A RECEPO DA OBRA DE EULCIO FARIAS DE LACERDA

Eldio Pinto da Silva (UFRN)

eldiopinto@hotmail.com

1. Introduo
Eulcio Farias de Lacerda nasceu em Pianc Paraba (1925). Por volta do ano de
1952, passa a residir em Natal e aos poucos vai se dedicar ao trabalho acadmico e,
consequentemente, torna-se escritor. No cenrio literrio, transforma-se em importante
representante da literatura potiguar. Sua obra se diversifica com contos, romances e novelas.
Estreou com o romance O Rio da Noite Verde (Prmio Cmara Cascudo - 1972). Sobre o
autor em questo, Tarcisio Gurgel destaca: ... estreava na fico potiguar com um livro
intitulado: O Rio da Noite Verde, um novo e importante romancista: Eulcio Farias de
Lacerda. (GURGEL, 2003, p. 29). Na rea profissional, Eulcio desenvolveu trabalhos na
UFRN como professor de Teoria da Literatura e trabalhos que foram publicados em: Tempo
Universitrio, Alpha, Fico, Revista Brasiliense e Revista Brasileira de Filologia como
tambm a publicao de Sintaxe Portuguesa e Lxico Bsico de Literatura (1994).
O Rio da Noite Verde, romance publicado pela primeira vez em 1973 pela Editora
Leitura S.A. (Rio de Janeiro), teve sua segunda edio em 1992, pela Editora Trapi (Natal) e
uma terceira edio em 2003 pela coleo Letras Potiguares na A.S Editores, esta ltima
edio foi uma parceria entre a Cosern e o Governo de RN em consonncia com a Lei Cmara
Cascudo. Em 1980, publicou o romance As Filhas do Arco-ris, pela reconhecida Editora
tica (SP) em parceria com a Fundao Jos Augusto. Em 1981, publicou os contos Os
Deserdados da Chuva pela Editora Universitria (EDUFRN). Na sequncia, em 1982 foi a
vez de trazer para o pblico leitor a novela O Dia em que a Coluna passou pela Editora
Ctedra (RJ) em parceria com a Fundao Jos Augusto. Em 1988, apresentou ao leitor O
Galope do Cavalo na Noite publicado pela Editora Clima (RN). Por ltimo, escreveu o
romance Saci Pau-Brasil em 1992, pelo CCHLA, UFRN. Como estudioso da lngua
portuguesa e da literatura, Eulcio Farias pesquisou e publicou o livro Sintaxe Portuguesa e
Lxico Bsico de Literatura, editado em 1993 pela Editora Universitria (EDUFRN). Este foi
a sua ltima publicao da carreira do escritor, que faleceu em 11 de agosto de 1996, aos 71
anos.
A redao do romance As Filhas do Arco-ris data de maro de 1979. O livro foi
publicado em 1980 pela editora tica em parceria com a Fundao Jos Augusto na Coleo
de autores brasileiros: o retrato do Brasil atravs da Literatura hoje, do Programa Nacional
do Livro (PNL) da editora em questo. Na coleo, h 68 publicaes de diversos autores. As
Filhas do Arco-ris pertence a um grupo de obras que marca o final da dcada de 1970 e, ao
ser publicado em editora com reconhecimento nacional, ganhou destaque nas escolas nos anos
1980, e a leitura crtica sempre um resgate do registro literrio. Tarcisio Gurgel ressalta que
a obra de Eulcio (...) constituiu, a partir dos anos setenta, uma obra surpreendente
sobretudo porque s publicada em sua maturidade reveladora de uma extrema atualidade
esttica. Curiosamente a fonte da literatura lacerdiana o romance regionalista de 30.
(GURGEL, 2003, p. 29).
Eulcio Farias de Lacerda experimentou uma revoluo literria originada do
paradoxo de vivenciar uma poca em que o sentimento era o de revolta contra o sistema
poltico que permaneceu no poder de 1964 a 1985, sem contar que tambm conviveu com um
regionalismo que superou expectativas, percebendo que antes valorizava a preservao de um
passado sensvel e nostlgico, mas aps o decnio de 1930 a reflexo sobre a temtica
regionalista muda de rumo, lembrando muito bem a frase de Camus: O romance , em

primeiro lugar, um exerccio da inteligncia a servio de uma sensibilidade nostlgica ou

revoltada (Apud BOSI, 2006, p. 390).
2. Leitores de Eulcio Farias de Lacerda
Em entrevista a Alexandro Gurgel, Manoel Onofre Jr. fala do seu livro de antologias
que rene vinte e trs antologiados, cada um com um conto. Sobre Eulcio Farias de Lacerda
afirma: Caminho e um rosrio vai se apresentando: a mossoroense Edna Duarte com A
Parede, prosa crua e realista; sou apresentado ao nosso Guimares Rosa Eulcio Farias de
Lacerda e seu indescritvel A Moenda. Sobre os poetas natalenses, e em referncia ao
clich: Em cada esquina um jornal, em cada rua um poeta. Manoel Onofre Jr. ressalta sobre
os nossos ficcionistas e ao se referir a Eulcio destaca:
O que fato que a partir da segunda metade do sculo XX que comearam a
surgir contistas e at mesmo romancistas como, por exemplo, Eulcio Farias
Lacerda e depois o Nei Leandro de Castro. Eu acho que hoje j no valida
essa afirmao de que o Rio Grande do Norte e, especificamente Natal, uma
terra de poetas. Eu acho que no, aqui ns temos bons ficcionistas. (ONOFRE
JR. apud GURGEL, 2005)

