Revista Eletrnica do Instituto de Humanidades

VOLUME I

NMERO

ISSN-1678-3182

Fevereiro - Maio

2002

ARTIGO I

O debate da busca de uma identidade latino-americana. Os movimentos de Vanguarda.

Prof. M. A . Daniel Soares Filho
Muito ouvimos falar de afirmao da nacionalidade e da busca de dar ao mundo a conhecer nossas
caractersticas. Entretanto, esquecemos, algumas vezes, de entender como estamos inseridos em um
contexto continental. Tal percepo nos facilita entender nosso processo de independncia cultural e
principalmente nos abre as portas para um aprofundamento do que somos e onde estamos no contexto
global.
O objetivo deste trabalho discutir e apresentar alguns movimentos latino-americanos e a partir deste
ponto poder compor um quadro do que Amrica latina hoje.
Para tal, devemos comear por entender como a poesia no modernismo(1) hispano-americano entra em
crise e de que maneira isto se refletir nos novos poetas.
notria a dificuldade de se poder definir o que venha a ser modernismo e o quanto tambm tarefa
difcil situar sua cronologia com total segurana. Entretanto, podemos delinear algumas de suas
caractersticas a fim de desenvolver a questo das vanguardas.
Em resumo, nossa proposta verificar de que forma o movimento do final do sculo passado possibilita
o surgimento de novas expresses literrias do princpio do sculo XX.
Dois grandes crticos literrios esto de acordo com a maneira de classificar o movimento modernista a
partir de um texto de Federico de Ons, que revela o carter de crise universal, que estar refletida em
vrios mbitos das expresses humanas (sejam elas, a arte, a religio, a poltica e etc.)
Tanto a professora Jean Franco quanto o professor Luis Sinz de Medrano tomam como referncia a
importncia do modernismo para os novos rumos da literatura. Diz Franco (1999) que El movimiento no
produjo ningn manifiesto y un apresurado repaso a las antologas del modernismo revela la existncia
de estilos ampliamente divergentes, que van desde el "parnasianismo" de ciertas fases de la obra de
Rubn Daro, hasta el simbolismo o el romanticismo tardo de Jos Asuncin Silva.(p. 133)
O professor e crtico Sinz de Medrano (1992) corrobora ao demonstra tambm "la amplitud del
movimiento dentro, se entiende, del mundo occidental." (p.18).
O movimento modernista ganhou dimenses maiores que a rea estritamente artstica. Na verdade, o
sentimento de incerteza, a desestruturao da ordem social e a contestao da f religiosa que
tomavam conta da vida de fim de sculo fizeram com que o modernismo traduzisse esta crise em
termos estticos, onde "la crisis y el reposo, la contradiccin y la resolucin, se plasman en las
imgenes." (FRANCO, 1999, p. 134).
A busca da harmonia no verso, refletida na preocupao com a realidade esttica, com o preciosismo, a
musicalidade, em fim, com a forma, trouxe superfcie o questionamento de tantos conflitos. Ao mesmo
tempo que se buscou burilar a forma, "la adhesin de los modernistas a la belleza signific [...] una
posicin de rebelda". (SAINZ DE MEDRANO, p. 22)
Todavia, este procedimento atravs da palavra no poderia seguir mais adiante. A insistncia nesta
busca do aprimoramento das relaes sociais atravs da literatura, fez com que os modernistas no
fossem capazes de perceber, segundo o professor Medrano, que "lo que comenz siendo un desafo
poda convertirse en un ritual anquilosado". E vai mais alm o critico espanhol, quando diz que com tal
atitude "llegaron a sofocar la significacin real y la autntica imagen del modernismo, al querer
prolongarlo cuando su misin estaba cumplida."(p. 22)

