ENSAYO ETICA PARA AMADOR

PRESENTADO POR:
PAULA ANDREA BARRERA LOPEZ

DIRIGIDO A:
DOCENTE LUIS CHA

CORPORACIN UNIVERSITARIA REPUBLICANA

INGENIERA INDUSTRIAL
BOGOT D.C.
2015

Introduccin
tica para Amador, de Fernando Sarvater, se escribe en el marco de que cuales son las conductas que
debera yo seguir en la vida basados en la tica y la moral, segn la experiencia de vida del autor, relato
que le entrega a su hijo, y que trata de clarificar todas las acciones a travs de ejemplos, graficando cada
vez que se colocaba en juego la tica, en este trabajo se logra ver un resumen y anlisis por captulo,
intento recabar la informacin ms relevante. Los temas tratados en el libro nos da la facilidad de llevar a
la realidad del quehacer profesional, ya que podemos asociar varios dilemas ticos que quizs en unos
aos ms da a da nos veremos enfrentados en nuestra profesin, el respeto sobre el ser humano, la
empata y ante todo el respeto por los derechos humanos.

CONTENIDO
Captulo I
DE QU VA LA TICA
En este captulo el autor explica como el hombre no puede hacer lo que quiere, pero aun as lo que si
puede hacer es decidir sobre hacer una cosa u otra y al tener que tomar una decisin, se plantean varias
posibilidades, me parece interesante como se explica el por qu las personas no somos libres de elegir lo
que nos pasa, o quizs el saber decidir entre el si o el no sino de responder de una forma u otra a lo que
nos sucede. Tambin en este captulo se compara al hombre con algunos animales para darnos a entender
que al menos podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida en cambio los animales no tienen
esa libertad y hacen las cosas por instinto.
Captulo II
RDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS
Se plantea en este captulo las situaciones que se nos presentan cotidianamente en las que tenemos que
elegir, hacer una cosa en vez de otra, tomar la decisin mas correcta, aunque no siempre deseemos
hacerlo y adems muchas de esas veces no suceden las cosas como nosotros lo deseamos. Se explican
tambin nuestro comportamiento en tres tipos de motivaciones: las ordenes que se imponen, las
costumbres lo que est habituado a hacer y los caprichos que no tienen motivos, donde actuamos de tal
manera porque simplemente as lo queremos. Tenemos herramientas dentro de nuestros valores para
poder saber cmo actuar en distintas circunstancias, cada motivo responde a una necesidad diferente.
Captulo III
HAZ LO QUE QUIERAS
En este captulo reaparece el tema de la libertad. Que es lo opuesto a dejarse llevar. La forma de darse
cuenta que uno elige es pensar bien varias veces lo que estamos a punto de hacer, si no puede suceder
que nos dejemos arrastrar por el capricho, algo que no siempre es lo mejor para hacer lo que tenemos
pensando hacer. En pocas palabras en este captulo lo que se entiende es que hay que hacer lo que uno
quiera
Captulo IV
DATE LA BUENA VIDA
En ste captulo se profundiza el tema anterior y es: hacer lo que uno quiera y dice que lo que quera decir
es que no hay que dejarse dirigir, que uno debe tratar de hacer de su vida lo que uno quiera segn su
voluntad y su libertad, y adems nos dice que no tenemos ms remedio que ser libres ya que aunque
estemos sometidos por alguien, es por que nosotros decidimos seguir sometidos.
Tambin trata la idea de que no debes de confundir hacer lo que uno quiere, con hacer lo primero que
te venga en gana, ya que lo segundo puede no ser lo que uno realmente quiere o pude ir en contra de lo

