Pengenalan
d. Mewujdkan banyak bandar spt: Srivijaya, Perlak, Pasai, Melaka, Bantam, Cheribon, Makasar,
Brunei, dan Pattani.
e. Ada hubungan dengan Mocha, Hormuz, Surat,Goa, Colombo, dan Pantai Coromadel spt
Masulipatam dan Pondecherry.- Lautan Hindi. Laut China Selatan – Canton@Amoy.
2. Sebelum kemunculan Islam AT menjadi kawasa dagangan Melayu, Arab, China dan India.
3. Jadi tarikan sebab:- Kekayaan hasilbumi – pertanian, logam, serta hasil hutan.
4. Apabila Islam berkembang menjadi pusat penyebaran Islam. Sebelum Islam mereka anutui Hindu, Buddha,
agama nenek moyang. Menetap di Acheh, Pasai, Perlak, Melaka, Brunei, Gerisik, Trengganu, Pattani dan
Makasar.
b. India
c. China.
a. Dikemukakan oleh John Crawford disokong Syed Muhamad Naquib l-Attas. Buktinya:
i. Aktiviti perdagangan menerusi catatan China yang menyataka orang Arab
dan Parsi tmempunyai petempatan di Canton pd 300M.
ii. Pedagang Arab dapat kuasai laut dari pelabuhan Iskandariah hingga China.
Telah berdagang di rantau ini terutama setelah kemunculan Islam pada abad 7M.
iii. Pedagang Arab singgah di pelabuhan utama AT sebelum ke China. Jadi
tempat menunggu dari angin monsun.
iv. Menetap beberapa bulan dan mewujudkan perkampungan dan ada urusan jual
beli barangan mewah dari China dan India. Perkampungan Islam – Ta Shih di Sumatera
Utara pd 650M – catatan China.
vi. Wujud persamaan tulisan kesusasteraan di AT dan Arab. Perkataan arab
terdapat dalam tulisan Jawi, Zapin dan dabus.
vii. Pengislaman raja-raja melayu oleh syeikh dari Arab spt dalam Hikayat Raja-
Raja Pasai. – Keturunan sufi. Berjaya mengislamkan Merah Silu ( Malik al-Salih. ) Raja
Pattani – Phaya Tu Nakpa – diislamkan Syeikh Said
ii. Amalan pendakwah Islam mengamalkan nilai Islam yang murni spt
ii. Hikayat Merong mahawangsa – Raja Kedah diislamkan oleh Syeikh
Abdullah al-Yamani
iii. Hikayat Acheh – Syed Abdullah Ariff berusaha kembangkan Islam.
iv. Sejarah Kepulauan Sulu – Sharif Hassan dan Awlia sebar Islam di Sulu.
i. Khan Fo atau Canton menjadi pusat perdagangan Arab sejak abad 9M
ii. Menyebarkan Islam dikalangan peniaga China kemudian sebar ke AT.
i. Penemuan batu nisan bertarikh 1028M di Kg Permatang Pasir, Pulau
Tambun, Pekan Pahang mempunyai ayat al-Quran dan kalimah Arab.
iii. Dibawa oleh mubaligh Cina menerusi Laut Cina Selatan ke Phang Rang
IndoCina dan Pekan Pahang.
iv. Persamaan seni bina China dan seni bina masjid di Kelantan, Melaka dan
Jawa. Di Melaka bentuk bumbung, atap genting, warna merah dan kuning pada kayu
kepala pintu dan tingkap,lantai, dinding, tangga, dan kolam air.
4. Tori India : Dr\ari Wilayah Gujerat dan Pantai Coromandel.abad 13M Dikemukan oleh:
i. Hubungan rantau AT dan India sudah lama wujud. Boleh pedagang Islam
India sebar Islam ke AT.
ii. Gujerat pelabuhan penting pada zaman Alaudin Khinji di India.
iii. Batu marmar pada batu nesan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa dan Malik al-
Salih di pasai mempunyai ciri-ciri India.
