vivir en el pas maravillado por la cantidad de problemas a
los que crea poder ofrecer soluciones. En 1968 fue decano
de la Facultad de Economa de la Universidad Nacional
(Kalmanovitz, 1993).
La tercera misin fue contratada con la Iglesia catlica por el presidente Laureano Gmez (1950-1953). La
Misin Lebret2 se centr en el estudio de tres asuntos:
las necesidades dotacionales y la capacidad de consumo
de la poblacin, temas objeto de planeacin macroeconmica y la situacin de la educacin.
La cuarta misin fue la de la Comisin Econmica para Amrica Latina (Cepal) que vino en 1950 a
identificar la evolucin de las principales variables macroeconmicas para estructurar por primera vez las
Cuentas Nacionales. Esta Comisin cre aos despus
(1965-1969) el Programa Latinoamericano de Estudios para el Desarrollo (Pledes), en el que se formaran
investigadores para identificar los requerimientos socioeconmicos del desarrollo.
Una segunda fuerza interviniente en este proceso
fue la Iglesia catlica. En los aos cincuenta se haba
creado la Coordinacin Nacional de Accin Social, en
el marco de la cual surgi la Accin Cultural Popular
(ACPO), con las escuelas radiofnicas de Sutatenza,
cuya finalidad era instruir al pueblo en asuntos tcnicos agropecuarios y en el manejo de la salud. Al tiempo
se cre el Instituto de Estudios Sociales de la Universidad Javeriana (Sann, 1959) y el cardenal Crisanto
Luque fund el Instituto de Investigaciones Socio-Religiosas, para orientar la Pastoral Social con criterios
tcnicos y cientficos; con ese propsito se enviaron sacerdotes para que se formaran en ciencias sociales en
la Universidad de Lovaina (Blgica) (Arboleda, 1959).
En la misma direccin estaba caminando un sector del
Episcopado, que fund la Facultad de Sociologa en la
Universidad Bolivariana de Medelln, y de los jesuitas,
que fundaron una facultad el mismo nombre en la Javeriana de Bogot, ambas en 1959.

alejandro lvarez gallego | el surgimiento de las ciencias sociales y el olvido de una pedaggica poltica

Bogot y La Serrezuela, 1771 | Seccin: Mapas y Planos, 31 x 41 cm | archivo general de la nacin - colombia

La tercera fuerza sera la accin gubernamental. Los

gobiernos conservadores (1946-1953) y la dictadura
(1953-1957) impulsaron planes de vivienda y asistencia rural con el apoyo de antroplogos, gegrafos y
socilogos como Ernesto Guhl, quien dirigi el Departamento Tcnico de la Seguridad Social Campesina con
un equipo conformado por Roberto Pineda, Julio Csar Cubillos, Milciades Chaves, Luis Duque Gmez y
Francisco Antonio Vlez. Levantaron encuestas para
elaborar perfiles culturales y sociales que se plasmaron

en monografas departamentales y en estudios como el

de la aparcera tabacalera en el Departamento de Santander (Pineda, 2000).
Quienes una dcada atrs haban participado en el experimento liberal de fortalecer los valores nacionalistas
desde la educacin, haciendo una apuesta por investigar la realidad social con fines pedaggicos (Herrera y
Low, 1994; lvarez, 2013), ahora devenan funcionarios
de un Estado benefactor y apoltico.

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Un ao despus del derrocamiento de Rojas Pinilla, en