Na opinio de Manoel Onofre Jr., as obras literrias mais importantes da literatura

norte-rio-grandense: Citaria quatro romances: As Pelejas de Ojuara, de Nei Leandro de
Castro; O Rio da Noite Verde, de Eulcio Farias de Lacerda; A Ptria no Ningum, de
Franois Silvestre; e Um Gosto Amargo de Fim, de Nilson Patriota. Isso dos
contemporneos. (ONOFRE JR apud GURGEL, 2005)
Em entrevista tambm a Alexandro Gurgel, Francisco Ivan cita Eulcio Farias como
influenciador de seu trabalho. Ao referir-se ao poeta Fernando Pessoa em pergunta sobre o
seu primeiro livro Persona Uma Face Perversa. Francisco Ivan acrescenta: H um
professor que muito me influenciou nesse sentido, j morreu, era professor da Universidade, o
autor do O Rio da Noite Verde, Eulcio Farias de Lacerda, que um escritor que eu admiro
muito e Eulcio tem muita importncia nisso que eu estou dizendo. Sobre como se tornou
estudioso da obra de James Joyce no Brasil, principalmente do livro Ulisses. Francisco Ivan
revela:
Mas o meu contato com Ulisses se deu assim que a edio saiu, uma edio de
68, em 69 eu estava entrando na Universidade, no Curso de Letras e Eulcio
estava dando o curso de Teoria Literria e travava de Ulisses, falava da obra
Ulisses e havia nesse tempo, em 69, uma livraria em Natal chamada Livraria
Universitria, uma grande livraria, na Rio Branco e l eu chegando eu encontrei
logo a edio, a 1 edio da traduo de Antonio Houais, comprei e comecei a
ler. (IVAN apud GURGEL, 2004).

Em coluna intitulada Os livros de Jos Amrico, Woden Madruga escreve: Abro

um de Eulcio Farias de Lacerda, paraibano que viveu em Natal, contista e romancista dos
bons. O Rio da Noite Verde", com a seguinte dedicatria: "Ao mestre do Realismo
Literrio Brasileiro, escritor Jos Amrico, a homenagem fraternal deste caboclo de Pianc.
Natal, 28/10/73. Eulcio Farias de Lacerda. (MADRUGA, s.d.).
Em ensaio sobre Autores e Obras, o biblifilo Carlos Meireles escreve: Na resenha
literria, o ensaio deste ms no Autores & Obras sobre o livro O Rio da Noite Verde,
romance potiguar de Eulcio Farias de Lacerda. Por que os nossos outros livros no tm o
palcio verde no fundo do rio de sua prosa, como o de Eulcio? (MEIRELES, 2003).
Em sua coluna O spleen de Natal, Franklin Jorge ressalta:

O Rio da Noite Verde, livro de estria de Eulcio, monlogo insone de um

erotmano, escrito sob a gide de Guimares Rosa, o que o ter prejudicado
em sua difuso. Crticos apressados sempre acusam em Eulcio a condio
de epgono do estilista de Grande Serto: Veredas. Um exame mais acurado
revelaria o mestre que, por sua autenticidade e fora expressional, sobrepuja
o discpulo. (JORGE, 2009).

No que se refere produo lacerdiana, compreende-se que ele se utilizou dos

procedimentos literrios alcanados no Modernismo e que se configuraram de maneira
permanente na Literatura Brasileira, exercendo influncia na esttica de muitos autores
contemporneos. Como j se sabe, a influncia traz no campo literrio uma possibilidade
promissora de produo textual, um artista pode ser influenciado, o que no deixa de ser
positivo, mas o que no pode ocorrer copiar, transcrever, traduzir, levar em conta as mesmas
razes do influenciador e torn-las suas. necessrio que seja dada ateno a aspectos novos,
perspectivas que o individualizem e que marquem apenas o influenciado. Nesta perspectiva,
as influncias detm em si um poder que possibilitam ao leitor perceber marcas, tcnicas que
permeiam a elaborao esttica de uma obra. Nas obras de Eulcio Farias, h tcnicas
modernistas em O Galope do Cavalo na Noite (novela) e Saci-Pau-Brasil, este ltimo, filho
de Macunama1. Na mesma tendncia, h temticas regionais em O Rio da Noite Verde, As
Filhas do Arco-ris, O dia em que a coluna passou (novela) e Os deserdados da Chuva
(contos).
Destaque-se, em As Filhas do Arco-ris, elementos do folclore e observaes do
movimento dos astros para demarcar as tradies do sertanejo, demonstrando que o autor
elaborou a narrativa com esta sistemtica para imprimir uma nova roupagem ao romance
contemporneo, o que demonstra que a tradio regionalista permanece rompendo padres
literrios. E apesar do momento turbulento da ditadura militar de 1964 a 1984, O Rio da Noite
Verde (1973), As Filhas do Arco-ris (1980) e O dia em que a coluna passou (1982) expem
um regionalismo literrio atravs da tradio oral e ampliou o acervo de obras que se
propuseram ao projeto de realar os aspectos local, social e cultural do pas. Desse modo,
Eulcio Farias tenta se distanciar do modelo desenvolvimentista e industrial, visando relatar o
serto e os problemas sociais e econmicos do Nordeste. Isso evidencia uma renovao
artstica e formal para a poca em que viveu e, apesar de j existir uma normalizao de
narrativas regionalistas desde os anos 1930, todas as obras lacerdianas ganham caractersticas
prprias medida que so produzidas. Portanto, pode-se considerar estabilidade e
permanncia da literatura regional no mundo globalizado. E as obras de Eulcio Farias se
revelam com caractersticas que fundem oralidade, narrativas populares, tradies e costumes,
rememorando o esprito esttico modernista. Para Franklin Jorge:
Esse interesse pela escrita depende muito do ambiente da infncia,
assegura-nos o escritor Eulicio Farias de Lacerda, recordando com
transparente emoo o estmulo que recebeu de antigos professores
paraibanos. Naquele tempo cuidava-se mais da literatura do que da
gramtica. A leitura dos poetas era incentivada, ganhando relevo no
processo de aprendizagem... (JORGE, 2009).

