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EFESIOS

Efesios 1:1-23
1.1 Pablo escribi esta carta a la iglesia de Efeso y a todos los creyentes, a fin de darles una
enseanza profunda en la manera de nutrir y mantener la unidad de la iglesia. Quiso que
circulara esta informacin importante en forma escrita porque l se hallaba en prisin y no
poda visitar las iglesias personalmente. Las palabras "en Efeso" no aparecen en algunos de
los manuscritos ms antiguos. Por lo tanto, esto se parece mucho a una carta circular a las
iglesias locales de la regin. Pablo no hace referencia a algn problema en particular ni a
una situacin local, tampoco incluye saludos personales.
1.1 Haca casi treinta aos que Pablo era cristiano. Llev a cabo tres viajes misioneros y
estableci iglesias alrededor del mar Mediterrneo. Cuando escribi Efesios, se hallaba
bajo arresto domiciliario en Roma (vase Act_28:16ss). A pesar de hallarse preso, tena la
libertad de recibir visitas y escribir cartas. Si desea ms informacin de Pablo, vase su
perfil en Hechos 9.
1.1 Efeso fue una de las cinco ciudades mayores del Imperio Romano, junto con Roma,
Corinto, Antioqua y Alejandra. Pablo visit por primera vez Efeso en su segundo viaje
misionero (Act_18:19-21) y durante su tercer viaje misionero permaneci all casi tres aos
(Hechos 19). Ms tarde se reuni con los ancianos de la iglesia de Efeso en Mileto
(Act_20:16-38). Efeso era un centro comercial, poltico y religioso para toda Asia Menor.
El templo a la diosa Artemisa (Diana es su equivalente romano) se hallaba localizado all.
1.1 "Fieles en Cristo Jess" Qu reputacin ms sobresaliente! Tal ttulo sera muy
honroso para cualquier creyente. Qu falta para que otros le den ese calificativo?
Practique el ayuno, obedezca con fidelidad a Dios aun en los detalles de la vida y, como en
el caso de los efesios, ser conocido como una persona fiel al Seor.
1.3 "Que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales" significa que
en Cristo tenemos todos los beneficios de conocer a Dios: salvacin, adopcin, perdn,
visin, dones del Espritu, poder para hacer la voluntad de Dios, esperanza de eternidad
con Cristo. Por el hecho de vivir en una relacin ntima con Cristo, podemos disfrutar de
estas bendiciones ahora. Lugares celestiales significa que las bendiciones son eternas, no
temporales. Las bendiciones vienen de los lugares celestiales en Cristo, no del reino
terrenal de la diosa Diana. Otras referencias a los lugares celestiales en esta carta incluye
1.20; 2.6; 3.10. Estos pasajes muestran a Cristo en su papel victorioso y exaltado como
soberano sobre todo.
1.4 Pablo dice: "nos escogi en El", para enfatizar que la salvacin depende por completo
de Dios. No somos salvos porque lo merezcamos, sino por la gracia de Dios que se nos da
gratuitamente. No influimos en la decisin de Dios para que nos salve, lo hizo de acuerdo a
su plan. Por lo tanto, no hay lugar para creer que la salvacin dependa de nosotros ni lugar
para el orgullo. El misterio de la salvacin se origin en la mente eterna de Dios mucho
antes de que existiramos. Es difcil entender cmo Dios pudo aceptarnos, pero gracias a
El somos santos e inocentes ante sus ojos. Dios nos escogi y cuando llegamos a
pertenecerle por medio de Jesucristo, nos mira como si nunca hubiramos pecado. Todo lo
que podemos hacer es agradecerle por su maravilloso amor.

1.5 "Predestinado" significa darnos un destino de antemano. Esta es otra manera de decir
que la salvacin es obra de Dios y no lo que nosotros podamos hacer en su infinito amor.
Dios nos ha adoptado como sus hijos. Mediante el sacrificio de Jess, nos ha hecho parte
de su familia y nos ha hecho suyos junto con Jess (Rom_8:17). En la ley romana, los hijos
adoptivos tenan los mismos derechos y privilegios que los naturales, incluso si fueron
esclavos. Pablo usa esta figura para mostrarnos cun slida es nuestra relacin con Dios.
Ha entrado en esta relacin amorosa con Dios? Si desea ms informacin acerca del
significado de adopcin, busque Gal_4:5-7.
1.6 "Con la cual nos hizo aceptos en el Amado" significa que Dios nos acept por gracia (a
pesar de que no lo merecamos) y ahora pertenecemos a su querido y amoroso Hijo.
1.7 En el primer siglo referirse a la sangre de Jess era una forma importante de hablar
sobre la muerte de Cristo. Su muerte seala dos verdades maravillosas: redencin y
perdn. Redencin era el precio pagado para obtener la libertad de un esclavo (Lev_25:4754). A travs de su muerte, Jess pag el precio para liberarnos de nuestra esclavitud al
pecado. El perdn se garantizaba en los tiempos del Antiguo Testamento en base a la
sangre vertida de animales (Lev_17:11). Ahora recibimos perdn en base al derramamiento
de la sangre de Jess, porque muri y fue el sacrificio perfecto y verdadero. (Vanse
tambin Rom_5:9; Eph_2:13; Col_1:20; Heb_9:22; 1Pe_1:19.)
1.7, 8 La gracia es el favor voluntario y amoroso que da Dios a los que salva. No lo
podemos ganar, no lo merecemos. Ningn esfuerzo moral ni religioso lo puede ganar, viene
solo por la misericordia y el amor de Dios. Sin la gracia de Dios, nadie puede salvarse. Para
recibirlo debemos reconocer que no podemos salvarnos a nosotros mismos, que solo Dios
puede hacerlo y que solo hay un camino, el amoroso favor es a travs de la fe en Cristo.
1.9, 10 Dios no esconda a propsito un secreto ("el misterio de su voluntad"), pero su plan
para el mundo no se comprendera por completo hasta que Cristo resucitara. El misterio de
su propsito para enviar a Cristo fue unir a judos y a gentiles en un solo cuerpo, teniendo a
Cristo como cabeza. Mucha gente an no entiende el plan de Dios, pero en el momento
oportuno ("la dispensacin del cumplimiento de los tiempos"), permitir que estemos con
El para siempre y entonces todos lo entendern. En ese da, todos se inclinarn ante Jess
como Seor, sea porque lo aman o porque temen su poder (vase Phi_2:10-11).
1.11 El propsito de Dios es ofrecer la salvacin al mundo, tal como lo plane mucho
tiempo atrs. Dios es soberano, El tiene el control. Cuando su vida parezca catica,
descanse en esta verdad: Jesucristo es el Seor y Dios tiene el control. Su propsito para
salvarlo no puede frustrarse, no importa lo que Satans pretenda hacer.
1.13, 14 El Espritu Santo es el sello de Dios de que le pertenecemos y su depsito o arras
nos garantiza de que El har lo prometido. El Espritu Santo es un anticipo, un depsito,
una firma vlida en un contrato. Su presencia en nuestras vidas ratifica que tenemos una fe
genuina y prueba que somos hijos de Dios. Ahora su poder obra en nosotros la
transformacin de nuestras vidas y es un adelanto del cambio total que experimentaremos
en la eternidad.
1.16, 17 Pablo or para que los efesios conocieran mejor a Cristo. El es nuestro modelo y
cuanto ms lo conozcamos, ms seremos como El. Estudie la vida de Jess en los
Evangelios que muestran cmo era cuando estuvo en la tierra hace dos mil aos y
conzcalo en oracin ahora. El conocimiento personal de Cristo cambiar su vida!