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Aberta a questo da crise, comea a busca de recuperao das formas. Agora no mais to somente
atravs da harmonia dos versos. O conflito gerado faz com que o escritor se questione. At que ponto
foi a forma perfeita que reconstruiu as relaes partidas? Quais teriam sido as colaboraes de tantas
palavras?
Atravs da linguagem, sua prpria arma, o homem comea a reconhecer a falibilidade da poesia, e
conseqentemente de sua prpria existncia. Ao perceber a fratura interior originada da relao entre o
signo lingstico e as coisas, os poetas procuraram acudir sua expresso atravs da metfora e da
imagem. Destaca-se nesta busca a utilizao da imagem perceptiva muitas vezes desligada de seu
significado primordial. Este ato mostra a tentativa de obter-se uma aproximao - em diversos sentidos ao conceito intelectual intudo.
Por estar certo de que a poesia falha ao tentar comunicar a realidade, o escritor perceber o conflito
gerado com a linguagem e no com a realidade, que inclusive mostrando-se instvel, torna-se um alvo
indecifrvel. A instabilidade e a incerteza da lrica do perodo que se inicia com o sculo XX radicam, em
todos os casos, no difcil ofcio (o eco proposital) de ser poeta. A poesia toma para si a
responsabilidade por atingir a preciso do signo, da mesma forma como tenta minimizar a falta de
correspondncia entre o que se pensa e a forma com a qual se expressa este pensamento.
Os movimentos de vanguarda iro ter no bojo de suas caractersticas um desacordo com a realidade
inclusive esttica, at ento centro das preocupaes modernistas. O objetivo agora se manifesta
atravs do rompimento da relao lgica entre a palavra e o objeto. Na verdade, o poeta reconhece na
palavra uma existncia prpria, podendo ou no ter referencial no mundo externo criao potica.
Hugo Friedrich ao descrever o papel de Rimbaud na poesia atual nos d um exemplo claro desta
tendncia ruptura com a realidade:
No se querer, certamente, avaliar poesia alguma, e muito menos a lrica, pela medida em que seus
contedos de imagem, referidos realidade exterior, so ainda exatos e completos.[...] Ela [a lrica] se
preocupa sempre menos com a relao das partes do discurso entre si e de sua ordem de valor no
prprio discurso.(FRIEDRICH, 1978, p. 75)
O escritor alemo ainda completa sua teoria revelando a maneira pela qual o crtico deve analisar a
relao entre a lrica e a realidade:
Tanto mais necessrio , portanto, para o crtico, tomar a realidade heuristicamente para o confronto;
pois s ento se poder avaliar a extenso da destruio da realidade que agora se sucede,
[...].(FRIEDRICH, 1978, p. 76)
Esta desassociao da realidade conduz a duas vertentes mais ntidas. Claro est a ressalva que
fazemos ao grande nmero de "ismos" que vemos surgir ao longo do incio de nosso sculo. A primeira
- talvez a mais conhecida - cria o seu prprio mundo margem do modelo lgico-naturalista. A escritura
ganha uma certa autonomia em sua forma e na funo das imagens. Podendo assim no estabelecer
nenhum tipo de relao com o referencial de uma realidade aparente. Ao libertar-se desta obrigao
poder gerar um mundo novo, que transcende o significado do que se cr estar vendo: "cada criao
potica uma unidade auto-suficiente." (PAZ, 1982) .
A outra manifestao potica transcendente prpria aparncia dos objetos, no sentido mais amplo
da anlise, ou seja, traduz-se na busca da essncia destes objetos. Ao propor uma imerso, oferece-se
a oportunidade de descobrir uma realidade at ento desconhecida, mas que existente e precisa ser
despertada. A origem desta escritura parte da conscincia metafsica, um enfrentamento do eu e do
no-eu. Questiona-se a existncia do mundo (formas e idias), o que acaba por conduzir o poeta ao
limiar da noo de vazio. Uma vez mais a voz do escritor mexicano que nos resume esta concepo:
La forma, al consumarse, se consume, se extingue. Es una transparencia: no queda nada por ver ni por
decir. Homenaje de la palabra al silencio, de la presencia a la ausencia, de la forma al vaco (PAZ,
1966, p. 19)2

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Vanguarda na Amrica Latina: o Surrealismo antecipado no continente.