Em A angstia da influncia, o crtico Harold Bloom traz para o campo de discusso

a temtica da influncia na poesia, mas se pode fazer uma anlise no campo romanesco. E
embora o tenha produzido para analisar poesias, a leitura da obra abre espao para examinar
1

Quando Rei Nag diminuiu o tamanho da Noite, Ci-Estrela que tecia a rede de dormir com os prprios
cabelos pariu um curumim encarnado que era o primognito do imperador-heri Macunaima e seus papagaios.
Contam as lendas macunaimacas que naquele mesmo dia o menino recebeu a visita dos trs reis Magos que
estavam no Forte, em Natal, defendendo a cidade dos invasores holandeses. (LACERDA, 1992, p. 9).

ideias tambm de romancistas, uma vez que a produo de romances tem aspecto histrico e
social que acompanha o desenvolvimento da sociedade e suas relaes. Segundo Harold
Bloom (2002, p. 24), a influncia infinita e irrefutvel, e toda literatura, por mais
autenticidade que possua, seja ela grande ou pequena, traz no seu escopo reminiscncias de
literaturas anteriores, que so manifestaes do que foi internalizado pelo escritor que surgiu
posteriormente carregando o peso da angstia da influncia, resultado de leitura e
interpretao criativa que Bloom chama de apropriao potica. Diante isso, busca-se
analisar que nas entrelinhas de toda obra literria, em verso ou em prosa, se esconde uma
sombra fantasmagrica da angstia da influncia, exatamente pela magnitude de obras
produzidas anteriormente. Para Barthes: "A forma bastarda da cultura de massa a repetio
vergonhosa: repetem-se os contedos, os esquemas ideolgicos, a obliterao das
contradies, mas variam-se as formas superficiais. H sempre livros, emisses, filmes novos,
ocorrncias diversas, mas sempre o mesmo sentido." (BARTHES, 2004, p. 51).
Para quem escreve, a influncia de um autor sobre si pode ser percebida no
arcabouo de sua narratividade, os elementos influenciadores esto permeados na narrao,
pois h sempre apresentao na representao, fruto de imaginao carregada de influncias
de diversas estticas e estilos literrios como tambm de sua vivncia no fantstico mundo.
Nesse sentido, destaca-se a fala de Jacqueline Held: O escritor s pode partir daquilo que ele
e daquilo que vive. Toda criao fantstica como vimos tem sempre suporte real.
precisamente o que a torna viva, acreditvel, enfim humana. (HELD, 1980, p. 152). E como
ressalta Roland Barthes:
A escritura com efeito, em todos os nveis, a fala de um outro, e podemos
ver nessa reviravolta paradoxal o verdadeiro dom do escritor; preciso
mesmo que a o vejamos, j que essa antecipao da fala o nico momento
(muito frgil) em que o escritor (como o amigo compadecido) pode fazer
compreender que est olhando para o outro; pois nenhuma mensagem direta
pode em seguida comunicar que a gente se compadece, a menos que se
recaia nos signos de compaixo: somente a forma permite escapar irriso
dos sentimentos, porque ela a prpria tcnica que tem por fim compreender
e dominar o teatro da linguagem. (BARTHES, 2007, p. 20).

3. O universo regionalista de Eulcio Farias de Lacerda

O Rio da Noite Verde a primeira narrativa de Eulcio Farias de Lacerda, publicada
em 1971 numa editora do Rio de Janeiro, teve uma boa recepo no estado do Rio Grande do
Norte. A apresentao do texto foi feita pelo cabo-verdiano Lus Romano, autor de obras
como Clima, Cabo Verde - Renascena de uma civilizao e Os Famintos. Para Lus
Romano, o livro de Eulcio:
O Rio da Noite Verde, de escritor brasileiro at agora desconhecido,
assemelha-se a uma fogueira de queimada em pleno serto. As fagulhas se
inflamam no escuro e descobrem outras vises de que s o sertanejo detm o
segredo de contar, naquele expressar rude, de uma fora quase sobrehumana
e de uma franqueza que fere cruamente.
Escritor annimo, s uma fornalha poderia fazer convergir para ele a
ateno. Da a violncia com que narra - sua estria, numa simplicidade
desafetada, quase pueril, sem procura de efeitos calculados.
De certo a infncia do menino brabo serviu de matriz s formas com que
encadeou tanta evocao daquelas terras e daquelas vidas primitivas. S a
infncia consegue guardar, em cmara secreta e misteriosa, as lembranas
mais longnquas, as priscas imagens de cenas sem lgica, as estrias e aes
que se nos 1acram no mago da sensibilidade, para sempre. (ROMANO,
2003, p. 13).