1.18 Nuestra esperanza no es un vago sentimiento de que el futuro ser positivo, sino una
total seguridad de victoria a travs de Dios que nos viene por el Espritu Santo que obra en
nosotros. Si desea ms informacin acerca de la esperanza, vanse Rom_8:23-24;
Eph_4:4; Col_1:5; 1Th_1:3 y 1Pe_3:15.
1.19, 20 El mundo teme el poder del tomo, pero nosotros pertenecemos al Dios del
universo, el que no solo cre el poder atmico, sino que tambin resucit a Jesucristo de la
muerte. El poder incomparable de Dios est a su alcance para ayudarlo. No hay nada
demasiado difcil para El.
1.20-22 Despus que resucit de la muerte, Cristo es ahora la cabeza suprema de la
Iglesia, la verdadera autoridad sobre el mundo. Jess es el Mesas, el Ungido de Dios, el
esperado de Israel, el que enderezar al mundo quebrantado. Como cristianos debemos
tener la certeza de que Dios ha ganado la victoria final y tiene el control de todo. No
necesitamos temer a ningn dictador, nacin, muerte ni al mismo Satans. El contrato est
firmado y sellado, nuestra espera para obtener la total libertad ser por poco tiempo. Pablo
dice en Rom_8:37-39, que nada puede separarnos de Dios y su amor.
1.22, 23 Plenitud se refiere a Cristo que llena la Iglesia con dones y bendiciones. La Iglesia
debe ser la plena expresin de Cristo, quien lo llena todo (vase 3.19). Al leer Efesios, es
importante recordar que se escribi a la Iglesia, no a una persona en particular. Cristo es la
cabeza y nosotros somos el cuerpo de su Iglesia (Pablo usa esta metfora en Rom_12:4-5;
1Co_12:12-27 y Col_3:15, as como tambin a travs de todo Efesios). La imagen del cuerpo
muestra la unidad de la Iglesia. Cada miembro se involucra con los dems a medida que
van cumpliendo con la obra de Cristo en la tierra. No debemos intentar trabajar, servir ni
adorar simplemente nosotros. Necesitamos todo el Cuerpo.
Efesios 2:1-22
2.2 "Prncipe de la potestad del aire" significaba para los lectores de Pablo que Satans y
sus fuerzas espirituales de maldad habitan entre la tierra y el cielo. Satans, de esta
manera, se describe como el que ejerce autoridad en el mundo espiritual de maldad, o sea,
los demonios y los que estn en contra de Cristo. Satans significa "el acusador". Tambin
se le llama el diablo (4.27). En la resurreccin, Cristo triunf sobre Satans y su poder. Sin
embargo, Jesucristo es el gobernante permanente del mundo; Satans lo es temporalmente
y solo de una parte del mundo que decide seguirlo.
2.3 El hecho de que todas las personas, sin excepcin, cometemos pecado prueba que
tenemos la misma naturaleza pecaminosa. Estamos perdidos en pecado y no podemos
salvarnos por nuestra cuenta. Significa esto que solo los cristianos hacen cosas buenas?
Por supuesto que no, muchos hacen bien a otros. En una escala relativa, muchos son
morales, bondadosos, respetan las leyes, etc. Comparados con los criminales, diramos que
son muy buenos. Pero en la escala absoluta de Dios, nadie es lo suficiente bueno como para
ganar la salvacin ("estabais muertos en vuestros delitos y pecados", 2.1). Solo al unir
nuestras vidas a la vida perfecta de Cristo podemos llegar a ser buenos ante los ojos de
Dios. "Hijos de ira" se refiere a los que reciben la ira de Dios porque rechazan a Cristo.
2.4, 5 En los versculos previos Pablo se ocupa de nuestra antigua naturaleza pecaminosa
(2.1-3). Aqu Pablo enfatiza que ya no necesitamos vivir bajo el poder del pecado. Cristo
destruy en la cruz la paga del pecado y su poder sobre nuestras vidas. La fe en Cristo nos
declara absueltos o "no culpables" delante de Dios (Rom_3:21-22). Dios no nos quita del
mundo ni tampoco nos convierte en muecos, sentiremos como que pecamos y algunas

veces lo haremos. La diferencia radica en que antes de ser cristianos ramos esclavos de
nuestra naturaleza pecaminosa, pero ahora podemos escoger vivir para Cristo (vase
tambin Gal_2:20).
2.6 Debido a la resurreccin de Cristo, sabemos que nuestros cuerpos tambin resucitarn
(1Co_15:2-23) y que ya se nos ha dado el poder para vivir ahora la vida cristiana
(1Co_1:19). Estas ideas se hallan combinadas en la imagen de Pablo cuando habla de estar
sentado con Cristo en "lugares celestiales" (vase la nota a 1.3). Nuestra vida eterna con
Cristo es cierta, porque estamos unidos en su poderosa victoria.
2.8, 9 Cuando alguien le da un regalo, dira usted: "Qu lindo es!, cunto le debo?" No,
la respuesta apropiada es: "Gracias". Con cunta frecuencia los cristianos, aun despus de
habrseles dado la salvacin, se sienten obligados a hacer algo para llegar hasta Dios.
Debido a que nuestra salvacin e incluso nuestra fe son regalos, debiramos responder con
gratitud, alabanza y regocijo.
2.8-10 Llegamos a ser cristianos mediante el don inmerecido de Dios, no como el
resultado de algn esfuerzo, habilidad, eleccin sabia o acto de servicio a otros de nuestra
parte. Sin embargo, como gratitud por este regalo, buscamos servir y ayudar a otros con
cario, amor y benevolencia y no simplemente para agradarnos a nosotros mismos. Si bien
ninguna accin u "obra" nos puede ayudar para obtener la salvacin, la intencin de Dios
es que nuestra salvacin resulte en obras de servicio. No somos salvos solo para nuestro
beneficio, sino para el de El, para glorificarle y edificar la Iglesia (4.12).
2.11-13 Los judos piadosos (los de la circuncisin) consideraban impuras todas las
ceremonias de los gentiles (los de la incircuncisin). Se auto consideraban puros y limpios
debido a su herencia nacional y sus ceremonias religiosas. Pablo subraya que tanto gentiles
como judos son impuros delante de Dios y que necesitan que Cristo los limpie. A fin de
entender cun grande es el regalo de esta salvacin, necesitamos recordar nuestra antigua
naturaleza, la condicin impura. Alguna vez se ha sentido separado, excluido, sin
esperanzas? Estos versculos son para usted. Ninguno est separado del amor de Dios ni
del cuerpo de creyentes.
2.11-13 Tanto judos como gentiles pueden ser culpables de orgullo espiritual. Los judos
por pensar que su fe y tradiciones tenan la virtud de elevarlos por encima de cualquiera,
los gentiles por confiar en sus logros, poder y posicin. El orgullo espiritual impide que
veamos nuestras faltas y agranda las de los dems. Cudese de sentirse orgulloso de su
salvacin. En cambio, con humildad, d gracias a Dios por lo que ha hecho y anime a
quienes titubean en su fe.
2.11-16 Antes de la venida de Cristo, los gentiles y judos se mantenan alejados entre s.
Los judos consideraban que los gentiles estaban muy alejados del poder salvador de Dios y
por lo tanto sin esperanza. Los gentiles se sintieron ofendidos por las declaraciones de los
judos. Cristo revela la pecaminosidad total, tanto de judos como de gentiles, y a
continuacin ofrece su salvacin por igual para ambos. Solo Cristo derriba las paredes de
los prejuicios, reconcilia a todos los creyentes con Dios y nos unifica en un cuerpo.
2.14ss Cristo derrib las paredes que las personas levantaron entre ellas. Debido a que
esas paredes se derribaron, podemos disfrutar de una verdadera unidad con personas que
no son como nosotros. Esto es lo que llamamos verdadera reconciliacin. Gracias a la
muerte de Cristo, todos somos parte de una sola familia (2.14); nuestra hostilidad en
contra de otros ha desaparecido (2.16); todos podemos tener acceso al Padre mediante el