5. Kesimpulan sejarawan kedatangan Islam menerusi - Pedagang kemudia oleh para ulama .
Cara penyebaran:
b. Hubungan dengan pelabuhan-pelabuhan di Selat Melaka, Teluk Siam, Indo China,Kepulauan
Rempah spt Maluku dan Makasar.- Pusat kegiatan manusia dari pelbagai tempat .
c. Islam menjadi ikutan kerana kemurnian Islam dan tingkah laku pendakwah serta pedagang.
g. Wujud hubungan baik pedagang dengan penduduk tempatan.- pemerintah tempatan beri kelebihan
– beri peluang berdakwah.
h. Jawatan Syah Bandar beri kepada pedagang Islam krn kejujuran dan amanah.
2. Perkahwinan
b. Perkahwinan siasah dengan kerabat diraja. Mansur Shah dan Muzaffar Shah berkahwin dengan
puteri raja Siak, Kampar, Inderagiri, dan Jambi. Puteri Raja Melaka dkahwinkan dengan Raja
Pahang dan Kedah.
c. Perkahwinan biasa berlaku antara pedagang atau ulama Islam dengan penduduk tempatan.
a. Pengaruh Raja dan pembesar yang kuat membolehkan rakyat memeluk Islam.
b. Sebagai cth : Megat Iskandar Shah Melaka, Raja Malik al Salih Pasai
a. Kerajaan Perlak, Samudera-Pasai, Melaka,Acheh, Demak,Mataram, Sulu dan Mindanoa. Brunei,
Pattani, Johor Riau, Champa.
c. Melaka sejak abad ke – 15. Tu Perak Bendahara Melaka. Berjaya menawan pesisiran pantai
Sumatera Utara, spt Aru, Rokan, Siak, Kampar, dan Inderagiri.
d. Kerajaan Johor-Riau beruasaha kembalikan keunggulan Kerajaan Melaka – cuba menghalang
penyebaran Kristian.
e. Demak sebarkan Islam ke Jawa dengan menguasai Majapahit, kemudian diikuti Pahang dan
Mataram.
f. Acheh – zaman Iskandar Muda, menjadi kuasa yg kuat.Langkah yang diambil utk halang
penyebaran Kristian.
i. Menaungi kerajaan kecil. Di Sumatera Utara dan negeri-negeri di Tanah
Melayu.
ii. Menjadi pusat perdagangan yang penting.
g. Pattani – diislamkan pada 1457 – Raja Phaya Tu Nakpa menganut Islam tukar kepada Sultan
Mahmud Shah.
i. Mula Islam sejak abad ke-10 – dengan kedatangan pendakwah dan
pedagang Islam
h. Brunei - pusat perdagangan penting di Borneo. Islammula tersebar pd abad ke – 15 dan 16.
i. Catatan Cina 977M – Brunai hantar seorang pembesar Pu Ali ke China.
ii. Pendakwah Islam Syariff Ali Mufaqih Muqqadam atau Syarif Berkat.
i. Champa – Bukti keislaman penemuan batu nesan 1039M dan prasasti 1025M yg mencatatkan
syarat pembayaran cukai dan hutang.
a. Pusat kebudayaan telah wujud di Perlak, Samudera-Pasai, Riau, dan Acheh.
d. Zaman Samudera-Pasai – menjadi pusat penterjemahan kitab Arab ke Melayu. Antaranya Kitab
al-Dural al-Manzun dihantar oleh Sultan Mansur Shah. Diterjemah oleh Makdun Patakan.
f. Hasil kesusasteraan Zaman Melaka dipengaruhi tulisan Arab spt: Hikayat Muhamad Ali
Hanafiah, Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Nabi Bercukur, Hikayat Muhamad Ali Hanafiah dan
Amir Hamzah menjadi bahan bacaan dan semangat menentang mussuh dalam perang.
g. Acheh – karya puisi spt : Bustanus Salatin – kisahkan sebuah kerajaan, istana kota dan taman-
taman.
i. Ulama yang hasilkan karya pemikiran Islam spt Hamzah al-Fansuri, Syeikh
Nuruddin al-Raniri, Syeikh Samsudin al-Sumaterani, dan Abdul Rauf Singkel.