Na estreia de Eulcio Farias, j se percebe sua inclinao para o trato com a narrativa
regionalista, principalmente por sua experincia no serto de Pianc (PB). O texto narrado
pelo menino Luca, que no decorrer da narrativa o leitor vai encontrar aspectos tradicionais da
oralidade. Luca vai descrevendo suas lembranas, narrando fatos, identificando
acontecimentos de forma desordenada, num fluxo de idas e voltas, como se percorresse a
memria sem sequncia lgica, tudo isto porque o mesmo tem problemas de sade, distrbios
que no se tratam com remdio, cura ou reza, s vezes o levam para visitar a cidade para
consulta mdica. E o menino Luca sofre alucinaes quase em toda a narrativa, indo ao
mdico tem o seu diagnstico definido como um caso de erotomania: Agora ele percebe que
suas idias esto imersas numa obsesso do sexo. Lembra-se da diagnose do mdico e suas
recomendaes. Mas a imagem da Dinha de ancas fornidas, nua, no poo, numa persistncia
incessante. (LACERDA, 2003, p. 52).2
O distrbio psicolgico da personagem torna a narrativa nervosa, ora usa de toda sua
emotividade, s vezes exagera no que narra, outras deixa o leitor mais calmo, sua narrao
excita, corre, interrompe-se: Agora o inquietante era a idia do espantalho da seca. Como
que a madrinha vai poder mandar dinheiro para o mdico e os remdios? (....) Em sua mente
passam as imagem de estiagem longa, destruidoras. (2003, p. 56-57).
Eulcio faz uso de paisagens secas do serto, vivendo nesta natureza em que o
desafio viver sentindo a falta dgua, de ver poucas chuvas. O serto em que s sabe os
desafios da seca sertanejo. Mas no serto tambm se tem a presena do contador de estrias,
do sertanejo viajante, a presena marcante de mitos. Em O Rio da Noite Verde, elabora-se um
processo descritivo do Serto com suas dualidades tpicas: seca/ inverno rio/mar riqueza/misria - stio/cidade - lucidez/loucura - mito/verdade. Eulcio Farias de Lacerda quer
mostrar seu conhecimento lingustico apresentando um texto com a retomada da linguagem
regionalista, incorporando, atravs de seu conhecimento de literatura, as conquistas do
romance moderno. Na narrativa, segundo Vicente Atade:
(...) de um lado o Bem (a av, a madrinha), o rio, a chuva, o inverno, o
supremo desejo do homem nordestino - fartura, alegria, amor, momentos de
felicidade. De outro, o Mal (Ederviges) - a morte, a castrao, a tristeza, a
seca, o lado de c punidor: misria, cime, dio, desgraa. A mulher perdida
(o pai deseja a namorada), a madrinha (substituta da me), ao mesmo tempo
em que esses bens so desejados pelo filho. Da a impotncia e a derrota de
Luca (ou Cad), que se rende s foras do mal. Por mais que deseje, delas
no consegue desvencilhar-se. Donde seu grito libertador ao final: "Luas-de
mis para todos os Cains do mundo". (ATADE, 2003, p. 23).

Na configurao do texto, h uma espcie de monlogo em que a

personagem Luca, alm de protagonista, tambm o narrador. Luca vive um
intenso drama em sua vida, uma doena o angustia. Os dilogos que acontecem na
narrativa fazem parte de sua memria, marcando sua mente doentia: (...) Vamo, vox o
touro. Mas o corpo da Dinha cheio de curvas, uma vontade maluca de pular dentro dgua.
- No. Venha, eu xou a vaca. De permeio, a viso trgica de Joo Brs. (2003, p. 30).
Durante a leitura, o ambiente narrativo envolve dois espaos distintos, esses espaos
se entrelaam e se completam medida em que Luca vai mostrando suas recordaes e seus
traumas. O espao fsico vivido pelo narrador um quarto na casa do tio, nele ele se tranca e
deitado na cama passa a pensar e narrar a histria. O outro espao psicolgico, em que
retrata o serto, suas memrias, observaes do mundo e do ambiente natural, com suas
2

As citaes de O Rio da Noite Verde tero como referncia a edio de 2003. Portanto, ser indicada apenas o
ano e o nmero da pgina da obra em questo.

paisagens naturais, sua flora e fauna. nesse jogo de espaos que ocorre todo o drama de
Luca. O romance se inicia com uma associao de ideias e o canto dos pssaros do serto. Da
ele comea a lembrar da palavra Tlassa que segundo ele Nome estranho que aprendera
de algum, nos bons tempos, longe (2003, p. 29). Nas recordaes de Luca aprendera o
nome Tlassa de um mascate chamado Xenarco.
O rio um elemento marcante na narrativa, o rio espumante de guas, a gua que
vida, renovao, pureza, e esperana para o sertanejo: Mundo menino que ficou na distncia,
perdido na bruma. Rio espumante, estremecendo, margens cobertas, s a copa das rvores
grandes aparecendo. (2003, p. 30-31).
Uma das lembranas que atormenta Luca a castrao do enxadeiro Joo Brs e a do
vaqueiro Joo Batato, isso fica martelando a memria como ideia fixa, aumentando sua
tenso, ele fica com espcie de complexo de castrao. medida que Luca vai narrando, com
idas e voltas s suas recordaes, aumenta mais ainda o problema, ento sua angstia vai se
tornando insuportvel, beirando alucinao. Vicente Atade ressalta:
A figurao de outras personagens faz delas prottipos e problema do
narrador. Assim, a av e a madrinha, que so uma s pessoa, tipificam o
Bem, enquanto o pai enciumado da menina-moa, Seu Ederviges, a prpria
encarnao do Mal (o Caim, o Co). No se v pensar, porm, que Eulcio
Farias de Lacerda comete vulgar maniquesmo, fechando o universo do
narrador dentro desta luta. No. Os fatores psicolgicos que so relevantes
e fica bastante claro entender o procedimento humano do rapaz a partir
destas colocaes. O desejo da me, o dio do pai, um complexo de
castrao envolvendo, como conseqncia. (ATADE, 2003, p. 22).