1958, la Junta Militar de transicin creada convoc a una
comisin para que investigara cientficamente las causas
de la violencia, de la cual hizo parte Orlando Fals Borda,
quien insista en marginarse de la poltica para poder poner la ciencia y la tecnologa, empricamente sustentada,
metodolgicamente consistente y tericamente slida, al
servicio de los cambios econmicos de fondo que se necesitaban3. Expresamente planteaba que la sociologa, y
particularmente la Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional, que ayud a crear, era la disciplina que,
compartiendo metodologas etnogrficas e histricas,
podra servir a una poltica racionalmente planificada
que solucionara los problemas concretos de la poblacin (Catao, 2000). Siendo el primer decano de dicha
Facultad, acept la Secretara del Ministerio de Agricultura, mientras Camilo Torres Restrepo, cofundador de
la Facultad, hara parte de la Junta Directiva del Instituto Colombiano de la Reforma Agraria, y desde 1959
sera miembro del Comit de Accin Comunal que cre
el Ministerio de Educacin (Arocha y De Friedmann,
1984; Rueda, 2002). Torres tambin vena insistiendo en
la necesidad de que las ciencias sociales dejaran la especulacin, propia de la filosofa social, y entraran en la
etapa positiva; ms all de las ideologas, la ciencia deba
coincidir en sus resultados si se haca con rigor; abogaba
adems por la planificacin econmica como condicin
para superar el subdesarrollo. Consideraba que los estudiantes universitarios deban conocer tcnicamente las
causas del subdesarrollo para superar el idealismo que
los caracterizaba (Torres, 2002 [1956]). En palabras del
propio Fals Borda:
El tecnicismo y las normas derivadas del control
tcnico lo enfatiza el padre Camilo Torres en innumerables formas, especialmente en su deseo de
crear la unidad en torno a bases tcnicas y racionales a travs de la aplicacin de las ciencias sociales y
econmicas traducidas a la realidad colombiana, por
lderes que sean capaces de abandonar todo elemento
sentimental y tradicional que no est justificado por la
tcnica.... Su plataforma propone, adems, la planificacin y la intervencin estatal con nacionalizacin de
varias instituciones [] (Fals, 2002: 38).

Camilo Torres (2002 [1960]) crea en la neutralidad,

la eficacia, incluso en la asctica de la investigacin
emprica propia de la sociologa industrial y urbana,

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como requisito para desprenderse de los sesgos que

la poltica, la religin y la filosofa marcaban. Segn l,
haba que superar el apasionamiento tpico de los pases subdesarollados y aprender de la racionalidad de las
naciones que haban basado su desarrollo en la ciencia
(Torres, 2002 [1961]).
La economa tambin ayud a fundamentar los criterios tecnicistas de la nueva mirada sobre lo social; pero
no se fortaleci tanto en la Universidad como en las
instituciones del Estado (Kalmanovitz, 1993). Desde
la Misin Kemerer (1923) se impulsaron los diagnsticos basados en los anlisis financieros, contables y
economtricos; luego, el Banco de la Repblica, creado por recomendacin de la Misin, fund en 1944 el
Departamento de Investigaciones Econmicas (Arboleda, 1959).
El discurso desarrollista de lo social pretendi suplir
el modo de hacer poltica de la primera mitad del siglo
XX, a nombre de la tecnocracia. A ello contribuy el
programa Alianza para el Progreso que lideraba Estados Unidos, despus de que la geopoltica mundial le
dio un liderazgo frente a los pases del llamado Tercer Mundo. Con dicho programa se propuso contener
la amenaza comunista; en Colombia se impulsaron a su amparo la reforma agraria conocida como la
Revolucin Verde, que tecnificara la produccin de
alimentos; la reforma administrativa del Estado; y un
conjunto de ajustes institucionales que exigieron una
reforma constitucional (Palacios, 2003). Lo que justificaba la formacin de los nuevos cientistas sociales era
la necesidad de llevar adelante estos ajustes para, apoyados en la tecnologa, garantizar la operacin de una
racionalidad econmica que demandaba eficiencia y
productividad.
Los funcionarios pblicos seran ahora nombrados
con criterios tcnicos, no polticos, y su tarea sera ayudar en los diagnsticos y en la estructuracin de planes
y programas; muchos de ellos seran cooptados de las
nuevas carreras universitarias que comenzaron a proliferar con la expresa intencin de proveer la fuerza de
trabajo intelectual que se necesitaba. De esa manera se
lograra la estabilidad en los cargos y as la continuidad
en los programas que ahora habran de ser estatales
y no gubernamentales4. A nivel internacional se cre