ii. Karangan Nuruddin al-Raniri – Syarabul Asyikin, Asranul Ariffin, Puisi –
Syair Burung Pingai, Syair Perahu, Syair Dagang, Syair Burung Pungguk, dan Syair
Sidang Fakir.
h. Johor – pusat kebudayaan pd abad ke-18 spt Thufat al-Nafis dan Peringatan Sejarah Johor. Juga
pusat emporium di AT.
b. Di Melaka ajar perkara asas secara tidak formal. Bila dah berkembang cara formal. - Masjid,
istana dan rumah menjadi tempat pembelajaran.
c. Institusi awal di pondok, atau pesantren. Acheh – pondok dikenali sbg Dayah.
d. Lahir tokoh spt: Hamzah Fansuri, Abdul Rauf Singkel, Shamsuddin al-Sumaterani.
e. Acheh jadikan ulama penasihat raja. – 22 ulama ditugaskan di Balai Gadang.
f. Jawa – Wali Songo ( Wali Sembilan ) – Demak dijadikan pusat pergerakan dakwah Islamiah.
Dirikan masjid Agung Demak – markas dakwah.
i. Menimbulkan kesedaran dan tanamkan semangat tentang maksud bekerja
dan beramal dalam erti kata sebenar.
vii. Islam menuntut manusia berfikir secara rasional dan pemikiran ini diterima.
Sebelum Islam masyarakat AT berpegang pada amalan Hindu, Buddha dan roh nenek moyang. Wujud dalam
politik, ekonomi, dan sosial.
Selepas Isla wujud unsur-unsur baru yg diperkenalkan dan kekal hingga kini yang merangkumi dalam:
1. Pemerintahan dan Pentadbiran
1.1. Perubahan dalam sistem pemerintahan beraja. Dalam Sistem pentadbiran Islam spt berikut:
1.1.2. Mufti – penasihat Sultan . Wujud juga jawatan khadi, khatib, bilal, pemungut zakat, penyelia
baitul mal, dan penjaga harta wakaf.
1.1.4.1. Raja Melaka diberi gelaran Khalifahtul Mukminin ertinya pemimpin orang mukmin.
1.1.4.2. Perkataan itu tercatat pada wang syiling kerajaan Melayu melaka, Johor, Pahang,
Kedah, trengganu dan kelantan.
1.1.4.3. Gelaran Zillulah fil’Alam – bayangan Allah di dalam alam digunaka juga.
1.1.5. Islam menjadi agama rasmi dalam kerajaan Melaka, Acheh, Brunei.
1.1.6. Penggunaan Konsep Khalifah Allah ialah wakil Allah di bumi. – Harus tunaikan amanah, dan
perintah dengan adil serta menerapkan unsur Islam bagi menggantikan konsep dewaraja Hindu.
Cth Sultan yang alim :-
1.1.8. Konsep DewaRaja – Raja keturunan tuhan atau penjelmaan tuhan hindu.
1.1.9. Penggunaan nama negeri spt:- Acheh Darus Salam, Nama sultan – Sultan Mansur Shah
bermaksud pemerintah yang dibantu Allah. Sultan Mahmud Shah – Sultan terpuji.
1.1.10.1. Di Melaka dimasukkan dalam Hukum Kanun Melaka. Diperkenalkan oleh Sultan
Muzaffar Shah. Zaman Sultan Alaudin Riayat Shah hukum syariah diamalkan dengan
tegas.
1.1.10.4. Di Acheh – Kanun yang sama ialah Kanun Mahkota Alam – terangkan tentang
1.1.10.4.2. Peraturan tradisi Acgeh spt Balairung Seri dipimpin Sultan, Balai Majlis
Mahkamah Rakyat oleh Kadi Malik al-Adi.
1.1.11. Konsep Jihad. Semangat penentangan terhadap penjajahan. Tokoh agama yang
membicarakan Jihad:-
1.1.11.3. Syeikh Daud Pattani @ Syeikh Daud bin Abdullah bin Idris al-Pattani :- membolehkan
orang melayu belajar agama Islam dan bahasa melayu terutama Jawi.