que uno realmente quiere. Y es que, a veces queremos cosas muy contradictorias y por eso tenemos que
establecer prioridades para distinguir un capricho de lo que realmente quieres
Captulo V
DESPIERTA, BABY!
Ya que todos queremos darnos la buena vida, el autor pasa a analizar en qu consiste. Y dice que es un
error centrarse en deseos inmediatos, y que hay que tener una perspectiva del conjunto por que la vida es
muy compleja y a veces para conseguir algunas cosas se tienen que sacrificar otras que son ms
importantes.
Dice que no hay que fijarse en el aparente xito de los dems, ya que slo solo se ve la apariencia y en su
interior puede ser una persona desgraciada. Y para darse uno mismo la buena vida hay que dejar a la gente
en paz y pensar en uno mismo.
Captulo VI
APARECE PEPITO GRILLO
El captulo inicia con una lista de tipos de imbciles desde el punto de vista moral: los que creen que no
quieren nada; los que creen quererlo todo; los que no saben lo que quieren y no se molestan en saberlo;
los que saben lo que quieren y no se esfuerzan por conseguirlo y los que se esfuerzan con toda su energa
en algo que crean que queran sin pararse a pensar si es cierto.
Nos explica que lo malo es lo que no nos deja vivir la buena vida. Y cuando alguien hace algo malo,
aparece un producto de la conciencia: que es el remordimiento que dice que al actuar mal y darnos cuenta
de ello nos castigamos porque sabemos que nos hemos puesto el pie a nosotros mismos.
En resumen: ser responsable es ser libre asumiendo las consecuencias de nuestros actos para bien o para
mal.
Captulo VII
PONTE EN SU LUGAR
Es interesante como se nos explica la tica con un ejemplo, sobre la historia de Robinson Crusoe, un
personaje que vive solo en una isla y que al ya estar bien establecido en ela encuentra una huella de mas
humanos dndose cuenta de que no estaba solo lo cual le causa problemas. Habla de que debemos tratar a
los dems de como nos gustara que nos trataran a nosotros ya que lo que interesa en la tica es como
vivir bien la vida humana pues si uno no sabe cmo arreglrselas para sobrevivir en los peligros naturales
perderemos la vida, es decir, saber afrontar los obstculos sin necesidad de la inmoralidad pues si no se
sabe nada de tica lo que se pierde o se malgasta es lo humano y eso no tendra ninguna gracia.
Captulo VIII
TANTO GUSTO

En ste captulo se habla de que sin dar gusto al cuerpo no hay vida buena que valga. Y como el placer
sexual es el ms intenso que el ser humano puede sentir, lo pone como ejemplo. Segn el autor el hombre
tiene cierto miedo al placer y eso ha creado tanto recelo y cautela al tema. Y es que demasiado placer nos
puede distraer y nos puede resultar fatal, por ello tanto tab y restriccin.
Dice que hay que disfrutar de los placeres teniendo siempre cierto control sobre ellos porque su abuso te
asla y te empobrecen la vida. Se ve como la mxima gratificacin que podemos conseguir en sta vida a
la alegra. Es por eso que si algo que nos produce placer nos aleja de la alegra es un placer que no nos
conviene.
Captulo IX
ELECCIONES GENERALES
Se habla de la mala fama de los polticos, pero el autor dice que se parecen mucho a los que le votan.
Llega a considerar que los ah decentes y otros no tanto como en cualquier otra profesin o lugar, pero
tienen tan mala fama por estar ms expuestos y son ms visibles que las dems personas. En el captulo se
analizan las semejanzas y diferencias entre la tica y la poltica y se hace un repaso de las principales
reflexiones del autor:
La libertad, el mayor bien particular o comn del hombre ha de ser siempre respetado por el sistema
poltico.
La justicia tambin es algo que tiene que tener en cuenta el sistema poltico, entendida como la
capacidad de tratar a las personas como personas, o sea, la capacidad de ponernos en lugar de ellas.
La asistencia a los que sufren es algo que tambin tiene que respetar un sistema poltico.
Libertad, justicia y asistencia son las exigencias que toda persona que quiera vivir bien debe de tener.

CONCLUSIONES

No siempre se puede ser acertado en nuestras decisiones, pero gracias a las experiencias previas
que vamos acumulando en nuestras vidas podemos ir resolviendo problemas con mayor facilidad
y manejo ante diversas situaciones.

El trato al otro siempre debe ser en base a una virtud, al igual que lo hablado en clases, se debe
hacer la beneficencia y la no maleficencia, ya que es una tica propia de cada ser humano, incluso
si no fusemos terapeutas de la comunicacin, todos debemos un respeto al otro, una entrega en
nuestro actuar, siempre buscando el bien para el resto y para m mismo.

Dentro de los planteamientos de Sarvater me gusto mucho una frase que deca que no importa las
retribuciones del resto por nuestro buen actuar, sino que importaba ms que todo nuestra propia
gratificaciones y que nadie mejor que nosotros mismos ramos nuestros seguidores.

Tambin concuerdo con el autor sobre no hacer lo que no me gustara que me hicieran, ya que
debemos obrar en el bien, y no me gustara ser parte del mal de otros. Debemos entendernos y
cuidarnos a nosotros mismos para hacerlo con los dems, de lo contrario jams encontraremos un
equilibrio.