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toda una institucionalidad que se ocup de promover

la formacin de este ejrcito de profesionales comprometidos con la ciencia y la tecnologa antes que con el
derecho y la poltica (Arboleda, 1959).
Las generaciones que se formaron en las profesiones
emergentes reforzaban la necesidad de esta nueva mirada haciendo un juicio moral muy radical a la clase
poltica que en las dcadas anteriores habra llevado
al pas a la hecatombe de la violencia bipartidista. En
palabras de Orlando Fals Borda, uno de los ms destacados hijos de este movimiento intelectual:
Es la generacin de la violencia, que creci en su ambiente de terror, observndola en sus sanguinolentas
deformidades, sufriendo sus intolerancias e injusticias y participando de sus miserias. Es la juventud
vctima que puede vapulear moralmente a sus progenitores y a los pares de stos que propiciaron aquella
hecatombe, y a quienes puede imputar la culpa de
la tragedia nacional. Es la que pone en jaque a los
grupos oligrquicos y a las lites tradicionales, para
enrostrarles el crimen de lesa patria. Estos grupos
de jvenes y adultos, sin compromisos con la implementacin original de la Violencia, surgen ahora para
dejar su impronta en la historia [...] (Fals, 1967: 204).

El alegato contra la violencia sirvi, no solamente

para darle lugar a una sociologa crtica del establecimiento, sino para justificar la necesidad que ste tena
de prescindir de las ideologas polticas. Fue un doble
papel el que cumpli esta generacin, aparentemente
contradictorio, pero en realidad unido por un cambio
en el modo de gobierno de la poblacin que funcionara en nombre de la ciencia y la tcnica.
A comienzos del siglo XX, las generaciones de intelectuales que irrumpan con las transformaciones
modernistas de la poca defendan tambin su protagonismo apoyadas en los valores que representaban la
ciencia y la tcnica, en ese entonces tambin alegando
contra las guerras fratricidas que se hacan en nombre
de ideologas polticas. Si en el pasado dichas generaciones actuaban desde las instituciones pedaggicas y
llegaban a la poblacin a travs de los programas educativos, en esta ocasin tendran a las universidades y
a las ciencias, entre stas las ciencias sociales, como
objetivo para ejercer desde all su rol pretendidamente transformador de la realidad.

En la configuracin de un nuevo discurso siempre hay

un juego de poder que pasa por la deslegitimacin del
viejo. As, las ciencias sociales en esta segunda mitad
del siglo XX validaron sus pretenciones de verdad acusando a las ciencias sociales escolares de ser en parte
responsables del enfrentamiento fratricida de los aos
cuarenta y cincuenta, por exacerbar los sentimientos
patriticos y trabajar sin bases cientficas, analticas y
crticas. Como las ciencias sociales escolares giraban en
torno a la historia y la geografia, seran stas el centro
de la crtica. Tanto es as, que para el caso de la historia, la generacin que se form de la mano de Jaime
Jaramillo Uribe en la Facultad de Filosofa y luego en
el Departaento de Historia de la Universidad Nacional, se autoproclam promotora de la nueva historia
y se dedic a cuestionar toda la historiografa pasada
por considerarla escolarizada, infantilizada y patritica,
como si no hubiera sido se el encargo que se le haba
hecho a dicha disciplina en la escuela.
El sacerdote jesuita Rafael Arboleda, promotor tambin de la nueva historia, sealaba en un informe que le
solicit el Centro Latinoamericano de Investigaciones
en Ciencias Sociales, en 1959, que las ciencias sociales en Colombia estaban modernizndose, paso a paso,
con la industrializacin, para entrar en la nueva era de
la cultura universal. Los psiclogos y socilogos que
se prepararan en las universidades, deban ir a las regiones atrasadas donde entraran a operar las grandes
plantas de produccin, con el fin de educar a la poblacin y cambiar sus hbitos culturales, sus costumbres y
mentalidades, de manera que se cualificara la mano de
obra requerida (Arboleda, 1959).
La crtica que se hizo a las ciencias sociales escolares
supuso erigir a la Universidad como el nuevo escenario
en el que se producira el saber sobre lo social, articulado a las demandas de las agencias del desarrollo y del
Estado; lo que se enseara en la escuela, desde entonces, deba estar en funcin de lo que se produca en la
Universidad. En palabras del jesuita:
Antes de una nueva planificacin educativa debe
entrar el socilogo y el antroplogo para mostrar la
realidad del pas y los patrones culturales que hay que
transformar. [] Se ha hablado en Colombia en los
dos ltimos aos de la Era del hombre colombiano;
como el conocimiento de este hombre colombiano