Espritu Santo (2.18); hemos dejado de ser extraos para Dios (2.19); y somos parte de un
templo santo, con Cristo como piedra principal del ngulo (2.20, 21).
2.14-22 Hay muchas barreras que pueden separarnos de otros cristianos: edad,
apariencia, inteligencia, inclinacin poltica, nivel econmico, raza, perspectivas teolgicas.
Una de las mejores maneras de apagar el amor de Cristo es interesarnos solo por aquellos
con los que tenemos afinidad natural. Por suerte, Cristo ha derribado las barreras y
unificado a todos los creyentes en una sola familia. Su cruz debiera ser el centro de nuestra
unidad. El Espritu Santo nos ayuda a mirar ms all de las barreras, a la unidad para la
que hemos sido llamados a disfrutar.
2.17, 18 Los judos estaban cerca de Dios porque tenan conocimiento previo acerca de El
mediante las Sagradas Escrituras y lo adoraban en sus ceremonias religiosas. Los gentiles
estaban lejos ya que conocan poco o nada acerca de Dios. Debido a que ningn grupo
puede salvarse por buenas obras, conocimiento ni sinceridad, tanto uno como otro
necesitaron or acerca de la salvacin disponible a travs de Jesucristo. Ambos, judos y
gentiles, ahora estn en la libertad de venir a Dios a travs de Cristo. Dios le ha acercado a
usted (2.13).
2.19-22 Muchas veces, al edificio de una iglesia se le llama la casa de Dios. En realidad, la
casa de Dios no es un edificio sino un grupo de personas. El vive en nosotros y a travs de
nosotros se da a conocer al mundo. La gente puede ver que Dios es amor y que Jess es
Seor cuando vivimos en armona con otros y de acuerdo con lo que Dios dice en su
Palabra. Somos ciudadanos del Reino de Dios y miembros de su familia.
2.20 Qu significa estar edificados sobre el fundamento de los apstoles y los profetas?
Significa que la Iglesia no es un edificio levantado sobre ideas modernas, sino sobre la
herencia espiritual que se nos ha dado por los primeros apstoles y profetas de la iglesia
cristiana.
NUESTRA VERDADERA IDENTIDAD EN CRISTO
Rom_3:24 : Somos justificados (declarados "no culpables" de pecado).
Rom_8:1 : No nos espera ninguna condenacin.
Rom_8:2 : Somos libres de la Ley del pecado y de la muerte.
1Co_1:2 : Somos santificados y hechos aceptos por Jesucristo.
1Co_1:30 : Somos rectos y santos en Cristo.
1Co_15:22 : Seremos vivificados en la resurreccin.
2Co_5:17 : Somos nuevas criaturas.
2Co_5:21 : Somos hechos justicia.
Gal_3:28 : Somos uno en Cristo con todos los creyentes.
Eph_1:3 : Somos bendecidos con toda bendicin espiritual en Cristo.
Eph_1:4 : Somos santos, sin manchas y cubiertos con el amor de Dios.
Eph_1:5-6 : Somos adoptados como hijos de Dios.
Eph_1:7 : Nuestros pecados son borrados y somos perdonados.
Eph_1:10-11 : Seremos trados bajo la autoridad de Cristo.
Eph_1:13 : Somos sellados como propiedad de Dios por el Espritu Santo.
Eph_2:6 : Somos resucitados para sentarnos con Cristo en gloria.
Eph_2:10 : Somos hechura suya.
Eph_2:13 : Nos han acercado a Dios.
Eph_3:6 : Somos copartcipes de las promesas de Cristo.
Eph_3:12 : Tenemos acceso a la presencia de Dios y podemos acercarnos a El con
seguridad.

Eph_5:29-30 : Somos parte del cuerpo de Cristo, la Iglesia.


Col_2:10 : Tenemos de todo, estamos completos en Cristo.
Col_2:11 : Somos libres de nuestros malos deseos.
2Ti_2:10 : Tendremos gloria eterna.
Efesios 3:1-21
3.1 Pablo se hallaba bajo arresto domiciliario en Roma por haber predicado acerca de
Cristo. Los lderes religiosos en Jerusaln, se sentan amenazados por las enseanzas de
Cristo y no crean que era el Mesas. Presionaban a los romanos para que arrestaran a
Pablo y lo enjuiciaran por traicin y por originar una rebelin entre los judos. Pablo apel
para que su caso lo considerara el Emperador y estaba en espera del juicio (vase
Act_28:16-31). A pesar de que se hallaba bajo arresto, Pablo mantena firme su creencia en
que Dios tena el control de todo lo que le sucediera. Permite usted que las circunstancias
lo convenzan de que Dios ha perdido el control de este mundo? Como Pablo, recuerde que
no importa lo que suceda, Dios dirige los acontecimientos mundiales.
3.2, 3 "La administracin de la gracia de Dios" significa la mayordoma especial o el
compromiso asignado a Pablo. A l se le encomend el trabajo especial de predicar las
buenas nuevas a los gentiles, el gran plan que Dios le haba revelado. "Como antes lo he
escrito brevemente", quizs se refiera a una carta previa, la cual no conserv la iglesia, o
podra referirse a la primera parte de esta carta (sobre todo 1.9ss; 2.11ss).
3.5, 6 El plan de Dios no se dio a conocer a las generaciones anteriores, no porque Dios
quisiera privar a su pueblo de algo, sino porque se les revelara a todos a su debido tiempo.
Dios plane tener a judos y gentiles formando un cuerpo, la Iglesia. Se saba en el Antiguo
Testamento que los gentiles recibiran salvacin (Isa_49:6), pero nunca se revel que
todos los gentiles y los judos creyentes vendran a ser iguales en el cuerpo de Cristo. Esta
igualdad se materializ cuando Jess derrib la "pared intermedia de separacin" y cre
"un solo y nuevo hombre" (Isa_2:14-15).
3.7 Cuando Pablo se convirti en ministro, Dios le dio la capacidad de predicar con eficacia
el evangelio de Cristo. No es necesario que usted sea un apstol ni siquiera un evangelista
para que Dios le d la oportunidad de decir a otros lo que Cristo es para usted. Y con la
oportunidad, El le proveer la habilidad, el valor y el poder. En cualquier lugar en el que se
presente la ocasin, est listo delante de Dios. Al centrar su atencin en la otra persona y
su necesidad, Dios le comunicar su actitud solcita y sus palabras sern naturales,
amorosas y adecuadas.
3.8 Cuando Pablo se describe como "menos que el ms pequeo de todos los santos", con
estas palabras quiere expresar que sin la ayuda de Dios, jams podr cumplir la obra de
Dios. A pesar de esto, Dios lo escogi para anunciar el evangelio a los gentiles y le dio el
poder para hacerlo. Si sentimos que nuestro rol es menor, podemos estar en lo cierto,
excepto que hemos olvidado lo vital que Dios puede hacer. Cmo puede Dios usarlo?
Haga su parte y cumpla fielmente el papel especial que juega en el plan de Dios.
3.9 "La dispensacin del misterio" se refiere a la va del gran plan de Dios de llevar a cabo
a travs de la iglesia y el trabajo de Pablo en demostrar y ensear el gran propsito de Dios
en Cristo (vase 3.2).

