Confesiones de San Agustn

LIBRO IV
Captulo I

Del tiempo que emple en engaar y pervertir a otros, y de

los medios que
usaba para ello
Captulo II

De cmo enseaba retrica; de la fidelidad que guardaba a

una mala amistad. Tena una mujer.
que tena; y cmo despreci los pronsticos de un agorero
Captulo III

Cmo dej el estudio de la astrologa, a que se haba dedicado

por consejo de
un anciano bien instruido en medicina y fsica
Captulo IV

Refiere la enfermedad y bautismo de un amigo suyo a quien l

haba
pervertido, cuya muerte sinti y llor amargamente
Captulo V

Por qu los afligidos e infelices tienen gusto en llorar

Captulo VI

De lo mucho que sinti la muerte de su amigo

Captulo VII

Cmo se sali de su patria por no poder aguantar este dolor

Captulo VIII

Cmo el tiempo y el trato con los amigos le fueron curando su

sentimiento
Otras cosas haba que me estrechaban ms fuertemente a
ellos, como el

conversar y rernos juntos, servirnos unos a otros con buena

voluntad,
juntarnos a leer libros divertidos, chancearnos y entretenernos
juntos,
discordar alguna vez en los juicios, pero sin oposicin de la
voluntad, y como
lo suele uno ejecutar consigo mismo, -79- y con aquella
diferencia de
dictmenes (que rarsima vez suceda) hacer ms gustosa la
conformidad que
tenamos en todo lo dems, ensearnos mutuamente alguna
cosa, o
aprenderla unos de otros, tener sentimientos de la ausencia
de los amigos y
alegra en su llegada. Con estas seales y otras semejantes
que, naciendo del
corazn de los que se aman, se manifiestan por el semblante,
por la lengua,
por los ojos y por otros mil movimientos agradables, que
servan de fomento
a nuestro amor, encendamos nuestros nimos, y de muchos
hacamos uno
solo.
Captulo IX

De la amistad humana, y que es dichoso el que en Dios y por

Dios ama a sus amigos
Esto que acabo de decir es lo que se ama en los amigos, y de
tal modo se
ama, que se tendra por culpado el hombre que no amase al
que le ama, o no
correspondiese con su amor al que le am primero, sin desear
ni pretender de
su amigo otra cosa exterior ms que estos indicios y muestras
de
benevolencia. De aqu nace aquel llanto y lamento cuando
muere algn
amigo; de aqu aquellos lutos que aumentan nuestro dolor; de
aqu el tener

afligido el corazn convirtindose en amargura la dulzura que

antes gozaba;
y de aqu la muerte de los que viven, por la vida que han
perdido los que
mueren. Dichoso el que os ama a Vos, y a su amigo le ama en
Vos, y a su
enemigo por amor de Vos. Porque slo est libre de perder a
ninguno de sus
amados quien los ama a todos en aqul que nunca puede
perderse ni faltar.
Captulo X

Cmo la bondad de todas las criaturas es muy limitada y

transitoria, e
incapaz de dar quietud y descanso a los deseos del alma
Captulo XI

Que todas las cosas creadas son mudables, y slo Dios es

inmutable
Captulo XII

Que no es malo el amar las criaturas, con tal que en ellas

amemos a Dios
Captulo XIII

De dnde nace el amor

Captulo XIV

Cmo dedic los libros De lo Hermoso y De lo Conveniente a

Hierio, orador romano, y del motivo por que amaba a dicho
Hierio
Captulo XV

Por estar oscurecido su entendimiento con las ideas o

imaginaciones
corpreas, no poda alcanzar a conocer las criaturas
espirituales

Captulo XVI

Cmo entendi por s mismo las categoras o predicamentos

de Aristteles, y
los libros de las artes liberales

LIBRO V
Habla del ao 29 de su edad, en el cual, enseando l retrica
en Cartago y
habiendo conocido la ignorancia de Fausto, que era obispo, el
ms clebre de los maniqueos, comenz a desviarse de ellos.
Despus, en Roma fue castigado con una grave enfermedad:
interrumpido por eso en la enseanza de la retrica, pas
despus a ensearla a Miln, donde por la humanidad y
sermones de San Ambrosio fue poco a poco formando menor
concepto de la doctrina catlica
Captulo I

Excita a su espritu para que alabe a Dios

Captulo II

Que los pecadores no pueden huir de la presencia de Dios, y

que debieran convertirse a l
Captulo III

De la llegada de Fausto, maniqueo, a Cartago: su carcter y

talentos; y de la ceguedad de los filsofos, que no conocieron
al Creador por medio de las criaturas
Captulo IV

Que slo el conocimiento de Dios hace bienaventurados

Captulo V

El atrevimiento con que Fausto enseaba lo que no saba

acerca de los astros
le haca indigno de que le creyesen acerca de otras materias

Captulo VI

Que Fausto era naturalmente verboso, pero ignorante de las

ciencias y artes liberales

Captulo VII

Cmo se apart de la secta de los maniqueos

Captulo VIII

Cmo se parti a Roma contra la voluntad de su madre

Captulo IX

Cmo enferm en Roma con tan grave calentura, que le puso

a peligro de la vida
Captulo X

De los errores en que andaba antes de recibir la doctrina

evanglica
Captulo XII

Cmo trat y confiri sus dudas con los catlicos

Captulo XIII

Del engao que practicaban en Roma los discpulos con sus

maestros
Captulo XIV

Cmo fue enviado a Miln por catedrtico de retrica, donde

fue bien
recibido de San Ambrosio
Captulo XV

Cmo oyendo a San Ambrosio fue poco a poco saliendo de sus

errores
LIBRO VI
Cuenta lo que hizo en Miln en el ao 30 de su edad,
fluctuando en sus dudas todava. Confiesa que San Ambrosio
poco a poco le hizo ir conociendo que la verdad de la fe
catlica era probable. Mezcla tambin muchas cosas de Alipio
y de sus buenas costumbres, y refiere el intento que l y su
madre tenan de que tomase el estado del matrimonio.

Captulo I

Cmo Agustn ni era maniqueo ni catlico.

Captulo II

De las viandas y ofrendas que acostumbraban llevar los fieles

en frica a los sepulcros de los santos mrtires
Captulo III
Captulo IV

Cmo oyendo predicar a San Ambrosio entendi la doctrina de

la Iglesia, que
antes no entenda
Captulo V

De la autoridad de los Libros Sagrados, y cun necesario es el

uso de ellos
Captulo VI

Del infeliz estado de los ambiciosos, al travs del ejemplo de

un pobre
mendigo que estaba muy alegre
Captulo VII

Cmo apart a su amigo Alipio de la locura de los juegos

circenses
Captulo VIII
Captulo XIII
Captulo XIII
Captulo XIII