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todava no es cientfico sino realizado por polticos

amateurs de las ciencias sociales, podemos decir sin
peligro de error que la verdadera Era que se avecina en Colombia respecto de una seria planificacin
nacional, es la Era de las Ciencias Sociales []. Las
ciencias sociales estudiadas cientficamente y aplicadas
en Colombia, deben ser la base de una transformacin
total, transformacin sta que es un hecho comn a todas las naciones latinoamericanas quienes se preparan
para una nueva Era de la cultura occidental (Arboleda,
1959: 69-74).

Desde entonces, se produjo la escisin entre la

investigacin cientfica y su enseanza. En primer lugar, porque lo que se enseara deba estar vigilado y
regulado por lo que se investigaba en las academias y,
en segundo lugar, porque lo que se enseara tendra
una funcin formativa que le dara un matiz propio,
sin dejar el rigor que la verdad cientfica exiga. Para
el caso de la historia, Crdenas lo plante en los siguientes trminos:
Es preciso distinguir entre la historia como objetivo
de investigacin y la historia como objeto de enseanza. Si la primera se propone profundizar en los
modos del acontecer histrico con el escrutinio y el
anlisis desprevenido de los hechos, la segunda tiende a arraigar en el espritu lo vivo de una imagen, la
ejemplaridad de un acto, que es lo que comunica a la
historia su verdadero valor educativo. No nos referimos a la investigacin, que ha de ejercerse dentro
de una esfera de absoluta y plena libertad sino a la
enseanza, que presupone una previa escogencia de
los hechos y la elaboracin del material histrico en
orden a la conciliacin, eliminando para ello todos
aquellos factores que la contradicen o la niegan (citado en Tovar, 1982: 76).

Mientras la ciencia investigaba cientficamente la realidad, la pedagoga deba despertar los sentimientos
de convivencia que pacificaran el pas, que se desangraba en esos momentos por la Violencia bipartidista.
Al mismo tiempo, en los programas escolares se deba
invocar la solidaridad internacional, cultivar los valores
que enaltecan moral y materialmente a la humanidad y
abandonar el nacionalismo que exaltaba los odios.
En este nuevo diagrama de poder creado, la educacin escolarizada pas a ser una necesidad para alcanzar
los fines del desarrollo, pero esta vez como una prctica tambin tecnologizada. El proceso pedaggico

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Plano Topogrfico de Bogot. Levantado por Carlos Clavijo R. en 1891. Reformado en 1894
Coleccin: Fondo JEAS | archivo: biblioteca nacional de colombia