3.10 "Principados y potestades en los lugares celestiales" pueden ser tanto los ngeles
testigos de estos acontecimientos (vase 1Pe_1:12), o quiz fuerzas hostiles opuestas a Dios
(1Pe_2:2; 1Pe_6:12).
3.12 Es un impresionante privilegio acercarnos a Dios con seguridad y acceso con
confianza. La mayora nos mostraramos recelosos en la presencia de un gobernante
poderoso, pero gracias a Cristo, podemos entrar directamente a la presencia de Dios
mediante la oracin. Sabemos que nos recibirn con los brazos abiertos porque somos los
hijos de Dios a travs de nuestra unin con Cristo. No tema a Dios. Hblele acerca de
cualquier cosa. Est esperando orle.
3.13 Por qu las tribulaciones de Pablo hacen que los efesios se sientan honrados ("las
cuales son vuestra gloria")? Si Pablo no hubiera predicado el evangelio, no estara en la
crcel, por lo tanto, los efesios no habran odo las buenas nuevas ni tampoco se hubieran
convertido. Como una madre que sufre los dolores de parto a fin de traer una nueva vida al
mundo, Pablo soport la persecucin a fin de traer nuevos creyentes a Cristo. Obedecer a
Cristo no siempre es fcil. El lo llama a tomar su cruz y seguirle (Mat_16:24), o sea, estar
dispuestos a tolerar el dolor al grado que el mensaje de Dios de salvacin llegue a todo el
mundo. Debemos sentirnos honrados de que otros sufrieran y se sacrificaran por nosotros
para que recibiramos bendicin.
3.14, 15 La gran familia de Dios incluye a todos los que han credo en El en el pasado, los
que lo han hecho en el presente y los que lo harn en el futuro. Todos somos una familia
porque tenemos a un mismo Padre. El es la fuente de toda la creacin, el dueo legtimo de
cada cosa. Dios promete su amor y poder a su familia, la Iglesia (3.16-21); si queremos
recibir sus bendiciones, es importante que nos mantengamos en contacto con otros
creyentes en el cuerpo de Cristo. Quienes se aslan de la familia de Dios y tratan de seguir
solos, se privan del poder de Dios.
3.17-19 El amor de Dios es total, dice Pablo. Llega hasta los ltimos rincones de nuestra
experiencia. La anchura del amor de Dios contina a travs de toda nuestra vida y llega a
todo el mundo. La longitud del amor de Dios nos sigue a travs de nuestras vidas. La
profundidad del amor de Dios llega a lo ms profundo del desaliento, la desesperacin y
aun la muerte. La altura del amor de Dios se eleva a la cumbre de nuestra aclamacin y
jbilo. Cuando se sienta excluido o aislado, recuerde que nada lo apartar del amor de
Dios. Para otra oracin del amor inconmensurable de Dios, vase las palabras de Pablo en
Rom_8:38-39.
3.19 "La plenitud de Dios" se expresa completa y solamente en Cristo (Col_2:9-10).
Estamos completos por nuestra unin con Cristo y la capacitacin que el Espritu Santo
nos ha dado. Tenemos por entero a Dios a nuestra disposicin, pero debemos
apropirnoslo por la fe y las oraciones, cada da, al vivir para El. La oracin de Pablo por
los efesios es tambin para usted. Puede pedir que el Espritu Santo llene al mximo cada
aspecto de su vida.
3.20, 21 Esta doxologa, himno de alabanza a Dios, pone fin a la primera parte de Efesios.
En la primera seccin, Pablo describe el papel eterno de la Iglesia. En la segunda parte
(captulos 4-6), explicar cmo los miembros de la Iglesia deben vivir a fin de lograr la
unidad que Dios anhela. Como en la mayora de sus cartas, Pablo primero establece el
fundamento doctrinal, luego presenta aplicaciones prcticas de las verdades que ha
detallado.

NUESTRAS VIDAS ANTES Y DESPUES DE CRISTO


Antes
Muertos en delitos y pecados
Hijos de ira
Enemigos de Dios
Seguidores de la corriente de este mundo
Esclavos de Satans
Despus
Vivos con Cristo
Con la misericordia de Dios y salvos
Delante de Cristo y la verdad
Hijos de Dios
Libres en Cristo para amar, servir y sentarnos con El
Hacamos la voluntad de la carne y de los pensamientos
Resucitados para gloria
Efesios 4:1-32
4.1, 2 Dios nos ha escogido para ser los representantes de Cristo en la tierra. A la luz de
esta verdad, Pablo nos desafa a tener vidas dignas al llamado que hemos recibido, el
maravilloso privilegio de ser llamados propiedad de Cristo. Esto incluye ser humilde,
gentil, paciente, comprensivo y pacificador. La gente observa su vida. Pueden ver a Cristo
en usted? Qu tan bien cumple como representante?
4.1-6 Pablo dice que somos parte de un solo cuerpo. La unidad no aparece por s sola, hay
que trabajar para lograrla. Muchas veces las diferencias que existen entre las personas,
pueden conducir a la divisin; esto no necesariamente tiene que ser as en la iglesia. En
lugar de concentrarnos en lo que nos divide, debiramos recordar qu nos une: un cuerpo,
un Espritu, una misma esperanza, un Seor, una fe, un bautismo, un Dios! Sabe apreciar
las personas diferentes a usted? Es capaz de ver cmo los dones y puntos de vista distintos
pueden contribuir a que la iglesia cumpla con la obra de Dios? Aprenda a disfrutar cmo
los miembros del cuerpo de Cristo nos complementamos unos a otros (vase 1Co_12:12-13
para ampliar estos pensamientos).
4.2 Nadie lograr ser perfecto aqu en la tierra, por lo tanto debemos aceptar y amar a
otros cristianos a pesar de sus faltas. Cuando vemos errores en otros creyentes, debiramos
actuar con paciencia y amabilidad. Le incomoda las acciones de alguien o su
personalidad? En lugar de detenerse en las debilidades o buscar errores de dicha persona,
ore por ella. Luego haga algo ms, pasen tiempo juntos y vea si usted puede lograr ser de
su agrado.
4.3 Guardar la unidad es una de las funciones importantes del Espritu Santo. El gua,
pero debemos estar dispuestos a que nos gue. Lo hacemos al poner nuestra mira en Dios y
no en nosotros mismos. Si desea ms informacin acerca de quin es el Espritu Santo y lo
que hace, vanse las notas a Joh_3:6; Act_1:5 y Eph_1:13-14.
4.4-7 Todos los creyentes en Cristo pertenecen a un solo cuerpo, todos se han unido bajo
la misma cabeza, que es Cristo mismo (vase 1Co_12:12-26). Dios otorg a cada creyente
habilidades que pueden fortalecer todo el cuerpo. Su habilidad especial pudiera parecerle
pequea o grande, pero est en usted para usarla en el servicio de Dios. Pida a Dios que use
sus dones para contribuir al fortalecimiento y la salud del cuerpo de creyentes.