1.1.11.4. Maksud Jihad – Menegakkan Islam, Menentang kemiskinan dan capai kehidupan yg
sempurna.
2.1. Sebelum Islam pendidikan hanya terbatas kepada golongan bangsawan sahaja.
2.2. Selepas Islam tersebar luas kepada seluruh masyarakat. Disebarkan melalui:
2.2.1. Istana
2.2.2. Pondok
2.2.3. Pesantren
2.2.4. Madrasah
2.2.5. Surau.
2.3.1. Kerajaan Perlak di Sumatera Utara – melalui Dayah @ Pondok. Yg terkenak Dayah Bukit Ce
Breek pada 9M.
2.3.2. Samudra-Pasai :- Pusat terjemahan karya agama – tempat rujukan kerajaan Islam lain spt
Melaka.
2.4. Pendidikan Pondok muncul seawal kedatangan dan peluasan Islam di AT.spt di Pattani, Acheh, dan
Jawa.
2.5.3.4. Wanita juga digalakkan belajar dan diberi peluang yang sama dengan lelaki baik
dalam pemerintahan. Dalam pemerintahan Sultan Safiatudin –
2.5.3.4.2. 9 jadi ahli jawatankuasa kerja Mahkamah Rakyat, terdapat juga
2.5.3.4.3. Undang-undang lindungi hak wanita sebagai anak, ibu, tunggal dan isteri.
2.6.1. Istana :- tempat ulama bicara hukum dengan sultan dan pembesar , juga sampaikan ilmu dan
nasihati sultan.
2.6.2. Surau :- tempat belajar al-Quran secara tidak formal dan gurunya ajar tidak tetap.
2.6.4. Pondok:- pusat pengajian Islam terutama di Pattani dan T melayu. Acheh – Dayah, Jawa –
Pesantren.
2.6.4.1. Subjek yang diajar:- Fikah, Usuludin, Tasauf, hadis dan Tafsir, bahasa pengantar –
Melayu dan Arab.
3.1.1.1. Ulama tempatan ubah suai huruf Arab bagi perkataan Melayu.
3.1.1.3. Istilah Arab digunapakai spt Sultan, syukur, masjid, berkat, dan alam.
3.1.1.4. Lahir juga sasterawan spt Tun Seri Lanang, Shamsudin al-Sumaterani dan Abdul
Rauf Singkel.
3.1.2.3. menjadi lebih mantap cth:- cerita panji dalam bahasa Jawa disampaikan dalam bahasa
Melayu.
3.1.2.4. Hasil kesusasteraaan Melayu terpengaruh dengan bentuk, gaya dan tatabahasa Arab.
Spt Gurindam, syair, nazam, dan cerita hikayat.. Hasil sastera Arab Parsi yang diterjemah:-
4.1. Sebelum Islam dipengaruh oleh animisme, hindu dan buddha.Selepas Islam:-
4.1.2. Cara Islam diasimilasikan – wujud cara berpakaian Islam spt:- bertudung, bersongkok.
4.1.3. Islam jadi Addin – satu cara hidup yang lengkap dan menyeluruh.
4.1.4.3. Sifat tolong menolong, hormat menghormati, dan berkerjasama, bersatu padu dan
wujud semangat kerjasama.
5. Kesenian
5.1.1. Khat – pada batu nesan , bilah mata keris, dan ukiran kayu . Kreativiti masyarakat tempatan
batu nesan semakin menarik spt: Batu nesan Sultan al-Malik Ibrahim.
5.1.1.2. Makam Naina Hisham al-Din 1420M, pengaruh seni Arab Parsi.
6. Ekonomi.
6.1. Wujud Baitul Mal- di Acheh oleh Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam. Berfungsi sebagai
Perbendaharaan Negara dari hasil :-
6.1.3. Pelaburan dan saham yang dijual kepada umat Islam melalui istitusi yang ditubuhkan
BaitulMal.
6.3. Nilai jimat cermat, dan menghalang unsur yang bertentangan dengan ekonomi Islam spt Riba,
tipu,peras,penindasan.