Etica como articulacin de plenificacin y

convivencia
A)Etica civil y Eticas de maximos
La primera propuesta de articulacion se nos ofrece sobre todo
desde las eticas normativas que quieren amparar a su modo las
propuestas de felicidad y sentido. Distinguen y relacionan
articulan- lo que se suele llamar etica civil, o cvica, o de
mnimos y eticas de maximos.
1. Esta propuesta implica, por un lado, la existencia y
aceptacin de una sociedad pluralista y, por otro, la
separacion entre lo privado y lo publico, o si se quiere la
distincion entre hombre varon y mujer- y ciudadano.
El pluralismo significa multiplicidad. Si lo llevramos al
terreno de la prctica lo podramos definir como una
concepcin social, poltica, econmica, etc. que admite la
pluralidad, la diversidad de opiniones, de tendencias, etc.
Y si lo aplicamos a la tica, entonces tendramos que admitir
que en esa parte de la filosofa que trata de la moral no
existe una sola visin sobre un mismo asunto, es decir,
podramos considerar que la tica es subjetiva y que admite
la pluralidad, o lo que es lo mismo: Podran existir dos puntos
de vista distintos sobre una misma conducta y considerarse
que ambas posiciones son ticas.
la etica civil y su relacion con las eticas de maximos es
efectivamente un modo concreto de regular positivamente la
pluralidad.
El otro aspecto relacionado con el surgimiento de la etica
civil es la distincion entre privado y publico, entre hombre y
ciudadano. Efectivamente, la modernidad, al generar la etica
civil, distingue por un lado el ambito privado (las creencias y
proyectos personales de una parte, los ambitos de intimidad
como el familiar, de otra) que cada uno es libre de regular
como mejor le parezca, y por otro lado el ambito publico de
las normas juridicas y politicas de obligado cumplimiento,
respaldadas por instituciones publicas inspiradas en los

derechos civiles y politicos y garantia de las libertades

individuales.
Dicho desde la otra formulacion de la distincion: tenemos
por un lado al hombre, al que formula sus proyectos de
bien, de felicidad, de autorrealizacion libremente, y por otro
lado al ciudadano al que se guia por las reglas universales
de justicia que regulan la participacion politica y la
convivencia.
2. Visto los supuestos sociales de la etica civil, pasemos a
describir con mas precision su naturaleza, contenido y
funciones. Suele definirsela como el conjunto de valores y
normas morales compartidos que permiten construir la
convivencia en libertad y organizar las distintas esferas
sociales y politicas. La etica civil se centra, segun eso, en los
principios de convivencia en sociedades de concepciones
plurales de la vida buena.
B) Comunidad y justicia

En apartados anteriores se puso de manifiesto que la etica

centrada en el bien tendia al subrayado de las relaciones
interpersonales y comunitarias como marco y dimension
decisivos del desarrollo moral. En cambio, la etica
centrada en la norma hablaba de la justicia que se deben
entre si los individuos y que en un momento dado exige
instituciones que se nos presentan mas bien
impersonales.
En principio el liberal reclama como condicion basica de la
justicia que exista la posibilidad de las elecciones libres de
los individuos. A continuaion, desde el comunitarismo, se
resalta que el valor innegable de la libertad no debe
hacernos olvidar que no se elige en vaco, que se elige
desde el horizonte de posibilidades que nos da nuestra
cultura y los grupos en los que participamos,siendo lo
valioso no el mero acto de elegir, sino lo que se elige.