4.6 Dios est sobre todos nosotros, esto muestra su cuidado de gobernante
(transcendencia). El est por todos, y en todos, esto muestra su presencia activa en el
mundo y en las vidas de los creyentes (inmanencia). Cualquier visin de Dios que viole su
transcendencia o su inmanencia no es una imagen real de El.
4.8 El Psa_68:18, muestra a Dios como un conquistador que marcha y obtiene tributos de
la ciudad vencida. Pablo usa esa figura para ensear que Cristo, en su crucifixin y
resurreccin, obtuvo la victoria sobre Satans. Cuando ascendi al cielo, dio dones a la
Iglesia, algunos de los cuales detalla en 4.11-13.
4.9 "Las partes ms bajas de la tierra" pueden ser: (1) la tierra en s misma (baja en
comparacin al cielo), (2) la tumba, o (3) el Hades (que para muchos creyentes es el lugar
de descanso de las almas entre la muerte y la resurreccin). Cualquiera que sea la
interpretacin que usted le d, no cambia el hecho de que Cristo es el Seor de todo el
universo, presente, pasado y futuro. Nada ni nadie est oculto de El. El Seor de todo vino
a la tierra y acept la muerte para rescatar a todos. Nadie est fuera de su alcance.
4.11, 12 Nuestra unidad con Cristo no destruye nuestra individualidad. El Espritu Santo
ha dado a cada cristiano dones especiales para edificar la Iglesia. Ahora que los tenemos es
crucial usarlos. Tiene la madurez suficiente para ejercitar los dones que Dios le ha dado?
Si sabe cules son sus dones, busque oportunidades para servirle. Si no lo sabe, pida a Dios
que se los muestre, quiz mediante sus ministros o amigos cristianos. Luego, a medida que
empiece a reconocer su campo de servicio especial, use sus dones para fortalecer y alentar
a la iglesia.
4.12 Dios ha dado a su Iglesia una enorme responsabilidad: hacer discpulos en todas las
naciones (Mat_28:18-20). Involucra predicar, ensear, sanar, nutrir, dar, administrar,
edificar y muchas tareas ms. Si tuviramos que cumplir este mandato como individuos,
podramos rendirnos aun antes de intentarlo, sera tarea imposible. Pero Dios nos ha
llamado a ser miembros de su cuerpo. Algunos podemos cumplir con una tarea, otros
harn otra. Juntos podemos obedecerle mejor de lo que lo haramos en forma individual.
Trabajando juntos, como el cuerpo de Cristo, podemos expresar la plenitud de El (vase la
nota en 3.19).
4.14-16 Cristo es la Verdad (Joh_14:6) y el Espritu Santo que gua a la Iglesia es el
Espritu de verdad (Joh_16:13). Satans, por el contrario, es el padre de mentira
(Joh_8:44). Como seguidores de Cristo, debemos dedicarnos a la verdad. Esto significa
que nuestras palabras sern sinceras como tambin nuestras acciones reflejarn la
integridad de Cristo. Seguir la verdad en amor no siempre es fcil, conveniente ni
placentero, pero es necesario si la Iglesia va a cumplir con la obra de Cristo en el mundo.
4.15, 16 Algunos cristianos temen que cualquier error destruya su testimonio por el Seor.
Ven su propia debilidad y saben que muchos incrdulos parecen tener un carcter ms
fuerte del que en realidad tienen. Cmo crecemos en Cristo? La respuesta es que El nos
forma en un cuerpo, en un grupo de individuos unidos en su propsito y en su amor unos
por otros y por Cristo. Si uno de ellos tambalea, el resto est all para apoyarlo y ayudarle a
caminar con su Seor otra vez. Si otro peca, puede hallar restauracin mediante la iglesia
(Gal_6:1), al mismo tiempo que esta contina testificando la verdad de Dios. Como
miembro del cuerpo de Cristo, refleja usted parte del carcter de Cristo y lleva a cabo su
funcin especial en la obra?

4.17 Vivir en "la vanidad de su mente" se refiere a la tendencia natural y humana de pensar
sus caminos lejos de Dios. El orgullo intelectual, la racionalizacin y las excusas alejan a la
gente de Dios. No se sorprenda si las personas no aceptan el evangelio. El evangelio
parecer locura a quienes abandonan la fe y se apoyan en su propio entendimiento.
4.17-24 La gente debiera poder ver una diferencia entre los cristianos y los que no lo son
por la forma de vivir de los primeros. Ahora vivimos como hijos de luz (5.8). Pablo dice a
los efesios que deben dejar la vida pasada de pecado, ahora que son seguidores de Cristo.
La vida cristiana es un proceso. Aunque tenemos una nueva naturaleza, no adquirimos
automticamente todos los pensamientos y las actitudes buenas cuando nos convertimos
en nuevas personas en Cristo. Pero si nos mantenemos atentos a Dios, siempre estaremos
cambiando. Nota un proceso de cambio para mejorar pensamientos, actitudes y acciones
en comparacin con los aos pasados? A pesar de que el cambio puede ser lento, ocurrir
de todas maneras si confa en que Dios le cambiar. Si desea ms informacin acerca de
nuestra nueva naturaleza como creyentes, vanse Rom_6:6; Rom_8:9; Gal_5:16-26;
Col_3:3-8.
4.22-24 Nuestra vieja manera de vivir, la que tenamos antes de que creyramos en Cristo,
es cosa del pasado. Debemos dejarla atrs como ropa vieja que necesita desecharse. Esto es
tanto una decisin que hacemos para toda la vida cuando decidimos aceptar el regalo de
salvacin que Cristo nos da (2.8-10), como un compromiso consciente diario. No andamos
por impulsos ni deseos. Debemos ubicarnos en nuestro nuevo papel, apuntar en la nueva
direccin y apropiarnos de la nueva lnea de pensamiento que el Espritu Santo nos da.
4.25 Mentirle a otro quebranta la unidad, crea conflicto y destruye la confianza. Rompe las
relaciones y conduce a una guerra abierta en la iglesia.
4.26, 27 La Biblia no nos dice que debemos evitar sentir enojo, pero s destaca que
debemos saber controlarlo apropiadamente. Si somos descuidados al hablar, el enojo
herir a otros y destruir las relaciones. Si las guardamos, motivar amargura y nos
destruir por dentro. Pablo nos dice que debemos enfrentar nuestro enojo de inmediato,
de modo que edifique relaciones antes que las destruya. Si alimentamos nuestro enojo,
daremos a Satans la oportunidad para dividirnos. Est molesto con alguien en este
momento? Qu puede hacer para resolver las diferencias? No deje que termine el da
antes de que empiece a hacer algo para solucionar el conflicto y salvar su relacin.
4.28-32 Podemos contristar al Espritu Santo por la forma en que vivimos. Pablo nos
amonesta en contra del lenguaje vulgar, sin sentido, uso inapropiado del lenguaje,
amargura, palabras torpes y actitudes impropias contra otros. En cambio, debiramos
perdonar, as como Dios lo hizo con nosotros. Lastima o agrada a Dios con sus actitudes y
acciones? Acte en amor con sus hermanos en Cristo en la forma que Dios lo hizo al enviar
a su Hijo para morir por sus pecados.
4.30 El Espritu de Dios en nosotros es un sello de que le pertenecemos. Si desea ms
informacin, vase la nota a 1.13, 14.
4.32 Esta es ley de Cristo relacionada con el perdn tal como se ensea en los Evangelios
(Mat_6:14-15; Mat_18:35; Mar_11:25). Tambin la hallamos en la oracin del Seor:
"Perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores". Dios
no nos perdona porque perdonamos a otros, sino por su gran misericordia. Al entender su
misericordia, sin embargo, anhelaremos ser como El. Ya que hemos sido perdonados,
actuaremos de igual modo con otros. Los que no estn dispuestos a perdonar no llegan a