O primeiro ponto a ser discutido a relevncia e influncia do pensamento da modernidade na Amrica
Latina. Qual a importncia da modernidade dentro do contexto de incio de sculo neste Continente?
Para tal, tomamos como referncia a Nicols Cassullo que em seu livro El debate Modernidad
Posmodernidad nos diz:
En Amrica Latina la discusin sobre la identidad de su biografa moderna adquiere especial relevancia
desde este presente cubierto de incerteza, de agobios interiores y exteriores que metamorfosean su
cultura . ( p. 61)
Desta forma, a anlise que ora comeamos ter como vetor a questo do presente e da realidade vivida
na Amrica Latina como eixo fundamental da caracterizao do conceito de moderno para nosso povo.
Cassullo ainda acrescenta mais a diante:
Si la conquista y la colonizacin ibrica consolidaron valores y utopismos premodernos de aquella
Europa para quien fuimos 'la mayor novedad' de los nuevos tiempos, luego el siglo XIX incorporara, en
Amrica Latina, las primaveras y los veranos de la modernidad. (p. 61-2). Ao considerarmos tais
aspectos, podemos notar o quanto a efervescncia dos nimos latino-americanos vai aos poucos
ganhando espao e, ao entrarmos no sculo XX conscientes de que preciso buscar um meio de
identificar-nos como possuidores de uma cultura prpria, revelamos a todos nosso lugar no mundo. Um
mundo diverso em tantas formas, em inmeras individualidades, em rostos diferentes, mas havia que
buscar algo que nos unisse como um povo que busca identidade. O professor Jorge Schuwartz (1995)
define os passos dos movimentos das primeiras dcadas deste sculo: "as nossas vanguardas literrias
no sugerem outra forma se no a de um mosaico de paradoxos.(p. 19)"
Como caracterizar ento os movimentos de Vanguarda na Amrica Latina? O contato com os novos
ares da Europa e o intento de buscar o novo, vo trazer a discusso o que a novidade de nossos dias,
e em que local encaixamos a "liberdade" da criao sem cair na esparrela do fictcio sem fundamentos.
O escritor cubano Alejo Carpentier ( 3) d categoricamente o caminho a seguir, quando diz: "Hay que
tomar nuestras cosas, nuestros hombres y proyectarlos en los acontecimientos universales para que el
escenario americano deje de ser una cosa extica." Claro e evidente que Carpentier quer refazer aquela
viso europia que desenhou a "cor local" americana, segundo referenciais de seu prprio continente.
Mas alm disto, a voz do escritor quer revelar as inquietaes dos movimentos vanguardistas.
O incio do sculo faz a "apologia do esprito novo". Talvez seja esta a maior caracterstica que uniu os
diferentes "ismos" que vimos passar por aqui. Ainda segundo Schuwartz as vanguardas estticas
representariam a ponta de lana do processo moderno de 'automatizao' da arte, na medida em que
so movimentos anlogos diviso crescente do trabalho e especializao tcnica das sociedades
industriais avanadas. (p.22). Sem nos desviarmos do conceito da esttica dos movimentos
vanguardistas, o professor Schuwartz ainda explica a noo de liberdade dizendo ser.
O senso da liberdade propicia, de um lado, a disposio de agir ludicamente no momento de criar
formas ou de combin-las, e, de outro, amplia o territrio subjetivo, tanto na sua conquista de um grau
mias alto de conscincia crtica (pedra de toque da modernidade), quanto na direo, s aparentemente
contrria, de abrir a escrita s pulses afetivas que os padres dominantes costumam censurar. (p.23)
Outra observao que achamos prudente fazer diz respeito ao modo como os escritores latinoamericanos resolveram as questes do material que serviria de base para a expresso da sua criao
literria. O termo "vanguarda enraizada" muito nos auxilia a entender a dinmica do processo artstico
do movimento. Entendemos como sendo "um projeto esttico que acha no seu prprio habitat os
materiais, os temas, algumas formas e principalmente, o ethos que enforma o trabalho de inveno."
(SCHUWARTZ, 1995, p. 25)
A forma com que cada escritor toma para si o compromisso vai apresentar variaes, que no entanto
no perderam de vista o material de que dispe sua realidade. O que se h que comentar, que
diferentemente do que visto pelos europeus como conceito de real, no o ser pelos latino-