O narrador faz um processo de associao de ideias e de imagens, tudo se sucede

num movimento de vai-e-vem, e a narrativa, que no se divide em captulos, se fragmenta
para o leitor como se ocorressem pequenos episdios que retratam o mundo interior do
personagem Luca: O fogo-ftuo so duas tochas acesas, esverdeadas. Um arco-ris? / O
cachorro preto dos olhos de fogo uivando dentro da noite. / Encruzilhadas. / Luas-de-mis
para todos os Cains do mundo. (p. 147). Este final da narrativa, o que fica claro so as
encruzilhadas que se movem nas palavras do menino Luca. Outro fato interessante o
brilho do fogo-ftuo e sua dvida sobre o arco-ris, as frases finais so caminhos para ler
outras narrativas: As Filhas do Arco-ris e O dia em que a coluna passou.
O leitor da obra lacerdiana v em O Rio da Noite Verde a tragdia do personagem
Luca que com seus problemas de sade, percebe um universo sertanejo com tradies,
crendices, usos e costumes, oralidade, a seca, a terra, a flora e a fauna, povo e suas lutas, a
misria e a injustia social exercida pelo coronelismo. Para Vicente Atade, em O Rio da
Noite Verde, o leitor v: No fundo, porm, uma bela viso potica. E o prprio nome sugere
o universo mgico, o universo das sensaes que vive no protagonista. (ATADE, 2003, p.
23).
O dia em que a coluna passou foi publicado em 1982, Eulcio a classifica como
novela. A obra influenciada pelas correntes da tradio moderna, inova na linguagem e traz
as ocorrncias nacionais de uma poca distante (1925) do que se vivia no presente, tendo
como objeto de representao a intentona comunista, enquanto isso se vivia a ditadura militar.
A fico revela forte arquitetura dramtica, dentre os quais despontam o fator popular no
discurso das personagens. Para alcanar isso, o autor centraliza sua fico no campo histricosocial, procurando mostrar como o movimento tinha o propsito revolucionrio de libertar o
pas do domnio das oligarquias, e que para isso, desbravou at o serto brasileiro. Assim, o
texto retrata o Movimento Tenentista, mostrando como ocorreu a Coluna Prestes no estado da
Paraba, especificamente no serto do municpio de Pianc. Assim, o autor mergulha na

realidade brasileira, revivendo as lembranas do que lhe contaram na infncia. O enfoque do

romance gira em torno do passado de Jonas. Esse passado est impregnado nas evocaes do
tempo histrico. Da o tempo expresso pelo narrador a evocao do passado no percurso da
fuga de Jonas. O tempo cronolgico aparece no decorrer do romance e est expresso na
figurao dos elementos da natureza. Essa bipolaridade entre tempos mostra o tempo de
evocao na memria da personagem e vivo nas histrias do narrador que acolhe as nuanas
do tempo cronolgico como representao no romance.
No perodo da Coluna Prestes, o Brasil se depara com um cenrio de poder e
revoltas: de um lado, as oligarquias e de outro, o cangao, o messianismo e a organizao
armada. Eulcio toma como cenrio um momento de tenso nas regies do pas e expe a
passagem da Coluna Prestes no serto paraibano, a qual representava a chegada do mundo
moderno. Isso tratado de forma peculiar, tentando mostrar que a Coluna traz um esprito
rebelde, aventureiro e de uma mudana capaz de combater velhas estruturas.
O eixo bsico da narrativa a vingana de Jonas. Para que ela acontea, necessrio
traar suas peripcias: Jonas deixa Pianc em direo de outro Estado. No seu deslocamento
encontra um integrante da Coluna Prestes do Piau. Em pouco tempo de conversa, Jonas
recebe uma proposta para participar do movimento. Logo comea a idealizar e planejar. Com
o tempo, Jonas vai percebendo que no concorda com os objetivos da Coluna, mas v uma
possibilidade de concretizar seu plano de vingana. Jonas no compreende a formulao da
Coluna, mas consegue atravs dela sua vingana, o que ocorre no ltimo captulo. A forma
como se deu a estruturao do enredo possibilitou o desfecho final com a superao dos
desejos de Jonas, realizando sua vingana contra os que praticaram as agresses contra sua
famlia.
O narrador inicia com a descrio da fuga de Jonas. Evoca o tempo e busca fatos que
sero contados ao longo da narrativa, assim mostra as experincias e circunstncias que
marcam sua fuga de Pianc e um velho que o acompanha:
No teto (a picum, as casas de aranha), onde pendurou a memria. Cedo
chega a noite no vale. E o rosto do velho cuja sombra arqueada projeta-se na
parede, enquanto abana com o chapu de palha as cinzas do braseiro,
lentamente ressurge da escurido. Era uma fisionomia dura, plida e
ressequida. Fios brancos da barba espalham-se pelo queixo e os olhos
midos que fitam o crepitar do carvo pareciam, quela hora, perdidos na
noite que o circunda. (LACERDA, 1982, p. 17)3.