ser uno con Cristo. El estuvo dispuesto a perdonar aun a los que lo crucificaron
(Luk_23:34).
LA UNIDAD DE TODOS LOS CREYENTES
Los creyentes son uno en: Nuestra unidad se experimenta en:
Cuerpo
La comunin de los creyentes: la Iglesia
Espritu
El Espritu Santo que activa la comunin
Esperanza
Ese futuro glorioso al que somos llamados
Seor
Cristo, al que todos pertenecemos
Fe
Nuestra entrega nica a Cristo
Bautismo
Bautismo: simboliza la entrada a la Iglesia
Dios
Dios, nuestro Padre, nos guarda por la eternidad
A menudo los creyentes se dividen debido a diferencias doctrinales mnimas. Pero Pablo
aqu muestra los aspectos en los que los cristianos deben estar de acuerdo para lograr la
verdadera unidad. Cuando los cristianos tienen esta unidad de Espritu, las pequeas
diferencias no debern disolverla.
Efesios 5:1-33
5.1, 2 As como los hijos imitan a sus padres, tambin debiramos imitar a Cristo. Su gran
amor lo condujo a sacrificarse por nosotros de manera que pudiramos vivir. Nuestro amor
por otros debiera ser de la misma clase, un amor que va ms all del afecto, a un servicio
de auto sacrificio.
5.4 Las obscenidades o las vulgaridades son tan comunes que empezamos a aceptarlas. La
advertencia de Pablo, sin embargo, indica que el vocabulario perverso no ser parte del
dilogo cristiano porque no refleja la presencia de Dios en nosotros. Cmo podemos
alabar a Dios y recordarle a los dems sus bondades cuando nos dedicamos a hablar en
forma liviana?
5.5-7 Pablo no prohibe el contacto con los inconversos. Jess ense a sus seguidores a ser
amigo de pecadores para conducirlos a El (Luk_5:30-32). Ms bien Pablo se refiere a pasar
por alto o adoptar la forma de vida de quienes se amparan en excusas para conductas
negativas y trasmitirlas a otros mientras estn en la iglesia o fuera de ella. Ese tipo de
personas pueden contaminar con rapidez la iglesia y poner en peligro su unidad y
propsito. Debemos ser amigos de los incrdulos si vamos a guiarlos a Cristo, pero
debemos actuar con cautela con los viciosos, inmorales o los que se oponen a todo lo que el
cristianismo postula. Esa clase de personas tienden ms a influir en nosotros con lo malo
que lo que podamos hacer para influir en ellos con lo bueno.
5.8 Como hijos de luz sus acciones debieran reflejar su fe. Debiramos llevar vidas morales
de modo que reflejemos la bondad de Dios en favor de otros. Esto es lo que destac Jess
en el Sermn del Monte (Mateo 52Ki_15:16).
5.10-14 Es importante evitar "las obras infructuosas de las tinieblas" (todo placer o
actividad que derive en pecado), pero debemos ir un poco ms all. Pablo nos instruye a
reprenderlos y denunciarlos ya que a menudo nuestro silencio puede interpretarse como
aprobacin. Dios necesita personas que defiendan lo bueno. Dondequiera que est, hable
con amabilidad de lo que es bueno y verdadero.

5.14 Esta no es una referencia directa de las Escrituras, sino que quizs se tom de un
himno muy conocido por los efesios. Tal parece que el himno se basa en Isa_26:19;
Isa_51:17; Isa_52:1; Isa_60:1 y Mal_4:2. Pablo apela a los efesios a que despierten y se den
cuenta de la condicin peligrosa en la que algunos duermen.
5.15, 16 Al decir "los das son malos", Pablo comunica su sentido de urgencia debido a lo
sutil que es lo malo. Necesitamos el mismo sentido de urgencia porque tambin nuestros
das son difciles. Debemos mantener nuestras normas en alto, actuar sabiamente y hacer
lo bueno, tanto como nos sea posible.
5.18 Pablo contrasta la embriaguez con vino, lo que produce una "alegra" temporal, con
estar llenos del Espritu, lo que produce un gozo duradero. La embriaguez con vino se
relaciona a la antigua manera de vivir y a los deseos egostas. En Cristo tenemos un gozo
mejor, ms alto y perdurable para curar nuestra depresin, monotona o tensin. Lo que
importa no es la cantidad del Espritu que tengamos, sino cunto de nosotros tiene de
Espritu Santo. Debemos someternos cada da a su direccin y sumergirnos en su poder.
5.20 Cuando se halla decado es muy difcil dar gracias. Anmese, Dios obra siempre para
bien si le amamos y encajamos en sus planes (Rom_8:28). Gracias a Dios, no por sus
problemas, sino por la firmeza que se edifica en usted mediante las experiencias difciles
que le tocan enfrentar. Puede estar seguro de que el amor perfecto de Dios lo ayudar.
5.21, 22 A menudo, la palabra sumisin se usa mal. No significa convertirse en un una
persona de poco carcter. Cristo, ante quien se doblar "toda rodilla de los que estn en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra" (Phi_2:10), someti su voluntad al Padre y
honramos a Cristo al seguir su ejemplo. Cuando nos sometemos a Dios, tenemos buena
disposicin de obedecer sus mandamientos relacionados con someternos a otros, o sea,
subordinar nuestros derechos a los de ellos. En una relacin conyugal, ambos esposos
tienen el llamado a someterse. Para la esposa, esto significa sujetarse voluntariamente al
liderazgo de su esposo en Cristo. Para el esposo significa echar a un lado sus intereses a fin
de cuidar a su esposa. La sumisin rara vez es un problema en hogares en los que los
esposos mantienen una slida relacin con Cristo y en el que cada uno est interesado en la
felicidad del otro.
5.22-24 En los tiempos de Pablo, la mayora de las mujeres, hijos y esclavos permanecan
sumisos a la cabeza de la familia, los esclavos hasta la obtencin de su libertad, los hijos
varones hasta que crecan y las mujeres toda su vida. Pablo enfatiza la igualdad de los
creyentes en Cristo (Gal_3:28), pero no sugiere rebelarse contra la sociedad romana para
lograrlo. En cambio, aconseja someterse unos a otros por eleccin: las esposas a los
esposos y tambin los esposos a las esposas; los esclavos a los amos y tambin los amos a
los esclavos, los hijos a los padres y tambin los padres a los hijos. Este tipo de mutua
sumisin preserva el orden y la armona en la familia, mientras incrementa el amor y el
respeto entre los que la integran.
5.22-24 Aunque algunos distorsionaron las enseanzas de Pablo relacionadas con la
sumisin, dando poder sin lmites a los esposos, no podemos dar rodeos aqu; Pablo dice a
las esposas que deben someterse a sus esposos. El hecho de que una enseanza no sea
popular no es una razn para descartarla. De acuerdo a la Biblia, el hombre es la cabeza
espiritual de la familia y su esposa lo acompaa en el liderazgo. Pero el verdadero liderazgo
espiritual es servicio. As como Cristo sirvi a sus discpulos, aun al punto de lavar los pies
de ellos, tambin el esposo debe servir a su esposa. Un esposo sabio que honra a Cristo no
sacar ventaja de su papel, y una esposa sabia que honra a Cristo no procurar