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mismo se vio sometido a una racionalidad instrumental que en su momento se llam tecnologa educativa5.
Los niveles de alfabetizacin y escolaridad seran ahora
determinantes para el crecimiento econmico (Ossenbach, 2001), por ello, deban ser incluidos en la lgica
de la planeacin ms rigurosa. Muestra de ello fue la
creacin de la Oficina de Planeamiento Educativo en
1957, la primera en Amrica Latina, el primer Plan
Quinquenal de Educacin y el Plan Principal de Educacin para Amrica Latina que dise la Organizacin
de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura (Unesco) en 1960. Con ello se formaliz
la llamada enseanza programada y el diseo curricular, y lo que se ha conocido como la mundializacin de
la educacin, donde organismos como la Cepal, de las
Naciones Unidas; la Organizacin de Estados Americanos (OEA), con sede en Washington; o la Organizacin
de Cooperacin y Desarrollo Econmico (OCDE), con
sede en Pars, pasaron a regir los destinos de las polticas pblicas en este campo (Martnez et l., 1994).
Si se aceptara que el problema de la nacin tiene apenas un siglo, quedara por discutirse si todava vivimos
en ese marco de identificacin societal, o si ya no existe, o si est en crisis. Lo que se muestra aqu es que
despus de la Segunda Guerra Mundial y en Colombia,
sobre todo desde finales de los aos cincuenta, el nacionalismo comenz a ser cuestionado. Si antes todas
las ideologas y grupos de inters disputaban el carcter
que deba tener la nacin, en la posguerra ello se consider arcaico, se asoci con el fanatismo, se consider
premoderno, ingenuo y, sobre todo, profundamente
ideolgico. ste fue el comienzo o la emergencia de
otra poca que pretendi desideologizar la poltica y por
esa va desideologizar la educacin y la pedagoga. Es la
poca del desarrollo, de la internacionalizacin de la
poltica, de la desnacionalizacin de la educacin, de la
tecnificacin de lo social. Si esto es cierto, tendramos
que decir que el nacionalismo fue el periodo intermedio de la modernidad en el que se territorializ, se
volvi pueblo y se historiz al sujeto. El humanismo
moderno del siglo XVIII y la globalizacin de hoy coincidiran en la desterritorializacin, la ciudadanizacin y
la universalizacin del sujeto. La va por la que se transita desde entonces no presenta un antagonismo entre
Estado y desarrollo, entre Estado y globalizacin. Lo
que se ha desdibujado es la nacin, con un pasado, un

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territorio y una identidad propia y nica. As, si el problema ya no era formar la nacin, las ciencias sociales
escolares habran de ocuparse de formar al hombre desarrollado que la tecnocracia demandaba, mientras en
las universidades y en las agencias estatales se constitua un nuevo corpus para las ciencias sociales, que se
debata entre el estructural-funcionalismo y las teoras
crticas, ambas centradas en el anlisis de la pobreza.
All se escindieron estos dos mundos (la escuela y la
Universidad), para luego pasar a depender la primera
de la segunda, exonerando a los maestros de pensar el
contenido de lo que se enseaba y dejndole esta tarea
a las ciencias, ahora universitarias.

La historia de las ciencias

y los saberes escolares
Desde la historia de los saberes escolares se ha buscado aportar a una de las aristas que nos pueda revelar
la prctica pedaggica moderna como acontecimiento
histrico an vigente. La nocin de prctica pedaggica se ha la tomado de la tradicin del grupo Historia
de la Prctica Pedaggica6, segn la cual, aqulla es
un acontecimiento que, siguiendo a Foucault (1984),
est atravesado por dinmicas relacionadas con las instituciones, fundamentalmente la escuela, los sujetos,
en este caso el maestro y el escolar, y los saberes, en
este caso la pedagoga. Esta mirada busca dar cuenta
del tipo de saber que se produce en dichas prcticas,
entendiendo que es una forma de conocimiento que
dialoga con otros modos de ser de este ltimo, entre
stos las ciencias, en sus muy diversas modalidades.
Estos aportes se han cruzado con la perspectiva
abierta en el mundo anglosajn, llamada historia crtica del currculo (Goodson, 1991), y en el mundo galo
la historia de las disciplinas escolares (Chervel, 1991).
En medio de estas bsquedas y poniendo a dialogar
estas tradiciones es que se propone constituir una lnea de investigacin llamada Historia de los Saberes
Escolares.
Cuando se hace la historia de las ciencias sociales se
suele olvidar su procedencia pedaggica, olvido que
ser til para crear la ilusin de que tienen origen en
un pasado remoto y que tendran un lgica propia, un