O escritor abre dilogo com o real e o transfigura para o imaginrio. Eulcio

escolhe Pianc como espao geogrfico, ento cenas sero articuladas e seus personagens
ganharo vida. O tempo histrico traz marcas de um mundo que se transformou e se
movimenta na medida em que as personagens vo vivendo os fatos. Assim, cenas do
cotidiano so diludas e narrador passeia em busca de imagens perdidas para recuper-las:
A vila foi ficando para trs e o dia comea a clarear, aos poucos, as rvores
da beira da estrada. Um homem com uma espingarda ao ombro vem vindo
em sua direo, mas logo entra no mato e desaparece. Caador ou malfeitor?
No. Pelo jeito, um pobre diabo desconfiado caa de jacu ou de asabranca nas aroeiras. (1982, p. 23).

A partir do primeiro captulo, o narrador j mostra o motivo para as aes de Jonas

na narrativa, assim uma srie de incidentes ocorre: primeiro, Jonas surrado a mando do
Padre Aristides; depois o pai surrado e assassinado por Joo Diogo a mando do padre;
3

As citaes de O Dia em que a Coluna passou tero como referncia a edio de 1982. Portanto, ser indicada
apenas o ano e o nmero da pgina.

ento, Jonas sai de Pianc com o desejo de retornar e cometer sua vingana; logo, Jonas
encontra a Coluna Prestes e passa a participar do movimento, por fim, Jonas vinga-se do
padre. A vingana serve como uma atitude de honra em relao ao que fizeram a seus
parentes, a qual motivada pela vergonha e humilhaes que sofreu e pelas atrocidades feitas
contra seus parentes:
Uma semana depois, estava viajando, rumo ao desconhecido. Sozinho no
mundo, sem parentes nem aderentes, esquecido de Deus e do diabo, levava
comigo apenas o meu dio e um plano feroz de vingana. Um dia, eu teria de
voltar. O Aguiar que no me veria mais. Voltaria sim. E Pianc e o Padre
Aristides passaram a ser uma constante em minha vida, aumentando
ainda mais o meu dio e meu instinto de vingana. Estava mergulhado na
barriga do monstro, feito meu xar da Bblia. Hum. Hum. Minha vida era
uma noite e noite de pesadelos. (1982, p. 46).

possvel perceber que o Padre Aristides representa tanto o poder das oligarquias
quanto o poder da Igreja e por isso tem forte influncia na comunidade. Em contraposio
dominao do padre acontece a revolta de Jonas, tudo ocorre porque o padre articula com
Joo Diogo contra a famlia de Jonas: Joo Diogo o faz lhe lembrar a morte do pai, o velho
Josias, espingardeado, de tocaia, a mando do padre, o chefe de Pianc. Desse modo, o enredo
se desenvolve a partir da movimentao histrica, as personagens procuram a Coluna para
vingar-se de violncias cometidas contra seus familiares. Duas personagens se destacam pelo
desejo de vingar seus familiares: Jonas e Du, eles encontram na Coluna respostas para o
instinto de vingana. Para Jonas, a Coluna serve de motivo para reparar a violncia praticada
contra seu pai e, atravs do sargento Baiano, recebe o convite para integrar-se ao movimento:
... ficamos somente eu e o sargento Baiano conversando, o que ele primeiro
me perguntou se eu era dali mesmo, um celoura, como j falei antes a
voc. Lhe respondi que era um sertanejo da Paraba e o que tinha vindo ali
fazer. O sargento parece que simpatizou logo comigo e, quando menos
esperava, recebo-lhe o convite para ser um revoltoso e fazer parte da
Coluna, que estava acampada ali por perto. (1982, p. 51).

Outro personagem que deseja vingana o soldado Du que, com os mesmos

princpios de Jonas, vai fazer parte da Coluna por ter sido espancado, desmoralizado,
perseguido e ameaado de morte: ... O soldado Du tinha uma histria parecida com a
minha. Foi surrado, perseguido e ameaado de morte l onde vivia e entrou na Coluna pela
mo de um tal de Lenine da Mata, chefe poltico, amigo e simpatizante dos revoltosos.
(1982, p. 51-52)
A trama de O dia em que a coluna passou constituda a partir do entrelaamento
de um fato histrico com a estrutura narrativa, traz em seu enredo as peripcias de Jonas
em busca de vingana. A novela dividida em trs partes: a primeira, A Fuga, nesta
parte Jonas se retira de Pianc para se livrar das atrocidades cometidas pelo padre Aristides. O
motivo o assassinato de seu pai por Joo Diogo, a mando do Padre Aristides. Joo Diogo era
o homem forte do padre, fazia tudo que ele mandava, refletindo como um verdadeiro capanga
dos mandatrios e chefes religiosos da Paraba. Servia para intervir aos interesses dos
poderosos e incorporava o esprito de atrocidade do chefe religioso e efetuava suas ordens,
porm morre em tocaia idealizada pelo capito Tolentino, tambm inimigo do padre. A
segunda parte, No ventre do monstro - Jonas encontra a Coluna Prestes e percebe que a
acompanhando poder realizar sua vingana. E na terceira A vingana, ao tornar-se
integrante da Coluna Prestes, Jonas consegue, durante o ataque a Pianc, se vingar do padre.
Na obra As Filhas do Arco-ris, os relatos do menino da doida revivem o passado de
Gurinhat. Gurinhat uma pequena comunidade regida pelas tradies, onde um menino