menospreciar el liderazgo de su esposo. Si esto se toma en cuenta, se evitar la desunin y


la friccin en el matrimonio.
5.22-28 Por qu Pablo dice a las esposas que se sometan y a los esposos que amen?
Quizs porque las mujeres cristianas, nuevas en Cristo, hallaban que la sumisin era difcil;
y los hombres cristianos, a la usanza romana, daban poder sin lmites a la cabeza de la
familia, motivando que las esposas no se trataran con respeto y amor. Naturalmente, tanto
esposos como esposas, debieran someterse (5.21) y amarse entre s.
5.25ss Algunos cristianos piensan que la enseanza de Pablo fue negativa en relacin con
el matrimonio debido al consejo que dio en 1Co_7:32-38. Estos versculos en Efesios, sin
embargo, muestran una visin elevada del matrimonio. Aqu el matrimonio no es una
necesidad prctica ni una cura para el deseo sexual, sino una figura de la relacin entre
Cristo y su Iglesia. Por qu la aparente diferencia? El consejo de Pablo en 1 Corintios se
seala debido a un estado de emergencia durante tiempos de persecucin y crisis. El
consejo de Pablo a los efesios es ms el ideal bblico para el matrimonio. El matrimonio,
para Pablo, es una unin santa, un smbolo viviente, una preciosa relacin que merece
amor, atencin autosacrificial.
5.25-30 Pablo reitera a los esposos que amen a sus esposas, lo que no hace al pedir a las
esposas que se sometan a sus esposos. Cmo debiera amar un hombre a su esposa? (1)
Debiera estar dispuesto a sacrificar cualquier cosa por ella. (2) Debiera buscar su felicidad
como asunto de primera importancia. (3) Debiera cuidarla como cuida su cuerpo. Ninguna
esposa necesita temer someterse a un hombre que la trata as.
5.26, 27 La muerte de Cristo santifica y purifica la Iglesia. El nos limpia de la vieja manera
de vivir del pecado y nos aparta para un servicio santo especial (Heb_10:29; Heb_13:12).
Cristo limpia la iglesia por el "lavamiento" del bautismo. A travs del bautismo nos
preparamos para formar parte de la iglesia, as como las novias del Cercano Oriente
antiguo se preparaban para el matrimonio con un bao ceremonial. Es la Palabra de Dios
la que nos limpia (Joh_17:17; Tit_3:5).
5.31-33 La unin de esposa y esposo combina dos personas de tal manera que lo
insignificante no puede afectar a uno sin que tambin afecte al otro. La unidad en el
matrimonio no significa prdida de personalidad en la personalidad del otro. En cambio,
significa cuidar del cnyuge como se cuida uno mismo, incluye captar las necesidades del
otro por anticipado, es ayudar a que la otra persona llegue a ser la totalidad de lo que
pueda llegar a ser. La historia de la creacin narra el plan de Dios, en el que los esposos
debieran ser uno (Gen_2:24) y tambin Jess se refiere a este plan (Mat_19:4-6).
Efesios 6:1-24
6.1, 2 Hay una diferencia entre obedecer y honrar. Obedecer significa cumplir lo
ordenado; honrar significa mostrar respeto y amor. Los hijos no estn obligados a
desobedecer a Dios en obediencia a sus padres. A los hijos adultos no se les pide que se
subordinen a padres dominantes. Los hijos obedecern hasta que dejen de estar bajo el
cuidado de sus padres, pero la responsabilidad de honrarlos es para siempre.
6.1-4 Si nuestra fe en Cristo es real, por lo general se probar en el hogar, en nuestra
relacin con quienes nos conocen mejor. Los hijos y los padres tienen responsabilidades
mutuas. Los hijos deben honrar a sus padres aun si estos son exigentes e injustos. Los
padres deben cuidar de sus hijos con dulzura, a pesar de que sean desobedientes y