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devenir autnomo, una racionalidad independiente,

sin reconocer que el cuerpo de sus contenidos tal vez
slo apareci cuando fueron reconocidas como disciplinas en el mbito escolar (Chervel, 1991).
El olvido de la procedencia de algunas ciencias tiene
efectos polticos de diverso orden. En el caso colombiano, se vio cmo las ciencias sociales se legitimaron
en la academia en la segunda mitad del siglo XX, negando todo pasado emparentado con la pedagoga. La
mistificacin ha llegado hasta el punto de creer que
la enseanza de una disciplina cientfica en la escuela se justifica por su carcter de ciencia pura, es decir,
sin deudas pedaggicas, cuando posiblemente algunos de sus constructos principales puedan provenir de
aquello que se enseaba a los nios. Una vez se desprende de todo vnculo pedaggico, cuando vuelve a la
escuela en forma de ciencia, a la pedagoga no le queda sino disponer un mtodo didctico para adecuar
sus contenidos a las mentes infantiles. As, la pedagoga sera entendida como la disciplina del mtodo,
sin ningn vnculo con los contenidos que se ensean.
Chervel dir que la historia de las disciplinas escolares
revela otra cosa; sin stas, no sera posible hablar de
pedagoga. La pedagoga tendra que ocuparse de la
enseanza, con todo y sus contenidos, tanto como del
aprendizaje, con todos sus mtodos.
En esa misma direccin trabaja Goodson (1991). Para
ste ltimo, el currculo es un espacio de negociacin
permanente donde aparecen todo tipo de intereses, y
en medio de negociaciones culturales y relaciones de

poder se va seleccionando lo que entra, lo que se queda

por fuera, lo que se camufla, lo que se recicla, en fin. En
este sentido, hay una dimensin poltica en la definicin
de las enseanzas curricularizadas pues estn en juego
los objetivos mismos de la escolarizacin.
Los currculos son procesos terminados que se presentan como legtimos sin develar su procedencia. El
ejercicio histrico lo que hace es mostrar cmo han sido
negociados social y polticamente y cmo finalmente se
presentan despojados de intereses, como si no hubieran
supuesto luchas, tensiones, consensos, acuerdos. Con
estas investigaciones los conocimientos que se ensean
aparecen en su dimensin poltica, ms que en su dimensin epistemolgica; en ese sentido, Hobsbawn y
Ranger (2012) muestran la manera como se construye
una tradicin, cmo se produce y reproduce la sociedad,
y evidencian el papel de los acadmicos, los maestros y
los funcionarios en ese juego de poder.
Metodolgicamente, esta mirada resulta muy til para
un trabajo de historia de los saberes escolares, pues ayuda a entender cmo lo que importa no es la aceptacin
que tenga un determinado corpus de conocimientos
incorporados en el currculo, sino el anlisis de las retricas legitimadoras que determinan la valoracin que
se hace de aqul. Los postulados de los cientficos o de
los maestros, de un lado, o de los periodistas, los funcionarios o el sentido comn, del otro, son todos puntos de
vista que van jugando en esa llamada retrica legitimadora de una verdad. La historia de las ciencias sociales
no escapa a dicha retrica.

NOTAS

1 La primera haba sido la Misin Kemerer, trada por los

conservadores en 1923.
2 Por el nombre del sacerdote que la presidi.
3 Vase: Campesinos de los Andes (Fals, 1961), tesis de maestra en la Universidad de Minesota, y El hombre y la tierra en
Boyac: bases sociohistricas para una reforma agraria (Fals,
1957), tesis doctoral de la Universidad de la Florida.

4 Las polticas de Estado buscaban permanecer ms all de

los cambios de gobierno que se sucedan cada cuatro aos.
5 Sobre este tema, Martnez (2004) ha hecho un trabajo ex-

6 El grupo fue fundado por Olga Luca Zuluaga, profesora de la Universidad de Antioquia. Tuvo su primer
proyecto financiado por Colciencias entre 1980 y 1986, y
se llam Hacia una historia de la prctica pedaggica en
Colombia, con cuatro subproyectos: La prctica pedaggica en la Colonia, dirigido por Alberto Martnez Boom;
Los jesuitas como maestros, por Stella Restrepo; La
prctica pedaggica del siglo XIX, por Olga Luca Zuluaga y Alberto Echeverri; y La prctica pedaggica del
siglo XX, por Humberto Quiceno y Guillermo Snchez.
Hoy en da, el grupo est integrado por ms de veinte investigadores de cuatro universidades.

haustivo como tesis de doctorado.

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