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americanos. Nossa realidade est povoada do mais simples cotidiano, dos ambientes humildes do
interior ao mais vivaz mundo mtico das crenas que convivem no dia-a-dia dos homens destas terras.
Da um grande labirinto das memrias arquetpicas de amor e morte que convivem com a esperana, os
sentimentos e os medos, as lutas e as conquistas da gente que perpetua a sua prpria histria. Ser
este o poo que alimentar as narrativas de todos os rinces do continente latino- mericano.
Cabe-nos ir ms alm no conceito de realidade visto pelo prisma das relaes entre os homens. A
professora e estudiosa de Vallejo Nadine Ly, da Universidade de Bourdoux, expande o entendimento de
real superior quilo que se v to somente, "porque lo real", segundo a escritora, "lejos de ser el
catlogo exaustivo e inerte de los seres u objetos que existen, resulta de la conjuncin de haces
dinmicos de fuerzas o relaciones entre esos seres y objetos. Se convierte tal conjuncin, y tan potente,
en dinmica oposicional, en lucha franca y constante con el deseo."( p. 168)
Deste mundo completamente prprio que vimos ser a Amrica Latina que surgem tantos Borges,
Carpentiers, Nerudas, Garcas Marques, Oswald de Andrades, Drumonnds e tantos outros. Os novos
rumos do sculo possibilitaram entrarmos no mundo mtico do homem deste continente. Permitiu-nos ir
mais fundo entre o fantstico e a realidade, sem que isto fosse afetado pela falta de reconhecimento.
Em sntese, hoje a literatura da Amrica Latina se estabelece frente a qualquer outra produo artstica
conquistando seu lugar de destaque na formao dos homens de nosso planeta. Sem sombra de
dvidas, estas poucas linhas, que ora acabamos, so uma pequenssima homenagem a estes grandes
escritores que deram um "rosto" nossa Amrica. Um rosto multifacetado, verdade, mas
extremamente importante para entendermos o mundo em que vivemos e como nos fazemos respeitar
por isto.
Bibliografia
CASSULLO, Nicols et al. El debate modernidad posmodernidad. Comp e prlogo de Nicols Casullo.
Buenos Aires: Pontosur, 1989.
FRANCO, Jean. Csar Vallejo. La dialctica de la poesa y el silencio. Buenos Aires: Sudamericana,
1984.
______ . Historia de la literatura hispanoamericana. 13 ed. Barcelona: Ariel, 1999.
FRIEDRICH. Hugo. Estrutura da Lrica Moderna. Trad. textos: Marisa M. Curioni, poesias: Dora F. da
Silva. So Paulo: Duas Cidades, 1978.
LY, Nadine . Csar Vallejo: la escritura y lo real. Edicin preparada por Nadine Ly [et alt]. Madrid: 1988.
PAZ, Octavio et al. Poesa en movimiento. Mxico: Siglo XX, 1966.
______.. Os signos em rotao .In.: O Arco e a Lira. Trad. Olga Savary. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1982. p. 309-348.
SAINZ DE MEDRANO, Luis. Historia de la literatura hispanoamericana (desde el Modernismo). 2 ed.
Madrid: Taurus universitaria, 1992.
SCHUWARTZ, Jorge. Vanguardas latino-americanas. Polmicas, manifestos e textos crticos. So
Paulo: Ed da Univ. de S.Paulo. Iluminuras. FAPESP, 1995.

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