molestos. Por supuesto que el ideal es que padres e hijos cristianos se relacionen con
solicitud y amor. Esto ser as si padres e hijos anteponen sus intereses a los del otro, en
otras palabras, si se someten entre s.
6.3 Algunas sociedades honran a sus ancianos, respetan su sabidura, dan deferencia a su
autoridad y buscan su comodidad y satisfaccin. As es como los cristianos deben actuar.
Donde los ancianos se respetan, la larga vida es una bendicin, no un peso.
6.4 El propsito de la disciplina paterna es ayudar en el crecimiento de los hijos, no herir
ni desanimarlos (vanse tambin Col_3:21). La paternidad no es fcil, requiere mucha
paciencia para formar a los hijos en amor, de manera que honre a Cristo. La frustracin y
el enojo no deben motivarlos a disciplinar. En cambio, los padres deben actuar en amor,
tratando a sus hijos como Cristo trat a las personas que am. Esto es vital en el desarrollo
de los hijos y en el concepto que tengan del Seor.
6.5 Los esclavos jugaron un papel importante en la cultura romana. Se estima que hubo
varios millones de ellos en el Imperio Romano en este tiempo. Debido a que muchos
dueos de esclavos y esclavos llegaron a ser cristianos, la iglesia primitiva tuvo que
enfrentar directamente el asunto de las relaciones amo/esclavo. La declaracin de Pablo no
condena ni condona la institucin de la esclavitud. Ms bien dice a los amos y a los
esclavos cmo vivir juntos en una casa cristiana. En los das de Pablo, las mujeres, los hijos
y los esclavos tenan pocos derechos. En la iglesia, sin embargo, disfrutaban libertades que
la sociedad les negaba. Pablo dio direcciones firmes a los responsables de estos grupos:
esposos, padres y amos.
6.6-8 Las instrucciones de Pablo estimulan responsabilidad e integridad en el trabajo. Los
empleados cristianos debieran cumplir con sus tareas como si Jesucristo fuera el
supervisor, y los empleadores cristianos debieran tratar a sus empleados con amabilidad y
respeto. Se le ha confiado una tarea en la que debe hacer lo mejor que pueda aunque su
jefe no se encuentre? Trabaja duro y con entusiasmo? Trata a sus empleados como
personas o mquinas? Recuerde, no importa para quin trabaje ni quin trabaja para
usted, la nica persona a la que en verdad debe querer agradar es a su Padre que est en
los cielos.
6.9 Aunque los cristianos pueden estar en diferentes niveles en la sociedad humana,
somos iguales delante de Dios. El no tiene favoritos, nadie es ms importante que el otro.
La carta de Pablo a Filemn destaca el mismo punto. Filemn, el amo, y Onsimo, su
esclavo, eran hermanos delante de Dios.
6.10-17 En la vida cristiana batallamos en contra de fuerzas malignas poderosas,
encabezadas por Satans, un luchador vicioso (vase 1Pe_5:8). Para contrarrestar sus
ataques, debemos depender de la fortaleza de Dios y usar cada pieza de la armadura. Pablo
no solo da este consejo a la Iglesia, el cuerpo de Cristo, sino tambin a cada individuo
dentro de ella. Todo el cuerpo necesita armarse. Cuando usted lucha contra los
"gobernadores de las tinieblas", hgalo en la fortaleza de la Iglesia, cuyo poder viene del
Espritu Santo.
6.12 Estos gobernantes malignos, seres satnicos y prncipes de las tinieblas, no son
personas sino ngeles cados a los que Satans controla. No son simples fantasas, son
reales. Enfrentamos un ejrcito poderoso que tiene por meta destruir la Iglesia de Cristo.
Cuando creemos en Cristo y nos unimos a su Iglesia, estos seres vienen a ser nuestros
enemigos y emplean todo tipo de ardides para apartarnos de Cristo y hacernos pecar otra

vez. Aunque estamos seguros de la victoria, debemos batallar hasta que Cristo venga,
porque Satans lucha constantemente en contra de todos los que estn del lado del Seor.
Requerimos de poder sobrenatural para vencer a Satans y Dios nos lo puede dar a travs
del Espritu Santo que est en nosotros y su armadura que nos rodea. Si se siente
desanimado, recuerde las palabras de Jess a Pedro: "Sobre esta roca edificar mi iglesia; y
las puertas del Hades no prevalecern contra ella" (Mat_16:18).
6.18 Cmo una persona puede orar en todo tiempo? Una de las maneras es mediante
oraciones breves, una respuesta habitual para cada situacin que enfrente cotidianamente.
Otra forma de hacerlo es ordenar su vida alrededor de los deseos de Dios y de sus
enseanzas, al grado que toda su vida viene a ser una oracin. No necesita aislarse de otras
personas ni de las actividades diarias para orar sin cesar. Puede convertir la oracin en su
vida y su vida en oracin mientras vive en un mundo que necesita la influencia poderosa de
Dios. "Splica por todos los santos" significa orar por los creyentes en Cristo, tambin orar
por los cristianos que conoce y por la iglesia alrededor del mundo.
6.19, 20 Sin sentirse desanimado ni derrotado, Pablo escribi poderosas cartas de
estmulo desde la prisin. Pablo no pidi a los efesios que oraran que sus cadenas se les
quitaran, sino para que siguiera hablando con denuedo de Cristo a pesar de ellas. Dios
puede usarnos en cualquier circunstancia para hacer su voluntad. Aunque pidamos que
cambie nuestras circunstancias, debiramos orar tambin para que Dios haga realidad su
plan a travs de nosotros en el lugar en que estemos. Conociendo el propsito eterno de
Dios para nuestras vidas, no debemos temer las dificultades.
6.21 Tquico tambin se menciona en Act_20:4; Col_4:7, 2Ti_4:12 y Tit_3:12.
6.24 Esta carta se escribi a la iglesia en Efeso, pero tambin sirvi como circular entre
otras iglesias. En esta carta, Pablo destaca la supremaca de Cristo, informa acerca de la
naturaleza de la Iglesia, as tambin de la manera en que los miembros de la iglesia deben
vivir y subraya la unidad de todos los creyentes: hombres, mujeres, padres, hijos, amos,
esclavos, ms all del sexo, nacionalidad o rango social. El hogar y la iglesia son lugares
difciles para llevar una vida cristiana, porque nuestro verdadero yo se manifiesta ante los
que nos conocen bien. La relacin cercana entre personas imperfectas puede conducir a
problemas o incrementar la fe y la dependencia profunda en Dios. Podemos edificar la
unidad en la iglesia mediante una sumisin voluntaria al liderazgo de Cristo y un servicio
humilde a los dems.
LA ARMADURA DE DIOS PARA NOSOTROS
Luchamos en una guerra espiritual, todos los creyentes se ven acosados por los ataques de
Satans porque ya no pertenecen a su bando. Sin embargo, Pablo nos dice que usemos
cada pieza de la armadura de Dios para resistir sus ataques y permanecer firmes aun en
medio de los mismos.
Cinturn : Verdad
Satans lucha con mentiras y algunas veces estas parecen ciertas; pero solo los creyentes
tienen la verdad de Dios, que puede derrotar las mentiras de Satans.
Coraza : Justicia
Satans, a menudo, ataca nuestros corazones: el centro de nuestras emociones, autoestima
y confianza. La aprobacin de Dios es la coraza que protege nuestros corazones. El nos
aprueba porque nos ama y envi a su Hijo a morir por nosotros.

Calzado : Buena disposicin para difundir las buenas nuevas


Satans quiere que pensemos que anunciar las buenas nuevas a otros es una tarea sin valor
e imposible, la tarea es muy grande y la respuesta negativa demasiada. Pero el "calzado"
que Dios nos ha dado es la motivacin para continuar proclamando la paz verdadera que
est al alcance en Dios, noticia que todos necesitan escuchar.
Escudo : Fe
Lo que vemos son los ataques de Satans en forma de insultos, contrariedades y
tentaciones. Pero el escudo de la fe nos protege de los dardos de fuego que arroja el
maligno. Con la perspectiva de Dios, podemos ver ms all de nuestras circunstancias y
tener presente que la victoria final es nuestra.
Yelmo : Salvacin
Satans quiere que dudemos de Dios, de Jess y de nuestra salvacin. El yelmo protege
nuestras mentes de poner en duda la obra salvadora de Dios efectuada a nuestro favor.
Espada : El Espritu, la Palabra de Dios
La espada es la nica arma ofensiva en esta lista de la armadura. Hay momentos cuando
necesitamos emplear la tctica ofensiva contra Satans. Cuando somos tentados,
necesitamos confiar en la verdad de la Palabra de Dios.