rfo conta o cotidiano dos moradores, observando o movimento da lua, dos astros, a
mudana de comportamento das pessoas, as relaes e tenses sociais no decorrer um ano.
A narratividade de As Filhas do Arco-ris expressa outros contedos, seja do campo
do folclore, da literatura oral ou das relaes sociais. Esssa narratividade toma, por assim
dizer forma dupla sobre si mesma relembrando-se, repetindo-se, e em forma angustiosa, cuja
motivao em boa parte recai na influncia, fazendo ressurgir sentimentos quase idnticos e
engendrados pela imaginao de outrem, ou seja, como diz Focault sem imaginao no
haveria semelhana entre as coisas (FOCAULT , 2007, p. 95). natural na imaginao
humana, o indivduo possuir a forte e inevitvel tendncia de representar acontecimentos e
situaes, e isso acontece por causa dos elementos verossmeis, da eis que surge a
semelhana, resultando a influncia.
Na obra, o menino conta a vida do cego Formio, sua convivncia com a
comunidade, a relao conjugal, os problemas que sofre pelo fato de ser cego, as atividades
que desempenha na vila, suas implicaes com o Padre Santo, etc. Z Formio: Cegou tinha
nove. Foi dormir (diz) vendo e, ao despertar, no viu mais at hoje. Gota-serena? A me
levou-o ao Doutor Leo em Barbalha e este confirmou a amaurose. (p. 51).
J as aes do doido Pedro Gago so sempre motivo de riso para os moradores da
vila, seu maior desejo roubar a moa mais bela da comunidade e, por isso, cria muitas
fantasias de viagens e aventuras:
Pedro Gago tinha o miolo mole. No possua mais nada alm do chapu, no
entanto, era o dono de tudo. (...) A fortuna de Pedro Gago o p-de-vento
levou! At o Seu Vigrio vinha tambm com aquelas lambanas. Onde est o
teu tesouro, a est o teu corao. Sacana. Tidud, outro. Vou-lhe dar, Pedro
Gago, um chapu panam. Funh. Todo mundo se ri. Todo mundo s acha
graa na desgraa. (p. 18).

Todo mundo possui a caracterstica de rir, o homem ri, ri de si, ri dos outros, ri de
situaes srias contadas como uma piada, ri de situaes em que no participa, apenas
observa. Ri das manifestaes fsicas, psicolgicas e exteriores, ri tambm das caractersticas
da personalidade ou espirituais dos homens. H situaes que o homem ri at de um
movimento humano, de animais, de objetos, de lugares, isso ocorre principalmente por
associar a alguma caracterstica do prprio homem. O riso algo particular, mas pode ser
provocado quando involuntariamente revela "os lados cmicos de sua natureza, de suas
aes" (PROPP, 1992, p. 29). O riso pode ser suscitado por qualquer pessoa, principalmente
por aquele que zomba ou brinca, e esses so os tipos mais comuns que provocam riso.
Quanto ao bbado Damio, ele desafia as autoridades da vila e as coisas que ele faz e
diz chamam a ateno de todos. Por causa das estripulias do bbado, as pessoas de Gurinhat
comeam a contar estrias engraadas e a descobrir situaes constrangedoras dos moradores:
Entre um e outro gole de cachaa, o bbado no deixa de soltar a lngua, servindo de palhao
para os que nada tm o que fazer. A mundia s quer um motivo e o infortnio dos outros o
seu prato do dia. Querem l saber quem a vtima. (p. 38).
As angstias da vida, os problemas sociais, as aventuras, as experincias destes
personagens estimulam a criatividade do narrador. Jorge de S declara:
As Filhas do Arco-ris , assim, um texto que se constri a partir de uma
tradio popular que v o mundo pelos olhos de Tia Jana, Pedro Gago,
Tidud, Lcias e o tradicional ceguinho cujos sentidos funcionam como um
radar dos acontecimentos. Tudo reunido em 12 episdios aparentemente
descosidos mas que se ligam pelo indecifrvel, pois, como afirma o narrador,
o mistrio comea na outra margem, num tempo marcado pelos
movimentos do Sol e da Lua. (S, 1981).

O menino narra para tentar manter vivos os seus relatos, busca fixar ideias e mantm
seu nome como um dos segredos da narrao. A transmisso de seus relatos uma forma de
ensinamento e aprendizagem, o prprio nome do narrador revelado no ltimo captulo:
Pela primeira vez, escutei tia Jana me chamar pelo meu nome. Ela sempre
me chama e quase todo mundo aqui (para minha tia In, eu era o Sobrinho)
de Menino. Outros, de o Menino da doida. Hoje estranhei, quando ouvi l da
camarinha a voz dela: Lcias, onde est voc, Lcias? J estou to
acostumado a no ouvir algum chamar pelo meu nome, que quase no
respondi. (p. 84).

Tarcsio Gurgel afirma: O mais importante ficcionista moderno do Rio Grande do

Norte praticamente inaugura entre ns a figura do autor que, vencendo absurdos preconceitos,
buscou aliar a sua capacidade de criar, ao conhecimento profundo da literatura. (GURGEL,
2005, p. 131). Para Lus Romano, Eulcio Farias de Lacerda fez um:
Livro extico As Filhas do Arco-ris. H nele uma saga desconhecida em
que o heri o nativo envolvido em luta com o sobrenatural, num
descomedimento de tamanhos e proezas que lembram vises quixotescas
consubstanciadas no primitivismo puro de sua vivncia diria e annima.
Uma filosofia adequada e desenvolvida por criaturas simples, submetidas a
conceitos extrados de um mundo quase isolado com suas leis morais e
especiais. (ROMANO, 1981).

4. O despertar da obra de Eulcio Farias de Lacerda para a crtica

H algum tempo a obra de Eulcio Farias de Lacerda tem despertado pesquisadores,
contudo, o trabalho do autor ficou um pouco na sombra, sob o impacto da ditadura militar.
Intentou-se uma leitura crtica do volume As Filhas do Arco-ris na monografia Duas leituras
de As Filhas do Arco-ris: A linguagem mtica em As Filhas do Arco-ris, de Rita Santos de
Medeiros, e Espao de represso e transgresso em As Filhas do Arco-ris de Maria do
Rosrio Bezerra. A partir da a obra de Eulcio Farias de Lacerda se revelou um vasto campo
de pesquisa, principalmente por ser contempornea com uma viso regionalista.
A seguir algumas consideraes de estudos da obra Eulcio Farias de Lacerda:
a) O dia em que a coluna passou
A METAFORA DOS CONFINS: Histria e Literatura do campo cidade (2000),
dissertao elaborada por Luiz Flix Neto. Esta dissertao estuda a representao dos
movimentos rebeldes e sociais das dcadas de 1920 e 1930 focalizados na Literatura
Brasileira. O trabalho investiga dois romances: Seara vermelha (1946), de Jorge Amado e O
dia em que a coluna passou (1982), de Eulcio Farias de Lacerda, tambm procura retratar
relaes com outros romances que refletiram o mesmo tema. Entre os movimentos rebeldes e
sociais em estudo no trabalho de Luiz Flix Neto esto: o cangao, o messianismo, a Coluna
Prestes e o comunismo. A dissertao tambm busca relacionar a Literatura com a Histria e
observa o contexto em que as obras foram geradas, tal relao tenta refletir sobre o processo
histrico e o processo literrio. A pesquisa focaliza a movimentao dessas rebelies entre o
campo e a cidade em suas formas de representao literria, comparando-as com outras obras
da Histria e da Literatura Brasileira.
b) As Filhas do Arco-ris
A dissertao As Filhas do Arco-ris, de Eulcio Farias de Lacerda: Mitos, Lendas e
Contos Populares como elementos estruturantes do romance. (2008), (Ms. Eldio Pinto da

Silva)4 considerou mitos, lendas e contos populares como elementos estruturantes do

romance. Percebeu-se que os captulos de As Filhas do Arco-ris esto estruturados em 12
episdios, os quais podem ser reconhecidos durante a leitura como pequenos contos: O Arcoris, Quarto Crescente, Primeiro Equincio, A papa-Ceia, Quarto Minguante, Primeiro
Solstcio, Nvoas, Ventos Alsios, Segundo Equincio, O Quadrante, Antemanh e Segundo
Equincio. Estes episdios seguem uma dinmica temporal que retratam o perodo de um ano,
sendo que cada um se refere a um ms. O leitor no precisa se preocupar com encadeamento
da narrativa, pois os captulos podem ser desmembrados e lidos aleatoriamente que no
perdero o sentido narrativo. O incio e o final se interligam como se os acontecimentos
fizessem um retorno e voltassem a se realizar. Observou-se tambm que o texto rene contos,
lendas, mitos, provrbios e locues orais. O desencadeamento do trabalho apresentou
aspectos da tradio oral como ponto de partida para a tradio de ruptura. A pesquisa tentou
em compreender o desenvolvimento de elementos orais e a estruturao do conto popular,
salientando que As Filhas do Arco-ris foi arquitetada com caractersticas regionalistas,
seguindo os parmetros dos romances publicados entre os anos 1930 e 1950. Desse modo, As
Filhas do Arco-ris demonstrou ser um exerccio da experincia regionalista inserida no
romance contemporneo, pois sua primeira publicao foi em 1980, sendo uma narrativa
configurada aos moldes de um Romance de 30.
5. Consideraes finais
No texto de Eulcio Farias, os objetos regionais se manifestam na linguagem
utilizada, na elaborao de personagens sertanejos, padres, meninos, etc. Ento, o autor se
apropria de tradies, costumes, elementos folclricos e os enquadra na obra. A recepo e
interpretao de um texto quando processada, normalmente se vincula experincia de vida e
experincia como leitor. Assim, para a Esttica da Recepo, o leitor e suas experincias de
leitura, de mundo, enfim, de tudo que se relacione com o texto escrito serviro como base
para se pensar o fenmeno literrio e a histria da literatura, pois a historicidade da literatura
no repousa numa conexo de fatos literrios estabelecida post festum, mas no experimentar
dinmico da obra literria por parte de seus leitores. (JAUSS, 1994, p. 24).
A narrativa brasileira representa ao longo do sistema literrio questes sociais,
remetendo o pesquisador a um quadro histrico para refletir o romance, no diferente quanto
ao texto contemporneo. Neste sentido, a recepo de uma obra a configura como um objeto
varivel, pois cabe ao leitor ser um observador capaz de dar-lhe um carter, no apenas
dinmico, mas vivo como tambm se responsabilizar por sua transformao, a qual muda de
acordo com o espao e o tempo e, consequentemente, com as diferentes leituras, pesquisas
que podem dando-lhe uma feio renovada e crtica. Antonio Candido destaca o crtico
procura, frequentemente, descobrir a razo profunda dos textos, razo cuja natureza pode
escapar a quem os produziu (CANDIDO, 2002, p. 53).
Diante do quadro panormico da recepo, demonstrado nesta discusso, abre-se
uma perspectiva de leitura da obra de Eulcio Farias de Lacerda no mbito do
desenvolvimento do sistema literrio brasileiro e contextualizado na produo literria
produzida no Rio Grande do Norte. Este o desafio que se apresenta para futuras leituras.

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Estudos da Linguagem (PPgEL) do

Centro de Cincias Humanas e Lingstica Aplicada (CCHLA) - (UFRN), sob a orientao do Prof. Dr.
Humberto Hermenegildo de Arajo.

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